კულ შარიფი - მეომარი, პოეტი, პოლიტიკური და რელიგიური მოღვაწე
ის ფაქტი, რომ ყულ შარიფი ნამდვილად არსებობდა ყაზანის ხანატის დროს, შეიძლება ბევრი ისტორიული წყაროდან გავიგოთ. ასევე ბევრი ინფორმაციაა შემორჩენილი ხალხის მეხსიერებაში დიდი ფილოსოფოსი და მოაზროვნე შიგაბუდდინ მარჯანიც ატარებდა კვლევას და აგროვებდა ისტორიულ ინფორმაციას. ამ მონაცემების შემდეგ თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ყულ შარიფი ხანატის დაცემის დროს იყო მუსლიმთა სამღვდელოების მეთაური, ასევე უმაღლესი სეიდი. თავად თათრები მას დიდ გმირად და "ამირად" მიიჩნევდნენ (არაბულიდან ეს სიტყვა ითარგმნება როგორც "ლიდერი").
სეიდ კულ შარიფი
წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) შთამომავლებს, რომლებიც მის შვილიშვილთან ჰუსეინთან მიდიოდნენ საგვარეულოში, მუსლიმები სეიდებს უწოდებენ. კულ შარიფიც სეიდი იყო, მისი ოჯახი მუჰამედამდე იყო. ანუ კულ შარიფი არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) უშუალო შთამომავალი.
თანამედროვე ისტორიკოსებმა ახლახან აღმოაჩინეს და გამოაქვეყნეს შაკულოვის სეიდების გენეალოგია, რომლებიც იყვნენ კასიმოვის სახანოდან. ლიტერატურათმცოდნე მ.ი. ახმეტზიანოვმა ამ გზით აჩვენა, რომ ეს გეოლოგია რეალურად მიდის მუჰამედსა და ჰუსეინში. შედეგად, კულ შარიფი მოხვდა სეიდებს შორის.
მე-15-16 საუკუნეებში თითოეულ ცალკეულ თათრულ სახანოს ჰქონდა რამდენიმე სეიდი და მათგან მხოლოდ ერთი შეიძლებოდა ყოფილიყო უზენაესი. ასე ეძახდნენ მას - დიდი სეიდი. ჩვენამდე მოღწეული ისტორიის მონაცემებით ვიმსჯელებთ, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ კულ შარიფი, კულ მუჰამედის მსგავსად, ყირიმის სეიდი იყო. კულ შარიფი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა სეიდ მანსურთან ასტრახანის ხანატში. მანსური სავარაუდოდ მისი მამა იყო. ლიტერატურათმცოდნე ახმეტზიანოვმა ერთ დროს წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომ კულ შარიფი არის ავტორი ნაწარმოებების „ზაფერნამე-ი ვილაეთ-ი ყაზანი“ (1550), ლექსები „შარიფ ხაჯიტარხანი“ და „ყულ შარიფი“. და მართლაც, მას შემდეგ რაც ყულ შარიფი გახდა მთავარი სეიდი, რუსული წყაროები განაგრძობდნენ ხსენებას, რომ შარიფი მოლა იყო. ყველა ნარკვევიდან და ლექსიდან აღინიშნა, რომ ავტორი იყო ძალიან განათლებული, ფლობდა ასტრონომიის ცოდნას, იცოდა თათრული და რუსული ისტორია და დაინტერესებული იყო სამთავრობო საქმეებით. მისი პირველი ნაწარმოები „ზაფერნამე-ი ყაზანი“ შეიძლება ეწოდოს პროზას, აქ საკმაოდ ბევრი პოეზიაა.
კულ შარიფის საშინელი დრო
კულ შარიფი ცხოვრობდა იმ დროს, როდესაც ყაზანის ხანატი ტრაგიკულ მდგომარეობაში იმყოფებოდა და განადგურებას უახლოვდებოდა. პოეტმა განსაცვიფრებლად აღწერა თავისი ხალხის ტრაგედია თავის პროზაში „ზაფერნამე-ი ვილაეთ-ი ყაზანი“. ყაზანის შესახებ მან თქვა, რომ მას არსად ჰქონდა მხარდაჭერა, არავინ ეხმარებოდა. მხოლოდ თენგრის მთავრობამ და ანგელოზების დახმარებამ შთააგონა. კულ შარიფი საუბრობს მთელი ქალაქის რთულ ვითარებაზე, რომ უჭირდა მთელი სახელმწიფოს უსაფრთხოების უზრუნველყოფა, რომ მათ უნდა მოეწერათ ხელშეკრულება არამუსლიმებთან. ხალხის კეთილდღეობისთვის 1550 წელს ყაზანმა დადო ხელშეკრულება მოსკოვთან ურთიერთდახმარებისა და ურთიერთგაგების შესახებ. ამ შეთანხმების დადების შემდეგ თითოეულმა მხარემ არაერთხელ გაგზავნა თავისი ელჩები კონფლიქტის მოსაგვარებლად.
მაგრამ მომავალ წელს რუსული ჯარები არღვევენ მშვიდობას და ზაფხულში შედიან ბრძოლაში, ისინი უკვე მთელ ყაზანს ახვევენ. შემდეგ კულ შარიფის მცხოვრებთათვის მძიმე დრო დაიწყო. ყაზანის მცხოვრებლები მშვიდობის გზავნილებს უგზავნიან რუს გუბერნატორებს, რათა მათ აღშფოთება დაამშვიდონ. ეს მონაცემი ჩვენამდე მოვიდა საპატრიარქო ქრონიკიდან. ასეთი მოთხოვნებით მოლა კულ შარიფი და ტიუმენის თავადი ბიბარს რატოვი წავიდნენ შაჰ ალისთან და რუს მთავარ გუბერნატორებთან. ამრიგად, მათ შეასრულეს თავიანთი ხალხის ნება. ეს ჩანს იმ წერილიდან, რომელიც შემდეგ ყაზანელებმა გაუგზავნეს ივანე მრისხანეს. თუმცა ელჩები დათმობაზე დიდხანს არ თანხმდებოდნენ. ეს გამომდინარეობს 1551 წლის მატიანედან. მაშინ დამპყრობლებმა გადაწყვიტეს დაემუქრნენ, რომ თუ თათრები არ მიიღებდნენ რუსი გუბერნატორების გადაწყვეტილებას, მათ ძალით უნდა წაეყვანათ. და მხოლოდ ამ მუქარის შემდეგ, ელჩები დათანხმდნენ და მიიღეს მოსკოვის მიერ დაყენებული პირობები.
აღსანიშნავია, რომ კულ შარიფი და ბიბარსი პირადად არ იყვნენ დამნაშავენი ამგვარი გადაწყვეტილების მიღებაში. მათ მხოლოდ ეროვნული მოვალეობა შეასრულეს, რადგან იმდროინდელი დიპლომატები იყვნენ.
ოჰ შარიფი, თუ მაინც გაქვს საუკეთესოს იმედი,
არ დატოვო ეს დედამიწა
თუ წახვალ, ვინ იქნება ქალაქ ყაზანის საჰიბი?
პროზადან "ზაფერნამე-ი ვილაიეთ-ი ყაზანი"
კულ შარიფის მკვლელობა
კულ შარიფი გარდაიცვალა რუსების მიერ ყაზანის აღებისას 1552 წელს. ფილოსოფოსი და ისტორიკოსი მარჯანი, რომელმაც შეისწავლა ხალხური ლეგენდები, ამბობს, რომ კულ შარიფი და მისი მიმდევრები, რომლებიც გაერთიანდნენ ერთგვარ სამხედრო ნაწილში, გმირულად დაიღუპნენ. შარიფის მოწაფეები იყვნენ ახალგაზრდა სტუდენტები, ისინი თავს იცავდნენ უკან დახევით.
კულ შარიფი, მათი ლიდერი, მარჯანის თქმით, ავიდა მეჩეთის სახურავზე, სადაც მოკლეს და დაეცა. ასე გარდაიცვალა ტრაგიკულად ყაზანის ხანატის მთელი ეპოქის გამორჩეული პიროვნება, კულ შარიფი.
სწორედ სეიდ კულ შარიფის პატივსაცემად დაერქვა ევროპის ერთ-ერთ უდიდეს მეჩეთს, შეგიძლიათ გაეცნოთ მის ისტორიას
კულ შარიფის მეჩეთის მშენებლობა ჩვენმა თანამედროვეებმა განახორციელეს. გახსნის დღე მოდის 2005 წელს. ამ პერიოდში შედგა ცნობილი ქალაქ ყაზანის ათასწლეულის იუბილე. ამჟამად მონასტერი მოქმედია. აქ ყოველდღიურად უამრავი მუსულმანი და ასევე უცხოელი მოდის. ტურისტებისთვის სპეციალურად არის მოწყობილი აივანი. აქ შეგიძლიათ გაჩერდეთ, რომ აღფრთოვანებულიყავით ადგილობრივი სილამაზით და „შეიგრძნოთ ფარგლები“.
თანამედროვე არქიტექტურული ქმნილება გამოირჩევა არაჩვეულებრივი სილამაზით. მეჩეთი მდებარეობს ძველი ყაზანის კრემლის ტერიტორიაზე, თათარსტანის რესპუბლიკაში. აქ საოცრად იკვეთება სხვადასხვა ეპოქა და კულტურა. იქვეა ხარების საკათედრო ტაძარი და გუბერნატორის სასახლის შენობა - ეს საბჭოთა შენობებია.
Ზოგადი ინფორმაცია
აქ ადრე ყაზარმები და სამხედრო აღლუმის მოედნები იყო თავმოყრილი. სამშენებლო სამუშაოები საფუძვლიანად და მასშტაბურად წარიმართა და მიღებულმა შედეგმა ყველა მოლოდინი გაამართლა. დღეს ის რესპუბლიკის უდიდესი მონასტერია და მისი სიმბოლოა.
კულ შარიფი რთული სახელია. ასე რომ, ერთხელ დაუძახეს ისტორიულ ფიგურას, რომელიც ეწეოდა სოციალურ საქმიანობას, ასწავლიდა და პოეზიის მოყვარული იყო. კულ შარიფი თავისი სტუდენტების დახმარებით ივანე მრისხანეს წინააღმდეგ სამხედრო ბრძოლებში მონაწილეობდა. სტუდენტების უმეტესობა გარდაიცვალა, ზოგი 15 წლისაც არ იყო. ისინი ვაჟკაცურად იბრძოდნენ თავიანთი ხალხის დასაცავად. ბევრ ნახატზე ცნობილი ადამიანი გამოსახულია წიგნებით ხელში. ასკეტს შეეძლო ეკვეხნა საკმაოდ კარგი ბიბლიოთეკით.
ულამაზესი სტრუქტურა ტიტების ფორმისაა. მშენებლობის პროცესში გამოყენებული იყო თაღოვანი სისტემა. ფანჯრის ღიობები და კარები ლამაზად არის ჩასმული ნახევარწრიულად, ხოლო თაღებს აქვს წვეტიანი ზედა. ნახევარმთვარების დიდი რაოდენობა მოქმედებენ, როგორც დაკეცილი ხელების სიმბოლო - მუსლიმური ლოცვის ჟესტი. ერთ-ერთ თაღს აქვს ოთხი მინარეთი, რომელთა სიმაღლე 58 მეტრს აღწევს. ოთახი შიგნით საკმაოდ ფართოა. ის 1500-მდე ადამიანს იტევს, მეტიც, ეზოს ნაწილი კიდევ 1000 მორწმუნეს იტევს.
მთავარი გუმბათი განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს. ის მოქმედებს როგორც "ყაზანის ქუდის" სიმბოლო, რომელსაც თათრები გვირგვინად იყენებდნენ. შემდგომში ეს ქუდი მოსკოვში დასრულდა და თასად იქცა. სტრუქტურის გარეგნობა საგულდაგულოდ არის გააზრებული. ის აერთიანებს ისლამის ტრადიციებს და თათრების ადათებს. სალოცავის ასაგებად მასალების შეგროვება ნაწილ-ნაწილ განხორციელდა. მაგალითად, მარმარილო და გრანიტი ურალიდან ჩამოიტანეს, დიდებული ხალიჩები კი ირანელებმა საჩუქრად. ბროლისგან დამზადებული ცენტრალური ჭაღი ჩეხი ხელოსნების მიერ იყო დამზადებული.
ინტერიერის გაფორმება ერთი შეხედვით მხიბლავს. იგი შედგება დიდი დარბაზისაგან, რომელიც განკუთვნილია ლოცვებისთვის, მუზეუმი, ბიბლიოთეკა და საკონტროლო ცენტრი. პატარა დეტალებამდეა გააზრებული, ყოველი შეხება თავის ადგილზეა. დიდებული სილამაზე საღამოს სპეციალურად ანათებს. ის ეფექტურად ხაზს უსვამს პროექტის ყველა გამარჯვებულ ასპექტს.
როგორ მივიდეთ იქ?
დანიშნულების ადგილამდე მისვლა მარტივია. საბოლოო დანიშნულებაა კრემლი. ამისათვის უბრალოდ გამოიყენეთ კრემლევსკაიას სადგური. ასევე შეგიძლიათ ავტობუსით მგზავრობა. თქვენ დაგჭირდებათ ბატურინას გაჩერებაზე წასვლა. არის სხვადასხვა მიკროავტობუსები და დადის ტროლეიბუსი ნომერი 2.
შექმნის ისტორია
მილენიუმის მოედანზე მდებარე შენობა მაშინვე იპყრობს ყურადღებას. მას აქვს არა მხოლოდ დიდი რელიგიური მნიშვნელობა, არამედ არის განათლების ცენტრი და შეიცავს ეროვნული ხასიათის სამახსოვრო მასალებს. კონსტრუქციის მონტაჟი ძველი ეკლესიის ადგილზე განხორციელდა. 1552 წელს იგი განადგურდა ივანე მხარგრძელის თავდასხმების გამო. კულ შარიფი დაცვას მთელი ძალით ატარებდა. იმ პერიოდში ბევრი უდანაშაულო სული დაიღუპა. ახალ შენობას მეომრის პატივსაცემად ეწოდა სახელი.
მალე, 1995 წელს, ხელი მოეწერა ბრძანებულებას მეჩეთის ხელახალი შექმნის შესახებ. იმ დროს პრეზიდენტი იყო მ.შ. ამ პერიოდში ჩატარდა კონკურსი საუკეთესო ესკიზის დასამტკიცებლად. შემოქმედმა დამსახურებული გამარჯვება მოიპოვა. მისმა ნამუშევრებმა საყოველთაო მოწონება დაიმსახურა. სამშენებლო ოპერაციებში 40 ათასზე მეტმა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა. მათი სახელები ჩამოთვლილია წიგნებში, რომლებიც დღემდე ინახება. 2005 წლის 24 ივნისს ტაძარი ოფიციალურად გაიხსნა.
არქიტექტურის მახასიათებლები
მომავალი შენობის ადგილმდებარეობა წარმოუდგენლად კარგად იყო შერჩეული. იგი მდებარეობს სოფლის ყველაზე მდიდრულ წერტილში. ეს ოდესღაც იუნკერთა სკოლის ეზო იყო. დღეს მხოლოდ კრემლის კედლებია წინ და მოკლე დაღმართი გორაკზე. მეჩეთი მაღლა დგას თავისი მინარეთებით, თითქოს გორაზე დომინირებს. სალოცავის პროპორციები ჰარმონიულად ჯდება თეთრი ქვის ციტადელის საერთო სურათში და ორიგინალურად ავსებს მას.
დღესასწაულზე ეკლესიის წინ უზარმაზარი მოედანი იზიდავს მლოცველთა დიდ ბრბოს. სამშენებლო პროცესი ძირითადად ნებაყოფლობითი შემოწირულობებით განხორციელდა. ერთ-ერთ დარბაზში არის მატიანე, სადაც აღწერილია ხალხი, ვინც წვლილი შეიტანა მონასტრის დაბადებაში.
თავად შენობის კორპუსი მიმართულია მექასკენ. იგი მზადდება ორი კვადრატის გამოყენებით, რომლებიც დამონტაჟებულია ერთმანეთის პარალელურად. ეს მოწყობა არის სიმბოლიზმის გამეორება - "ალაჰის კურთხევა". გუმბათოვანი მეჩეთი რვა სხივით შემოსაზღვრულია ყველა მხრიდან თვალწარმტაცი მინარეთებით 55 ცალი. არქიტექტორების იდეით, მთავარი სარდაფი წინა პლანზე უნდა გამოვიდეს და წარმოადგენდეს ყაზანის ხანების ლეგენდას - ქუდი.
გარე მოპირკეთება დამზადებულია თოვლის თეთრი ურალის ფილებით. სტრუქტურის გარეგნობა ბუნდოვნად წააგავს ალ-ქაბირის ბულგარეთის საკათედრო ტაძარს. შეგახსენებთ, რომ ის ვოლგის ისლამის სიმბოლოა. ფანჯრებისა და კარების ღიობები ჩასმულია ბულგარული მოტივების მიხედვით. სტრუქტურა შექმნილია დახვეწილი ტიტების სახით და წარმოადგენს აღორძინებას და პროგრესს. ფანჯრის თაღები ბუნდოვნად ჰგავს თათრული იურტს და გამოიყურება წარმოუდგენლად ორიგინალური. მრავალფერადი ვიტრაჟები და არაბული დამწერლობა კარგად ჯდება ამ სურათში და ასრულებენ როგორც საბოლოო შენიშვნას.
ხუთსართულიანი შენობა მოიცავს სამ პირველ, ტექნიკურ და სარდაფს. დღეს პირველი სართულები ღიაა ტურისტებისთვის. არის საკმაოდ ფართო გასახდელი და სალოცავი ოთახი. ასევე არის მუზეუმი, ბიბლიოთეკა და მრავალი ადმინისტრაციული შენობა.
Ინტერიერის დეკორაცია
ინტერიერის გაფორმება შესრულებულია კერამიკის, ფერწერისა და ხის კვეთის გამოყენებით. რომაული მოზაიკის, ყურანისა და ნახევარმთვარის ელემენტების პერიოდულად მიკვლევა შესაძლებელია. ეს ყველაფერი ჰარმონიულად არის შერწყმული ერთ ანსამბლში. მრავალრიცხოვანი ხალიჩები ოსტატურად ავსებს საერთო ინტერიერს, რაც მას განსაკუთრებულ მყუდროებას ხდის. სივრცის ცენტრალურ ნაწილში დგას დიდებული ბროლის ჭაღი. სიმაღლეში 5 მეტრს აღწევს. განათების მოწყობილობის საერთო წონა 2 ტონაზე მეტია.
საკურთხეველში შესვლისას უნდა დაიცვათ დადგენილი წესები - შესვლისას ფეხსაცმელი უნდა გაიხადოთ და თავი შარფით დაიფაროთ. შენობის შესასვლელი ღიაა ჩრდილოეთის მხრიდან. სწორედ აქ მდებარეობს მთავარი სალოცავი მოედანი. მუზეუმის მოსანახულებლად თქვენ უნდა გაემართოთ სამხრეთ ნაწილში.
მუზეუმის ნაწილის ექსპოზიცია ნამდვილად იმსახურებს თქვენს ყურადღებას. აქ შეგიძლიათ უფრო ღრმად გახდეთ მუსლიმური რელიგიით და გაიგოთ ბევრი საინტერესო და მომხიბლავი რამ ვოლგის რეგიონის შესახებ. ძალიან საყურადღებოა რელიგიური მუსლიმური ატრიბუტები. მაგალითად, აქ ინახება მრავალი ნივთი ლოცვის რიტუალებისთვის. ჭერი მორთულია თათრული მიწის დიდი მხატვრების მიერ. ყველა გამოსახულება თავდაპირველად ტილოზეა გაკეთებული, შემდეგ კი ჭერზე აწეული სპეციალური გზით.
ატრაქციონი ოსტატურმა ხელებმა შექმნა. საფუძვლიანად არის აგებული სხვადასხვა ხალხური ტრადიციების რწმენის პერსონიფიკაცია - თაღები ლექსებით, ელეგანტური ორნამენტებით, ლენტებით, ნახევარმთვარეებით. დიდებული ყვავილი წარსულის რვა მინარეთის იდენტიფიკაციაა. ინტერიერი აერთიანებს ყველა სახის სამუშაოს და დასრულებას. მისი განხორციელება განხორციელდა მე-16 საუკუნის ტექნოლოგიების გამოყენებით. გამოყენებული მასალები (ქვა, ხე, ალაბასტრი) განსაკუთრებული სიფრთხილით იყო შერჩეული. სივრცის მრავალი მოოქროვილი დეტალი აღფრთოვანებულია. ისინი ავსებენ მას სინათლით და საზეიმოდ. შტუკის ჩამოსხმა და მოზაიკა დამატებით ჰარმონიას მატებს.
საინტერესოა, რომ ეს შენობა არ არის მხოლოდ სტრუქტურების ჩამონათვალი, არამედ მთელი დიდი კომპლექსი. ცენტრალური გუმბათის სიმაღლე 39 მეტრს აღწევს. აქ სტუმრების დიდი რაოდენობა მოდის ადგილობრივი კულტურის უკეთ გასაცნობად. ადგილობრივი მუზეუმი ინახავს უამრავ ტანს და ბევრ საინტერესო ნივთს. ეს არის პოპულარული ადგილი ქორწინების ცერემონიებისთვის. ქორწილი შარიათის მიხედვით მოდის. ცერემონიაზე რეგისტრაცია წინასწარ უნდა მოხდეს, რადგან მსურველთა რაოდენობა დიდია.
მშენებლობის პროცესში არქიტექტორებს საკმაოდ რთული ამოცანის წინაშე დადგნენ. მათ სჭირდებოდათ თათრული მიწების ისლამური კულტურის ტრადიციების ხელახლა შექმნა არსებული არქიტექტურული საშუალებების გამოყენებით. აღსანიშნავია, რომ ავტორებმა მოახერხეს თემის სრულად გაშუქება. ისრის ფორმის თაღები სრულად ასახავს იდეას. შორიდან კონსტრუქცია იურტების ჩარჩო სტრუქტურების მსგავსია. მომთაბარეებს შორის მობილურობით გამოირჩეოდნენ.
როგორც ცნობილია, ძველ ბულგარელებს შორის ტიტები ბედნიერების სიმბოლო იყო. სწორედ მან აიღო მთავარი მხატვრული გამოსახულების ფუნქცია. უფრო მეტიც, არქიტექტორების წინაშე დგას მუსლიმური და მართლმადიდებლური რელიგიების წარმატებით შერწყმის ამოცანა. ისინი ლიდერები არიან რესპუბლიკაში. შემოქმედების მხატვრული გამოსახულება საოცრად აერთიანებს სახელმწიფოებრიობას, მემორიალიზმსა და ომის რთული პერიოდის მოგონებებს.
დასახლებაში გაჩენილმა სალოცავმა ადგილობრივ მოსახლეობას რამდენადმე შეცვალა ცნობიერება. მან გარკვეული ცვლილებები შეიტანა ტერიტორიის ქალაქგეგმარებაში. შენობა იძლევა შესაძლებლობას სხვაგვარად შევხედოთ ქვეყნის შიდა სტრუქტურას, უკეთ გავიგოთ მისი მატერიალური და სულიერი შინაარსი.
მონასტერი ახლიდან ახლდა, ფაქტიურად ცალ-ცალკე. იგი იქცა ერთგვარ რელიგიურ ცენტრად, რომელიც იზიდავს მორწმუნეებს მთელი მსოფლიოდან.
სად დარჩები ღამე?
ყაზანში ბევრი სასტუმროა, სადაც ღამისთევის ორგანიზება შეგიძლიათ. ფაქტიურად ყველა უბანში არის ოთახები, რომელთა დაჯავშნა შეგიძლიათ წინასწარ. გადაწყვეტილებები ხელმისაწვდომია ყველა ბიუჯეტსა და გემოვნებაზე. გზაზე დროის დაზოგვის მიზნით, გირჩევთ გამოიყენოთ ცენტრში განთავსებული სასტუმროები. ისეთი სასტუმროები, როგორიცაა ოსტროვსკი, მირაჟი, ჯუზეპე, ნოღაი, ვოლგა და მრავალი სხვა, დიდი მოთხოვნაა. თქვენ შეგიძლიათ მარტივად იპოვოთ შესაფერისი გამოსავალი.
დასკვნები
ეს არის ყველაზე მაღალი შენობა კრემლის კომპლექსში. მას ეროვნული გმირის სახელი ჰქვია და წარმოუდგენლად პოპულარულია. ადრე ატრაქციონი სხვანაირად გამოიყურებოდა. ახლა მას სხვა სახე აქვს, რადგან მეფის თავდასხმების შემდეგ აღადგინეს. წმინდა ადგილის რეკონსტრუქცია 1996 წელს დაიწყო. ეს პროცესი 2005 წლამდე გაგრძელდა. გახსნის დრო დაემთხვა ქალაქის იუბილეს. მოეწყო დიდი ზეიმი.
ანსამბლს აქვს ღრმა მხატვრული და სულიერი მნიშვნელობა, რაც ხელს უწყობს ორი რელიგიის - ისლამისა და მართლმადიდებლობის გაერთიანებას. კომპოზიცია სიმეტრიულია და გამოიყურება დიდებული. მეჩეთი მდებარეობს კომპლექსის ძალიან ცენტრალურ წერტილში. ის ოსტატურად ავსებს გარკვეულწილად თავშეკავებულ მემორიალურ კომპლექსს.
ინტერიერებზე მუშაობდა ა.გ. სატაროვი. დასრულება მზადდება გრანიტისა და მარმარილოს გამოყენებით. მდიდრული ფერადი მინისგან დამზადებული ჭაღი ხაზს უსვამს დეკორის პრეზენტულობას. სივრცის მდიდარი დიზაინი მხარს უჭერს მონასტრის მნიშვნელობას და სიდიადეს. დიზაინში გამოყენებულია უნიკალური მასალები და ტექნოლოგიები. სახანძრო სადგურიც კი სრულ ჰარმონიაშია საერთო სტილისტურ იდეასთან.
XVI საუკუნეში ივანე საშინელის ჯარებმა გატეხეს ყაზანის ხანატის წინააღმდეგობა და აიღეს ყაზანი. ბულგარეთის ვოლგის მთავარი მეჩეთი მთლიანად დაიწვა. 300 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, 1995 წელს, მათ გადაწყვიტეს მეჩეთის აღდგენა. იგი მთელმა მსოფლიომ აღადგინა, მეჩეთი ძირითადად შემოწირულობებით აშენდა. მუსლიმთა სალოცავმა კარი 2005 წელს გაიხსნა.
მეჩეთის შესახებ
1996 წელს ყაზანის კრემლის ტერიტორიაზე სიმბოლური ნიშანი - ქვა განთავსდა. ეს იყო ტაძრის მშენებლობის დასაწყისი. ქვაზე კულ-შარიფის მშენებლობის შესახებ სახელმწიფო დადგენილების სიტყვებია ჩაწერილი.
როდესაც მექაზე ორიენტირებული მეჩეთის აშენება დაიწყეს, აღმოჩნდა, რომ ქვა ოდნავ გვერდზე დარჩა.
სალოცავს სეიდ კულ-შარიფის სახელი ეწოდა. ის იყო ყაზანის სახანოს უკანასკნელი იმამი, რომელიც დაიღუპა ივანე მრისხანე ჯარებისთვის წინააღმდეგობის გაწევისას.
ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა. ნახატებითა და ნოტებით აღდგენილი, ის აოცებს თავისი სამეფო ფუფუნებითა და სიდიადეებით.
დღეს ეს მუსულმანური ტაძარი ყაზანის კრემლის ისტორიული ნაკრძალის ნაწილია. მეჩეთში შესვლა შეგიძლიათ უფასოდ. იქვე შეგიძლიათ შეიძინოთ შარფები და კედები.
კულ შარიფის სილამაზე და ფუფუნება
მეჩეთი აშენდა თეთრი მარმარილოსგან. მას აქვს 8 მინარეთი - კოშკები, რომელთა თავზე ნახევარმთვარეები მუსლიმთა მთავარ ქალაქ მექას უყურებს.
მინარეთები ძალიან მაღალია, 57 მ. მთავარი გუმბათი ფირუზისფერია. მისი ფორმა ყაზანის ხანის ქუდს წააგავს. გუმბათის კიდეზე ფანჯრები ტიტების ყვავილის ფორმისაა - ისლამში ახალი ცხოვრების სიმბოლო.
თავად არქიტექტურა ისეა გაკეთებული, თითქოს ერთი კვადრატი მეორეშია ჩასმული 45 გრადუსიანი კუთხით. ეს ასევე ისლამში კეთილდღეობის სიმბოლოა. შესასვლელი თაღი მორთულია აჟურულით.
მეჩეთი შედგება 5 სართულისგან:
- ისლამის მუზეუმი
- სტუმრების დარბაზი
- მამაკაცთა სალოცავი დარბაზი
- ქალთა სალოცავი დარბაზი
- აივნები ვიზიტორები - ტურისტებისთვის.
მეჩეთის ინტერიერი
მეჩეთი შესრულებულია ღია ფერებში. ეს ქმნის ჰაეროვნებისა და მხიარულების განცდას. ისლამის მუზეუმი შეიცავს რუსეთში ისლამის განვითარების ისტორიის კოლექციას. აქ არის უძველესი ხელნაწერები, ფერწერა, ქანდაკებები. სტუმრების დარბაზში კვარცხლბეკზე მეჩეთის მინიატურული ასლი იპყრობს თვალს.
მეჩეთის მცირე ასლი
სასტუმრო დარბაზიდან კარები მიდის მეჩეთის მთავარ დარბაზში - მამაკაცთა სალოცავ დარბაზში. ეს არის ყველაზე დიდი ოთახი, რომელიც 1000-ზე მეტ ადამიანს იტევს. იატაკი დაფარულია ირანული ხელნაკეთი ხალიჩებით. ვიტრაჟებიც დამზადებულია ხელით. დარბაზი გაოცებულია თავისი ბრწყინვალებით. ჭერზე არის ჩეხური ბროლისგან დამზადებული უზარმაზარი ორტონიანი ჭაღი, მასში 300 ნათურა ანათებს.
ჭერი ტილოზე თათარმა მხატვრებმა დახატეს, შემდეგ ტილოები მაღლა აიწიეს.
დარბაზში არის ბაქანი - ამბიონი. იმამი აქ დგება, როდესაც კითხულობს კოლექტიური ლოცვას და მიმართავს მათ, ვინც მოდის. ტაძარში არის ოფისი იმამის სამუშაოდ.
ალაჰის წინასწარმეტყველთა სახელები კედლებზეა დატანილი პანელებით. აქ ალაჰის 99ვე სახელია ჩაწერილი. მეჩეთის მთელი შენობა მოხატულია აჟურულით, ნაწყვეტებით მუსლიმთა წმინდა წიგნიდან, ყურანიდან და მორთულია ყვავილების ნიმუშებით.
დარბაზის პერიმეტრის გასწვრივ, თოვლის თეთრი სვეტები ეყრდნობა აივანს. აივანი შემოღობილია მამაკაცის ოთახიდან არაბული სტილის ნიმუშიანი ტიხრით.
ქალები აივანზე ლოცულობენ. ტევადობა 300 ადამიანი. არადღესასწაულების დღეებში, როცა მლოცველი ცოტაა, ქალებს უფლება აქვთ ილოცონ მამაკაცთა დარბაზში, კაცების უკან.
ქალთა დარბაზის ზემოთ არის აივნები ტურისტებისთვის. ამ ულამაზეს შენობას აქვს სპეციალური ოთახი მუსულმანური საქორწილო ცერემონიებისთვის - ნიკა.
მდიდარი არქიტექტურა, შენობის ჰონორარი და სიდიადე, მეჩეთის აღორძინების ისტორია და მისი გახსნილობა ტურისტებისთვის კულ-შარიფის მეჩეთს ანიჭებს უფლებას დადგეს უნიკალური ატრაქციონებით, რომლებიც ყველასთვის ღირსია.
სად არის კულ შარიფი?
მისამართი: ყაზანი, ქ. შეინკმანი (ყაზანის კრემლის ტერიტორიაზე).
გახსნის საათები: ყოველდღე 9:00-დან 18:00 საათამდე (შესასვლელი 17:30 საათამდე), პარასკევს 12:00-დან 14:00 საათამდე ლოცვის შესვენება.
კულ შარიფის მეჩეთი არის ყაზანის ერთ-ერთი სიმბოლო და თათარტანის მოქმედი ჯუმას მეჩეთი, რომელიც მდებარეობს ყაზანის კრემლის დასავლეთ ნაწილში და არის იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში შეტანილი ისტორიული და არქიტექტურული კომპლექსის ნაწილი.
კულ შარიფის მეჩეთის ისტორია
ყაზანის კრემლის ტერიტორიაზე მდებარე მეჩეთს აქვს არა მხოლოდ რელიგიური მნიშვნელობა, არამედ თავდაპირველად აშენდა, როგორც განათლების ცენტრი და ქალაქის დამცველების ხსოვნის მემორიალი - ძველი მეჩეთის ადგილზე, რომელიც დანგრეულია 1552 წელს ყაზანის აღებისას. ივანე მრისხანე ჯარის მიერ. იმ დროს ქალაქ ყაზანის ერთ-ერთი ნაწილის დაცვას ხელმძღვანელობდა იმამ კულ შარიფი, რომლის პატივსაცემად ახალი მეჩეთი დაარქვეს, ის თავის თანმხლებებთან ერთად გარდაიცვალა.
ყაზანის კრემლის ისტორიულ ადგილას მეჩეთის რეკონსტრუქციის შესახებ განკარგულება 1995 წელს მოაწერა ხელი თათარსტანის პრეზიდენტმა მ.შ. პარალელურად ჩატარდა კონკურსი საუკეთესო პროექტისთვის.
სამშენებლო სამუშაოები უკვე 1996 წელს დაიწყო და 2005 წლამდე გაგრძელდა. მეჩეთი ძირითადად შემოწირულობებით აშენდა: კულ შარიფის შექმნაში წვლილი შეიტანა 40 ათასზე მეტმა ინდივიდმა და სხვადასხვა ორგანიზაციამ, მათ შესახებ ინფორმაცია ჩაწერილია მთავარ დარბაზში შენახულ წიგნებში.
მეჩეთის ოფიციალური გახსნა შედგა 2005 წლის 24 ივნისს და ყაზანის ათასწლეულს დაემთხვა.
კულ შარიფის არქიტექტურა
ყაზანის მეჩეთის არქიტექტორები - "Tatinvestgrazhdanproekt": I. F. Saifullin, A. G. Sattarov, Sh.V. Safronov.
მეჩეთი მოიცავს ხუთ სართულს, მათ შორის სარდაფს და ტექნიკურ სართულებს. იატაკი. გეგმაში იგი წარმოდგენილია 45°-იანი კუთხით გადაკვეთილი ორი კვადრატის სახით. შენობის ამ მოწყობას სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს - ის იმეორებს მუსლიმურ ნიშანს "ალაჰის კურთხევის".
კულ შარიფის ოთხი მთავარი მინარეთიდან თითოეულის სიმაღლე 58 მეტრია. კულ შარიფის გუმბათის ზომები: სიმაღლე - 39 მეტრი, დიამეტრი - 17 მეტრი. მეჩეთის ტევადობა 1700 კაცს შეადგენს.
გარდა ამისა, არის ორი სიმეტრიულად განლაგებული პატარა მინარეთი. მეჩეთის კედლები მოიცავს რვა წვეტიან თაღს, ორნამენტებით შემკულ და მარმარილოში მოჩუქურთმებული ლექსებით შემოსაზღვრული. მეჩეთის ლანცეტის ფანჯრები ვიტრაჟებითაა შემკული. გუმბათზე ფანჯრები ტიტების სახითაა გაკეთებული და ესეც სიმბოლურია: ყვავილი აღორძინებისა და კეთილდღეობის უძველესი ბულგარული ნიშანია.
მეჩეთის გარდა, კულ შარიფის კომპლექსში შედის ბიბლიოთეკა-მუზეუმი, საგამომცემლო ცენტრი, იმამის ოფისი, ტურისტული მაგიდა, მეჩეთის საძირკვლისადმი მიძღვნილი მემორიალური ქვა და სახანძრო განყოფილება. მეჩეთის შენობა მოიცავს ორ ნაწილს: რიტუალურ ზედა ნაწილს და მუზეუმსა და საექსკურსიო ქვედა ნაწილს.
გუმბათის არქიტექტურა აჩვენებს მსგავსებას ყაზანის ქუდის ტრადიციულ გარეგნობასთან - სამეფო გვირგვინი ახლა ინახება საიარაღო პალატაში. ზოგადად, არქიტექტურული ფორმები და დეკორი, წვეტიანი თაღების არსებობა ხაზს უსვამს თათრული არქიტექტურის ტრადიციებს.
შენობა მოპირკეთებულია თეთრი მარმარილოთი, ხოლო ექვსი მინარეთის გუმბათი და შუბები ფირუზისფერია.
კულ შარიფის მეჩეთის შესასვლელი ლოცვის მოედნიდან მდებარეობს, ეს შენობის ჩრდილოეთი ნაწილია; აქცენტირებულია ფსევდომინარეებით. ისლამის მუზეუმის შესასვლელი მოპირდაპირე, სამხრეთი მხრიდანაა.
კულ შარიფის მეჩეთი შიგნით
მთავარი დარბაზის ორივე მხარეს არის სადამკვირვებლო აივნები ექსკურსიებისთვის.
დეკორაციისას გამოყენებულია ურალის გრანიტი და მარმარილო, სერპენტინი და მარმარილოს ონიქსი. .
ჩეხეთში დამზადდა მდიდრული ფერის ბროლის ჭაღი, რომლის დიამეტრი 5 მეტრია.
კულ შარიფის მეჩეთის მონახულება
მოქმედ მეჩეთში შესვლა ყველასთვის უფასოა. ქალებს მოეთხოვებათ თავზე შარფი დაიფარონ: შემოსასვლელში შეგიძლიათ შარფები და კედები უფასოდ აიღოთ. ასევე არ უნდა შეხვიდეთ მეჩეთში მუხლები და მხრები გაშლილი (ეს ეხება როგორც ქალებს, ასევე მამაკაცებს).
კულ შარიფის მეჩეთის გახსნის საათებია 9:00 საათიდან 19:30 საათამდე. პარასკევს ლოცვაზე შესვენება - 12:00 საათიდან 14:00 საათამდე.
ისლამის მუზეუმი კულ შარიფის მეჩეთში
მუზეუმი პირველ სართულზეა განთავსებული, მისი გამოფენა ორ დარბაზშია განთავსებული. პირველი უფრო ზოგადია, რომელიც ეძღვნება რელიგიისა და წინასწარმეტყველთა ისტორიას; აქ შეგიძლიათ გაეცნოთ წიგნებს ისლამის საფუძვლების შესახებ და ლოცვისთვის ობიექტების გამოფენას, იხილოთ ქააბას მოდელი, ისტორიული ხელნაწერები და ყურანის გამოცემები. მეორე დარბაზი ეძღვნება შუა ვოლგის რეგიონის მუსულმანური კულტურის ისტორიას და ასევე შეიცავს არაბული დამწერლობის ვერცხლის მონეტების გამოფენას, თათრული რელიგიური მოღვაწეებისა და მწერლების წიგნებს.
ყაზანის ისლამური კულტურის მუზეუმში შესვლა ფასიანია: 200 რუბლი - სრული, 80 რუბლი - შემცირებული ბილეთი (სკოლების, სტუდენტები, პენსიონერები).
მუზეუმის გახსნის საათები: ყოველდღე, 9:00 საათიდან 19:30 საათამდე (ბილეთების ოფისი 19:00 საათამდე).
როგორ მივიდეთ Kul Sharif-მდე
ცნობილი ყაზანის მეჩეთის სანახავად კრემლში უნდა მიხვიდეთ - მეტროთი კრემლევსკაიას სადგურამდე ან ავტობუსებით ბატურინას გაჩერებამდე, ავტობუსებით და ტროლეიბუსით No2 ცენტრალური სტადიონის გაჩერებამდე. კულ შარიფის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ხედი იხსნება ათასწლეულის მოედნიდან.
კულ შარიფის მეჩეთი ყაზანის კრემლის პანორამებში - Google Maps
ვიდეო კულ შარიფის მეჩეთის შესახებ
მისამართი: კრემლევსკაიას ქუჩა 13
გახსნის საათები: 9.00-19.30
დღეს, ბრწყინვალე არქიტექტურული ნაგებობა - ცნობილი კულ-შარიფის მეჩეთი, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი სავიზიტო ბარათია ქალაქ ყაზანში. კარგად შერჩეულ ადგილას მდებარე და ძალიან პატივსაცემი კუთხით დაყენებული, თეთრი მარმარილოს მეჩეთი აშკარად ჩანს ქალაქის ნებისმიერი ადგილიდან 20 კილომეტრის დაშორებით, თითქოს ძველი ყაზანის კრემლის კედლებზე ცურავს.
დღეს მეჩეთი, რომელიც იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაშია, იქცა მუსლიმთა მომლოცველთა ცენტრად მთელი მსოფლიოდან და ქალაქის ერთ-ერთ მთავარ ტურისტულ ღირსშესანიშნაობად.
შექმნის ისტორია
90-იან წლებში ჩვენში დაიწყო ადრე დაკარგული რელიგიური ისტორიული ნაგებობების აღორძინება. მრავალი მართლმადიდებლური ტაძარი, ეკლესია და ტაძარი ხელახლა დაიბადა ფერფლისგან და აშენდა ახლები და თათარსტანში, რა თქმა უნდა, მართლმადიდებლებთან ერთად, გამოჩნდა მუსულმანური რელიგიური შენობების მთელი გაფანტვა. რა თქმა უნდა, ამ ტიპის მთავარი სტრუქტურა ხდება საოცარი სილამაზის. კულ შარიფის მეჩეთიკრემლის მემორიალური კომპლექსის დასავლეთ მიწებზე აგებული.
მეჩეთი შენდება, როგორც ერთგვარი ძეგლი 1552 წლის ტრაგიკული მოვლენების შესახებ, რომლის ოქტომბერში, ივანე მრისხანე მრავალრიცხოვანი რაზმების მიერ ყაზანის ციხესიმაგრის შტურმის დროს, მამაცად დამცველი მოსახლეობის უმრავლესობა გმირულად დაიღუპა სისხლით. ბრძოლები. იმ დღეს გარდაიცვალა ქალაქის თავდაცვის სულიერი შთამაგონებელიც. კულ შარიფი- ყაზანის ხანატის მთავარი მეჩეთის რექტორი.
დღეს ის ჩამოთვლილია როგორც პირდაპირი შთამომავალი წინასწარმეტყველი მუჰამედიდა მეჩეთი ეწოდა მის სახელს. თავის დროზე ყულ-შარიფი იყო კარგად განათლებული ადამიანი, რომელმაც იცოდა მრავალი მეცნიერება, მათ შორის ასტრონომია და დაინტერესებული იყო ისტორიითა და პოლიტიკით.
ყაზანის დაპყრობისა და მოსკოვის ძალაუფლების დამყარების შემდეგ თათრული ხანის ყველა რელიგიური ნაგებობა თანდათანობით დაიწყო დანგრევა და მათ ადგილას მართლმადიდებლური ეკლესიები და მონასტრები აშენდა. მოსახლეობას ექვემდებარებოდა იძულებითი ნათლობა. მოუნათლავი გადარჩენილი თათრული მოსახლეობა გამოასახლეს მდინარე ბულაკზე, სადაც ა თათარსკაია სლობოდარეგიონის მუსლიმური ტრადიციების შენარჩუნებით.
XIX საუკუნეში ცნობილი თათარი განმანათლებელი და ფილოსოფოსი შ.მარჯანიისტორიული კვლევის შედეგად, მან შეძლო საუკუნეების ნისლიანი ფარდის ახსნა და ყაზანის თათრული პერიოდის ისტორიული სურათის ხელახლა შექმნა. მან დაწერა, რომ ყაზანის კრემლი ერთხელ იყო მორთული მთავარი მეჩეთი, რომელიც მე-16 საუკუნეში ვოლგის რეგიონში მუსლიმთა განათლების ცენტრი იყო.
ახლა კი, ოთხნახევარი საუკუნის შემდეგ, ისტორიული სამართლიანობა აღდგა. მთავარი მუსლიმური მეჩეთი კრემლის მაღალ ბორცვზე დაბრუნდა.
არქიტექტურა
ყაზანის ყველაზე მდიდრული მეჩეთის ასაშენებლად ადგილი ძალიან კარგად იყო შერჩეული. ყოფილის ეზოში იუნკერთა სკოლა, რომელიც ტაძრის უკან დარჩა და ახლა ზონალურად გამოყოფს მეჩეთის ტერიტორიას, წინ მხოლოდ კრემლის კედლები და კრემლის ბორცვიდან დაღმართია. როგორც ჩანს, მეჩეთი მაღლა იწევს თავისი მინარეთებით გორაზე და გახდა ქალაქი დომინანტი.
დიზაინერები იდეალურად ერგებიან მეჩეთის პროპორციებს კრემლის თეთრი ქვის ციტადელის ანსამბლში, რომელიც აშენდა ფსკოვის ხელოსნების მიერ XVI საუკუნის შუა წლებში. მეჩეთის წინ არის დიდი მოედანი, რომელიც დღესასწაულებზე 10 ათასამდე მლოცველს იტევს. ის ასევე შეიცავს მემორიალური ქვაეძღვნება მეჩეთის საძირკვლის ქვას და Სახანძრო დეპარტამენტშიბ, აგებულია თავად მეჩეთის სტილში.
ქალაქში ულამაზესი მეჩეთის მშენებლობა განხორციელდა 1996-2005 წლებში, ძირითადად ნებაყოფლობითი შემოწირულობები. მეჩეთის ერთ-ერთ დარბაზში დღეს შეგიძლიათ იხილოთ წიგნები, რომლებშიც დაწერილია ყველა, ვინც ფული შეიტანა საუკუნის ამ მონუმენტურ მშენებლობაში - რაც ორმოც ათასზე მეტ ორგანიზაციასა და ცალკეულ მოქალაქეს შეადგენს.
ზუსტად ორიენტირებული მეჩეთის სტრუქტურა მექამდე, ორგანიზებული ორი კვადრატით, რომლებიც მდებარეობს ერთმანეთთან შედარებით 45 გრადუსიანი კუთხით. ეს არის მუსლიმთა სიმბოლური ნიშნის გამეორება - "ალაჰის კურთხევა". ცენტრალური რვასხივიანი გუმბათოვანი მეჩეთი გარშემორტყმულია ოთხი 55 მეტრიანი მინარეთით.
მთავარი გუმბათი, როგორც მისი დიზაინერების (Latypova Sh.Kh., Sattarova A.G., Safronov M.V. და Sayfullina I.F.) ჩაფიქრებული უნდა ყოფილიყო. "ყაზანის ქუდი"- ყაზანის ხანების ლეგენდარული გვირგვინი. მეჩეთის გარედან მოპირკეთებულია მარმარილოსა და გრანიტის თეთრი ურალის ფილებით, ხოლო ცენტრალური გუმბათი და მინარეთების ქუდები ფირუზისფერია. მეჩეთის გარეგნობა იმეორებს ბულგარულს ალ-ქაბირის მეჩეთი- ვოლგის ისლამის სიმბოლო ყაზანის ხანატის პერიოდამდე.
ტრადიციული მუსულმანური ბულგარული არქიტექტურა გამოიყენებოდა ფანჯრებისა და კარების ღიობების დიზაინში. ტიტების მოტივი, რაც ნიშნავს აღორძინებას და კეთილდღეობას. სარკმლების თაღები წააგავს თათრულ იურტს, ხოლო მრავალფეროვანი ვიტრაჟები შეიცავს ექსპრესიულ თათრულ ორნამენტებს და არაბულ დამწერლობას.
ტაძრის ხუთსართულიანი შენობა შედგება სამი პირველი სართულისგან, სარდაფისა და ტექნიკური სართულისგან. მოსანახულებლად ხელმისაწვდომია მიწისზედა, რომლებსაც აქვთ ფართო ლობი, 1,5 ათას ადამიანზე გათვლილი ლოცვა, ტურისტებისთვის ორი აივანი, საგამომცემლო ცენტრი, მუზეუმ-ბიბლიოთეკა და ადმინისტრაციული ფართი.
მეჩეთის ინტერიერის გაფორმება გამოიყენება კერამიკა, ფერწერა, ძაფიხეზე და ქვაზე, რომან მოზაიკა, ლექსებიყურანი და 8 ნახევარმთვარე. ბევრი ხალიჩა, რომელიც ამშვენებს ინტერიერს, საჩუქრად მიიღეს ირანის ხელისუფლებისგან. ხოლო მეჩეთის მთავარი დარბაზის ზემოთ კიდია ხელოვნების ნიმუში - ჩეხური ბროლის ჭაღი, დიამეტრით 5 მეტრამდე და წონა 2 ტონაზე მეტი.
მეჩეთის ინტერიერის შესასვლელად და შესამოწმებლად საჭიროა მორწმუნეების მხოლოდ ორი ძირითადი წესის დაცვა: შესვლისას გაიხადეთ ფეხსაცმელი და დაიფაროთ თავი. თავად მეჩეთში შეგიძლიათ შეხვიდეთ ჩრდილოეთიდან, ე.ი. მთავარი ლოცვის მოედნიდან,
და ეწვევა ისლამის მუზეუმი, თქვენ უნდა შემოიაროთ მეჩეთი და შეხვიდეთ მისი სამხრეთი მხრიდან.
ორ დარბაზში განთავსებული მუზეუმის გამოფენები გაგაცნობთ თავად მაჰმადიანური რელიგიის ისტორიას, გეტყვით მის შეღწევადობას ვოლგის რეგიონში და მის როლზე საზოგადოებრივი საზოგადოების ცხოვრებაში.
თქვენ ასევე შეძლებთ შეამოწმოთ რელიგიური მუსულმანური ატრიბუტები, მაგალითად, როზარები ან ნამაზისთვის (ლოცვისთვის) საჭირო ნივთები. მუზეუმის სტენდებზე გამოფენილია ყურანის მრავალი გამოცემა და ცნობილი თათარი პედაგოგების წიგნები.
