Brunov Viktor Viktoroviç, Vologda.
2009 və 2010-cu illərdə bu iki meqalitin elmi tədqiqatları IGA-1 cihazları və dovlama üsulu ilə aparılmışdır.
2009- Brunov V.V. Soçi şəhəri yaxınlığında yerləşən ziyarətgahların insanlarına enerji-informasiya təsiri haqqında. Konf. burulma sahələri. M. 2009. səh. 652-667.+
2010- Brunov V.V. Kravçenko Yu.P., Brunova N.P. Soçi dolmenlərinin yeni kəşfləri // Region üçün ali təhsil elmi: 8-ci Ümumrusiya elmi-praktik konfransı. T.1. Vologda: VoGTU, 2010. s. 378-381.
Zelentsov Sergey Nikolayeviç. Tibb elmləri namizədi, Vologda.
Seidlərin əksəriyyəti çərçivələrə heç bir şəkildə təsir etmədi, lakin ətrafında mamır və kolların böyümədiyi seidlər çərçivənin saat yönünün əksinə güclü bir fırlanma verdi (?!), əlavə olaraq, eyni fırlanma çatların fotoşəkillərində qeyd edildi. qayalarda.
Tez-tez daşlarla dolu qayalarda dərin çatlar tapa bilərsiniz. Tədqiqatçıların qazma çərçivələri ilə işi göstərir ki, bu halda çatları bağlayan daşlar onlardan çıxan ən güclü enerji axınının qarşısını alır. Çərçivələrin tez-tez görkəmli yerlərdə yerləşdirilən ağ daşlara reaksiyası da diqqətəlayiqdir. Çərçivələr göstərdi ki, ağ daşlar çərçivələrin güclü mənfi fırlanmasına səbəb olan bəzi təbii qüvvələrin qurulması ilə "zərərsizləşdi".
Kudin Mixail İvanoviç(1965-), yerli tarixçi, aparıcı tədqiqatçı ARGI, Soçi.
Sarkacın hərəkətləri dolmenlərin portal çıxıntıları sahələrində, çuxur və ya uydurma tıxac sahəsində, abidələrin arxasında yan lövhələrin çıxıntıları yerlərində qeydə alınıb. Çox vaxt məlum oldu ki, portal çıxıntılarının yerlərində, eləcə də dolmenin arxasındakı yan plitələrin çıxıntıları sahələrində sarkaç dairəvi hərəkətlər edir (həm sağ, həm də sol əllə). Bir çuxur və ya uydurma bir fiş sahəsində sarkaç strukturun əsas oxu boyunca salınım hərəkətləri edir.
2010- Kondryakov N.V. Soçi dolmenlərinin sirləri. Maykop, 2010.
Kuznetsov Nikolay, geofizik, Abakan.
Geopatik zonalar yer səthinin indiyə qədər elmə məlum olmayan enerji axını saçan sahələridir. Bir qayda olaraq, bu zonaların eni əhəmiyyətsizdir və 10-50 metr arasında dəyişir və uzunluğu yüzlərlə metr, bəzi hallarda isə kilometrlərlə olur. Bu sahələrin biolokatora təsirinin formasına və gücünə görə biz geopatogen zonaları iki növə ayırdıq:
1-yüksək tezlikli (mənfi), ölçülmüş sahənin vektoru "yelçəkən" istiqamətləndirildikdə (bu yerlərdə insan biosahəsinin "balanssızlığı" var və nəticədə patologiyaya səbəb olur),
2-aşağı tezlikli (müsbət), burada qazma effektinin əyrilərinin sinusoidal forması təzahür edir, anomaliyaların bir hissəsində ölçülmüş sahə vektorunun istiqaməti ciddi şəkildə şaquli olaraq aşağıya, digərində yuxarıya sabitlənir. Bu yerlərdə insanın biofiləsi hizalanır ki, bu da onun sağalmasına kömək edir.
2010 Kuznetsov N. Xakasiya menhirlərinin sirri.
Sochevanov Valeri Nikolayeviç, Sankt-Peterburq.
Bolşoy Zayatskini (Solovki arxipelaqı) araşdırdı. Tədqiqat üsulları:
Obyektlərin iynə vurması (V.N. Sochevanov),
İnsanların dowsinq diaqnostikası (V.N. Sochevanov),
Ürək-damar sisteminin funksional fəaliyyətində dəyişikliklərin müəyyən edilməsi,
Enerji kanalları vasitəsilə enerji dövriyyəsinin dəyişdirilməsi (skan edilməsi).
İnsanların dowsing diaqnostikası labirintinin bədənin psixoloji, emosional və fiziki vəziyyətinə müsbət təsirini aşkar etdi. Çakraların işinin uyğunlaşdırılması qeydə alınıb. Kişilərdə yuxarı çakralarda 2-3 dəfə, qadınlarda isə aşağı çakralarda aktivləşmə var.
2003-Kodola Oleq Evgenieviç. Sochevanov Valeri Nikolayeviç. Labirint yolu. SPb. 2003. 174s.++ Kitabda 2002-2003-cü illərdə adada aparılan tədqiqatların nəticələri təqdim olunur.
Dolmenlər
Nə haqqında yazmaq lazımdır? Mən layiqəmmi, bu sirrə toxunmaqdan gələn bütün hissləri öz sözlərimlə ifadə edib çatdıra bilərəmmi? Son səfərimi xatırlayıram. Sevdiyim dolmen... Onun yanında dayanmışam, ruhum isə o qədər sakit, dinc, elə sükutdur ki, heç yerə getmək istəmirəm. Ruhum ləzzətlə yüksəlir, işığa doğru ucalır, əllərim yuxarı qalxır və az qala qışqırıram: “Ya Rəbb, nə yaxşı! Çox sağ ol!.."
Dolmenlər haqqında on il əvvəl öyrəndim. Sonra V.Meqrenin “Anastasiya” kitabını oxudum. Bir anda oxudum. Təəssürat ikitərəfli idi: yaxşı, zərif, baş qəhrəman Anastasiyanın sözlərindən isti idi və Meqrenin kobudluğundan əziyyət çəkirdi. Kitabdan Sibir cadugərinin dolmenlər, minilliklər əvvəl tikilmiş sirli daş tikililər haqqında danışdığı yeri xatırlayıram. O, V.Meqreyə deyirdi ki, Kainatın Hikmətindən istifadə etmək qabiliyyətini itirməyən canlı insanlar ölmək üçün dolmenlərə gedirdilər (daha doğrusu, əbədi meditasiyada), onlar bunu sağ qalanların ilkin həqiqəti dərk edə bilməsi üçün edirdilər. mənbələrdən adamı maraqlandıran suallara cavab alın. Düşündüm ki, əgər Gelendjikə getsəm, onda yalnız onları görmək, nə olduqlarını görmək üçün.
Bu səfərdən əvvəl 7 illik aktiv mənəvi axtarışlar var idi: universitetdə fəlsəfi dərnəyi, mən və yoldaşlarım Vl. Solovyov, Nitsşe, Berdyaev, daha sonra dörd İncilin oxunması və duanın kəşfi, Aqni Yoqa, Dünya Gülü, Riçard Bax, Kastaneda, Vedaların öyrənilməsi, meditasiya, Hindistana səfərlər və müqəddəslərlə görüş. işığı öyrənən və sevən insanlar. İndi Dolmens adlı çayın taleyinin yeni səhifəsi.
Necə oldu ki, onlar fərqli və bir-birinə bənzəmirdilər. Bəziləri dalğalar şəklində ornamentlə bəzədilib, şaquli, üfüqi, bəziləri hətta U formalı qapıları, naməlum bir dünyaya girişi göstərir. Üçüncüsü - və əksəriyyəti - təvazökar və iddiasızdır, heç bir naxışsızdır, istisna olmaqla, bəzi minion turist bu yazının doğruluğunu başa düşmədən başqa bir cəfəngiyat "Mən burada idim - axmaq" yazacaq.
Mənim üçün birincisi 13-cü kilometrdə, Vozrojdeniye kənd qəbiristanlığının yanında dolmen idi.
Dzhanhota ekskursiya etdik və geri qayıdarkən bələdçi sürücüdən dolmenə getməyi xahiş etdi.
Bizim ixtiyarımızda 15 dəqiqə vaxtımız var idi. İlk sensasiya sirr hissi idi. Kütləvi daş plitələr, qeyri-adi formalar, sükut... Bu daşların arxasında nə gizlənir, biz niyə buradayıq, dolmenləri kim və nə üçün tikib? Yox, mən o sualları verməmişəm.
Mən dolmenin yanında oturdum, bu yerdə dincəlməyə və əriməyə çalışdım, dolmenlərlə birləşməyə çalışdım: bu daş plitələrdən anlaşılmaz hisslər gəldi. Qədim druid keşişlərinin Tələbəsinin dediyi sözlər yaddaşdadır: "Mən olmasam, dolmenlərin sirrini kim həll edəcək".
Zaman bir anda uçurdu, mənə elə gəldi ki, 3 dəqiqə keçdi, amma ayıq bələdçi saatına baxaraq dedi ki, 15 dəqiqə keçib, avtobus bizi gözləyir. Zamanın sürətinin dəyişdirilməsinin təsirini təkcə mən yox, digər yoldaşlarım da hiss etdilər (sonralar biz başqa dolmenlərə heyran olduq - deyəsən 10-15 dəqiqə oturmuşuq, saat isə bir saatın keçdiyini göstərir) . Qalan vaxtın şüurumuzun harada qalması sirr olaraq qaldı.
ana ürəyi
Dolmenlərin yanında ümumiyyətlə heç bir xüsusi sualım yox idi, Bliss vəziyyəti gəldi. Və bu mənim üçün kifayət idi. Baxmayaraq ki, onlarla görüşəndən sonra suallar yaranmağa başladı və cavablar gözəl formada gəldi. Nənənin dolmenindən yazan V.Meqre onun yanında olan adamın uşaq böyütmək haqqında məlumat ala biləcəyini desə də, bu dolmenin yerləşdiyi yeri göstərməyib. (V. Meqre dedi ki, bu məlumatı hətta dolmensiz də, məsafədən də əldə etmək olar, yəni kitab müəllifi turist izdihamının buranı sadəcə olaraq məhv edə biləcəyindən narahat idi - məncə, imtinanın səbəbi budur. dəqiq yeri göstərmək üçün).
Bələdçilər tərpənməyə başladılar - insanlar soruşurlar, amma bu dolmenin harada olduğunu bilmirlər. Çoxlu versiyalar var idi. Bəziləri dedi - bu dolmen oradadır, bəziləri başqa bir yer göstərdi. Mənə bir az toxundu. Amma havada olan sualın özü, deyəsən, beynimi də tutdu. Mən isə zehni olaraq Nənənin ruhuna üz tutdum. Gelendjikdə idi, yaxınlıqda dolmenlər yox idi, amma birdən bir növ incəlik, məhəbbət məni bürüdü, çox yaxşı oldu - sanki nənənin ruhu mənə toxundu və danışdı.
Mən sevgi ilə parlayan, saçları açıq, qucağında körpəsi olan bir qadın gördüm - Uşağı. Bu, onun dünyaya gətirdiyi Tanrı idi.
Və o, Kainatın Anası, Uşağına süd verdi. Onların bədənləri böyük sevgi saçırdı və ətrafdakı boşluq da parıldayırdı. Çox rəngli şüalar holo-dan keçdi
wu və Qadının bədəni və döşündə birləşərək məmə ucunda birləşdi. Və onun məmə ucu, kiçik bir vulkan kimi, Kainatın bütün enerjilərini ehtiva edirdi.
Sənə faydalı olan enerjilər, Al, balam, Məndən keçir. Oğlum, Allahım, Kainatın Yaradanı! Atamızın və bütün insanların sevincinə yetişin!
Bu, özünüzə, gücünüzə və Allaha tam inam vəziyyətidir. Hər kəsə rütubətini verən çayın halı, Hər kəsə işığını, hərarətini verən Günəşin halı.
Bu vəziyyətdə qadın Pak və Azad, İffətlidir, yəni Müdrikdir - çünki oğlunun Allahın Oğlu olduğunu bilir. Qorxmaz - çünki Atanın iradəsi olmadan heç bir şey ola bilməz. Bunu təsəvvür edən qadın bu vəziyyətə girəcək - o, əsl Tanrı Anası olacaq. Bu, yəqin ki, hər bir qadının yer üzündəki yolunun məqsədidir. Mən buna ürəkdən inanıram. Bu barədə mənə “Ana ürəyi” dolmeninin ruhu danışdı.
Dolmenlərin adları haqqında
V.Meqrenin birinci və ikinci kitabları nəşr olunduqdan sonra ölkənin müxtəlif yerlərindən minlərlə insan Gelendjik dolmenlərinə həcc ziyarətinə gedib. Dolmenlərin sirri açıldığı və onlar artıq sadəcə daşlar deyil, ünsiyyət qura biləcəyiniz canlı Ruhlar olduğu üçün insanlar müraciət etdikləri dolmenlərə ad verməyə çalışdılar. Beləliklə, məsələn, Moskvadakı Anastasiya Mərkəzindən bir qrup həmfikir A. V. Solntsev dolmenlərə bir neçə səfər etdi, nəticədə dolmenlərin Tor, Xan, İnf, Qor və s. adları meydana çıxdı.Digər adlar. onlarla paralel olaraq səsləndi: Sevgi dolmenləri, Zəriflik, Günəşli və Aysal və s. Əla idi! Hər yeni dolmen öz adını aldı.
Meqrenin bu işi tənqid etməsi 1999-cu il konfransında göydən gələn bir bolt kimi səsləndi. Meqre bildirib ki, yeni adlar insanı dolmenlərin əsl məqsədindən uzaqlaşdıra bilər.
Razıyam ki, adlar dolmenin malik olduğu dolğunluğu əks etdirmir və insanlara deyirəm ki, dolmenin ruhu çoxşaxəlidir, onun vasitəsilə bir çox xassələri üzə çıxarmaq olar, ona görə də adına asılmayın. Adı bir büllur üzünə bənzəyir, göy qurşağının bütün rənglərinin bir kölgəsi kimi. Ancaq hətta bir aspekt vasitəsilə biz bütün Kristalın mahiyyətini başa düşə bilərik, bir rəng vasitəsilə biz göy qurşağının digər rənglərinə gələ bilərik. Odur ki, adlar qalsın, xüsusən də insanı İlahi zatına yönəldir. Hər halda Hikmət, İncəlik, Sevgi Dolmenləri 1, 2, 3 nömrəli Dolmenlərdən daha yaxşı səslənir.
Dağın hədiyyəsi
Nexis dağı. Axşam. Bələdçi Olya bizi bu gözəl yerə apardı. Və nəzakətli və anlayışlı bir insan olaraq, bizi dolmenlərlə tək qoydu ... Külək dağ boyunca sürüşərək bəzən bizi aşağı paltarlarına saran yüngül buludları daşıyırdı. Bir dairədə oturub Allaha həsr olunmuş sevimli mahnılarımızı oxumağa başladıq, sonra dolmenlərə getdik.
Günəş dolmenləri. O, hamıdan seçilir. O, qalalarla əhatə olunmuş bir dağın üstündə dayanır, sanki dolmenin özü göydən düşdü və dalğalar birdən-birə dondu. Baxmayaraq ki, əslində heç bir mistisizm olmadan meşə təsərrüfatı quru, isti mövsümdə ağacların və otların yanmaması üçün buldozerlərlə odlardan şaxtalar düzəltməyi əmr etdi. Ancaq təəccüblüdür ki, hətta dairələr belə çıxdı, bu torpaq qalaların yaradıcısını (traktorçu demək istəmirəm) hansı görünməz əl apardı.
Beləliklə, dolmenin ətrafında gedərək, kürəyimi bir daş lövhəyə söykədim və sanki başqa bir ölçüdə idim. Bəzi şəkillər var. Bir qocanın gənclərə xeyir-dua verdiyini gördüm. O, sərt oturdu, amma eyni zamanda bütün varlığından nur töküldü. Gənclər bir-bir ona yaxınlaşdılar. Bu bir ithaf idi. Görmə bir saniyə davam etdi, sonra yox oldu. Yəqin ki, mənim üçün daha tezdir. Ancaq görmə itdikdən sonra içəridə musiqi peyda oldu, gözəl bir melodiya eşidildi. Biz dağda olarkən hər zaman səslənirdi və səslənirdi ... İnanılmaz idi. Və cəmi bir neçə gün sonra, evə gedərkən, artıq qatarda, bu melodiyaya misralar gəldi.
Dağlarda, günəşli çəmənlikdə,
Küləklər arasında, cənnət suları
O dayanır- daşdan hazırlanmış,
Və ürəyimdə - Özünü sev!
Dolmen. Sadə və mükəmməl
Böyük müdriklərin övladı.
Onlar getdi, sən isə çürüməzsən
Sən dayanırsan, əsrlərdir
Məqsədinizi həyata keçirin
Siz ilahi Hədiyyənizi verirsiniz!
Kimə fikir, ilham,
Kimə müqəddəs şəfa
Və bəxtim gətirdi ki, sənə verildi.
Şübhələrdən uzaq bir yerə getdi
Kədərlər getdi və sülh
Geniş bir çayla nüfuz etdi
ağlıma.
Və ilham musası
İndi mənə pıçıldayır
İlahi nəğmələr.
Mən oxuyuram
Yenə nə haqqında
Mən sənə gələcəm
Ey İşıq!
Ey Dahi!
Harmoniyada,
Universal Birlik
Sevgi Dolmenləri!
Sonralar dağları, dolmenləri xatırlayıb yenə içindəki musiqini hiss etdim, şeir yazdım. Ancaq bəzən sözlər kifayət etmirdi. Sözlər ruhumun şadlığının bütün cəhətlərini çatdırmaq üçün çox kiçik idi.
Dolmenlərə ilk ziyarətdən sonra insanları onlara aparacağımı öz üzərimə götürməyə qərar verdim. Və o vaxtdan bəri hər yay bu yerlərə bələdçi oluram.
Dolmenlərin insanlara necə təsir etdiyi ilə bağlı statistika aparmıram, amma nəticələr bəzən məni heyrətləndirir.
Çoxları üçün həyatda hadisələr sürətlənib. Dolmenlər, sanki, həyatlarında mühüm bir addım oldu. Uşaqlıq dostum Aleksey K. yarı Svetlana ilə dolmenlərdə görüşdü. Mən isə şahid qismində toya dəvət olunmuşdum. İndi onların bir qız uşağı var və onlar ailə mülkü haqqında düşünürlər.
Başqa bir şəxs Olqa U. dolmenlərdən sonra Hindistana getdi və orada öz ruhani müəllimini tapdı. Çoxları - mənim üçün əziz insanlar - özlərini pravoslavlıqda tapdılar. Volodya S. Vissarion icmasına getdi. Onların mənəvi axtarışları sürətlənir, mənəvi istəkləri böyüyürdü.
Dolmenlərdəki şeirlər adi bir şeydir. Demək olar ki, hər qrupda kimsə şeir yazacaq. Versifikasiya ilhamının həmişə dolmenlərin yanında olduğunu görmək olar. Əksəriyyət, təqribən 80%-i şeir yazmasa da, incə planı görmür və onlardan hisslərini soruşduqda deyirlər: “Sadəcə burada özümüzü yaxşı hiss edirik, özümüzü rahatlıq və əmin-amanlıq hiss edirik”. Və yəqin ki, bu, bu yerlər üçün ən yüksək reytinqdir: onlar bizə Sülh dövləti verir - və sonra, zaman keçdikcə, həyatınızın hər bir addımından xəbərdarlıq gəlir.
Necə oldu
Dolmenlər təxminən 5000 il əvvəl tikilməyə başladı. O dövrdə insanların Allahla bilavasitə ünsiyyətdə olduğu, Cənnət bağlarında məskunlaşdığı, heyrətamiz enerji və qabiliyyətlərə malik olduğu zaman ilahi həyatı, bəşəriyyətin Qızıl əsrini yaşayan müdriklər var idi. Amma o zaman da bəşəriyyətin Dəmir dövrünün, iztirab dövrünün əlamətləri var idi. Bəşəriyyət tənəzzül yolu ilə getdi və müdriklər zirvəsinə çatan bu dövrün başa çatacağını qabaqcadan gördülər. Sonra isə yeni, oyanmış insanlar müdriklərin biliyinə ehtiyac duyacaqlar. Onlar bu biliyi yer üzündə buraxmağa qərar verdilər. Bu sirlər dolmenlərdədir.
Ayrılma prosesinin necə keçdiyi barədə məlumat gəldi. Axı, canlı insanlar daş kameraya girdilər. Nə üçün? Bilikləri gələcək nəslə ötürmək. Bunu insanlar üçün bədənini də qurban verən İsanın şücaəti ilə müqayisə etmək olar.
Dolmen üçün xüsusi yer seçildi - bu Adama uyğun və Onun bəyəndiyi bir daş hazırlanmış və dolmenin qoyulduğu yerə yaxınlaşmışdır. Bundan sonra, daş plitələr emal edildi, günəşdə qurudulmuş və sonra köçürülmüşdür - bəlkə də İnisiatorların obyektlərin çəkisini yüngülləşdirmək qabiliyyətindən istifadə etməklə. Beləliklə, dolmen quraşdırıldı. Gediş vaxtını şəxs özü seçməli idi. Ola bilsin ki, bu, astroloji üsullarla hesablanmış ulduzların və planetlərin köməyi ilə edilib.
Və çox güman ki, intuitiv olaraq adaçayı getdiyi anı, vaxtını bilirdi.
Və sonra təyin olunan gün gəldi. Dostlar və qohumlar təntənəli sevinclə onu Ruhun şücaətinə qədər müşayiət etdilər, kədər və kədər yox idi, dolmenin qapağını qaldırdılar və o, bu daş kameraya girdi. Sonra nə oldu? Plitələr Adamı içəridə hermetik şəkildə bağladı, səs-küy, işıq çöldə qaldı. İçəridə qaranlıq və sükut hökm sürürdü. Hər qurtumda hava, oksigen getdikcə azalırdı. Sonra Adama nə oldu?
İnsan nəfəs almağı dayandırdıqda, onurğanın dibindən çıxan Kundalini enerjisi onurğa sütunu boyunca avtomatik olaraq yüksəlməyə başlayır, yəni insanın incə bədəninin bütün enerji mərkəzləri açılır. Və ən yüksək enerji yüksəlişinin bu anında İnsanın Ruhu köhnə bədənini tərk etmək əmrini verir. İnsanın niyyəti onun ruhunun gələcəyini müəyyən edir. Dolmenin daş işləri ruhun məskəninə çevrilir, bunun sayəsində Minilliyin Ruhu bu yerdə qalıb, ilkin mənbələr haqqında bilikləri saxlayır və onları gələcək nəsillərə ötürür.
Onların missiyası nə vaxt başa çatacaq? Nə üçün onlar özlərini insanlar arasında təcəssüm etməməyə məhkum etdilər? Ola bilsin ki, Bəşəriyyətin Yeni Qızıl Dövrünün gəlməsi ilə dolmenlərin ruhları azad olacaq. Bu arada onlar durub səbirlə insanın əsas suallarını gözləyirlər: Mən kiməm? Mən hara gedirəm? Və təyinatıma nə qədər tez çata bilərəm?
ölü dolmenlər
Bir dəfə düşündüm ki, bəlkə də dolmen plitələrinin dağıdılması ilə onun Ruhu da azad olur. Amma təcrübə bunun əksini göstərdi. Məhv edilmiş dolmenlərdən bəziləri bir çox dolmenlərdən daha güclü yer enerjisinə malik idi. Qaydaya istisna, ruhun ayrıldığı Şapşuqskaya vadisindəki dolmenlər idi. Ona yaxınlaşanda içimdəki heç bir şeyin cavab verməməsinə heyrətləndim. Nə sevinc, nə də kədər yox idi. Ruh tamamilə laqeyd qaldı. Dolmen boş idi. Özümü sınamaq qərarına gəldim və dostlarımdan hisslərini soruşdum. "Ölü dolmen, biz heç nə hiss etmirik" dedilər. Dolmenin yanında biz sirli əlamətlər - bir növ sehrli əməliyyatın izlərini gördük, bu, bəlkə də dolmenin ruhunun getməsinə səbəb oldu. Şapşuqskaya vadisinə tez-tez ekstrasenslər, bütün zolaqların ezoterikləri, sehrbazlar və sehrbazlar qrupları ziyarət edir. Qara və ağ burada yan-yanadır. Burada diqqətli olmaq lazımdır...
Bir vaxtlar bir rəssam var idi
Moskvadan bir rəssam hər yay Gelendjikə gəlir, insanların portretlərini çəkir, bəzən də ruhunu dincəlmək üçün dağlara, dolmenlərə gedir. Bir dəfə mənimlə öz təcrübəsini bölüşdü: “Orada dolmenlərin yanında mənə saf fikirlər gəlir. Yəqin ki, bu şəkildə dolmenlərin ruhları insanlarla danışır. Sonuncu dəfə mənə dedilər: “Şöhrət və pul üçün çəkmə...”.
Pul xüsusilə Gelendjik üçün ağrılı mövzudur, burada bəziləri xərcləməyə, bəziləri isə qazanmağa gəlir. Məbəd və pul bir-birinə uyğun gəlməyən anlayışlardır. Sadəcə pula görə insanları ziyarətgahlara aparmaq olmaz. Onlar sizdən bağlanacaqlar (təcrübəmə əsasən hökm edirəm). Əgər pul haqqında düşünürsənsə, daha yüngül düşüncələr üst-üstə düşür. Baxmayaraq ki, məqsədlər yaxşıdırsa və pul əsas şeyə çevrilmirsə, ödənişə icazə verilir. Bələdçilərin ödənilməsi ilə yanaşı, S. Bambakovun fermasında da ekoloji rüsum var və dolmenlərin də olduğu Jene çayı vadisinə keçid üçün pul ödəməlisən. Təbii ki, məbədlər ianələrdən istifadə edirlər, lakin burada bu sistem tətbiq olunarsa, ziyarətə gələnlərin yalnız 1%-i yəqin ki, müəyyən məbləğdə ianə verəcək. Bəs reallıqda turistlərin 99%-nin zibilini kim təmizləyəcək? Ona görə də ekoloji ödəniş düzgün ölçüdür. Bununla belə, burada bir istisna edilməlidir. Büdcəsi olan və bu yerləri ziyarət etmək istəyən insanlar üçün pulsuz giriş etməlisiniz. Məsələn, Misirdə piramidaları, məzarları və ya məbədləri ziyarət etmək üçün təxminən 20-40 Misir funtu alırlar ki, bu da bizim pulumuza görə 200-400 rubla bərabərdir.
Dolmenləri piramidalarla müqayisə etsək və mən bu yaxınlarda Misirdə olmuşamsa, dolmenlər qalib gəlir. Onların yanında özümü yaxşı hiss edirəm, özümü yaxşı hiss edirəm. Piramidaların soyuq enerjisi var, narahatlıq hiss olunur - içəri girmək istəmirsiniz. Təhlükə var. Sfenks başqa bir məsələdir. Onun yanında isti və yaxşı. O, mühafizəçi kimi piramidaların yanında dayanıb müdrik gözləri ilə insanların sivilizasiyasına baxır.
Dolmenlərlə olan bu on il mənə nə verdi? Xoşbəxtlik və bir daha bu pak Ruhlarla ünsiyyətdən səadət. İnsanlar və pul məni narahat etməyi dayandırdı. İzah edim: əvvəllər yerin enerjisinə, Dolmenin Qoruyucusuna diqqəti cəmləmək üçün tənhalıq tələb olunurdu, indi bəzən yüzlərlə metr aralıda mən enerji axınını hiss edirəm və dolmenin Ruhu ilə əlaqə saxlaya bilirəm. Yüzlərlə turist isə məni heç narahat etmir. Ancaq birinci (və hətta ikinci və ya üçüncü) dəfə gəlmisinizsə, əlbəttə ki, kütləvi turist qrupları üçün əlverişsiz vaxt seçmək yaxşıdır. Bunlar səhər tezdəndir. Təbiətlə və gəldiyin Birlə tək qalanda.
Pul. Deyəsən, mən o qızıl ortanı tapdım, haradan pul götürüb hardan almamağı başa düşdüm. Biz ünsiyyət və ya tanış olmaq üçün dolmenlərə gedəndə çalışıram ki, pul almayım. Mən bunu maraqsız edəndə, dolmenlərin necə sevindiyini, məni özlərininki kimi qəbul etdiyini, ruhumun necə sevindiyini hiss edirəm. Bir dəfə belə bir vəziyyətdə, İncəlik dolmenində bir fermada idim. Mənə elə gəldi ki, oturmalı olduğum yeri o özü göstərdi. Bu kresloda oturdum, gözlərimi yumdum və özümü bütün kosmosa, bütün Kainata açıq bir gəmi kimi təsəvvür etdim. Və - bir möcüzə haqqında! Gəmimə girən ağ parlaq bir top gördüm.
İşıq və saflıq bu kürənin mahiyyəti idi. Xoşbəxtlik bütün bədənimə yayıldı. Hamilə olduğumu başa düşdüm! Hamilə İşıq. Bəlkə kimsə mənə dəli deyəcək. Kişi - və hamiləlik. Amma oldu! Və əla idi! Ey insanlar! Bu vəziyyəti və ya xoşbəxtlik vəziyyətini hiss edirsinizsə - onu tökməməyə çalışın. Mümkün qədər uzun müddət danışmamağa çalışın, səssiz qalın, qidalanmada özünüzü məhdudlaşdırın, bu vəziyyəti diqqətlə davam etdirin.
Bir neçə saatdan sonra Gelendjikə çatdıqdan sonra yemək yedim. Bədənimin mahiyyəti eyni qarınqulu olaraq qaldı. Bütün xoşbəxtliyim yox oldu. Yenə dolmenlərə gedirəm - nə etməliyəm? “İçinizdə bir toxum qalıb, ancaq hər gün ən azı üç saat yaşadığınız vəziyyətdə qalsanız, cücərəcək” cavabı verildi. Siz yüzlərlə dəfə ziyarətgahlara gəlib, heç nəyi dəyişmədən yenidən normal vəziyyətə qayıda bilərsiniz. Biz yeni vərdişlər, yeni həyat tərzi yaratmalıyıq. Hər gün səhər saat 10-da bir şücaət göstərən Mark Zaxarovun "Eyni Münxauzen" filmindəki qəhrəmanı xatırlayıram. Şücaət ruhun vəziyyəti, uçuş vəziyyətidir.
Ya Rəbb, Sənin dünyan necə böyük və gözəldir! Ya Rəbb, mənə həmişə səninlə olmaq üçün güc ver! Lütfün okeanında, Sevginin okeanında olmaq!
Arxeoloqlar
Zhenya çayında bir dolmen var idi, onunla qardaş kimi görüşdüm. Mən və Onun Ruhu buludlara qalxdıq və biz dövrə vurub bir-birimizə sevindik. Və bir dəfə onu insanların təcavüzündən qorumağa çalışaraq, onun üçün zənbil kimi daş bədəninə dolanan parlaq şüalardan qızıl qoruyucu yaratdım.
Genet Vadisi çox məşğul turizm məkanıdır. Çox vaxt qruplar bir-birinin ardınca gedirlər. Bəziləri dayanıb dolmendən enerji, sağlamlıq və s. almağa çalışırlar.Bəzən bələdçilər bunu təhrik edir, məsələn, belə sözlər deyirlər: “Və burada biz enerji ilə, sağlamlıqla doldurula bilərik. Dolmendən sağlıq diləyək”. Və bu anda dəhşətli bir şey baş verir: onlar dolmenlərə söykənir və ondan mümkün qədər çox enerji almağa çalışırlar. İnsanlar bu anda vampirə çevrilirlər. Bir müddət sonra dolmenin enerjisi bərpa olunsa da, mənzərə iyrəncdir. Ona görə də ona kömək etməyə çalışdım. Ancaq daha böyük bir bədbəxtlikdən - arxeoloqlardan kömək etmədi.
Bir dəfə gəlib qəmli bir mənzərə gördüm: dolmenin yanında bitən ağaclar kəsilib, daşlar parçalanıb. Sankt-Peterburqdan gələn bədbəxt arxeoloqlar burada hökm sürən bütün harmoniyanı məhv etdilər. Akademik diplomlu barbarlar dibinə varmaq, nəsə tapmaq istəyirdilər. Təbii ki, hər kəs Haqqı öz yolunda axtarır, hər kəs çörəyini öz yolu ilə qazanır. Bəs ürəyi qatı olan insanlara Gözəlliyi məhv etdiklərini necə izah etmək olar? Dolmenlərin ruhlarının, meşə ruhlarının etdiklərinə görə iniltilərini və kədərlərini necə çatdırmaq olar? Onlar güləcəklər. Qoy... Təbiət özü cəzalandıracaq. Ödənişsiz heç nə qalmır. Tuapse rayonunun Anastasyevka kəndində qazıntı işləri aparan bir qrup arxeoloqun rəhbəri infarkt keçirib və onların üzə çıxardıqları meqalitlər Günəş məbədi adlandırılıb. Abidə Stonehengedən daha dəbdəbəli idi, lakin işarə düzgün deşifrə edildi və bütün ölçmələrdən və fotoşəkillərdən sonra hər şey yenidən basdırıldı. Hər şeyin öz vaxtı var...
Bu sətirlər 6 il əvvəl yazılmışdır. O vaxtdan bəri yaralar bir qədər sağaldı və bəzi müsbət cəhətləri anlamağa başladım. Məsələn, arxeoloqlar olmasaydı, bir çox dolmenlər sadəcə olaraq mənzil və digər obyektlər üçün götürülərdi. Yəni, çox köməyə ehtiyacı olan dolmenlərin qorunub saxlanmasına əhəmiyyət verirlər. Düzünü desəm, mən özüm 20 il əvvəl arxeoloq olmuşam, tələbə kimi arxeoloji ekspedisiyada iştirak etmişəm, saxsı qabları yumuşam, yer qazmışam. Tanınmış akademiklər Şipov, Akimov da əvvəllər elmlə məşğul olublar və... burulma sahələri kəşf ediblər, indi də insanların, övliyaların aurasını lentə alırlar, elm Allaha yaxınlaşıb deyirlər. Bəli və Meg-re həmişə elm adamlarına baxır, hətta kitabında Dolmenlərdən gələn radiasiyanın azaldığını göstərən radiasiya cihazları ilə bir təcrübə təsvir etdi. Deməli, elm o qədər də ümidsiz deyil və bəlkə də sonda liriklərlə fiziklər birləşəcək.
Bir arxeoloq bir dəfə etiraf etdi: “Qədim plitələrin ziyarətgahları ilə təmasda olduğum 50 il ərzində mən heç vaxt fövqəltəbii bir şey görməmişəm, nə azalma, nə də enerji axını hiss etməmişəm, onlara görə xəstələnməmişəm və sağalmamışam. onlar. Mən həmişə onlarda yalnız nəhəng insan əməyinin qoyulduğu daşları, bu əməyi həyata keçirməyə məcbur edən hansısa naməlum ideyanın izlərini görmüşəm.
18-ci əsrdən elm adamları dolmenləri təsvir edir, onların uzunluğunu və enini ölçür, çəkisini, yaşını təyin edir, mədəni təbəqəni sümüklərlə parçalayır (yəni həm quyruğa, həm də dişlərə baxırlar). Buna görə onlara çox təşəkkür edirik. Və eynəklə ağıllı görünürlər. Ona görə də açıq səma altında muzey düzəltsinlər, görüşlərdə öz kəşflərindən, nailiyyətlərindən danışsınlar. Bu da yəqin vacibdir, bu da ilahi plandır. Nəhayət, ət ruhun ruhla ünsiyyətinə mane olmur və burada heç bir arxeoloq maneə ola bilməz. Baxmayaraq ki, onların bir çoxu dolmenlərə gül qoyanları, Ulu əcdadların xatirəsinə baş əyənləri, daş ziyarətgahlara diqqətlə, ayaqyalın yaxınlaşıb diqqətlərini onların sualına yönəltməyə çalışanları və ya sadəcə olaraq səssizcə mərhumun ruhu ilə olanları ələ salmağa davam edir. dolmen.
Uşaq vaxtı keçmiş rejimin tarixi abidə kimi qoyub getdiyi pravoslav kilsələrinə necə ekskursiyaya getdiyimi xatırlayıram. Yadımdadır, bələdçi qurbangahı, freskaları göstərərək binanın kult təbiətindən danışırdı. O, məbədin hündürlüyündən, enindən, nə qədər uzun və necə tikilməsindən, xalqı necə məharətlə aldatmasından və s. İndi məbədlər yenidən kilsənin yurisdiksiyasına verilir. Və yəqin ki, bu cür ekskursiyalar indi küfr kimi qəbul ediləcəkdi. Amma vaxtlar olub...
Dolmenlərlə hekayə oxşardır. Minlərlə illik unudulma - və yalnız indi onların məqsədi üzə çıxdı. Baxmayaraq ki, bir çox xalqlar öz əfsanələrində bu strukturların mahiyyətini açıblar. Miqrellilər, məsələn, onları "nəhənglərin evləri", kazaklar - "qəhrəman daxmaları" adlandırırdılar, çərkəzlər dolmenlərin cırtdanlar üçün nəhənglər tərəfindən tikildiyi barədə əfsanələri qoruyub saxlamışlar. Ruh nəhəngləri ruh cırtdanları üçün dolmenlər düzəltdi. Nə heyrətamiz aydınlıq! İndi bu cırtdan hər bir insanda yaşayır - şübhə, inamsızlıq, eqoizm cırtdanı və qərar hər bir insandan asılıdır - cırtdan qalmaq və ya nəhəng olmaq.
Oyan insanlar! Seçim sənindir!
Dolmenlər planetin ən heyrətamiz sirlərindən biridir. Min illər əvvəl tikilmiş qüsursuz həndəsi formalı nəhəng daş konstruksiyalar - onları kim və niyə yaratmışdır? Nə üçün qədim insanlar ən güclü blokların kəsilməsi, ən çətin daşınması, emal edilməsi və ciddi qaydada quraşdırılmasının inanılmaz dəqiqliyi üçün çox səy göstərməli idilər? Bu suallara hələ ki, cavab yoxdur.
Dolmenlərə müəyyən formalı qədim meqalit (yunan dilindən "meqa" - nəhəng, "tökmə" - daş) strukturları deyilir. Ən sadə versiyada bunlar P hərfi şəklində qoyulmuş üç daşdır. "Dolmen" sözünün mənşəyi tarixi yanlış təsəvvürlə əlaqələndirilir: strukturların əsl yaşını bilməyən fransız arxeoloqu Voden onları keltlərə (kelt ləhcəsində "dol" süfrə, "tep" - qaya deməkdir). Əslində dolmenlər daha qədimdir: eramızdan əvvəl 8000-ci ildən. Hindistanda eramızdan əvvəl 1400-cü ildən əvvəl Qafqazda. Baxmayaraq ki, tarix dəqiq deyil və alimlər binaların daha da köhnə ola biləcəyini irəli sürürlər. Mingreliyalılar dolmenləri “ozvale”, “sadzvale” (sümük anbarları), həmçinin “mdışkude” (nəhənglərin evləri), abxazlar isə “adamra” (qədim qəbir evləri) adlandırırdılar. Dolmenləri İngiltərə, İspaniya, Portuqaliya, Fransa, Almaniya, Afrika və hətta Hindistan və Koreyada görmək olar, Rusiyada və Şimali Qafqazda çoxlu yaxşı qorunan dolmenlər var.
Adıgeylər onları təyin etmək üçün "ispyun" ("ispun", "spyun") sözündən istifadə edirdilər ki, bu da "cırtdan evi" deməkdir. Rəvayətə görə, qədim zamanlarda dağlarda cırtdan və nəhəng tayfaları yaşayırmış. Kiçik və zəif cırtdanlar havadan sığınmaq üçün öz evlərini tikə bilmirdilər. Həyatın onlar üçün necə çətin olduğuna baxan nəhənglər balaca qonşularına yazığı gəliblər. Hər bir nəhəng dağlarda asanlıqla bir daş plitə qopardı və onu çiyinlərinə qoyub tikinti yerinə apardı. Qapıların əvəzinə, ön boşqabda düzbucaqlı və ya qövs şəklində bir deşik açıldı. Onların vasitəsilə guya cırtdanlar at belində “ev”ə daxil olublar.
Bu, dolmenlərin mənşəyi və qurulması ilə bağlı bir çox əfsanədən yalnız biridir. Onların qurulması və məqsədinin əsl üsulu nə idi - alimlər yalnız təxmin edə bilərlər.
Çoxlu dolmenlərdə dəfnlər tapılmışdır: qədim sümüklər, məişət əşyaları, ox ucları, kəhrəba muncuqları, çaxmaq daşından baltalar, saxsı qəlpələri. Bütün bu tapıntılar neolitdən orta əsrlərə qədər müxtəlif tarixi dövrlərə aid olduğu üçün dolmenlərin mənşəyini dəqiq müəyyən etmək çətindir. Ancaq onlardan ritual məqsədlər üçün istifadə edilməsi ilə bağlı versiya bir çox tərəfdar tapdı. Onun xeyrinə odur ki, bəzən inşaatçılar saxta tıxaclardan istifadə edərək girişi təqlid edirdilər, əsli isə o biri tərəfdə idi. Bu, qəbirləri təhqirdən qorumaq cəhdinə çox bənzəyir. Əgər belədirsə, o zaman girişlərin niyə əsas nöqtələrə yönəldildiyini başa düşmək olar - qədim insanlar ölülərin kultu ilə əlaqəli dini ayinləri belə yerinə yetirirdilər. Bununla belə, bir çox müasir tədqiqatçılar deyirlər ki, onlar dolmenlərdə dəfnlər təşkil etməyə çox sonralar, sirli tikililərin ilkin məqsədi artıq unudulmuş vaxtdan başlayıblar.
Bəzən dolmenlərin damlarında açıq havada kölgə salan kənarları boyunca sərhədləri olan yuvarlaq platformalar var. Ola bilsin ki, kahinlər bu yolla Günəşi müşahidə edib, təqvim tərtib ediblər. Və ya bəlkə bu ağır daş binalar, məsələn, məbədlər və ya türbələr kimi bir növ xalqın gücünün simvolu kimi xidmət edirdi?
Dolmen inşaatçılarının daş kütlələrini necə köçürdükləri ilə bağlı çoxlu fərziyyələr var. Bəzi tədqiqatçılar əmindirlər ki, dolmenlər buzlaqların xeyli məsafələrə daşıdığı qeyri-bərabər daşlardan yığılmışdır. İnşaatçılar təbii daşları dəri kəmərlərdən istifadə edərək taxta rulonların üzərinə yuvarladılar və üst plitəni quraşdırmaq üçün qum və gildən bir bənd düzəltdilər. Bəlkə də bu yolla müəyyən sayda dolmen toplamaq olardı. Amma son buz dövrünün əcdadlarımıza 2x3 metr ölçüdə yüz minlərlə eyni lövhə qoyub getməsi çox şübhəlidir. Çox güman ki, inşaatçılar karxanalarda material çıxarıblar. Tədqiqatçı Yu.N. Voronovun sözlərinə görə, "plitələrin qırılması çuxurlara vurulmuş, kontur boyunca oyulmuş taxta dirəklərin köməyi ilə həyata keçirilirdi. Mıxlar su ilə töküldü: onlar şişdikdə, lazımi ölçülü plitələri qırdılar. Bu versiyanın populyarlığına baxmayaraq, işdən qalmalı olan deşiklərin və çiplərin izlərinin hara getdiyi bəlli deyil.
Bu tapmacanı həll etməyə çalışan elm adamları dolmen qurmaq üçün təcrübə qururlar. Təcrübə göstərdi ki, daş konstruksiya qurmaq üçün o qədər də çox insan tələb olunmur, həm də ən sadə alətlərdən istifadə etmək lazımdır. Bəs onda niyə başqa binalar bu şəkildə ucaldılmadı? Dolmenlərə niyə bu qədər ehtiyac var idi?
Təcrübəçilər özləri hər şeyin olduqca mənasız olduğuna inanırlar: dolmenlər yemək və silah saxlamaq üçün istifadə olunurdu. Təəssüf ki, bu fərziyyə zəifdir - dolmenlər təklif olunan məskunlaşma yerlərindən çox uzaqda yerləşirlər. Ancaq hər il elm adamları bir gün Dolmenlərin sirrini həll edəcək daha etibarlı məlumatlar alırlar.
Dolmenlər nəhəng daşlardan hazırlanmış və dəfn və dini mərasimlər üçün nəzərdə tutulmuş xüsusi tikililərdir.
İlk dolmenlərin eramızdan əvvəl dördüncü minillikdə meydana çıxdığı güman edilir. Birincisi Pireney yarımadası idi. Ancaq bəzi mənbələrə görə, artıq beşinci minillikdə onlar Sardiniya adasında idilər. Növbəti sırada Şimali Afrika və Siciliya yer alıb. Sonra Kiçik Asiya. Bu, üçüncü minillikdir. Və eyni zamanda Qərbi Qafqazda dolmenlər meydana çıxdı. Eramızdan əvvəl birinci minillikdən sonra dolmenlər tikilmirdi.
16-cı əsr Qafqaz dolmenlərinin diqqətlə öyrənilməsi.
1660. Hollandiyadan olan keşiş Yohan Picardt dolmenlərin nəhənglərin işi olduğunu iddia edir. İnsanlar ehtiyacları üçün daş götürməyə başlayanda (tikinti).
1734. Hollandiyada (Drenth şəhəri) sirli tikililərin mühafizəsi haqqında qanun qəbul edilir.
1912 Arxeoloqlar və digər elm adamları tərəfindən dolmenlərin zəhmətli tədqiqi. Qazıntı zamanı tapılmayanlar: keramika parçaları, silikondan hazırlanmış baltalar, kəhrəbadan hazırlanmış muncuqlar. Və təbii ki, insan bədənlərinin qalıqları. Ölənlər üçün keramika qablarda yemək qalırdı.
Dolmenləri harada görmək olar?
- Şimali Afrika
- Cənubi və Cənub-Şərqi Asiya (Hindistan və İndoneziya, Vyetnam və Koreya)
- Rusiya (Qərbi Qafqaz)
- Avropa
Üstəlik, müxtəlif ərazilərdə tamamilə fərqli sayda dolmenlər ola bilər: bütün Çin üçün, məsələn, mindən az, Koreyada isə otuz mindən çox.
Dolmen necə işləyir. Dolmenlərin növləri
- Kafelli. Bütün dolmenlərin 90% -dən çoxunu təşkil edir. Kubun üzlərinə uyğun altı boşqab istifadə edilmişdir. Dolmenin ön divarında dəlik var. Formada müxtəlif ola bilər: dəyirmi, oval, kvadrat. Deliği bağlayan xüsusi bir fiş də ola bilər. Yalançı portal dolmen, binada bir çuxurun olmaması mənasını verən bir termindir, daha tez-tez arxasında və ya yan tərəfdə yerləşir.
- Kompozit. Bloklardan hazırlanmışdır. Ən sadə dizayn, P hərfi şəklində başqalarına yerləşdirilən böyük bir daşdır.
- Yarım monolit və ya çubuq formalı. Qayalardan götürülmüş daşlarda plitə ilə örtülmüş çökəklik yaradılmışdır.
- Monolit. Birbaşa qayada yerləşirdi.
Dolmenin hissələri möhkəm bağlanır, plitələr arasında demək olar ki, heç bir boşluq yoxdur. Tikinti üçün qranit plitələr, qumdaşı və ya əhəngdaşı istifadə edilmişdir.
- Kurqanlı dolmenlərin başqa bir növü. O, yer səviyyəsində tikilib, üzərinə kurqan tökülüb.
- T hərfi şəklində Dolmen. Quruluşun əsas hissəsi bir variasiyada və ya digərində dəhlizlə birləşdirildi.
Digər mühüm nüans dolmenlərin bəzəyidir. Onların bəzilərində həm xarici, həm də daxili səthlərdə naxışlar var. Rəsmlər ziqzaq xətləri, labirintlər, həndəsi fiqurlar və hətta mənzərələrlə təmsil olunur.
Dolmenlərin təyin edilməsi alimlər arasında mübahisəyə səbəb olmur. Arxeoloji qazıntılar dolmenlərin bir növ dəfn mərasimi olduğunu dəfələrlə təsdiqləyib.
Qədim dolmenlər necə qurulmuşdur?
Başlamaq üçün yaxınlıqdakı yerlərdə bir daş, daha çox daş plitələri seçdilər. Amma yaxınlıqda material olmasaydı, onları gətirmək olardı. Sonra növbə daşın emalına gəldi. Bunu alətlərin köməyi ilə etdilər, həmçinin ağacdan pazlar götürdülər. Bundan sonra, daş daha möhkəm olması üçün müəyyən müddətə qaldı. Daş xüsusi sürtgəclərlə cilalanmış və yalnız bundan sonra dolmen qəbirlərinin tikintisi üçün istifadə edilmişdir.
Rusiyada dolmenlər
İki minə yaxın dolmen var. Əsasən Qafqaz regionunda. Soçi, Tuapse, Gelendzhik, Novorossiysk kurort şəhərləri bu əsrarəngiz binaların varlığı ilə öyünə bilər. Qərbi Qafqazın dolmenləri ən dolğun və ətraflı şəkildə yerli alim V.İ. Markovin. O, iki mindən çox dolmenin təsvirinə malikdir. 1971-ci ildə alim dolmen inşaatçılarının yaşayış yerlərini araşdırdı. Markovin hesab edirdi ki, bu insanlar nə dəmir, nə də saxsı ilə tanış deyillər. Əkinçilik üçün əsas alət çapan idi və onlar şum haqqında eşitməmişdilər. Digər alimlər də belə binaların xüsusi alətlər olmadan necə yaradıldığı ilə maraqlanırlar. Tarixçilərin fikrincə, əvvəllər Qafqazda otuz minə yaxın dolmen olub. Lakin müharibələr nəticəsində onlar məhv oldular.
Qaraçay-Çərkəz Respublikasında da bu qəbildən olan dəfn yerləri var. Onlar içindəki plitələrin vicdanla düzülməsi ilə fərqlənirlər. Rusiyada dolmenlər qorunmur, buna görə də bəzilərinin onlardan müəyyən fayda əldə etmək arzusu var. Dolmenlərin xarabalığı meşə işçiləri, məzhəbçilər, qara qazanlar, turistlər, iş adamları və bir çox başqalarının işidir.
Hələ də həll olunmamış problemlər:
- Bir boşqabın orta çəkisi beş ilə iyirmi ton arasında dəyişir. Həmin vaxt onlar necə çatdırılıb, daşınıblar?
- Plitələrin işlənməsi üçün hansı alətlərdən istifadə edilmişdir?
- İnşaatçılar plitələrin bir-biri ilə mükəmməl əlaqəsinə necə nail oldular?
- Daş üzərində ornamentlər və rəsmlər necə çəkilmişdir?
- Bu strukturlar hansı sivilizasiyaya aiddir?
Bir çox Qafqaz alimləri yerli dolmenlərin mənşəyi sualını öyrənməyə çalışdılar. Bununla belə, Kuban çayı hövzəsinin və Qara dəniz regionunun, o cümlədən Abxaziyanın qədim abidələri arasında strukturca onlara yaxın olan və eyni zamanda ondan əvvəlki belə abidələr hələ tapılmamışdır. Daş qutular kimi böyük strukturlardan danışa bilərik. Beləliklə, arxeoloqlar məzar çuxurunun bütün tərəflərinin kənarına qoyulmuş bayraq daşı ilə bağlandığı zaman, onun astarını adlandırırlar. Bununla belə, göstərilən ərazidə bu cür dəfnlər eramızdan əvvəl III minilliyin birinci yarısı üçün məlum deyil və yalnız onlardan transformasiya - "qutu" konstruksiyalarının mürəkkəbləşməsi yolu ilə dolmen tikililəri meydana çıxa bilərdi. Dərhal yox, dolmenlərin Qafqaza kənardan gətirildiyi fikri yarandı. Ancaq harada? Aydındır ki, dağlar tərəfdən deyil, çünki təkcə Qafqazın deyil, bütün dünyanın dolmenlərinin sahilyanı hissələrlə məhdudlaşdığı çoxdan qeyd olunur. Düzdür, Jak de Morqanın dediyi özəl fikirlər də var: “...böyük daşlar ucaltmaq, üstünə dam örtmək üçün heç də uzaq mərkəzlərin təsirinə düşmək lazım deyil”. Təəssüf ki, yanılır, o, yivləri, daban daşlarını və Qərbi Qafqazın və bəzi başqa ölkələrin dolmenlərini yüksək memarlığın öncülləri edən hər şeyi görmək istəmədi.
Onlar həmçinin Qafqaz dolmenlərinin onları təqlid edərək mağaralardan, mağaralardan yarandığını düşünürdülər. D. N. Anuchin və M. M. İvaşçenko kimi qafqaz alimləri tərəfindən dəstəklənsə də, bu, yox olur. O zaman niyə mağaralara həqiqətən bənzəyən novşəkilli binaların portalı (fasadı) var və onun üzərində bütöv bir daşdan oyulmuş, çıxıntılı yan lövhələr, daban dayağı və ya sadəcə lyukun qarşısındakı yuva təqlid olunur? Axı, bu, təbii olaraq uzun yan divarlar və çıxan tavanlar lyukun qarşısında bir portal meydana gətirdikdə, plitələrdən hazırlanmış dolmenlərin tam təqlididir. Xeyr, Qərbi Qafqaz dolmenləri üçün “mağara nəzəriyyəsi” açıq şəkildə uyğun deyil, heç nəyi izah etmir.
Beləliklə, yenə dəniz. Dolmen kimi bir quruluşun "ideyası" yalnız dənizdən gələ bilərdi. B. A. Kuftin, L. İ. Lavrov belə düşünürdü. Sonuncular ümumiyyətlə dolmenlərin "fikirlərinin" geniş yayıldığını, hətta onları quranlar arasında "etnik (qan) əlaqəsi" ola biləcəyini düşünürdülər. Dünyanın bütün dolmenlərini, o cümlədən Uzaq Şərqi bir-birindən ayrılmaz bir sıraya qoyaraq, o hesab edirdi ki, bu cür tikililər qafqazlıların görə bildiyi “neolit və tunc dövründə sahil xalqları arasında ticarət və hərbi naviqasiyanın inkişafı ilə” yaranmışdır. digər ölkələrdə dolmenlər və onları evdə qurmağa başlayırlar.
Qədim binaların qazılması ilə bağlı məsləhətləşdiyim həmin arxeoloq L.N.Solovyov Qafqazdakı dolmenlərin əvvəlcə Abxaziyada (“cənub dolmen mədəniyyəti”) meydana gəldiyini, sonra daha geniş yayıldığını və bütün bunların “kaşki”nin təsiri altında baş verdiyini təsəvvür edirdi. " - mixi mənbələrdən məlum olan Kiçik Asiya, olduqca mobil əhali. Ancaq burada bir uyğunsuzluq var - dolmenlər "sıyıq" qurmadılar və Kiçik Asiyada tapılmadı.
Demək olar ki, hər bir nəzəriyyənin tərəfdarları var, yol polisi və L. N. Solovyov var.
Beləliklə, mənşə ilə bağlı vəziyyət çox mürəkkəbdir. Ekspedisiya işimizin başlaması və ilk nəşrlərin meydana çıxması ilə məsələ daha da mürəkkəbləşdi. Novosvobodnaya kəndinin dolmenlərindən tapılan Maykop mədəniyyətinin son mərhələsinə aid qabların Qərbi Avropa mədəniyyətinin keramikası ilə “sferik amforalar” nisbi oxşarlığı başqa bir fikrə gətirib çıxardı: Qərbi Qafqaz dolmenləri. bu mədəniyyətin daşıyıcılarının Şərqə hücumunun nəticəsidir. Bu fikri digərlərindən daha çox V. A. Safronov və N. A. Nikolaeva dəstəkləyir. Biz onun əsaslandırılmasına və tənqidinə dərindən girməyəcəyik. Birincisi, “amfora”lı mədəniyyət ərazisi o qədər də dərinə getmədi – Qafqaza – getmədi. İkincisi, Novosvobodnaya qəbirlərində tapılan materiallar dolmenlər üçün xarakterik deyil, onların içərisinə gətirilib və buna baxmayaraq, niyə onların içində olduqları hələ də məlum deyil, bunun hələ də sıralanması lazımdır. Əgər antik əşyaların müqayisəsindən danışırıqsa, o zaman "sferik amforalar" kultu - Maykop mədəniyyəti xətti ilə getməlidir və dolmenlər bu marşruta yalnız yandan daxil olmuşlar.
İndiyə qədər heç kim dünya dolmenlərini bir-biri ilə müqayisə etməyib, onların arasında lent ölçüsü, kompas və heç olmasa, xəndək aləti kimi istehkam kürəyi ilə gəzib, bu, hər hansı bir uzunmüddətli tədqiqatçının canını alacaqdı.
Bizi maraqlandıran dünya abidələrinin nəşrlərinə jurnallarda, kitablarda rast gəlmək olar, lakin onların hamısı fərqli yanaşma ilə, müxtəlif elmi mövqelərdən yazılır, qədim tikililər fərqli rəsm üslubunda təsvir edilir və fərqli tənqidi baxışla araşdırılır. - odur ki, bu xarabalıqlarda nəyin vacib, nəyin ikinci dərəcəli olduğunu özünüz anlayın. Bu cür ofis işlərini stolumun üstünə kitablar örtərək, hətta onları yerə yığaraq görməyə çalışırdım. Müəyyən bir ölkənin dolmenləri üçün xarakterik olanı burada təkrar etməyəcəyəm. Artıq edilib. Qərbi Qafqaz dolmenlərinin ən yaxın xüsusiyyətləri, mənə elə gəlir ki, Pireney yarımadasının (Portuqaliya, İspaniya) qədim tikililərində, Korsikada və Aralıq dənizinin ən yaxın adalarında, Şimali Afrikada, Fələstində tapıla bilər. Dolmenlər tarixdən əvvəlki Trakya (Lalapaş) ərazisində xüsusilə oxşardır. Onlara portal lövhələri və bəlkə də eyni nisbətlər əlavə edilmişdir. İstər-istəməz belə bir nəzəriyyə yarandı ki, Qafqaz dolmenlərinə yaxın tikililər dəniz axınları boyunca yerləşir və Aralıq dənizində onlar Cəbəllütariqdən Afrikanın şimal sahilləri ilə gedib saat əqrəbinin əksinə Qara dənizə doğru dönərək əvvəlcə Qafqaz sahillərini, sonra isə onun əksini yuyurlar. yan. Kiçik Asiyadan başqa hər yerdə, cərəyanlar xətti boyunca Qafqazdakılara az və ya çox oxşar dolmenlər var. Dəniz axınları güclüdür və onların axınları qədim gəmilərin hərəkətinə kömək edə bilərdi. Gəmiqayırma tarixinə dair ədəbiyyata nəzər saldıqda eramızdan əvvəl III-II minilliklərdə təkcə çoxavarlı gəmilərdə deyil, həm də yelkənli gəmilərdə baş vermiş dəniz səyahətləri haqqında məlumat tapmaq olar. Belə gəmilərin təsvirləri gəmilərdə, daş relyeflərdə, möhürlərdə məlumdur, hətta onların maketləri də tapılmışdır (Anadolu, Krit, Kiklad adaları, Misir). Belə ki, Qafqazda ilk dolmen binalarının göründüyü vaxt kimi qədim dövrlərdə gəmilər artıq qurulmuşdu və onlar yalnız ədalətli küləkdən deyil, həm də cərəyanlardan istifadə edərək sahil boyunca üzə bilirdilər. Və təbii ki, səyahətə çıxan dolmen inşaatçıları Qafqazın haradasa olmasından belə xəbərsiz idilər, təsadüfən onun sahillərinə endilər və burada məskunlaşıblar. Mən 1974-cü ildə Qafqaza köç (köçürmə) haqqında danışarkən yazmışdım: “Yalnız güman etmək olar ki, dəniz səyahətləri eyni vaxtda deyildi, onlar müxtəlif ərazilərdən həyata keçirilirdi, lakin Qafqazın ən qədim dolmen abidələri Qafqazın qərb hissəsində analoji tapırlar. İber yarımadasında (müasir Portuqaliya) və Sardiniya adasında. Mənə elə gəldi ki, Qafqaza təsadüfi səfər o zaman təkrar səfərlərlə əvəz olundu.
Məncə, bu fərziyyə təsadüfi şəkillər əldə edərək Qafqazda dolmenlərin görünüşünü izah edir: inşaatçıların sahildən dağların dərinliklərinə doğru irəliləmələri, onların Maykop mədəniyyətinin qəbilələri ilə hərbi və daha dinc əlaqələrinin yaranması. İşğal olunmuş torpaqlarda yaşamaq və s. Bütün təfərrüatları ilə miqrasiyaları dərhal anlamaq çətin idi, lakin mən quru və işgüzar bir müddəadan çıxış etdim - onları görən və quran insanlar olmadan dolmen "ideyası" nüfuz edə bilməzdi. Qafqaz. Onu gətirdilər.
Sonrakı inkişaflar miqrasiya mexanizmi ilə bağlı idi. Necə keçə bilərdilər, səbəb nə idi, dəniz yollarının bu prosesdə rolu, miqrasiya kortəbii ola bilərmi?
1979-cu ilin oktyabrında Bolqarıstanın kiçik Sozopol şəhərində "Trakia - Pontika I" adlı beynəlxalq simpozium keçirildi. Artıq dərin payız bu münbit torpağa toxundu. Qara dəniz coşdu və onunla birlikdə yağış buludları gurultu ilə qaçdı. On dörd Avropa ölkəsinin nümayəndələri güllərlə bəzədilmiş geniş stolun arxasında əyləşərək rahat zalda görüşdülər. İlk günün sərin soyuqluğu daha sonra mehriban ab-hava ilə əvəz olundu, reportajlar canlı keçdi, ardınca parkda ekskursiyalar və söhbətlər oldu. Üç çıxış dolmenlərə həsr olunub - P.Deleva, İ.Vankova və mənim. İlk iki məruzəçi Bolqarıstan meqalitlərinin tədqiqi haqqında danışdı və mən dinləyiciləri Qafqaz dolmenlərimizin memarlığı və məzmunu ilə tanış edərək, ən çox diqqəti onların ilk inşaatçılarının miqrasiya fərziyyəsi ilə bağlı yaranan şübhələrə yönəltdim. xarici ölkələrdən Qafqaza. Həqiqətən, dolmenlərin mənşəyi haqqında qısaca təkrarlanan fikirlər yekun rəydən uzaqdır. Çox qaranlıq. Gündəlik çörək axtarışında olan insanların əllərini və enerjilərini qoya biləcəkləri yeni yaşayış yerləri axtarmağa məcbur olduğu iqtisadi amilin (ilk növbədə əhalinin artımı iqtisadi artımdan geri qalması) yaratdığı yaxın keçmişin miqrasiya proseslərinin öyrənilməsi, bu cür “axınların” mürəkkəbliyini göstərir. Miqrasiyada ilk növbədə güclü, orta yaşlı kişi əhali üstünlük təşkil edir. Həmişə xoş qarşılanmayan yadplanetlilərin yeni yerlərdə peyda olması hərbi atışmalara, uzun müddət burada yaşayan əhaliyə qarşı mübarizəyə səbəb olur. Buna miqrantlar üçün yeni iqlimə uyğunlaşmaq, yemək, onlara məlum olmayan xəstəliklərə tutulmaq və s. ehtiyacı da əlavə etməliyik. Yalnız ikinci, üçüncü miqrasiya dalğası ilə yaşlı insanlar və qadınlar adətən yeni yerlərə gəlirdilər. Miqrasiya kimi mürəkkəb bir prosesdə qalib gələnlər ən güclülər idi - bu, daha qədim yerli əhali və ya yadplanetlilər ola bilərdi: axı döyüş sənətləri həyat üçün deyil, ölüm üçün idi. Çox vaxt məğlub olan əhali qaliblər arasında "həll olunur". İspanların Mərkəzi Amerikada işğalı zamanı, ərəb işğalları dövründə və ya səlib yürüşləri zamanı belə idi. Bütün bunlar müasir miqrasiya proseslərində baş verir, lakin muzdlu qoşunlar şəklində izafi əhali yad əraziləri ələ keçirməyə çalışdıqda, açıq müharibəyə çevrilməyincə, daha rahat, nəcib formada baş verir. Buna çoxlu misallar göstərmək olar.
Sozopoldakı hesabat səs-küylü müzakirələrə səbəb olub. Yəqin ki, hər kəs onun müddəaları ilə razılaşmadı, baxmayaraq ki, heç kim Qafqazın qədim tikililərinin Aralıq dənizi meqalitləri ilə mümkün əlaqələrini onların əsas prinsipi kimi inkar etmədi. Qafqazla Pireneylər arasında başqa bir əlaqə xətti də bu fikri təsdiqləyir. Bask dilini nəzərdə tuturam. Hazırda əsasən İspaniyada və Fransanın ona bitişik cənub bölgələrində yaşayan bu xalq dil və mədəniyyət baxımından Qafqaz xalqlarına kifayət qədər yaxındır. 19-cu əsrin digər tanınmış alimi P.K.Uslar dil xüsusiyyətlərini qeyd edərək, bu xalqın mənşəyi haqqında heç nə deyə bilməyib, onu sirli və “əsrlərin qaranlığında” itmiş hesab edib. Arxeoloqlar (P.Bosch-Gimpera və başqaları) ona xüsusi bask-kataloniya meqalit mədəniyyətini aid edirlər ki, onun abidələri arasında trapesiyavari dolmenlər də vardır. Müasir dilçilər bask və Qafqaz dillərinə aid olan dillər silsiləsində onu İspaniyadan Qafqazın özünə aparırlar. Məsələn, akademik N. Ya. Marr aparılaraq, baskların (yafetidlərin) Qafqaza nüfuz edə biləcəyi yolları qeyd etdi. Məlum oldu ki, onlar hərəkət zamanı həm quru yollarından, həm kiçik su boşluqlarını aşaraq, həm də dəniz yollarından istifadə edə bilirdilər. Onların marşrutu Aralıq dənizinin adaları və yarımadaları, Kiçik Asiya və Qara dəniz sahilləri boyunca gedirdi.
Göründüyü kimi, Qərbi Qafqaz dolmenlərinin mənşəyi ilə bağlı mübahisə dilçilik aləminə, yenidən köçlərlə bağlı mürəkkəb qrammatik və fonetik müqayisələrə gətirib çıxarır. Bütün sırf nəzəri və bir qədər mücərrəd konstruksiyalarda dənizin səs-küyü hələ də səslənir, keçmişlə səs-küylü pulsasiya edən indiki arasında qeyri-sabit arakəsmələri ağır zərbələrlə sarsıdır ...
Kiçik qonaqpərvər Sozopol və inanılmaz dərəcədə gözəl ada şəhəri Nessebar təyyarənin arxasında qaldı və dolmen problemi fərziyyələr, nəzəriyyələr və fikirlər qabıqları ilə örtüldü.
Arxeoloqlar demək olar ki, həmişə müəyyən antik əşyaları hansısa etnik qrupla əlaqələndirmək vəzifəsini qoyurlar, yəni izləməyə çalışırlar: onları hər hansı konkret xalqın mədəniyyəti ilə müqayisə etmək olarmı? B. A. Kuftin, məsələn, "semantik bağlamalardan" istifadə edərək, dolmenləri bir çox canlı və ölü xalqların məhsulu hesab etməyə hazır idi. O, liqurları, kimmerləri, pelasqları, etruskları və onlarla birlikdə çanları, adıqları, dağıstanlıları qeyd edir. Dolmenlərin başqa bir tədqiqatçısı - əla dilçi, etnoqraf və arxeoloq L. İ. Lavrov dolmenlərin mədəniyyətini yalnız abxaz-adıqların əcdadları ilə əlaqələndirmişdir. Eyni fikri L. N. Solovyov, Ş. D. İnal-İpa da söyləmişlər. Onlardan fərqli olaraq, Ya. A. Fedorov dolmenləri yalnız abxazların əcdadlarının tərk edə biləcəyinə inanırdı. Mənə elə gəlir ki, onların tikintisini qədim abxaz-adıge əhalisinə aid etmək ən doğrudur, xüsusən də dilçilərin araşdırmalarına görə, dolmenlərin olmadığı daha sonrakı dövrdə onların ümumi proto-dilinin ayrılması baş verə bilərdi. daha uzun ucaldılıb. Burada başqa bir maraqlı fakt da var. Bask dili, Qafqaz xalqlarının dilləri ilə müqayisədə, Qara dəniz bölgələrinin əhalisinə ən yaxındır və Çeçenistan-İnquşetiya və Dağıstandan uzaqlaşdıqca getdikcə daha az paralellər tapır. Beləliklə, pra-baskların, pra-adiqlər kimi, yaxşı əlaqələri ola bilərdi.
Bununla belə, professor Otar Mixayloviç Caparidze dolmen mədəniyyətini gürcülərin (kartvel tayfalarının) əcdadları ilə əlaqələndirməyi mümkün hesab edir. Onun fikrinə qarşı çıxmadan qeyd etmək istərdim ki, dəfn mərasimində üçüncü dəyişiklik o zaman, oturan sümüklərlə yanaşı, onlarda ikinci dərəcəli dəfnlərin izləri, yəni heç bir anatomik quruluşu olmayan sümük yığınları görünməyə başlaya bilər. Kartvel əhalisinin əcdadlarının dolmenlərinin ərazisində görünməsinin göstəricisi. Tipik olaraq, bu cür dəfnlər bu kitabda təsvir olunmayan protokolxid mədəniyyətinə aid əşyalarla müşayiət olunur, çünki çox güman ki, o dövrdə dolmenlərin tikintisi artıq dayanmışdı, lakin yalnız giriş dəfnləri üçün istifadə olunurdu. Mənə elə gəlir ki, bu cür tapıntıları qədim gürcü mədəniyyəti ilə əlaqələndirmək olar. Amma bu fikir səlisdir, yenə də daha dolğun arqumentasiya tələb edir.
Başqa baxışlar da var. Beləliklə, ayrı-ayrı arxeoloqlar hörgü xarakterindən, daş emal üsulundan və s.-dən asılı olmayaraq, dolmenə, meqalitə bənzəyən istənilən binanı elan etməyə hazırdırlar. Onlar Osetiya, Çeçenistan dağlarında dolmenləri axtarırlar. İnquşetiya və Dağıstan müəyyən bir etnik qrupla, hətta etnik qrup olmasa belə (belə olsun) əlaqələrini unudaraq, hətta yalnız onlar üçün xarakterik olan və burada təsvir olunan inventardan kənara çıxmaq, bu da öz növbəsində çaşqınlığa səbəb olur. dolmen anlayışı və onsuz da sirli olan bu binaların onsuz da çətin başa düşülməsinə mane olur.
Yəqin ki, elm adamları hələ uzun illər dolmenlərlə maraqlanacaq, onları tərk etmiş əhalinin mədəniyyəti, həyat tərzi və inancları haqqında yeni fikirlər doğuracaq. Bəlkə də elə bir vaxt gələcək ki, elm adamları uzun səfərlərin çətinliyindən və dil maneələrindən asılı olmayaraq, əllərində rəsmlər dünyanın bütün meqalitlərini bir-biri ilə müqayisə edə biləcəklər. Xəyal... İstənilən yuxu bəzən reallığa çevrilir.
Dolmenlər haqqında qısa hekayə tamamlandı. Ola bilsin ki, o, bir çox oxucuların marağını tam təmin etməyib. Axı o, suallara cavabdan daha çox fərziyyələri ehtiva edir. Elə bil. Elm yerində dayanmır, gündən-günə inkişaf edir, gördüyü üfüqləri genişləndirir. İndi bizdə çaşqınlığa səbəb olan şey, on ildən sonra, görürsən, asanlıqla deşifrə olunacaq və bilinəcək. Artıq keramikanın yaşının tezliklə müəyyən ediləcəyi ilə bağlı proqnozlar var, ümid var ki, aşındırıcı qabıq boyunca süxurların dağılma dərəcəsi də tarix üçün material verəcək və ekspedisiyaların özləri də müxtəlif mütəxəssislərin cəlb edilməsi ilə təşkil ediləcək, onların səyləri. ümumi bir problemin həllinə - müəyyən bir abidənin tam dərk edilməsinə qədər azalacaq. Belə ekspedisiyalar artıq işə başlayır.
Qərbi Qafqazın dolmenləri hələ də öz tədqiqatçılarının yeni qalaktikasını gözləyirlər, lakin mən istərdim ki, onlar rəsm və eskiz texnikasına - dağılan abidəni əsrlər boyu qoruyub saxlayan materialın bərkidilməsi dərinliyinə yiyələnmək istərdim. Dolmenlər isə hər gün daha nadir hala gəlir. Uzun müddətdir Kozhzhok qrupunun dolmenləri yoxdur, Deguakskaya talasının binaları sökülməyə başladı. Dolmenlər müxtəlif səbəblərdən yoxa çıxırlar - özlərinin qədimliyi (müqavimətləri üçün ayrılmış təbii müddət tükənib), insanların məlumatsızlığı və şəxsi maraqları (onları daşa çevirir), yaşadıqları əraziləri boşaltmaq ehtiyacı üzündən yoxa çıxırlar. tutmaq.
Ölkəmizdə 1976-cı il oktyabrın 29-da qəbul edilmiş “Tarix və mədəniyyət abidələrinin mühafizəsi və istifadəsi haqqında” müasir qanunvericilik onlara hörmətli və diqqətli münasibət tələb edir.
Yəqin ki, bu qanunun maddələrinin icrası təkcə xüsusi şəxslər üçün deyil, peşəsindən, milli tarixi bilik dərəcəsindən, dünyagörüşünün genişliyindən asılı olmayaraq bütün insanlar üçün məcburidir. Dolmenlərin qorunmasında bütün yerli əhali iştirak etməlidir, heç olmasa onların dizaynı, məzmunu və hətta yerdə yerləşməsi beynəlxalq miqyasda bir çox mühüm tarixi suallara cavablar ehtiva etdiyini xatırlamalıdır. Və bu kitab dolmenlərə bir az da olsa maraq oyatdısa, onda onların qorunub saxlanacağını güman edə bilərik və buna görə də mənim işim də faydasız olmadı.
