Ελληνικές αποικίες στην Κριμαία
Το Modern Feodosia είναι η μόνη πόλη στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας που φέρει το πραγματικό της αρχαίο ελληνικό όνομα. Η ιστορία της πόλης ξεκίνησε στα μέσα - δεύτερο μισό του 6ου αιώνα π.Χ. μι. Ιδρύθηκε από εποίκους από τη Μίλητο της Μικράς Ασίας, στο τελικό στάδιο του «μεγάλου» ελληνικού αποικισμού. Η ευνοϊκή τοποθεσία στις θαλάσσιες εμπορικές οδούς, το όμορφο λιμάνι και η εγγύτητα των αγροτικών περιοχών προκαθορισμού της ταχείας ανάπτυξης και της οικονομικής ευημερίας της πόλης.
Στην ιστορική μοίρα της Feodosia, καθώς και ολόκληρης της Κριμαίας, ένας σημαντικός ρόλος έπαιξε ο «μεγάλος» ελληνικός αποικισμός, ο οποίος έλαβε χώρα στην αρχαϊκή εποχή της ιστορίας της αρχαίας Ελλάδας, που έπεσε τον 8-6ο αιώνα π.Χ. Οι Έλληνες έφεραν τον πολιτισμό στη χερσόνησο και τον πιο προηγμένο πολιτισμό στο πλαίσιο της αρχαίας oecumene. Τι έκανε τους ανθρώπους να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να ξεκινήσουν ένα πολύ επικίνδυνο ταξίδι αναζητώντας μια νέα πατρίδα;
Τα εδάφη της Ελλάδας δεν είναι εύφορα (μόνο σε μερικές από τις περιοχές της το ψωμί καλλιεργήθηκε σε επαρκείς ποσότητες), εξ ου και η μεγάλη ανάγκη των Ελλήνων για εισαγόμενο ψωμί. Η χώρα δεν είναι πλούσια σε μέταλλα και ξύλο. Εν τω μεταξύ, στην αρχαϊκή εποχή, η Ελλάδα γνώρισε οικονομική άνοδο, η εντατικά αναπτυσσόμενη τέχνη αντιμετώπισε έλλειψη πρώτων υλών, το αναπτυσσόμενο θαλάσσιο εμπόριο απαιτούσε αγορές για να πουλήσουν αγαθά (ελαιόλαδο, κρασί, χειροτεχνίες) και να αγοράσουν ό, τι χρειάζονταν οι Έλληνες (ψωμί, πρώτες ύλες).
Η ταχεία ανάπτυξη της οικονομίας οδήγησε σε απότομη αύξηση του πληθυσμού, η κοινωνία δεν μπόρεσε να τροφοδοτήσει τους "επιπλέον" ανθρώπους. Η αρχαϊκή εποχή ήταν επίσης η εποχή του σχηματισμού κρατών (πολιτικών) στο έδαφος των Βαλκανίων και της νησιωτικής Ελλάδας. Αυτή η διαδικασία συνοδεύτηκε από την απώλεια οικόπεδων από πολλούς απλούς αγρότες και ακόμη και αριστοκράτες, εξ ου και η αύξηση της ανισότητας ιδιοκτησίας και, η οποία είναι αναπόφευκτη σε τέτοιες περιπτώσεις, ο κοινωνικοπολιτικός αγώνας. Η Πόλη ήταν σκλάβες, οι οικονομίες τους χρειάζονταν φτηνή εργασία, η παραγωγή σκλάβων έγινε ένα άλλο κίνητρο για το κίνημα του αποικισμού.
Οι αγρότες που έχασαν τα οικόπεδά τους ή δεν τα έλαβαν στο σπίτι συμμετείχαν στην αναζήτηση μιας νέας πατρίδας. Μεταξύ των αποίκων ήταν επίσης τεχνίτες, έμποροι και εκπρόσωποι της αριστοκρατικής φυλής (μερικοί από αυτούς ήλπιζαν να βελτιώσουν την οικονομική τους κατάσταση, άλλοι εγκατέλειψαν την πατρίδα τους για πολιτικούς λόγους, έχοντας υποστεί ήττα στον εντατικό αγώνα εντός των πολιτικών συλλογών των αναδυόμενων πολιτικών κρατών). Ο αριθμός των μεταναστών ήταν μικρός - από εκατό έως χίλιους ανθρώπους. Οι αποικίες (ελληνικά - αποικία) δεν εξαρτώνται πολιτικά από τη μητρόπολη, αν και συνήθως διατηρούσαν φιλικές σχέσεις μαζί τους και διάφορους δεσμούς.
Το μεγαλύτερο μέρος των ελληνικών αποικιών στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας εμφανίστηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. Στη δυτική ακτή της Κριμαίας των στενών Kerch (Ελληνικά - Κιμμέρια Βόσπορος), οι πόλεις Panticapaeum (Kerch), Nympheus, Mirmekiy, Tiritaka, Porfmiy, Parthenius, Acra, Kitay ιδρύθηκαν, στην ανατολική ακτή - Phanagoria, Hermonassa, Kepy, Sindskaya Gavan. Ανατολικά της Feodosia, στην πλαγιά του όρους Opuk - Kimmerik. Στη νοτιοδυτική Κριμαία - Κερκινίτιδα (Ευπατορία), Χερσονήσος (Σεβαστούπολη). Οι Έλληνες, που γνώριζαν πολλά για τη ναυσιπλοΐα και το θαλάσσιο εμπόριο, επέλεξαν έναν βολικό κόλπο στη δυτική ακτή του κόλπου της Φεδοσίας. ένα λιμάνι βρίσκεται σε ένα φυσικό λιμάνι. μια προβλήτα χτίστηκε για να προστατεύσει τα πλοία από κύματα και ανέμους. Το λιμάνι έχει γίνει ένα ασφαλές καταφύγιο για πλοία και το πιο σημαντικό εμπορικό κέντρο στη βόρεια ακτή της Μαύρης Θάλασσας.
Έλληνες που δεν χαλάστηκαν από τα δώρα της φύσης στην πατρίδα τους προσελκύονταν στην περιοχή του Θεοδόσου και πολλά άλλα. Στην αρχαιότητα, αυτό το έδαφος ήταν πλουσιότερο από ό, τι στην εποχή μας, και οι νεοφερμένοι μπόρεσαν να επωφεληθούν από τέτοια δώρα της φύσης όπως τα λεγόμενα μη βιομηχανικά αποθέματα σιδήρου και άνθρακα, ξύλου, διαφόρων τύπων πέτρας, άμμου, αργίλου. Το αλάτι εξορύχθηκε στις γειτονικές λίμνες. Ασχολήθηκαν με το ψάρεμα και το κυνήγι.
Και το πιο σημαντικό - γεωργική εργασία: μεγάλωσαν ψωμί, σταφύλια, καλλιέργειες κήπων και λαχανικών, μεγάλωσαν ζώα. Για την εξόρυξη γλυκού νερού, χρησιμοποιήσαμε όλα τα διαθέσιμα όχι πολύ πλούσια αποθέματα: ποτάμια, φρέσκες λίμνες, πηγές, κατασκευασμένες εγκαταστάσεις αποχέτευσης και σωλήνες νερού. Το κέντρο της αποικίας ήταν ο Καραντίνας. Τα βουνά και η θάλασσα την προστάτευαν από πιθανούς κινδύνους. Ήταν εύκολο να περιβάλλεις έναν μικρό λόφο με ένα δαχτυλίδι αμυντικών τειχών, πίσω από τον οποίο, αν χρειαστεί, ολόκληρος ο πληθυσμός της πόλης μπορούσε να κρυφτεί.
Οι άποικοι είχαν διαφορετικές σχέσεις με τους ντόπιους, όλα εξαρτώνται από τα μέρη που ισχυρίστηκαν οι νεοεισερχόμενοι και ποιο ήταν το επίπεδο ανάπτυξης των αυτόχθονων, είτε ενδιαφερόταν για επαφές με νέους γείτονες, στην ανταλλαγή αγαθών. Οι αρχαίοι συγγραφείς συσχετίζουν τη Φεοδοσία με τις φυλές των Σκύθων και των Ταυρίων.
Σε εκείνα τα μέρη όπου οι Σκύθες βρίσκονταν σε επαφή με τον Ταύρο (αυτό περιλαμβάνει την περιοχή της Φεοδοσίας), υπήρχε μια εντατική διαδικασία αφομοίωσης αυτών των δύο εθνικών ομάδων. Οι ανασκαφές στην Καραντίνα Feodosia έχουν αποδώσει θραύσματα από γυαλισμένα κεραμικά από στόκο από τα τέλη του 6ου - 4ου αιώνα π.Χ., και ένα εύρημα χρονολογείται από τον 7ο - αρχές του 6ου αιώνα π.Χ. Αυτά τα πιάτα δεν φτιάχτηκαν από τους Έλληνες. Αλλά δεν μπορούμε να πούμε αν υπήρχε βαρβαρικός διακανονισμός στον ιστότοπο της μελλοντικής Feodosia - σαφώς δεν υπάρχουν αρκετά στοιχεία.
Όμορφα μέρη της Κριμαίας
Σχεδόν ταυτόχρονα με την εμφάνιση των Σκυθών στις στέπες της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, τον 7ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. ο αποικισμός από τους Έλληνες των ανατολικών και νότιων ακτών της Κριμαίας, ξεκινά η δυτική και βορειοδυτική ακτή Θάλασσα του Αζόφ και ορισμένες περιοχές της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, κυρίως κατά μήκος των εκβολών του Δνείπερου-Bug.
Η Meotida, όπως οι αρχαίοι Έλληνες ονόμαζαν τη θάλασσα του Azov και τον Pontus Euxine (Μαύρη Θάλασσα) τους προσέλκυσε με τον πλούτο των ψαριών, το ήπιο κλίμα και τους βολικούς κόλπους για τα πλοία.
Προφανώς, δεν ζούσαν όλοι οι Έλληνες καλά στην πατρίδα τους. Μερικοί καταπιέστηκαν από τους πλούσιους και ευγενείς γαιοκτήμονες. Άλλοι εμποδίστηκαν να κάνουν χειροτεχνίες και να πουλήσουν τα προϊόντα τους. Ακόμα άλλοι συμμετείχαν σε εξεγέρσεις και διαμαρτυρίες εναντίον των κυρίων τους, οι αγρότες υπέφεραν από έλλειψη γης, οπότε έπρεπε να αναζητήσουν καταφύγιο έξω από την πατρίδα τους, σε απομακρυσμένες περιοχές και μετακόμισαν στην Κριμαία, την περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.
Η μητρόπολη των πρώτων Ελλήνων αποίκων της Κριμαίας ήταν η Μίλητος, η οποία ήταν μια ελληνική αποικία στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας στη Μικρά Ασία. Στη συνέχεια, οι μετανάστες άρχισαν να φθάνουν από άλλες πόλεις της Μικράς Ασίας - Ηρακλής, Meota και Teos. Και ακόμη αργότερα, οι αρχές της μητρόπολης άρχισαν να εκδιώκουν εδώ τους ένοχους πολίτες τους από την Αθηνά και άλλες ελληνικές πόλεις.
Αρχικά, οι Έλληνες ίδρυσαν μικρούς παράκτιους οικισμούς, όπως εμπορικές θέσεις, και ασχολήθηκαν με εμπορικές και ανταλλακτικές σχέσεις με τον τοπικό πληθυσμό, προσελκύοντας τους με φωτεινά υφάσματα, άγνωστα αντικείμενα και γυναικεία κοσμήματα.
Είναι απίθανο ότι ο τοπικός πληθυσμός τους χαιρέτησε με ενθουσιασμό. Οι πρώτοι άποικοι στην Κριμαία έπρεπε να συναντηθούν με τον Ταύρο, ο οποίος κατοικούσε την παράκτια λωρίδα εκείνη την εποχή. Πολλοί Ταύροι ένιωθαν τον κίνδυνο που τους απειλούσε και δεν ήθελαν να χωριστούν οικειοθελώς με τη γη τους, έτσι οι συναντήσεις των πρώτων αποικιοκρατών μερικές φορές έληξαν τραγικά. Ως εκ τούτου, η εγκατάλειψη της ακτής της Κριμαίας και της ακτής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, οι Έλληνες στην αρχή, για λόγους ασφάλειας και πρόληψης περιττών συγκρούσεων με τον τοπικό πληθυσμό, δεν απομακρύνθηκαν πολύ από την ακτή της θάλασσας. Επιπλέον, προκειμένου να ενδιαφερθούν οι αυτόχθονες, κατέφυγαν σε πονηριά · στο πρώτο στάδιο, το εμπόριο πραγματοποιήθηκε με κάποιο όφελος για αυτούς, γεγονός που καθιστά την επαγρύπνησή τους και κερδίζει εμπιστοσύνη.
Το εμπόριο αυξήθηκε σταδιακά, ο τοπικός πληθυσμός συνηθίστηκε στους εμπόρους που έφτασαν από το εξωτερικό και, μη βλέποντας τον κίνδυνο, άρχισαν να σχετίζονται ήρεμα με τους οικισμούς τους.
Κατά τη διάρκεια των αιώνων, αυτοί οι μικροί οικισμοί με κουκέτες για μικρά εμπορικά πλοία άρχισαν να μεγαλώνουν σε μεγαλύτερους, και με την πάροδο του χρόνου σχημάτισαν ισχυρές πόλεις με τείχη. Εγκαταστάθηκαν κυρίως στις εκβολές μεγάλα ποτάμια ή σε βολικούς κολπίσκους. Σε διαφορετικές εποχές κατά τη διάρκεια των αιώνων, προέκυψαν τόσο μεγάλες πόλεις-αποικίες: στο στόμα του Bug - Olbia, στο στόμα του Δνείστερου - Ελαστικών, στο στόμα του Don - Tanape, και στην τοποθεσία του σύγχρονου Kerch - Panticopey, απέναντι από το Panticapaeum απέναντι από το στενό της χερσονήσου Taman - Phanagoria. Σχεδόν ταυτόχρονα με το Panticapaeum στην ανατολική ακτή της Κριμαίας - Feodosia, κάπως αργότερα Myrmekia, Mimfey, Nympheus, Taritaka, Chimerik και αρκετές μικρότερες πόλεις.
Στα δυτικά της Κριμαίας, εμφανίζεται η Χερσόνησος, όχι μακριά από τη σύγχρονη Evpatoria - Kirkinitada, η οποία στα δυτικά της Κριμαίας έγινε εμπορική βάση μεταφόρτωσης με τη μητρόπολη.
Όλες αυτές οι πόλεις έγιναν οι κύριες ελληνικές αποικίες και κέντρα εμπορίου, η ανάπτυξη χειροτεχνίας και η εξάπλωση του αρχαίου πολιτισμού.
Ο καθένας τους εμφανίστηκε σε διαφορετικούς χρόνους και ο καθένας έπεσε στην ιστορία με τον δικό του τρόπο.
Panticapaeum, Theodosia, Olbia εμφανίστηκε τον 6ο αιώνα. Π.Χ., Κερκινίτιδα (Ευπατορία) - στη διασταύρωση του 6ου και 5ου αιώνα. Η ίδρυση αυτών των πόλεων χρονολογείται από την εποχή που οι Έλληνες έμποροι από τη Μίλητο άρχισαν να εξερευνούν ενεργά τις ακτές της Κριμαίας και της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Μεγαλώνοντας, αυτές οι πόλεις μετατράπηκαν σε πολιτειακές πόλεις και η σχέση τους με τη μητρόπολη άρχισε να αναπτύσσεται ως εταιρικές σχέσεις και εξαρτώνται λιγότερο από αυτήν.
PANTICAPEIA - ιδρύθηκε από Έλληνες, μετανάστες από τη Μίλητο, τη μεγαλύτερη πόλη της Μικράς Ασίας εκείνη την εποχή. Πιστεύεται ότι το Panticapaeum είχε επίσης προϊστορία. Ακόμη και το όνομα της πόλης το δείχνει, δεν είναι καθόλου ελληνικής προέλευσης. Πιστεύεται ότι σε μια από τις αρχαίες τοπικές διαλέκτους σημαίνει "τρόπος ψαριών". Η πόλη ήταν γνωστή με το όνομα "Panticapaeum" πριν από είκοσι έξι αιώνες, αλλά ως ένας μικρός οικισμός υπήρχε πολύ νωρίτερα. Τώρα η πόλη Kerch στέκεται στη θέση της. Πριν από αυτό, ανάλογα με την εξουσία του, ονομαζόταν Bospor, Cherkio, Korchev, Cherzeti.
Κατά την ύπαρξή της, αυτή η πόλη ήταν μια ενδιάμεση βάση μεταφόρτωσης μεταξύ της Σκύθιας και της Ελλάδας, το κέντρο του διεθνούς εμπορίου στην περιοχή των υδάτων Ανατολική ακτή Η Κριμαία, ένα φρούριο που συγκρατούσε και απωθούσε την επίθεση των νομάδων, ήταν η πρωτεύουσα του βασιλείου του Βοσπόρου ή απλώς μια ερειπωμένη επαρχιακή πόλη.
Αλλά ταυτόχρονα, παρέμενε πάντα το κέντρο της χερσονήσου Kerch και όλα όσα συνέβησαν σε αυτήν τη χερσόνησο ήταν συνδεδεμένα με αυτήν την πόλη.
ΘΕΟΔΟΣΙΑ. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές υποθέσεις σχετικά με την αρχή της πόλης, οι περισσότερες από αυτές είναι παρόμοιες με τους θρύλους. Ένας από αυτούς λέει: τον VI αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Μιλησιακοί έμποροι έπλευαν με πλοία στις ακτές της Κριμαίας. Στη θάλασσα πιάστηκαν από μια ισχυρή καταιγίδα και βαριά πλοία φορτωμένα με εμπορεύματα πέταξαν από τον άνεμο σαν μάρκες. Οι απελπισμένοι έμποροι έχασαν όλες τις ελπίδες σωτηρίας και προετοιμάστηκαν για θάνατο, και ξαφνικά, τα πλοία ρίχτηκαν σε έναν άνετο ηλιόλουστο κόλπο, όπου δεν υπήρχε καταιγίδα, και τα σπίτια ενός μικρού χωριού ήταν λευκά στην ψηλή όχθη. Χωρίς να πιστεύουν τη σωτηρία τους, οι χαρούμενοι έμποροι σήκωσαν τα χέρια τους στον ουρανό και φώναζαν: "Ω, Θεοδοσία!", Που μεταφράστηκε από τα ελληνικά σήμαινε: Αυτή η ενθουσιώδης κραυγή παρέμεινε το νέο όνομα ενός μικρού χωριού σε μια ψηλή όχθη, η οποία προηγουμένως ονομαζόταν Ardavda.
Οι εκφορτωμένοι έμποροι ίδρυσαν την αποικία τους εδώ, αποκαλώντας τη Θεοδοσία. Η βολική τοποθεσία της πόλης στην όχθη του εξοχικού κόλπου, σε μια πολυσύχναστη εμπορική διαδρομή, προώθησε γρήγορα τη Feodosia σε αριθμό μεγάλων λιμανιών στον κόσμο. Η πόλη με το μεγαλείο και την πολυτέλεια άρχισε να ανταγωνίζεται τις καλύτερες αρχαίες πόλεις του κόσμου.
Σύμφωνα με τον Strabo, το λιμάνι μπορούσε να δεχτεί έως και 100 πλοία. Μόνο το σιτάρι εξήχθη μέσω αυτού του λιμένα ετησίως έως και 22.500 τόνους.
Η ΚΕΡΚΙΝΙΤΙΔΑ είναι μια πόλη αρχαίων Ελλήνων αποικιστών, ιδρύθηκε από αυτούς στο έδαφος ενός βολικού κόλπου, στα δυτικά της χερσονήσου της Κριμαίας, επομένως, αμέσως μετά την ίδρυσή της, έγινε εμπορική βάση μεταφόρτωσης για Έλληνες εμπόρους με τη μητρόπολη.
Στα δυτικά περίχωρα της πόλης της Ευπατορίας, κοντά στο παιδικό σανατόριο "Chaika", σώζονται τα ερείπια ενός αρχαίου οικισμού που ιδρύθηκε από τους Έλληνες. Πιστεύεται ότι στο τέλος του 6ου - αρχές του 5ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. κατά τη διάρκεια του ελληνικού αποικισμού της δυτικής ακτής της Κριμαίας, η αρχαία πόλη της Κερκινίτιδας εμφανίστηκε σε αυτό το μέρος. Έγινε ένα μεγάλο λιμάνι, που διαπραγματεύεται με την Αθήνα, τη Σινώπη, τη Ρόδο και Πόλεις της Κριμαίας Chersonesos Panticapaeum. Οι πρώτες γραπτές αναφορές γι 'αυτόν ανήκουν στον Εκάτη της Μιλήτου, και στη συνέχεια αναφέρονται από τον Ηρόδοτο, τον Πτολεμαίο, τον Αρριανό.
Στην περιοχή του οικισμού, οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει μοναδικά έργα αρχαίων δασκάλων - ένα χάλκινο γλυπτό του Αμαζονίου και ένα ανάγλυφο του Ηρακλή, που μιλούν για τον υψηλό πολιτισμό των αρχαίων κατοίκων της Κερκινίτιδας. Τον IV αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. η πόλη έγινε μέρος της αγροτικής χερσονήσου της αρχαίας Χερσονήσου.
Η OLVIA ιδρύθηκε στις όχθες του ποταμού Dnieper-Bug. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει τα ερείπια του κοντά στο χωριό Parutino, νότια της πόλης Νικολάεφ.
Κατά τη διάρκεια των ανασκαφών όλων των παραπάνω πόλεων, βρέθηκαν ερείπια κατοικιών, αμυντικοί τοίχοι, πύργοι, πύλες, ταφές, πολλά είδη οικιακής χρήσης και γυναικεία κοσμήματα. Επιπλέον, κατά τη διάρκεια των ανασκαφών της Όλμπια, βρέθηκαν ερείπια ναών, εργαστήρια χειροτεχνίας, λείψανα λουτρών και αγορά.
KIMMERIK - ιδρύθηκε επίσης τον 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στη νότια ακτή του στενού Kerch, που πήρε το όνομά του από τον Κιμμέριο Βόσπορο. Ήταν ένα συνδετικό λιμάνι με τη χερσόνησο Taman του Καυκάσου. Βρέθηκαν τα ερείπια αμυντικών τειχών, σπιτιών και δομών χρησιμότητας.
TANAIS - ιδρύθηκε το πρώτο τέταρτο του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στις εκβολές του ποταμού Ντον. Αυτό επιβεβαιώνεται από τις ανασκαφές του οικισμού Nedvigov της αρχαιολογικής αποστολής Nizhne-Don του Ουκρανικού SSR. Βρέθηκαν πολλοί αμφορείς, πήλινα αγγεία για κρασί και κόκκους, κεραμίδια με μάρκες τεχνιτών. Αυτά τα ευρήματα μας επιτρέπουν να εξαγάγουμε ένα συμπέρασμα σχετικά με τους οικονομικούς και εμπορικούς δεσμούς του Tanais με τις πόλεις του βασιλείου του Βοσπόρου και τη μητρόπολη.
Οι απόγονοι των ιδρυτών αυτών των πόλεων, οι σύγχρονοι Έλληνες, μπορούν να είναι περήφανοι για το θάρρος και την αφοσίωση των προγόνων τους, οι οποίοι ίδρυσαν νέα εδάφη - την ακτή της Κριμαίας και της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, φέρνοντάς τα πιο κοντά στον πολιτισμό της αρχαίας Ελλάδας, που εκείνη την εποχή βρισκόταν σε υψηλό επίπεδο παγκόσμιου πολιτισμού. Κατά τον αποικισμό, ήταν πιο ανθρώπινοι και ανεκτικοί από τον τοπικό πληθυσμό από άλλους κατακτητές.
Ο ελληνικός πολιτισμός εξαπλώθηκε όχι μόνο μεταξύ των θεμάτων, αλλά και μεταξύ των γειτονικών λαών και, κυρίως, μεταξύ των Σκυθών.
Από τα πρώτα χρόνια μετά την ίδρυση των Ελλήνων εμπόρων, των Ελλήνων ερευνητών στην περιοχή της Κριμαίας και της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, άρχισαν αμέσως να έρχονται σε εμπορικές επαφές με τους πρώτους Σκύθους που εμφανίστηκαν από την Ανατολή. Αρχικά, αντιμετώπισαν τους Σκύθους αλαζονικά, θεωρώντας τους «βάρβαρους», θέτοντας σε αυτήν τη λέξη μια έννοια που σημαίνει «έναν άνθρωπο με ακατανόητη ομιλία». Επιπλέον, οι Έλληνες απέδωσαν στους «βαρβάρους» όσους δεν μιλούσαν τη γλώσσα τους και οδήγησαν έναν τρόπο ζωής λιγότερο πολιτισμένο, κατά τη γνώμη τους, από αυτούς.
Αλλά πέρασαν αιώνες και η στάση απέναντι στους Σκύθους άλλαξε, επίσης επειδή πολλοί από αυτούς αντιλήφθηκαν χρήσιμα πράγματα από τους Έλληνες και αυτό που θεωρούσαν «πολιτιστικό» για τον εαυτό τους, εμπλουτίζοντας έτσι τη ζωή τους με παραδείγματα ελληνικού πολιτισμού, αυξάνοντας έτσι την βαθμολογία τους απέναντι στους Έλληνες ... Επιπλέον, ήταν επικερδές να ανταλλάσσονται μαζί τους, να μεσολαβούν με την Αθήνα, να καταστρέφονται από πολέμους.
Σε φτηνή τιμή, αγόρασαν σιτηρά, δέρματα ζώων, μαλλί, μέλι, ψάρι, ξυλεία και πούλησαν στη μητρόπολη σε υψηλότερη τιμή. Σκύθες πουλήθηκαν όμορφα όπλα, διάφορα είδη οικιακής χρήσης, αντικείμενα για τη διακόσμηση κατοικιών της Σκύθου, βαμμένα αγγεία, κρασί σταφυλιών, ελαιόλαδο - και πολλά άλλα, χωρίς τα οποία οι Σκύθες, αφού μπήκαν στο στάδιο μιας ανώτερης κουλτούρας, δεν μπορούσαν πλέον να κάνουν, αγόρασαν στην Ελλάδα πολύ πιο φθηνα.
Έχοντας έρθει σε στενότερη επαφή με τους Σκύθους, Έλληνες έμποροι άρχισαν να διεισδύουν με τα αγαθά τους στα βόρεια, καλύπτοντας τα εδάφη των σύγχρονων περιοχών του Κιέβου, της Πολτάβα και του Χάρκοβο. Για παράδειγμα, στην περιοχή Lubyanka, βρέθηκαν λείψανα ελληνικών ναών: Διόνυσος, Απόλλωνας, Άρτεμις, που δείχνει ότι υπήρχαν ήδη πολλοί Έλληνες άποικοι σε αυτά τα μέρη.
Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στη Σκύθεια, βρίσκονται τα ερείπια οικισμών και ταφών, νομίσματα πόλεων της Μαύρης Θάλασσας, ελληνικά βαμμένα σκεύη για σιτηρά, κρασί και λάδι, κοσμήματα από Έλληνες τεχνίτες. Αυτό δείχνει ότι οι λαοί που ζούσαν εδώ, αποκτώντας αγαθά από τους Έλληνες, απέκτησαν τον πολιτισμό τους, μελέτησαν την τέχνη των Ελλήνων δασκάλων, διάφορα χειροτεχνήματα. Μερικές φυλές στράφηκαν πλήρως στα έθιμά τους, αποδέχτηκαν τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.
Όλες οι ελληνικές αποικιακές πόλεις χτίστηκαν σύμφωνα με το μοντέλο και, όπως ήταν, σύμφωνα με την παράδοση της μητρόπολης. Ήταν μικρού μεγέθους, συμπαγείς πολιτικές πόλεων (πολιτείες πόλεων). Αυτά ήταν ένα είδος μικρών ανεξάρτητων δημοκρατιών με κέντρο στην πόλη και καλλιεργούσαν χωράφια γύρω, τα οποία παρείχαν στην πόλη φαγητό. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην ελληνική ιδιαιτερότητα, που εκφράζεται ως αντίθεση για τα μεγάλα βασίλεια και τις αυτοκρατορίες.
Κάθε πόλη-πόλη ζούσε μόνη της, αλλά σε περιπτώσεις όπου απειλούνταν από σοβαρό κίνδυνο από έξω, ενώθηκαν για να αποκρούσουν από κοινού τον εχθρό.
Το βασίλειο του Βοσπόρου
Τα προσωρινά συνδικάτα των πόλεων-αποικιών τους εξασφάλισαν περισσότερες από μία φορές νίκες έναντι ενός ισχυρού και ύπουλου εχθρού, αλλά η ζωή προέβλεπε την ανάγκη για στενότερη συνοχή και ενοποίηση μεμονωμένων πόλεων σε ένα μόνο βασίλειο.
Το 480 π.Χ. σχετικά με την πρωτοβουλία της κυρίαρχης ελίτ του Panticapaeum, προέκυψε ένα μεγάλο κράτος που κατέχει σκλάβους, που πήρε το όνομά του από το στενό των Κιμμέριων Βοσπόρων - το Βασίλειο του Βοσπόρου. Ονομάστηκε έτσι επειδή τα εδάφη και στις δύο όχθες αυτού του στενού ήταν υπό τον κανόνα του σχηματισμένου κράτους.
Από τις Meotian φυλές, οι μεγαλύτερες ήταν οι Sindi, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στη βορειοανατολική ακτή της Μαύρης Θάλασσας και τη χερσόνησο Taman. Στους αιώνες V-IV. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. δημιούργησε ένα ανεξάρτητο κράτος του Sindiku, το οποίο περιελάμβανε επίσης τις φυλές Dandarii και Doshi.
Ωστόσο, η πολιτεία του Sindik δεν κράτησε πολύ · όταν σχηματίστηκε το βασίλειο του Βοσπόρου, έγινε μέρος αυτής.
Οι ελληνικές πόλεις, ενωμένες σε ένα μόνο κράτος, θα μπορούσαν ήδη να αντισταθούν σε εξωτερικούς, ισχυρότερους εχθρούς - οι φυλές των άγριων νομάδων και οι Σκύθες, που πιέζονταν από την Ανατολή και το Βορρά, και σε κάποιο βαθμό, υπαγορεύουν τους όρους τους.
Οι πρώτοι ηγεμόνες του βασιλείου του Βοσπόρου ήταν από τη δυναστεία των Αρχανακτίδων, οι οποίοι ήταν στην εξουσία από το 480 έως το 438. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Αρχικά, οι ηγεμόνες, μιμούμενοι την Αθήνα, έφεραν τον δημοκρατικό τίτλο - αρχόνιο, και αργότερα άρχισαν να αυτοαποκαλούνται βασιλιάδες. Λίγα είναι γνωστά για τον κανόνα αυτής της δυναστείας και των βασιλέων της, εκτός από το ότι ήταν οι δημιουργοί του βασιλείου του Βοσπόρου με μια μορφή κυβέρνησης που κατέχει σκλάβους.
Το 438 π.Χ., ως αποτέλεσμα πραξικοπήματος, η δυναστεία των Σπαρτοκίδων ήρθε στην εξουσία, ο πρώτος βασιλιάς του οποίου ήταν ο Σπαρτόκ Α, ο διοργανωτής του πραξικοπήματος.
Η δυναστεία των Σπαρτοκιδών ήταν θρακικής καταγωγής, από την τοπική ελίτ, αλλά από τη Θράκη. Ο Σπάρτοκ Ι, που έγινε βασιλιάς, δημιούργησε τη βασιλική φρουρά, στελεχωμένη κυρίως από τους Θράκες.
Οι πιο εξέχοντες πολιτικοί αυτής της δυναστείας, οι οποίοι αυτοαποκαλούνταν βασιλιάδες, των οποίων τα ονόματα διατηρήθηκαν από την ιστορία, εκτός από τον Σπάρτοκ Α (438-433 π.Χ.), ήταν ο Σάτυρος, ο Λεύκων Α (399-369 π.Χ.) , Perisad I, Persis I, και ο γιος του Eumelus, που βασίλευαν στο θρόνο ως αποτέλεσμα των συγκρούσεων.
Η ζωή στην άκρη του αρχαίου κόσμου ήταν ακόμα τεταμένη, ταραχώδης για το βασίλειο του Βοσπόρου και βρισκόταν σε συνεχή μάχη με τους πολέμους Σκαθούς, που εγκαταστάθηκαν στην Κριμαία και τον Ταύρο. Αυτή η ένταση εντατικοποιήθηκε ιδιαίτερα όταν οι Σαρμάτες εμφανίστηκαν στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, οι οποίοι έδιωξαν τους Σκύθες και άρχισαν να απειλούν άμεσα το βασίλειο του Βοσπόρου. Επομένως, έχοντας ενωθεί σε ένα μόνο κράτος, ήταν ευκολότερο για αυτούς να οργανώσουν την άμυνα: να χτίσουν αμυντικές δομές, να χτίσουν τείχη, προμαχώνες, τάφρους, να διατηρήσουν στρατιωτικές φρουρές.
Η ενοποίηση διαφόρων εθνοτικών ομάδων σε ένα μόνο κράτος συνέβαλε στην πολιτιστική και οικονομική τους προσέγγιση, χρησίμευσε ως ώθηση για την ανάπτυξη σε υψηλότερο επίπεδο παραγωγής χειροτεχνίας σε πόλεις, γεωργίας και κτηνοτροφίας σε αγροτικές περιοχές, αύξησε τον όγκο του εμπορίου με γείτονες, απομακρυσμένες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της μητρόπολης.
Ξεκίνησε μια ενεργή περίοδος εθνοτικής και πολιτιστικής προσέγγισης του βασιλείου του Βοσπόρου. Αυτή η προσέγγιση σημειώθηκε ιδιαίτερα μεταξύ των Ελλήνων και των Σκυθών. Άρχισαν να σχηματίζονται μικτοί ελληνο-Σκυθικοί οικισμοί.
Αυτή η περίοδος στην ιστορία του βασιλείου του Βοσπόρου επιβεβαιώνεται καλά από αρχαιολογικά ευρήματα. Η αρχαιολογική έρευνα της Κριμαίας ξεκίνησε λίγο μετά την κατάκτησή της από τη Ρωσία. Οι πρώτες ανασκαφές πραγματοποιήθηκαν στο Κερτς το 1816-1817, το οποίο έδωσε πολλές νέες πληροφορίες για την ιστορία της Κριμαίας και της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Ακολούθησαν ανασκαφές άλλων αρχαίων πόλεων και ταφικές ταβέρνες της Κριμαίας. Με βάση αυτά τα ευρήματα, που βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην περιοχή του αρχαίου Panticapaeum, Chersonesos, Olbia και άλλων πόλεων του βασιλείου του Βοσπόρου, μπορεί κανείς να κρίνει την υψηλή κουλτούρα αυτής της περιόδου, καθώς και τη σχέση των λαών του βασιλείου του Βοσπόρου, τις εμπορικές, οικονομικές και πολιτιστικές σχέσεις τους με τον έξω κόσμο.
Οχι λιγότερο σημαντική ανακάλυψη που έγιναν κατά τη διάρκεια ανασκαφών της αρχαίας πόλης του Βοσπόρου Μίμφη, νότια του Κερτς, το 1982, ανακαλύφθηκε πολύχρωμος γύψος που είχε πέσει από τον τοίχο ενός από τα ιερά, που χτίστηκε το πρώτο μισό του 3ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στο γύψο, διακοσμημένο με εγκάρσιες φωτεινές κίτρινες και κόκκινες ρίγες στο κέντρο, σώζονται διάφορες επιγραφές, μεταξύ των οποίων υπάρχουν μακρά κείμενα που αφορούν τους θεούς Αφροδίτη και Απόλλωνα - τους προστάτες των θαλασσών. Η τοιχογραφία έχει επίσης πολλά διαφορετικά σχέδια που κυριαρχούνται από ιστιοφόρα πλοία. Οι επιγραφές αντικατοπτρίζουν τις πλευρές της ιδιωτικής και δημόσιας ζωής του αρχαίου Νυμφαίου κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Perisad II. Το κύριο μέρος της τοιχογραφίας καταλαμβάνεται από ένα πολεμικό πλοίο - μια τριάδα, ένα πλοίο με τρεις βαθμίδες κουπιών, που ονομάζεται "Ίσις", που ονομάζεται όπως φαίνεται προς τιμήν της θεάς Ίσις.
Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι το πλοίο ήταν ένα διπλωματικό πλοίο που έφερε αιγυπτιακούς πρέσβεις στο Βόσπορο για να συζητήσουν ορισμένα σημαντικά θέματα του εμπορίου μεταξύ της Αιγύπτου και του Βοσπόρου και να ενισχύσουν τις φιλικές σχέσεις με το βασίλειο του Βοσπόρου.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των βασιλιάδων από τη δυναστεία των Σπαρτοκίδων, τα σύνορα του κράτους επεκτάθηκαν προς τα ανατολικά και τα δυτικά, ενίσχυσαν την πολιτική και διεθνή του θέση, έλαβαν περαιτέρω ανάπτυξη χειροτεχνία, τέχνη, εμπόριο. Κάτω από αυτούς, το βασίλειο του Βοσπόρου διατηρούσε έναν καλά εξοπλισμένο και εκπαιδευμένο στρατό. Πολλές γειτονικές πόλεις και λαοί συνελήφθησαν και κατακτήθηκαν.
Κάτω από το Leukon I, η Θεοδοσία προσαρτήθηκε, η οποία είχε μια βολική τοποθεσία σε μια πολυσύχναστη εμπορική διαδρομή και ήταν τότε ένα από τα σημαντικότερα λιμάνια του κόσμου. Εισήχθη με τα εμπορεύματά τους από πλοία όχι μόνο Ελλήνων εμπόρων, αλλά και πολλών άλλων, ακόμη και πολύ απομακρυσμένων χωρών. Η πολυτέλεια και το μεγαλείο της αρχιτεκτονικής της Feodosia ανταγωνίστηκαν τις καλύτερες πόλεις του αρχαίου κόσμου. Όλα αυτά τράβηξαν την προσοχή των ηγεμόνων του βασιλείου του Βοσπόρου. Ο Levkon I, βλέποντας στο πρόσωπο του Θεοδοσίου έναν σοβαρό αντίπαλο και επικίνδυνο αντίπαλο, αποφάσισε να θέσει τέλος σε αυτό. Το 393 π.Χ. κατέλαβε την ευημερούσα πόλη με τη βία και την προσάρτησε στο κράτος του.
Κάτω από τους Σπαρτοκίδες, δημιουργήθηκε ένα μεγάλο και ισχυρό ναυτικό, με τη βοήθεια του οποίου ο Πόντος Ευξίνιος (Μαύρη Θάλασσα) απαλλάχθηκε από πειρατές που επιτέθηκαν σε πλοία που εκτελούν δρομολόγια μεταξύ των λιμένων του βασιλείου του Βοσπόρου και της Ελλάδας.
Μετά από αυτό, το Βασίλειο του Βοσπόρου όχι μόνο συνέχισε την εμπορική παράδοση των πόλεων-κρατών, αλλά και ενέτεινε τις εμπορικές ανταλλαγές με τη μητρόπολη. Leukon ενθάρρυνα αυτό το εμπόριο με κάθε δυνατό τρόπο, αλλά ειδικά με ψωμί. Το διάταγμά του είναι γνωστό, προβλέποντας, καταρχάς, τη φόρτωση ελληνικών πλοίων και όχι την επιβολή δασμών σε αυτά. Ο Strabo μαρτυρεί: Ο Βασιλιάς Leukon έστειλε 2.100.000 σιτηρά στην Αθήνα (το μέτρο είναι 51,5 λίτρα). Εκτός από το ψωμί, τις γούνες, τα δέρματα των ζώων, το μέλι, το κερί, τα ψάρια, τα κατοικίδια ζώα και η φθηνή εργασία εστάλησαν στη μητρόπολη - σκλάβοι που συλλαμβάνονται σε μάχες με τοπικές και γειτονικές φυλές.
Σε δύσκολες συνθήκες για τη μητρόπολη, οι Σπαρτοκίδες την βοήθησαν, αλλά οι ίδιοι, αν ήταν απαραίτητο, κατέφυγαν στη βοήθειά της. Υπήρχε μια επικερδής συνεργασία αμοιβαία βοήθεια.
Κάτω από τους Σπαρτοκίδες, το βασίλειο του Βοσπόρου έφτασε σε μεγάλη ευημερία και δύναμη, ειδικά την πρωτεύουσα του Παντικαπαίου. Έχοντας στενές σχέσεις με τη μητρόπολη και άλλες πόλεις και πολιτείες του αρχαίου κόσμου, δεν ήταν κατώτερη από αυτές στην ομορφιά και τον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό. Το κέντρο της πόλης ήταν ένα βουνό ύψους 90 μ., Το οποίο αργότερα ονομάστηκε Όρος Μιθριδάτης προς τιμήν του αείμνηστου βασιλιά Μιθριδάτη VI. Γύρω από αυτό το βουνό η πόλη είναι αναστατωμένη. Όπως στο παρόν, το βουνό περιτριγυριζόταν από δρόμους - βεράντες με τείχη συγκράτησης. Στην κορυφή, περιτριγυρισμένο από ισχυρά τείχη, βρισκόταν η Ακρόπολη - άνω πόλη... Στη βόρεια πλαγιά, κτίστηκε ένα κτίριο για τις αρχές της πόλης - την Πριτανία. Το Panticapaeum είχε καλό τρεχούμενο νερό και αποχέτευση. Στην πραγματικότητα, τότε το Panticapaeum έγινε το πολιτικό και οικονομικό κέντρο της Κριμαίας και της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας.
Τα αρχαιολογικά ευρήματα δείχνουν την πολιτιστική άνθηση του Panticapaeum. Οι τοιχογραφίες της κρύπτης του Στάσοφ (όπως το αποκαλούσαν οι αρχαιολόγοι) στη βόρεια πλαγιά του βουνού απεικονίζουν σκηνές μάχης που δείχνουν τις μάχες των Βοσπορίων με τον Ταύρο και τους Σαρμάτες.
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η τοιχογραφία της περίφημης κρύπτης της Δήμητρας, της θεάς της γεωργίας και της γονιμότητας του ελληνικού κόσμου. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό μνημείο ζωγραφικής εκείνης της εποχής. Υποφέρει πολύ κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου (1941-1945).
Έχοντας φτάσει σε αποκορύφωμα στην ανάπτυξη της στρατιωτικής εξουσίας, οι ηγέτες του Βοσπόρου άρχισαν να έχουν φιλόδοξα σχέδια: να ενώσουν όλους τους λαούς της Μαύρης Θάλασσας υπό την κυριαρχία τους.
Αλλά αυτό δεν προοριζόταν να πραγματοποιηθεί. Πρώτα απ 'όλα, επειδή οι πόλεις που έγιναν μέρος του βασιλείου του Βοσπόρου παρέμειναν ακόμα πόλεις (πόλεις-κράτη). Αναγνώρισαν την κεντρική δύναμη του Panticapaeum, αλλά διατήρησαν την αυτοδιοίκηση τους, ακόμη και τη διοικητική και οικονομική απομόνωση. Οι ηγέτες αυτών των πόλεων δεν είχαν την τάση να συμμετέχουν στις στρατιωτικές περιπέτειες των βασιλέων. Υπό αυτήν την έννοια, το βασίλειο του Βοσπόρου ήταν μια ένωση απομονωμένων πόλεων παρά ένα μοναρχικό κράτος.
Οι βασιλιάδες του Βοσπόρου πέτυχαν στρατιωτική δύναμη, αλλά δεν μπόρεσαν να επιτύχουν την πολιτική ενότητα των πολιτικών πόλεων και μια πόλη όπως η Χερσόνησος απομόνωσε εντελώς από αυτές σε μια ανεξάρτητη δημοκρατία.
Αυτό ήταν το πρώτο και κύριο εμπόδιο στην εφαρμογή των επιθετικών σχεδίων των Σπαρτοκιδών.
Το δεύτερο εμπόδιο ήταν ότι πάνω από το βασίλειο του Βοσπόρου υπήρχε μια διαρκής απειλή εισβολής από τους Σαρμάτες, οι οποίοι είχαν καταλάβει τις στέπες της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και ήρθαν κοντά στην Κριμαία.
Το τρίτο εμπόδιο ήταν η εμφάνιση στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας και της Μικράς Ασίας ενός πιο ισχυρού ελληνικού κράτους - του Ποντικού βασιλείου, του οποίου οι ηγέτες είχαν τα ίδια επιθετικά σχέδια.
Σε όλα αυτά, πρέπει να προστεθεί ότι η εκπλήρωση των αρπακτικών επιθυμιών των Σπαρτοκίδων παρεμποδίστηκε από συνεχείς συγκρούσεις μάχης με τον Ταύρο, τους Σκύθους, οι οποίοι σχημάτισαν το κράτος τους στη στέπα της Κριμαίας και τη Χερσονήσο, που δεν ήθελαν να υποταχθούν στο βασίλειο του Βοσπόρου.
Αγορά - μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων - μια εθνική συνέλευση, καθώς και η περιοχή όπου πραγματοποιήθηκε. Στις πλαγιές της αγοράς, χτίστηκαν ναοί, κυβερνητικά κτίρια, στοές με εμπορικά καταστήματα. (σημείωση του συγγραφέα)
Archon - στην αρχαία Ελλάδα - ο υψηλότερος αξιωματούχος στην Αθήνα. (σημείωση του συγγραφέα)
Η Ίσις - στην αρχαία ελληνική μυθολογία - η θεά του ουρανού, της γης και της κόλασης - η γυναίκα του Οβάρη. (σημείωση του συγγραφέα)
- 66,66 KbΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΟΛΕΙΣ-ΚΟΛΩΝΙΕΣ ΣΤΗΝ ΚΡΙΜΗ. BOSPORIAN ΒΑΣΙΛΕΙΟ. ΧΕΡΣΟΝΕΣ. SAMMATY, PONTIAN KINGDOM ΚΑΙ ROMAN EMPIRE ΣΤΟ ΚΡΙΜΑ. VII αιώνας π.Χ. - 3ος αιώνας.
Στα μέσα του VIII αιώνα π.Χ., οι Έλληνες εμφανίστηκαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και στα βορειοανατολικά του Αιγαίου. Έλλειψη καλλιεργήσιμων γαιών και μετάλλων, πολιτικός αγώνας στις πολιτικές - Ελληνικά πόλεις-κράτη, μια δυσμενή δημογραφική κατάσταση ανάγκασε πολλούς Έλληνες να αναζητήσουν νέα εδάφη για τον εαυτό τους στις ακτές της Μεσογείου, του Μαρμαρά και της Μαύρης Θάλασσας. Ζώντας στην Αττική και στην περιοχή της Ιωνίας στις ακτές της Μικράς Ασίας, οι αρχαίες ελληνικές φυλές των Ίωνων ήταν οι πρώτες που ανακάλυψαν μια χώρα με εύφορη γη, πλούσια φύση, άφθονη βλάστηση, ζώα και ψάρια, με άφθονες ευκαιρίες για εμπόριο με τοπικές φυλές "βαρβάρων". Μόνο πολύ έμπειροι ναυτικοί, που ήταν οι Ίωνες, μπορούσαν να πλεύσουν στη Μαύρη Θάλασσα. Η φέρουσα ικανότητα των ελληνικών πλοίων έφτασε τους 10.000 αμφορείς - το κύριο εμπορευματοκιβώτιο στο οποίο μεταφέρθηκαν τα τρόφιμα. Κάθε αμφορέας περιείχε 20 λίτρα. Ένα ελληνικό εμπορικό πλοίο ανακαλύφθηκε κοντά στο λιμάνι της Μασσαλίας στα ανοικτά των ακτών της Γαλλίας, το οποίο βυθίστηκε το 145 π.Χ. ε., 26 μέτρα μήκος και 12 μέτρα πλάτος.
Οι πρώτες επαφές μεταξύ του τοπικού πληθυσμού της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας και των Ελλήνων ναυτικών καταγράφηκαν τον 7ο αιώνα π.Χ. ε. όταν οι Έλληνες δεν είχαν ακόμη αποικίες στη χερσόνησο της Κριμαίας. Σε ένα νεκροταφείο της Σκύθου στο Όρος Τεμίρ κοντά στο Κερτς, ανακαλύφθηκε ένα όμορφα ζωγραφισμένο αγγείο της Ρόδου-Μιλεσίας, φτιαγμένο εκείνη την εποχή. Οι κάτοικοι της μεγαλύτερης ελληνικής πολιτειακής πολιτείας της Μίλητου στις όχθες του Ευξίνου Πόντου ίδρυσαν περισσότερους από 70 οικισμούς. Η Εμπορία - ελληνικές εμπορικές θέσεις - άρχισε να εμφανίζεται στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας τον 7ο αιώνα π.Χ. Π.Χ., η πρώτη εκ των οποίων στην είσοδο των εκβολών του Δνείπερου στο νησί Berezan ήταν η Borisfenida. Στη συνέχεια, το πρώτο μισό του 6ου αιώνα π.Χ. μι. Η Όλμπια εμφανίστηκε στο στόμα της νότιας Μπούγκα (Hypanis), η Tiras εμφανίστηκε στο στόμα του Δνείστερου, και η Feodosia (στην ακτή του κόλπου Feodosia) και το Panticapaeum (στην τοποθεσία του σύγχρονου Kerch) στη χερσόνησο του Κερτς. Στα μέσα του 6ου αιώνα π.Χ. μι. στην ανατολική Κριμαία, η Νυμφαία (17 χιλιόμετρα από το Κερτς κοντά στο χωριό Ερωέβκα, στην ακτή του Στενού Κερτς), η Κίμερικ (στη νότια ακτή της χερσονήσου Κερτς, στη δυτική πλαγιά του όρους Ονούκ), Τριτάκα (νότια του Κερτς κοντά στο χωριό Αρσίντσεβο, στην ακτή του κόλπου του Κερτς) ), Mirmekiy (στη χερσόνησο Kerch, 4 χιλιόμετρα από το Kerch), Kitey (στη χερσόνησο Kerch, 40 χιλιόμετρα νότια του Kerch), Partheny και Parthia (βόρεια του Kerch), στη δυτική Κριμαία - Kerkinitida (στον ιστότοπο της σύγχρονης Ευπατορίας ), στη χερσόνησο Taman - Hermonassa (στη θέση του Taman) και στη Φαναγορία. Στη νότια ακτή της Κριμαίας, ένας ελληνικός οικισμός εμφανίστηκε, με το όνομα Alupka. Οι ελληνικές αποικίες πόλεων ήταν ανεξάρτητα πόλεις-κράτη που δεν εξαρτούσαν τις μητροπόλεις τους, αλλά διατηρούσαν στενούς εμπορικούς και πολιτιστικούς δεσμούς μαζί τους. Όταν εστάλησαν οι άποικοι, η πόλη ή οι Έλληνες που αποχώρησαν επέλεξαν από τη μέση τους τον επικεφαλής της αποικίας - τον oikist, του οποίου το κύριο καθήκον κατά τον σχηματισμό της αποικίας ήταν να χωρίσει το έδαφος των νέων εδαφών μεταξύ των Ελλήνων αποίκων. Σε αυτά τα εδάφη, που ονομάζεται χώρα, υπήρχαν πολλοί πολίτες της πόλης. Όλοι οι αγροτικοί οικισμοί της χορωδίας ήταν εξαρτώμενοι από την πόλη. Οι αποικιακές πόλεις είχαν το δικό τους σύνταγμα, τους δικούς τους νόμους, τα δικαστήρια και έκοψαν τα δικά τους νομίσματα. Η πολιτική τους ήταν ανεξάρτητη από την πολιτική της μητρόπολης. Ο ελληνικός αποικισμός της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας πραγματοποιήθηκε κυρίως με ειρηνικό τρόπο και επιτάχυνε τη διαδικασία ιστορικής ανάπτυξης των τοπικών φυλών, επεκτείνοντας σημαντικά την περιοχή κατανομής του αρχαίου πολιτισμού.
Γύρω στο 660 π.Χ. μι. Οι Έλληνες ιδρύθηκαν στο νότιο στόμιο του Βοσπόρου του Βυζαντίου, για την προστασία των ελληνικών εμπορικών οδών. Στη συνέχεια, το 330, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Κωνσταντίνος στην τοποθεσία της εμπορικής πόλης του Βυζαντίου, στην ευρωπαϊκή ακτή του Βοσπόρου, ίδρυσε τη νέα πρωτεύουσα του κράτους του Κωνσταντίνου - «Νέα Ρώμη», η οποία μετά από λίγο άρχισε να ονομάζεται Κωνσταντινούπολη, και η χριστιανική αυτοκρατορία των Ρωμαίων - Βυζαντινών.
Μετά την ήττα της Μιλήτου από τους Πέρσες το 494 π.Χ. μι. ο αποικισμός της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας συνεχίστηκε από τους Δωριείς Έλληνες. Μετανάστες από την αρχαία ελληνική πόλη στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας του Πόντου Ηρακλέα στα τέλη του 5ου αιώνα π.Χ. μι. στη νοτιοδυτική ακτή της χερσονήσου της Κριμαίας ιδρύθηκε στην περιοχή της σύγχρονης Σεβαστούπολης Tauric Chersonesos. Η πόλη χτίστηκε στη θέση ενός ήδη υπάρχοντος οικισμού και μεταξύ όλων των κατοίκων της πόλης - Ταυριοί, Σκύθες και Δωριείς Έλληνες, στην αρχή υπήρχε ισότητα.
Μέχρι το τέλος του 5ου αιώνα π.Χ. μι. Ο ελληνικός αποικισμός της Κριμαίας και της ακτής της Μαύρης Θάλασσας ολοκληρώθηκε. Εμφανίστηκαν οικισμοί των Ελλήνων όπου υπήρχε μια ευκαιρία για τακτικό εμπόριο με τον τοπικό πληθυσμό, ο οποίος εξασφάλισε την πώληση των αττικών αγαθών. Η ελληνική αυτοκρατορία και εμπορικές θέσεις στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας μετατράπηκαν γρήγορα σε μεγάλες πόλεις-κράτη. Τα κύρια επαγγέλματα του πληθυσμού των νέων αποικιών, που σύντομα έγιναν Ελληνο-Σκύθιοι, ήταν το εμπόριο και η αλιεία, η κτηνοτροφία, η γεωργία και η βιοτεχνία που σχετίζονται με την παραγωγή μεταλλικών προϊόντων. Οι Έλληνες ζούσαν σε πέτρινα σπίτια. Το σπίτι χωρίστηκε από τον δρόμο με έναν κενό τοίχο · όλα τα κτίρια ήταν τοποθετημένα γύρω από την αυλή. Τα δωμάτια και τα βοηθητικά δωμάτια φωτίζονταν από παράθυρα και πόρτες με θέα στην αυλή.
Από περίπου τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Οι σχέσεις Σκύθου-Ελλάδας άρχισαν να δημιουργούνται και να αναπτύσσονται γρήγορα. Υπήρξαν επίσης επιδρομές των Σκυθών στις ελληνικές πόλεις της Μαύρης Θάλασσας. Είναι γνωστό ότι οι Σκύθες επιτέθηκαν στην πόλη του Μέρμεκι στις αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. μι. Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών, ανακαλύφθηκε ότι μέρος των οικισμών που βρίσκονταν στις ελληνικές αποικίες κατά την περίοδο αυτή πέθανε σε πυρκαγιές. Ίσως γι 'αυτό οι Έλληνες άρχισαν να ενισχύουν τις πολιτικές τους, δημιουργώντας αμυντικές δομές. Οι επιθέσεις των Σκυθών θα μπορούσαν να είναι ένας από τους λόγους που οι ανεξάρτητες πόλεις της Μαύρης Θάλασσας της Ελλάδας γύρω στο 480 π.Χ. μι. ενωμένοι σε μια στρατιωτική συμμαχία.
Το εμπόριο, η βιοτεχνία, η γεωργία και οι τέχνες αναπτύχθηκαν στις ελληνικές πολιτικές της περιοχής του Εύξεινου Πόντου. Άσκησαν μεγάλη οικονομική και πολιτιστική επιρροή στις τοπικές φυλές, ενώ ταυτόχρονα υιοθέτησαν όλα τα επιτεύγματά τους. Μέσω της Κριμαίας, το εμπόριο πραγματοποιήθηκε μεταξύ των Σκυθών, των Ελλήνων και πολλών πόλεων της Μικράς Ασίας. Οι Έλληνες πήραν από τους Σκύθους κυρίως ψωμί που καλλιεργούσε ο τοπικός πληθυσμός υπό τον έλεγχο των Σκυθών, βοοειδή, μέλι, κερί, παστά ψάρια, μέταλλο, δέρμα, κεχριμπάρι και σκλάβους, και οι Σκύθες - μεταλλικά προϊόντα, κεραμικά και γυαλικά, μάρμαρο, είδη πολυτελείας, καλλυντικά προϊόντα, κρασί, ελαιόλαδο, ακριβά υφάσματα, κοσμήματα. Οι εμπορικές σχέσεις Σκύθου-Ελλάδας έγιναν μόνιμες. Αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι στους Σκυθικούς οικισμούς του 5ου-3ου αιώνα π.Χ. μι. βρήκε μεγάλο αριθμό αμφορέων και κεραμικών ελληνικής παραγωγής Στα τέλη του 5ου αιώνα π.Χ. μι. η καθαρά νομαδική οικονομία των Σκυθών αντικαταστάθηκε από μια ημι-νομαδική, ο αριθμός των βοοειδών στο κοπάδι αυξήθηκε, με αποτέλεσμα να εμφανιστεί μακρινή εκτροφή βοοειδών. Μερικοί από τους Σκύθους εγκαταστάθηκαν στο έδαφος και άρχισαν να ασχολούνται με τη σκαπάνη, φύτευση κεχρί και κριθάρι. Ο πληθυσμός της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας έχει φτάσει τα μισά εκατομμύρια άτομα.
Τα κοσμήματα από χρυσό και ασήμι που βρέθηκαν στην πρώην Σκύθεια - στους λόφους του Kul-Obsky, Chertomlyk, Solokh, χωρίζονται σε δύο ομάδες: μια ομάδα κοσμημάτων με σκηνές από την ελληνική ζωή και μυθολογία και η άλλη με σκηνές της ζωής της Σκυθιάς, προφανώς φτιάχτηκε σύμφωνα με τις διαταγές των Σκυθών και για τους Σκύθους. Από αυτούς μπορεί να φανεί ότι οι άντρες Σκύθες φορούσαν κοντό καφτάνια, με ζώνη με φαρδιά ζώνη, παντελόνι που μπαίνει σε κοντές δερμάτινες μπότες. Γυναίκες ντυμένες με μακριά φορέματα με ζώνες, στο κεφάλι τους φορούσαν μυτερά καπέλα με μακριά πέπλα. Οι κατοικίες των εγκατασταθέντων Σκυθών ήταν καλύβες με ψάθινα καλάμια, επιχρισμένοι με πηλό.
Στο στόμα του Δνείπερου, πέρα \u200b\u200bαπό τα ορμητικά του Δνείπερου, οι Σκύθες έχτισαν ένα προπύργιο - ένα πέτρινο φρούριο που έλεγχε την υδάτινη οδό «από τους Βαραγγίους στους Έλληνες», από το Βορρά μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα.
Το 519 - 512 π.Χ. μι. ο Περσικός βασιλιάς Δαρείος Α, κατά τη διάρκεια της κατάκτησής του στην Ανατολική Ευρώπη, δεν κατάφερε να νικήσει τον Σκυθικό στρατό με έναν από τους βασιλιάδες Ιντανφίρ. Ο τεράστιος στρατός του Δαρείου, διέσχισα τον Δούναβη και μπήκα στα εδάφη των Σκυθών. Υπήρχαν πολύ περισσότεροι Πέρσες και οι Σκύθες στράφηκαν στην τακτική της «καμένης γης», δεν μπήκαν σε άνιση μάχη, αλλά μπήκαν βαθιά στη χώρα τους, καταστρέφοντας πηγάδια και καίγοντας γρασίδι. Έχοντας διασχίσει το Δνείστερο και το Νότιο Σφάλμα, ο περσικός στρατός πέρασε τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας και των Αζοφικών περιοχών, διέσχισε τον Ντον και, ανίκανος να ενισχυθεί οπουδήποτε, πήγε σπίτι. Η εταιρεία απέτυχε, αν και οι Πέρσες δεν πολεμούσαν ούτε μια μάχη.
Οι Σκύθες σχημάτισαν μια συμμαχία όλων των τοπικών φυλών, άρχισε να ξεχωρίζει η στρατιωτική αριστοκρατία, εμφανίστηκε ένα στρώμα ιερέων και οι καλύτεροι πολεμιστές - η Σκύθεια απέκτησε τα χαρακτηριστικά ενός κρατικού σχηματισμού. Στα τέλη του 6ου αιώνα π.Χ. μι. ξεκίνησαν κοινές εκστρατείες των Σκυθών και των εθνικών Πρωτο-Σλάβων. Οι χοντροί ζούσαν στη ζώνη των δασών της Μαύρης Θάλασσας, η οποία κατέστησε δυνατή την απόκρυψη από τις επιδρομές των νομάδων. Η πρώιμη ιστορία των Σλάβων δεν έχει ακριβή αποδεικτικά στοιχεία · είναι αδύνατο να φωτιστεί αξιόπιστα η περίοδος της σλαβικής ιστορίας από τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. μέχρι τον 4ο αιώνα μ.Χ. μι. Ωστόσο, είναι ασφαλές να πούμε ότι για αιώνες οι Προ-Σλοβένιοι αντανακλούσαν ένα κύμα νομάδων μετά το άλλο.
Το 496 π.Χ. μι. ο ενωμένος Σκύθιος στρατός βαδίζει στα εδάφη των ελληνικών πόλεων που βρίσκονται και στις δύο όχθες του Στενού του Ελλήσποντος (Δαρδανέλες) και κάλυψε συγχρόνως την εκστρατεία του Δαρείου Α προς τη Σκύθεια, και μέσω των Θρακικών εδαφών έφτασε στο Αιγαίο Πέλαγος και τη Θρακική Χερσόνησο.
Στην χερσόνησο της Κριμαίας έχουν ανακαλυφθεί περίπου πενήντα Σκύθια αναχώματα του 5ου αιώνα π.Χ. ε., ιδίως ο Χρυσός Λόφος κοντά στη Συμφερόπολη. Εκτός από τα υπολείμματα τροφίμων και νερού, βρέθηκαν βέλη, σπαθιά, δόρατα και άλλα όπλα, ακριβά όπλα, χρυσά αντικείμενα και είδη πολυτελείας. Αυτή τη στιγμή, ο μόνιμος πληθυσμός της βόρειας Κριμαίας αυξήθηκε και τον IV αιώνα π.Χ. ε, γίνεται πολύ σημαντικό.
Γύρω στο 480 π.Χ. μι. οι ανεξάρτητες ελληνικές πόλεις-κράτη της Ανατολικής Κριμαίας ενώθηκαν σε ένα ενιαίο βασίλειο του Βοσπόρου, που βρίσκεται και στις δύο όχθες του Στενού του Βοσπόρου Κίμερ. Το βασίλειο του Βοσπόρου κατέλαβε ολόκληρη τη χερσόνησο Κερτς και το Ταμάν μέχρι τη Θάλασσα του Αζόφ και το Κουβάν. Οι μεγαλύτερες πόλεις του βασιλείου του Βοσπόρου βρίσκονταν στη χερσόνησο Κερτς - την πρωτεύουσα του Παντικαπαίου (Κερτς), Μυρικί, Τριτάκα, Νύμφους, Κιτάι, Κιμμερίκ, Θεοδοσία και στη χερσόνησο του Τάμαν - Φαναγόρια, Κέπα, Ερμόνασα, Γοργιπία.
Το Panticapaeum, μια αρχαία πόλη στην Ανατολική Κριμαία, ιδρύθηκε το πρώτο μισό του 6ου αιώνα π.Χ. μι. Έλληνες μετανάστες από τη Μίλητο. Τα αρχαιότερα αρχαιολογικά ευρήματα της πόλης χρονολογούνται από αυτήν την περίοδο. Οι Έλληνες άποικοι καθιέρωσαν καλές εμπορικές σχέσεις με τους Βασιλείους Σκύθους της Κριμαίας και μάλιστα έλαβαν μέρος για την κατασκευή της πόλης με τη συγκατάθεση του βασιλιά της Σκύθου. Η πόλη βρισκόταν στις πλαγιές και στους πρόποδες ενός βραχώδους βουνού, που τώρα ονομάζεται Mithridatova. Οι προμήθειες σιτηρών από τις εύφορες πεδιάδες της ανατολικής Κριμαίας κατέστησαν γρήγορα το Panticapaeum το κύριο εμπορικό κέντρο της περιοχής. Η βολική τοποθεσία της πόλης στην όχθη ενός μεγάλου κόλπου, ένα καλά εξοπλισμένο εμπορικό λιμάνι επέτρεψε σε αυτήν την πολιτική να πάρει γρήγορα τον έλεγχο των θαλάσσιων διαδρομών που διέρχονται από το Στενό του Κερτς. Το Panticapaeum έγινε το κύριο σημείο διέλευσης για τα περισσότερα από τα εμπορεύματα που έφεραν οι Έλληνες για τους Σκύθες και άλλες τοπικές φυλές. Το όνομα της πόλης μεταφράζεται, ίσως, ως "τρόπος ψαριού" - το στενό Kerch που γεμίζει με ψάρια. Δούλεψε τα δικά του νομίσματα χαλκού, αργύρου και χρυσού Στο πρώτο μισό του 5ου αιώνα π.Χ. μι. Το Panticapaeum ενώθηκε γύρω από τις ελληνικές πόλεις-αποικίες που βρίσκονται και στις δύο όχθες του Βοσπόρου του Κιμμέριου - Στενό Κερτς. Κατανοώντας την ανάγκη ενοποίησης για αυτοσυντήρηση και την υλοποίηση των οικονομικών τους συμφερόντων, οι ελληνικές πόλεις-κράτη δημιούργησαν το βασίλειο του Βοσπόρου. Λίγο μετά από αυτό, για να προστατευθεί το κράτος από την εισβολή των νομάδων, δημιουργήθηκε ένα οχυρωμένο προμαχώνα με βαθιά τάφρο, διασχίζοντας τη χερσόνησο της Κριμαίας από την πόλη Tiritaka, που βρίσκεται στο ακρωτήριο Kamysh-Burun, στη Θάλασσα του Αζόφ. Τον VI αιώνα π.Χ. μι. Το Panticapaeum περιβαλλόταν από αμυντικό τείχος.
Μέχρι το 437 π.Χ. μι. Οι βασιλιάδες του Βοσπόρου ήταν η ελληνική δυναστεία των Μιλησίων των Αρχαϊνακτίδων, ο πρόγονος της οποίας ήταν ο Αρχαϊνάκτ, ο Οικιστής των Μιλεσίων αποίκων που ίδρυσαν το Παντικαπαίο. Φέτος, ο επικεφαλής του αθηναϊκού κράτους, ο Περικλής, έφτασε στο Παντικαπέιο επικεφαλής μιας μοίρας πολεμικών πλοίων, κάνοντας παράκαμψη με μια μεγάλη μοίρα των ελληνικών αποικιακών πόλεων για να δημιουργήσουν στενότερους πολιτικούς και εμπορικούς δεσμούς. Ο Περικλής διαπραγματεύτηκε παραδόσεις σιτηρών με τον βασιλιά του Βοσπόρου και στη συνέχεια με τους Σκύθους στην Όλμπια. Μετά την αναχώρησή του στο βασίλειο του Βοσπόρου, η δυναστεία των Αρχαινακτιδίων αντικαταστάθηκε από την τοπική ελληνική δυναστεία των Σπαρτοκίδων, πιθανώς θρακικής καταγωγής, η οποία κυβέρνησε το βασίλειο μέχρι το 109 π.Χ. μι.
Στη βιογραφία του Περικλή, ο Πλούταρχος έγραψε: «Μεταξύ των εκστρατειών του Περικλή, η εκστρατεία του για τη Χερσόνησο ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής (η Χερσόνησος στα ελληνικά σημαίνει χερσόνησος - Α. Α, που έφεραν σωτηρία στους Έλληνες που έμεναν εκεί. Ο Περικλής όχι μόνο έφερε μαζί του χίλιους Αθηναίους αποίκους και ενίσχυσε τον πληθυσμό των πόλεων μαζί τους, αλλά και οδήγησε στα οχυρώματα του ισθμού και τα εμπόδια από τη θάλασσα στη θάλασσα και έτσι έθεσε εμπόδια στις επιδρομές των Θρακών που ζούσαν σε πλήθος κοντά στη Χερσόνηα και έβαλαν τέλος στον συνεχή, δύσκολο πόλεμο, από τον οποίο Αυτή η γη υπέφερε συνεχώς, η οποία ήταν σε άμεση επαφή με τους βαρβάρους-γείτονες και γεμάτη με ληστές συμμορίες, τόσο μεθοριακές όσο και με αυτές που βρίσκονταν εντός των συνόρων της.
Ο Βασιλιάς Σπάρτοκ, οι γιοι του Σατύρ και ο Λεύκων, μαζί με τους Σκύθους ως αποτέλεσμα του πολέμου του 400 - 375 π.Χ. μι. με την Ηράκλεια του Πόντιτς, ο κύριος εμπορικός αντίπαλος κατακτήθηκε - Θεοδοσία και Σίντικα - το βασίλειο του λαού Σίντι στη χερσόνησο του Ταμάν, που βρίσκεται κάτω από το Κουβάν και το Νότιο Bug. Ο βασιλιάς του Βοσπόρου Perisad I, ο οποίος κυβέρνησε από το 349 έως το 310 π.Χ. π.χ., από τα Φαναγόρια, την πρωτεύουσα του ασιατικού Βοσπόρου, κατέκτησε τα εδάφη των τοπικών φυλών στη δεξιά όχθη του Κουμπάν και πήγε πιο μακριά βόρεια, πέρα \u200b\u200bαπό τον Ντον, καταλαμβάνοντας ολόκληρη την περιοχή του Αζόφ. Ο γιος του Evmel κατάφερε, έχοντας κατασκευάσει έναν τεράστιο στόλο, να καθαρίσει τη Μαύρη Θάλασσα από πειρατές που εμπόδισαν το εμπόριο. Στο Panticapaeum υπήρχαν μεγάλα ναυπηγεία, τα οποία ασχολήθηκαν επίσης με την επισκευή πλοίων. Το βασίλειο του Βοσπόρου είχε έναν ναυτικό στόλο, ο οποίος αποτελείται από στενά και μακριά τρίμηρα υψηλής ταχύτητας, τα οποία είχαν τρεις σειρές κουπιών σε κάθε πλευρά και ένα ισχυρό και ισχυρό κριάρι στο τόξο. Οι τριήρεις είχαν συνήθως 36 μέτρα μήκος, 6 μέτρα πλάτος και το προσχέδιο είχε βάθος περίπου ένα μέτρο. Το πλήρωμα ενός τέτοιου πλοίου αποτελείται από 200 άτομα - κωπηλάτες, ναυτικούς και μια μικρή αποκόλληση πεζοναυτών. Τότε δεν υπήρχαν σχεδόν μάχες επιβίβασης, τριήρεις με πλήρη ταχύτητα έπληξαν εχθρικά πλοία και τα βύθισαν. Ο κριός του τριμερούς αποτελείται από δύο ή τρεις αιχμηρές άκρες σε σχήμα δόρυ. Τα πλοία ανέπτυξαν ταχύτητα έως και πέντε κόμβους και με ένα πανί - έως και οκτώ κόμβους - περίπου 15 χιλιόμετρα την ώρα.
Τον VI - IV αιώνα π.Χ. μι. Το βασίλειο του Βοσπόρου, όπως και η Χερσόνησος, δεν είχε μόνιμο στρατό · σε περίπτωση εχθροπραξιών, τα στρατεύματα συγκεντρώθηκαν από τις πολιτοφυλακές πολιτών οπλισμένων με τα δικά τους όπλα. Στο πρώτο μισό του 4ου αιώνα π.Χ. μι. Στο βασίλειο του Βοσπόρου υπό τους Σπαρτοκίδες, οργανώνεται ένας μισθοφόρος στρατός, που αποτελείται από μια φάλαγγα βαριά οπλισμένων πολεμιστών οπλίτη και ελαφρύ πεζικό με τόξα και βελάκια. Οι οπλίτες ήταν οπλισμένοι με δόρυ και σπαθιά, και προστατευτικός εξοπλισμός αποτελούταν από ασπίδες, κράνη, βραχιόλια και λίπη. Το ιππικό του στρατού αποτελούνταν από την αρχοντιά του βασιλείου του Βοσπόρου. Στην αρχή, ο στρατός δεν είχε κεντρική προμήθεια, κάθε ιππέας και οπλίτης συνοδεύονταν από έναν σκλάβο με εξοπλισμό και φαγητό, μόνο το IV π.Χ. μι. ένα βαγόνι τρένο εμφανίζεται στα καροτσάκια, το οποίο περιβάλλει τους στρατιώτες κατά τη διάρκεια μεγάλων στάσεων.
Σύντομη περιγραφή
BOSPORIAN ΒΑΣΙΛΕΙΟ. ΧΕΡΣΟΝΕΣ. SAMMATY, PONTIAN KINGDOM ΚΑΙ ROMAN EMPIRE ΣΤΗΝ ΚΡΙΜΗ
Η πόλη, του οποίου το όνομα μεταφράζεται από τα ελληνικά ως "όμορφο λιμάνι", εμφανίστηκε στις ακτές του κόλπου Uzkaya τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Μέχρι το τέλος του αιώνα, άρχισε να εξαρτάται από τη Χερσόνησο και τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. - στον τομέα των Σκυθών συμφερόντων. Η ενίσχυση των Σκυθών ανάγκασε τους Έλληνες να αναβαθμίσουν σημαντικά την αμυντική γραμμή του οικισμού, χτίζοντας σε αυτόν ένα φρούριο με πύργους κοντά στον κόλπο. Ωστόσο, τα μέτρα που ελήφθησαν δεν έσωσαν την πόλη - τον 2ο αιώνα π.Χ. μι. Παρ 'όλα αυτά πέρασε στα χέρια των Σκυθών. Στα τέλη του 2ου αιώνα π.Χ. μι. Ο Κάλος Λιμένα έγινε μέλος της πολιτείας του Μιθριδάτη VI, αλλά μετά το θάνατό του επέστρεψε στους Σκύθους. Το τέλος της ύπαρξης του οικισμού χρονολογείται από τον 1ο αιώνα μ.Χ. Π.Χ. πιστεύεται ότι καταστράφηκε εντελώς από τις νομαδικές φυλές των Σαρμάτων που εισέβαλαν από τις βόρειες στέπες.
Κουλτσούκ
Υψηλή ανακούφιση "Γιορτή του Ηρακλή", που βρέθηκε το 2008 στον οικισμό Kulchuk. Αποθηκεύτηκε στο Μουσείο Kalos Limen στο χωριό Chernomorskoye
Ένας οικισμός στη νότια ακτή της χερσονήσου Tarkhankut (2,5 χλμ νότια του σύγχρονου χωριού Gromovo) δημιουργήθηκε τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. και έγινε ένα από τα μεγαλύτερα της πολιτείας της Χερσονήσου. Όπως πολλές άλλες πόλεις της Μαύρης Θάλασσας, αναγκάστηκε να αποκρούσει τις συνεχείς επιθέσεις των φυλών των Σκυθών που κατέλαβαν ορισμένες περιοχές της στέπας της Κριμαίας. Κατά τη διάρκεια των ελληνοσκυθικών συγκρούσεων, ο Kulchuk άλλαξε τα χέρια αρκετές φορές, ωστόσο παρέμεινε ένα σημαντικό εμπορικό σημείο. Οι Σκύθες έχτισαν το δικό τους σύστημα οχύρωσης εδώ - ένα προμαχώνα και τάφρο με πέτρινη όψη. Οι τελευταίοι ιδιοκτήτες του οικισμού στην αρχαία εποχή ήταν οι Σκύθες - κάτω από αυτούς τον 1ο αιώνα μ.Χ. μι. Η ζωή σε αυτό το μέρος εξαφανίστηκε, όπως πιστεύουν οι ερευνητές, λόγω της ξηρασίας και της απειλής από τις φυλές των Σαρματικών. Στον Μεσαίωνα, όταν η Κριμαία βρισκόταν υπό την κυριαρχία του Khazar Kaganate, ένας οικισμός εμφανίστηκε ξανά στο Kulchuk, τώρα Khazar.
Μπέλια
Ένας άλλος οικισμός που ιδρύθηκε τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. μετανάστες από τη Χερσόνησο. Ήταν ένα συγκρότημα πέντε κτημάτων, που περικλείονταν από πέτρινους τοίχους, κατά μήκος του οποίου βρίσκονταν τα αγροτικά κτίρια. Στις αρχές του 2ου αιώνα π.Χ. μι. Ο Belyaus συνελήφθη από τους Scythians, οι οποίοι, όπως και στο Kulchuk, έχτισαν ένα προμαχώνα και ένα πέτρινο χαντάκι. Στο δεύτερο μισό του 1ου αιώνα π.Χ. μι. η ζωή στον Beliaus πεθαίνει - μερικοί κάτοικοι επανεμφανίστηκαν στον οικισμό μόνο τον 3ο αιώνα μ.Χ. μι. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών (IV-V αιώνες μ.Χ.), οι Ούννοι έμειναν σε αυτό το μέρος, και οι Khazars έγιναν οι τελευταίοι κάτοικοι του Belyaus.
Kara-Tobe
Αμυντικός πύργος
Διακανονισμός στις Δυτική ακτή Η Κριμαία ιδρύθηκε, όπως πολλοί άλλοι, τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. και στη συνέχεια συμπεριλήφθηκε στην πολιτεία Khersones. Όμως, σε αντίθεση με άλλες πόλεις, τα αρχικά ελληνικά κτίρια ουσιαστικά δεν συντηρήθηκαν εδώ: οι γύρω περιοχές ήταν φτωχές σε πέτρα, και ως εκ τούτου τα κτίρια που είχαν εξυπηρετήσει τον χρόνο τους διαλύθηκαν αμέσως για την ανέγερση νέων κατασκευών. Στις αρχές του 2ου αιώνα π.Χ. μι. ο οικισμός έπεσε στη σφαίρα επιρροής των Σκυθών, και κτίσματα Σκύθων εμφανίστηκαν στη θέση των ελληνικών κτημάτων. Οι Σκύθες εκδιώχθηκαν από τα στρατεύματα του Μιθριδάτη ΣΤ΄, αλλά μετά το θάνατο του βασιλιά του Πόντου επέστρεψαν στους οικισμούς της Μαύρης Θάλασσας, μεταξύ των οποίων και ο Κάρα Τόμπε. Περίπου 20 μ.Χ. μι. ο οικισμός χάθηκε σε πυρκαγιά - οι κάτοικοι βιαστικά έφυγαν από τα σπίτια τους, χωρίς καν να έχουν χρόνο να σώσουν τα σκεύη. Μετά από αυτό, η ζωή στο Kara-Toba αποκαταστάθηκε, αλλά ποτέ δεν έφτασε στο προηγούμενο επίπεδο. Κατά τη διάρκεια της αντιπαράθεσης μεταξύ των Σκυθών και της Ρώμης, η οποία το τρίτο τέταρτο του 1ου αιώνα μ.Χ. μι. ήρθε στη βοήθεια της Χερσονήσου, οι κάτοικοι εγκατέλειψαν τον Καρά-Τόμπε χωρίς μάχη. Στα τέλη του 1ου αιώνα μ.Χ. μι. ένας μικρός οικισμός εμφανίστηκε ξανά εκεί, αλλά στις αρχές του 2ου αιώνα μ.Χ. μι. η ζωή του οικισμού τελικά πέθανε.
Chersonesos Tauride
Η Πόλη ιδρύθηκε το 529 π.Χ. από μετανάστες από την Πόντια Ηράκλεια και για μεγάλο χρονικό διάστημα υπήρχε ως ελληνική αποικία. Με την πάροδο του χρόνου, μετατράπηκε σε πρωτεύουσα του κράτους, στην οποία υποτάχθηκαν πολλές πόλεις της Μαύρης Θάλασσας. Όμως το πρόβλημα τέθηκε από τις φυλές των Σκυθών, με τις οποίες η Χερσονήσος αναγκάστηκε να διεξάγει συνεχείς πολέμους, οι οποίοι προκάλεσαν τεράστια ζημιά στην οικονομία της. Τελικά, η Χερσόνησος κατέφυγε στη βοήθεια του βασιλιά του Πόντου Μιθριδάτη Στ 'Eupator - και τελικά απορροφήθηκε από τη δύναμή του. Μετά το θάνατο του Μιθριδάτη, η Χερσόνησος έγινε μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τον 5ο αιώνα μ.Χ. υποβλήθηκε στο Βυζάντιο. Ωστόσο, παρά τη συνεχή εξάρτηση από τις τρεις αυτοκρατορίες, η πόλη της Χερσονήσου μέχρι τις αρχές του XIII αιώνα παρέμεινε το μεγαλύτερο πολιτικό και πολιτιστικό κέντρο της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Με την αποδυνάμωση του Βυζαντίου, οι μουσουλμανικές και νομαδικές φυλές έγιναν πιο δραστήριες στην περιοχή, η οποία λεηλάτησε επανειλημμένα την πόλη μέχρι το 1399 η Χρυσή Ορδή του Τέννικ Εδιγκέι κατέστρεψε εντελώς τη Χερσόνησο.
Panticapaeum
Ερείπια του pritaney, οργανωτικός οργανισμός της πόλης στο Αρχαία Ελλάδα
Η πόλη στις όχθες του Κιμμέριου Βοσπόρου, στη θέση του σύγχρονου Κερτς, ιδρύθηκε τον 7ο αιώνα π.Χ. μι. μετανάστες από τη Μίλητο. Το 540 π.Χ. μι. Ο Panticapaeum ηγήθηκε μιας στρατιωτικής συνομοσπονδίας που συγκέντρωσε τις γύρω ελληνικές πόλεις-κράτη, οι οποίες δυσκολεύτηκαν να αντισταθούν στους νομάδες που τους επιτέθηκαν μόνοι τους. Τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. στο Panticapaeum, βασιλεύει η δυναστεία των Αρχαιακταίδων και στη συνέχεια η δυναστεία των Σπαρτοκίδων, η οποία μετέτρεψε τη συνομοσπονδία σε κράτος του Βοσπόρου και το Panticapaeum σε μια τεράστια ευημερούσα πόλη (η επικράτειά της αυξήθηκε σε 100 εκτάρια) Στα τέλη του 2ου αιώνα π.Χ. μι. Το βασίλειο του Βοσπόρου έχασε την προηγούμενη δύναμή του και υποτάχθηκε στον Ποντικό βασιλιά Μιθριδάτη Στ 'Ευπάτη. Ωστόσο, αυτό δεν έβλαψε σε μεγάλο βαθμό το Panticapaeum, το οποίο έχει πλέον γίνει η πρωτεύουσα άλλου κράτους. Ο Μιθριδάτης προσάρτησε ένα τεράστιο έδαφος στο βασίλειό του - εκτός από την περιοχή του Εύξεινου Πόντου, η Μικρά Ασία, ο Κολχί και η Μεγάλη Αρμενία μπήκαν εκεί - αλλά άρχισε να εχθρώνει με τη Ρώμη. Το ξέσπασμα των πολέμων αποδείχθηκε ανεπιτυχές γι 'αυτόν - ως αποτέλεσμα, φεύγοντας από τα ρωμαϊκά στρατεύματα, ο Μιθριδάτης κατέφυγε στο παλάτι του στο Παντικαπαίο και, βλέποντας ότι τα εχθρικά στρατεύματα πλησίαζαν στην πόλη, αυτοκτόνησαν.
Το Panticaley Khankai (ελληνικά Παντικάπαιον) ιδρύθηκε στη θέση του σύγχρονου Κερτς από μετανάστες από τη Μίλητο στα τέλη του 7ου αιώνα π.Χ. π.χ., τη στιγμή της ακμής του, καταλάμβανε περίπου 100 εκτάρια. Η Ακρόπολη βρισκόταν σήμερα σε ένα βουνό που ονομάζεται Μιθριδάτης. Ο κύριος προστάτης θεότητας του Παντικαπαίου από την ίδρυση του οικισμού ήταν ο Απόλλωνας, και σε αυτόν ήταν αφιερωμένος ο κύριος ναός της ακρόπολης. Η κατασκευή του παλαιότερου και πιο μεγαλόπρεπου από τα πρότυπα της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, το κτίριο του ναού του Απόλλωνα Ιέτρα ολοκληρώθηκε στα τέλη του 6ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Επιπλέον, αργότερα, δίπλα στο ανάκτορο των Σπαρτοκίδων, υπήρχε ένας ναός προς τιμήν της Αφροδίτης και του Διονύσου. Με την πάροδο του χρόνου, ολόκληρη η πόλη περιβαλλόταν από ένα ισχυρό σύστημα πέτρινων οχυρώσεων, ανώτερο από το αθηναϊκό. Κοντά στην πόλη υπήρχε μια νεκρόπολη που διέφερε από τις νεκροπόλεις άλλων ελληνικών πόλεων. Εκτός από τις κοινές επίγειες ταφές των Ελλήνων εκείνη την εποχή, η νεκρόπολη Panticapaeum αποτελούταν από μεγάλες αλυσίδες αναχωμάτων που εκτείνονταν κατά μήκος των δρόμων από την πόλη προς τη στέπα. Στη νότια πλευρά, η πόλη συνορεύει με την πιο σημαντική κορυφογραμμή των αναχωμάτων, που τώρα ονομάζεται Yuz-Oba - εκατό λόφους. Κάτω από τα επιχώματα τους είναι θαμμένοι εκπρόσωποι της βάρβαρης αριστοκρατίας - Σκύθιοι ηγέτες, οι οποίοι ασκούσαν στρατιωτικό και πολιτικό προτεκτοράτο πάνω από την πόλη. Οι ταφόπλακες εξακολουθούν να είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά αξιοθέατα στην περιοχή του Κερτς. Οι πιο δημοφιλείς από αυτές είναι οι Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Golden και ιδιαίτερα το περίφημο Tsarsky.
Η ιστορία του Panticapaeum ως πόλης ξεκίνησε στα τέλη του 7ου αιώνα π.Χ. ε. όταν στις ακτές του Βοσπόρου των Κιμμέριων (Στενό Κερτς), οι αρχαίοι Έλληνες αποίκους ίδρυσαν μια σειρά ανεξάρτητων πόλεων-κρατών (πολιτικές), οι οποίες στη δεκαετία του '40. VI αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στρατιωτική συνομοσπονδία. Ο στόχος της ένωσης Ιντερπόλεως ήταν να αντιταχθεί στον αυτόχθονο πληθυσμό - τους Σκύθους. Το Panticapaeum ήταν το μεγαλύτερο, πιο ισχυρό και πιθανώς το πρώτο. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι από το τέλος της δεκαετίας του '40. VI αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Το Panticapaeum έκοψε το δικό του ασημένιο νόμισμα και από το τελευταίο τρίτο της δεκαετίας του '70. IV αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. - και χρυσό.
Η πόλη της Feodosia ιδρύθηκε από Έλληνες αποίκους από τη Μίλητο τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. Το αρχαίο όνομα της πόλης ήταν Kaffa, που αναφέρεται κατά την εποχή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού (284-305).
Από το 355 π.Χ. μι. Η Κάφφα ήταν δήθεν μέρος του Βασιλείου του Βοσπόρου. Σύμφωνα με κάποιες εκτιμήσεις, η αρχαία Κάφα ήταν η δεύτερη πιο σημαντική πόλη στο ευρωπαϊκό τμήμα του βασιλείου του Βοσπόρου με πληθυσμό 6-8 χιλιάδων ανθρώπων. Η οικονομική ευημερία ήταν ο λόγος για το ξέσπασμα πολέμου μεταξύ Θεοδοσίας και Βοσπόρου. Το 380 π.Χ. μι. τα στρατεύματα του τσαρ Leukon I προσάρτησαν τη Θεοδοσία στο βασίλειο του Βοσπόρου. Ως μέρος του αρχαίου Βοσπόρου, η Feodosia ήταν το μεγαλύτερο εμπορικό λιμάνι στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας. Από εδώ αναχώρησαν εμπορικά πλοία με κόκκους. Το οχυρωμένο κέντρο της Feodosia - η ακρόπολη - βρισκόταν στον Καραντίνα.
Η πόλη καταστράφηκε από τους Ούννους τον 4ο αιώνα μ.Χ. μι.
Το Chersonesus Tauric, ή απλά η Chersonesos (αρχαία ελληνική Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) είναι μια πολιτική που ιδρύθηκε από τους αρχαίους Έλληνες στη χερσόνησο του Ηρακλή στη νοτιοδυτική ακτή της Κριμαίας. Σήμερα, ο οικισμός της Χερσονήσου βρίσκεται στο έδαφος της περιοχής Gagarin της Σεβαστούπολης. Για δύο χιλιάδες χρόνια, η Χερσόνησος ήταν ένα μεγάλο πολιτικό, οικονομικό και πολιτιστικό κέντρο της περιοχής της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, όπου ήταν η μοναδική δωρική αποικία. Η Χερσόνησος ήταν ελληνική αποικία που ιδρύθηκε το 529/528. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μετανάστες από την Heraclea Pontic, που βρίσκονται στη Μικρά Ασία της Μαύρης Θάλασσας. Βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα της Κριμαίας, κοντά στον κόλπο, ο οποίος σήμερα ονομάζεται Karantinnaya. Στα πρώτα στρώματα της Χερσονήσου, οι αρχαιολόγοι έχουν βρει έναν σημαντικό αριθμό θραυσμάτων (θραύσματα) από αρχαϊκά κεραμικά μαύρης μορφής, τα οποία χρονολογούνται το αργότερο τον 6ο αιώνα π.Χ. μι.
Λίγο πάνω από εκατό χρόνια μετά την ίδρυση της Χερσονήσου, η επικράτειά της είχε ήδη καταλάβει ολόκληρη την περιοχή της χερσονήσου που βρίσκεται μεταξύ των όρμων Karantinnaya και Pesochnaya.
10. Κοινωνική και πολιτική ζωή και κρατική δομή της Χερσονήσου.
Κρατικό γραφείο
Το μεγαλύτερο μέρος του ελεύθερου πληθυσμού της Χερσονήσου αποτελείται από Έλληνες, με τους Έλληνες να είναι Δωριείς. Αυτό υποδηλώνεται από επιγραφικά μνημεία, τα οποία, μέχρι τους πρώτους αιώνες της εποχής μας, γράφτηκαν στη δωρική διάλεκτο. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του τελευταίου είναι η χρήση: α αντί του y, για παράδειγμα, στις λέξεις διάμος-δ- ^ ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασος αντί Χερσόνησος κ.λπ.
Όμως, μαζί με τους Έλληνες, ο Ταύρος και οι Σκύθες ζούσαν στη Χερσόνησο. Τα ονόματα των Σκυθών βρίσκονται στις λαβές αμφορέων και σε επιγραφικά μνημεία (ΙΡΕ I 2, 343). Ένας από τους πρεσβευτές της Χερσονήσου στους Δελφούς, ο οποίος έλαβε πληρεξούσιο εκεί, έχει μια πατρονική Σκοθα. Το ίδιο άτομο φαίνεται προφανώς στην πράξη πώλησης γης (ΙΡΕ I 2, 403). Έτσι, ορισμένοι άνθρωποι από τον αυτόχθονο πληθυσμό όχι μόνο ζούσαν στη Χερσόνησο, αλλά επίσης απολάμβαναν πολιτικά δικαιώματα εκεί. Είναι δύσκολο να πούμε αν αυτό ήταν μια εξαίρεση ή, αντιθέτως, ένα μαζικό φαινόμενο. Εν πάση περιπτώσει, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Χερσόνησος ήταν στενά συνδεδεμένη με τον τοπικό πληθυσμό και δεν στάθηκε απομονωμένη από αυτήν.
Η κυρίαρχη τάξη στη Χερσόνησο αποτελείται από ιδιοκτήτες σκλάβων: γαιοκτήμονες, ιδιοκτήτες εργαστηρίων, έμποροι, καθώς και μικρούς αγρότες και τεχνίτες. Οι καταπιεσμένοι και εκμεταλλευόμενοι την «ηλεκτρονική τάξη» ήταν σκλάβοι που προέρχονταν από τον αυτόχθονο πληθυσμό. «Οι σκλάβοι ιδιοκτήτες και οι σκλάβοι ήταν η πρώτη σημαντική διαίρεση σε τάξεις.» 1 Επιπλέον, ανάλογα με τη Χερσόνησο, υπήρχε ένας πληθυσμός της Σκύθου που ζούσε στην περιοχή που ανήκε στη Χερσόνησο. Η Savmaka είναι πειστική απόδειξη ότι οι Σκύθες εκμεταλλεύτηκαν οι Έλληνες.
Κατά την υπό εξέταση περίοδο, υπήρξε μια δημοκρατική δημοκρατία στη Χερσόνησο. Οι μορφές των κρατικών φορέων και η γενική φύση της κρατικής δομής της Χερσονήσου έχουν πολλά κοινά με την κρατική δομή της Ηρακλείας και της μητρόπολης της - Μέγαρ. 1 Η κύρια πηγή για τη μελέτη της κρατικής δομής της Χερσονήσου είναι επιγραφικά μνημεία - επιγραφές σε μαρμάρινες πλάκες. Πολύτιμα έγγραφα είναι επιγραφές που εκδίδονται για λογαριασμό του κράτους: διατάγματα τιμής, πληρεξούσιοι, συνθήκες, πράξεις κ.λπ. Ένα από τα πιο σημαντικά μνημεία της Χερσονήσου είναι ο όρκος που χρονολογείται από τα τέλη του 4ου - αρχές του 3ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (IPE I 2, 401). Μέχρι τώρα, ήταν γενικά αποδεκτό ότι ο όρκος αντιπροσωπεύει όρκο, τον οποίο έλαβαν νεαροί άνδρες που έφτασαν στην ηλικία της πλειοψηφίας - ephebes, οι οποίοι στη συνέχεια έλαβαν τα δικαιώματα υπηκοότητας, ότι ο όρκος απαριθμεί όλα τα καθήκοντα που κάθε πολίτης έπρεπε να τηρήσει. 2 Acad. Η SA Zhebelev 3 πιστεύει ότι όλοι οι πολίτες του κράτους θα έπρεπε να είχαν ορκιστεί μετά την εξάλειψη της απόπειρας ανατροπής της δημοκρατίας. Αυτή η νέα κατανόηση του κειμένου του όρκου μας δίνει την ευκαιρία να μάθουμε για την ταξική πάλη που έγινε στο Chersemes σε μια αρκετά πρώιμη περίοδο, γεγονός που καθιστά τον όρκο ένα ακόμη πολύτιμο μνημείο.
Πολιτική ζωή
Παρά το γεγονός ότι το κρατικό σύστημα της Χερσονήσου ονομαζόταν «δημοκρατία», ο ηγετικός ρόλος στην πολιτική ζωή της πόλης περνά σταδιακά στα χέρια εκπροσώπων του πιο ευημερούμενου μέρους του πληθυσμού. Η συμμετοχή στην κυβέρνηση δεν πληρώθηκε και ως εκ τούτου ήταν πρακτικά απρόσιτη για όσους ζούσαν μόνο με τα αποτελέσματα της εργασίας τους. Όπως προκύπτει από τα τιμητικά διατάγματα και τις αφιερωτικές επιγραφές της Χερσονήσου, η πραγματική εξουσία στο κράτος μεταφέρεται σταδιακά σε πολλές οικογένειες και η δημοκρατία της Χερσονήσου, όπως στην Όλμπια, γίνεται δημοκρατία μόνο για έναν μικρό κύκλο πλούσιων πολιτών.
Πολιτική ζωή στο αρχαία πόλη ήταν πάντα στενά συνδεδεμένη με τη θρησκευτική. Οι ναοί ξεχώρισαν στην αρχιτεκτονική διακόσμηση της πόλης. Δυστυχώς, ως αποτέλεσμα μεταγενέστερων ανακατασκευών και ανακατασκευών του εδάφους της πόλης, όλοι οι αρχαίοι ναοί καταστράφηκαν και δεν επέζησαν. Ωστόσο, γνωρίζουμε από τις τιμητικές επιγραφές ότι υπήρχαν αρκετοί ναοί στην πόλη. Το κύριο ιερό της Χερσονήσου από τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. έγινε το ιερό της Παναγίας με ναό και άγαλμα αυτής της θεότητας. Σε γενικές γραμμές, η θρησκευτική ζωή της πόλης εκείνη την εποχή ήταν πλούσια και ποικίλη. Επικεφαλής του επίσημου πάνθεον, κρίνοντας από τον όρκο των πολιτών, ήταν ο Δίας, η Γαία, ο Ήλιος και η Παρθένος. Εκτός από τον ναό της πόλης που δεν απέχει πολύ από τη Χερσόνησο, στο ακρωτήριο Feolent ή στη χερσόνησο του Φάρου, υπήρχε ένας άλλος ναός της Παναγίας. Σε αυτόν τον ναό, σύμφωνα με τους αρχαίους Έλληνες θρύλους, η ιέρεια ήταν η Ιφιγένεια - η κόρη του Αγαμέμνονα, ηγέτη της Τρωικής εκστρατείας των Ελλήνων, που θυσιάστηκε σε αυτόν. Υπήρχε επίσης ένας ναός της Θεοτόκου στη Χερσόνησο.
11. Το βασίλειο του Βοσπόρου. Κρατική δομή και κοινωνικοοικονομική ζωή. Η εξέγερση του Savmak
Το βασίλειο του Βοσπόρου (ή το Βόσπορο, το βασίλειο του Βοσπόρου (Ν.Κ. Καραμζίν), η τυραννία του Βοσπόρου) είναι ένα αρχαίο κράτος στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας στο Βόσπορο Cimmerian (Στενά του Κερτς). Η πρωτεύουσα είναι το Panticapaeum. Σχηματίστηκε γύρω στο 480 π.Χ. μι. ως αποτέλεσμα της ενοποίησης των ελληνικών πόλεων στις χερσονήσους Kerch και Taman, καθώς και την είσοδο της Sindica. Αργότερα επεκτάθηκε κατά μήκος της ανατολικής ακτής της Μεοτίδας (Θάλασσα του Αζόφ) μέχρι τις εκβολές του Τάνα (Δον). Από τα τέλη του 2ου αιώνα π.Χ. μι. ως μέρος του Ποντικού βασιλείου. Από τα τέλη του 1ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. μετα-ελληνιστικό κράτος που εξαρτάται από τη Ρώμη. Έγινε μέρος του Βυζαντίου στο 1ο ημίχρονο. VI αιώνα Γνωστοί από ελληνορωμαϊκούς ιστορικούς. Μετά τα μέσα του 7ου αιώνα π.Χ., Έλληνες άποικοι εμφανίστηκαν στη βόρεια ακτή της Μαύρης Θάλασσας, και στις αρχές του δεύτερου τετάρτου του 6ου αιώνα π.Χ. μι. αναπτύξει ένα σημαντικό μέρος της ακτής, με εξαίρεση τη νότια ακτή της Κριμαίας. Η πρώτη αποικία σε αυτήν την περιοχή ήταν ο οικισμός Taganrog, που ιδρύθηκε το δεύτερο μισό του 7ου αιώνα π.Χ., που βρίσκεται στην περιοχή του σύγχρονου Taganrog. Πιθανότατα, οι αποικίες ιδρύθηκαν ως αποικία - ανεξάρτητες πολιτικές (ελεύθερες πολιτικές ομάδες ). Οι ελληνικές αποικίες ιδρύθηκαν στην περιοχή του Βοσπόρου του Κιμμέριου (στενό Kerch), όπου δεν υπήρχε μόνιμος τοπικός πληθυσμός. Ο μόνιμος πληθυσμός ήταν παρόντες στο Βουνά της Κριμαίας, όπου ζούσαν οι φυλές των Ναουρίων, οι Σκύθες περιόριζαν περιοδικά τις στέπες, γύρω από τον ποταμό Κουβάν έζησαν ημι-νομαδικούς αγρότες Meots και Sindi. Αρχικά, οι αποικίες δεν βίωσαν πίεση από τους βάρβαρους, ο πληθυσμός τους ήταν πολύ μικρός και δεν υπήρχαν αμυντικά τείχη κοντά στους οικισμούς. Γύρω στα μέσα του VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. πυρκαγιές καταγράφηκαν σε μερικά μικρά μνημεία, συμπεριλαμβανομένων των Μερμεκίων, της Πορφίας και του Τορίκ, μετά από τα οποία εμφανίστηκε μια μικρή οχυρωμένη ακρόπολη στα δύο πρώτα. Σε βολική τοποθεσία, με ένα καλό εμπορικό λιμάνι και ως εκ τούτου έχοντας φτάσει σε ένα σημαντικό επίπεδο ανάπτυξης, το Panticapaeum, πιθανώς, έγινε το κέντρο γύρω από το οποίο οι ελληνικές πόλεις και των δύο όχθων του στενού Κερτς ενώθηκαν σε μια ένωση interpolis. Επί του παρόντος, πιστεύεται ότι αρχικά κατάφερε να ενώσει γύρω του μόνο κοντινές μικρές πόλεις, και στην άλλη πλευρά του στενού, το κέντρο ιδρύθηκε το 3ο τρίμηνο. VI αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Φαναγόρια. Γύρω στο 510 π.Χ. μι. στο Panticapaeum, χτίστηκε ο ναός του Απόλλωνα της Ιωνικής τάξης. Προφανώς, εκ μέρους της ιερής ένωσης πόλεων που προέκυψε γύρω από το ναό, εκδόθηκε ένα νόμισμα με τον θρύλο "ΑΠΟΛ". Το αν η ένωση αυτή ήταν ίση με την πολιτική, πώς οργανώθηκε, ποιος ήταν μέρος της είναι άγνωστη. Υπάρχει μια υπόθεση που συνδέει την έκδοση αυτών των νομισμάτων με τα Φαναγόρια.
Κοινωνικοοικονομική ζωή
Ο πληθυσμός μεγάλων περιοχών του βασιλείου του Βοσπόρου βρισκόταν σε διαφορετικά στάδια κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης και κοινωνικών σχέσεων. Ο τρόπος παραγωγής σκλάβων κυριάρχησε εδώ, σε σχέση με τον οποίο η κοινωνία χωρίστηκε σε ελεύθερους και αναγκασμένους ανθρώπους. Η κυρίαρχη ελίτ περιλάμβανε τη βασιλική οικογένεια και το περιβάλλον της, αξιωματούχους της κεντρικής και τοπικής αυτοδιοίκησης, πλοιοκτήτες, εμπόρους σκλάβων, ιδιοκτήτες οικοπέδων, εργαστήρια χειροτεχνίας, πλούσιους εμπόρους, εκπροσώπους των φυλετικών και στρατιωτικών ευγενών, ιερείς. Οι ιδιοκτήτες και οι διαχειριστές της γης ήταν οι αρχηγοί του Βοσπόρου και οι μεγάλοι γαιοκτήμονες. Υπήρχε κρατική και ιδιωτική ιδιοκτησία γης. Το κράτος του Βοσπόρου κατοικήθηκε από ελεύθερους πολίτες μεσαίας τάξης που δεν είχαν σκλάβους, αλλοδαπούς, καθώς και ελεύθερους κοινοτικούς αγρότες (Pelata). Οι τελευταίοι ήταν οι κύριοι πληρωτές φόρων σε είδος για το δικαίωμα χρήσης γης και κυρίως επιβαρύνουν τα καθήκοντα υπέρ του κράτους και της τοπικής αριστοκρατίας. Επιπλέον, οι αγρότες ήταν υποχρεωμένοι να συμμετάσχουν στην πολιτοφυλακή κατά την επίθεση των νομαδικών φυλών στο βασίλειο του Βοσπόρου, ενώ το κατώτερο επίπεδο της κοινωνικής σκάλας καταλαμβάνεται παραδοσιακά από σκλάβους, χωρισμένους σε ιδιωτικούς και κρατικούς. Το έργο των κρατικών σκλάβων χρησιμοποιήθηκε κυρίως στην κατασκευή δημόσιων κτιρίων και αμυντικών δομών. Στις φυλετικές οργανώσεις, η δουλεία ήταν οικιακή, πατριαρχική. Οι ντόπιοι αριστοκράτες χρησιμοποίησαν ευρέως δουλεμπόριο σε αγροτικές εκμεταλλεύσεις, όπου το ψωμί καλλιεργούσε κυρίως προς πώληση.
Κρατική δομή
Σύμφωνα με τον ιστορικό τύπο, το βασίλειο του Βοσπόρου ήταν σκλάβος, όπως οι πόλεις-κράτη που έγιναν μέρος. Σύμφωνα με τη μορφή της κυβέρνησης, ήταν μια από τις ποικιλίες μιας δεσποτικής μοναρχίας. Από την αρχή του σχηματισμού του, το βασίλειο του Βοσπόρου ήταν μια αριστοκρατική δημοκρατία, με επικεφαλής το 483 π.Χ. υπήρχε μια φυλή Archenaktidiv. Από τα μέσα του 5ου αιώνα. (438 π.Χ.) η εξουσία πέρασε στη δυναστεία των Σπαρτοκίδων, η οποία κυβέρνησε εδώ για τρεις αιώνες. Οι Σπαρτοκείδες για πολύ καιρό αποκαλούσαν τους αρχόντες του Βοσπόρου και της Θεοδοσίας, και οι βασιλείς των υποτελών βαρβάρων αποκαλούνταν βασιλιάδες. Ήδη από τον 3ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ο διπλός τίτλος εξαφανίζεται, οι ηγέτες πιάνονται ως βασιλιάδες (οι βασιλιάδες του Βοσπόρου διατήρησαν τον τίτλο των Αρχόνων τον 1ο αιώνα π.Χ. μόνο σε σχέση με το Panticapaeum).
Οι πόλεις-κράτη, που έγιναν μέρος του Βασιλείου του Βοσπόρου, είχαν κάποια αυτονομία, τα δικά τους αυτοδιοικητικά όργανα (λαϊκές συνελεύσεις, δημοτικά συμβούλια, εκλογικά γραφεία). Όμως ήδη στα πρόθυρα μιας νέας εποχής, οι βασιλιάδες του Βοσπόρου έγιναν μοναδικοί ηγέτες, ιδιοκτήτες που αποκαλούνταν «βασιλιάδες των βασιλέων» (με την προσθήκη νέων φυλών στο κράτος, ο τίτλος του αρχηγού κράτους - βασιλιάς - προστέθηκε το εθνικό τους όνομα). Στο Βόσπορο, η τάση για συγκεντρωτισμό της εξουσίας αυξήθηκε, συνοδευόμενη από το σχηματισμό μιας σύνθετης κρατικής-γραφειοκρατικής δομής με επικεφαλής την τσαρική διοίκηση.
Η εξέγερση της Savmaka
Η εξέγερση των Σκυθών στην πολιτεία του Βοσπόρου το 107 π.Χ. μι. Εκτοξεύτηκε στο Panticapaeum κατά τη διάρκεια διαπραγματεύσεων με τον Διοφάντη για τη μεταφορά εξουσίας από τον βασιλιά του Βοσπόρου Perisad V στον βασιλικό του Πόντου Μιθριδάτη VI Eupator (Βλ. Mithridates VI Eupator). Ο Perisad σκοτώθηκε από τον Savmak, και ο Διοφάντος έφυγε στη Χερσόνησο. Οι αντάρτες κατέλαβαν ολόκληρο το ευρωπαϊκό τμήμα του Βοσπόρου. Στο S. in. συμμετείχε ο πληθυσμός των Σκυθών, αποτελούμενοι από εξαρτημένους αγρότες, τεχνίτες, σκλάβους. Γ. Σε εμπόδισε την εφαρμογή μιας πολιτικής συμφωνίας, με τη βοήθεια της οποίας η ελίτ των σκλάβων του Βοσπόρου, προσπαθώντας να βρει διέξοδο από την οξεία κρίση και να διατηρήσει την ταξική κυριαρχία τους, προσπάθησε να δημιουργήσει ένα καθεστώς σταθερής εξουσίας, μεταφέροντάς το στα χέρια του Μιθριδάτη VI. Ο ηγέτης των ανταρτών Savmak έγινε ο κυβερνήτης του Βοσπόρου. Το σύστημα που δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Savmak, το οποίο διήρκεσε περίπου ένα χρόνο, είναι άγνωστο. Μετά από μια μακρά προετοιμασία, ο Μιθριδάτης VI έστειλε μια μεγάλη ποινική αποστολή του Διοφάντου στη Σινώπη. Στην Κριμαία, περιλάμβανε τα αποσπάσματα των Περσών. Τα στρατεύματα του Διοφάντου κατέλαβαν τη Φεοδοσία, πέρασαν τη χερσόνησο του Κερτς και κατέλαβαν το Παντικαπαίο. Γ. Σε καταργήθηκε, ο Savmak συνελήφθη και η πολιτεία του Βοσπόρου υπήχθη στον Μιθριδάτη VI.
