Μπρούνοφ Βίκτορ Βικτόροβιτς, Vologda.
Το 2009 και το 2010, πραγματοποιήθηκαν επιστημονικές μελέτες αυτών των δύο μεγαλίθων με τη χρήση συσκευών IGA-1 και τη μέθοδο ραβδοσκοπίας.
2009-Brunov V.V. Σχετικά με τον ενεργειακό-πληροφοριακό αντίκτυπο στους ανθρώπους των ιερών που βρίσκονται κοντά στην πόλη του Σότσι. Συνδ. πεδία στρέψης. Μ. 2009. σσ. 652-667.+
2010-Brunov V.V. Kravchenko Yu.P., Brunova N.P. Νέες ανακαλύψεις των ντολμέν του Σότσι / // Επιστήμη της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης για την περιοχή: 8ο Πανρωσικό επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο. Τ.1. Vologda: VoGTU, 2010. σελ. 378-381.
Ζελέντσοφ Σεργκέι Νικολάεβιτς. Υποψήφιος Ιατρικών Επιστημών, Vologda.
Οι περισσότεροι σπόροι δεν επηρέασαν τα πλαίσια με κανέναν τρόπο, αλλά οι σπόροι γύρω από τους οποίους δεν αναπτύσσονται βρύα και θάμνοι έδωσαν μια ισχυρή αριστερόστροφη περιστροφή του πλαισίου (?!), επιπλέον, η ίδια περιστροφή καταγράφηκε σε φωτογραφίες ρωγμών στους βράχους.
Συχνά μπορείτε να βρείτε βαθιές ρωγμές στα βράχια, γεμάτα με πέτρες. Η εργασία των ερευνητών με ραβδοσκοπικά πλαίσια δείχνει ότι οι πέτρες που κλείνουν τις ρωγμές σε αυτή την περίπτωση εμποδίζουν την ισχυρότερη ροή ενέργειας που προέρχεται από αυτές. Αξιοσημείωτη είναι και η αντίδραση των πλαισίων σε λευκές πέτρες, που συχνά τοποθετούνταν σε περίοπτα σημεία. Τα κουφώματα έδειχναν ότι οι λευκές πέτρες «εξουδετέρωσαν» με το στήσιμο τους κάποιες φυσικές δυνάμεις που προκάλεσαν έντονη αρνητική περιστροφή των πλαισίων.
Κούντιν Μιχαήλ Ιβάνοβιτς(1965-), τοπικός ιστορικός, κορυφαίος ερευνητής ΑΡΓΗ, Σότσι.
Οι κινήσεις του εκκρεμούς καταγράφηκαν στις περιοχές των προεξοχών της πύλης των ντολμέν, στην περιοχή της οπής ή του πλασματικού βύσματος, στο πίσω μέρος των μνημείων στις θέσεις των προεξοχών των πλαϊνών πλακών. Ως επί το πλείστον, αποδείχθηκε ότι στις θέσεις των προεξοχών της πύλης, καθώς και στις περιοχές των προεξοχών των πλευρικών πλακών στο πίσω μέρος του ντολμέν, το εκκρεμές κάνει κυκλικές κινήσεις (τόσο δεξιόχειρες όσο και αριστερόχειρες). Στην περιοχή μιας οπής ή ενός πλασματικού βύσματος, το εκκρεμές κάνει ταλαντευτικές κινήσεις κατά μήκος του κύριου άξονα της κατασκευής.
2010-Kondryakov N.V. Τα μυστικά των ντολμέν του Σότσι. Maykop, 2010.
Κουζνέτσοφ Νικολάι, γεωφυσικός, Abakan.
Οι γεωπαθητικές ζώνες είναι περιοχές της επιφάνειας της γης που εκπέμπουν μια ροή ενέργειας άγνωστη μέχρι τώρα στην επιστήμη. Κατά κανόνα, το πλάτος αυτών των ζωνών είναι ασήμαντο και κυμαίνεται μεταξύ 10-50 μέτρων και το μήκος είναι πολλές εκατοντάδες μέτρα, και σε ορισμένες περιπτώσεις - χιλιόμετρα. Ανάλογα με το σχήμα και την ισχύ της επίδρασης αυτών των πεδίων στον βιοεντοπιστή, χωρίσαμε τις γεωπαθογόνες ζώνες σε δύο τύπους:
1-υψηλής συχνότητας (αρνητικό), όταν ο φορέας του μετρούμενου πεδίου κατευθύνεται σε σχήμα βεντάλιας (σε αυτά τα μέρη υπάρχει μια «ανισορροπία» του ανθρώπινου βιοπεδίου, η οποία τελικά οδηγεί σε παθολογία),
2-χαμηλής συχνότητας (θετικό), όπου εκδηλώνεται το ημιτονοειδές σχήμα των καμπυλών του φαινομένου ραβδοσκοπίας, ενώ η κατεύθυνση του διανύσματος πεδίου μέτρησης στο ένα μέρος της ανωμαλίας είναι σταθερά αυστηρά κάθετα προς τα κάτω, στο άλλο - προς τα πάνω. Σε αυτά τα μέρη ευθυγραμμίζεται το ανθρώπινο βιοπεδίο, γεγονός που συμβάλλει στην επούλωση του.
2010 Kuznetsov N. The mystery of the menhirs of Khakassia.
Sochevanov Valery Nikolaevich, Αγία Πετρούπολη.
Εξερευνήθηκε το Bolshoi Zayatsky (αρχιπέλαγος Solovki). Ερευνητικές μέθοδοι:
Ραβδοσκοπική βολή αντικειμένων (V.N. Sochevanov),
Διαγνωστικά ραβδοσκοπίας ανθρώπων (V.N. Sochevanov),
Προσδιορισμός αλλαγών στη λειτουργική δραστηριότητα του καρδιαγγειακού συστήματος,
Αλλαγή της κυκλοφορίας της ενέργειας μέσω ενεργειακών καναλιών (σάρωση).
Κατά τη διάρκεια της ραβδοσκοπικής διάγνωσης των ανθρώπων, αποκαλύφθηκε μια θετική επίδραση του λαβυρίνθου στην ψυχολογική, συναισθηματική και φυσική κατάσταση του σώματος. Καταγράφηκε η εναρμόνιση του έργου των τσάκρα. Υπάρχει μια ενεργοποίηση 2-3 φορές τα ανώτερα τσάκρα στους άνδρες και τα κάτω τσάκρα στις γυναίκες.
2003-Kodola Oleg Evgenievich. Sochevanov Valery Nikolaevich. Λαβύρινθο μονοπάτι. SPb. 2003. 174σ.++ Το βιβλίο παρουσιάζει τα αποτελέσματα της έρευνας το 2002-2003 στο νησί
Ντολμέν
Για τι να γράψω; Είμαι άξιος, μπορώ να εκφράσω και να μεταφέρω με δικά μου λόγια όλα τα συναισθήματα από το άγγιγμα αυτού του μυστηρίου; Θυμάμαι την τελευταία μου επίσκεψη. Το αγαπημένο μου ντολμέν... Στέκομαι δίπλα του, και η ψυχή μου είναι τόσο ήρεμη, γαλήνια, τέτοια σιωπή που δεν θέλω να πάω πουθενά. Η ψυχή μου ανεβαίνει από χαρά, προς το φως, τα χέρια μου πετάνε ψηλά και σχεδόν φωνάζω: «Κύριε, τι καλά! Ευχαριστώ!.."
Έμαθα για τα ντόλμεν πριν από δέκα χρόνια. Μετά διάβασα το βιβλίο του Β. Μέγκρε «Αναστασία». Το διάβασα με μια κίνηση. Η εντύπωση ήταν διπλή: ήταν καλό, τρυφερό, ζεστό από τα λόγια της Αναστασίας, του κεντρικού ήρωα, και πόνεσε από την αγένεια του Μέγκρε. Από το βιβλίο, θυμάμαι το μέρος όπου η Σιβηρία μάγισσα μίλησε για ντολμέν, για μυστηριώδεις πέτρινες κατασκευές που χτίστηκαν πριν από πολλές χιλιετίες. Είπε στον V. Megre ότι ζωντανοί άνθρωποι που δεν έχασαν την ικανότητα να χρησιμοποιούν τη Σοφία του Σύμπαντος πήγαν στα ντόλμεν για να πεθάνουν (ακριβέστερα, σε αιώνιο διαλογισμό), το έκαναν έτσι ώστε οι επιζώντες να καταλάβουν την αλήθεια του πρωταρχικού πηγές, λάβετε απαντήσεις σε ερωτήσεις για τις οποίες το άτομο ενδιαφερόταν. Και σκέφτηκα ότι αν πάω στο Gelendzhik, τότε μόνο για να τους δω, να δω τι είναι.
Πριν από αυτό το ταξίδι, υπήρξαν 7 χρόνια ενεργών πνευματικών αναζητήσεων: ένας φιλοσοφικός κύκλος στο πανεπιστήμιο, όπου οι σύντροφοί μου και εγώ διαβάσαμε τον Βλ. Solovyov, Nietzsche, Berdyaev, μετά η ανάγνωση των τεσσάρων Ευαγγελίων και η ανακάλυψη της προσευχής, Agni Yoga, το Rose of the World, Richard Bach, Castaneda, η μελέτη των Βεδών, ο διαλογισμός, τα ταξίδια στην Ινδία και η συνάντηση με αγίους, με άνθρωποι που μελετούν το φως και την αγάπη. Και τώρα μια νέα σελίδα του Fate of the River που ονομάζεται Dolmens.
Πώς αποδείχτηκαν διαφορετικοί και όχι όμοιοι μεταξύ τους. Ορισμένα είναι διακοσμημένα με ένα στολίδι σε μορφή κυμάτων, κάθετα, οριζόντια, άλλα δείχνουν ακόμη και πύλες σε σχήμα U, την είσοδο σε έναν άγνωστο κόσμο. Το τρίτο - και τα περισσότερα από αυτά - είναι σεμνά και ανεπιτήδευτα, χωρίς κανένα μοτίβο, εκτός από το ότι κάποιος μινιόν τουρίστας θα γράψει μια άλλη ανοησία "Ήμουν εδώ - ένας ανόητος", μη καταλαβαίνοντας την αλήθεια αυτής της επιγραφής.
Για μένα το πρώτο ήταν ένα ντολμέν στο 13ο χιλιόμετρο, δίπλα στο νεκροταφείο του χωριού Vozrozhdeniye.
Είχαμε μια εκδρομή στο Dzhanhot, και στο δρόμο της επιστροφής ο οδηγός ζήτησε από τον οδηγό να οδηγήσει στο ντολμέν.
Είχαμε 15 λεπτά στη διάθεσή μας. Η πρώτη αίσθηση ήταν μια αίσθηση μυστηρίου. Ογκώδεις πέτρινες πλάκες, ασυνήθιστα σχήματα, σιωπή... Τι κρύβεται πίσω από αυτές τις πέτρες, γιατί είμαστε εδώ, ποιος έχτισε τα ντολμέν και γιατί; Όχι, δεν έκανα αυτές τις ερωτήσεις.
Κάθισα δίπλα στο ντολμέν, προσπάθησα να χαλαρώσω και να διαλυθώ σε αυτό το μέρος, προσπάθησα να συγχωνευτώ με το ντολμέν: ακατανόητες αισθήσεις προέρχονταν από αυτές τις πέτρινες πλάκες. Στη μνήμη, τα λόγια που είπε ο Μαθητής των αρχαίων Δρυίδων ιερέων: «Ποιος, αν όχι εγώ, θα λύσει το μυστήριο των ντολμέν».
Ο χρόνος πέρασε αμέσως, μου φάνηκε ότι είχαν περάσει 3 λεπτά, αλλά ο άγρυπνος οδηγός κοιτάζοντας το ρολόι του είπε ότι είχαν περάσει 15 λεπτά και το λεωφορείο μας περίμενε. Το αποτέλεσμα της αλλαγής της ταχύτητας του χρόνου έγινε αντιληπτό όχι μόνο από εμένα - αλλά και από τους άλλους συντρόφους μου (αργότερα μείναμε έκπληκτοι με άλλα ντολμέν - φαίνεται να καθόμαστε για 10-15 λεπτά και το ρολόι δείχνει ότι έχει περάσει μια ώρα) . Το πού αιωρούνταν η συνείδησή μας, ο χρόνος που απομένει παρέμενε μυστήριο.
καρδιά της μητέρας
Συνήθως δεν είχα ιδιαίτερες ερωτήσεις δίπλα στα ντολμέν, ήρθε η κατάσταση του Bliss. Και αυτό μου ήταν αρκετό. Αν και μετά τη συνάντησή τους, άρχισαν να δημιουργούνται ερωτήσεις και οι απαντήσεις ήρθαν σε όμορφη μορφή. Ο Β. Μέγκρε, γράφοντας για το ντολμέν της γιαγιάς, είπε ότι ένα άτομο δίπλα του μπορεί να πάρει πληροφορίες για το πώς να μεγαλώσει ένα παιδί, αλλά δεν υπέδειξε το μέρος όπου βρίσκεται αυτό το ντολμέν. (Ο V. Megre είπε ότι αυτές οι πληροφορίες μπορούν να ληφθούν ακόμη και χωρίς ντολμέν, σε απόσταση, δηλαδή, ο συγγραφέας του βιβλίου ανησυχούσε ότι πλήθη τουριστών θα μπορούσαν απλώς να καταστρέψουν αυτό το μέρος - αυτός, νομίζω, είναι ο λόγος για την άρνηση για να υποδείξετε την ακριβή τοποθεσία).
Και οι οδηγοί άρχισαν να ανακατεύονται - οι άνθρωποι ρωτούν, αλλά δεν ξέρουν πού βρίσκεται αυτό το ντολμέν. Υπήρχαν πολλές εκδοχές. Κάποιοι είπαν - αυτό το ντολμέν είναι εκεί, άλλοι υπέδειξαν διαφορετικό μέρος. Με άγγιξε λίγο. Αλλά η ίδια η ερώτηση, που βρισκόταν στον αέρα, προφανώς κατέλαβε και το μυαλό μου. Και στράφηκα νοερά στο πνεύμα της γιαγιάς. Ήταν στο Γκελεντζίκ, δεν υπήρχαν ντολμέν κοντά, αλλά ξαφνικά μια τρυφερότητα, η αγάπη με φούσκωσε, έγινε πολύ καλό - σαν το πνεύμα της γιαγιάς να με είχε αγγίξει και μίλησε μαζί μου.
Είδα μια γυναίκα να λάμπει από αγάπη, με τα μαλλιά της λυτά, στην αγκαλιά της οποίας ήταν το μωρό της - το παιδί της. Ήταν ο Θεός που γέννησε.
Και αυτή, η Μητέρα του Σύμπαντος, θήλασε το Παιδί της. Το σώμα τους εξέπεμπε απέραντη αγάπη και ο χώρος γύρω τους έμοιαζε να λάμπει επίσης. Πολύχρωμες ακτίνες πέρασαν μέσα από την ολο-
wu και το σώμα της Γυναίκας και ενώθηκε στο στήθος της, ενώθηκε στη θηλή της. Και η θηλή της, σαν μικρό ηφαίστειο, περιείχε όλες τις ενέργειες του Σύμπαντος.
Ενέργειες που σου είναι χρήσιμες, Πάρε παιδί μου, Περνούν από εμένα. Γιε μου, Θεέ μου, Δημιουργό του Σύμπαντος! Μεγαλώστε στη χαρά του Πατέρα μας και όλων των ανθρώπων!
Αυτή είναι μια κατάσταση πλήρους πίστης στον εαυτό σας, στη δύναμή σας και στον Θεό. Η κατάσταση του ποταμού, που δίνει την υγρασία του σε όλους, η κατάσταση του Ήλιου, που δίνει σε όλους το φως και τη ζεστασιά του.
Σε αυτή την κατάσταση, μια γυναίκα είναι Αγνή και Ελεύθερη, Αγνή, δηλαδή Σοφή - γιατί ξέρει ότι ο γιος της είναι ο Υιός του Θεού. Ατρόμητος - γιατί τίποτα δεν μπορεί να συμβεί χωρίς το θέλημα του Πατέρα. Η γυναίκα που το φαντάζεται αυτό θα μπει σε αυτήν την κατάσταση - θα γίνει πραγματική Μητέρα του Θεού. Αυτός είναι μάλλον ο στόχος της επίγειας διαδρομής κάθε γυναίκας. Το πιστεύω ειλικρινά. Το πνεύμα του ντολμέν "Mother's Heart" μου είπε για αυτό.
Σχετικά με τα ονόματα των ντολμέν
Μετά την έκδοση του πρώτου και του δεύτερου βιβλίου του Β. Μέγκρε, χιλιάδες άνθρωποι από διάφορα μέρη της χώρας έκαναν προσκύνημα στα ντολμέν του Γκελεντζίκ. Και αφού το μυστικό των ντόλμεν αποκαλύφθηκε και δεν ήταν πια απλώς πέτρες, αλλά ζωντανά πνεύματα με τα οποία μπορείς να επικοινωνήσεις, οι άνθρωποι προσπάθησαν να δώσουν ονόματα στα ντολμέν στα οποία στράφηκαν. Έτσι, για παράδειγμα, μια ομάδα ομοϊδεατών AV Solntsev από το Anastasia Center στη Μόσχα έκανε πολλά ταξίδια στα ντολμέν, με αποτέλεσμα να εμφανιστούν τα ονόματα των ντολμέν Tor, Khan, Inf, Gor κ.λπ.. Άλλα ονόματα ακουγόταν παράλληλα με αυτά: ντολμέν της Αγάπης, της Τρυφερότητας, του Sunny και του Σεληνιακού κλπ. Ήταν υπέροχο! Κάθε νέο ντολμέν έλαβε το δικό του όνομα.
Η κριτική του Μέγκρε για αυτό το έργο ακούστηκε σαν ένα μπουλόνι από το μπλε στο συνέδριο του 1999. Ο Μέγκρε είπε ότι τα νέα ονόματα μπορούν να οδηγήσουν ένα άτομο μακριά από τον πραγματικό σκοπό των ντολμέν.
Συμφωνώ ότι τα ονόματα δεν αντικατοπτρίζουν την πληρότητα που έχει ένα ντολμέν και λέω στους ανθρώπους ότι το πνεύμα ενός ντολμέν είναι πολύπλευρο, ότι πολλές ιδιότητες μπορούν να αποκαλυφθούν μέσα από αυτό, οπότε μην κολλάτε το τηλέφωνο στο όνομα. Το όνομα είναι σαν μια όψη ενός κρυστάλλου, σαν μια απόχρωση όλων των χρωμάτων του ουράνιου τόξου. Αλλά ακόμα και μέσα από μια όψη μπορούμε να κατανοήσουμε την ουσία ολόκληρου του Κρυστάλλου, μέσα από ένα χρώμα μπορούμε να φτάσουμε σε άλλα χρώματα του ουράνιου τόξου. Επομένως, ας μείνουν τα ονόματα, ειδικά αφού κατευθύνουν τον άνθρωπο στη Θεϊκή του ουσία. Σε κάθε περίπτωση, το Dolmen of Wisdom, Tenderness, Love ακούγεται καλύτερα από το Dolmen No. 1, No. 2, No. 3.
Το δώρο του βουνού
Όρος Nexis. Απόγευμα. Η Olya, η ξεναγός, μας οδήγησε σε αυτό το υπέροχο μέρος. Και ως τακτικός και κατανοητός άνθρωπος, μας άφησε μόνους με τα ντολμέν... Ο αέρας κουβαλούσε ελαφρά σύννεφα, τα οποία, γλιστρώντας κατά μήκος του βουνού, μερικές φορές μας τύλιγαν με τη χοντρή ρόμπα τους. Καθίσαμε σε κύκλο και αρχίσαμε να τραγουδάμε τα αγαπημένα μας τραγούδια αφιερωμένα στον Θεό και μετά πήγαμε στα ντολμέν.
Ηλιακό ντολμέν. Ξεχωρίζει από όλους. Στέκεται σε ένα βουνό, περιτριγυρισμένο από επάλξεις, σαν να έπεσε το ίδιο το ντολμέν από τον ουρανό και τα κύματα πήγαιναν κατά μήκος του εδάφους προς όλες τις κατευθύνσεις, που ξαφνικά πάγωσαν. Αν και στην πραγματικότητα, χωρίς κανένα μυστικισμό, το δασαρχείο έδωσε εντολή να γίνουν φρεάτια από φωτιές με μπουλντόζες για να μην καίγονται δέντρα και χόρτα την ξηρή, καυτή εποχή. Αλλά είναι έκπληξη το τι αποδείχτηκαν ακόμη και κύκλοι, τι είδους αόρατο χέρι οδήγησε τον δημιουργό (δεν θέλω να πω τρακτέρ) αυτών των χωμάτινων επάλξεις.
Γυρίζοντας λοιπόν το ντολμέν, ακούμπησα την πλάτη μου σε μια πέτρινη πλάκα και φαινόταν να είμαι σε άλλη διάσταση. Υπάρχουν μερικές εικόνες. Είδα έναν γέρο να ευλογεί τους νέους. Κάθισε αυστηρά, αλλά ταυτόχρονα ξεχύθηκε φως από όλο του το είναι. Οι νεαροί τον πλησίασαν ένας ένας. Ήταν μια αφιέρωση. Το όραμα κράτησε ένα δευτερόλεπτο και μετά εξαφανίστηκε. Είναι μάλλον πολύ νωρίς για μένα να ψάξω περισσότερο. Αφού όμως χάθηκε το όραμα, εμφανίστηκε μουσική μέσα, ακούστηκε μια υπέροχη μελωδία. Ακουγόταν και ακουγόταν όλη την ώρα όσο ήμασταν στο βουνό… Ήταν απίστευτο. Και μόνο λίγες μέρες αργότερα, στο δρόμο για το σπίτι, ήδη στο τρένο, ήρθαν στίχοι σε αυτή τη μελωδία.
Στα βουνά, σε ένα ηλιόλουστο λιβάδι,
Ανάμεσα στους ανέμους, παραδεισένια νερά
Στέκεται- φτιαγμένος από πέτρα,
Και στην καρδιά μου - Η ίδια η αγάπη!
Ντολμέν. Απλό και τέλειο
Παιδί των μεγάλων σοφών.
Έχουν φύγει, κι εσύ είσαι άφθαρτος
Στέκεσαι, και πολλούς αιώνες
Κάνε τον σκοπό σου
Δίνεις το θεϊκό σου Δώρο!
Σε ποιον διορατικότητα, έμπνευση,
Σε ποιους αγία ίαση
Και ήμουν τυχερός που μου δόθηκε.
Κάπου μακριά οι αμφιβολίες
Οι λύπες πέρασαν και η ειρήνη
Διεισδύεται από ένα ευρύ ποτάμι
στο μυαλό μου.
Και η Μούσα της έμπνευσης
Τώρα μου ψιθυρίζει
Θεία άσματα.
Και τραγουδάω
Σχετικά με το τι είναι πάλι
θα έρθω σε εσένα
Ω Φως!
Ω ιδιοφυΐα!
Σε αρμονία,
Παγκόσμια Ενότητα
Ντολμέν της Αγάπης!
Αργότερα, θυμίζοντας τα βουνά, τα ντολμέν, ένιωσα πάλι τη μουσική μέσα, να γράψω ποίηση. Μερικές φορές όμως τα λόγια δεν έφταναν. Οι λέξεις ήταν πολύ μικρές για να μεταφέρουν όλες τις πτυχές της χαράς της ψυχής μου.
Μετά την πρώτη επίσκεψη στα ντολμέν, αποφάσισα να ασχοληθώ με το γεγονός ότι θα οδηγούσα τον κόσμο σε αυτά. Και από τότε κάθε καλοκαίρι γίνομαι οδηγός σε αυτά τα μέρη.
Δεν κρατάω στατιστικά στοιχεία για το πώς τα ντόλμεν έχουν επηρεάσει τους ανθρώπους, αλλά τα αποτελέσματα μερικές φορές με εκπλήσσουν.
Για πολλούς, τα γεγονότα στη ζωή έχουν επιταχυνθεί. Τα ντολμέν, σαν να λέγαμε, έγιναν ένα σημαντικό βήμα στη ζωή τους. Ο παιδικός μου φίλος Αλεξέι Κ. συνάντησε τη μισή του Σβετλάνα στα ντολμέν. Και ήμουν καλεσμένος στον γάμο ως μάρτυρας. Τώρα έχουν ένα κορίτσι, και σκέφτονται το οικογενειακό κτήμα.
Ένα άλλο άτομο, η Olga U., πήγε στην Ινδία μετά τα ντολμέν και βρήκε εκεί τον πνευματικό της δάσκαλο. Πολλοί -αγαπητοί μου άνθρωποι- έχουν βρεθεί στην Ορθοδοξία. Ο Volodya S. αναχώρησε για την κοινότητα Βησσαρίωνα. Η πνευματική τους αναζήτηση επιταχύνθηκε, η πνευματική τους φιλοδοξία μεγάλωνε.
Τα ποιήματα στα ντολμέν είναι κάτι συνηθισμένο. Σχεδόν σε κάθε ομάδα, κάποιος θα γράψει ένα ποίημα. Φαίνεται ότι η μούσα της στιχουργίας βρίσκεται πάντα δίπλα στα ντολμέν. Αν και η πλειονότητα, περίπου το 80% των ανθρώπων, δεν γράφουν ποίηση, δεν βλέπουν το λεπτό σχέδιο, και όταν τους ρωτάς για τα συναισθήματά τους, λένε: «Απλώς νιώθουμε καλά εδώ, νιώθουμε γαλήνη και ηρεμία». Και, πιθανώς, αυτή είναι η υψηλότερη βαθμολογία για αυτά τα μέρη: μας δίνουν μια κατάσταση Ειρήνης - και στη συνέχεια, με την πάροδο του χρόνου, έρχεται η επίγνωση για κάθε βήμα της ζωής σας.
Πως ήταν
Τα ντολμέν άρχισαν να κατασκευάζονται πριν από περίπου 5000 χρόνια. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν σοφοί που ζούσαν μια θεϊκή ζωή, τη ζωή της Χρυσής Εποχής της ανθρωπότητας, όταν οι άνθρωποι επικοινωνούσαν απευθείας με τον Θεό, ζούσαν στους κήπους της Εδέμ και διέθεταν εκπληκτικές ενέργειες και ικανότητες. Αλλά ακόμη και τότε υπήρχαν σημάδια της Σιδερένιας Εποχής της ανθρωπότητας, της εποχής του πόνου. Η ανθρωπότητα έχει ακολουθήσει το μονοπάτι της υποβάθμισης και οι σοφοί προέβλεψαν ότι αυτή η περίοδος, έχοντας φτάσει στο αποκορύφωμά της, θα τελειώσει. Και τότε οι νέοι, αφυπνισμένοι άνθρωποι θα χρειαστούν τη γνώση των σοφών. Αποφάσισαν να αφήσουν αυτή τη γνώση στη Γη. Αυτά τα μυστικά είναι στα ντολμέν.
Πληροφορίες ήρθαν για το πώς έγινε η διαδικασία αποχώρησης. Άλλωστε, ζωντανοί άνθρωποι μπήκαν σε έναν πέτρινο θάλαμο. Για ποιο λόγο? Να μεταδώσουμε τη γνώση στην επόμενη γενιά. Αυτό μπορεί να συγκριθεί με το κατόρθωμα του Ιησού, ο οποίος επίσης θυσίασε το σώμα του για χάρη των ανθρώπων.
Επιλέχθηκε ένα ιδιαίτερο μέρος για το ντολμέν - αρμονικό με αυτόν τον Άνθρωπο, και ετοιμάστηκε μια πέτρα που Του άρεσε και πλησίασε το μέρος όπου ήταν τοποθετημένο το ντολμέν. Μετά από αυτό, οι πέτρινες πλάκες υποβλήθηκαν σε επεξεργασία, στέγνωσαν στον ήλιο και στη συνέχεια μετακινήθηκαν - ίσως χρησιμοποιώντας την ικανότητα των Μυημένων να ελαφρύνουν το βάρος των αντικειμένων. Και έτσι τοποθετήθηκε το ντολμέν. Το άτομο έπρεπε να επιλέξει την ώρα αναχώρησης. Ίσως αυτό έγινε με τη βοήθεια αστεριών και πλανητών, που υπολογίζονται με αστρολογικά μέσα.
Και, πιθανότατα, διαισθητικά ο σοφός γνώριζε τη στιγμή, την ώρα της αναχώρησής του.
Και τότε έφτασε η καθορισμένη μέρα. Φίλοι και συγγενείς με πανηγυρική χαρά τον συνόδευσαν στο κατόρθωμα της Ψυχής, δεν υπήρχε λύπη και λύπη, σήκωσαν το καπάκι του ντολμέν, και μπήκε σε αυτόν τον πέτρινο θάλαμο. Τι έγινε μετά? Οι πλάκες έκλεισαν ερμητικά τον Άνθρωπο μέσα, θόρυβος, φως παρέμενε έξω. Μέσα βασίλευε σκοτάδι και σιωπή. Ο αέρας, το οξυγόνο με κάθε γουλιά γίνονταν όλο και λιγότερο. Τι συνέβη με τον Άντρα μετά;
Όταν ένα άτομο σταματά να αναπνέει, η ενέργεια Κουνταλίνι από τη βάση της σπονδυλικής στήλης αρχίζει να ανεβαίνει αυτόματα κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης, δηλαδή ανοίγουν όλα τα ενεργειακά κέντρα του ανθρώπινου λεπτού σώματος. Και αυτή τη στιγμή της υψηλότερης ενεργειακής έξαρσης, το Πνεύμα του Ανθρώπου δίνει εντολή να αφήσει το παλιό του σώμα. Η πρόθεση ενός ατόμου καθορίζει το μέλλον του πνεύματός του. Η λιθοδομή του ντολμέν γίνεται ο τόπος κατοικίας του πνεύματος, χάρη στο οποίο το Πνεύμα της Χιλιετίας παρέμεινε σε αυτό το μέρος, διατηρώντας τη γνώση των πρωταρχικών πηγών και μεταβιβάζοντάς τες στις επόμενες γενιές ανθρώπων.
Πότε θα ολοκληρωθεί η αποστολή τους; Γιατί καταδίκασαν τον εαυτό τους να μην ενσαρκωθεί ανάμεσα στους ανθρώπους; Ίσως, με την έλευση της Νέας Χρυσής Εποχής της Ανθρωπότητας, τα πνεύματα των ντόλμεν θα απελευθερωθούν. Στο μεταξύ, στέκονται και περιμένουν υπομονετικά τις βασικές ερωτήσεις του ανθρώπου: Ποιος είμαι; Πού πηγαίνω? Και πόσο γρήγορα μπορώ να φτάσω στον προορισμό μου;
νεκρό ντολμέν
Κάποτε σκέφτηκα ότι, ίσως, με την καταστροφή των πλακών ντολμέν, απελευθερώνεται και το Πνεύμα του. Όμως η εμπειρία έχει δείξει το αντίθετο. Μερικά από τα κατεστραμμένα ντολμέν είχαν πολύ ισχυρότερη ενέργεια θέσης από πολλά ολόκληρα ντολμέν. Εξαίρεση στον κανόνα ήταν το ντολμέν στην κοιλάδα Shapshugskaya, από το οποίο έφυγε το πνεύμα. Όταν τον πλησίασα, έμεινα κατάπληκτος που τίποτα μέσα μου δεν ανταποκρινόταν. Δεν υπήρχε χαρά ή λύπη. Η ψυχή έμεινε εντελώς αδιάφορη. Το ντολμέν ήταν άδειο. Αποφάσισα να δοκιμάσω τον εαυτό μου και ρώτησα τους φίλους μου για τα συναισθήματά τους. «Ένα νεκρό ντολμέν, δεν νιώθουμε τίποτα», επιβεβαίωσαν. Δίπλα στο ντολμέν, είδαμε μυστηριώδη σημάδια - ίχνη κάποιου είδους μαγικής επέμβασης, που, ίσως, έγινε η αιτία για την αποχώρηση του πνεύματος του ντολμέν. Η κοιλάδα Shapshugskaya επισκέπτεται συχνά ομάδες μέντιουμ, εσωτεριστές όλων των λωρίδων, μάγοι και μάγοι. Το μαύρο και το άσπρο είναι εδώ δίπλα δίπλα. Εδώ πρέπει να προσέχεις...
Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας καλλιτέχνης
Ένας καλλιτέχνης από τη Μόσχα έρχεται κάθε καλοκαίρι στο Gelendzhik, ζωγραφίζει πορτρέτα ανθρώπων και μερικές φορές πηγαίνει στα βουνά σε ντολμέν, για να χαλαρώσει την ψυχή του. Κάποτε μου μοιράστηκε την εμπειρία του: «Εκεί, δίπλα στα ντολμέν, μου έρχονται αγνές σκέψεις. Πιθανώς, με αυτόν τον τρόπο τα πνεύματα των ντόλμεν μιλάνε στους ανθρώπους. Την τελευταία φορά μου είπαν: «Μην τραβάς για φήμη και χρήματα…».
Τα χρήματα είναι ένα επίπονο θέμα, ειδικά για το Γκελεντζίκ, όπου κάποιοι έρχονται να τα ξοδέψουν, ενώ άλλοι έρχονται για να τα κερδίσουν. Το ιερό και το χρήμα είναι έννοιες ασυμβίβαστες. Δεν μπορείς να πας ανθρώπους στα ιερά μόνο για χρήματα. Θα κλείσουν από εσάς (κρίνω από την εμπειρία μου). Αν σκέφτεστε τα χρήματα, τότε οι πιο ελαφριές σκέψεις επικαλύπτονται. Αν και, αν οι στόχοι είναι καλοί και τα χρήματα δεν είναι το κύριο πράγμα, τότε επιτρέπεται η πληρωμή. Εκτός από την πληρωμή των οδηγών, υπάρχει και περιβαλλοντικό τέλος στο αγρόκτημα του S. Bambakov, ενώ πρέπει επίσης να πληρώσετε για το πέρασμα στην κοιλάδα του ποταμού Zhene, όπου υπάρχουν και ντολμέν. Φυσικά, οι ναοί χρησιμοποιούν δωρεές, αλλά εδώ, εάν εισαχθεί αυτό το σύστημα, μόνο το 1% των ανθρώπων που επισκέπτονται θα δωρίσουν πιθανώς κάποιο ποσό. Αλλά στην πραγματικότητα, ποιος θα καθαρίσει τα σκουπίδια για το 99% των τουριστών; Επομένως, το περιβαλλοντικό τέλος είναι το σωστό μέτρο. Ακόμα και εδώ όμως πρέπει να γίνει μια εξαίρεση. Για άτομα που έχουν προϋπολογισμό και θέλουν να επισκεφθούν αυτά τα μέρη, πρέπει να κάνετε δωρεάν είσοδο. Στην Αίγυπτο, για παράδειγμα, για επίσκεψη στις πυραμίδες, τους τάφους ή τους ναούς χρεώνουν περίπου 20-40 αιγυπτιακές λίρες, που είναι 200-400 ρούβλια για τα χρήματά μας.
Και αν συγκρίνουμε τα ντολμέν με τις πυραμίδες και επισκέφτηκα πρόσφατα την Αίγυπτο, τότε κερδίζουν τα ντολμέν. Νιώθω καλά μαζί τους, νιώθω καλά. Οι πυραμίδες έχουν ψυχρή ενέργεια, το άγχος είναι αισθητό - δεν θέλετε να μπείτε μέσα. Υπαρχει ΚΙΝΔΥΝΟΣ. Η Σφίγγα είναι άλλο θέμα. Δίπλα του είναι ζεστό και καλό. Αυτός, σαν φρουρός, στέκεται δίπλα στις πυραμίδες και κοιτάζει με τα σοφά του μάτια τον πολιτισμό των ανθρώπων.
Τι μου έχουν δώσει αυτά τα δέκα χρόνια με τα ντολμέν; Ευδαιμονία και για άλλη μια φορά ευδαιμονία από την κοινωνία με αυτές τις αγνές Ψυχές. Οι άνθρωποι και τα χρήματα έπαψαν να με ενοχλούν. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω: πριν, χρειαζόταν μοναξιά για να συγκεντρωθώ στην ενέργεια του τόπου, στον Φύλακα του Ντολμέν, τώρα μερικές φορές εκατοντάδες μέτρα μακριά νιώθω τη ροή των ενεργειών και μπορώ να επικοινωνήσω με το Πνεύμα του ντολμέν. Και εκατοντάδες τουρίστες δεν με ενοχλούν καθόλου. Αλλά αν ήρθατε για πρώτη (και ακόμη και δεύτερη ή τρίτη) φορά, φυσικά, είναι καλύτερο να επιλέξετε μια ώρα που δεν είναι βολική για μαζικές τουριστικές ομάδες. Αυτές είναι πρώτες πρωινές ώρες. Όταν είσαι μόνος με τη Φύση και με Εκείνον στον οποίο έχεις έρθει.
Χρήματα. Φαίνεται ότι βρήκα αυτή τη χρυσή τομή, πού καταλαβαίνω πού να πάρω χρήματα και πού όχι. Και όταν πάμε στα ντολμέν να συνεννοηθούμε ή να γνωριστούμε, προσπαθώ να μην παίρνω λεφτά. Κι όταν το κάνω αυτό αδιάφορα, νιώθω πώς χαίρονται τα ντολμέν, με δέχονται σαν δικό τους, νιώθω πώς χαίρεται η ψυχή μου. Κάποτε, σε τέτοια κατάσταση, ήμουν σε μια φάρμα στο ντολμέν της Τρυφερότητας. Μου φάνηκε ότι ο ίδιος μου έδειξε το μέρος που έπρεπε να καθίσω. Κάθισα σε αυτό το κάθισμα, έκλεισα τα μάτια μου και φανταζόμουν τον εαυτό μου σαν ένα σκάφος ανοιχτό σε όλο το διάστημα, σε ολόκληρο το Σύμπαν. Και - για ένα θαύμα! Είδα μια λευκή λαμπερή μπάλα που μπήκε στο σκάφος μου.
Το φως και η αγνότητα ήταν η ουσία αυτής της σφαίρας. Η ευδαιμονία απλώθηκε σε όλο μου το σώμα. Κατάλαβα ότι έμεινα έγκυος! Φως εγκύου. Ίσως κάποιος με πει τρελό. Άντρας - και εγκυμοσύνη. Αλλά ήταν! Και ήταν εξαιρετικό! Ω άνθρωποι! Εάν αισθάνεστε αυτή την κατάσταση ή κατάσταση ευδαιμονίας - προσπαθήστε να μην τη χυθεί. Προσπαθήστε να μην μιλάτε για όσο το δυνατόν περισσότερο, μείνετε στη σιωπή, περιορίστε τον εαυτό σας στη διατροφή, προχωρήστε προσεκτικά αυτή την κατάσταση περαιτέρω.
Λίγες ώρες αργότερα, έχοντας φτάσει στο Gelendzhik, έφαγα. Η ουσία του σώματός μου έχει παραμείνει η ίδια λαίμαργη. Όλη μου η ευτυχία έχει εξαφανιστεί. Πάλι πάω στα ντολμέν - τι να κάνω; «Έχει μείνει ένας σπόρος μέσα σου, αλλά θα φυτρώσει αν μείνεις στην κατάσταση που βιώσατε για τουλάχιστον τρεις ώρες κάθε μέρα», ήταν η απάντηση. Μπορείτε να έρθετε στα ιερά εκατοντάδες φορές και μετά να επιστρέψετε ξανά στο κανονικό, χωρίς να αλλάξετε τίποτα. Πρέπει να δημιουργήσουμε νέες συνήθειες, έναν νέο τρόπο ζωής. Θυμάμαι τον ήρωα από την ταινία του Μαρκ Ζαχάρωφ «Το ίδιο Μυνχάουζεν», που κάθε μέρα στις 10 το πρωί έκανε έναν άθλο. Ένα κατόρθωμα είναι μια κατάσταση της ψυχής, μια κατάσταση πτήσης της.
Κύριε, πόσο μεγάλος και όμορφος είναι ο κόσμος Σου! Κύριε, δώσε μου τη δύναμη να είμαι πάντα μαζί σου! Να είσαι στον ωκεανό της Χάριτος Σου, στον ωκεανό της Αγάπης Σου!
αρχαιολόγοι
Υπήρχε ένα ντολμέν στον ποταμό Ζένια, με τον οποίο συναντήθηκα σαν έναν αδελφό. Εγώ και το Πνεύμα του ανεβήκαμε στα σύννεφα, και κάναμε κύκλους και χαιρόμασταν ο ένας για τον άλλον. Και κάποτε, προσπαθώντας να τον προστατεύσω από την επιθετικότητα των ανθρώπων, του δημιούργησα νοερά μια χρυσή προστασία από τις φωτεινές ακτίνες, που σαν καλάθι μπλέκονταν γύρω από το πέτρινο σώμα του.
Η κοιλάδα Genet είναι ένας πολύ πολυσύχναστος τουριστικός προορισμός. Συχνά ομάδες ανθρώπων πηγαίνουν η μία μετά την άλλη. Κάποιοι σταματούν και προσπαθούν να πάρουν ενέργεια, υγεία κ.λπ. από το ντολμέν Κάποιες φορές οι οδηγοί το προκαλούν, λέγοντας, για παράδειγμα, τέτοια λόγια: «Και εδώ μπορούμε να επαναφορτίσουμε με ενέργεια, υγεία. Ας ζητήσουμε υγεία από τον Ντόλμεν». Και εκείνη τη στιγμή συμβαίνει ένα τρομερό πράγμα: ακουμπούν στα ντολμέν και προσπαθούν να πάρουν όσο το δυνατόν περισσότερη ενέργεια από αυτό. Οι άνθρωποι αυτή τη στιγμή μετατρέπονται σε βαμπίρ. Και παρόλο που μετά από λίγο αποκαθίσταται η ενέργεια του ντολμέν, το θέαμα είναι αποκρουστικό. Γι' αυτό προσπάθησα να τον βοηθήσω. Αλλά δεν βοήθησε από μια ακόμη μεγαλύτερη ατυχία - τους αρχαιολόγους.
Κάποτε ήρθα και βρήκα μια θλιβερή εικόνα: τα δέντρα που φύτρωναν δίπλα στο ντολμέν κόπηκαν, οι πέτρες σκίστηκαν. Οι άτυχοι αρχαιολόγοι από την Αγία Πετρούπολη κατέστρεψαν όλη την αρμονία που βασίλευε εδώ. Βάρβαροι με ακαδημαϊκά διπλώματα ήθελαν να φτάσουν στον πάτο, να βρουν κάτι. Φυσικά, ο καθένας αναζητά την Αλήθεια με τον τρόπο του, ο καθένας κερδίζει το ψωμί του με τον τρόπο του. Πώς όμως να εξηγήσεις στους ανθρώπους με σκληρή καρδιά ότι καταστρέφουν την Ομορφιά; Πώς να μεταφέρετε τους στεναγμούς και τη θλίψη των πνευμάτων των ντολμέν, των πνευμάτων του δάσους για όσα έχουν κάνει; Θα γελάσουν. Αφήστε ... Η ίδια η φύση θα τιμωρήσει. Τίποτα δεν μένει απλήρωτο. Ο επικεφαλής μιας ομάδας αρχαιολόγων που έκαναν ανασκαφές στο χωριό Anastasievka, στην περιοχή Tuapse, υπέστη καρδιακή προσβολή και οι μεγαλίθοι που ανακάλυψαν ονομάστηκαν Ναός του Ήλιου. Το μνημείο ήταν πιο πολυτελές από το Στόουνχεντζ, αλλά η ταμπέλα αποκρυπτογραφήθηκε σωστά και μετά από όλες τις μετρήσεις και τις φωτογραφίες, όλα θάφτηκαν ξανά. Ολα έχουν την ώρα τους…
Αυτές οι γραμμές γράφτηκαν πριν από 6 χρόνια. Από τότε, οι πληγές έχουν κάπως επουλωθεί και άρχισα να καταλαβαίνω μερικές από τις θετικές πτυχές. Για παράδειγμα, αν δεν υπήρχαν οι αρχαιολόγοι, πολλά ντολμέν θα αφαιρούνταν απλώς για στέγαση και άλλα αντικείμενα. Δηλαδή νοιάζονται για τη διατήρηση των ντολμέν, στα οποία χρειάζονται μεγάλη βοήθεια. Και για να είμαι ειλικρινής, εγώ ο ίδιος ήμουν αρχαιολόγος πριν από 20 χρόνια, συμμετείχα σε μια αρχαιολογική αποστολή ως φοιτητής, έπλυνα όστρακα, έσκαψα τη γη. Οι γνωστοί ακαδημαϊκοί Shipov και Akimov ασχολούνταν και παλιότερα με την επιστήμη και... ανακάλυψαν πεδία στρέψης, και τώρα κινηματογραφούν την αύρα των ανθρώπων, αγίων, λένε ότι η επιστήμη έφτασε κοντά στον Θεό. Ναι, και ο Meg-re πάντα κοιτάζει πίσω στους επιστήμονες, ακόμη και στο βιβλίο του περιέγραψε ένα πείραμα με συσκευές ακτινοβολίας που έδειξε μείωση της ακτινοβολίας από τα Dolmens. Άρα η επιστήμη δεν είναι τόσο απελπιστική, και ίσως στο τέλος να ενωθούν στιχουργοί και φυσικοί.
Κάποτε ένας αρχαιολόγος παραδέχτηκε: «Στα 50 χρόνια επαφής μου με τα ιερά των αρχαίων πλακών, δεν έχω παρατηρήσει ποτέ κάτι υπερφυσικό, δεν έχω νιώσει ούτε άμπωτη ούτε ροή ενέργειας, δεν έχω αρρωστήσει εξαιτίας τους και δεν έχω αναρρώσει χάρη σε τους. Πάντα έβλεπα σε αυτά μόνο πέτρες στις οποίες έχει επενδυθεί τεράστια ανθρώπινη εργασία, ίχνη κάποιας άγνωστης ιδέας που ανάγκασε αυτή την εργασία να γίνει.
Από τον 18ο αιώνα, οι επιστήμονες περιγράφουν τα ντολμέν, μετρούν το μήκος και το πλάτος τους, καθορίζουν το βάρος, την ηλικία τους, αποσυναρμολογούν το πολιτιστικό στρώμα με οστά (δηλαδή κοιτάζουν και την ουρά και τα δόντια). Για το οποίο τους ευχαριστούμε πολύ. Και φαίνονται έξυπνα με γυαλιά. Αφήστε τους λοιπόν να φτιάξουν ένα υπαίθριο μουσείο, αφήστε τους να μιλήσουν για τις ανακαλύψεις και τα επιτεύγματά τους σε συναντήσεις. Αυτό είναι επίσης πιθανότατα σημαντικό, αυτό είναι επίσης ένα θεϊκό σχέδιο. Τελικά, η σάρκα δεν εμποδίζει το πνεύμα να επικοινωνήσει με το πνεύμα και κανένας αρχαιολόγος δεν μπορεί να γίνει εμπόδιο εδώ. Αν και πολλοί από αυτούς συνεχίζουν να γελοιοποιούν καυστικά όσους βάζουν λουλούδια στα ντολμέν, που υποκλίνονται στη μνήμη των Μεγάλων Προγόνων, που προσεκτικά, ξυπόλητοι πλησιάζουν τα πέτρινα ιερά και προσπαθούν να επικεντρωθούν στην ερώτησή τους ή απλώς να είναι σιωπηλά με το πνεύμα των ντολμέν.
Θυμάμαι πώς, ως παιδί, πήγαινα εκδρομές σε ορθόδοξες εκκλησίες, που το πρώην καθεστώς άφησε ως ιστορικά μνημεία. Θυμάμαι πώς ο οδηγός, δείχνοντας τον βωμό, τις τοιχογραφίες, μίλησε για τη λατρευτική φύση του κτιρίου. Μίλησε για το ύψος και το πλάτος του ναού, πόσο καιρό και πώς χτίστηκε, πόσο επιδέξια εξαπατούσαν τον κόσμο κ.λπ. Τώρα οι ναοί μεταφέρονται ξανά στη δικαιοδοσία της εκκλησίας. Και, μάλλον, τέτοιες εκδρομές θα εκλαμβάνονταν πλέον ως βλασφημία. Υπήρχαν όμως στιγμές...
Με τα ντόλμεν η ιστορία είναι παρόμοια. Χιλιάδες χρόνια λήθης - και μόνο τώρα αποκαλύπτεται ο σκοπός τους. Αν και πολλοί λαοί στους θρύλους τους αποκάλυψαν την ουσία αυτών των δομών. Οι Mingrelians, για παράδειγμα, τους αποκαλούσαν "σπίτια των γιγάντων", οι Κοζάκοι - "ηρωικές καλύβες", οι Κιρκάσιοι διατήρησαν θρύλους ότι τα ντολμέν κατασκευάζονταν από γίγαντες για νάνους. Οι Spirit Giants κατασκεύασαν ντόλμεν για πνευματικούς νάνους. Τι εκπληκτική διαύγεια! Τώρα αυτός ο νάνος ζει σε κάθε άνθρωπο - ο νάνος της αμφιβολίας, της δυσπιστίας, του εγωισμού, και η απόφαση εξαρτάται από τον καθένα - να παραμείνει νάνος ή να γίνει γίγαντας.
Ξυπνήστε άνθρωποι! Η επιλογή είναι δική σου!
Τα ντολμέν είναι ένα από τα πιο εκπληκτικά μυστήρια του πλανήτη. Τεράστιες πέτρινες κατασκευές άψογης γεωμετρικής μορφής, χτισμένες πριν από χιλιάδες χρόνια - ποιος τις δημιούργησε και γιατί; Γιατί οι αρχαίοι άνθρωποι χρειαζόταν να καταβάλουν μεγάλες προσπάθειες για την κοπή, την πιο δύσκολη μεταφορά, την επεξεργασία των ισχυρότερων τεμαχίων και την απίστευτη ακρίβεια εγκατάστασης τους με αυστηρή σειρά; Δεν υπάρχουν ακόμα απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις.
Τα ντολμέν ονομάζονται αρχαίες μεγαλιθικές (από το ελληνικό "μέγα" - τεράστιο, "χυτό" - πέτρα) δομές συγκεκριμένου σχήματος. Στην απλούστερη εκδοχή, πρόκειται για τρεις πέτρες που έχουν το σχήμα του γράμματος P. Η προέλευση της λέξης «dolmen» συνδέεται με μια ιστορική παρανόηση: ο Γάλλος αρχαιολόγος Voden, ο οποίος δεν γνώριζε την πραγματική ηλικία των κατασκευών, απέδωσε τους στους Κέλτες (στην κελτική διάλεκτο, "dol" σημαίνει τραπέζι, "tep" - πέτρα). Μάλιστα, τα ντολμέν είναι πολύ πιο παλιά: από το 8000 π.Χ. στην Ινδία πριν από το 1400 π.Χ. στον Καύκασο. Αν και η χρονολόγηση είναι ανακριβής, και οι επιστήμονες προτείνουν ότι τα κτίρια μπορεί να είναι ακόμη παλαιότερα. Οι Mingrelians αποκαλούσαν τα ντολμέν "ozvale", "sadzvale" (αποθήκες οστών), καθώς και "mdishkude" (σπίτια γιγάντων), οι Abkhazians - "adamra" (αρχαία επιτύμβια σπίτια). Ντολμέν μπορεί να δει κανείς στην Αγγλία, την Ισπανία, την Πορτογαλία, τη Γαλλία, τη Γερμανία, την Αφρική και ακόμη και στην Ινδία και την Κορέα, υπάρχουν πολλά καλοδιατηρημένα ντολμέν στη Ρωσία και τον Βόρειο Καύκασο.
Οι Αδύγες χρησιμοποίησαν τη λέξη "ispyun" ("ispun", "spyun") για να τους χαρακτηρίσουν, που σημαίνει "σπίτι του νάνου". Σύμφωνα με το μύθο, στα αρχαία χρόνια, φυλές νάνων και γιγάντων ζούσαν στα βουνά. Οι μικροί και αδύναμοι νάνοι δεν ήταν σε θέση να χτίσουν τη δική τους κατοικία για να προστατευτούν από τις καιρικές συνθήκες. Οι γίγαντες, βλέποντας πόσο δύσκολη είναι η ζωή τους, λυπήθηκαν τους μικροσκοπικούς γείτονές τους. Κάθε γίγαντας έσκασε εύκολα μια πέτρινη πλάκα στα βουνά και, αφού την έβαλε στους ώμους του, την μετέφερε στον τόπο κατασκευής. Αντί για πόρτες, τρυπήθηκε μια τρύπα σε σχήμα ορθογωνίου ή αψίδας στην μπροστινή πλάκα. Μέσω αυτών οι νάνοι φέρεται να μπήκαν στο «σπίτι» έφιπποι.
Αυτός είναι μόνο ένας από τους πολλούς θρύλους σχετικά με την προέλευση και την κατασκευή των ντολμέν. Ποια ήταν η πραγματική μέθοδος κατασκευής και ο σκοπός τους - οι επιστήμονες μπορούν μόνο να μαντέψουν.
Ταφές βρέθηκαν σε πολλά ντολμέν: αρχαία οστά, είδη οικιακής χρήσης, αιχμές βελών, χάντρες από κεχριμπάρι, πέλεκυς από πυριτόλιθο, θραύσματα αγγείων. Όλα αυτά τα ευρήματα ανήκουν σε διαφορετικές ιστορικές εποχές, από τη Νεολιθική έως τον Μεσαίωνα, επομένως είναι δύσκολο να προσδιοριστεί η ακριβής περίοδος προέλευσης των ντολμέν. Αλλά η εκδοχή σχετικά με τη χρήση τους για τελετουργικούς σκοπούς έχει βρει πολλούς υποστηρικτές. Υπέρ της είναι το γεγονός ότι μερικές φορές οι οικοδόμοι μιμούνταν την είσοδο χρησιμοποιώντας ψεύτικο μποτιλιάρισμα, ενώ η πραγματική βρισκόταν στην άλλη πλευρά. Αυτό μοιάζει πολύ με μια προσπάθεια προστασίας των τάφων από τη βεβήλωση. Και αν είναι έτσι, τότε είναι κατανοητό γιατί οι είσοδοι είναι προσανατολισμένες στα βασικά σημεία - έτσι οι αρχαίοι έκαναν θρησκευτικές τελετές που σχετίζονταν με τη λατρεία των νεκρών. Ωστόσο, πολλοί σύγχρονοι ερευνητές λένε ότι άρχισαν να οργανώνουν ταφές σε ντολμέν πολύ αργότερα, όταν ο αρχικός σκοπός των μυστηριωδών κατασκευών είχε ήδη ξεχαστεί.
Μερικές φορές στις στέγες των ντολμέν υπάρχουν στρογγυλές πλατφόρμες, οι οποίες έχουν όρια κατά μήκος των άκρων, ρίχνοντας μια σκιά σε καθαρό καιρό. Είναι πιθανό ότι με αυτόν τον τρόπο οι ιερείς παρατηρούσαν τον Ήλιο και συνέταξαν ένα ημερολόγιο. Ή μήπως αυτά τα βαριά πέτρινα κτίρια χρησίμευαν ως ένα είδος συμβόλου της δύναμης των ανθρώπων, όπως, για παράδειγμα, ναοί ή τάφοι;
Υπάρχουν πολλές υποθέσεις για το πώς οι κατασκευαστές των ντολμέν μετακινούσαν πέτρινες μάζες. Μερικοί ερευνητές είναι πεπεισμένοι ότι τα ντολμέν συναρμολογήθηκαν από ακανόνιστους ογκόλιθους που μεταφέρονταν από παγετώνες σε σημαντικές αποστάσεις. Οι οικοδόμοι κύλησαν φυσικούς ογκόλιθους πάνω από ξύλινους κυλίνδρους χρησιμοποιώντας δερμάτινες ζώνες και για να τοποθετήσουν την επάνω πλάκα έφτιαξαν ένα ανάχωμα από άμμο και πηλό. Ίσως ένας συγκεκριμένος αριθμός ντολμέν θα μπορούσε να συλλεχθεί με αυτόν τον τρόπο. Αλλά είναι πολύ αμφίβολο ότι η τελευταία εποχή των παγετώνων άφησε στους προγόνους μας εκατοντάδες χιλιάδες πανομοιότυπες πλάκες μεγέθους 2x3 μέτρων. Πιθανότατα, οι οικοδόμοι εξόρυξαν υλικό σε λατομεία. Σύμφωνα με τον ερευνητή Yu.N. Voronov, «το σπάσιμο των πλακών πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια ξύλινων γόμφων, σφυρηλατημένα σε λάκκους, κοίλους κατά μήκος του περιγράμματος. Τα μανταλάκια χύθηκαν με νερό: όταν φουσκώνονταν, έσπασαν πλάκες του απαιτούμενου μεγέθους. Παρά τη δημοτικότητα αυτής της έκδοσης, παραμένει ασαφές πού έχουν πάει τα ίχνη των οπών και των τσιπ που θα έπρεπε να είχαν παραμείνει από την εργασία.
Προσπαθώντας να λύσουν αυτό το αίνιγμα, οι επιστήμονες έφτιαξαν ένα πείραμα για να κατασκευάσουν ένα ντολμέν. Το πείραμα έδειξε ότι δεν απαιτούνταν τόσοι πολλοί άνθρωποι για την ανέγερση μιας πέτρινης κατασκευής, ήταν επίσης απαραίτητο να μπορούν να χρησιμοποιηθούν τα πιο απλά εργαλεία. Τότε όμως γιατί δεν ανεγέρθηκαν με αυτόν τον τρόπο άλλα κτίρια; Γιατί χρειάζονταν ντολμέν σε τέτοιες ποσότητες;
Οι ίδιοι οι πειραματιστές πιστεύουν ότι όλα είναι μάλλον ασήμαντα: τα ντολμέν χρησιμοποιούνταν για την αποθήκευση τροφίμων και όπλων. Δυστυχώς, αυτή η υπόθεση είναι αδύναμη - τα ντολμέν βρίσκονται πολύ μακριά από τις προτεινόμενες τοποθεσίες οικισμού. Όμως κάθε χρόνο οι επιστήμονες λαμβάνουν όλο και πιο αξιόπιστες πληροφορίες που μια μέρα θα λύσουν το μυστήριο των Ντόλμεν.
Τα ντολμέν είναι ειδικά κτίρια φτιαγμένα από τεράστιες πέτρες και προορίζονται για ταφές και θρησκευτικές τελετές.
Πιστεύεται ότι τα πρώτα ντολμέν εμφανίστηκαν την τέταρτη χιλιετία π.Χ. Η πρώτη ήταν η Ιβηρική Χερσόνησος. Αλλά σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήδη από την πέμπτη χιλιετία βρίσκονταν ήδη στο νησί της Σαρδηνίας. Η Βόρεια Αφρική και η Σικελία ήταν στη σειρά. Μετά η Μικρά Ασία. Αυτή είναι η τρίτη χιλιετία. Και ταυτόχρονα, τα ντόλμεν εμφανίστηκαν στον Δυτικό Καύκασο. Μετά την πρώτη χιλιετία π.Χ., τα ντολμέν δεν κατασκευάζονταν πλέον.
16ος αιώνας Προσεκτική μελέτη των ντολμέν του Καυκάσου.
1660. Ο ιερέας Johan Picardt από την Ολλανδία ισχυρίζεται ότι τα ντολμέν είναι έργο γιγάντων. Όταν οι άνθρωποι άρχισαν να παίρνουν πέτρες για τις ανάγκες τους (κατασκευή).
1734. Στην Ολλανδία (πόλη Drenth), ψηφίζεται νόμος για την προστασία μυστηριωδών κατασκευών.
1912 Επίπονη μελέτη των ντολμέν από αρχαιολόγους και άλλους επιστήμονες. Τι δεν βρέθηκε κατά την ανασκαφή: θραύσματα κεραμικών, τσεκούρια από πυρίτιο, χάντρες από κεχριμπάρι. Και, φυσικά, τα υπολείμματα ανθρώπινων σωμάτων. Τρόφιμα άφηναν σε κεραμικά αγγεία για τους νεκρούς.
Πού μπορείτε να δείτε ντολμέν;
- Βόρεια Αφρική
- Νότια και Νοτιοανατολική Ασία (Ινδία και Ινδονησία, Βιετνάμ και Κορέα)
- Ρωσία (Δυτικός Καύκασος)
- Ευρώπη
Επιπλέον, σε διαφορετικές περιοχές μπορεί να υπάρχει ένας εντελώς διαφορετικός αριθμός ντολμέν: για ολόκληρη την Κίνα, για παράδειγμα, υπάρχουν λιγότερα από χίλια και στην Κορέα περισσότερα από τριάντα χιλιάδες.
Πώς λειτουργεί ένα ντολμέν. Τύποι ντολμέν
- Πλακάκια. Αποτελεί περισσότερο από το 90% όλων των ντόλμεν. Χρησιμοποιήθηκαν έξι πλάκες, που αντιστοιχούσαν στις όψεις του κύβου. Στον μπροστινό τοίχο του ντολμέν υπάρχει μια τρύπα. Μπορεί να ποικίλλει σε σχήμα: στρογγυλό, οβάλ, τετράγωνο. Μπορεί επίσης να υπάρχει ένα ειδικό βύσμα που κλείνει την τρύπα. Το False portal dolmen είναι ένας όρος που σημαίνει την απουσία τρύπας στο κτίριο, πιο συχνά βρίσκεται πίσω ή στο πλάι.
- Σύνθετος. Κατασκευασμένο από μπλοκ. Το πιο απλό σχέδιο είναι μια μεγάλη πέτρα, τοποθετημένη σε άλλες με τη μορφή του γράμματος P.
- Ημιμονολιθικό ή σε σχήμα γούρνας. Στις πέτρες έγινε βαθούλωμα από τους βράχους, καλυμμένο με πλάκα.
- Μονολιθικός. Βρισκόταν ακριβώς στο βράχο.
Τα μέρη του ντολμέν συνδέονται σταθερά, δεν υπάρχουν σχεδόν κενά μεταξύ των πλακών. Για την κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν πλάκες γρανίτη, ψαμμίτη ή ασβεστόλιθος.
- Άλλος τύπος ντολμέν με ανάχωμα. Χτίστηκε στο επίπεδο του εδάφους και χύθηκε πάνω του ένας τύμβος.
- Ντολμέν στο σχήμα του γράμματος Τ. Το κύριο μέρος της δομής συνδυάστηκε με ένα διάδρομο σε μια ή την άλλη παραλλαγή.
Μια άλλη σημαντική απόχρωση είναι η διακόσμηση των ντολμέν. Ορισμένα από αυτά περιέχουν σχέδια τόσο στην εξωτερική όσο και στην εσωτερική επιφάνεια. Τα σχέδια αντιπροσωπεύονται από ζιγκ-ζαγκ γραμμές, λαβύρινθους, γεωμετρικά σχήματα, ακόμη και τοπία.
Ραντεβού ντολμένδεν προκαλεί διαμάχη μεταξύ των επιστημόνων. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές έχουν επανειλημμένα επιβεβαιώσει ότι τα ντολμέν ήταν ένα είδος κηδείας.
Πώς κατασκευάζονταν τα αρχαία ντολμέν;
Αρχικά, διάλεξαν μια πέτρα σε κοντινά σημεία, αλλά μάλλον πέτρινες πλάκες. Αλλά αν δεν υπήρχε υλικό κοντά, θα μπορούσαν να τους φέρουν. Μετά ήρθε η σειρά στην επεξεργασία της πέτρας. Το έκαναν αυτό με τη βοήθεια εργαλείων και πήραν επίσης σφήνες από ξύλο. Μετά από αυτό, η πέτρα αφέθηκε για ορισμένο χρόνο για να γίνει πιο δυνατή. Η πέτρα γυαλίστηκε με ειδικούς τρίφτες και μόνο τότε χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή τάφων ντολμέν.
Ντολμέν στη Ρωσία
Υπάρχουν περίπου δύο χιλιάδες ντολμέν. Κυρίως στην περιοχή του Καυκάσου. Οι παραθεριστικές πόλεις Σότσι, Τουάπσε, Γκελεντζίκ, Νοβοροσίσκ μπορούν να καυχηθούν για την παρουσία αυτών των μυστηριωδών κτιρίων. Τα ντολμέν του Δυτικού Καυκάσου έχουν μελετηθεί πλήρως και λεπτομερώς από τον εγχώριο επιστήμονα V.I. Μάρκοβιν. Του ανήκει περιγραφές για περισσότερα από δύο χιλιάδες ντολμέν. Το 1971, ο επιστήμονας ερεύνησε τις κατοικίες των κατασκευαστών ντολμέν. Ο Markovin πίστευε ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν ήταν εξοικειωμένοι ούτε με το σίδερο ούτε με την κεραμική. Το κύριο εργαλείο για τη γεωργία ήταν η σκαπάνη και δεν είχαν ακούσει καν για άροτρο. Άλλοι επιστήμονες αναρωτιούνται επίσης πώς δημιουργήθηκαν τέτοια κτίρια χωρίς ειδικά εργαλεία. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, νωρίτερα υπήρχαν περίπου τριάντα χιλιάδες ντολμέν στον Καύκασο. Αλλά ως αποτέλεσμα των πολέμων, καταστράφηκαν.
Υπάρχουν επίσης τόποι ταφής αυτού του είδους στη Δημοκρατία του Καρατσάι-Τσερκέσ. Διαφέρουν στο ότι οι πλάκες σε αυτά είναι ευσυνείδητα ευθυγραμμισμένες. Στη Ρωσία, τα ντόλμεν δεν προστατεύονται, γι 'αυτό ορισμένοι έχουν την επιθυμία να αποκομίσουν κάποιο όφελος από αυτά. Το ερείπιο των ντολμέν οφείλεται σε δασοκόμους, σεχταριστές, μαυροσκαφέας, τουρίστες, επιχειρηματίες και πολλούς άλλους.
Ζητήματα που δεν έχουν ακόμη επιλυθεί:
- Το μέσο βάρος ενός πιάτου κυμαίνεται από πέντε έως είκοσι τόνους. Πώς παραδόθηκαν και μεταφέρθηκαν εκείνη τη στιγμή;
- Ποια εργαλεία χρησιμοποιήθηκαν για την επεξεργασία των πλακών;
- Πώς πέτυχαν οι κατασκευαστές τον τέλειο συσχετισμό των πλακών μεταξύ τους;
- Πώς εφαρμόστηκαν τα στολίδια και τα σχέδια στην πέτρα;
- Σε ποιον πολιτισμό ανήκουν αυτές οι δομές;
Πολλοί Καυκάσιοι επιστήμονες προσπάθησαν να μάθουν το ζήτημα της προέλευσης των τοπικών ντολμέν. Ωστόσο, μεταξύ των αρχαιοτήτων της λεκάνης του ποταμού Κουμπάν και της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, συμπεριλαμβανομένης της Αμπχαζίας, δεν έχουν βρεθεί ακόμη τέτοια μνημεία που να είναι δομικά κοντά σε αυτά και ταυτόχρονα να προηγούνται. Μπορούμε να μιλήσουμε για μεγάλες κατασκευές όπως πέτρινα κουτιά. Έτσι οι αρχαιολόγοι ονομάζουν την επένδυση του ταφικού λάκκου, όταν όλες οι πλευρές του είναι κλειστές με πλάκα τοποθετημένη στην άκρη. Ωστόσο, στην περιγραφόμενη περιοχή, τέτοιες ταφές είναι άγνωστες για το πρώτο μισό της 3ης χιλιετίας π.Χ. και μόνο από αυτές μπορούσαν να εμφανιστούν κτίρια ντολμέν μέσω μετασχηματισμού - περιπλοκής των δομών «κουτιού». Όχι αμέσως, αλλά προέκυψε η ιδέα ότι τα ντολμέν μεταφέρθηκαν στον Καύκασο από έξω. Αλλά πού? Είναι ξεκάθαρο ότι όχι από την πλευρά των βουνών, αφού εδώ και πολύ καιρό έχει σημειωθεί ότι τα ντολμέν όχι μόνο του Καυκάσου, αλλά όλου του κόσμου περιορίζονται σε παράκτια μέρη. Αλήθεια, υπάρχουν ιδιωτικές απόψεις που εξέφρασε ο Ζακ ντε Μοργκάν: «... δεν είναι καθόλου απαραίτητο να επηρεάζεσαι από μακρινά κέντρα για να στήσεις μεγάλες πέτρες και να τις καλύψεις με στέγη». Αλίμονο, κάνει λάθος, δεν ήθελε να δει αυλάκια, πέτρες τακουνιών και όλα αυτά που κάνουν τα ντολμέν του Δυτικού Καυκάσου και κάποιων άλλων χωρών προδρόμους της υψηλής αρχιτεκτονικής.
Θεωρούσαν επίσης ότι τα ντολμέν του Καυκάσου προέκυψαν από σπήλαια, σπηλιές, ως μίμησή τους. Και αυτό εξαφανίζεται, αν και υποστηρίχθηκε από τέτοιους Καυκάσιους μελετητές όπως ο D. N. Anuchin και ο M. M. Ivashchenko. Τότε γιατί τα κτίρια σε σχήμα γούρνας, πραγματικά παρόμοια σε σχήμα με τα σπήλαια, έχουν μια πύλη (πρόσοψη) και πάνω της, λαξευμένη από μια ολόκληρη πέτρα, μιμούνται προεξέχουσες πλαϊνές πλάκες, ένα στήριγμα φτέρνας ή απλώς μια κόγχη μπροστά από το φρεάτιο; Άλλωστε, πρόκειται για μια πλήρη απομίμηση ντολμέν από πλάκες, όταν, φυσικά, τα μακριά πλευρικά τοιχώματα και οι προεξέχουσες οροφές σχηματίζουν μια πύλη μπροστά από το φρεάτιο. Όχι, η «θεωρία των σπηλαίων» για τα ντολμέν του Δυτικού Καυκάσου σαφώς δεν είναι κατάλληλη, δεν εξηγεί τίποτα.
Λοιπόν, πάλι η θάλασσα. Η «ιδέα» μιας τέτοιας κατασκευής όπως ένα ντολμέν θα μπορούσε να προέλθει μόνο από τη θάλασσα. Έτσι σκέφτηκαν οι B. A. Kuftin, L. I. Lavrov. Οι τελευταίοι γενικά πίστευαν ότι οι «ιδέες» των ντολμέν ήταν ευρέως διαδεδομένες, θα μπορούσε ακόμη και να υπάρξει «εθνοτική (εξ αίματος) σχέση» μεταξύ των κατασκευαστών τους. Βάζοντας όλα τα ντολμέν του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Άπω Ανατολής, σε μια αδιαχώριστη γραμμή, πίστευε ότι τέτοια κτίρια εμφανίστηκαν «με την ανάπτυξη της εμπορικής και στρατιωτικής ναυσιπλοΐας μεταξύ των παράκτιων λαών στη Νεολιθική και την Εποχή του Χαλκού», όταν οι Καυκάσιοι μπορούσαν να δουν ντολμέν σε άλλες χώρες και αρχίζουν να τα κατασκευάζουν στο σπίτι .
Ο L.N. Solovyov, ο ίδιος αρχαιολόγος με τον οποίο συμβουλεύτηκα πώς να σκάβω αρχαία κτίρια, φαντάστηκε ότι τα ντόλμεν στον Καύκασο εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην Αμπχαζία («κουλτούρα του νότιου ντολμέν»), μετά διαδόθηκαν ευρύτερα και όλα αυτά συνέβησαν υπό την επίδραση του «kashki " - ο Μικρασιατικός, μάλλον κινητικός πληθυσμός, γνωστός από σφηνοειδείς πηγές. Αλλά υπάρχει μια ασυμφωνία εδώ - τα ντολμέν δεν έχτισαν "κουάκερ" και δεν βρέθηκαν στη Μικρά Ασία.
Σχεδόν κάθε θεωρία έχει τους υποστηρικτές της, υπάρχει η τροχαία και ο L. N. Solovyov.
Άρα, η κατάσταση με την προέλευση είναι πολύ περίπλοκη. Με την έναρξη των εκστρατευτικών μας εργασιών και με την εμφάνιση των πρώτων δημοσιεύσεων, το θέμα έγινε ακόμη πιο περίπλοκο. Η σχετική ομοιότητα των αγγείων του τελευταίου σταδίου του πολιτισμού Maikop, που βρέθηκαν στα ντολμέν του χωριού Novosvobodnaya, με την κεραμική του δυτικοευρωπαϊκού πολιτισμού των «σφαιρικών αμφορέων» οδήγησε σε μια άλλη άποψη: τα ντολμέν του Δυτικού Καυκάσου είναι αποτέλεσμα εισβολής των φορέων αυτού του πολιτισμού στην Ανατολή. Αυτή η άποψη υποστηρίζεται περισσότερο από άλλες από τους V. A. Safronov και N. A. Nikolaeva. Δεν θα εμβαθύνουμε στη δικαιολόγηση και την κριτική του. Πρώτον, η περιοχή του πολιτισμού με τους "αμφορείς" δεν πήγε τόσο βαθιά - στον Καύκασο - δεν πήγε. Δεύτερον, τα υλικά που βρέθηκαν στους τάφους της Novosvobodnaya δεν είναι τυπικά για τα ντολμέν, τα έφεραν μέσα σε αυτά και γιατί παρ 'όλα αυτά κατέληξαν σε αυτά είναι ακόμα άγνωστο, αυτό πρέπει ακόμα να διευθετηθεί. Και αν μιλάμε για σύγκριση αρχαιοτήτων, τότε θα πρέπει να ακολουθήσει τη γραμμή της λατρείας των "σφαιρικών αμφορέων" - τον πολιτισμό Maikop, και τα ντολμέν μπήκαν μόνο λοξά σε αυτήν τη διαδρομή.
Μέχρι τώρα, κανείς δεν έχει συγκρίνει ποτέ τα ντολμέν του κόσμου μεταξύ τους, περπατώντας ανάμεσά τους με μια μεζούρα, μια πυξίδα και τουλάχιστον ένα φτυάρι ως εργαλείο χάραξης, αυτό θα έπαιρνε τη ζωή κάθε μακροχρόνιου ερευνητή.
Δημοσιεύσεις των μνημείων του κόσμου που μας ενδιαφέρουν βρίσκονται σε περιοδικά, βιβλία, αλλά είναι όλα γραμμένα με διαφορετική προσέγγιση, από διαφορετικές επιστημονικές θέσεις και τα αρχαία κτίρια απεικονίζονται με διαφορετικό στυλ σχεδίασης και εξετάζονται με διαφορετικό κριτικό μάτι. - λοιπόν, ανακαλύψτε μόνοι σας τι είναι σημαντικό σε αυτά τα ερείπια και τι είναι δευτερεύον. Προσπάθησα να κάνω αυτού του είδους τις εργασίες γραφείου επενδύοντας το γραφείο μου με βιβλία και ακόμη και στοιβάζοντάς τα στο πάτωμα. Δεν θα επαναλάβω εδώ αυτό που είναι χαρακτηριστικό για τα ντολμέν μιας συγκεκριμένης χώρας. Έχει ήδη γίνει. Τα πιο κοντινά χαρακτηριστικά των ντολμέν του Δυτικού Καυκάσου, μου φαίνεται, μπορούν να βρεθούν στα αρχαία κτίρια της Ιβηρικής Χερσονήσου (Πορτογαλία, Ισπανία), στην Κορσική και στα κοντινότερα νησιά της Μεσογείου, στη Βόρεια Αφρική, στην Παλαιστίνη. Τα ντολμέν είναι ιδιαίτερα παρόμοια στην επικράτεια της προϊστορικής Θράκης (Lalapash). Έχουν προσαρτημένες πλάκες πύλης και, ίσως, τις ίδιες αναλογίες. Ακούσια, προέκυψε μια θεωρία ότι τα κτίρια κοντά στα ντολμέν του Καυκάσου βρίσκονται κατά μήκος των θαλάσσιων ρευμάτων και στη Μεσόγειο πηγαίνουν από το Γιβραλτάρ κατά μήκος της βόρειας ακτής της Αφρικής και στρέφονται αριστερόστροφα στη Μαύρη Θάλασσα, ξεπλένοντας πρώτα την ακτή του Καυκάσου και μετά το αντίθετό της πλευρά. Και παντού, εκτός από τη Μικρά Ασία, κατά μήκος της γραμμής των ρευμάτων υπάρχουν ντολμέν, λίγο πολύ παρόμοια με αυτά του Καυκάσου. Τα θαλάσσια ρεύματα είναι ισχυρά και τα ρεύματά τους θα μπορούσαν να βοηθήσουν την κίνηση των αρχαίων πλοίων. Ανατρέχοντας στη βιβλιογραφία για την ιστορία της ναυπηγικής, μπορεί κανείς να βρει πληροφορίες για θαλάσσια ταξίδια που πραγματοποιήθηκαν στις χιλιετίες III-II π.Χ., όχι μόνο σε πλοία με πολλά κουπιά, αλλά και σε πλοία εξοπλισμένα με πανιά. Σχέδια τέτοιων πλοίων είναι γνωστά σε αγγεία, λίθινα ανάγλυφα, σφραγίδες, έχουν βρεθεί ακόμη και πρότυπά τους (Ανατολία, Κρήτη, Κυκλάδες, Αίγυπτος). Έτσι, τα πλοία σε τέτοιες αρχαίες εποχές όπως η εποχή της εμφάνισης των πρώτων κτιρίων ντολμέν στον Καύκασο είχαν ήδη κατασκευαστεί και μπορούσαν να πλεύσουν κατά μήκος της ακτής, χρησιμοποιώντας όχι μόνο καλό άνεμο, αλλά και ρεύματα. Και φυσικά, οι κατασκευαστές των ντολμέν, ξεκινώντας για ένα ταξίδι, δεν ήξεραν καν ότι ο Καύκασος υπήρχε κάπου, προσγειώθηκαν κατά λάθος στις ακτές του και εγκαταστάθηκαν εδώ. Μιλώντας για τη μετανάστευση (επανεγκατάσταση) στον Καύκασο, έγραψα το 1974: «Μπορεί κανείς μόνο να υποθέσει ότι τα θαλάσσια ταξίδια δεν ήταν ταυτόχρονα, πραγματοποιήθηκαν από διαφορετικές περιοχές, αλλά τα αρχαιότερα μνημεία ντολμέν του Καυκάσου βρίσκουν αναλογίες στο δυτικό τμήμα του την Ιβηρική Χερσόνησο (σημερινή Πορτογαλία) και στο νησί της Σαρδηνίας. Μου φάνηκε ότι μια τυχαία επίσκεψη στον Καύκασο αντικαταστάθηκε από επαναλαμβανόμενες επισκέψεις.
Κατά τη γνώμη μου, αυτή η υπόθεση εξηγεί την εμφάνιση των ντολμέν στον Καύκασο, αποκτώντας τυχαίες εικόνες: την προέλαση των οικοδόμων από την ακτή βαθιά στα βουνά, την εμφάνιση των δεσμών τους -στρατιωτικών και πιο ειρηνικών- με τις φυλές του πολιτισμού Maikop ήδη Ζώντας στα κατεχόμενα κ.λπ. Σε όλες τις λεπτομέρειες Ήταν δύσκολο να καταλάβω αμέσως τις μεταναστεύσεις, αλλά προχώρησα από μια ξερή και επιχειρηματική υπόθεση - η «ιδέα» ενός ντολμέν χωρίς ανθρώπους που τα έβλεπαν και τα έχτισαν δεν μπορούσε να διεισδύσει στο Καύκασος. Την έφεραν.
Περαιτέρω εξελίξεις αφορούσαν τον ίδιο τον μηχανισμό της μετανάστευσης. Πώς θα μπορούσαν να περάσουν, ποια ήταν η αιτία τους, ο ρόλος των θαλάσσιων δρόμων σε αυτή τη διαδικασία, θα μπορούσαν οι μεταναστεύσεις να είναι αυθόρμητες;
Τον Οκτώβριο του 1979, στη μικρή βουλγαρική πόλη Σωζόπολη, πραγματοποιήθηκε ένα διεθνές συμπόσιο με τίτλο «Τρακιά - Πόντικα Ι». Ήδη βαθύ φθινόπωρο άγγιξε αυτή την εύφορη γη. Η Μαύρη Θάλασσα λυσσομανούσε και μαζί της, τα σύννεφα της βροχής έτρεχαν με ριπές. Εκπρόσωποι δεκατεσσάρων ευρωπαϊκών χωρών συναντήθηκαν σε μια ζεστή αίθουσα, καθισμένοι σε ένα μεγάλο τραπέζι στολισμένο με λουλούδια. Το έντονο κρύο της πρώτης μέρας αντικαταστάθηκε από μια φιλική ατμόσφαιρα και οι αναφορές ήταν ζωηρές, ακολουθούμενες από εκδρομές και συζητήσεις στο πάρκο. Τρεις ομιλίες ήταν αφιερωμένες στα ντολμέν - η Π. Ντέλεβα, η Ι. Βάνκοβα και η δική μου. Οι δύο πρώτοι ομιλητές μίλησαν για τη μελέτη των βουλγαρικών μεγαλίθων και εγώ, έχοντας εισαγάγει το κοινό στην αρχιτεκτονική και το περιεχόμενο των καυκάσιων ντολμέν μας, εστίασα κυρίως σε αυτές τις αμφιβολίες που προκύπτουν σε σχέση με την υπόθεση της μετανάστευσης των πρώτων κατασκευαστών τους στον Καύκασο από ξένες χώρες. Πράγματι, οι εν συντομία επαναλαμβανόμενες σκέψεις σχετικά με την προέλευση των ντολμέν απέχουν πολύ από την τελική γνώμη. Πολλή αφάνεια. Η μελέτη των μεταναστευτικών διαδικασιών του πρόσφατου παρελθόντος, που προκαλείται από τον οικονομικό παράγοντα (κυρίως αύξηση πληθυσμού ενώ υστερούν σε σχέση με την οικονομική ανάπτυξη), όταν οι άνθρωποι που αναζητούν το καθημερινό τους ψωμί αναγκάζονται να αναζητήσουν νέους βιότοπους όπου θα μπορούσαν να βάλουν τα χέρια και την ενέργεια τους. δείχνει την πολυπλοκότητα τέτοιων «εκροών» πληθυσμού. Η μετανάστευση κυριαρχείται κυρίως από έναν ισχυρό, μεσήλικα ανδρικό πληθυσμό. Η εμφάνιση όχι πάντα ευπρόσδεκτων αλλοδαπών σε νέα μέρη οδηγεί σε στρατιωτικές αψιμαχίες, τον αγώνα ενάντια στον πληθυσμό που ζει εδώ για μεγάλο χρονικό διάστημα. Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε την ανάγκη προσαρμογής σε ένα νέο κλίμα για τους μετανάστες, τα τρόφιμα, να αρρωστήσουν με άγνωστες σε αυτούς ασθένειες κ.λπ. Και μόνο με το δεύτερο, τρίτο κύμα μετανάστευσης, οι ηλικιωμένοι και οι γυναίκες συνήθως έφταναν σε νέα μέρη. Οι νικητές σε μια τόσο περίπλοκη διαδικασία όπως οι μεταναστεύσεις ήταν οι ισχυρότεροι - θα μπορούσε να είναι ο αρχαιότερος τοπικός πληθυσμός ή οι εξωγήινοι: τελικά, οι πολεμικές τέχνες δεν ήταν για ζωή, αλλά για θάνατο. Συχνά ο ηττημένος πληθυσμός «διαλυόταν» ανάμεσα στους νικητές. Έτσι ήταν κατά την ισπανική κατάκτηση στην Κεντρική Αμερική, κατά την περίοδο των αραβικών κατακτήσεων ή κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών. Όλα αυτά λαμβάνουν χώρα στις σύγχρονες μεταναστευτικές διαδικασίες, αλλά σε μια πιο χαλαρή, εξευγενισμένη μορφή, εκτός κι αν μετατραπούν σε ανοιχτό πόλεμο, όταν ο πλεονάζων πληθυσμός με τη μορφή μισθωμένων στρατευμάτων επιδιώκει να καταλάβει ξένα εδάφη. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για αυτό.
Η έκθεση στη Σωζόπολη προκάλεσε θορυβώδη συζήτηση. Πιθανώς, δεν συμφωνούσαν όλοι με τις διατάξεις του, αν και κανείς δεν έβγαινε με θεμελιώδη αρχή την άρνηση των πιθανών συνδέσεων των αρχαίων κτηρίων του Καυκάσου με τους μεσογειακούς μεγαλίθους. Υπάρχει μια άλλη γραμμή συνδέσεων μεταξύ του Καυκάσου και των Πυρηναίων, που επιβεβαιώνει αυτή την άποψη. Εννοώ τη βασκανία. Αυτός ο λαός, που σήμερα ζει κυρίως στην Ισπανία και στις νότιες περιοχές της Γαλλίας που γειτνιάζουν με αυτήν, είναι αρκετά κοντά στους λαούς του Καυκάσου στη γλώσσα και τον πολιτισμό. Ένας άλλος γνωστός επιστήμονας του 19ου αιώνα, ο P.K. Uslar, σημειώνοντας γλωσσικά χαρακτηριστικά, δεν μπορούσε να πει τίποτα για την καταγωγή αυτού του λαού, θεωρώντας τον μυστηριώδη και χαμένο «στο σκοτάδι των αιώνων». Οι αρχαιολόγοι (P. Bosch-Gimpera και άλλοι) του αποδίδουν έναν ιδιαίτερο βασκοκαταλανικό μεγαλιθικό πολιτισμό, ανάμεσα στα μνημεία του οποίου υπάρχουν τραπεζοειδή ντολμέν. Οι σύγχρονοι γλωσσολόγοι εντοπίζουν την αλυσίδα των γλωσσών που σχετίζονται με τη βασκική και την καυκάσια, οδηγώντας την από την Ισπανία στον ίδιο τον Καύκασο. Ο ακαδημαϊκός N. Ya. Marr, για παράδειγμα, παρασυρόμενος, σκιαγράφησε τα μονοπάτια κατά μήκος των οποίων οι Βάσκοι (Japhetids) μπορούσαν να διεισδύσουν στον Καύκασο. Αποδείχθηκε ότι κατά τη μετακίνησή τους μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τόσο χερσαίες διαδρομές, ξεπερνώντας μικρούς υδάτινους χώρους, όσο και θαλάσσιες διαδρομές. Η διαδρομή τους διήρκεσε τα νησιά και τις χερσονήσους της Μεσογείου, μέσω της Μικράς Ασίας και κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας.
Όπως μπορείτε να δείτε, η διαμάχη σχετικά με την προέλευση των ντολμέν του Δυτικού Καυκάσου οδηγεί στον κόσμο της γλωσσολογίας, σύνθετες γραμματικές και φωνητικές συγκρίσεις, που συνδέονται και πάλι με μεταναστεύσεις. Ο θόρυβος της θάλασσας σε όλες τις καθαρά θεωρητικές και κάπως αφηρημένες κατασκευές ακούγεται ακόμα, συνθλίβοντας με βαριά χτυπήματα τα ασταθή χωρίσματα ανάμεσα στο παρελθόν και το θορυβωδώς παλλόμενο παρόν...
Η μικρή φιλόξενη Σωζόπολη και η υπέροχα όμορφη νησιωτική πόλη του Νεσέμπαρ έμειναν πίσω από το αεροπλάνο και το πρόβλημα με τα ντολμέν είναι γεμάτο από εικασίες, θεωρίες και απόψεις.
Οι αρχαιολόγοι σχεδόν πάντα έθεταν ως καθήκον να συνδέουν ορισμένες αρχαιότητες με κάποια εθνοτική ομάδα, δηλαδή επιδιώκουν να εντοπίσουν: είναι δυνατόν να τις συγκρίνουν με τον πολιτισμό οποιουδήποτε συγκεκριμένου λαού. Ο B. A. Kuftin, για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας «σημασιολογικές δέσμες», ήταν έτοιμος να θεωρήσει τα ντολμέν προϊόν πολλών ζωντανών και νεκρών λαών. Αναφέρει Λίγουρους, Κίμμερους, Πελασγούς, Ετρούσκους και μαζί με αυτούς - Τσανούς, Αντίγκους, Νταγκεστάνους. Ένας άλλος ερευνητής των ντολμέν - ο L. I. Lavrov, ένας εξαιρετικός γλωσσολόγος, εθνογράφος και αρχαιολόγος, συνέδεσε τον πολιτισμό των ντολμέν μόνο με τους προγόνους των Abkhaz-Adygs. Την ίδια άποψη εξέφρασαν οι L. N. Solovyov, Sh. D. Inal-Ipa. Σε αντίθεση με αυτούς, ο Ya. A. Fedorov πίστευε ότι μόνο οι πρόγονοι των Αμπχαζίων μπορούσαν να αφήσουν ντολμέν. Μου φαίνεται ότι είναι πιο σωστό να αποδοθεί η κατασκευή τους στον αρχαίο πληθυσμό των Αμπχαζο-Αδύγες, ειδικά επειδή ο διαχωρισμός της κοινής πρωτογλώσσας τους θα μπορούσε να συμβεί, αν κρίνουμε από τις μελέτες των γλωσσολόγων, σε μεταγενέστερη εποχή, όταν τα ντολμέν δεν ήταν πιο πολύ στημένο. Υπάρχει ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός εδώ. Η βασκική γλώσσα, σε σύγκριση με τις γλώσσες των λαών του Καυκάσου, είναι πιο κοντά στον πληθυσμό των περιοχών της Μαύρης Θάλασσας και καθώς απομακρύνεται από την Τσετσενο-Ινγκουσετία και το Νταγκεστάν, βρίσκει όλο και λιγότερους παραλληλισμούς. Έτσι, οι πρα-μπάσκες, όπως και οι πρα-Αντιγκ, θα μπορούσαν κάλλιστα να έχουν επαφές.
Ωστόσο, ο καθηγητής Otar Mikhailovich Japaridze θεωρεί ότι είναι δυνατή η σύνδεση της κουλτούρας των ντολμέν με τους προγόνους των Γεωργιανών (Καρτβελιανές φυλές). Χωρίς να αντιτίθεμαι στη γνώμη του, θα ήθελα να σημειώσω ότι η τρίτη αλλαγή στην ιεροτελεστία της ταφής, όταν μαζί με τα καθιστά οστά αρχίζουν να εμφανίζονται σε αυτά ίχνη δευτερογενών ταφών, δηλαδή σωροί οστών χωρίς ανατομική σειρά, μπορεί να είναι δείκτης της εμφάνισης στην επικράτεια των ντολμέν των προγόνων του καρτβελικού πληθυσμού. Τυπικά, τέτοιες ταφές συνοδεύονται από πράγματα της κουλτούρας του πρωτόκολλου, τα οποία δεν περιγράφονται σε αυτό το βιβλίο, καθώς πιθανότατα εκείνη την εποχή η κατασκευή των ντολμέν είχε ήδη σταματήσει, αλλά χρησιμοποιούνταν μόνο για ταφές εισόδου. Μου φαίνεται ότι τέτοια ευρήματα μπορούν να συνδεθούν με τον αρχαίο γεωργιανό πολιτισμό. Αλλά αυτή η γνώμη είναι ευχάριστη, απαιτεί ακόμα μια πιο ολοκληρωμένη επιχειρηματολογία.
Υπάρχουν και άλλες απόψεις. Έτσι, μεμονωμένοι αρχαιολόγοι είναι έτοιμοι να δηλώσουν οποιοδήποτε κτίριο, έστω και εξ αποστάσεως παρόμοιο με ντολμέν, μεγαλίθ, ανεξάρτητα από τη φύση της τοιχοποιίας, τον τρόπο επεξεργασίας της πέτρας κ.λπ. Ψάχνουν για ντολμέν στα βουνά της Οσετίας, της Τσετσενο- Η Ινγκουσετία και το Νταγκεστάν, ξεχνώντας τη σύνδεσή τους με μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα, και ακόμη και αν όχι μια εθνική ομάδα (έτσι ας είναι), τότε ακόμη και ξεφεύγοντας από την απογραφή που είναι χαρακτηριστική μόνο γι 'αυτούς και περιγράφεται εδώ, γεγονός που οδηγεί σε σύγχυση της ίδιας έννοια των ντολμέν και παρεμβαίνει στην ήδη δύσκολη κατανόηση αυτών των ήδη μυστηριωδών κτιρίων.
Πιθανώς, οι επιστήμονες θα ενδιαφέρονται για τα ντόλμεν για πολλά χρόνια ακόμα, δίνοντας αφορμή για νέες απόψεις για την κουλτούρα του πληθυσμού που τα άφησε, τον τρόπο ζωής και τις πεποιθήσεις τους. Ίσως έρθει η στιγμή που οι επιστήμονες με τα σχέδια στα χέρια τους θα μπορέσουν να συγκρίνουν όλους τους μεγάλιθους του κόσμου μεταξύ τους, ανεξάρτητα από τις δυσκολίες των μεγάλων ταξιδιών και τα γλωσσικά εμπόδια. Όνειρο... Κάθε όνειρο μερικές φορές γίνεται πραγματικότητα.
Μια μικρή ιστορία για τα ντολμέν ολοκληρώθηκε. Ίσως δεν ικανοποίησε πλήρως την περιέργεια πολλών αναγνωστών. Άλλωστε, περιέχει περισσότερες υποθέσεις παρά απαντήσεις σε ερωτήσεις. Ειναι ετσι. Η επιστήμη δεν μένει ακίνητη, αναπτύσσει και διευρύνει τους ορίζοντες που βλέπει από μέρα σε μέρα. Αυτό που τώρα μας προκαλεί σύγχυση, σε δέκα χρόνια, βλέπετε, θα αποκρυπτογραφηθεί και θα γίνει εύκολα γνωστό. Υπάρχουν ήδη προβλέψεις ότι η ηλικία των κεραμικών θα καθοριστεί σύντομα, υπάρχει ελπίδα ότι ο βαθμός καταστροφής των βράχων κατά μήκος του φλοιού των καιρικών συνθηκών θα παρέχει επίσης υλικό για χρονολόγηση και οι ίδιες οι αποστολές θα οργανωθούν με τη συμμετοχή διαφόρων ειδικών, των οποίων οι προσπάθειες θα περιοριστεί στην επίλυση ενός κοινού προβλήματος - μιας ολοκληρωμένης κατανόησης ενός συγκεκριμένου μνημείου. Τέτοιες αποστολές έχουν ήδη αρχίσει να λειτουργούν.
Τα ντολμέν του Δυτικού Καυκάσου περιμένουν ακόμη έναν νέο γαλαξία των ερευνητών τους, αλλά θα ήθελα να κατακτήσουν την τεχνική του σχεδίου και του σκίτσου - αυτό το βάθος υλικής στερέωσης που διατηρεί ένα μνημείο που καταρρέει για αιώνες. Και τα ντόλμεν γίνονται όλο και πιο σπάνια κάθε μέρα. Δεν υπάρχουν ντολμέν του ομίλου Kozhzhok για μεγάλο χρονικό διάστημα, τα κτίρια του ξέφωτου Deguakskaya άρχισαν να κατεδαφίζονται. Τα ντολμέν εξαφανίζονται για διάφορους λόγους - λόγω της δικής τους αρχαιότητας (έχει εξαντληθεί το φυσικό χρονικό όριο που τους έχει δοθεί για την αντίστασή τους), της άγνοιας και του προσωπικού συμφέροντος των ανθρώπων (τα σπάνε σε πέτρα), λόγω της ανάγκης να απελευθερωθούν οι περιοχές που ασχολούμαι.
Η σύγχρονη νομοθεσία «Περί προστασίας και χρήσης των ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων», που εγκρίθηκε στη χώρα μας στις 29 Οκτωβρίου 1976, απαιτεί σεβασμό και προσεκτική στάση απέναντί τους.
Πιθανώς, η εφαρμογή των άρθρων αυτού του νόμου να είναι υποχρεωτική όχι μόνο για τα ειδικά πρόσωπα, αλλά για όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από το επάγγελμά τους, τον βαθμό γνώσης της εθνικής ιστορίας και το εύρος των προοπτικών. Ολόκληρος ο τοπικός πληθυσμός πρέπει να εμπλακεί στην προστασία των ντολμέν, να θυμάται τουλάχιστον ότι ο σχεδιασμός, το περιεχόμενό τους και ακόμη και η θέση τους στο έδαφος περιέχουν απαντήσεις σε πολλά σημαντικά ιστορικά ερωτήματα σε διεθνή κλίμακα. Και αν αυτό το βιβλίο προκάλεσε ενδιαφέρον για τα ντολμέν έστω και σε μικρό βαθμό, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι θα διατηρηθούν και, επομένως, το έργο μου επίσης δεν ήταν άχρηστο.
