ما هي المدينة الإيولية؟ مدينة خلقتها الطبيعة. اكتشف كيف يمكن جعل النهر السريع صالحًا للملاحة

إيولايان تعني عاصف، من الكلمة اليونانية عولس - الريح. المدينة الإيولية هي مدينة أنشأتها القوى وعمل الريح. ومن حق القارئ أن يتساءل: كيف يمكن للريح أن تخلق مدينة؟

المدينة عبارة عن مجموعة من المباني مختلفة الأشكال والأحجام والأغراض، تقع على جوانب الشوارع والأزقة والساحات والحدائق والمتنزهات، وغالبًا ما تكون مزينة بآثار تكريمًا لأشخاص أو أحداث مميزة. المدينة يبنيها الإنسان من مواد مختلفة من أجل الحياة المشتركة لكثير من الناس في مساحة محدودة. في المدينة الإيولية، يتم استبدال الفن الإبداعي للإنسان بالكامل بقوى الطبيعة - عمل الريح، التي تساعدها الحرارة والصقيع وقطرات المطر وتيارات المياه، وذلك باستخدام خصائص التكوين والبنية وظروف المدينة. حدوث الصخور ونتيجة لذلك خلق أشكال تشبه إلى حد ما الهياكل البشرية. نجد مثل هذه الأشكال التي خلقتها قوى الطبيعة في كثير من الأحيان.

توجد في الجبال منحدرات فردية تشبه الأبراج، وأحيانًا حتى قلاع بأكملها. على قمم الجبال والتلال، خاصة في الصحاري، حيث يصل الأيول إلى أقصى قوته ويعمل في كثير من الأحيان ولمدة أطول، نجد أحيانًا صخورًا تشبه إلى حد كبير الأعمدة والطاولات والإبر والفطر والأهرامات والكرات، تجذب الانتباه المسافر بشكلها ويثير استغرابها من تشابهها مع أعمال الأيدي البشرية. بالإضافة إلى كل هذه الأشكال التي يمكن تسميتها إيجابية، فإن قوى الطبيعة تخلق أيضًا أشكالًا سلبية: في شكل منخفضات بأحجام مختلفة - من الخلايا الصغيرة التي تجعل سطح الجرف يشبه قرص العسل، إلى المنافذ الكبيرة التي يمكن للشخص أن يجلس أو يقف، وأحياناً يكون متصلاً بعمق مع الآخر ويمثل صالات ذات نوافذ مفصولة بأعمدة.

في بعض الأحيان يوجد العديد من هذه الأشكال الإيجابية أو السلبية المتجانسة في نفس المنطقة. ولكن فقط كاستثناء نادر، يمكن للمرء أن يواجه مجموعة من الأشكال الإيولية المختلفة بكمية ونوعية بحيث يمكن للمرء أن يتخيل مدينة إيولاية - مدينة كاملة تم إنشاؤها بواسطة عمل أحد الإيويليين ومساعديه.

خلال رحلاتي في أوروبا وشمال ووسط ووسط آسيا، رأيت العديد من الأشكال الإيولية المختلفة. في الأدبيات التي تصف صحاري إيران والجزيرة العربية والصحراء وأستراليا وما يسمى بـ "الأراضي السيئة" في الولايات الوسطى بأمريكا الشمالية، يتم ذكر الأشكال الإيولية المختلفة وتصويرها في الصور الفوتوغرافية في كثير من الأحيان. لكن لم أجد في أي مكان في الطبيعة أو في الأوصاف مثل هذا المزيج من الأشكال ذات الطبيعة المختلفة بهذه الكمية وعلى مساحة كبيرة بحيث يمكن أن تنشأ فكرة عن مدينة إيولاية، باستثناء ما هو موضح أدناه.

تقع هذه المدينة الإيولية في دزونغاريا الصينية، على ضفاف نهر ديام. تشكل Dzungaria الجزء الشمالي من مقاطعة شينجيانغ بجمهورية الصين، وتقع بين الأنظمة الجبلية في شرق Tien Shan في الجنوب، وAltai المنغولية في الشمال وDzungarian Alatau في الغرب. من ثلاث جهات، يقتصر المنخفض الشاسع لجونغاريا على هذه السلاسل الجبلية العالية، ولكن في مكان واحد، في الركن الشمالي الغربي، تقل هذه الجبال وتضعف بشكل كبير؛ هنا ، في الفترة الفاصلة بين Dzungarian Alatau و Altai المنغولية ، من السهوب ، التي كانت تسمى قيرغيزستان هناك (أصبحت الآن جزءًا من جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية) ، تخترق السلاسل السفلية من Tarbagatai و Saur بعيدًا جدًا في Dzungaria. وهي متاخمة من الجنوب لتلال بارليك وأوركاشار وسيميستاي. وإلى الجنوب قليلاً توجد سلسلة مايلي-يائير، التي تشكل استمرارًا لسلسلة ألاتاو الزونغارية إلى الشرق، ويفصلها عن الأخيرة واد عميق يسمى البوابة الزونغارية. يتم فصل هذه السلاسل الجبلية عن بعضها البعض بواسطة وديان واسعة إلى حد ما، حيث يمكن للمرء السفر عبرها من الاتحاد السوفيتي إلى جمهورية الصين دون الحاجة إلى التغلب على أي ممرات عالية أو صعود وهبوط حاد. فقط في الأماكن توجد مساحات صغيرة من الصحراء.

لقد أطلقت على هذه الزاوية الشمالية الغربية من Dzungaria الصينية، المتاخمة مباشرة لحدود كازاخستان، اسم Border Dzungaria ودرستها لمدة ثلاث سنوات من أجل معرفة التركيب الجيولوجي لهذه الفجوة بين نظامي جبال Altai و Tien Shan. تجدر الإشارة إلى أن هذا البلد، على الرغم من قربه من حدودنا وسهولة الوصول إليه، ظل مدروسًا بشكل سيئ للغاية قبل عملي، على الرغم من أن بعثات برزيفالسكي وبيفتسوف وكوزلوف وروبوروفسكي مرت عبره في طريقهم إلى آسيا الوسطى أو العودة، ولكن لم يكن هناك وقت لإجراء دراسة أكثر تفصيلاً لهذا البلد، لأنه في طريقهم إلى آسيا الوسطى انجذبت إليهم مهام أكثر بعدًا وإثارة للاهتمام في التبت ونانشان وكونلون، وفي طريق العودة كان الباحثون قد سئموا بالفعل من أشهر من العمل وكانوا في عجلة من أمرهم للعودة إلى وطنهم. لذلك، في كلتا الحالتين، لم تتلق Border Dzungaria سوى ملاحظات عرضية خاطفة.

لقد اكتشفت المدينة الإيولية في نهاية الصيف الثاني من استكشاف Border Dzungaria. هذه المرة شارك الطالب M. A في الرحلة الاستكشافية. أوسوف وابني سيرجي. لقد استكشفنا بالفعل سلسلة جبال جاير، حيث شاهدنا مناجم الذهب المهجورة منذ منتصف القرن الماضي، وعبرنا سلسلة جبال سيميستاي الصخرية مرتين وتركناها على طول مضيق نهر كوبوك إلى صحراء سيركينجوبي، والتي كان علينا المرور بها على طول الطريق إلى المجرى الأسفل لنهر ديام. ومن بين هذه الصحراء، تمتد سلسلتان جبليتان منخفضتان من الشرق إلى الغرب - خارا سيرهي وخارارات. أوصلنا الممر من نهر كوبوك إلى الطرف الشرقي من السلسلة الأولى، حيث أمضينا الليل عند نبع صغير، بين التلال الصخرية الخلابة، المكونة من طبقات مائلة من المجموعة الحاملة للفحم الجوراسي؛ على قمة بعض التلال كان لا يزال هناك غطاء من التكتل الثالث أو الرباعي المتجاوز محفوظًا. كان من المثير للاهتمام استكشاف هذه التلال بمزيد من التفصيل، لكن المصدر كان يوفر القليل من المياه لدرجة أننا لم نتمكن من سقي قافلتنا بشكل كافٍ واضطررنا إلى المضي قدمًا. كانت هناك رحلة طويلة بلا مياه إلى المجرى السفلي لنهر ديام، وكان من الضروري الإسراع.

مشينا لفترة طويلة على طول سهل سفح سلسلة خارا سيرهي، ونزلنا ببطء إلى مجرى نهر جاف عند السفح الشمالي لسلسلة خارا سيره. كان هذا السهل عبارة عن سهوب من الشيح، مليئة بمجاري الأنهار الجافة، حيث تتدفق على طولها مجاري المياه من الجبال أثناء هطول الأمطار، مما يؤدي إلى ترسيب الرمال والطمي التي تشكل السهل بأكمله. في آسيا الوسطى، غالبًا ما تشكل سهول التلال هذه، التي تتكون من مواد فضفاضة تحملها تيارات مؤقتة من الجبال، قاعدة واسعة وعالية جدًا، ترتفع فوقها المنحدرات الصخرية لسلسلة الجبال، والتي توفر المواد لهذه القاعدة، بشكل حاد. يطلق المغول على هذه السهول السفلية اسم "بيل".

كانت الشمس قد غربت بالفعل عندما مررنا بمجرى النهر الجاف عند سفح خارارات ودخلنا هذه السلسلة من التلال السوداء المنخفضة، المغطاة بالكامل بالركام وشظايا الصخور المتآكلة وتكاد تكون خالية من أي نباتات. لقد ركبنا لفترة طويلة فوق هذه التلال الكئيبة ووصلنا أخيرًا إلى المنحدر الجنوبي لسلسلة الجبال، حيث كان للتضاريس مظهر مختلف تمامًا، مما أذهلنا بأصالته. ربما يظن المرء أننا كنا في أنقاض مدينة قديمة. بدا أننا نسير في شوارع تصطف على جانبيها مباني ضخمة من النوع الآسيوي، بها أفاريز وأعمدة، ولكن بدون نوافذ. غالبًا ما كانت الكرات مرئية في جدران المباني، وهي تشبه تمامًا قذائف المدافع القديمة التي علقت في جدران المنازل أثناء قصف المدينة. على تربة الشوارع وعند قاعدة الجدران، كانت صفائح شفافة صغيرة وكبيرة تتلألأ هنا وهناك، تشبه شظايا زجاج النوافذ. ولكن لم يكن هناك وقت للتوقف لتفحص هذه الأشكال الغريبة. كانت الشمس قد غربت بالفعل، وأسرع المرشد معلنا أن الطريق لا يزال طويلا للوصول إلى الماء. كان علينا تأجيل التفتيش إلى وقت آخر.

أخيرًا، خرج الطريق من هذه الآثار، ووجدنا أنفسنا بين تلال رملية منخفضة مليئة بشجيرات الأثل، المتشابهة جدًا مع بعضها البعض لدرجة أنه يمكن للمرء أن يضيع فيها. حل الظلام. فقال الموصل:

علينا أن نتوقف: سنفقد الطريق في الظلام.

توقفنا بين هذه التلال وأنزلنا الحيوانات. كان لدينا ماء للناس في براميل، وكانت شجيرات الطرفاء توفر مادة لإشعال النار، وكان بإمكاننا صنع الشاي لأنفسنا. لم ينصبوا الخيام، بل ناموا دون أن يخلعوا ملابسهم، بين أغراضهم.

بمجرد أن أضاء الضوء، نهضنا وواصلنا السير. وسرعان ما انتهت التلال الرملية، وامتد المسار عبر مستنقع ملحي كبير بتربة مستنقعية. في الليل، بالطبع، كنا نضل طريقنا ويمكن أن نعاني طوال الليل مع بقاء الحيوانات عالقة في الوحل. على يسار المستنقع الملحي، ظهر استمرار للآثار الغريبة على شكل برج مربع مرتفع، أمامه شكل يشبه أبو الهول المصري.

خلف المستنقع الملحي بدأ وادي نهر ديام. يشير العشب الطويل والشجيرات الوفيرة وبساتين الأشجار إلى ضرورة وجود الماء. في البستان الأول رأينا بئراً وقررنا التوقف حتى تتمكن الحيوانات، التي أمضت الليل كله دون ماء أو طعام، من الراحة. قمنا بتفريغ أمتعتنا ونصبنا الخيام وأخرجنا دلوًا وحبلًا لسقي الحيوانات. وكان عمق البئر ثلاثة أمتار. لقد جمعوا الماء. كان قذرًا جدًا وكانت رائحته قوية مثل البيض الفاسد. حتى الحمير المتساهلة في قافلتنا لم ترغب في شربها. لكن الدليل قال بثقة:

هذا هو بئر كالميكس. إنهم يعيشون هنا في الشتاء ويذهبون إلى الجبال في الصيف. ولم يُسحب الماء من البئر منذ فترة طويلة، وقد انقرض. دعونا ننظف البئر وستكون المياه جيدة!

خلع ابن قائد القطار، الذي كان عاملًا لدينا، ملابسه ونزل إلى البئر ومعه دلو ومجرفة. وأخرجوا ثلاثين دلواً من التراب الأسود والمياه الفاسدة من البئر. ثم كان هناك ماء عذب، يُستخرج لسقي الحيوانات التي تشربه؛ كان لا يزال غائما إلى حد ما ورائحته قليلا. لكن الجزء التالي أصبح أفضل، ويمكننا استخدامه - في آسيا الوسطى علينا أن نكتفي بالمياه قليلة الملوحة أو ذات الرائحة.

لقد عشنا في هذه البستان لعدة أيام. في الصباح غادرت مع كلا الموظفين لاستكشاف المدينة الإيولية والتصوير والتقاط الصور. عادوا حوالي الساعة الثالثة أو الرابعة صباحًا وفي المساء قاموا بتسجيل الملاحظات والتقاط الصور الفوتوغرافية وتغيير لوحات التصوير الفوتوغرافي. في الصيف الأخير من البحث في Border Dzungaria، تمكنا من زيارة هنا مرة أخرى وقضاء عدة أيام مرة أخرى في نفس البستان لاستكمال فحص هذه المنطقة، التي تسمى Orkhu.

وتحتل المدينة الإيولية مساحة تبلغ عدة عشرات من الكيلومترات المربعة جنوب سلسلة جبال خارا آرات وشرق المجرى السفلي لنهر ديام. تتكون هذه المنطقة بأكملها من أحجار رملية فضفاضة نسبيًا وطين رملي ذو ألوان صفراء ووردية وخضراء، سهلة التآكل والتشتت. يوجد في سمك هذه الصخور طبقات أكثر صلابة وعددًا لا بأس به من الخرسانة الجيرية الصلبة، أي الخرسانة الغنية بالجير، على شكل كرات منتظمة بأقطار مختلفة، بالإضافة إلى الأشكال الأكثر غرابة. عندما تتعرض الصخور للتجوية، تعمل الطبقات الصلبة كأفاريز، وتتسبب، جنبًا إلى جنب مع العقيدات، في تكوين مجموعة واسعة من أشكال الإغاثة. تتساقط عروق الجبس الأبيض الشفاف الموجود بالسمك على شكل شظايا تشبه زجاج النوافذ. مثل هذه الصفات في تكوين هذا التسلسل من الصخور الأساسية، التي تقع بشكل أفقي تقريبًا على مساحة كبيرة، حددت تنوع وغرابة أشكال التجوية والتشتت التي تميز هذه المنطقة.

بناءً على ميزات الإغاثة، قمنا بتقسيم المدينة الإيولية إلى ثلاثة أجزاء. الأولى، التي تحتل أكبر مساحة وأقرب إلى وادي نهر ديام، وتفصلها عن الأخيرة تلال مسطحة، يمكن من خلفها رؤية أعمدة وأبراج المدينة المرتفعة من الوادي. هنا تحل الشوارع والأزقة ذات الأطوال والعروض المتفاوتة محل بعضها البعض، في بعض الأماكن - الساحات المفروشة بجدران ضخمة بارتفاع 2-3 طوابق، مع أفاريز، مع نوى مستديرة بارزة في الجدران، وأبراج - مستديرة ومربعة - بأحجام مختلفة والأهرامات والأعمدة والإبر والأشكال منفصلة وفي مجموعات.

إبرة حادة ترتفع عدة أمتار فوق المبنى. يوجد هنا برجان، أحدهما أعلى والآخر أقل، متصلان في الجزء السفلي بمبنى مشترك. يوجد هنا عمود رفيع، يعلوه خرسانة تشبه رأس السحلية، ويرتفع فوق الجسم، ويذكرنا بشكل عام بشكل ديناصور أحفوري. هنا برج واحد، واسع في الأسفل، يضيق في الأعلى إلى ما يشبه الرأس في غطاء محرك السيارة، وبشكل عام - شخصية امرأة في فستان واسع، راكعة. هنا تمثال نصفي لرجل يرتدي خوذة. إليكم مجموعة من الأبراج الدائرية بأحجام مختلفة. هنا برج وبجانبه تمثال لأبو الهول على قاعدة عالية.

قادنا أحد الشوارع إلى منطقة مفتوحة على مشارف هذا الجزء من المدينة، حيث، من بين أشجار الساكسول النادرة، ارتفعت على الركائز أشكال حيوانات تبدو مستلقية، تذكرنا بالأضرحة الجنائزية أو التوابيت - بشكل عام، مقبرة الضواحي، و بالقرب من برج منخفض يشبه الكنيسة. شوارع وأزقة المدينة خالية في معظمها من أي نباتات. تربتهم عبارة عن رمال طينية، تُجرف وتُجرف بعيدًا عن المباني: تغوص القدم فيها فوق الكاحل، وتخترق القشرة الطينية العلوية الرقيقة. آثار الأقدام العميقة تبقى خلفنا في كل مكان، تشير إلى أين ذهبنا. ولكن في بعض الأماكن تكون تربة الشوارع عبارة عن مستنقع ملحي جاف به تلال مغطاة بشجيرات الملح. كما توجد شوارع بها تلال رملية مغطاة بشجيرات الأثل. وفي الشمال الشرقي، ينتهي هذا الجزء من المدينة بمنطقة رملية واسعة تتناثر فيها الحصى الصغيرة والركام المصقول بالرمال. يرتفع الجزء الشرقي من المدينة، كما لو كان على تلة مسطحة، ويواجه الساحة بصف متواصل من المباني ذات الأفاريز والحواف والأعمدة التي تذكرنا بقصر الحكايات الخيالية. وأمامها، متباعدة تماما، يرتفع مصفوفة يبلغ ارتفاعها أربعين مترا، ذات جوانب شفافة، تشبه قلعة السجن وتلقت منا اسم "الباستيل". في الطريق إلى أعلى هذا الجزء المرتفع من المدينة، على يسار القصر، رأينا أبراجًا مختلفة الأشكال، وأسوارًا تشبه الجدران الحجرية المنخفضة ذات الأبراج، وفي مكان واحد - شخصية تشبه بشكل مدهش رجلًا على كرسي، ولكن بدون رأس والجزء العلوي من التمثال النصفي.

يتكون الجزء الجنوبي من المدينة، الذي تم فحصه في الزيارة الثانية، من سلسلة من الأبراج العالية والخرقاء ذات اللون المحمر مع الأفاريز. ترتفع إليهم الشوارع المغطاة بكثبان الرمل. لم يكن علينا أن نقف خلف هذه الأبراج، وبقي هناك جزء سفلي من المدينة لم يتم استكشافه بعد. توجد أمام الأبراج تلال منخفضة من نوع مختلف، وذلك لأن نفس تشكيل الصخور هنا تتقاطع معه عروق عديدة من الأسفلت الأسود اللامع من نوع خاص، ويتساقط عموديًا تقريبًا. تحدد هذه الأوردة، التي يتراوح سمكها من 2-3 سم إلى متر، تكوين أشكال الإغاثة الأخرى. عندما يتعرض الأسفلت للعوامل الجوية، فإنه يتحلل إلى قطع صغيرة تغطي سفوح التلال بطفح أسود سميك. الأوردة نفسها والصخور التي تتقاطع معها، المغطاة، أي المشربة بالزيت المجمد في الأوردة إلى الأسفلت، تكون أكثر صلابة وتشكل تلالًا حادة. تبرز الحجارة الرملية الصلبة المغطاة بجوانب العروق في بعض الأماكن على التلال على شكل ألواح كبيرة أو عوارض سميكة يبلغ طولها 2-3 أمتار؛ في بعض الأماكن يشكلون وديانًا صغيرة من اللوحات الفردية. إن اكتشاف هذه العروق (أحصينا أكثر من عشرة منها)، والتي خلقت الأشكال الخاصة لهذا الجزء من المدينة، كان له أيضًا أهمية عملية، حيث أثبت أنه لا بد من وجود رواسب نفطية في الأعماق.

أذهلتنا المدينة الإيولية بخرابها وغياب علامات الحياة. بالقرب من وادي نهر ديام كانت هناك بساتين وشجيرات وعشب وحشرات وطيور وأرانب برية وظباء، وفي المدينة لم يكن هناك أي نباتات تقريبًا ومباني عارية وأبراج وشوارع وأزقة وساحات. أثناء القيادة على طولهم، لم نر إلا في بعض الأحيان الحشرات التي تحملها الريح. كان هناك صمت ميت هنا؛ كان الهواء الخانق، الذي تسخنه أشعة الشمس المنعكسة على جدران المباني، ينعش في بعض الأحيان فقط بواسطة هبوب الرياح الخفيفة، مما يخلق أعاصير صغيرة تحوم في الشوارع والساحات.

في أحد الأيام مررنا بعاصفة رملية. كنا قد عدنا بالفعل من جولة في المدينة إلى بستاننا وكنا نجلس بالقرب من الخيمة في ظل شجرة حور عندما اشتدت الرياح الضعيفة في الصباح وتحركت سحابة من الغبار من الشمال الغربي لتحجب الشمس. تحول الهواء فوق المدينة إلى اللون الرمادي، وظهرت أعمدة كبيرة من الغبار، رفعتها الرياح من الشوارع والساحات وحطمت الجدران. وسرعان ما اختفى كل شيء في سحابة من الغبار. لكن العاصفة انتهت ببضع قطرات من المطر، وبحلول المساء صافيت السماء.

وعلى الرغم من العراء التام لأشكال المدينة، إلا أن تغيرها يحدث ببطء شديد. لقد تمكنت من اختبار ذلك من خلال التقاط صورتين لنفس العمودين على فترات كل ثلاث سنوات. كان أحد الأعمدة سميكًا وقرفصاء ومائلًا إلى جانب واحد والآخر رفيعًا ومستقيمًا ويبلغ ارتفاعه حوالي مترين. وأظهرت مقارنة الصور أن الأشكال لم تتغير بشكل ملحوظ على مدى ثلاث سنوات. لذلك، يمكننا أن نعتقد أن المدينة الإيولية تم إنشاؤها بواسطة قوى إيول ومساعديه على مدى عدة قرون. من المحتمل أنه في البداية، عندما كان مناخ دزونغاريا أكثر رطوبة مما هو عليه الآن، كان الدور الرئيسي في تقطيع سمك الصخور الرسوبية التي تتكون منها المدينة هو المياه الجارية، التي قطعت العديد من الوديان، والتي تحولت فيما بعد تدريجياً إلى الشوارع والأزقة.

يعد اكتشاف المدينة الإيولية أحد الأدلة على المعرفة الضعيفة جدًا بـ Border Dzungaria قبل بحثي. في نهاية عام 1890، سافرت بعثة بيفتسوف، العائدة من التبت، على طول المجرى السفلي لنهر ديام؛ وكان من بينهم جيولوجي شاب. ومن وادي النهر يمكن للمرء أن يرى إبر وأعمدة الجزء الأقرب من المدينة ترتفع فوق قمم التلال الأمامية. لم يستطع الجيولوجي إلا أن يلاحظهم من طريقه، لكنه لم يكن مهتمًا بالتوجه نحوهم للتفتيش. علاوة على ذلك، أمضت البعثة ليلتها على شاطئ بحيرة أوليونجور المحاذية لساحة المدينة من الغرب، ويمكن رؤية المباني التي تجذب الانتباه من شاطئ البحيرة؛ يمكنك أن تقود سيارتك إليهم من موقف السيارات. يمكن أن يكون تبرير الجيولوجي هو أن البعثة عادت متعبة إلى وطنها وتمت هنا في الشتاء أثناء الصقيع الشديد. لقد أمضينا الليلة أيضًا على شاطئ هذه البحيرة بعد زيارتنا الثانية للمدينة، لكن البحيرة نفسها لم تكن هناك، فقد جفت تمامًا على مدار الـ 19 عامًا الماضية. كان قاع البحيرة سهلًا رمليًا عاريًا، ولكن على طول ضفاف الخلجان الصغيرة السابقة لا تزال هناك بقايا غابة من القصب، جافة تمامًا، بعد أن فقدت عناقيدها وأوراقها. أشعلت النار في إحدى هذه الأجمة والتقطت صورًا لمنظر النار وأنا أقود سيارتي على طول قاع البحيرة لمسافة ما.

يمكن تفسير ظهور هذا المزيج النادر للغاية من الأشكال الإيولية في Border Dzungaria بعدد من الظروف المواتية: مناخ صحراوي جاف مع رياح قوية؛ طبقات من الصخور الرخوة والمتناثرة بسهولة ذات سماكة كبيرة ووجود أفقي على مساحة كبيرة؛ وجود طبقات صلبة فردية، وخاصة العقيدات ذات الأحجام والأشكال المختلفة، التي تقاوم العوامل الجوية لفترة أطول بكثير من الصخور المضيفة.

وآمل أن تجذب المدينة الإيولية مرة أخرى انتباه الباحثين في المستقبل لدراسة العقيدات الجيرية الموجودة في سمك هذه الصخور. غالبًا ما تنتج هذه العقيدات عن وجود بعض الأجسام العضوية المدفونة في الصخور الرسوبية في قاع البحر أو البحيرة: قوقعة الرخويات، وعظم حيوان فقاري، وجسم سمكة، وجراد البحر، والإسفنج، والزنبق، والتي تم دفنها في الطمي مما أدى إلى تدفق محلول الجير المترسب حول هذا الجسم الغريب. وتبين أن العديد من العقيدات تحتوي على حفريات مثيرة للاهتمام، على سبيل المثال، العقيدات الموجودة في الحجارة الرملية الحمراء على ضفاف نهر دفينا الشمالي، حيث حصل البروفيسور أماليتسكي على كتلة من عظام الزواحف البرمي، لتزيين متحف الحفريات التابع لأكاديمية العلوم. من الممكن أن تحتوي العقيدات الموجودة في صخور المدينة الإيولية أيضًا على نوع من البقايا العضوية التي ستمكن من تحديد عمر الطبقات. تمكنا من العثور فيها فقط على بصمات لقذائف المياه العذبة ذات الصدفتين والعديد من العظام الصغيرة التي لا يمكن التعرف عليها؛ ونحن نعتبر بشكل مشروط أن عمر طبقات المدينة الإيولية هو العصر الطباشيري، بناءً على ميزات أخرى. ولكن يمكن أن يكون من العصر الثالث أو حتى أقدم بكثير - الجوراسي. في منطقة Dzungaria الحدودية، في الوديان بين السلاسل، غالبًا ما توجد طبقات حاملة للفحم الجوراسي ذات نباتات جيدة، ولكن توجد أيضًا رواسب من العصر الثالث. إن دراسة المدينة الإيولية من خلال بعثة خاصة، مجهزة بالوسائل والقوى اللازمة لاستخراج العقيدات ومعالجتها، يمكن أن تسفر عن نتائج مثيرة للاهتمام.

من فضلك قل لي ما هي المدينة الإيولية.

الإجابات:

إيولايان تعني عاصف، من الكلمة اليونانية عولس - الريح. المدينة الإيولية هي مدينة أنشأتها القوى وعمل الريح. ومن حق القارئ أن يتساءل: كيف يمكن للريح أن تخلق مدينة؟ المدينة عبارة عن مجموعة من المباني مختلفة الأشكال والأحجام والأغراض، تقع على جوانب الشوارع والأزقة والساحات والحدائق والمتنزهات، وغالبًا ما تكون مزينة بآثار تكريمًا لأشخاص أو أحداث مميزة. المدينة يبنيها الإنسان من مواد مختلفة من أجل الحياة المشتركة لكثير من الناس في مساحة محدودة. في المدينة الإيولية، يتم استبدال الفن الإبداعي للإنسان بالكامل بقوى الطبيعة - عمل الريح، التي تساعدها الحرارة والصقيع وقطرات المطر وتيارات المياه، وذلك باستخدام خصائص التكوين والبنية وظروف المدينة. حدوث الصخور ونتيجة لذلك خلق أشكال تشبه إلى حد ما الهياكل البشرية. نجد مثل هذه الأشكال التي خلقتها قوى الطبيعة في كثير من الأحيان. توجد في الجبال منحدرات فردية تشبه الأبراج، وأحيانًا حتى قلاع بأكملها. على قمم الجبال والتلال، خاصة في الصحاري، حيث يصل الأيول إلى أقصى قوته ويعمل في كثير من الأحيان ولمدة أطول، نجد أحيانًا صخورًا تشبه إلى حد كبير الأعمدة والطاولات والإبر والفطر والأهرامات والكرات، تجذب الانتباه المسافر بشكلها ويثير استغرابها من تشابهها مع أعمال الأيدي البشرية. بالإضافة إلى كل هذه الأشكال التي يمكن تسميتها إيجابية، فإن قوى الطبيعة تخلق أيضًا أشكالًا سلبية: في شكل منخفضات بأحجام مختلفة - من الخلايا الصغيرة التي تجعل سطح الجرف يشبه قرص العسل، إلى المنافذ الكبيرة التي يمكن للشخص أن يجلس أو يقف، وأحياناً يكون متصلاً بعمق مع الآخر ويمثل صالات ذات نوافذ مفصولة بأعمدة. لكن لم أجد في أي مكان في الطبيعة أو في الأوصاف مثل هذا المزيج من الأشكال ذات الطبيعة المختلفة بهذه الكمية وعلى مساحة كبيرة بحيث يمكن أن تنشأ فكرة عن مدينة إيولاية، باستثناء ما هو موضح أدناه. تقع هذه المدينة الإيولية في دزونغاريا الصينية، على ضفاف نهر ديام. تشكل Dzungaria الجزء الشمالي من مقاطعة شينجيانغ بجمهورية الصين، وتقع بين الأنظمة الجبلية في شرق Tien Shan في الجنوب، وAltai المنغولية في الشمال وDzungarian Alatau في الغرب. من ثلاث جهات، يقتصر المنخفض الشاسع لجونغاريا على هذه السلاسل الجبلية العالية، ولكن في مكان واحد، في الركن الشمالي الغربي، تقل هذه الجبال وتضعف بشكل كبير؛ هنا ، في الفترة الفاصلة بين Dzungarian Alatau و Altai المنغولية ، من السهوب ، التي كانت تسمى قيرغيزستان هناك (أصبحت الآن جزءًا من جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية) ، تخترق السلاسل السفلية من Tarbagatai و Saur بعيدًا جدًا في Dzungaria. وهي متاخمة من الجنوب لتلال بارليك وأوركاشار وسيميستاي. وإلى الجنوب قليلاً توجد سلسلة مايلي-يائير، التي تشكل استمرارًا لسلسلة ألاتاو الزونغارية إلى الشرق، ويفصلها عن الأخيرة واد عميق يسمى البوابة الزونغارية. يتم فصل هذه السلاسل الجبلية عن بعضها البعض بواسطة وديان واسعة إلى حد ما، حيث يمكن للمرء السفر عبرها من الاتحاد السوفيتي إلى جمهورية الصين دون الحاجة إلى التغلب على أي ممرات عالية أو صعود وهبوط حاد. فقط في الأماكن توجد مساحات صغيرة من الصحراء

ولهذا السبب نسمع أحيانًا الصوت الحزين للحورية إيكو في الغابة. وقد ألف بوشكين، المفتون بشعر صدى الغابة، قصائد رائعة عنه:

هل يزأر الوحش في الغابة العميقة،

هل ينفخ البوق، هل يزأر الرعد،

هل الفتاة خلف التل تغني؟

كل صوت له استجابته الخاصة في الهواء الفارغ

سوف تلد فجأة.

مدينة إيولايان

كان هذا في عام 1907. سار الأكاديمي فلاديمير أفاناسييفيتش أوبروتشيف - الذي كان آنذاك مجرد عالم شاب - مع فريقه من الجيولوجيين عبر الصحاري والجبال في آسيا الوسطى، بالقرب من حدود كازاخستان.

في أحد الأيام، عندما كانت الشمس تغرب بالفعل، وجدت القافلة نفسها بشكل غير متوقع في شارع مهجور لمدينة مجهولة، والتي لم يسمع عنها أوبروتشيف من قبل. غريب... ربما تكون هذه إحدى المدن القديمة، التي دمرها سكانها منذ زمن طويل وهجروها. فيما يلي أنقاض قلعة قديمة وقلعة وقذائف مدفعية مستديرة من المدافع القديمة عالقة في الجدران الضخمة والزجاج المكسور تحت الأقدام.

كان فلاديمير أفاناسييفيتش يرغب بشدة في فحص هذه الآثار عن كثب، لكن الشمس كانت تغرب بالفعل، ولم يتم اختيار مكان لقضاء الليل بعد، وكانت هناك حاجة إلى الماء، وكانت الخيول بحاجة إلى الماء. لا، لا يمكنك البقاء!

وعندما جاء صباح اليوم التالي، كان علي المضي قدمًا، وليس العودة من أجل بعض الآثار، لأن غرض البعثة، ومهامها ليست أثرية على الإطلاق، بل جيولوجية... ومع ذلك، أود أن ... ومع ذلك، لم يكن لدى فلاديمير أفاناسييفيتش الوقت للتفكير في فكرته حتى النهاية، عندما رأيت آثارًا قديمة أمامنا مرة أخرى، تشبه إلى حد كبير آثار الأمس! رأيت ذلك وفهمت كل شيء على الفور!

هذا كل شيء! هذا يعني أنه كانت أمامه مدينة لم تكن مدينة قط، ولم يسكنها الناس قط، ولم تُبنها أيدي البشر. المدينة التي رآها الليلة الماضية هي نفسها... لقد خلقتها قوى الطبيعة: الرياح والماء، الحرارة والبرودة!

... ذات مرة، منذ زمن طويل جدًا، كانت هناك جبال ذات شكل عادي، جبال مثل الجبال، ولا تشبه أي شيء سوى الجبال. وكانت تتألف بشكل رئيسي من الصخور الناعمة والأحجار الرملية الناعمة والطين الرملي والأصفر والوردي والأخضر. يتم تجوية هذه الصخور بسهولة.

في العصور القديمة، كان المناخ هنا أكثر رطوبة، وكانت الأنهار والجداول الجبلية تتدفق بمياهها؛ شقوا طريقهم عبر الصخور المنتجة وأرضوها. مرت القرون، وأصبح المناخ أكثر جفافا، وجفت الأنهار سريعة الحركة تدريجيا.

وكما لو كانت هذه الأنهار تخليدًا لذكرى نفسها، فقد غادرت القنوات التي مدتها. وتحولت هذه القنوات فيما بعد إلى شوارع المدينة الميتة.

وفي الوقت نفسه، كانت قوى الطبيعة الأخرى - الحرارة والبرودة - تعمل بجد. خلال النهار، تسخن الشمس الحجر بقوة، ويتوسع، وفي الليل يبرد بشدة وينفجر مع ضوضاء وتشقق، مثل الزجاج الساخن الذي ينفجر إذا سكب الماء البارد فيه. تتشكل الشقوق في الصخور، وتغطيها في كل مكان، وتصبح أوسع وأعمق من التغير المستمر في الحرارة والبرودة. وفي فصل الشتاء، عندما تتوقف الشمس عن التسخين، أو بالأحرى، تسخن بشكل ضعيف للغاية، يبدأ الماء والجليد في العمل. منذ الخريف تمتلئ جميع الشقوق بقطرات الماء، وفي الشتاء يتحول الماء إلى جليد ويدفع الشقوق إلى بعضها البعض. بعد كل شيء، عندما يتجمد الماء، يتم توزيعه.

حاول ملء زجاجة بالماء، وقم بتغطيتها بإحكام واتركها في البرد. سوف يتحول الماء إلى ثلج ويكسر الزجاجة.

لذلك، من سنة إلى أخرى، من قرن إلى قرن، تدمر الحجر الحرارة والبرودة والماء والجليد.

لكن التشطيب النهائي يتم بواسطة الريح. يدخل في جميع الشقوق والشقوق، ويجرف بقوة الشظايا المتفتتة وحبوب الرمل الحادة. أخيرًا يتم تدمير الصخور المتهدمة والجاهزة للانهيار بفعل الرياح، أما الصخور العنيدة والأكثر صلابة فيقوم بشحذها وصقلها بحبيبات الرمل الحادة.

ومن هنا جاءت القذائف المستديرة للمدافع القديمة العالقة في أسوار المدينة الميتة.

تجرف الريح عروق الجص الأبيض الشفاف، ثم يبدو كما لو أن شظايا الزجاج المكسور ملقاة على الأرض.

الريح هي البناء الرئيسي، المهندس الرئيسي للصخور الغريبة. ولهذا السبب أطلق فلاديمير أفاناسييفيتش أوبروتشيف على المدينة المذهلة التي اكتشفها اسم إيولايان، أي المدينة التي خلقتها الرياح. عولس هو الاسم الشعري للريح، جاء إلينا من اليونان القديمة، كما كان يُطلق هناك على إله الرياح، رب الرياح. لم يكن الأكاديمي الموقر غريبًا أبدًا على الإحساس الدقيق بالشعر ولذلك أطلق على مدينته الجذابة اسم إله الرياح - عولس!

توجد في أماكن مختلفة من الكرة الأرضية صخور تشبه الفطر العملاق ولها قبعات على أرجل رفيعة طويلة، وفي بعض الأحيان تميل هذه القبعات بشكل رشيق إلى أحد الجانبين ومن المستحيل النظر إليها دون أن تبتسم. وأحياناً تأخذ الصخور شكل الأهرامات أو نوع من الإبر العملاقة؛ في بعض الأحيان تبدو مثل الأبراج، مثل القلاع... ولكن من النادر رؤية مثل هذه المجموعة من الصخور المتأثرة بالعوامل الجوية، والتي تذكرنا بمدينة حقيقية مبنية بأيدي الإنسان.

لقد قام Eol المجتهد بعمل رائع هنا. على مساحة كبيرة، لم يقم بإنشاء القلاع والحصون فحسب، بل قام أيضًا بإنشاء منحوتات مختلفة. قد تعتقد أن النحاتين الحقيقيين قد بدأوا في نحت أعمال فنية مختلفة من الحجر. هنا تمثال يشبه أبو الهول المصري. هنا كرسي، وعلى الكرسي يجلس رجل، فقط عولس لم يتح له الوقت لنحت رأسه. إليكم شخصية عملاقة لامرأة راكعة ترتدي تنورة واسعة وغطاء على رأسها.

وعلى مشارف المدينة الإيولية، أنشأ إله الرياح مقبرة قديمة بها أضرحة، وتوابيت عملاقة، وتوابيت، مثل المصريين القدماء، بل وأقام كنيسة صغيرة، كما فعلوا من قبل في المقابر القديمة.

المدينة الإيولية هي مدينة ميتة، لا يوجد بها خضرة ولا حيوانات ولا طيور، ولن ترى أبدًا سحالي سريعة، حتى الحشرات الصغيرة - إلا إذا كانت الرياح تحمل بعض الحشرات عن طريق الخطأ.

تبدو المدينة الإيولية كمملكة نائمة مسحورة في الليالي الصافية، عندما يطفو القمر الفضي ذو القرنين بين النجوم. هادئ. بصمت. ولكن ما هذا؟ حفيف وحفيف ... اندفعت أعاصير رملية صغيرة في الشوارع والأزقة.

يحكمها عولس القديم، سيد الرياح، الباني الرئيسي للمدينة الجذابة التي اكتشفها فلاديمير أفاناسييفيتش أوبروتشيف.

بلوبيل في الصحراء

ذات مرة، توقف المسافر والجغرافي الروسي الشهير، وهو طالب برزيفالسكي الشهير فسيفولود إيفانوفيتش روبوروفسكي، الذي كان يسافر عبر آسيا الوسطى، ليلاً بالقرب من بحيرة مالحة صغيرة.

الصحراء، الرمال هامدة امتدت حولها. في الطريق إلى البحيرة، لم يلتق المسافرون بأي روح حية، باستثناء الظباء العرضية. في بعض الأحيان تومض القوارض الخجولة ويطير قطيع من القبرات فوقها.

كان يوما عاصفا. ولكن بحلول المساء هدأت الريح وساد الصمت.

نصب المسافرون المتعبون خيمة على شاطئ البحيرة، وأطعموا الخيول، وأشعلوا النار من شجرة الساكسول الصحراوية، وشربوا الشاي المغلي.

جلس هودجمينت، مرشد روبوروفسكي، على الأرض، القرفصاء، واستمتع بالشرب من وعاء سائلًا مخضرًا مملوءًا بشحم الخنزير. وهذا هو نوع الشاي الذي يشربونه في هذه الأماكن، وقد اعتاد عليه روبوروفسكي ووقع في حبه أثناء أسفاره.

لقد غربت الشمس منذ وقت طويل. كانت السماء مظلمة، وكلها مليئة بالنجوم الكبيرة. من أغصان الساكسول، امتد تيار رفيع من الدخان العطري إلى الأعلى، كما لو كان البخور يُدخن في معبد وثني قديم. الصمت... كل ما كنت تسمعه هو صوت صرير الخيول في مكان قريب.

ولكن ما هو؟.. كما لو كان الجرس يرن؟.. يبدو أن عربة قادمة، عربة محلية، في نهاية المطاف، لديها أجراس. أصبح روبوروفسكي حذرًا. نظر بتساؤل إلى قائد القطار. كان يرتشف الشاي بهدوء.

وأصبح الرنين أعلى. توقفت الخيول عن المضغ وحركت آذانها بقلق.

هل تسمعني يا هودجمينت؟ - قال روبوروفسكي بهدوء.

هودجمينت لم يجيب. رن الجرس.

Hodgement، "صرخ روبوروفسكي مرة أخرى لمرشده،" لماذا أنت صامت؟ ربما هي عربة قادمة والمسافرون ضلوا طريقهم؟ ربما يجب علينا الخروج لمقابلتهم؟ - وقام بحركة للوقوف.

ولكن بعد ذلك أمسك هودجمينت بذراعه بالقوة.

تقع المدينة التي خلقتها الطبيعة في محيط قرية كوغ بمنطقة خيوة في داغستان. ويتكون من بقايا على شكل أبراج وأعمدة وفطر وأقواس.

تقع "المدينة الإيولية" على المنحدر الجنوبي لأحد نتوءات سلسلة جبال كاراسيرت، وتفصل داغستان داخل الجبال عن سفوح التلال في المجرى العلوي لنهر كورتشاجسو، بالقرب من قرية كوغ. على مساحة 3 كيلومترات تقريبًا، على منطقة مسطحة نسبيًا بها شجيرات وأشجار كثيفة منيعة، ترتفع بقايا الشكل الأصلي على شكل أبراج وأعمدة وأقواس بمختلف أنواعها وفطر حجري بأغرب الأشكال . كل هذه النقوش هي نتيجة عمل الرياح والماء، ولهذا سميت بالإيولية (سميت على اسم عولس، إله الرياح في الأساطير اليونانية القديمة).

يجذب الجزء الأكبر من الاهتمام بقايا على شكل عمود. تقع بالقرب من بعضها البعض، وترتفع فوق غابات الغابات، ويمكن رؤيتها بوضوح من قرية كوغ. ويمكن تسلق عمود واحد دون أي معدات، ويبلغ ارتفاعه حوالي عشرة أمتار. الجزء العلوي من هذا العمود مسطح، وجدران التكوين مغطاة بالعرعر والبرباريس. أما العمود الثاني فيشبه الأسطوانة ويصل ارتفاعه إلى سبعة عشر متراً.

أدى تفرد المنطقة إلى ظهور العديد من الأساطير والمعتقدات بين السكان المحليين حول أصل هذه الزاوية المثيرة للاهتمام من الطبيعة. وفي الماضي، وعلى قمة إحدى النتوءات، كان السكان يؤدون طقوساً دينية ويقدمون التضحيات للأرواح الشريرة من أجل التخلص من الكوارث الطبيعية والأمراض. بدت بعض الأشكال الأرضية الغريبة للأشخاص المؤمنين بالخرافات وكأنها آثار لحيوانات رائعة، وكانت المنطقة بأكملها تعتبر مكانًا لتجمع الأرواح النجسة. وحتى اليوم، يطلق بعض سكان قرية كوغ على هذه المنطقة اسم "الغابة المقدسة"، وينسبون إليها خصائص رائعة.

يوجد على أراضي المدينة الإيولية العديد من الكهوف، وأكثرها دائرية يقع في جزئها الشرقي. أظهر مسح التضاريس الكارستية لهذه المنطقة في السنوات الأخيرة أن هناك أكثر من 10 كهوف مترابطة. في أيام الصيف، عندما ترتفع درجة حرارة الهواء على سطح الهضبة إلى 25-30 درجة، فإن درجة الحرارة في الكهوف لا ترتفع فوق 10-12 درجة. يقوم السكان المحليون بجمع الثلج في الشتاء وتخزينه هنا طوال الصيف تقريبًا.

الكهوف هي الأكثر شعبية بين السياح. وكلها نشأت نتيجة لتأثير الرياح والماء. يوجد الكثير من المتاهات في الكهف الرئيسي، لذا من الأفضل الذهاب إلى هناك بصحبة مرشد ذي خبرة. تحظى "المدينة الإيولية" بشعبية كبيرة بين المسافرين الذين يفضلون الاسترخاء في أحضان الطبيعة.

موقع:على المنحدر الجنوبي لأحد نتوءات سلسلة جبال Karasyrt، في الروافد العليا لنهر Korchagsu، في منطقة Khiva، وليس بعيدا عن قرية Kug.

مدينة خلقتها الطبيعة

يقع خلق الطبيعة المذهل - "مدينة إيوليان" - بالقرب من قرية كوغ بمنطقة خيوة في داغستان.

"المدينة الإيولية". هذا هو الاسم الذي يطلق على مخلوقات الطبيعة التي تشبه في أشكالها تلك التي من صنع الإنسان. يأتي الاسم من اسم إله الرياح اليوناني القديم أيولوس. بمعنى آخر، الحرارة والصقيع والماء والرياح، كيف يبني البناؤون المباني. يوجد في مثل هذه المدن قاعات وغرف وجسور معينة. وسكان هذه "المستوطنات" غير العادية هم الثعابين والأرانب البرية والعندليب والثعالب والحشرات المختلفة.
تقع "المدينة الإيولية" على المنحدر الجنوبي لأحد نتوءات سلسلة جبال كاراسيرت، التي تفصل بين جبال داغستان وسفوح التلال في الروافد العليا لنهر كورتشاجسو، الرافد الأيمن لنهر روباشاي، في منطقة خيوة، في محيط قرية كوج.
يجذب الجزء الأكبر من الاهتمام بقايا على شكل عمود. تقع بالقرب من بعضها البعض، وترتفع فوق غابات الغابات، ويمكن رؤيتها بوضوح من قرية كوغ. يمكنك تسلق عمود واحد دون أي معدات، حيث يبلغ ارتفاع هذا التكوين حوالي عشرة أمتار. قمة هذا العمود مسطحة، ومساحته أربعون متراً تقريباً، وجدران التكوين مغطاة بالعرعر والبرباريس. ويصل ارتفاع العمود الثاني إلى سبعة عشر متراً، وهو على شكل أسطوانة يبلغ قطرها اثني عشر متراً.
وتوجد على أراضي “المدينة الإيولية” العديد من الكهوف، وأكثرها دائرية يقع في جزئها الشرقي. وقد أظهر مسح التضاريس الكارستية لهذه المنطقة في السنوات الأخيرة وجود أكثر من 10 كهوف مترابطة، وفي أيام الصيف عندما ترتفع درجة حرارة الهواء على سطح الهضبة إلى 25-30 درجة، تنخفض درجة الحرارة في الكهوف لا ترتفع فوق 10-12 درجة.
أدى تفرد المنطقة إلى ظهور العديد من الأساطير والمعتقدات بين السكان المحليين حول أصل هذه الزاوية المثيرة للاهتمام من الطبيعة. وفي الماضي، وعلى قمة إحدى النتوءات، كان السكان يؤدون طقوساً دينية ويقدمون التضحيات للأرواح الشريرة من أجل التخلص من الكوارث الطبيعية والأمراض. بدت بعض الأشكال الأرضية الغريبة للأشخاص المؤمنين بالخرافات وكأنها آثار لحيوانات رائعة، وكانت المنطقة بأكملها تعتبر مكانًا لتجمع الأرواح النجسة. وحتى اليوم، يطلق بعض سكان قرية كوغ على هذه المنطقة اسم "الغابة المقدسة"، وينسبون إليها خصائص رائعة.
بالطبع، إثبات عدم تناسق هذه الاختراعات ليس بالأمر الصعب بشكل خاص، وهو ما يفعله مدرسو التاريخ المحلي، الذين يقومون مع طلابهم برحلات استكشافية ورحلات تاريخية محلية إلى "المدينة الإيولية" ويخفيون أسرارها.
الكهوف المحلية هي الأكثر شعبية بين السياح. وكلها نشأت نتيجة لتأثير الرياح والماء. يحتوي الكهف الرئيسي على الكثير من المتاهات التي يمكن لأي شخص أن يضيع فيها. لذلك، من الأفضل البحث عن المغامرة بصحبة مرشد ذي خبرة.

تحظى "المدينة الإيولية" اليوم بشعبية كبيرة بين المسافرين الذين يفضلون الاسترخاء في أماكن غير مكلفة
فنادق خمس نجوم وفي أحضان الطبيعة. يمكن للسياح الذين يأتون إلى هنا الاعتماد على عطلة هادئة لا علاقة لها بالمدن الصاخبة المليئة بالدخان، هنا يمكنك أن تشعر وكأنك جزء من الطبيعة وتنسى إنجازات الحضارة.