Anuradhapura, Šri Lanka: atrakcije, fotografije, vrijeme

Grad Anuradhapura nalazi se u sjeverno-centralnoj provinciji Šri Lanke, 194 km od stvarnog glavnog grada države, Colomba i 168 km od međunarodne zračne luke Colombo. Anuradhapura je administrativno središte istoimene regije. Drevni predmeti sveti grad Anuradhapura je uključen u listu Svjetska baština Šri Lanka.

Anuradhapura je jedan od "uglova" Kulturnog trokuta Šri Lanke, koji takođe uključuje gradove Kandy i Polonnaruwa. Grad je osnovan u 6. stoljeću prije nove ere. na rijeci Malvatu Oya. U srednjem vijeku, od 4. do 11. vijeka, grad je bio glavni grad istoimenog neovisnog sinhalskog kraljevstva. Grad je stoljećima bio glavno vjersko budističko središte.

Mapa Anuradhapura

Takođe, Anuradhapura se smatra jednim od najstarijih kontinuirano naseljenih gradova na svijetu, zajedno s Luksorom, Aleksandrijom (Egipat), Meksiko Sitijem, Verom Kruz (Meksiko), Dakom (Bangladeš), Pešavarom (Pakistan) itd. Danas se ova drevna prijestolnica Šri Lanke smatra svetom za sve Budistički svijet, područje manastira koji okružuju Anuradhapura iznosi više od 40 kvadratnih kilometara, grad je jedno od glavnih arheoloških nalazišta na svijetu.

Prema Mahavamsi, velikoj hronici Šri Lanke, grad Anuradhapura dobio je ime po ministru po imenu Anuradha, koji je prvobitno osnovao seosko naselje na tom području. Anuradha je bio jedan od ministara u pratnji indijskog princa Vijaye, koji je, prema legendi, osnovao sinhalsku rasu na Šri Lanki.

Fotografija grada Anuradhapura

Otvorite Anuradhapurainu fotografiju na novoj kartici.

Kako doći do Anuradhapure

Anuradhapura je veliki grad koji uključuje željezničku i autobusku stanicu. Of glavni gradovi Do Šri Lanke do Anuradhapure može se doći vlakom ili autobusom.

Kako doći do Anuradhapura iz Colomba

Iz Kolomba do Anuradhapure dnevno vozi oko 8 vlakova. Takođe, razvijena je direktna autobuska linija između gradova Colombo i Anuradhapura:

• №15-1-1 Colombo - Anuradhapura,
• Br. 15-1 Colombo - Anuradhapura,
• Br. 4-3 Colombo - Anuradhapura,
• # 57 Colombo - Anuradhapura.

Kako doći do Anuradhapure iz Negomba

Negombo se nalazi na odvojnoj liniji paralelnoj s Anuradhapurom, pa zato, da biste tamo stigli vlakom, trebate presjednuti u Vlamu. Iz Ragame do Anuradhapure dnevno se voze 4 voza. Do Anuradhapure možete doći i iz Negomba autobusom. Da biste to učinili, trebate proći autobusom koji prolazi između Kolomba i Negomba ili doći do Kolomba i sjesti tamo na krajnjoj stanici.

Kako doći do Anuradhapure iz Kandyja

Do Anuradhapure iz Kandyja možete doći vlakom s presjedanjem na stanici Polgahawela. Iz Kandyja do Anuradhapure postoje direktni autobusi:

• Br. 42-2 Kandy - Anuradhapura
• Br. 43 Kandy - Anuradhapura.

Kako doći do Anuradhapura iz Galle / Matara

By pruga do Anuradhapure možete doći s jugozapadne obale vlakom s presjedanjem u Colombu. Do Anuradhapure možete doći autobusom # 2 / 4-3 Matara - Anuradhapura. A takođe i presjedanjem u Kalutari autobusom №57 / 221/420 Kalutara - Anuradhapura.

Kako doći do Anuradhapura iz Trincomalee

Teoretski je moguće doći do Anurahdhapure iz Trincomaleea vlakom s presjedanjem u Mahu, međutim, zbog prolaska željezničkih pruga uz kartu s velikim zaobilaznim pravcem prema jugu, vremenom je mnogo ekonomičnije koristiti autobus. Od Trincomalee do Anuradhapure možete autobusom br. 835 Anuradhapura - Trincomalee.

Kako doći do Anuradhapura iz Dambulle

Autobusi od Dambulla do Anuradhapura:

• Br. 15-17 Kurunegala - Anuradhapura,
• # 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Kako doći od Polonnaruwe do Anuradhapure

Autobusi prolaze kroz Polonnaruwa:

• №22 / 75/218 Anuradhapura - Ampara,
• # 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Atrakcije Anuradhapura

Sveta mjesta Anuradhapura

Jaya Sri Maha Bodhi drvo
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Maha Bodhi je sveto drvo smokve smješteno u vrtovima Mahamewna. Smatra se da je južna desna grana sadnica drveta Sri Maha Bodhi u Buddha Gayi u Indiji, drveta pod kojim je Buda postigao prosvjetljenje.

Sri Maha Bodhi jedno je od najcjenjenijih budističkih svetišta ne samo na Šri Lanki, već i u svijetu. Vjernici vjeruju da hodočašće na sveto drvo pomaže u liječenju bolesti, pomaže trudnicama da izbjegnu malformacije ploda, štite seljačka polja od prirodnih katastrofa itd.

Postojeća ograda oko Šri Maha Bodhija sagrađena je u 18. vijeku. Kralj Kirti Sri Rajasinha kako bi zaštitio drvo od divljih slonova kojima je bilo dosta u tom području. Visina zida je 3 m, debljina 1,5 m. Dužina ograde od sjevera prema jugu je 118 m, od istoka do zapada 83 m. Prva zlatna ograda oko svetog drveta sagrađena je 1969. godine u gradu Kandy pod vodstvom Yatiravan Narade Tero ( Yatirawana Narada Thero).

U tradicionalnoj Buddha Image Houseu nalaze se dvije drevne statue. Kameni kip kobre vrlo je rijetka slika. Na jugozapadu hramskog kompleksa Sri Jaya Maha Bodhi nalaze se ostaci dagobe Dakkina Tupa.

Dagoba Ruwanvelisaya
(Ruwanwelisaya)

Stupu Ruwanvelisaya, ili Ratnamali, kako je još nazivaju, sagradio je kralj Datugemunu 161. pne. nakon poraza osvajača Chole iz Indije. Kralj je unajmio arhitektu koji je dizajnirao dagobu, čija kupola, prema monarhu, podsjeća na "mjehurić od mlijeka". Sam kralj Datugemunu nije dočekao završetak gradnje, koja je trajala ukupno više od 33 godine, a izgradnju je dovršio njegov brat kralj Saddhatissa.

Visina stupe Ruvanvelisaya je 103 m, a promjer je 292 m. Ova juha zaista je bila čudo arhitektonske vještine toga doba. Drevne kronike detaljno opisuju materijale korištene u izgradnji dagobe i njenih temelja. Pored običnog kamenja, korišteno je zlato, srebro, biseri, koralji i drago kamenje.

Izvorna zgrada je uništena u 19. stoljeću, a zatim obnovljena 1940. U blizini dagobe nalazi se svetište u kojem se nalazi 5 vapnenačkih statua stojećeg Bude. Četiri statue datiraju iz 8. vijeka i simboliziraju prošle inkarnacije Bude, a peti kip simbolizira budućnost (Buda Maitreja) s tijarom na glavi i cvijetom lotosa u rukama.

Dagoba Ruvanvelisaya jedno je od 16 budističkih bogomolja na Šri Lanki, označeno terminom Solosmasthana. Smatra se da stupa sadrži dio Budinog pepela. Dagoba je sagrađena na takav način da odgovara Učenjima Bude: kupola simbolizira beskonačnost Učenja, četiri strane iznad nje predstavljaju Četiri plemenite istine, koncentrični prstenovi ukazuju na Plemeniti osmerostruki srednji put, a veliki kristal na vrhu stupe predstavlja krajnji cilj prosvjetljenja.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Snježno bijela Tuparama Dagoba podignuta je u obliku zvona, s osnovnim promjerom od 18 m i visinom od 50 m. Ranije je Tuparama Dagoba bila mnogo veća, ali je kroz svoju istoriju nekoliko puta bila uništena. Stupa je zadnji put obnovljena 1862. godine.

Podnožje stupe popločano je granitnim pločama, dagoba je okružena sa 4 reda kamenih stupova. Visina kamenih stupova, na kojima je masivni krov prethodno ležao, opada kako se krećemo od vanjskog do unutarnjeg kruga. Kupolasti krov nad stupom, koji je postojao ranije, ali nije preživio do danas, bio je oslonjen na 176 stupova.

Dagoba Tuparama sagrađena je u 3. vijeku. Pne. tokom vladavine kralja Devamnampiyatissa. Stupu je kralj podigao na zahtjev Mahinde Thero, koja je donijela budizam na Šri Lanku kako bi u njega zatvorila relikviju - desnu Budinu ključnu kost. Zgrada ima originalan dizajn: zasvođeni hram u obliku vatada gurnut je ispod kupole dagobe.

U 7. stoljeću stupa Tuparamaya bila je potpuno prekrivena zlatom. Uključujući i ugrađeni hram za vodu, izrađen od zlatnih opeka, sa zlatnim vratima. Nakon napada južnoindijskih Tamila iz Pandyjskog kraljevstva, stupa je opljačkana, a sve zlato, nakit i blago odneseno.

Sredinom 10. vijeka. Sinhaleški kralj Mahinda IV obnovio je Dagobu, prekrio je zlatom i u nju postavio zlatna vrata, ali opet krajem 10. vijeka, tamilska plemena iz južne Indije Chola u potpunosti su opljačkala kompleks hramova. Posljednja obnova stupe završena je sredinom 19. stoljeća, međutim, u procesu obnove drevna stupa je u potpunosti izgubila prethodne arhitektonske značajke.

Brončana palača Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Palata Lovamahapaya osnovana je u 3. veku. Pne. prvi budistički kralj Šri Lanke, Devanampyatissa, koji je na zahtjev Mahinde Thero, koja je na ostrvo donijela budizam, sagradio prvu zgradu na ovom mjestu. Vek kasnije, u 2. veku. Prije Krista, kralj Datugemunu je značajno proširio arhitektonski kompleks do razmjera koji se danas mogu vidjeti.

Prema Sinhalskoj kronici iz Mahavamse, zgrada palače Lovamahapaya bila je devetospratnica visoka 47 m, a njeni su svodovi bili oslonjeni na 1600 kamenih stupova. Palača je bila ukrašena koraljima i dragim kamenjem, a krov je bio pokriven bakarno-bronzanim pločama. Očito se iz tog razloga palata Lovamahapaya naziva i Lohaprasadaya, što je prevedeno sa sinhaleškog i znači "Brončana palata". Gornji katovi zgrade bili su drveni i uništeni u 2. stoljeću prije nove ere. u slučaju požara.

Kroz istoriju, zgrada palate obnavljana je 7 puta. Početkom 3. vijeka, za vladavine kralja Sirinage II, palača je obnovljena, ali je njena visina već bila 5 spratova. Sredinom 3. vijeka. Kralj Jettatissa dodao je još dva kata, čineći ga sedmospratnim. Zatim, krajem 3. veka, kralj Mahasena uništio je palatu koristeći materijale za izgradnju kompleksa Abhayagiri, što je izazvalo oštar sukob sa monaškom zajednicom Mahavihara.

U 4. stoljeću. njegov sin Sirimeghavanna obnovio je palatu. U ovom obliku, zgrada je postojala do 9. vijeka, sve dok nije uništena invazijom južnoindijskog kraljevstva Pandje. Krajem istog 9. vijeka. Kralj Sena II (Sena II) obnovio je palaču, ali u 10. vijeku. indijski osvajači Kole napali su kraljevinu i potpuno je opljačkali i uništili. Tada je Anuradhapura pao i grad je prestao biti glavni grad kraljevine i tek u 11. stoljeću, za vladavine kralja Parakramabhua I, podignuti su kameni stupovi, a zgrada palače Lovamahapaya djelomično je obnovljena. U ovom obliku zgrada palate ostala je do danas.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Dagoba, izgrađena od crvene opeke, Jetavanaramaya, najveća je na Šri Lanki, u početku je bila visoka 122 metra, ali s vremenom se smanjila na 71 metar.

Dagoba Jetavanaramaya sagradio je krajem 3. vijeka kralj Mahasena (273. - 303.), a kasnije je dovršio njegov sin, kralj Sirimegavanna I. Za izgradnju divovske stupe upotrijebljeno je 93 miliona cigli, sagrađena je na stijeni, na temelju dubokom 8,5 metara. Svaka od stranica osnove na kojoj je izgrađena stupa duga je 176 metara, a dužina stepenica koje vode do nje je 9 metara.

Vjeruje se da je Jetavanarama Dagoba podignuta na mjestu kremacije Mahinde Thero, čovjeka koji je donio budizam na Šri Lanku.

Kao i sve druge zgrade u Anuradhapuri, i ovu su uništili indijski osvajači u 9.-10. Vijeku. Nakon pada kraljevstva Anuradhapura, stupa je napuštena i brzo prekrivena džunglom.

U 12. vijeku, za vladavine kralja Parakramabahu Velikog, stupa je obnovljena iz ruševina, ali je njena visina svedena na trenutnu vrijednost.

Slike kuća Jetavanaramaya / Patimagara
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

Na 48 hektara manastira Jetavana, zapadno od Jethawanaramaya Dagobe, nalazi se zasvođena Jethawanaramaya Image House, koja se takođe naziva Patimaghara.

Smatra se da je zgradu sagradio kralj Sena I u 9. veku, a zatim je uništio tokom zauzimanja severa ostrva indijskim kraljevstvom Chola u 10. veku. Nakon toga, Kuću slike obnovili su sinhalski kraljevi već tokom propadanja kraljevstva Anuradhapura.

Slikovna kuća Jetavanaramaya najveća je pronađena u drevnim gradovima Anuradhapura ili Polonnaruwa.

Ranije su ulaz u zgradu zatvarali monolitna vrata podržana kamenim stupovima visokim 8 metara, a u samoj Kući Budine slike nalazio se masivni kip od krečnjaka visine 11 metara i 25 budističkih relikvija. Računalo se da je zgrada visoka 15 metara. Potom su u Polonnaruwi, nalik Kući slika Jetavanaramaya, podignute zasvođene zgrade (gedige) Tuparama, Lankatilaka i Tivanka.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetija Stupa)

Dagoba Mirisavetiya izgrađena je za vrijeme vladavine kralja Datugemunua u 2. stoljeću prije nove ere, zgrada pripada kompleksu Maha Vihara. Prečnik osnove stupe je 43 metra, a visina 59 metara.

Ime stupe objašnjava popularna sinhalska legenda: kada je kralj Datugemunu, nakon krunisanja, išao na festival vode u Tissavevi, na ovom mjestu ostavio je žezlo (Kunt), unutar kojeg je položena sveta relikvija. Tada se kralj vratio po žezlo, koje je izgledalo kao da je zapelo i niko ga nije mogao pomaknuti.

Tada se kralj sjetio da je i ranije prekršio tradiciju, zaboravivši ponuditi redovnicima čorbu od čilija (Miris) prije nego što je sam proba. U to doba bila je uobičajena praksa da se dio hrane koja se priprema u palači daje svećenicima prije nego što je kralj može okusiti. Ugledavši čudo i sjećajući se svog nedjela, kralj je naredio da se na ovom mjestu izgradi stupa i imenuje Mirisavetiya (stupa od biber čorbe).

Dagoba je obnovljena 1980-ih, ali cijela se građevina srušila 1987. godine, uništavajući jedan od najljepših primjera arhitektonskih zabata iz doba Anuradhapura-e "Vahalkada". Dagobah Mirisavetiya, koja se sada promatra, dovršena je 1993. godine, ali je u procesu obnove izgubila sve istorijske karakteristike originala.

Dagoba Lankarama
(Lankarama Stupa)

Stupa Lankarama (Lankaramaya) nalazi se na teritoriji drevnog grada, južno od jezerca sa slonovima. Dagoba Lankaramaya izgrađena je u 1. stoljeću prije nove ere. Kralj Walagamba. Promjer stupe Lankaram je 14 metara, promjer osnove je 406 m, a visina podnožja je 3 m.

Stupa je okružena ostacima 88 kamenih stupova koji su podupirali krov zgrade koji do danas nije sačuvan. Tokom svoje istorije stupa je bila podvrgnuta rekonstrukciji, a njen oblik ranije nije bio poznat. Dagoba, sagrađena u Medirigiriji blizu Polonnaruwe, sagrađena je u istoj arhitektonski stilkao stupa Lankarame.

Dagoba Lankarama nalazi se na 400 metara od samostana Abhayagiri, drevno ime mu je Silasobbha Khandaka Cetiya.

Mjesto je nazvano tako jer je nakon poraza od tamilskih osvajača 103. pne. sinhalski kralj Valagamba sakrio se od neprijatelja na mjestu zvanom "Silasobbha Khandaka". Nakon što je iste godine porazio tamilske osvajače i oslobodio zemlju, vrativši prijestolje, sagradio je stupu Lankarama na ovom mjestu.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupa)

Stupa je sagrađena u 1. veku pne. sinhaleškog kralja Valagambe. Stupa Abhayagiri je druga najviša stupa na Šri Lanki.

Prema opisima kineskog monaha Fa-Xian-a u petom stoljeću, visina stupe bila je 122 metra, a vanjska površina bila je ukrašena zlatom, srebrom i nakitom. Na ovom mjestu se nalazio i 6 metara visok kip Bude od zelenog žada. Gornja nadgradnja nad kupolom, nazvana hatharas kotuwa, sačuvana je od davnina.

Prema hronikama, nakon što je kralj Valagambahu zasjeo na prijestolje 104. pne., Samo sedam mjeseci kasnije dogodila se invazija Tamila na drevnu Šri Lanku kroz luku Mantota. Luka po luka, grad po grad, Tamili su osvajali teritoriju. Sinhaleška vojska je poražena i prisiljena da se brzo povuče, tamilski kralj je u međuvremenu zarobio ženu Valagambe i nekoliko relikvija i odveo ih u Indiju. Kralj Walagambahu bio je prisiljen sakriti se u džunglu, gdje ga Tamili nisu mogli pronaći.

U to je vrijeme na mjestu gdje danas stoji Dagoba Abhayagiri boravio džinski monah. Kad je kralj napuštao teritoriju Anuradhapure, prolazeći kroz kapiju, jedan džinski monah po imenu Gehri uvrijedio je: "Pogledajte kako veliki sinhalski kralj bježi!" Kralj je ignorirao ovaj komentar, ali kada se vratio u Anuradhapura, 14 godina nakon poraza od napadača, nije zaboravio na incident.

Kralj je u potpunosti uništio ovu pustinjaku i na njenom mjestu podigao masivnu stupu i 12 zgrada i ponudio je Mahatisi Thero. Stupa je dobila ime Abhayagiri, po dvjema stranama u sukobu - imenima "Abhaya" (ime kralja) i "Geri" (džainistički monah). Kasnije je Abhayagiri Vihara postao suparnik Mahavihari. Monasi manastira Mahavihara bili su sljedbenici theravada budizma, dok su redovnici u isto vrijeme Abhayagiri slijedili principe učenja Theravade i Mahayane.

Palata Ratna Prasadaya
(Rathna Prasadaya)

Palaču Ratna Prasada / Prasadaya sagradio je u 2. stoljeću sinhalski kralj Kanitta Tissa (167 - 186). Ime Ratna Prasadaya prevedeno je sa sinhaleškog kao "Palata blaga".

Nekada je palača Ratna Prasadaya bila višespratnica, o njenoj veličini se može suditi po ostacima stupova koji su podupirali svodove zgrade.

U 8. veku, kralj Mahinda II obnovio je zgradu na nekoliko spratova i ukrasio je mnogim statuama Bude od zlata. Međutim, svo je ovo blago opljačkano tokom invazije na južnoindijsko Pandijsko carstvo za vrijeme vladavine kralja Seine I (833-853).

Nakon toga, palaču dragulja obnovio je kralj Sena II (853-887), vrativši joj blago. Zgradu Ratna Prasadaya tada je obnovio sinhalski kralj Mahinda IV u 10. stoljeću.

Zaštitni kamen, namijenjen očuvanju blaga palače, preživio je do danas. Smješten na unutrašnjem ulazu u zgradu, jedan je od najljepših primjera klesanja u kamenu u doba Kraljevine Anuradhapura.

Ribnjak Kuttam Pokuna
(Kuttam Pokuna)

Jezera Kuttam Pokuna drevno su inženjersko čudo. Stvarni graditelji građevine su nepoznati, pretpostavlja se da su ribnjaci izgrađeni za vrijeme vladavine kralja Aggabodhija I na prijelazu iz 6. u 7. stoljeće.

Monasi manastira Abhayagiri koristili su ribnike Kuttam Pokuna za abdest. Zidovi ribnjaka izrađeni su od rezbarenih granitnih ploča.

U prijevodu sa sinhaleškog jezika, "Kuttam Pokuna" znači "Blizanaca". Prvi je bio sjeverni ribnjak (mali), s vremenom mu je dodan drugi veći ribnjak.

Dimenzije malog sjevernog ribnjaka Kuttam Pokuna su 28 * 15,5 metara, a dubina je 4 metra. Dimenzije južnog (velikog) ribnjaka su 40 * 16 metara, a dubina je 5,5 metara.

Voda u ribnjacima dopremala se kroz podzemni vodovod i filtrirala, sastojala se od četiri nivoa, prije nego što je ušla u ribnjak cijevi stiliziranom kao zmajeva glava. Tada se voda iz oba ribnjaka odvodila u jedan kanal, a zatim koristila za navodnjavanje polja.

Kip Bude Samadhija
(Kip Samadhi)

Kip Bude u državi Samadhi nalazi se u drevnom parku Mahamevnāwa. Kip Samadhi smatra se jednom od najljepših skulptura iz doba kraljevine Anuradhapura. Smatra se da je kip Samadhi stvoren tokom 3. ili 4. vijeka.

Statua Bude u držanju meditacije Dhyana mudre sa prekriženim nogama i otvorenim dlanovima, položena jedna na drugu, napravljena je od dolomitnog mermera. Drevni kip visok je 2,2 metra.

1886. godine ovaj je kip pronađen na istom mjestu gdje je i trenutno, pao je, nos mu je oštećen. Nakon toga kip je ponovo postavljen, a nos rekonstruisan.

1914. lovci na blago kip su ponovo oštetili i ponovo obnovili. Oči kipa trenutno su šuplje, što ukazuje na to da su ih prethodno ukrašavali kristali ili drago kamenje. Nije poznato da li je ovaj kip donesen iz drugog samostana ili je prvobitno bio ovdje.

Vjeruje se da ako kip gledate s tri različite strane, a zatim gledajući s desne i lijeve strane, njezino će lice izraziti tugu, a ako kip pogledate s desne strane, lice će joj se lagano nasmiješiti.

Lokacije drevnog grada Anuradhapura

Jezero Tisa Veva
(Tissa Wewa)

Drevni umjetni rezervoar Tissa Veva sagradio je sinhalski kralj Devanampyatissa, koji je vladao zemljom u 3. vijeku prije nove ere. Dimenzije nasipa, postavljenog da formiraju drevni rezervoar, impresivne su: nasip je dug 3,4 km i visok 7,5 metara.

Površina rezervoara Tissa Veva iznosi 2,2 km2. Svrha stvaranja tako obimnog rezervoara, prema drevnoj sinhalskoj kronici Mahavamsa, bila je prehrana vrtova i parkova koji se nalaze u drevnom gradu Anuradhapura, kao i navodnjavanje okolnih polja riže tokom sušnog perioda.

Veštačko jezero Tissa Veva prima vodu kroz drevnu strukturu Jaya Ganga - kanal koji povezuje rezervoar i rijeku Kala Veva. Višak vode iz rezervoara ispušta se u rijeku Malvathu Oya.

Prema arheolozima, drevni rezervoar Tissa Veva izgrađen je tako pouzdano da i nakon 1.200 godina može opskrbljivati \u200b\u200bvodu već moderan grad Anuradhapura.

Jezero Nuwara Veva
(Nuwara Wewa)

Drevni rezervoar Nuwara Veva najveći je od tri umjetna rezervoara Anuradhapure. Nuwara Veva prevodi se kao "Gradsko jezero".

Tačno vrijeme izgradnje rezervoara nije poznato. Pretpostavlja se da je sagrađena u 1. stoljeću prije nove ere. e. Kralj Vattagamini Abaya.

Prema istoričarima, izvorna struktura nasipa napravljena je od opeke koja se koristila za izgradnju Abhayagiri Dagobe. Nasip je obnovljen u 3. i 5. vijeku.

Površina rezervoara Nuwara Veva iznosi 31,8 kvadratnih kilometara, a za njegovo punjenje korištene su brana i kanal na rijeci Malvathu Oya. Brana je postojala do 1873. godine, kada je započela izgradnja cestovnog mosta preko rijeke.

Dubina vode u kanalu koji povezuje jezero i rijeku je 1,2 metra, a dubina rezervoara je 45 metara na brani. Kanal se trenutno koristi za preusmjeravanje viška vode iz Nuwara Veve natrag u rijeku tokom poplava.

Svetište Isurumuniya
(Isurumuniya)

Drevni budistički hram Isurumuniya nalazi se na obali rezervoara Tissa Wewa. Hram je osnovao kralj Devanampiya Tissa krajem 4. vijeka. Pne. Ranije je hram bio poznat pod nazivom Meghagiri Vihara. Hram je poznat po neobičnim rezbarijama od kamena, izrađenim u različitim arhitektonskim stilovima, koji prikazuju različite predmete:

• rezbarenje ljubavnika Isurumuni

  Rezbarenje je nastalo pretpostavlja se u 6. vijeku. u stilu Gupta, prikazuje muškarca i ženu koji mu sjede u krilu, prema jednoj od verzija koja personificira kralja Kuveru Vaisrawana i njegovu kraljicu Kuni, prema drugom bogu Shivi i njegovoj ženi Parvati, prema trećoj sceni koju je zabilježila princ, sin kralja Datugemunua, koji se odrekao prijestolja da bi oženio djevojku nižeg staleža.

• rezbarenje kraljevske porodice

  Rezbarenje je nastalo pretpostavlja se u 8. stoljeću, a radovi su izvedeni u arhitektonskoj tradiciji Gupta Kala; slika isklesana na granitnoj ploči uključuje 5 ljudskih figura, a u središtu kompozicije navodno je prikazan kralj Dutugamunu.

• rezbarenje ribnjaka slonova

  Rezbarenje je navodno nastalo u 7. stoljeću, izrađeno u tradiciji Pallave. Na slici je prikazano kupanje slonova, ali ono što je izuzetno je to što slike slonova odgovaraju onima na kamenim rezbarijama u Mamallapuramu na jugu Indije.

Isurumuniya Temple je prvo mjesto na Šri Lanki gdje je Budin zub postavljen po dolasku na ostrvo. Stupa u blizini hrama i statua Bude u njemu su moderne. neke špilje u blizini hrama nekad su služile kao utočište monasima, ali sada ima mnogo slepih miševa.

Hram Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

Preko puta ulice od bronzane palate Lovamahapaya nalaze se ruševine Ransimalakaje. Između svetog drveta Šri Maha Bodhija i ogromne dagobe Ruvanveliseya nalazi se dio ruševina s visokim kamenim stupovima.

Arheolozi Kraljevskog azijskog društva, koji su tamo otkrili temelj zgrade, prvo su je iskopali 1895. godine.

Sadašnje ruševine zgrade ukazuju na to da je to bila otvorena zgrada bez zidova, a njen krov koji do danas nije preživio prethodno je bio poduprt sa 8 redova od 10 granitnih stupova.

Danas se može videti malo ovih stubova. U zgradu se može ući kroz četiri ulaza smještena sa svake strane zgrade.

Prema Odjelu za arheologiju Šri Lanke, monasi Maha Vihare u srednjem vijeku su ovu zgradu koristili kao konferencijsku sobu. Tijelo Maha Mahinde Thero čuvano je u istoj zgradi prije kremiranja.

Ruševine kompleksa Toluvila
(Ruševine Toluvile)

Ruševine budističkog kompleksa Toluvila nalaze se pored željezničke stanice Anuradhapura, izvan granica drevnog grada. Smatra se da je kompleks Toluvila bio dio Pabbatha Vihare.

Procenjeno vreme izgradnje manastira kompleksa Toluvila je između 7. i 9. veka.

Prema ljetopisima, u Toluvillu u 3. vijeku pne. Mahinda Thero (čovjek koji je donio budizam na Šri Lanku) boravio je tokom svog hodočašća iz Chathiya Pabbathe u Maha Viharu.

U kući slike Toluvile otkriven je kip Bude koji sjedi u položaju Samadhi, koji se smatra najsloženijom te vrste na Šri Lanki i odnesen u Nacionalni muzej Šri Lanke, smješten u Kolombu.

Kuća slike Bude, smještena na brdu, okružena je velikim brojem ostataka gospodarskih zgrada izrađenih u jedinstvenom arhitektonskom stilu, a sam kompleks Toluvila okružen je opkopom.

Ruševine hrama zubne relikvije Bude Daladaga
(Dalada Maligawa / Daladage)

Sjeveroistočno od kraljevske palate Vijayabahu nalaze se ruševine drevnog kompleksa Maha Pali, hram zuba Bude Dalade Ge i dvije Kuće Bude s kupolom s kupolastim krovom Gedige. Sve četiri zgrade nalaze se na udaljenosti od 50 metara jedna od druge.

Vjeruje se da su ruševine zgrade, poznate kao Daladage, ostaci hrama Budinog zuba, koji je sagradio sinhalski kralj Mahinda IV u 10. stoljeću nakon što je sinhalsku vojsku porazilo carstvo Južne Indije Chola i sjeverni dio ostrva prešao pod njihovu kontrolu.

Ostaci hrama zuba Daladage Bude stoje na četverostranoj zgradi dimenzija 60x65 metara. Hram se sastoji od velike zgrade sa širokim pregradama na tri strane (od četiri) i dve male pomoćne zgrade koje su praktično nestale na severozapadu i severoistoku hrama.

Glavni ulaz u zgradu Daladage nalazi se u središtu na sjevernoj strani hrama. Natpis nad njenim ulazom, načinjen za vrijeme vladavine Mahinde IV, omogućio je arheolozima da identificiraju svrhu prostorija.

Lokva sa slonovima Et Pokune
(Eth Pokuna)

Nedaleko od stupe Lankaramaya nalazi se drevno čudo za navodnjavanje - ogromno umjetno jezerce Et Pokuna. Naziv ribnjaka preveden je sa sinhaleškog jezika kao "Ribnjak sa slonovima".

Ribnjak Et Pokuna je najveće ribnjak ne samo na teritoriji Abhayagiri, već i na teritoriji drevnog grada Anuradhapura.

Dimenzije drevnog ribnjaka Et Pokuna prilično su impresivne: dužina je 159 metara, a širina 52,7 metara. Ribnjak Et Pokuna dubok je 9,5 metara i sadrži 75.000 kubnih metara vode.

Voda do jezera Et pokuna opskrbljuje se iz rezervoara Periyamkulama mrežom podzemnih kanala. Do danas posjetitelji još uvijek mogu vidjeti dijelove vodovodnog sustava koji opskrbljuje ribnjak.

Kanali za vodosnabdijevanje drevni su majstori izrađivali od kamenih blokova. Ranije su ribnjak koristili monasi manastira Abhayagiri za kupanje i druge dnevne potrebe, njihov broj je tada premašio 5.000 ljudi.

Ruševine kompleksa Mahapali
(Dvorana milostinje Mahapali)

Dvoranu milosrđa Mahapali sagradio je kralj Devanampyatissa u 3. stoljeću prije nove ere. a kasnije su ga proširili drugi kraljevi koji su vladali tokom razdoblja kraljevstva Anuradhapura.

Ruševine kompleksa Mahapali nalaze se sjeverno od palače Vijayabahu I, njihova površina iznosi 0,5 hektara. Masivni granitni stupovi koji su prethodno podupirali krov dvorane Maha Pali preživjeli su do danas.

Nakon dolaska budizma na Šri Lanku u 3. stoljeću prije nove ere, ostrvo je postalo jedno od najvećih središta budizma na svijetu.

Hiljade monaha živjelo je u gradovima drevne Šri Lanke, a njihova je prehrana bila odgovornost kralja, i tako su se pojavile hale za milostinju - mjesto za redovnike opskrbljene hranom.

Jedna od glavnih atrakcija mjesta je duboki bunar koji je vodom dovodio zgrade kompleksa Mahapali. Zidovi bunara građeni su od granita i opeke, stepenice smještene uz obod četvrtastog bunara omogućavaju vam spuštanje do vode.

Hram Gedige
(Gedige)

Hram sa nekad zasvođenom kupolom Gedige nalazi se na teritoriji kompleksa Maha Pali. Zgrada Gedige (može se nazvati i Gedi Ge) zidana je građevina, koja je izvana više ili manje slična kući Budine slike.

Gedige se smatra utočištem tradicije Mahayane, koja je propovijedala tantru, zbog čega su imali sukob sa sljedbenicima Theravade, koji je završio potpunom pobjedom potonjeg. Istorija gradnje i vrijeme nastanka ove zgrade nisu poznati.

Kuća slika Gedige i Maha Pali Buddha su jedine poznate Kuće slika u Anuradhapuri koje su u potpunosti napravljene od cigle: samo su vrata i okvir prozora bili od granita.

Ranije je zgrada Kuće slike Bude bila ukrašena zasvođenom kupolom, kamenim stepenicama vodilo se na drugi sprat, a unutra je bilo svetište. Gedige pokriva površinu od 10 kvadratnih metara. metara, Kuća Bude Image 11 sq. metara.

Obučni centar Mayur Piriven
(Mayura Pirivena)

Ovaj trening centar je jedan od glavnih centara za obuku koji pripada kompleksu Maha Viharaya tokom ere Kraljevine Anuradhapura. Obučni centar Mayur Piriven sagradio je kralj Buddhadasa u 4. veku.

Danas je zgrada Mayur Pirivene potpuno uništena, od zgrade je ostao samo temelj sa nekoliko stupova koji su prethodno podupirali krov.

Obučni centar Mayur Pirivena smatra se mjestom gdje se nalazila i Granthakara Pirivena, gdje je indijski budistički monah Budhagoša Tera bio angažiran u kompiliranju komentara o svetim tekstovima Theravade u 5. vijeku. Dok je boravio u Indiji i pronašao tekst zbog kojeg je izgubljen komentar o Tripitaki, Budagoša je otišao na Šri Lanku da prouči sinhaleški komentar, koji je u to vrijeme bio sačuvan u samostanu Maha Vihara u Anuradhapuri. Tamo je Budagoša počeo proučavati veliku količinu komentara koje su sakupili i sačuvali monasi Maha Vihare.

Tumačenja koja je pružao Budagoša obično su predstavljala pravoslavno razumijevanje svetih tekstova Theravade barem od 12. vijeka. Zapadna učenjaci i monasi Theravade prepoznali su Buddhagošina djela kao najvažnije komentare Theravade. Budagoša je opisao centar Mayur Piriven kao "smješten u prekrasno mjestoudoban, hladan i sa dovoljno vode. "

Manastir Vessagiria
(Vessagiriya)

Drevni šumski samostan nalazi se na teritoriji drevnog grada Anguradhapura, nekoliko stotina metara južno od hrama Isurumuniya, na putu Anuradhapura-Kurunegala. Mjesto se takođe može nazvati Issarasamanarama. Manastir se nalazi među ogromnim kamenim gromadama.

Budistički samostan Vessagiriya osnovan je u 3. veku pne. i proširio se u 5. stoljeću za vrijeme vladavine kralja Kasyape, na njenom je teritoriju živjelo do 500 ljudi.

Trenutno su na ovom području uočeni samo ostaci 23 kamene pećine. Sada posjetitelj može vidjeti samo kamenje, jer svi ostali strukturni elementi izrađeni su od krhkih materijala i nisu preživjeli.

Natpisi na jeziku Brahmi, jednom od najstarijih sistema pisanja, pronađeni su u skloništima od prirodnog kamena koja su služila kao skloništa za monahe. Takođe, arheolozi su pronašli ruševine zgrade s okruglim temeljima, čija je svrha nepoznata; tokom iskopavanja tamo je pronađeno 70 rijetkih novčića. Na teritoriji možete razmatrati ostatke zgrada trpezarije za monahe i nekoliko dagoba.

Kraljevska palača Vijayabahu I
(Kraljevska palača Vijayabahu I)

Kraljevska palata nalazi se jugozapadno preko puta puta kompleksa Maha Pali. Palaču je sagradio sinhalski kralj Vijayabahu I (1055. - 1110.) u 11. stoljeću u doba Kraljevine Anuradhapura.

Godine 1070., sinhalski kralj svrgnuo je južnoindijske osvajače iz carstva Chola koji su vladali kraljevinom, a nakon vojne kampanje koja je trajala 18 godina ujedinio je zemlju. Nakon poraza nad Cholom, sinhalski kralj je ponovo uspostavio budizam, koji je praktički bio uništen za vrijeme vladavine Tamila, i obnovio drevnu infrastrukturu i projekte navodnjavanja.

Za vrijeme vladavine kralja glavni grad bio je grad Anuradhapura, ali, obilježavajući svoju inicijaciju u monarhe, kralj je premjestio glavni grad države u grad Polonnaruwa.

Smatra se da je zgrada kraljevske palate služila za službene proslave i ceremonije. Zgrada je široka 39 metara i duga 66 metara.

Dva masivna zaštitna kamena na ulazu u zgradu predstavljaju "Sankhanihi" i "Padmanidhi" - sluge boga Kubere. Na zidovima palate još se mogu uočiti ostaci drevnog gipsa.

Sangamitta stupa
(Stupica Sangamittha)

Stupa od crvene opeke Sangamitta nalazi se 150 metara istočno od poznate Tuparamaya Dagobe. Drevna stupa je vjerojatno dobila ime po kćeri indijskog cara Ashoke, Sangamiththi Theri.

Careva kći stigla je na Šri Lanku 249. pne., Donoseći sa sobom na ostrvo granu izvornog svetog drveta, Sri Maha Bodhi.

Princeza se uputila u susjednu zemlju sa svojim bratom Mahindom Therom, čovjekom koji je donio budizam na Šri Lanku. Dolaskom na ostrvo, sin i kći cara Ashoke posvetili su svoje živote širenju budističkih učenja u zemlji i još uvijek se poštuju kao osnivači budizma.

U drevnim se kronikama spominje da je sinhalski kralj Uttiya položio pepeo arhata Sangamitta Teri u malu dagobu istočno od stupe Tuparama. Arheolozi sugeriraju da se radilo o stupi Sangamitta.

Dakkin stupa
(Dakkhina Tupa Stupa)

Ruševine drevnog hrama, naoko nedovršene, nalaze se južno od hramskog kompleksa Jaya Sri Maha Bodhi i trening centra Mayur Piriven.

Ime mjesta prevedeno sa sinhaleškog znači "Južni samostan", smatra se mjestom kremiranja nekoliko sinhaleških kraljeva.

Ovo mjesto je profesor Paranavitana označio kao stupu Dhakkhina 1946. Prema drevnim hronikama Šri Lanke, na mjestu gdje je izvršeno kremiranje sinhalskog kralja Datugemunua, koji je vladao u 2. stoljeću prije Krista. podignuta je stupa Dhaka.

U početku, nakon kremiranja kralja, volumen dagobe bio je mnogo manji, ali tijekom povijesti nekoliko je puta obnavljan i vremenom dostigao sadašnju veličinu.

Pored stupe nalaze se izvrsno izrezbareni kameni stupovi na kojima su prikazani Vaisravana i Kalpawruksha.

Hram Nakha Vihara
(Nakha Vihara)

Hram Nakha pripada jedinstvenoj vrsti kvadratnih ciglastih građevina, jedna je od četiri slične neobične građevine pronađene na Šri Lanki.

Zgrada hrama izgrađena je pretpostavlja se u periodu kraljevstva Anuradhapura u 7-10. Vijeku. i pripada tradiciji Mahayane.

Veličina osnove hrama je 9x9 m, pored hrama Naka pronađene su ruševine slike Kuće Bude, ali predmet nije preživio do našeg vremena.

Iskopavanja koja su izvršili arheolozi na području hrama Naka otkrila su prisustvo nekoliko slojeva glinene žbuke, što pretpostavlja da je zgrada, prije nego što je napuštena, bila aktivna i bila naseljena dugo vremena.

Turisti rijetko posjećuju hram Nakha, najpopularnija od njih četiri je zidana zgrada Satmahal Prasad u Polonnaruwi, druga dva su u Anuradhapuri na teritoriji manastira Abhayagiri.

Ruševine Dagobe Padalanchan / Moć Četije
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

Pedeset metara od poznate stupe Tuparama nalaze se ruševine male drevne dagobe Padalanchana Chetiya. Mjesto se naziva i Sila Chethiya, Kujjatissa ili Digha Stupa.

Stupa je arheološko nalazište sa obilježjima kasnog perioda kraljevstva Anuradhapura, što vjerovatno ukazuje na to da je obnovljeno ili obnovljeno.

Sila Chetiya je jedno od 16 glavnih bogomolja na Šri Lanki zvano Solosmasthana. Dagoba je sagrađena početkom 2. vijeka. Pne. kralj Lagnatisse.

Prema sinhalskim kronikama Mahavamsa, Dipavamsa i Mahabothivamsa, Buda je ostavio trag na mjestu stupe Padalanchana tokom svog trećeg posjeta Šri Lanki.

Prema Mahavamsi, takođe se vjeruje da je ovo mjesto jedno od četiri gdje su svi Bude (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa i Gauthama Buda) jednom došli na ostrvo i ostavili svoje tragove prije odlaska.

Ruševine paviljona Padanagar
(Padanagara)

Dvije lokacije, nazvane Paviljoni Padanagar, nalaze se zapadno od manastira Abhayagiri, daleko od drugih drevnih građevina.

Granitna osnova zgrade podignuta je na litici.

Paviljoni se nalaze izvan drevnog grada Anuradhapura, a monasi su ih koristili, vjerovatno za meditacije i povlačenja.

Struktura paviljona okružena je opkopom. Zgrada, nad čijim se ruševinama nalaze nizovi kamenih stupova, lišena je bilo kakvih ukrasa i ukrasa, osim malog broja njih u blizini kamene zgrade toaleta, smještene desno od paviljona.

Prvi paviljon Padanagare manji je od drugog. Oba su paviljona opremljena drevnim vodovodom, vodonosnicima koji se protežu ispod temelja drevne građevine i kamenim zahodima.

Ranmasu Uyana / Magul Uyana Park
(Ranmasu / Magul Uyana)

Čak i prije dolaska budizma na Šri Lanku u 3. stoljeću. Pne. parkovi su bili uobičajeni dio urbanog planiranja. Osnivač parka Ranmasu Uyana nije poznat.

Smatra se da je park izgrađen kao alternativa parkovima koji su postojali ranije i koje je kralj Devanampyatissa dao dolaskom budizma na ostrvo, monašku zajednicu (Sangha).

Prema natpisu pronađenom u drevnom samostanu Vessagiriya, voda za potrebe parka dolazila je iz rijeke Tise, a zatim se distribuirala po poljima u području hrama Isurumuniya.

U parku postoji nekoliko malih ribnjaka, u kojima su plivale zlatne ribice, a lotosi su ranije cvjetali. Kameno uokvirivanje ribnjaka ukrašeno je tradicionalnim rezbarijama na kojima su prikazani slonovi koji se kupaju.

Drevni park Ranmasu Uyana nalazi se na površini od 16 hektara. Park je izvrstan primjer drevne šrilanške arhitekture parka iz pretkršćanske ere. "Zvjezdana vrata" Sakwala Chakraya nalaze se na teritoriji parka.

Petroglifi Sakwala Chakraya
(Sakwala Chakraya)

U parku Ranmasu Uyana, na velikoj gromadi, nalazi se drevni crtež nazvan Sakwala Chakraya ili Bawa Chakraya.

Tvorac, svrha i vrijeme stvaranja petroglifa su nepoznati.

Jedna od pretpostavki je da slika predstavlja najstariju postojeću mapu svijeta: kosmografske grafike univerzuma ili "mapu svjetova" opisane u drevnim budističkim tekstovima.

Prema drugoj teoriji, Sakwala Chakraya vrsta je zvjezdanih vrata, slična onima pronađenim u Peruu u blizini jezera Titicaca i u kompleksu piramida Abu Sir.

Kraljevina Anuradhapura postojala je oko 400. pne. pre početka drugog milenijuma, međutim, postoji verzija da je starost ovog artefakta najmanje 5000 godina i da pripada periodu vladavine kralja Ravane.

Vrijeme u Anuradhapura

Najbolje vrijeme za posjetu Anuradhapure je od siječnja do rujna uključujući i grad - u ovo vrijeme grad ima najmanje kiše, vrijeme je povoljno za pješačke ture drevnim gradom.

Glavna sezona posjeta Anuradhapuri je od juna do septembra - najsušnije doba godine. Najkišovitiji mjeseci, kišna sezona u Anuradhapuri, su oktobar, novembar i decembar pod utjecajem sjeveroistočnog monsuna.

Tokom cijele godine temperatura zraka u gradu je stabilna i neznatno varira u skladu sa godišnjim dobom: noćne temperature zraka kreću se u granicama od +21 S +24 S; dnevne temperature zraka su u rasponu od +29 C do +34 C.

Anuradhapura od A do Ž: karta, hoteli, atrakcije, restorani, zabava. Kupovina, trgovine. Fotografije, videozapisi i kritike o Anuradhapuri.

• Last minute obilaske na Šri Lanku
• Ture za maj Širom svijeta

Anuradhapura je administrativno središte sjeverno-centralne provincije Šri Lanke i jedan od najstarijih gradova na Cejlonu. Dugo vremena je Anaradhapura, smještena na strateški važnom mjestu - na raskrsnici dviju lučkih zona - i skrivena u dubini džungle, bila glavni grad države - sve do 1017. godine, kada su grad ozbiljno uništili uljezi iz južne Indije i stanovnici ga napustili.

Gotovo hiljadu godina grad je stajao pusto, a tek u 19. stoljeću engleski lovac naletio je na njega u džungli.

Danas je Anuradhapura u velikoj mjeri obnovljen i podijeljen u dva dijela: Stari grad, koji je nestambeno zaštićeno područje, i Novi grad, u kojem živi cjelokupno stanovništvo Anuradhapure (oko 50 000 ljudi) i turističko je područje s hotelima, restoranima i trgovinama.

Grad se nalazi prilično daleko od obale, pa turiste u Anuradhapuru privlače prvenstveno svjetski poznati kulturno-istorijski spomenici Šri Lanke, uvršteni na UNESCO-vu listu svjetske baštine.

Kako doći tamo

Anuradhapura se nalazi 200 kilometara od glavnog grada ostrva - Colombo ... Do grada možete doći vozom (postoje dvije željezničke stanice), kao i autobusom za 5 sati (dolazi do autobuske stanice u Novom Gorodu) ili unajmljenim automobilom na autoputu A9 za 4 sata.

Tražite letove do grada Colombo (najbliži aerodrom do Anuradhapura)

Transport

Autobusi i tuk-tuki voze se po Novom gradu, ali za njima nema previše potrebe - ovim malim područjem lako se može prošetati od kraja do kraja za pola sata. Ali zaštićena zona na drugoj obali rijeke Malvathu-Oya vrlo je velika po teritoriji - i ovdje ne možete bez tuk-tuka. Međutim, u mnogim mjestima Starog grada zabranjeno je kretanje bilo kakvog transporta, čak i tuk-tuka.

Popularni hoteli u Anuradhapura

Izleti, zabava i atrakcije Anuradhapure

Kao što je gore spomenuto, većina turista dolazi vidjeti spomenike Starog grada. Među njima su takozvane dagobe (budističke religiozne građevine namijenjene čuvanju relikvija) Thumaparama, Ruanveli sa poznatim kamenim statuama Bude, Jetavanarama, koja se smatra jednom od najviših ciglenih građevina u Drevni svijet, kao i statua Bude Aukane i sveto drvo Bodhi, koje se smatra najstarijim poznatim drvetom, sa hramom Mahabodhi izgrađenim oko njega. I ovo je samo mali dio onih spomenika koji čekaju putnike u Starom gradu Anuradhapuri.

Anuradhapura

U Novom gradu ima mnogo hotela, restorana i prodavnica, postoji i pijaca na kojoj možete kupiti suvenire.

Vrijedno je podsjetiti da, iako se alkohol prodaje u turistički orijentiranim objektima, javno piće se ne potiče na Šri Lanki.

• Gdje odsjesti: na jednom od alpska odmarališta Cejlon, gdje su se čak i u kolonijalno doba Britanci skrivali od vrućine, naime u Kandy ili u Nuwara Eliya ... Alternativno, možete boraviti u glavnom gradu države

(Anuradhapura) je drevni grad na ostrvu Cejlon, koji je bio prva prestonica Šri Lanke. Sinhalezi su izgradili grad Anuradhapura u 5. vijeku prije nove ere! Od tada je prošlo mnogo vremena, ali ostaci ovog zanimljivog sinhalskog grada mogu se vidjeti na sjeveru Šri Lanke, stigavši \u200b\u200btamo autobusom iz Kolomba. Definitivno smo željeli posjetiti njegove drevne ruševine, zasićene duhom drevne povijesti!

U poređenju sa jugom zemlje, u središtu i na sjeveru Šri Lanke, sačuvane su glavne kulturne atrakcije - takozvani "Zlatni trokut". Anuradhapura je dio toga. Ovdje su čuvene stupice ili dagobe, koje su se širom arhitekture proširile Jugoistočna Azijai najviša ciglana zgrada na svijetu! I započeli smo poznanstvo sa Šri Lankom upravo ovdje, u Anuradhapuri. Nakupilo se puno praktičnih informacija i iskustva, a sada ćemo vam o svemu detaljno reći.

Prva je prijestolnica sinhalske države, a osnovao ju je u 5. stoljeću prije nove ere indijski princ Anuradha. Smješteno je u granicama modernog istoimenog grada na Šri Lanki. Njegovo ime se doslovno prevodi kao „grad Anuradha“.

Osnovne informacije

Ime	Anuradhapura (engleski Anuradhapura)
Gdje je	U sjevernom središnjem dijelu ostrva Šri Lanke, na obalama rijeke Aruvi, na nadmorskoj visini od 81 m
Šta je	Grad Anuradhapura svet je za budiste i sastoji se od Starog grada (istorijski dio + arheološko područje) i Novog grada preko rijeke (stambena područja i turističko područje). Svjetska baština UNESCO-a od 1982
GPS koordinate	8 ° 21 ′ 0 ″ N, 80 ° 23 ′ 7 ″ E 8.35, 80.385278
Udaljenost do Colomba	206 km
Kako doći tamo	Iz Kolomba - autobusom, vlakom ili taksijem; Iz Matare - vozom; Autobusom iz Trincomaleea, Vavunije, Polonnaruwe, Dambulle, Kandyja i Kurunegale
Datum osnivanja	5. vijek pne
Square	36 sq. km
Stanovništvo	65 hiljada ljudi
Klima	Subequatorial, postoje dvije kišne sezone (april-maj i oktobar-januar). Najsušniji mjesec je juni
Šta vidjeti	Glavne atrakcije: drevne Dagobe, ruševine palata sinhaleških kraljeva, stjenoviti samostan Isurumniya, sveto drvo Bodhi

Pogled s vrha samostana u Anuradhapuri

Drevni grad

Grad Anuradhapura Mali je moderni grad na sjeveru Šri Lanke, koji se nalazi pored impresivnih drevnih ruševina prve sinhalske prijestolnice. Stigli smo ovdje popodne. Naš autobus se zaustavio na autobusnoj stanici i svi putnici su sišli. Zatim smo uzeli prtljagu i krenuli u istraživanje novog grada. U tom trenutku zaista nismo znali ništa o Anuradhapuri, osim da postoji drevni grad i izvanredne znamenitosti Šri Lanke.

Čitajući informacije o Anuradhapuri na Internetu, vrlo smo zainteresirani za njegovu istoriju. Ispostavilo se da je grad sagrađen na području zvanom Rajarat - to jest "Zemlja kraljeva". Drugi i moderniji naziv za ovu regiju je Kulturni trokut. Pa, to znači da se svakako može nešto vidjeti za neovisne putnike i turiste!

Grad Anuradhapura nazivaju i najvažnijim od drevnih gradova, jer je dugo bio središte - gotovo hiljadu godina imao je status glavnog grada sinhalskih kraljeva i južnoindijskih careva iz dinastije Chola. Postojale su jake trgovinske veze sa Kinom. Takođe je bio važno središte budizma ne samo za svoje susjede, već je slava njegove moći dopirala čak i do Mediterana. Ambasadori iz Anuradhapure sastali su se u Rimu s carem Klaudijem.

Osmatračnica na ogromnom megalitu

Šta vidjeti

Smješteni su na velikoj teritoriji i od velikog su interesa za brojne turiste. Ruševine palata i drevnih dagoba, kao i sveto drvo Bodhi, svakako vrijedi vidjeti.

Ovdje, u istoimeni moderni grad Anuradhapura, nastao tek početkom 20. vijeka, dolaze turisti koji žele naučiti o drevnoj prošlosti Šri Lanke i posjetiti UNESCO-vu baštinsku baštinu. Neko vozi sa organizovana tura ili izađite na par dana s plaža na izlet, a mi smo ovdje putovali sami.

Mapa arheološkog parka Anuradhapura

Anuradhapura se sastoji od takozvanog "starog grada" (Old City), u kojem se nalaze arheološka zona i glavne atrakcije drevne prijestolnice, te "novog grada" s turističkim područjem, kafićima, trgovinama, hotelima i pansionima, odvojenim od starog grada rijekom.

Evo preglednog video zapisa o Anuradhapuri:

Od samog početka postaje jasno da grad Anuradhapura ne stoji samo na rijeci koja ga je povezivala sa sjevernom obalom (u blizini ostrva Mannar). Ranije je to bilo veoma važno za komunikaciju sa saveznicima u ličnosti dinastije Chola, koja je svoj uticaj proširila ne samo na najbliže susede, već i na druge države i carstva jugoistočne Azije.

Na primjer, Kmeri, koji su gradili pod utjecajem Chole, i Dvaravati, drevna država na Tajlandu. Sjetite se najveće stupe na Tajlandu - Chedi Phra Nakhom Pathom! I na taj se način budizam širio cijelim svijetom iz Šri Lanke i Anuradhapure.

Savet... Tokom obilaska Anuradhapure, ne zaboravite na sunce i vodite računa o glavi i koži ako se lako opečete. Pijte više vode u vrućim danima.

Arheološka zona

Napuštajući autobusku stanicu, odmah smo ušli u takozvanu arheološku zonu, koju posjećuju svi turisti. Glavni turistički ured Anuradhapure nalazi se u ulici Sri Maha Bodhi, 200 metara od stare sjeverne željezničke i autobuske stanice. Ovdje smo uzeli mapu i saznali sve informacije koje su nas zanimale. Preporučujemo da svakako odete na ovo korisno mjesto.

• Radno vrijeme turističke zajednice: 9.00 - 16.45 radnim danom i 9.00 - 13.00 vikendom.
• Radni sati biletarnica: 7.00 - 19.00 dnevno. A ruševine su otvorene danonoćno.
• Ulaznica košta 25 USD, vrijedi u roku od 24 sata od datuma kupovine. Ulaz u manastir Isurumuniya i na drvo bodhi plaća se odvojeno - 200 rupija.

Važno je znati! Na Šri Lanki je uobičajeno izuti se kad uđete na sveta mesta. A Dagobe iz Anuradhapure sigurno im pripadaju. Stoga sandale ostavite ispred budističkih svetišta. Ako se ne planirate vratiti na isto mjesto na kojem ste ušli ili se bojite da će vam cipele biti ukradene, cipele nosite sa sobom u torbi ili ih stavite u ruksak. Budući da se opečne zgrade jako vruće na vrućem suncu i postoji opasnost da vam opeku noge, savjetujemo vam da nosite posebne čarape za pregled dagoba. Pa ipak, odjeća također treba biti skromna: ramena i koljena trebaju biti pokrivena.

Kako doći tamo

Postoji nekoliko mogućnosti za dolazak do Anuradhapure koje su pogodne za turiste. Za sebe smo odlučili da bi najlakši put bio autobusom od Colomba do Anuradhapure. Iako bi bilo moguće kupiti kartu za voz i putovati željeznicom bez ikakvih problema. Ili se vozite taksijem / minibusom, ali bit će isplativo i povoljno ako putujete velikom kompanijom.

• Vozom: Iz Colomba dnevno postoji 6 vlakova. Postoje kočije tri klase, 2 i 3 mogu spavati. Cijena karte je od 100 do 520 rupija. Vrijeme putovanja je 5 sati. Stanice se nalaze pored Nove autobuske stanice i 2 km sjeverno od grada.
• Autobusom: postoji nekoliko opcija. Potrebno je 5 sati vožnje od Colomba do Anuradhapure, cijena karte je 100-200 rupija; iz Kandyja - 3 sata za 70-150 rupija; iz Polonnaruwe, vrijeme putovanja je 3 sata, cijena karte je 50 rupija. Možete i autobusom iz Negomba (s presjedanjem u Kurunegali), putovanje će trajati 6-7 sati, a morat ćete platiti 120-200 rupija.
  Bitan! Svi autobusi koji dolaze iz pravca Sjevera i Istoka zaustavljaju se na Novom autobusnom kolodvoru, a s juga - na Autobusnom kolodvoru Stari sjever. Treba imati na umu da, bez obzira koju autobusku stanicu autobus ostavlja, uvijek ide do druge i preuzima putnike. Međutim, u kabini možda više neće biti udobnih sjedala, pa je bolje odmah ih zauzeti na mjestu polaska.
• Taksijem: ako uzmete automobil iz Colomba ili Negomba, cijena prijenosa će iznositi 150 USD. Vozačke usluge automobilom kroz Kulturni trokut koštat će 170-200 američkih dolara.

Anuradhapura na mapi

Gdje odsjesti

Uprkos činjenici da grad nije previše velik, postoji prilično širok izbor hotela i pansiona različitih cjenovnih kategorija. Odlučili smo da se nećemo smjestiti ovdje u skupom hotelu, jer je trebalo samo prenoćiti i krenuti dalje. Soba u hotelu Anuradhapura možete rezervirati ovdje:

Pansion Francuski vrt

U Anuradhapuri smo odsjeli u vrlo pristojnom pansionu Francuski vrtnalazi se blizu centra. Tamo smo stigli po preporuci vozača. Međutim, mjesto se pokazalo vrlo dobrim i s lijepim cijenama (3000 rupija za klimatiziranu sobu i 2500 za ventilator). Teritorij je vrlo lijep, ima njegovani vrt u skladu s imenom. Bili smo zadovoljni smještajem i uslugom. Jedino što mi se nije svidjelo bilo je to što je pansion imao prilično skup restoran (na primjer, pržena riža košta oko 400 rupija), ali tamo je hrana ukusna. Ovdje možete iznajmiti i bicikle za razgledavanje grada arheološki park i rezervirajte ture i vodiče.

Dobri hoteli u Anuradhapura

Da bismo vam olakšali bavljenje potragom za hotelom, detaljno smo proučili sve mogućnosti smještaja, napravili pregled i preporučiti najbolje hotele u Anuradhapura(veze se mogu kliknuti):

• Rajarata Hotel - procjena 7.6 (moderan hotel 4 * sa modernim sobama i bazenom)
• Odmaralište Gamodh Citadel - procjena 8.4 (odmaralište hotel s vrtom i bazenom okružen drevnim ruševinama)
• Turistički odmor u Diamond Lakeu- procjena 8.8 (čisto i udobno pansion sa vlastitim restoranom)
• Villu Villa - procjena 8.3 (obiteljska vila s vrtom u blizini jezera Nuwara Veva)
• London Palace - procjena 8.1 (moderan hotel u gradu s dobrim restoranom i vrtom)

Svi hoteli u Anuradhapura pogledajte →

Pročitajte takođe:

Razgovarali smo o praktičnim pitanjima vezanim za putovanje u Anuradhapuru, a sada se okrećemo ljepoti sjeverne prijestolnice ostrva Cejlon, koju je osnovao princ Anuradha u 5. vijeku prije nove ere! Stari grad je poznat po raštrkanim dagobama, ili zvonastim stupama, raštrkanim po čitavoj teritoriji. Svi su oni igrali određenu ulogu u različitim periodima istorije sinhalske države Lanka.

Kako najbolje gledati Anuradhapura

Imajte na umu da je područje starog grada ogromno, a atrakcije su raštrkane prilično daleko jedna od druge. Bit će prilično problematično pregledati ih pješice po vrućini, pa biste trebali razmisliti o prijevozu. Postoji nekoliko mogućnosti kako putovati između znamenitosti Anuradhapure:

• Taksijem: vozač će vas odvesti do svih znamenitosti starog grada za 20 dolara;
• Na tuk-tuku: trošak - 100 rupija po satu;
• Biciklom: U bilo kojem hotelu ili pansionu možete unajmiti bicikl i samostalno se voziti po ruševinama. Cijena je 200 rupija dnevno.

Vozili smo se taksijem. U početku smo mislili to sami ispitati, ali bilo nam je drago zbog prilike. Međutim, troškovi njegovih usluga završili su u ukupnom iznosu koji smo mu platili za putovanje čitavim kulturnim trokutom Šri Lanke.

Budući da smo u Anuradhapura stigli prilično umorni nakon leta i vrućeg autobusa, vozač je dobro došao. Odveo nas je do svih atrakcija, ponekad nam čak i nešto rekao i ljubazno nas fotografirao, ali generalno nismo imali puno sreće s vozačem, a kasnije nas je čak pokušao prevariti. Možete vidjeti sve detalje.

Preporučujemo da uzmete vozača ili vodiča za one koji nemaju puno vremena ili koji poput nas u tom trenutku malo znaju o Anuradhapuri. Međutim, ako bismo odmah nakon autobusa otišli u hotel i prvo spavali, a zatim se dobro pripremili za razgledavanje, kao što to obično činimo, ujutro bismo išli u arheološki park. I u ovom slučaju, oni bi radije sami istraživali znamenitosti Anuradhapure na biciklima.

Savet... Razgledanje Anuradhapure najprikladnije je započeti posjetom svetom drveću bodhi i ruševinama pored njega, a zatim otići do samostana Isurumuni, smještenog na jugu. Nakon toga, počevši od Dagobe Mirisaveti i Dagobe Ruvanveli, krenite na sjever do palače Mahasena i Mjesečevog kamena. A inspekciju možete završiti na najvišoj dagobi - Jetavanarama.

Na teritoriji starog grada posebno vrijedi istaknuti sveto za budiste bo drvo (Sri Maha Bodhi ili Mahabodhi), koji ovdje raste više od 2000 godina. Njegova sadnja dokumentirana je u analima, a sjeme je dovezeno iz Indije. Dolazi od samog drveta pod kojim je Buda postigao prosvjetljenje.

Pas u svetoj stupi Anuradhapura na Šri Lanki

Napominjemo da se ulaz na drvo posebno naplaćuje. Ispostavilo se da je glavno deblo Mahabodhija u 19. stoljeću uništio engleski vjerski fanatik. Međutim, ostao je njegov mali prtljažnik, što potkrepljuju brojni rekviziti.

Pored stabla Bodhi je Bronzana palata - piramidalna struktura kralja Dutthagamanija. Preživjelo je samo 1600 granitnih stupova.

Zatim smo otišli istražiti ruševine arheološke zone Anuradhapura. Prije svega, došli smo do manastira Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), ulaz se plaća zasebno (200 rupija), a prikupljena sredstva navodno idu na obnovu objekta.

Ulaz u manastir Isurumuni

Manastir stoji na obali jezera Tisa. Poznat je po drevnim kamenim reljefima - Ljubavnici, Sjedeći čovjek i Konjska glava. Većina skulptura i reljefa prebačeni su u muzej, koji se ovde nalazi samostan.

Olakšanje sjedećeg čovjeka

Kamenje oko kojeg je i na kojem je sagrađen samostan izgledalo nam je ogromno! To nisu samo megaliti, već supermegaliti, i premda ih ljudi nisu obrađivali, već su ih jednostavno koristili u građevinarstvu, oni ipak potiču poštovanje! Stepenice do osmatračnice sječene su točno na stijeni.

Gomila megalita

Ako se popnete na kat, imat ćete prekrasan pogled na okolicu. Ovdje je, očigledno, dobro upoznati zalazak i izlazak sunca, jer je panorama 360 stepeni. Nažalost, nismo uspjeli vidjeti ovu ljepotu i još uvijek žalimo zbog nje.

Manastir ima kameni bazen

Takođe nedaleko od jezera je i Mirisavatiya dagoba, kamo smo išli ravno iz Isurumunija. U davna vremena njegova je visina dosezala 61 metar, ali je u 10. stoljeću obnovljena. Mirisaveti je prvi put izgrađen u Anuradhapuri, odmah nakon osnivanja grada. Orijentiran je na kardinalne tačke pomoću četiri kapije. Obišli smo je, pažljivo ispitujući detalje koji su nam se činili zanimljivi.

Prema legendi, kralj Dutthagamani naredio je da sagradi ovu dagobu na mjestu gdje je položio svoje kraljevske regalije, u kojima su se čuvale Budine mošti. Kralj je otišao plivati \u200b\u200bi po povratku nije mogao vratiti stvari. Tako je shvatio da je na ovo mjesto trebao staviti dagobu. Uostalom, stupa (ili chedi), prema budistima, je grobni nasip, a svete mošti Bude trebale bi se čuvati unutra.

Ponekad se među ruševinama mogu naći neočekivana iznenađenja.

Dagoba Ruvanveli

Još jedna zanimljiva Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya dagoba) izdvaja se od ostalih atrakcija Anuradhapure po tome što je okružena zidom od 400 slonova. Izgradnju ove dagobe započeo je i kralj Dutthagamani u II pne, a visina joj je 54 metra. Izvorno ime dagobe je Mahatupa, odnosno Velika Stupa. Ovo ime nije povezano s visinom (bila je treća među stupama Anuradhapure), već sa značenjem - skriveno iznutra zlatno drvo bodhi.

Zanimljiva činjenica: Kada je obnova svetišta započela u 19. stoljeću, budisti iz Burme donirali su drago kamenje za ukrašavanje šilja.

Dagoba Ruvanveli na Šri Lanki okružena je formacijom slonova

Šetajući zidom sa slonovima u Dagobi Ruvanveli, nehotice smo se prisjetili i uporedili šrilanško svetište. I premda su materijal i stil potpuno različiti, postoje slične karakteristike - isto štovanje slonova na Šri Lanki i u. Slonovi u prvoj prijestolnici Sinhalesa crtani su s gotovo biološkom preciznošću, ali među Kmerima su više poput konvencionalne slike voljene životinje.

Dagoba Thuparama

A onda smo se našli u blizini najmanje stupe drevne Anuradhhapure - Thuparama dagobe. Njegova visina je samo 19 metara - postavljena je u 3. veku pre nove ere kao znak usvajanja budizma. To znači da je ova dagoba najstarija na Šri Lanki. Unutra je Budina ključna kost. Ovo je poklon od Mahinde, sina indijskog kralja Ashoke.

Dagoba Thuparama

Kada je Dagoba obnovljena u 13. vijeku, nad njom je izgrađen krov. Drvena konstrukcija je vremenom istrulila, ali su kameni stupovi ostali. Takva se zgrada naziva wat-dage. Bilo nam je zanimljivo, nikad prije nismo vidjeli nešto slično.

Takođe sagrađena u stilu Wat Daghe, Lankarama dagoba nije baš velika stupa. Podignut je u 1. stoljeću i u potpunosti je u skladu s kanonom koji je bio popularan u Anuradhapuri, a kasnije neće nestati u drugoj prijestolnici Sinhalaca - u Polonnaruwi. Gledali smo je sa strane, ali da imamo više vremena, sigurno bismo prišli bliže. Vredi.

Palata Vijayabahu

Teritorij nekadašnje palate lokalnog vladara činio nam se vrlo zanimljivim. Iako su od same palače Vijayabahu, izgrađene u 9. stoljeću, ostali samo stupovi, ovdje i dalje možete vidjeti ogroman bazen i trpezariju. Veličine takozvanih tava sa rižom i karijima zaista su nas impresionirale!

Vladarska kupka impresionirala nas je svojom veličinom

"Trpezarija" palače Vijayabahu. U početku nisam vjerovao da se ovdje kuha riža!

Palata Mahasena i Mjesečev kamen

Nastavili smo s pregledom arheološke zone na teritoriji druge popularne palate. U usporedbi s drugim atrakcijama u Anuradhapuri, mahasenina palata poznat po mjesečevom kamenu. A doba ovog kralja obilježila je privremena pobjeda mahayana budizma nad theravada budizmom. Promjena naglaska dovela je do promjene konstrukcije - rezbarenje filigranskog kamena postalo je vrlo popularno. I moonstone je najbolja i najpoznatija glumačka postava tog doba - VII-VIII vijek. Sličan mjesečev kamen vidjeli smo kasnije kod Polonnaruwe.

Dagoba Abhayagiri

Drugi Dagoba Abhayagiri (Abhayagiri dagoba) sagrađena je u 1. stoljeću prije nove ere, a visina joj je 115 metara. Međutim, sada, nakon restauracije, dagoba je pojurila na samo 75 metara. Nekada je uz nju bio jedan od najvećih manastira u zemlji, u kojem je živelo oko 5.000 monaha. Šteta što nisam imao priliku da ga vidim.

Prema legendi, ime Abhayagiri povezano je s bijegom kralja Valagambahua od njegovih neprijatelja. Vidjevši ga kako trči, monah Giri se ruga kralju. I obećao je da će se vratiti i ... osvetiti. Nakon 14 godina, kralj se zaista vratio u svoj glavni grad, pronašao monaha Girija i pogubio ga. I na mjestu pogubljenja sagradio je stupu, nazvavši je u čast svog rugača.

Vidjeli smo jednu od najviših dagoba kako stoji u šumi. Očigledno je čekala ranu rekonstrukciju. Nadamo se da ćete moći vidjeti kako je to postalo nakon obnove.

A postoji i Sliv Kuttam Pokuna, koji je izgrađen posebno za manastir Abhayagiri. Bilo nam je zanimljivo da se sastoji od dva međusobno povezana dijela. Nije to učinjeno uzalud!

Generalno, drevne građevine Anuradhapure su vrlo impresivne. Ne izgledaju kao da su sagrađeni za monahe, već za kraljeve.

Ali najvažnija stvar koju treba vidjeti u drevnom gradu je cigla Dagaba Jetavanarama(Jetavanarama dagoba). Ovo je jedna od rijetkih stupa u Anuradhapuri koja nije prekrivena bijelom bojom. Dagobu je u 3. stoljeću sagradio kralj Mahasena, a njena je visina u antici bila 122 metra, a sada je samo 70 metara. Međutim, bila je to najveća (najviša) ciglana zgrada na svijetu. Za vrijeme procvata sinhalskih država, to je bila jedna od najviših građevina na cijelom svijetu, druga samo nakon drevnih egipatske piramide... Zanimljivo je znati da je sada najviša stupa na svijetu nasljednica šrilanških Dagoba - na Tajlandu.

Obnova dagobe nastavlja se do danas (u toku je od 1981. godine), tako da možete hodati po njenom teritoriju bez skidanja cipela.

Visina ove stupe je očaravajuća. Morali smo ići daleko da bismo to uklopili u okvir, a ljudi koji su u tom trenutku ispitivali budističko svetište i šetali temeljem činili su se vrlo mali.

Jeste li odmah primijetili ljude ispod?

Naši utisci o Anuradhapuri

Uprkos činjenici da smo u Anuradhapuri proveli samo pola dana, definitivno možemo reći da je ovo grandiozno mjesto koje vrijedi posjetiti svima zainteresiranim za budizam, njegovu historiju i zemlje jugoistočne Azije. Napokon, Anuradhapura nije samo prva prijestolnica Lanke, već i misionarski distributer budizma u drugim zemljama.

Posebno su nas se dojmile drevne dagobe, koje na prvi pogled izgledaju međusobno slične, ali bez obzira na to postavile su zanimljive rekorde - najstarije, najviše! Svaki od njih ima svoju legendu. Bili smo zapanjeni i dokazima o monaškom životu pod tim Dagobama! Zamislite samo kako se pirinač kuhao u tim divovskim kamenim kacama?

Istražujući grad Anuradhapura, posebno nas je zanimao praktični hidraulični sistem, koji se sastoji od umjetnih bazena i kanala za navodnjavanje. Prethodno je podržavala uspješan život grada smještenog u prilično sušnom regionu.

Zaista smo uživali u Anuradhapuri i nismo požalili što smo ovaj drevni grad stavili na vrh našeg puta putovanja na Šri Lanki, što smo nastavili i nakon. Tako smo započeli istoriju otoka od samog početka. Iako bi bilo malo ispravnije prvo pogledati Mihintale, mjesto odakle se budizam proširio cijelom Lankom. Ali možete posjetiti svetište sljedeći dan, kao što smo i mi to učinili.

išli smo do Anuradhapure kao i obično autobusom. Vozite 3 sata, cijena 2 karte - 300 rupija. I, kao i obično, nisu nas ostavili na stanici, već negdje u gradu. Prije svega, željeli smo ići do željezničke stanice. Do sada smo oko Lanke putovali autobusima. Međutim, sada su odlučili koristiti usluge šrilanških željeznica. Činjenica je da je sljedeća točka našeg putovanja bila Unawatuna. nalazi se gotovo na samom jugu ostrva. E-poštom je vlasnik naše rezervirane vile u Unawatuni pitao kada ćemo stići. Izvijestili smo da smo već na Šri Lanki i da ćemo zakazanog dana navečer stići iz Anuradhapure. Saznavši da planiramo autobusom, domaćica je izrazila velike sumnje u uspjeh našeg pothvata.

Udaljenost Anuradhapura-Colombo-Unawatuna prema ruskim standardima nije velika i po našem mišljenju prilično je savladana pri dnevnom svjetlu. Ali autobusi na Lanki zaista se ne žure, a vlasnica kuće, iako je bila Novozelanđanka, ovdje je živjela već duže vrijeme. Odavde nema direktne željezničke veze do Unawatune, trebate proći kroz Colombo. Čitali smo da da biste uzeli karte za 1. ili 2. razred (napisali su neke strahote o 3. razredu), karte morate uzeti unaprijed. Stoga smo prvo morali ići do stanice. Počeli smo se osvrtati, pokušavajući se snaći. Tuker nas je brzo primijetio i ponudio nam da nas odvedemo do željezničke stanice za 100 rupija. Znali smo da u Anuradhapuri postoje dvije stanice, ali koja nam je bila nepoznata. 100 rupija (40 rubalja) je mali iznos i, pošto smo naveli da nam je potrebna stanica odakle možemo ići u Colombo, krenuli smo. Na stanici smo prišli prozoru s natpisom "1., 2. razred" i tražili dvije karte za prekosutra za Colombo u prvom razredu. Rečeno nam je da na ovoj relaciji nema prvoklasnih automobila za bilo koji voz. I ne samo onog dana koji nam treba, već i općenito. Morao sam uzeti karte za drugu klasu s polaskom prekosutra u 9 sati. Blagajnica nam je uzela 1.800 rupija i izdala list perforiran duž ivica u pola formata A4, na kojem su naznačeni datum, vrijeme, klasa kočije i brojevi sjedala C7, C8. Upitali smo blagajnicu znači li ovaj natpis točno brojeve naših mjesta i dobili smo potvrdan odgovor. Raspoloženje se popravilo: to znači da nećemo morati stajati u prolazu i boriti se za mjesta.

Na izlazu iz stanice prišao nam je predebeo muškarac u košulji, sarongu i sandalama bosih nogu. "Taksi, gospodine?" - okrenuo se prema njenom mužu. Taksi ?! Ima li ovdje zaista taksi?! Ne kuc-kuc, već normalan automobil s prtljažnikom, pa čak i klima uređajem ?! Vožnja tuka u bilo kojoj zemlji ne donosi nam zadovoljstvo. Vožnja po vrućini, udisanje ispušnih plinova automobila koji su prolazili, prašina, smrzavanje s pirueta vozača, a potom i otkrivanje zašto se ispostavilo da je cijena viša od dogovorene, nije najprijatnije iskustvo. Taksijem je uvijek lakše i ugodnije. Samo do sada nismo mogli vidjeti taksi na Šri Lanki, osim na aerodromu. Radosni, bacili smo stvari u prtljažnik i zaronili u klimatiziranu hladnoću u unutrašnjosti automobila. Naš se hotel nalazio u pojasu između urbanog razvoja i prostranosti polja riže. Čak su ga zvali Nebo na pirinčanim poljima - "Nebo nad pirinčanim poljima". Zbog toga sam ga i izabrao, svidio mi se zbog opisa i recenzija. Naš vozač je znao objekt koji smo rezervirali. Usput je pitao za naše planove. Odgovorili smo da bismo danas željeli posjetiti Mihintale i rado bismo to učinili automobilom. Bukvalno je skočio na sjedalo i pljesnuo rukama - bio je spreman da nas povede. Nakon što smo istovarili kofere u hotelu i dali 200 rupija, pitali smo vozača o cijeni putovanja automobilom do Mikhintalea. Nazvao je cijenu od 2.500 Rs. Kao što smo znali iz mreže, putovanje nije trebalo koštati više od 1500. Kao rezultat toga, cjenkali smo se do 1700, dogovarali vrijeme polaska, želio sam se istuširati i prvo zagristi s puta.

Kroz otvorena vrata balkona u našu sobu uskočila je palmina vjeverica.

Željeli smo je počastiti, ali bila je toliko uplašena da je, nakon što je minutu trčala duž platforme i zavjesa, brzo iskočila. Sa prozora - zaista pogled na polja riže i planinu Mikhintale, kamo smo planirali danas.

1

U zakazano vrijeme, minibus je ušao u dvorište. Potpuno druga osoba izašla je iz toga i pitala idemo li u Mikhintale. Odgovorili smo da stvarno idemo u Mihintale, ali već smo se dogovorili s drugim vozačem. Kao odgovor, rekao nam je da je Abi (ime koje nam je napisao prethodni vozač) njegov brat i da je sada zauzet. Prišli smo minibusu i u kabini vidjeli muškarca i djevojku. Na naše pitanje vozač je rekao da su i oni išli u Mikhintale. Ali nismo se složili! Išli smo sami, a ne u društvu stranaca, i nismo se željeli prilagoditi nekome ili prisiliti nekoga da se prilagodi nama. Odlučno smo se vratili. Vozač je kaskao za nama, uvjeravajući nas da se uopće nećemo međusobno ometati. Tada je rekao da će napraviti popust do 1500 rupija - "samo za vas". Vrijeme je bilo 16 sati, vlasnik hotela rekao je da može, ako je potrebno, organizirati nam tuk-tuk. Ali kuc kuc, ne auto. Sad je vrijeme bilo skuplje, nisam ga htio gubiti tražeći drugi automobil. Složili smo se.

Ispostavilo se da je par u minibusu iz Češke. Na pitanje na kojem jeziku više vole komunicirati - na engleskom ili na ruskom - samouvjereno su odabrali ruski. Momak je bio iz Karlova Vari (vjerovatno naj "ruskog" češkog grada), podnošljivo je razumio ruski i, iako je polako i pažljivo birao riječi, prilično dobro je govorio. Rekao je da su došli iz Colomba, gdje su bili dva dana, te da je Colombo dosadan i nezanimljiv grad, u kojem apsolutno nema što raditi. Podijelili smo svoje utiske.

Sada o Mikhintalu. Nalazi se samo 12 kilometara od Anuradhapure. Vrlo atmosfersko mjesto, preporučujemo ga za obavezno posjetiti. Vidjeli smo izjave da je Mihintale čak zanimljiviji od same Anuradhapure. Teško za usporedbu, ali voljeli smo ovo mjesto. Poznato je po tome što je odavde budizam počeo da se širi ostrvom, ovdje je propovijedao prvi učitelj budizma na Šri Lanki, Mahindu. Kompleks uključuje tri brda: visoravan Mango (Ambastala), Kraljevsko brdo (Rajagiri), Planina slonova (Anaikutti). Uspon na planinu Mikhintale prilično je težak: visina planine je 305 metara, a da biste došli do vrha, trebate savladati 1840 stepenica.

No, prijevozom se možete voziti do gornjeg parkirališta, što će put presjeći na pola, iako će par, kako čitamo, ostati nevidljiv zbog manje zanimljivih znamenitosti. Ali praktično pored parkinga nalazi se 68 špilja, te ruševine Medamaluve i plato Mango.

Izašavši iz automobila, rastali smo se sa saputnicima, bez dogovora kada ćemo se vratiti u auto. Namjeravali smo si odvojiti vrijeme da pregledamo sve što smo planirali.

Bolje se ovdje popeti rano ujutro, prije nego što bude prevruće ili poslijepodnevna vrućina, kao što smo to učinili. Obavezno se opskrbite vodom i ponesite čarape sa sobom (šetnja po čitavom kompleksu, kao i uvijek na Lanki, morat će biti bez cipela). Nismo tražili da ovdje pregledamo sve ruševine. Uz visoravan Mango (ulaznice za dvije - 1000 rupija), i druge atrakcije Mihintale dostupne su besplatno, ali se nalaze prilično daleko jedna od druge.

Desno od gornjeg parking prostora, usko stepenište vodi desno do stupe Kantaka Chetya (2. vek pne), jedne od najstarijih građevina na Lanki.

Na jugozapadu Kantaka Chetya nalaze se gomile ogromnih gromada, iza njih se prostire greben od 68 pećina.

Nešto više uz stepenice i sa strane nalazi se ribnjak Cobra, prirodni rezervoar ispunjen kišnicom. Rubovi Ribnjaka obloženi su kamenjem, a na stijeni je uklesan lik petokrake kobre s otvorenom kapuljačom. Prema legendi, ovdje se kupao Mahindu. Ali njegova glavna vrijednost bila je kao izvor za sistem navodnjavanja cijelog kompleksa Mihintale.

1 od 2

Na platou Mango koncentrirane su glavne atrakcije Mihintalea. To je platforma u čijem je središtu postavljena Stupa Ambasthala Dagoba, stupovi oko prethodno podržanih vata-da-ge krova koji nije sačuvan (na sinhaleškom - "okrugla kuća relikvija")

1 od 4

majmuni blaguju lotose na oltaru.

Pored stupe je zaobljeni komad grubog kamena ugrađen u platformu - mjesto gdje se kralj Devanampiya Tissa prvi put susreo s Mahinduom. Kamen je zaštićen ogradom i krovom i posut novcem koji su donirali vjernici.

pozadi je glavno brdo Mihintale - Aradhana Gala, s kojeg je Mahindu čitao svoje propovijedi

1 od 2

prema gore se morate popeti po urezanim stepenicama, a zatim željeznim stepenicama. Prekrasan pogled od tamo

1 od 2

s lijeve strane je statua Bude, bez povijesne vrijednosti, ali okolišu dodaje odgovarajuću boju

s desne strane - bijela stupa Mahaseya Dagoba - najveća u Mihintali, čija konstrukcija pripada kralju Mahadathika Mahanagi (početak 1. vijeka). U njemu je, prema legendi, Budina kosa zagađena.

pogled sa lokacije pored stupe

bodhi drvo

endemske ptice Šri Lanke prepuštaju se fitiljima svijeća bez ikakvog pijeteta

ribnjak s ribom i kornjačama

1

Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (na karti), gdje se čuva pepeo samog Mahindua.

Ako hodate stazom između Stupe Ambastale i Aradhane Gala, možete prošetati do špilje Mahinda, gdje je živio i meditirao. Tamo možete vidjeti takozvani Mahindin krevet - ravnu kamenu ploču.

Mihintale je prožet nekom ljubaznošću i mirom. Je li to nekako povezano s budizmom (u sredini između stupa nalazi se mali hram koji funkcionira) ili je samo tako prirodno mjesto snaga - ne znam. Ali osjećaj primljene mentalne snage i zdravlja ostao je od posjete. Bili smo prezadovoljni posjetom.

Trebala su nam dva sata za lagani pregled svega, ali, opet, nismo pregledali brojne ruševine ispod parkinga. Generalno, mišljenja smo da se ne treba previše umarati i ulagati dodatne napore u razgledavanje grada. Muzej ili arheološki kompleks - nakon 3 sata nastupa umor i tupost percepcije, a tada su učinak i utisci potpuno drugačiji. Po mom mišljenju, nedovoljno pucanje je uvijek bolje od prekoračenja.

Kad smo se vratili u minibus, ispostavilo se da su Česi već bili tamo. Njihov dosadan pogled govorio je da nas očito čekaju više od pet minuta. Ispalo je - pola sata. Bilo nam je pomalo neugodno, ali nismo mogli odustati od gledanja svega što smo željeli u načinu koji nam je bio ugodan ... To je rezultat zajedničkog putovanja različitih ljudi. Istina, tada nas je momak, ispričavajući se, zamolio da pustimo vozača da ih prvo odvede tamo gdje mogu kupiti pivo, a tek onda u hotel. Sa zadovoljstvom smo se složili, nadoknađujući im vrijeme čekanja.

U našem je hotelu naručena večera, jer sudeći prema kritikama, bolje je ne riskirati ovdje, već jesti u vašem hotelu. Štoviše, košta 600 rupija po osobi, sve je vrlo ukusno (curry s drugom raznolikošću umaka). Generalno, hotel i vlasnici (mlada porodica) nam se jako svidjeli. Imam recenziju o rezervaciji

Navečer smo zamolili vlasnika hotela da nazove našeg prijatelja Abija i naruči automobil da bismo vidjeli Anuradhapuru. Objekti se nalaze daleko jedan od drugog, a najbolje je istražiti kompleks, pa čak i po vrućini, prijevozom.

Ujutro, u zakazano vrijeme, minibus je ušao u dvorište našeg hotela - opet drugi - ne isti kao jučer. Vozač je bio drugačiji. Mlad momak. Iz razgovora s njim ispostavilo se da je došao po nas, a Abi mu je bio ujak. Generalno, porodični klan. Ovog puta nije bilo suputnika, mogli smo udobno pregledati sve što nas je zanimalo, hladeći se svaki put u spasonosnoj klimatiziranoj atmosferi automobila nakon drugog predmeta pod užarenim suncem.

Imali smo ispis mape turističkih mjesta Anuradhapura. Na početku putovanja smatrali smo kompleks manastira Abhayagiri objektom koji treba posjetiti (1 ulaznica 30 USD). Ali već sada su se odlučili suzdržati od ispitivanja ili, u svakom slučaju, ostaviti za kraj. Na pitanje da li vrijedi ići u Abhayagiri, vozač je sumnjičavo slegnuo ramenima i rekao da "Abhayagiri nije jako važan." Uz to, na Internetu se susrelo sljedeće mišljenje: „Mnogi turisti uopće odbijaju kupiti kartu, obilaze znamenitosti sami, bez ulaska na teritoriju Abhayagirija, posjećujući samo besplatne. Plaćene i besplatne dagobe uglavnom su monotone i najvjerojatnije će vam dosaditi nakon treće ili četvrte. "

Anuradhapura je prva drevna prijestolnica sinhalskog kraljevstva. Glavne turističke atrakcije u gradu su stupe. Neki od njih su jednostavno gigantski. Jedna od njih je cigla Jetavana.Zaista je samo ogroman, vidljiv izdaleka. To je najviša dagoba na svijetu, izgrađena od opeke (izvorno 122 m, 3. vijek). Pojas Bude navodno je utisnut unutra.

Ostali stupi su također prilično zanimljivi i potpuno besplatni. Posebno mi se svidjelo Ruvanvelisia. Najcjenjenija od svih ostalih stupa, jer je u njoj pohranjeno najviše relikvija.

1 od 6

Stupa se nalazi na platformi ukrašenoj bareljefima više od stotinu slonova (slonovi su učestvovali u izgradnji dagobe).

Oko stupe se nalaze: svetište sa 5 statua Bude i freskama,

4 mini-dagobe, model dagobe u staklenoj kocki i skulptura kralja Dutugemunua.

Visina stupe je 92 m, promjer 90. Od prvobitnog izgleda nije ostalo gotovo ništa. Čak smo vidjeli i redovne restauratorske radove u kojima su sudjelovali i redovnici i lokalno stanovništvo.

Stupa thuparama (Thuparama Dagoba) je prva stupa na Šri Lanki posvećena nastanku budizma.

1 od 7

Ključna kost Bude ugrađena je u Stupu, oko ostataka uništenih zgrada starog grada.