Ura, astăzi vom merge în cea mai interesantă zonă a insulei Sulawesi din Indonezia - o regiune numită Tana Toraja cu o arhitectură unică de case, cult strămoșesc și celebre ceremonii funerare. Toate acestea sunt încă în fața noastră.
Cum se ajunge la Tana-Toraj.
Cu autobuzul spre Tana-Toraj.
Pentru Tana-Toraj nu există cale ferată sau avioane (cel puțin obișnuite). Doar autobuzele rămân din transportul public, dar și aici totul nu este atât de simplu. Am cercetat o mulțime de informații cu privire la această problemă pe Internet în cazul în care am avut din nou ghinion cu autostopul în Sulawesi și asta am aflat.
Faptul este că nu există o stație de autobuz în Makassar, de unde autobuzele ar merge la Tana-Toraj. Fiecare companie de autobuze are o stație separată de-a lungul străzii Jl. Urip Sumoharjo, care este la aproximativ 25 de minute de centrul orașului spre aeroport. Cu toate acestea, autobuzele tuturor acestor companii trec pe lângă Terminalul de autobuze Daya, de unde este ușor să plecăm în direcția de care avem nevoie, atât dimineața în jurul orelor 9: 00-10: 00, cât și seara, între orele 19: 00-21: 00.
- Timp de calatorie: 10 ore (2 ore până la Paré Paré, 8 ore până la Rantepao de-a lungul unui drum de munte sinuos);
- Distanţă: 300 km;
- Pretul biletelor: de la 100.000 la 170.000 de rupii (în funcție de clasă)
- Destinaţie: Satul Rantepao.
Indiferent de compania de autobuze pe care o alegeți, toate autobuzele sunt de tip european destul de confortabil, cu aer condiționat.
Autostop la Tana-Toraj.
Întrucât călătorim în Indonezia făcând autostop, am ajuns la Tana-Toraja în acest fel.
După cum vă amintiți, ieri ne-am oprit în orașul montan Enerekang, unde, printr-un accident „ploios”, am avut norocul să vizităm una dintre familiile indoneziene. Dimineața devreme, după ce am băut o ceașcă de cafea și am făcut încă câteva zeci de fotografii cu locuitorii casei primitoare, am ieșit pe drumul spre Tana-Toraja. Abia acum, în lumina zilei, peisajele montane uimitoare au apărut în ochii noștri.
Prima mașină cu un fel de butoaie pe benzină ne-a luat pe autostradă, astfel încât în \u200b\u200burmătorii 30 de km am reușit să mirosim produsul petrolier.
Am fost lăsați în sat, unde un fruct de șarpe, deja familiar pentru noi, a fost găsit pe tejghele comerciale trecătoare.
Firește, nu am putea trece cu ușurință pe acolo.
Aici fluxul de trafic a scăzut semnificativ, așa că am stat mult timp pe drum înainte ca o mașină să încetinească în fața noastră. Șoferul știa câteva cuvinte în engleză, dar în ochii lui se citea clar că voia să câștige bani în plus pe „sufletele pierdute”. I-am spus imediat că acest lucru nu va funcționa cu noi. Apoi, bărbatul a spus că ne va putea duce gratuit doar la intrarea în regiunea Tana-Toraja, unde va trebui să-și ia familia. Am fost de acord.
Tana Toraja (Țara Toraja) este un platou montan din spatele pasului, situat la 800 m deasupra nivelului mării. Această zonă muntoasă este un sistem de văi, care este blocat de un pas. Aici trăiesc oamenii Toraja (locuitorii munților).
Așadar, mașina s-a oprit uniform la poarta de intrare în regiunea locuită de highlanders. Deja porțile în sine sunt încântătoare, așa că am fost destul de nerăbdători să ajungem la locul respectiv.
Andrey a profitat de ocazie și s-a urcat pe poartă pentru a examina sculptura și acoperișul „bărcii” de lângă ea.
Harta atracțiilor din Tana-Toraja.
Google are dificultăți în localizarea atracțiilor în Tana Toraja. Prin urmare, voi posta aici doar o fotografie a unui ghid de hârtie (faceți clic pentru a deschide dimensiuni mari), pe care l-am fotografiat de la austrieci. Apropo, am folosit-o noi înșine. De fapt, dacă mergeți de-a lungul drumului principal Makale-Rantepao, atunci de-a lungul drumului vor exista indicatoare către acest loc sau acel loc. Am examinat câteva locuri precum Sirop.
Obiective turistice din Tana-Toraj, pe care le-am văzut.
Ceremonie funerara.
Oamenii merg la Tana-Toraja în principal pentru a vedea ceremonia funerară, care are loc în vară. Am călătorit în Tana-Toraja în martie, așa că nu am putut vedea ceremonia magnifică.
Pe scurt, pentru Toraja, înmormântările sunt o ceremonie foarte importantă, poate chiar prea importantă. Pentru că familia decedatului (în funcție de statut) trebuie să acumuleze o sumă incredibilă de bani pentru a-și îngropa ruda cu toate onorurile. Din acest motiv, corpul acestuia din urmă așteaptă până la câțiva ani pentru înmormântare. La ce se îndreaptă banii „funerali”, pentru care o familie poate lucra jumătate din viață? La sărbătoare, există și câteva zeci de capete de taur, care sunt sacrificate în fața tuturor la ceremonie. Nici nu știu dacă aș vrea să fiu prezent sau nu.
Da, tradițiile de aici sunt puțin ciudate, în ciuda faptului că în mod formal tarajii sunt considerați musulmani și creștini.
Tocmai am mers la o plimbare pe cele mai interesante (pentru noi) obiective turistice ale platoului Tana-Toraja. De fapt, există o mulțime de trasee și locuri de drumeții aici, multe dintre ele sunt destul de asemănătoare, așa că nu are sens să le ocolești pe toate, mai ales dacă nu există timp pentru asta. Am făcut autostop între punctele din transportul local. Pentru locuitorii din zonă, este o adevărată bucurie să călărești un bărbat alb în cabină sau în spatele camionului tău, să faci un ocol către rude și prieteni, astfel încât întregul sat să știe despre asta.
Înțeleg că această metodă de transport nu este potrivită pentru toată lumea, așa că este mai ușor să închiriați o bicicletă, așa cum au făcut și câțiva europeni pe care i-am întâlnit pe parcurs. Am aflat de la ei că închirierea unei biciclete pentru o zi le costă 100.000 de rupii.
Acum, să trecem prin lista acelor locuri pe care am reușit să le vizităm.
Mormintele de piatră din Lemo (Lemo).
Mormintele de piatră Lemo sunt situate la 12 km sud de Rantepao. Șoferul ultimei mașini care ne-a dus la Tana-Toraja ne-a lăsat acolo.
Lemo în traducere înseamnă „portocaliu”, deoarece dealul de piatră, pe versanții cărora sunt sculptate mormintele, le amintește localnicilor chiar acest fruct în forma sa. Aşa să fie!
Pentru a vă apropia de stânca menționată mai sus, trebuie să depășiți casa de bilete și câmpurile de orez.
Prețul biletului pentru peșterile de piatră Lemo: 20.000 de rupii.
Deoarece nu ne-am obișnuit încă cu noul mediu, am decis să cumpărăm un bilet pentru unul pentru doi. Și anume, la început am mers singur să iau un bilet și am mers de-a lungul cărării înguste a cimitirului de stâncă Lemo, care m-a adus la o colibă.
Și apoi Andrei, ocolind casa de bilete, a făcut același lucru, luându-mi biletul doar în caz că m-au întrebat brusc. Cu toate acestea, la peșteri nimeni nu verifică biletul, iar casierul a dispărut cu totul într-o direcție necunoscută.
Nu există unde să mergi acolo, în ciuda faptului că există aproximativ 80 de peșteri funerare în stâncă. Majoritatea sunt sculptate la o astfel de înălțime încât nu pot fi atinse fără o scară.
Și peșterile sunt păzite de astfel de păpuși de familii moarte. Pare puțin înfiorător.
La casă la ieșire există magazine de suveniruri de unde puteți cumpăra ceva similar sub forma unei figurine.
Mormintele de piatră sunt considerate a fi aproape cele mai vechi locuri de înmormântare din Sulawesi, deci nu este surprinzător faptul că locul este atât de popular printre turiști.
Pesteri Londa
Un alt cimitir antic, dar deja în peșteri, este situat la 6 km mai aproape de Rantepao decât de Lemo și se numește Londa. De fapt, acestea sunt aceleași înmormântări, abia acum în interiorul complexului de peșteri. Numele locului a venit din satul din apropiere cu același nume.
Înainte de a intra în peșteră, există din nou câmpuri de orez, locul de afară este destul de pitoresc.
Și când ne apropiem, vedem din nou un balcon cu figuri din lemn ale morților, numit local Tau-Tau.
Acest loc face deja ca mii de găini să alerge prin corp, deoarece înmormântările în sine sunt în interiorul unei peșteri întunecate, iar în interior nu are nimic de-a face fără un felinar.
Ghidurile cu lămpi de kerosen stau pe o scară de piatră la intrare. Prețul biletului (pentru ghid și felinar) - 30.000 de rupii. Dar am reușit să intrăm gratuit. Cum? Au rugat doar băieții locali să meargă cu ei.
În interiorul peșterii, sicriele, oasele, craniile sunt peste tot, localnicii nu ezită să facă poze cu aproape fiecare decedat. Așa că mi-am imaginat cum facem fotografii cu monumente grave în cimitirul nostru.
Am fost surprins că, în ciuda atmosferei adecvate, mirosul nu este mucegai și nu miroase a așa ceva. În general, pentru un amator.
Rantepao. Listare falsă.
După ce am inspectat toate cimitirele de stâncă, ziua a început să se aplece spre seară și, din moment ce Rantepao este la doar o aruncătură de băț de Londa, am mers acolo într-un alt camion cu vântul în păr.
În orașul în sine, nu este nimic special de văzut, cu excepția diverselor magazine de suveniruri și a unui amestec de arhitectură a caselor private.
Am luat cina într-o căruță de tavernă care trecea - de regulă, o cutie mică din lemn cu câteva feluri de mâncare din care să alegi (orez sau tăiței), dar la un preț destul de mic. Câteva porții de orez prăjit la 6.000 de rupii pe porție au fost suficiente pentru noi. Aici, a fost descoperit un alt miracol al gătitului, care nu a fost găsit pe alte insule - aceasta este o pâine dulce groasă, cu diverse umpluturi. În localitate sună ca „tranbulan” (lună rotundă sau plină în traducere). Foarte gustos! Andrey a încercat chiar să ceară o rețetă, dar la cea locală s-a dovedit de neînțeles. Doar un tort plat costă 5.000 de rupii, iar apoi, în funcție de umplutură, 8.000 - 20.000 de rupii.
După cină, mergând de-a lungul drumului, începeam deja să ne gândim la o noapte, când dintr-o dată o bicicletă mică cu o fată a încetinit lângă noi. Ea a pus câteva întrebări despre cine am fost și de unde am venit și a oferit cazare. Am refuzat referindu-ne la faptul că călătoream cu cortul. La care fata a spus că locuința este gratuită. Andrei a privit-o neîncrezător și a întrebat dacă minte. Fata a asigurat că locuiește cu familia și ne invită să vizităm. După ce ne-am uitat în jurul bicicletei ei, am spus că suntem trei dintre noi, dar nu ne putem încadra cu rucsacurile. Nedumerită, fetița a indicat unde trebuie să mergem pe jos, nu era departe.
Odată la fața locului, deja am simțit că ceva nu este în regulă, văzând o casă privată prea „pieptănată” și un străin pe verandă. Așa este, fata a fost invitată la "casa stey", acum se numește așa. Adică familia locuiește într-o casă în care închiriază o cameră pentru vizitatori. Am refuzat „politicos” și, pentru o vreme, am atârnat în curtea casei pentru a ne da seama ce să facem în continuare. În apropiere era un pomel și, în timp ce ne gândeam, am mestecat fructele proaspăt smulse.
Drept urmare, au ajuns la un fel de Biserică Catolică. Și am decis să-l căutăm pe proprietar pentru a ridica un cort lângă un spațiu aparent neutilizat. Dar s-a dovedit că tatăl meu ne-a intrat în casa lui, ne-a așezat în partea în care se desfășura renovarea și, de asemenea, ne-a hrănit cina sub formă de tăiței.
Dimineața ne-am trezit din zgomot, pe stradă profesorul construia școlari. Spunându-ne la revedere de la proprietar, am încercat să ieșim în liniște din casă pentru a nu atrage atenția copiilor, altfel nu vom scăpa de „fotografie”.
Cimitirul stâncos abandonat Sirope.
În dimineața următoare zilei următoare, după ce am cumpărat un kilogram de longan dulce și lipicios (fructe indoneziene) de pe piață, am pornit să explorăm noile locuri din Tana Toraj. Știți cum le place străinilor să se plimbe cu ghiduri sau hărți de hârtie. Deci, pe unul dintre ei am găsit un loc foarte interesant numit Sirope, care se află la 6 km nord de Makale și la 1 km distanță de drumul principal.
Cimitirul este interesant prin faptul că a fost abandonat de câțiva ani, este dificil să întâlnești un turist acolo din cauza locului său neplăcut și a unui loc puțin neîngrijit. Dar și acest Sirop atrage. Prin urmare, intrarea acolo este liberă, după cum înțelegeți.
Un șofer de taxi ne-a condus gratuit la Sirop, pentru că era pe drum. Un drum îngust de pe pistă se strecoară încet în sus, deasupra acoperișurilor și caselor tradiționale și ne târâm de-a lungul ei. Credeți sau nu, am găsit din nou bani aici - 100.000 de rupii. Indonezia este mai generoasă cu noi ca niciodată.
Cimitirul nu este în esență mult diferit de ceea ce am văzut în Lemo, de exemplu.
Numai în Sirop situația este mai forțată chiar și în timpul zilei, un fel de tăcere „mortală” stă în aceste roci acoperite cu morminte și oase umane amestecate cu gunoi ...
De-a lungul stâncii, există multe sicrie vechi din lemn cu sculpturi frumoase (erongs), uneori există deja gardieni familiari ai Tau-Tau.
Dacă mergeți de-a lungul scărilor acoperite cu frunziș, puteți merge la platformă cu scaune de piatră în jurul perimetrului.
Nu am rămas aici mult timp, este oarecum incomod.
Lacul Tilanga (Tilanga).
Acest loc pitoresc cu ape limpezi și albastre este situat foarte aproape de Lemo sau la 10 km nord de Makale. Nu mergeam deloc acolo, după ce am sărit într-un alt camion la Makale, dar pe drum omul a povestit despre lac și ne-am întors.
De la drumul principal spre Tilanga pentru a călca pe câțiva kilometri, dar ce fel de vederi pe laturi.
Lângă lac există o mică casetă de numerar, unde este scris în alb și negru:
Taxa de intrare - 20.000 de rupii.
Desigur, nu aveam de gând să înotăm și nu există unde să ne schimbăm hainele, cu excepția poate pentru a ne întoarce la toalete. Dar am admirat apa cu adevărat albastră a lacului Tilanga.
Și băieții locali s-au uitat la noi.
Aparent, unul dintre ei i-a povestit casierului despre turiști, deoarece acesta din urmă, fluturând brațele în direcții diferite, a fugit spre noi în aproximativ 20 de minute și probabil că a strigat ceva despre plata pasajului în limba sa aborigenă.
Ne-am uitat deja la tot ce ne-am dorit, așa că poate este timpul să ne întoarcem.
Kambira Baby Graves
Acest loc este situat destul de departe de drumul principal, așa că am ajuns la el intenționat. Un sat mic, în mijlocul unei păduri de bambus și pădure, cu un peisaj frumos pe parcurs.
Și în spatele acestuia se află un cimitir pentru copii - doar un copac într-un teritoriu liniștit înnobilat.
Trebuie să vă deplasați de la indicatorul de pe drum. Abia am găsit cimitirul, mergând de-a lungul cărărilor înguste dintre case.
Unicitatea cimitirului este că, dacă un copil a murit înainte ca dinții să-i izbucnească, atunci este îngropat în copaci care emit seva (numită lapte).
Se simte ca atmosfera de aici este diferită de alte cimitire din Tana-Toraji. Pare un loc simplu, dar înghețul străbate pielea mai rău decât în \u200b\u200baceleași peșteri din Londa.
Intrarea este gratuită, ceea ce este de înțeles, sunt suficiente 10 minute pentru a privi în jur.
Makale. Încercare nereușită de a pleca în nordul Sulawesi.
În Makala, centrul regional al orașului Tana-Toraji, eram deja după masa de prânz. Ne-am alimentat cu un nou fel de mâncare local numit „bakso” - tăiței cu bile de carne (ceva de genul găluște fără aluat) la 10.000 de rupii pe porție. Apoi ne-am plimbat puțin prin centru.
Din nou clădiri familiare cu acoperiș „navă” și monumente.
Apropo, în timp ce conduceam de-a lungul Tana-Toraja am văzut biserici catolice și toate sunt construite în stilul lor.
Pare destul de interesant. În general, religia obișnuită este cumva împletită cu tradițiile de aici.
Spre seară am decis să părăsim Makale în direcția opusă. Trebuie spus aici că am examinat Tana-Toraja doar 2 zile, deoarece a treia zi a fost petrecută încercând să ieșim în nord. Maximul la care am reușit să ajungem a fost orașul Palopo, după care autostopul pur și simplu s-a oprit. Am stat câteva ore pe drum, dar nimeni nu a vrut doar să ne ducă, deși era trafic. Nu știu cu ce a fost legată, dacă nu am avut noroc, sau în acea zonă nu înțeleg bine ce este autostopul. Motocicliștii și șoferii de taxi s-au oprit de câteva ori, dar acest lucru nu a mers mai departe. Prin urmare, pentru a nu pierde timpul, am decis să ne întoarcem la Rantepao, să inspectăm unele locuri și apoi să ne întoarcem la Makassar.
Speram să conducem 10 kilometri de Makale pentru a ridica calm un cort în afara orașului. Cu toate acestea, am dat peste un camion cu muncitori care au zburat până la Makassar. Aceiași muncitori cu care am discutat de-a lungul drumurilor montane până la Enrekang dormeau în spate. Pentru mai mult, Andrey și cu mine nu am fost suficienți, am fost foarte obosiți de drum și am vrut să dormim.
Deci, să continuăm mâine.
Există o masă imensă de povești în care persoanele decedate sunt personajele principale. Fiecare cultură are propriul său mod de a îngropa morții, pavând în mod fiabil linia dintre lumea reală și cealaltă.
Există nenumărate credințe despre modul în care sufletul nostru se transformă după moartea iminentă, iar oamenii au format o lungă tradiție de înmormântări, ceremonii speciale și ritualuri.
Indiferent de cultură, practica acceptată a înmormântării și credințelor, în majoritatea cazurilor cadavrul decedat rămâne mort tot timpul.
Indonezia, The Walking Dead.
În povestea noastră, va trebui să ne amintim atitudinea față de tot misticul, deoarece în Indonezia, morții pot veni cu ușurință în vizită. Nu vorbesc acum despre acești zombi teribili sau vampiri, care s-au târât afară din mormânt și au strâns din dinți în căutarea unei victime. Poate că mulți nu cred, dar în cultura Toraja există un termen „Walking Dead”. Mai mult, acesta nu este un termen metaforic, ci cel mai probabil o realitate reală, fără niciun fel de misticism cu cadavre reînviate.
Toraja, un grup etnic de oameni care reprezintă populația indigenă din munții din Sulawesi de Sud, Indonezia. Localnicii construiesc case cu acoperișuri uriașe, precum bărci (tongokonan). De asemenea, localnicii au fost mult timp renumiți pentru sculptura în lemn rafinată și tradițiile unice. Toraja sunt bine cunoscuți pentru riturile lor funerare complexe și extrem de bizare, precum și pentru alegerea unui loc de odihnă a morților.
Această stranie fascinație pentru moarte poate fi văzută în toate satele tribului. Impresia este sporită de siturile de înmormântare complicate săpate chiar în stâncile stâncoase în stilul tradițional al localnicilor. Case unice, tongokonan - decorate imaculat cu coarne de bivol, simbol al bogăției, în care nu numai că trăiesc, dar sunt folosite și ca locuri de odihnă pentru cadavrele rudelor recent decedate.
În riturile funerare ale Toraja, se poate vedea toată relația lor pe termen lung cu moartea, mai exact, o credință puternică în viața de apoi, iar procesul de tranziție de la moarte la înmormântare este lung. Când o persoană moare, cadavrul său nu este întotdeauna înmormântat, de regulă, spălat și ținut în casă. Pentru a evita efectele descompunerii, corpul decedatului este acoperit cu ingredientele tradiționale, frunza de betel cu suc de banane. În unele cazuri, o astfel de reședință poate dura mult timp.
În familiile mai sărace, decedatul poate fi ținut în camera alăturată a propriei case. Deoarece o ceremonie funerară în Torajo este de obicei o aventură extravagantă și necesită prezența tuturor rudelor, indiferent cât de departe ar fi ele. Este destul de firesc ca așteptarea sosirii tuturor rudelor decedatului să dureze foarte mult, în plus, este necesar să strângeți bani pentru o slujbă de înmormântare costisitoare și înmormântarea în sine.
Pentru noi, acest lucru va părea ceva ciudat, neobișnuit, nu toată lumea este capabilă să doarmă lângă decedat, deși acest lucru nu este deosebit de neplăcut pentru sătenii din Torajo. În societatea locală, se crede că procesul morții este lung, sufletul încet și treptat își conduce propriul în "Puya".
În această perioadă de așteptare, cadavrul este tratat în continuare ca și când ar fi fost încă în viață. Se crede că sufletul se ține aproape, așteptându-și drumul spre Puya. Corpul este îmbrăcat și îngrijit în mod regulat, până la punctul de a oferi cina, ca și cum ar fi încă un membru viu al familiei. Și numai atunci când toate acordurile sunt respectate, rudele se vor aduna și începe ceremonia funerară.
În funcție de nivelul de bogăție al decedatului, înmormântările pot fi incredibil de fastuoase și extravagante, inclusiv festivități în masă timp de câteva zile. În timpul ceremoniei, sute de membri ai familiei se adună la locul ceremonial Rante, unde își exprimă durerea cu muzică și cântând.
O caracteristică comună a acestor evenimente, în special în rândul oamenilor bogați ai tribului, este sacrificiul de bivoli și porci. Se crede că bivolii și porcii sunt necesari pentru ca sufletul decedatului să treacă și cu cât au fost sacrificate mai multe animale, cu atât călătoria va trece mai repede. Pentru aceasta, în funcție de bogăția familiei, pot ucide până la o duzină de bivoli și sute de porci, însoțind evenimentul cu fanfară de petrecători care dansează și încearcă să prindă sângele zburător cu paie de bambus.
Vărsarea de sânge pe pământ este considerată importantă pentru trecerea sufletului la Puya și, în unele cazuri, luptele speciale de cocoși cunoscute sub numele de „bulangan londong” sunt ținute de parcă sângele tuturor acestor bivoli și porci nu ar fi suficient.
Când sărbătorile s-au terminat și corpul este gata pentru înmormântare, cadavrul este așezat într-o cutie de lemn, după care va fi așezat într-o peșteră special tăiată pentru înmormântare (au crezut că îl vor îngropa în pământ?). Desigur, aceasta este o peșteră special pregătită, care îndeplinește cerințele pentru ritual.
În cazul în care sugarii sau copiii mici sunt îngropați, cutia este suspendată de stâncă cu frânghii groase până când putrezesc și sicriul cade la pământ, după care va fi resuspendat. Ritualul unei astfel de înmormântări cu spânzurarea sicrielor răsună tradiția indienilor care trăiau într-un loc anormal cunoscut sub numele de „”.
Ei încearcă să-și plaseze Toraja mortul mai sus, deoarece sunt așezați între Cer și Pământ, sufletul va fi mai ușor să-și găsească drumul spre viața de apoi. Peștera de înmormântare găzduiește multe dintre instrumentele și echipamentele de care sufletul are nevoie în viața de apoi, inclusiv bani și, în mod ciudat, grămezi de țigări.
Mergeți cu un cadavru mumificat.
Peșterile funerare pot avea un singur sicriu și reprezintă mausolee complexe pentru cei bogați, pot exista decoruri bogate, iar locul în sine poate aștepta moartea rudelor. Pur și simplu, sunt un tip de criptă de familie.
Unele dintre morminte au o vechime de peste 1.000 de ani, cu sicrie care conțin oase și cranii putrezite. Cu toate acestea, după înmormântarea efectivă în tribul Toraja, acest lucru nu înseamnă că nimeni nu va mai vedea decedatul.
Fotografie a mersului presupusului cadavru
Aici există cel mai neobișnuit ritual pentru morți, care dă naștere poveștilor despre morții vii sau zombi. O dată pe an, în august, locuitorii vin la peșteri pentru a vizita morții, nu numai că repară un sicriu rupt în caz de nevoie, ci și au grijă de morți: spală și scaldă decedatul!
Ritualul este cunoscut sub numele de „Ma'nene”, o ceremonie pentru îngrijirea cadavrelor. Mai mult, procedura de îngrijire se desfășoară indiferent de cât timp au fost morți sau de cât de vechi au fost. Unele dintre cadavre au petrecut atât de mult timp în peșteri încât au fost mumificate destul de bine.
La sfârșitul procedurii de reîmprospătare a morților, locuitorii îi țin în poziție verticală și „merg” cu ei prin sat până la locul morții și înapoi. După această plimbare ciudată, locuitorul vieții de apoi este trimis înapoi în sicriu și lăsat până în anul următor, când întregul proces se repetă din nou.
Pentru unii, toate acestea pot părea destul de înfiorătoare și ciudate, totuși, după cum se susține, în unele zone îndepărtate din Indonezia, au loc ceremonii mai ciudate: morții de aici pot merge singuri!
De asemenea, este adevărat că ritualurile și ritualurile funerare din Toraja sunt extrem de exigente, deoarece pentru ca spiritul decedatului să aibă posibilitatea de a trece în viața de apoi, trebuie respectate exact anumite condiții.În primul rând, absolut toate rudele familiei decedatului trebuie să participe la înmormântare. În al doilea rând, decedatul trebuie să fie înmormântat în satul nașterii sale. Dacă aceste condiții nu sunt îndeplinite, sufletul va rămâne pentru totdeauna lângă corp în limb și nu va putea călători în viața de apoi. O astfel de asigurare a dus la faptul că oamenii nu doreau să părăsească satele lor natale, temându-se să moară departe de locul nașterii, privând astfel sufletul de posibilitatea de a intra în viața de apoi.
Morții plecați acasă.
Toate acestea au creat unele probleme în trecut, când olandezii au apărut aici cu colonizarea. Toraja locuia în sate îndepărtate, autonome, care erau complet izolate unele de altele și de lumea exterioară, fără drumuri care să le conecteze.
Când cineva a murit departe de locul de naștere, a fost dificil pentru familie să aducă corpul la locul potrivit.
Terenul accidentat și montan, pe distanțe lungi, prezenta o problemă destul de gravă. Soluția problemei a fost unică și s-a rezumat la faptul că cadavrele trebuie să plece singuri acasă!
Pentru ca defunctul să ajungă în mod independent în satul în care s-a născut și, astfel, să îndepărteze o mulțime de probleme de la cei dragi, șamanii au început să caute o persoană care are puterea de a readuce temporar morții la viață. Poate că acest lucru provine din câmpul magiei negre folosit de șamani pentru a readuce morții la viață temporară.
Se spune că The Walking Dead nu cunoaște în mare măsură starea lor și adesea nu răspund la ceea ce se întâmplă. Le lipsește capacitatea de a exprima gânduri sau emoții, cadavrele înviate sunt capabile să îndeplinească doar sarcinile cele mai de bază, cum ar fi mersul pe jos.
Când decedatul este readus la viață, acesta are un singur scop, de a-și trage picioarele la locul nașterii sale, îndrumat de instrucțiunile șamanului sau ale membrilor familiei. Deși legendele spun, în unele cazuri, morții care umblă merg pe cont propriu.
Ți-ai imaginat acum cum ai întâlnit un cadavru ambulant pe drum? Nu vă alarmați, de fapt, în fața grupului de morți rătăcitori, oameni speciali mergeau mereu, arătau calea și avertizau despre mortul care mergea spre mormânt.
Apropo, magia neagră este cu siguranță un lucru puternic, dar călătoria către locul nașterii trebuia să aibă loc în tăcere, era interzis să apelezi la cea plină de viață. Trebuia doar să-l strigi după nume, întrucât toată puterea magiei a fost distrusă, iar morții au murit în cele din urmă.
Morții, pericolul unei invazii de zombi?
Nici măcar nu se știe dacă un glonț poate obține un astfel de efect izbitor și poate doborî un decedat viu, dar vraja dezintegrată îl doboară cu un leagăn. Cu toate acestea, dacă cineva intră în panică și începe să se pregătească pentru iminenta izbucnire a zombilor, atunci voi observa că acest proces este doar un efect temporar. Este necesar să transportați cadavrul la locul de naștere, deși în funcție de distanță poate dura câteva zile sau chiar săptămâni.
În același timp, nu se știe nimic despre ce se va întâmpla dacă un rezident moare în străinătate. Deși se știe, fiind într-o stare „zombie”, morții nu au mârâit, nu au atacat o persoană cu scopul de a mușca, este complet pasiv față de creatura din jur. După ce ajunge la locul natal, devine din nou un simplu cadavru, care își așteaptă înmormântarea în mod obișnuit. Interesant este că, după cum se spune, corpul poate fi reînviat la viață, astfel încât decedatul să poată ajunge în sicriu.
În prezent, odată cu creșterea numărului de drumuri și a disponibilității de transport, ritualul morților care merg pe jos este considerat o practică inutilă, în vremea noastră, întoarcerea morților la viață este extrem de rară în cultura Toraj.
Inutil să spun că generația modernă are puțină credință în poveștile bunicilor, considerând morții care umblă ca pe o invenție veche.Cu toate acestea, unele sate îndepărtate se presupune că practică încă riturile antice de aducere a morților la viață. Există un sat izolat numit Mamasa în aceste locuri, renumit în special pentru practicarea acestui rit teribil.
Aici ei încă folosesc posibilitățile magiei negre pentru a vorbi cu morții și a le spune despre realizările urmașilor lor. Adesea, astfel de momente sunt capturate de camere și devin disponibile publicului.
În ciuda faptului că cadavrele din fotografiile atașate arată foarte real, ele nu sunt considerate altceva decât o farsă. De asemenea, se suspectează că fotografiile arată oameni care suferă de un fel de boală desfigurantă care dă corpului iluzia morții.
Este greu de spus care este mai prezent aici, folclorul sau înșelăciunea. Sau poate că în tribul Toraja șamanii au cu adevărat o putere extraordinară, ridicând temporar morții și le permit să meargă? În orice caz, există tradiții ciudate și de coșmar în Sulawesi de Sud, unde unii locuitori cred că ceea ce se întâmplă cu morții este real.
Pe teritoriul insulei Sulawesi (Indonezia) de mulți ani au existat „Torajis” care practică o curioasă tendință religioasă - animismul. Pe de o parte, animismul este o religie „corectă”, din moment ce „torajii” cred că tot ce le înconjoară are un suflet (nu numai oameni, păsări, insecte și animale, ci și obiecte neînsuflețite). Pe de altă parte, animismul reglementează cele mai cumplite ritualuri funerare.
De exemplu, dacă un bebeluș moare pe insula Sulawesi, ai cărui primi dinți nu au crescut încă, atunci este îngropat în trunchiul unui copac adevărat. Cadavrele adulților sunt exhumate periodic și afișate pentru ca toți să le vadă.
Înmormântarea pentru acest popor străvechi este un ritual religios foarte important.
Când un reprezentant al persoanelor descrise mai sus moare, întregul sat se adună pentru înmormântarea sa. Acest lucru servește drept un motiv excelent pentru ca familia sa să se reunească și să facă pace dacă anterior au existat certuri între ei. Procesul funerar în sine se desfășoară strict conform anumitor reguli stabilite de strămoșii „Toraja” în urmă cu multe secole. O înmormântare în Sulawesi poate dura câteva zile.
După moartea unui reprezentant al poporului „Toraja”, rudele sale efectuează mai multe ritualuri speciale, dar nu le încep imediat. Motivul pentru aceasta este sărăcia „Toraja”, cu care sunt obișnuiți de mult timp, deci nu încearcă să-și îmbunătățească situația financiară. Până când familia decedatului nu va colecta suma necesară înmormântării (una foarte considerabilă), înmormântarea nu va avea loc.
Uneori, înmormântarea poate fi întârziată săptămâni, luni sau chiar ani. În tot acest timp, decedatul se află în casa în care a locuit înainte de moartea sa. El este îmbălsămat imediat după moarte, ceea ce împiedică descompunerea corpului. „Toraji” cred că, în timp ce persoana iubită se află în aceeași cameră cu ei, el nu este mort. Este considerat pur și simplu „bolnav”.
Cum începe înmormântarea reprezentanților Toraja?
Inițial, când suma necesară a fost deja colectată, rudele decedatului trebuie să facă un anumit sacrificiu: sacrificarea vitelor pentru dansuri rituale. Numărul animalelor sacrificate poate varia. Cu cât decedatul a fost mai puternic și mai faimos în timpul vieții sale, cu atât mai multe animale vor fi sacrificate în cinstea lui la înmormântare. Uneori, numărul animalelor ajunge la sute, sau chiar la mii.
De asemenea, un loc pentru înmormântare este pregătit în avans. Mormintele de lângă „Toraja” sunt nestandardizate - sculptate în roci înalte. Trecând de o astfel de stâncă, orice turist poate leșina. Faptul este că nu fiecare familie de „Toraja” are suma necesară pentru a crea un astfel de mormânt. Dacă familia este foarte săracă, atunci decedatul va fi pur și simplu spânzurat pe o stâncă într-un sicriu de lemn. În timp, acest sicriu se va putrezi și se va prăbuși. Rămășițele decedatului vor atârna de el sau vor cădea pur și simplu la pământ.
Fiecare mormânt, sculptat în stâncă, este decorat cu figuri din lemn care înfățișează defunctul. Poate dura câteva luni pentru a face un mormânt scump. Camerele de înmormântare din piatră pot depozita un corp timp de decenii.
După cum sa menționat la început, conform unei tradiții speciale, Torajii îngropă bebelușii care nu și-au crescut încă primii dinți. Această națiune consideră că nou-născuții sunt creaturi speciale, pure și imaculate, care tocmai s-au desprins de natură și, prin urmare, trebuie să se întoarcă la ea. Sunt îngropați în trunchiuri de copaci. Inițial, o gaură de forma și dimensiunea dorită este scobită în arborele viu selectat. Apoi, corpul este așezat acolo. Mormântul rezultat este închis cu uși speciale din fibre de palmier.
După aproximativ câțiva ani, lemnul începe să „vindece rănile” absorbind corpul micului decedat. Într-un copac mare pot exista mai mult de o duzină de astfel de morminte.
După ce răposatul a fost îngropat, Torajii încep sărbătoarea. Atunci totul merge aproape conform schemei standard familiare europenilor. Dar la sărbătoare, manipulările funerare nu se termină. În fiecare an rudele decedatului efectuează un „manene” ritual teribil.
„Manene” - exhumare legală
În fiecare an, oamenii Toraja își recuperează rudele moarte din morminte. După aceea, sunt spălate, curățate, puse în ordine și schimbate în ținute noi. Apoi, mumiile sunt transportate în întreaga așezare, care din lateral seamănă cu o procesiune de zombi. După efectuarea ritualurilor de mai sus, mumia este pusă înapoi în sicriu și îngropată din nou, puțin mai puțin luxos decât prima dată.
Zombii îi sperie pe oameni cu invulnerabilitatea și persistența lor în căutarea cărnii. În același timp, toată lumea este calmă, deoarece morții care umblă nu există. Dar nu este cazul. Într-un sat îndepărtat, Tana Toraja ridică morții de la sol. Ar trebui să începi să-ți fie frică?
Deloc. Zombii locali nu mănâncă creiere și nu vânează pentru cei vii. Zona rurală indoneziană găzduiește cei mai prietenoși și pașnici zombi imaginabili. Torajienii pot forța orice decedat să meargă și să respire din nou, recurgând la serviciile forțelor întunecate și ale magiei negre.
De fapt, nu capriciul rudelor, ci tradițiile funerare ale lui Tan Toraja nu au voie să putrezească calm în pământ.
Prima credință este creditată cu îngroparea morților în regiunea în care s-au născut. Prin urmare, dacă decedatul a venit la un moment dat în sat dintr-un alt loc, atunci trebuie să-l forțezi să meargă singur pe pământul natal.
Al doilea motiv pentru crearea zombilor este necesitatea financiară. Adesea familiile nu aveau suficienți bani pentru a îngropa o rudă, așa că el nu se putea odihni în pace până nu-și câștiga un sicriu și o ceremonie.
Fotografia arată clar că șamanul ține de mână rămășițele unei femei îngropate în urmă cu șase luni. S-ar putea crede că acesta este un machiaj priceput, dar de unde vine într-un sat îndepărtat?
Martorii oculari susțin că morții miros a carne descompusă. Femeia zombi nu putea vorbi, doar șuiera.
Locuitorii din Tan Toraji susțin că abilitatea de a ridica cadavre din morminte a fost moștenită de la străbunicii lor, cei mai puternici șamani din lume. Oricine dorește o sumă substanțială poate vedea ritualul cu ochii lor și se poate "bucura" de comunicarea cu morții vii pentru o vreme.
Ritualuri stranii asociate cu moartea au supraviețuit până în timpul nostru în diferite părți ale planetei noastre. Printre oamenii uneia dintre triburile Braziliei, se obișnuiește să se ardă decedatul, iar cenușa sa, adăugată la mâncare, este mâncată de întregul sat. În Tibet, morții sunt renunțați pentru a fi sfâșiați de păsări de pradă și animale, iar în Groenlanda, bătrânii slabi sunt pur și simplu lăsați pe o floare de gheață pentru moarte sigură. Și în zona Tana-Toraji în cea mai iubită și magnifică sărbătoare - înmormântarea cuiva.
Înmormântare pe insula Sulawesi
Toraya, în primul rând, îi respectă pe morți mai mult decât pe cei vii. În al doilea rând, ei cred că decedatul are nevoie de ajutor sub formă de sacrificii de la bivoli și porci pentru a ajunge la viața de apoi. Acest eveniment este destul de costisitor, astfel încât locuitorii locali economisesc bani pentru el pentru o lungă perioadă de timp - uneori câteva luni, sau chiar ani. Corpul îmbălsămat al decedatului, până la găsirea fondurilor, zace în casă, iar restul familiei cred că pur și simplu s-a îmbolnăvit sau a adormit.
De îndată ce suma necesară este colectată, locuitorii se adună la cortegie. În primul rând, sub o cârpă roșie, sunt îmbrăcate femei animate din sat. Apoi, bărbații conduc animalele condamnate. Bivolii de sacrificiu nu lucrează pe câmp, au o sarcină diferită. Apoi, decedatul este purtat solemn într-un mormânt special care arată ca o barcă. Bivolii sunt sacrificați, o parte din carne este distribuită, o delicatese este pregătită din restul și începe sărbătoarea.
Cu cât familia defunctului este mai bogată, cu atât este mai mare numărul animalelor sacrificate, uneori ajunge la o mie. Coarnele lor sunt apoi împodobite cu locuințe - tongkonani, ale căror margini ale acoperișurilor sunt îndreptate în sus ca niște coarne de bivol.
Potrivit unei alte versiuni, acoperișurile sunt realizate în asemănarea unei bărci în care o frumoasă prințesă, patronata Toraja, a navigat pe insulă. Ei spun că, în cele mai vechi timpuri, pe lângă animale, sclavii captivi erau de asemenea uciși pentru a servi în viața de apoi. Totuși, aici Toraj-urile nu sunt originale - acest obicei era răspândit în multe state.
Pentru mulți oameni săraci, înmormântările sunt singura modalitate de a lua o masă consistentă. Orice persoană are voie la sărbătoarea de înmormântare; toată lumea încearcă să aducă ceva în dar familiei decedatului.
Înmormântarea durează câteva zile, după care trupul este dus la locul de înmormântare. Torayas bogați îngropă membrii familiei în peșterile Londa și Ketekesu sau cioplesc nișe în stâncă. Săracii atârnă mormintele din apropiere de ramurile copacilor, uneori mai multe cadavre într-unul. Există cazuri frecvente de distrugere a mormintelor, astfel încât terenul din jur este plin de rămășițe umane.
Torajis crede în legătura copiilor cu lumea spiritelor înainte ca primul lor dinte să apară. Dacă un astfel de copil moare, el este îngropat într-o gaură special făcută în trunchiul copacului. Intrarea este închisă cu o ușă. Acesta este modul în care părinții transferă copilul în sânul mamei naturii. Astfel de înmormântări se numesc Sanggala.
Festivalul Manene
Dacă crezi că aici se termină ceremonia înfricoșătoare, te înșeli. O dată la trei ani, se obișnuiește să scoți trupurile celor dragi din morminte, să le cureți, să le îmbraci în haine noi și să organizezi o sărbătoare pentru morți. Femeile se machiază și se coafează. În același timp, Torajs discută cu morții, ba chiar îi complimentează în legătură cu aspectul lor. Mumiile sunt scoase la plimbare cu toată familia.
Potrivit zvonurilor, mai devreme după sărbătoare, decedații înșiși s-au întors la locurile lor de înmormântare. Acum acest lucru se poate face doar cu ajutorul magiei negre.
Torayele moderne înțeleg natura șocantă a înmormântărilor - dar ce să faci, acesta este obiceiul. Mai mult, atrage mulți turiști care doresc să-și gâdile nervii. În plus, în ciuda abundenței bisericilor creștine din Indonezia, fiecare locuitor din Sulawesi continuă să creadă în spirite și în legătura dintre cei vii și cei morți.
