A.T. Fomenko e G.V. Nosovsky
LA ROMA DELLO ZAR NELL'INTER-RICARICA DI OKA E VOLGA
(Nuove informazioni sulla Vergine Maria e Andronico-Cristo, la guerra dei servi dei Novgorodiani, Dmitry Donskoy e Mamai, Alexander Nevsky e la battaglia del ghiaccio sulle pagine dell'antica "Storia di Roma" di Tito Livio e dell'Antico Testamento )
Prefazione
Tutti i risultati presentati in questo libro sono stati ottenuti di recente, sono nuovi e vengono pubblicati per la prima volta. Questo lavoro segue i nostri libri "L'inizio dell'Orda Rus" e "Battesimo della Rus".
Gli autori hanno scoperto nuove ed estremamente importanti informazioni sulla Vergine Maria e l'imperatore Andronico-Cristo (principe Andrei Bogolyubsky), la guerra degli schiavi di Novgorod, il principe Dmitry Donskoy e Khan Mamaia, il principe Alexander Nevsky e la battaglia del ghiaccio sulle pagine dell'antica "Storia di Roma" di Tito Livio, le opere di Plutarco e l'Antico Testamento.
In questo libro, continuiamo a estrarre conseguenze nuove e spesso inaspettate dalla nostra precedente datazione statistica e astronomica di eventi passati. Cioè, dalla nuova cronologia che abbiamo creato. Prove matematiche e astronomiche della nuova cronologia propriamente detta sono state presentate da noi nei libri precedenti, principalmente nei libri "Fondamenti di Storia", "Metodi", "Stelle". Non li ripeteremo qui.
Cosa intendiamo per riportare nuove informazioni da noi scoperte e ampliare significativamente le nostre conoscenze su molti personaggi ed eventi famosi del mondo antico? Non stiamo parlando della scoperta da parte nostra di manoscritti o iscrizioni fondamentalmente nuovi e precedentemente sconosciuti. Recuperato, diciamo, da alcuni archivi polverosi e dimenticati o come risultato di scavi. Lavoriamo principalmente con testi antichi ben noti. Anche se a volte siamo davvero riusciti a trovare, noi stessi o con l'aiuto di colleghi, materiali storici estremamente rari e unici che si sono rivelati molto preziosi per la nuova cronologia. Tuttavia, ci concentriamo su opere "antiche" ben note, la Bibbia, numerose cronache e manoscritti medievali. La nostra scoperta - che, per inciso, è stata del tutto inaspettata per noi stessi - è che questi testi generalmente noti ospitano, a quanto pare, molti sconosciuti, fermamente dimenticati, "sepolti" dagli editori del XVI-XVIII secolo. E queste informazioni profondamente sepolte devono essere "dissotterrate". A volte con grande difficoltà. Una volta riportati alla luce, si rivelano frammenti di un quadro del passato un tempo ricco e dettagliato, frammenti dimenticati delle vite di famosi eroi. Eliminando i detriti dalla sporcizia e dagli strati successivi, illuminiamo con una luce intensa molti fatti del passato dimenticati a metà o completamente dimenticati. Gli autori non toccano questioni di fede e teologia e non discutono nessuno dei dogmi della chiesa. Il libro tratta esclusivamente questioni di carattere storico e cronologico.
La leggenda di Romolo e Remo è nota a tutti fin dall'infanzia. Libri di storia, romanzi affascinanti e film chic di Hollywood raccontano la grande Roma "antica". La fuga del re Enea dalla fiammeggiante Troia e il suo arrivo nella patria dei suoi antenati - nella ricca Terra del Popolo (latino). Una severa lupa nutre il suo latte ai figli reali abbandonati - Romolo e Remo. Una statua in bronzo di una fiera lupa ghignante creata dai grandi Etruschi nei Musei Vaticani. I bambini crescono e Romolo fonda Roma. Sorge il potente Impero Romano. Le legioni di ferro di Roma conquistano il mondo. La predizione degli dei che Roma governerà l'intero universo si sta avverando. Battaglie sanguinose di gladiatori nell'arena dell'enorme Colosseo. Annunciazione. La Vergine Maria abbraccia due bambini: Cristo e Giovanni Battista. La morte di Giovanni Battista e la crocifissione di Cristo. Eclissi solare e terremoto al momento della morte di Gesù. Risurrezione luminosa di Cristo. La Dormizione della Madre di Dio e la morte della leggendaria bellezza, la romana Lucrezia. Tigri e leoni feroci si contrappongono ai primi cristiani che muoiono martiri davanti ai romani pagani ruggenti di gioia, vestiti di bellissime toghe bordate di rosso sangue. Il crudele imperatore Nerone in una ghirlanda di fiori canta una canzone sulla piattaforma di un enorme anfiteatro. Il grande storico romano Tito Livio parla con ammirazione della Roma zarista nella sua celebre "Storia dalla fondazione della città". Il grande storico greco Plutarco scrive biografie di importanti romani e greci ...
Si ritiene che una persona istruita dovrebbe sapere molto della storia dell'antica Roma. E questo è assolutamente corretto. La storia romana è infatti la spina dorsale della storia antica. Molti stati moderni sono giustamente orgogliosi del fatto che le loro radici risalgano all'"antica" Roma, che molte città europee e asiatiche furono fondate per la prima volta da legioni romane nell'era della diffusione dell'Impero in tutte le direzioni.
In questo libro, mostriamo che l'"antica" Roma zarista è uno stato sorto nella Mesopotamia dell'Oka e del Volga, cioè nella Russia di Vladimir-Suzdal, tra il XIII e l'inizio del XIV secolo. Un altro nome della Roma Imperiale è Grande = Impero "mongolo", che, secondo la nuova cronologia, esisteva nei secoli XIV-XVI d.C. NS. Il punto di vista accettato oggi che Roma “antica” conquistò l'intero mondo civilizzato di quel tempo, È REALE. Tuttavia, con un emendamento, questo non è accaduto molto prima della nostra era, come ci assicura la storia di Scaligero, ma nell'era dei secoli XIV-XVI. Fu in quel momento che il Grande = Impero "mongolo" - cioè Russia-Orda, secondo la nostra ricostruzione - copriva quasi tutto il mondo.
Abbiamo scoperto che sulle pagine delle famose opere di autori romani "antichi", ad esempio Tito Livio, PARLA MOLTO E RISPETTA LA VERGINE MARIA, LA MADRE DI CRISTO. Ricordiamo che, secondo la nostra ricerca (vedi il libro "Zar degli Slavi"), Cristo è descritto nelle cronache bizantine come l'imperatore Andronico del XII secolo d.C. e., e nei russi - come il grande principe russo Andrei Bogolyubsky (parzialmente). Quindi, se parliamo di storia secolare, allora stiamo parlando della madre dell'imperatore bizantino Andronico il Vecchio. PRESENTIAMO PER LA PRIMA VOLTA ANTICHE FONTI SOVIETICHE CHE RACCONTANO LA MADRE DI DIO CON LE LABBRA DEI CONTEMPORANEI. In particolare, viene confutata l'affermazione della versione di Scaligero secondo cui Maria la Madre di Dio fu descritta dai contemporanei presumibilmente solo in fonti religiose e praticamente non si rifletteva nelle pagine della letteratura secolare "antica" di quell'epoca. Le informazioni che abbiamo scoperto gettano una nuova luce brillante sulla vita di Maria Vergine.
Mostriamo che l'imperatore Andronico-Cristo si rifletteva anche nelle pagine dei famosi autori "antichi" - Tito Livio e Plutarco. Ricordiamo che la versione di Scaligero insiste sul fatto che Cristo è stato descritto dai suoi contemporanei solo nelle fonti ecclesiastiche e praticamente non è stato descritto nelle pagine della letteratura secolare "antica". In altre parole, gli storici di Scaligero affermano che nessuno dei cronisti-contemporanei secolari di Cristo ritenne necessario lasciare informazioni su di lui nelle loro cronache. O, almeno, tali informazioni non ci sono pervenute, con rare e, peraltro, dubbie eccezioni. Nei libri "Zar of the Slavs" e "The Beginning of Horde Rus", abbiamo dimostrato che questo è tutt'altro che vero. Si è scoperto che Andronico-Cristo era ben noto a molti autori secolari - i loro contemporanei. Le cui opere sono citate, ad esempio, dal successivo storico bizantino Nikita Coniate. Inoltre si è scoperto che la vita di Cristo è stata descritta non solo da scrittori secolari bizantini, ma anche da cronisti russi. Conoscevano Cristo come il grande principe russo Andrei Bogolyubsky. E anche - come l'apostolo Andrea il Primo Chiamato. Inoltre, abbiamo mostrato che molte trame della "biografia" della cronaca di Andronico-Cristo erano incluse nelle storie "antiche" sul famoso imperatore romano Giulio Cesare.
In questo libro, espandiamo in modo significativo l'elenco di testi e autori secolari "antichi" che parlano molto di Andronico-Cristo, nonché dello zar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, sotto il quale il cristianesimo apostolico fu adottato nell'Impero. Si tratta innanzitutto dei celebri libri "Storia dalla fondazione della città" di Tito Livio e "Biografie comparate" di Plutarco. Si è scoperto che Cristo ci è noto oggi con i suoi due nomi secolari. Vale a dire, come il famoso Romul, il primo re dell'"antica" Roma zarista. E anche come Servio Tullio, sesto, penultimo re della Roma zarista.
Nei libri "Cosacchi-Ariani: dalla Russia all'India" e "Il battesimo della Rus" abbiamo mostrato che la famosa battaglia di Kulikovo nel 1380 si rifletteva anche in molte fonti primarie "antiche", che ora sono attribuite alla "profonda antichità" . In particolare, nella Bibbia, epica indiana "antica", mitologia "antica", storia romana. In questo libro presentiamo nuove vivide riflessioni della battaglia di Kulikovo e dei suoi principali partecipanti - Dmitry Donskoy e Khan Mamai, trovati da noi nella "Storia" di Tito Livio e nella Bibbia. Ciò consente di illuminare più vividamente la grande battaglia religiosa per l'instaurazione del cristianesimo apostolico nel Grande = Impero "mongolo". Ora la descrizione della battaglia di Kulikovo diventa molto più satura, poiché aggiungiamo nuove fonti alle fonti precedentemente note su di essa, che sono state erroneamente attribuite a epoche ed eventi completamente diversi del "lontano passato". Ora che gli eventi storici e le loro descrizioni hanno cominciato a "prendere il loro posto" correttamente, molto nella storia è diventato più chiaro.
Pagina da un libro di testo scolastico russo:
.."Prima di tutto, l'interfluenza dei fiumi Volga e Oka, il nucleo della formazione del popolo russo. Fu da qui che i russi si stabilirono nel vasto territorio della Russia a nord, est e sud".
Ed ecco la carta di quel cuore, russo vigorosoQuadrilatero Oksko-Volga
(fino al 1350 circa)
.
Popoli indigeni finno-ugici - Merya (dalla metà del 1700, è già stato completamente denazionalizzato al grado di russità) sì, c'è moksha, erzya (sulla mappa Arzamas porta ancora il nome non distorto Erd zyamas, tradotto come erzya-land) si, meschera (oggi anche già russo) si, muroma ( e questi sono già russi) sì, ci sono Vepsiani, ci sono Mari.
Trova i russi qui:
Se dici, beh, è stato molto tempo fa, questo è il 1300, ecco il 19° secolo per te.
Anche allora in Russia c'erano molte meno persone russificate di oggi.
(è caratteristico che l'autore della citazione sui russi del suo tempo, lui stesso sia russo nella prima generazione, dagli ucraini di Sukhomlyns - dry mlyn in russo è un mulino a secco):
Siamo nel 1830, l'inizio del XIX secolo.
Ma anche all'inizio del 20 ° secolo, quasi l'intero nord della Russia, lo stesso nord su cui i russi ci mentono oggi, che fu lì che l'antica Russia slava primordiale fu preservata in tutta la sua purezza, si scopre che non conosceva ancora la lingua russa.
Ciò è evidenziato da un'altra mappa pubblicata nell'Impero russo (nel 1914).
Leggi e guarda qui:
Scheda per l'introduzione e la comprensione:
Un gruppo di nordisti dalla Russia. Piccolo Veps Putin al centro in seconda fila.
Carta fotografica numero 72. Un gruppo di nordisti della Russia dall'album "Travel to the North" di N.A. Shabunin, 1906
E alla fine, solo una domanda:
-Chi mi mostrerà una mappa delle terre etniche del popolo russo, tali terre sul territorio della Russia, dove gli slavi russi sarebbero aborigeni = autoctoni = indigeni?
Voglio vedere almeno una volta nella mia vita.
L'intero post è anche classificato come:
Tutti i risultati presentati in questo libro sono stati ottenuti di recente, sono nuovi e vengono pubblicati per la prima volta. Questo lavoro segue i nostri libri "L'inizio dell'Orda Rus" e "Battesimo della Rus".
Gli autori hanno scoperto nuove ed estremamente importanti informazioni sulla Vergine Maria e l'imperatore Andronico-Cristo (principe Andrei Bogolyubsky), la guerra degli schiavi di Novgorod, il principe Dmitry Donskoy e Khan Mamaia, il principe Alexander Nevsky e la battaglia del ghiaccio sulle pagine dell'antica "Storia di Roma" di Tito Livio, le opere di Plutarco e l'Antico Testamento.
In questo libro, continuiamo a estrarre conseguenze nuove e spesso inaspettate dalla nostra precedente datazione statistica e astronomica di eventi passati. Cioè, dalla nuova cronologia che abbiamo creato. Prove matematiche e astronomiche della nuova cronologia propriamente detta sono state presentate da noi nei libri precedenti, principalmente nei libri "Fondamenti di Storia", "Metodi", "Stelle". Non li ripeteremo qui.
Cosa intendiamo per riportare nuove informazioni da noi scoperte e ampliare significativamente le nostre conoscenze su molti personaggi ed eventi famosi del mondo antico? Non stiamo parlando della scoperta da parte nostra di manoscritti o iscrizioni fondamentalmente nuovi e precedentemente sconosciuti. Recuperato, diciamo, da alcuni archivi polverosi e dimenticati o come risultato di scavi. Lavoriamo principalmente con testi antichi ben noti. Anche se a volte siamo davvero riusciti a trovare, noi stessi o con l'aiuto di colleghi, materiali storici estremamente rari e unici che si sono rivelati molto preziosi per la nuova cronologia. Tuttavia, ci concentriamo su opere "antiche" ben note, la Bibbia, numerose cronache e manoscritti medievali. La nostra scoperta - che, per inciso, è stata del tutto inaspettata per noi stessi - è che questi testi generalmente noti ospitano, a quanto pare, molti sconosciuti, fermamente dimenticati, "sepolti" dagli editori del XVI-XVIII secolo. E queste informazioni profondamente sepolte devono essere "dissotterrate". A volte con grande difficoltà. Una volta riportati alla luce, si rivelano frammenti di un quadro del passato un tempo ricco e dettagliato, frammenti dimenticati delle vite di famosi eroi. Eliminando i detriti dalla sporcizia e dagli strati successivi, illuminiamo con una luce intensa molti fatti del passato dimenticati a metà o completamente dimenticati. Gli autori non toccano questioni di fede e teologia e non discutono nessuno dei dogmi della chiesa. Il libro tratta esclusivamente questioni di carattere storico e cronologico.
La leggenda di Romolo e Remo è nota a tutti fin dall'infanzia. Libri di storia, romanzi affascinanti e film chic di Hollywood raccontano la grande Roma "antica". La fuga del re Enea dalla fiammeggiante Troia e il suo arrivo nella patria dei suoi antenati - nella ricca Terra del Popolo (latino). Una severa lupa nutre il suo latte ai figli reali abbandonati - Romolo e Remo. Una statua in bronzo di una fiera lupa ghignante creata dai grandi Etruschi nei Musei Vaticani. I bambini crescono e Romolo fonda Roma. Sorge il potente Impero Romano. Le legioni di ferro di Roma conquistano il mondo. La predizione degli dei che Roma governerà l'intero universo si sta avverando. Battaglie sanguinose di gladiatori nell'arena dell'enorme Colosseo. Annunciazione. La Vergine Maria abbraccia due bambini: Cristo e Giovanni Battista. La morte di Giovanni Battista e la crocifissione di Cristo. Eclissi solare e terremoto al momento della morte di Gesù. Risurrezione luminosa di Cristo. La Dormizione della Madre di Dio e la morte della leggendaria bellezza, la romana Lucrezia. Tigri e leoni feroci si contrappongono ai primi cristiani che muoiono martiri davanti ai pagani romani ruggenti di gioia, vestiti di bellissime toghe bordate di rosso sangue. Il crudele imperatore Nerone in una ghirlanda di fiori canta una canzone sulla piattaforma di un enorme anfiteatro. Il grande storico romano Tito Livio parla con ammirazione della Roma zarista nella sua celebre "Storia dalla fondazione della città". Il grande storico greco Plutarco scrive biografie di importanti romani e greci ...
Si ritiene che una persona istruita dovrebbe sapere molto della storia dell'antica Roma. E questo è assolutamente corretto. La storia romana è infatti la spina dorsale della storia antica. Molti stati moderni sono giustamente orgogliosi del fatto che le loro radici risalgano all'"antica" Roma, che molte città europee e asiatiche furono fondate per la prima volta da legioni romane nell'era della diffusione dell'Impero in tutte le direzioni.
In questo libro, mostriamo che l'"antica" Roma zarista è uno stato sorto nella Mesopotamia dell'Oka e del Volga, cioè nella Russia di Vladimir-Suzdal, tra il XIII e l'inizio del XIV secolo. Un altro nome della Roma Imperiale è Grande = Impero "mongolo", che, secondo la nuova cronologia, esisteva nei secoli XIV-XVI d.C. NS. Il punto di vista accettato oggi che Roma “antica” conquistò l'intero mondo civilizzato di quel tempo, È REALE. Tuttavia, con un emendamento, questo non è accaduto molto prima della nostra era, come ci assicura la storia di Scaligero, ma nell'era dei secoli XIV-XVI. Fu in quel momento che il Grande = Impero "mongolo" - cioè Russia-Orda, secondo la nostra ricostruzione - copriva quasi tutto il mondo.
Abbiamo scoperto che sulle pagine delle famose opere di autori romani "antichi", ad esempio Tito Livio, PARLA MOLTO E RISPETTA LA VERGINE MARIA, LA MADRE DI CRISTO. Ricordiamo che, secondo la nostra ricerca (vedi il libro "Zar degli Slavi"), Cristo è descritto nelle cronache bizantine come l'imperatore Andronico del XII secolo d.C. e., e nei russi - come il grande principe russo Andrei Bogolyubsky (parzialmente). Quindi, se parliamo di storia secolare, allora stiamo parlando della madre dell'imperatore bizantino Andronico il Vecchio. PRESENTIAMO PER LA PRIMA VOLTA ANTICHE FONTI SOVIETICHE CHE RACCONTANO LA MADRE DI DIO CON LE LABBRA DEI CONTEMPORANEI. In particolare, viene confutata l'affermazione della versione di Scaligero secondo cui Maria la Madre di Dio fu descritta dai contemporanei presumibilmente solo in fonti religiose e praticamente non si rifletteva nelle pagine della letteratura secolare "antica" di quell'epoca. Le informazioni che abbiamo scoperto gettano una nuova luce brillante sulla vita di Maria Vergine.
Mostriamo che l'imperatore Andronico-Cristo si rifletteva anche nelle pagine dei famosi autori "antichi" - Tito Livio e Plutarco. Ricordiamo che la versione di Scaligero insiste sul fatto che Cristo è stato descritto dai suoi contemporanei solo nelle fonti ecclesiastiche e praticamente non è stato descritto nelle pagine della letteratura secolare "antica". In altre parole, gli storici di Scaligero affermano che nessuno dei cronisti-contemporanei secolari di Cristo ritenne necessario lasciare informazioni su di lui nelle loro cronache. O, almeno, tali informazioni non ci sono pervenute, con rare e, peraltro, dubbie eccezioni. Nei libri "Zar of the Slavs" e "The Beginning of Horde Rus", abbiamo dimostrato che questo è tutt'altro che vero. Si è scoperto che Andronico-Cristo era ben noto a molti autori secolari - i loro contemporanei. Le cui opere sono citate, ad esempio, dal successivo storico bizantino Nikita Coniate. Inoltre si è scoperto che la vita di Cristo è stata descritta non solo da scrittori secolari bizantini, ma anche da cronisti russi. Conoscevano Cristo come il grande principe russo Andrei Bogolyubsky. E anche - come l'apostolo Andrea il Primo Chiamato. Inoltre, abbiamo mostrato che molte trame della "biografia" della cronaca di Andronico-Cristo erano incluse nelle storie "antiche" sul famoso imperatore romano Giulio Cesare.
In questo libro, espandiamo in modo significativo l'elenco di testi e autori secolari "antichi" che parlano molto e in dettaglio di Andronico-Cristo, nonché dello zar Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, sotto il quale il cristianesimo apostolico fu adottato nell'Impero. Si tratta innanzitutto dei celebri libri "Storia dalla fondazione della città" di Tito Livio e "Biografie comparate" di Plutarco. Si è scoperto che Cristo ci è noto oggi con i suoi due nomi secolari. Vale a dire, come il famoso Romolo, il primo re dell'"antica" Roma zarista. E anche come Servio Tullio, sesto, penultimo re della Roma zarista.
DOPO QUESTO ENTRAMBI RESI UNITI E VISSUTI INSIEME, E TUTTI HANNO AVUTO LA MOGLIE DELLA DONNA CHE HA AVUTO LA PRIMA VOLTA. I mariti, tuttavia, non potevano imparare la lingua delle loro mogli, mentre le mogli imparavano la lingua dei loro mariti. Quando finalmente cominciarono a capirsi, gli uomini dissero alle Amazzoni: “... Non possiamo più condurre una vita simile e quindi vogliamo tornare alla nostra gente e vivere di nuovo con la nostra gente. SARETE SOLE NOSTRE SPOSI E NOI NON AVREMO ALTRE". A questo le Amazzoni risposero: “Non possiamo vivere con le tue donne. Dopotutto, le nostre usanze non sono le loro... Se vuoi che siamo le tue mogli... allora vai dai tuoi genitori e ricevi la tua parte di eredità. Quando torni, viviamo da soli".
I giovani obbedirono alle loro mogli e lo fecero: tornarono dalle Amazzoni, avendo ricevuto la loro parte dell'eredità. Allora le donne dissero loro: “Siamo inorridite al pensiero che dovremo vivere in questo paese: dopo tutto, per noi avete perso i vostri padri e abbiamo fatto un grande danno al vostro paese. MA COME VUOI PRENDERSI IN MOGLIE, FACCIAMOLO INSIEME: USCIAMO DA QUESTO PAESE E VIVI OLTRE IL FIUME TANAIS”.
Anche i giovani erano d'accordo. Attraversarono Tanais e poi camminarono tre giorni a est di Tanais e tre giorni a nord del lago Meotida. Arrivati nella zona dove vivono ancora, si stabilirono lì. Da allora, le donne Sauromat hanno mantenuto le loro antiche usanze: insieme ai loro mariti e anche senza di loro, vanno a caccia a cavallo, fanno un'escursione e indossano gli stessi vestiti con gli uomini.
I SAVROMATS PARLANO SKIFSKI, ma fin dall'antichità è sbagliato, poiché le Amazzoni hanno imparato male questa lingua”, p. 214-216.
Infatti, qui Erodoto ripeté nuovamente la trama della Guerra dei Servi, e in una versione abbastanza vicina al rapimento delle Sabine, secondo Tito Livio. Giudica tu stesso.
1) Secondo Erodoto, i greci durante la guerra CATTURArono DONNE - AMAZON e andarono con loro nella loro patria. Secondo Tito Livio, i romani rapiscono le Sabine. Secondo la versione russa - Orda, gli schiavi - gli schiavi presero le mogli dei loro padroni.
2) Secondo Erodoto, le Amazzoni furono presto lasciate di nuovo "senza uomini". Presumibilmente hanno ucciso tutti i greci che li avevano catturati. Questo motivo di DONNE SENZA MARITO (UOMINI) suona sia nella versione di Titus Livy che nella versione di Novgorod. Le mogli sono rimaste senza marito per un motivo o per l'altro.
3) Secondo Erodoto, le donne - Amazzoni finirono nella terra degli Sciti. C'è stata una lotta tra loro e gli Sciti. C'erano anche quelli uccisi. Rendendosi conto che avevano a che fare con le donne, gli Sciti decisero di NON UCCIDERE LE AMAZZONI, ma, al contrario, DI PRENDERLE COME MOGLIE PER I TUOI GIOVANI. Questa trama coincide quasi con la storia raccontata da Tito Livio. Sostiene inoltre che i romani decisero di rapire le Sabine, in modo che potessero prenderle in moglie e prolungarne la nascita. Ovviamente nessuno avrebbe ucciso le Sabine. Gli uomini - i Sabini, che erano presenti al rapimento delle mogli e delle ragazze Sabine, erano spaventati e non offrivano una vera resistenza militare ai romani. La versione russo-orda parla in modo ottuso, senza alcun dettaglio, di "rapimento di mogli da parte di schiavi". È stato riferito solo che le mogli degli Sciti avrebbero deciso di diventare loro stesse mogli schiave, poiché credevano nella morte dei loro mariti, che avevano intrapreso una lunga campagna.
4) Erodoto specifica esattamente come è stato implementato il piano scitico. Gli Sciti hanno inventato TICE. Per placare la vigilanza e la belligeranza delle Amazzoni, i giovani sciti dovettero rompere il loro accampamento non lontano da loro e, in caso di persecuzione da parte delle Amazzoni, ritirarsi temporaneamente. Ma poi è stato raccomandato di avvicinarsi lentamente e rompere di nuovo il campo. Questo dovrebbe essere fatto con attenzione fino a quando le Amazzoni non si sono abituate, sopportano la presenza degli Sciti ed entrano in rapporti sessuali con loro.
Il motivo di CUTE è vivido anche nella versione romana di Tito Livio. Romolo e i romani ingannarono anche i Sabini organizzando una vacanza per distogliere i loro occhi, a cui invitarono i vicini con le loro mogli e figlie. Quando arrivarono, i romani inaspettatamente, secondo un segno convenzionale, si precipitarono sulle Sabine e le rapirono. Nella versione greca di Erodoto, il motivo del rapimento forzato delle donne è notevolmente ammorbidito e sostituito dal graduale adattamento delle Amazzoni ai giovani - Sciti - che non sono lontani da loro. Come abbiamo già notato, la versione russa di Novgorod dice anche che le stesse mogli degli Sciti decisero di prendere schiavi come loro mariti, poiché consideravano erroneamente i loro mariti morti in guerra. Quindi, il motivo per entrare volontariamente nel matrimonio suona. Vediamo che la storia di Erodoto è in buon accordo sia con la versione di Tito Livio che con la versione russa - Orda.
5) Secondo Erodoto, alla fine, il sospetto delle amazzoni fu sostituito dall'amore per i giovani - gli Sciti, che da tanto tempo cercavano la loro attenzione. Di conseguenza, le Amazzoni divennero le mogli degli Sciti. La versione romana di Tito Livio racconta la stessa storia. Le donne Sabine rapite in un primo momento, naturalmente, si addoloravano per le loro precedenti famiglie, ma i romani che le rapivano cercarono in tutti i modi di compiacere le donne. Di conseguenza, il risentimento iniziale è stato sostituito dall'amore e dal rispetto. Le Sabine divennero buone mogli dei Romani. La versione russo-orda riporta anche l'ingresso VOLONTARIO delle mogli dei novgorodiani nel matrimonio con gli schiavi.
6) Secondo Erodoto, l'evento si svolge in Scizia. Cioè, come lo intendiamo, in Russia - l'Orda. Probabilmente nell'era del XIII - inizi del XIV secolo d.C. e., quando il re troiano Enea = principe Rurik ei suoi discendenti fondarono la Roma dello Zar nella Mesopotamia dei fiumi Oka e Volga. Erodoto riferisce anche che i giovani sciti e le loro mogli, le Amazzoni, intrapresero un lungo viaggio per fondare un nuovo regno. È chiaramente affermato che vanno a nord-est del fiume Tanais, cioè dal fiume Don. Ricordiamo che sulle vecchie mappe Don si chiamava Tanais, vedere il libro "Nuova cronologia della Rus". Ma se ti sposti a nord-est dal fiume Don nel corso di, come dice Erodoto, tre giorni a est e tre giorni a nord, allora puoi trovarti solo a Vladimir-Suzdal Rus. Che, come abbiamo mostrato nel libro "L'inizio dell'Orda Rus", divenne la metropoli della Roma zarista, fondata qui da Enea e dai suoi discendenti. Pertanto, le testimonianze di Erodoto, Tito Livio, Virgilio e altri autori "antichi" su questo punto sono in buon accordo sia tra loro che con la versione russo-orda. Secondo la quale Novgorod divenne la metropoli del nuovo Regno. In virtù dei nostri risultati, questa è Yaroslavl sul Volga o, più in generale, la regione di diverse città intorno a Yaroslavl.
PRODUZIONE. Nella "Storia" di Erodoto ci sono due storie molto vicine sulla guerra dei servi dei Novgorodiani, probabilmente dal XIII all'inizio del XIV secolo d.C. NS.
Quindi, la storia dell'"antico" Erodoto sulle mogli - le Amazzoni è direttamente collegata alla storia russa - dell'Orda della Guerra dei Servi vicino a Yaroslavl - Novgorod. È opportuno ricordare qui che, secondo i numerosi fatti che abbiamo scoperto, le "antiche Amazzoni" sono i COSSACK Russo - Orda. Le mogli dei cosacchi che vivevano sul Don e sul Volga, vedi "Nuova cronologia della Russia", cap. 4:6; "Impero", cap. 9:20. In particolare, sulle vecchie mappe "La terra delle amazzoni" è stata ripetutamente raffigurata in Russia, nella Mesopotamia del Volga e del Don. Tale, ad esempio, è la mappa di Carlo V e Ferdinando, da noi citata e studiata nel libro "Nuova Cronologia della Rus", cap. 4, malato. 4.8.
36. PERCHÉ NELL'EPOCA DEI ROMANOV IL NOME “NOVGOROD” PRESO DA YAROSLAVL È STATO TRASFERITO A NORD-OVEST SULLA RIVA DEL LAGO ILMEN?
Come abbiamo mostrato nel libro "New Chronology of Rus" e nelle nostre altre pubblicazioni, la cronaca Veliky Novgorod è la città di Yaroslavl sul Volga. O meglio, il nome dell'intera regione, che comprendeva molte altre città, in particolare Rostov e Suzdal. Ma nell'epoca del XVII secolo il nome "Novgorod" fu portato via da Yaroslavl e assegnato a una piccola città, un'ex okolotka - una prigione nella Russia nord-occidentale, vicino al lago Ilmen, alla foce del fiume, che si chiamava VOLKHOV . Sorge la domanda, perché ESATTAMENTE QUI è stato trasferito il famoso nome di cronaca NOVGOROD - su carta e su mappe - e allo stesso tempo il nome non meno famoso VOLGA? Dopotutto, è chiaro che la parola VOLKHOV è solo un nome leggermente distorto per VOLGA.
Riso. 1.218. Un frammento della mappa di S. Herberstein presumibilmente del 1546, che mostra generalmente correttamente la vicinanza della Dvina settentrionale. Tratto da, carta P
Le risposte possono variare. Tuttavia, ce n'è uno tra questi che merita una seria attenzione. Passiamo alle vecchie mappe della Moscovia compilate da cartografi e viaggiatori dell'Europa occidentale del XVI-XVII secolo. Si richiama l'attenzione sulla seguente curiosa circostanza. Queste mappe raffigurano abbastanza bene la Dvina settentrionale e i suoi dintorni; le città e i villaggi di questa regione sono mostrati più o meno correttamente. Vedi, ad esempio, in fig. 1.218 il corrispondente frammento della mappa di S. Herberstein presumibilmente del 1546, in fig. 1.25 frammento della mappa di Frederic de Wit del 1670, in Fig. 1.219 - disegno di una vecchia mappa di Guillaume Delisle del 1706. Si può vedere che i cartografi occidentali conoscevano bene quelle aree in cui i mercanti e le navi mercantili occidentali arrivavano dalla rotta del Mare del Nord. Risalirono la Dvina e altri fiumi di questa regione, raggiungendo infine Yaroslavl, il più grande centro commerciale di quell'epoca. Vedi la mappa moderna in fig. 1.216 e 1.214. Ma Vladimir - Suzdal Rus, i dintorni della città di Mosca e, in generale, le terre a sud e ad ovest di Yaroslavl, i cartografi occidentali sapevano molto di peggio. Hanno anche avuto difficoltà con Mosca. Cioè, con la capitale della Russia nel XVI secolo! Ad esempio, sulla stessa mappa di S. Herberstein, presumibilmente nel 1546, la città di Mosca non è segnata. Viene scritto solo il nome della terra: MOSKOVIA (Moscovia), vedi fig. 1.218.
Questa è una storia sul leggendario paese della Rus - Arsania (Arsa, Artab), noto da fonti arabe, ora è l'area del medio Oka nella regione di Ryazan. Il nome di questo centro della Russia deriva dall'autonome delle tribù mordoviane - Erzya (Arsa dall'iranico aršan (eroe, uomo). Il nome della città russa di Ryazan (Erzyan) deriva da lui. È possibile che la famosa, citata dagli storici arabi, potrebbe essere la capitale di questo particolare Poiché è altamente probabile che la leggendaria Arsa fosse originariamente situata sull'isola Borkovsky, nei pressi dell'attuale Ryazan, quest'isola (o penisola) si trova tra i fiumi Oka e Trubezh vicino al confine settentrionale della moderna Ryazan.
Isola Borkovsky vicino a Ryazan sulla mappa di S. Herberstein (1549).
Vista dall'isola alle cupole della Cattedrale dell'Assunzione nel Cremlino di Ryazan. 
L'isola di Borkovsky è nota per i suoi numerosi tesori di monete d'argento arabe, ce ne sono più qui che in qualsiasi altra antica città russa. Il famoso ricercatore della Vecchia Ryazan Mongayt credeva che di questi tesori ce ne fossero 7, ora il loro numero si è ridotto a 5. Nonostante questa circostanza, il villaggio insulare di Borki, nel nord di Ryazan, rimane il leader assoluto nel tesori d'argento cufico. Ad esempio, nella famosa Ladoga, la principale città settentrionale della Rus, ce ne sono 4, nell'insediamento di Sarsk - il più antico centro scandinavo vicino a Rostov, ci sono solo 2 tesori. In totale, nel Medio e Basso Oka sono conosciuti 56 tesori di dirham arabi, per confronto, nella regione di Novgorod e Ladoga, sono stati trovati solo 25 tesori. Quelli. nella regione di Arsania si concentra il maggior numero di monete arabe che altrove in Russia. Questa è la prova che Arsa è il principale centro commerciale (mercato) della Rus sulla Grande Rotta Commerciale del Volga. Fu qui, vicino al futuro Ryazan, che attraversarono le due più importanti rotte fluviali: il Volga e il Don. Lungo il Volga era possibile arrivare al Mar Caspio, lungo il fiume Don - all'Azov e al Nero.
Mappa dei tesori dei dirham arabi sulla rotta commerciale del Volga dal libro di I.E. Dubova "La Grande Via del Volga". La posizione del leggendario paese di Arsania (45-89) colpisce letteralmente con l'abbondanza di punti neri. 
Sulla mappa della Moscovia, compilata da S. Herberstein nel 1549, è letteralmente raffigurata questa intersezione di percorsi fluviali. I fiumi Oka e Don (Tanais) sfociano in un enorme lago nel centro della Moscovia. Al centro di questo enorme lago è raffigurata una certa isola, che Herberstein chiama Strub (Strvb). 
S. Herberstein descrive l'isola vicino a Ryazan come "un tempo un grande regno, il cui sovrano non era soggetto a nessuno", mentre non menziona nulla sul principato di Ryazan.
Sigismondo Herberstein
Note sulla Moscovia
La regione di Ryazan si trova tra il fiume Oka e il fiume Tanais; ha una città di legno non lontano dalle rive dell'Oka. C'era anche una fortezza chiamata Iaroslaw; ora ne rimangono solo tracce. Non lontano dalla città, il fiume Oka forma un'isola chiamata Strub, un tempo grande regno, il cui sovrano non era soggetto a nessuno
È noto che non una sola città del principato di Ryazan si trovava su un'isola nel mezzo dell'Oka. Gerberstein cita Pereyaslavl Ryazan (l'odierna Ryazan), la chiama la fortezza Yaroslav (Iaroslaw) e la confonde con l'antica Ryazan, di cui sarebbero rimaste solo tracce. Apparentemente, Herberstein ha appreso di queste città dalle storie. Gli hanno parlato del grande stato insulare, che nella sua mente era sovrapposto alle informazioni sul principato di Ryazan ed era persino in grado di bloccarlo. Lo stato insulare divenne più significativo del futuro principato russo. Non si sa cosa significhi la parola Strub, forse è una "casa di tronchi" modificata nel significato di fortezza, forse questa è una parola distorta "isola".
Ibn Rust, "Il libro dei valori costosi"
Per quanto riguarda i Rus (ar-Rusiya), sono su un'isola circondata da un lago. L'isola su cui vivono, un viaggio di tre giorni, è ricoperta di foreste e paludi, malsane e di formaggio al punto che non appena una persona mette piede a terra, quest'ultima trema per l'abbondanza di umidità in essa contenuta. Hanno un re chiamato Khakan-Rus.
L'interfluenza dell'Oka e del fiume Trubezh è la terra di numerosi laghi e paludi. Durante le inondazioni primaverili, era quasi completamente allagato, solo le cime delle enormi dune di sabbia rimanevano sopra l'acqua. Quando l'acqua si abbassa, il diametro approssimativo dell'isola Borkovsky può arrivare fino a 2 km. Questo è un po' meno, ma potrebbero sbagliarsi, perché nessuno degli arabi era mai stato all'isola di Rus.
L'isola Borkovsky è stata formata dai sedimenti del fiume Oka. Nell'antichità le sue enormi dune di sabbia venivano chiamate addirittura montagne. La duna più grande portava il nome "Sakor-Gora", su cui alla fine del XIX secolo furono trovati un insediamento e un grande cimitero della cultura archeologica ugro-finnica Ryazan-Oka. Questa cultura guerriera è esistita fino al VII secolo; si ritiene che successivamente si sia trasformata nella cultura Meshchera e abbia subito una forte slavizzazione. Uno dei primi esploratori dell'isola Borkovsky, A.I. Cherepnin, registrò alla fine del XIX secolo una leggenda locale sui proprietari del monte Sakor.
A.I. Tcherepnin “Antichità locale. Cimitero di Borkovsky "(TRUAK, 1894, T. 9, Issue 1, pp. 1-26)
“Molto tempo fa, sembra, anche prima dei tartari, c'era una piccola città con cancelli di ferro sul monte Sakor; giganti alieni vivevano in città; conducevano una vita dissoluta: offendevano i contadini vicini, derubavano le loro proprietà, portavano via con la forza mogli e figlie; non c'era dolcezza con loro. Passarono molti anni, i giganti non lasciarono la loro vita peccaminosa. È stato difficile per la gente. Il Signore è longanime e molto misericordioso, per lungo tempo ha tollerato la bruttezza dei giganti; ma finisce anche la misericordia di Dio. Dio era arrabbiato con i malvagi, mandò loro nemici feroci, che distrussero i giganti fino all'ultimo bambino e devastarono la loro città marcia. Fu allora che accadde un miracolo, le porte di ferro entrarono da sole nel terreno: era facile per i nemici irrompere nella città.
Resti di una duna di sabbia sull'isola Borkovsky. 
Le informazioni di Tcherepnin sono per molti versi coerenti con il testo di S. Herberstein e con i riferimenti di autori arabi. Sul sito dell'attuale villaggio di Borki, c'era una volta un centro di potenti governanti. Gli arabi lo chiamavano Arsa (Arta, Artania). Hanno scritto che nessuno degli stranieri è tornato vivo da qui. Perché è sconosciuto.
Al-Istakhri
“Russo. Ci sono tre gruppi [jeans]. Un gruppo di loro è il più vicino al Bulgar, e il loro re siede in una città chiamata Kuyaba, e lui [la città] è più grande del Bulgar. E il più distante di loro è un gruppo chiamato al-Slaviya, e il loro [terzo] gruppo, chiamato al-Arsaniya, e il loro re siede ad Ars. E la gente per il commercio viene a Cuyabu. Quanto ad Arsa, non si sa che qualcuno degli stranieri l'abbia raggiunto, poiché lì [gli abitanti] uccidono ogni straniero che viene nelle loro terre. Solo loro stessi scendono in acqua e commerciano, ma non raccontano nulla a nessuno dei loro affari e dei loro beni e non permettono a nessuno di accompagnarli ed entrare nel loro paese. E da Arsa si esportano zibellini neri e stagno [piombo?].
Gli arabi chiamarono senza dubbio Kiev la città di Cuyaba, Slaviya molto probabilmente Novgorod, la terra degli sloveni Ilmen. Gli arabi hanno spesso confuso la Bulgaria balcanica e il Volga, quindi, nella storia di Istakhri, il nome Bulgar significa proprio il Primo Regno bulgaro (che è nei Balcani). È molto più vicino a Kiev che agli altri due centri della Russia. Molte generazioni di ricercatori hanno cercato di collocare la città di Arsu letteralmente ovunque, dal Baltico a Perm. Ma la maggior parte dei linguisti vide Arsania nell'area dell'attuale Ryazan a causa della coincidenza del nome della città, del nome degli Erzi locali e del popolo di Arisu, menzionato dal re cazaro Giuseppe.
Lettera di risposta del re cazaro Giuseppe
Vicino a (questo) fiume (Itil, Volga) ci sono numerosi popoli in villaggi e città, alcuni in aree aperte, e altri in città fortificate (murate). Ecco i loro nomi: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Ogni nazione sfida un'indagine (accurata) ed è innumerevoli. Tutti mi servono e mi rendono omaggio.
Il popolo di Arisu, secondo il re cazaro, viveva vicino al Volga (Itil), vicino ai Suvar (S-var è una tribù dei Bulgari del Volga) e ai Cheremis Mari (Ts-r-mis). Questo è un insediamento approssimativo delle tribù Mordovian.
Nel IX secolo, il territorio del Medio Oka fu catturato dai Vyatichi. Come è noto dal "Racconto degli anni passati", i Vyatichi erano anche sotto il controllo dei Khazar e rendevano loro omaggio, lo zar Giuseppe apparentemente li menziona con il nome V-n-n-tit (venchi, vyatichi).
Si può presumere che anche i russi sull'isola Borkovsky dipendessero dal Khazar Kaganate. La leggenda sulla ricezione della loro terra da parte dei russi dai Khazar è citata da autori arabi.
Mojmal at-tavarih
"Si dice anche che Rus e Khazar provenissero dalla stessa madre e dallo stesso padre. Poi Rus è cresciuto e, poiché non aveva un posto che gli piaceva, ha scritto una lettera a Khazar e gli ha chiesto una parte del suo paese per stabilirsi lì. e ha trovato un posto per sé. L'isola non è né grande né piccola, con terreno paludoso e aria marcia; lì si stabilì. "
La costa dell'isola Borkovsky e il fiume Oka nell'area della foresta Lukovsky. 
Sulla mappa di al-Idrisi, la città di Artan si trova nelle terre dei Mordoviani a ovest del Volga (Itil). Accanto ad esso sulla mappa c'è un certo fiume Saginu (o Sakir), il cui nome ricorda il nome "Monti Sakor" dalla leggenda dell'isola Borkovsky. È del tutto possibile che questa non sia una coincidenza, vicino a Idrisi, il fiume Sakir è una specie di affluente del Volga, che sfocia nel Mar d'Azov, ad es. questa è la combinazione dei fiumi Oka e Don allo stesso tempo.
Di seguito è riportata una ricostruzione della mappa di al-Idrisi con le designazioni latine dei toponimi. Un pezzo del Mar Nero è in cima. La città di Artan è raffigurata sulla cima della montagna. Idrisi ha scritto di lui:
al-Idrisi
La città di Arsa è bellissima e (situata) su una montagna fortificata tra Slava e Cuyaba.
Ricostruzione della mappa di Idrisi dal libro di BA Rybakov "Terre russe sulla mappa di Idrisi". La ricostruzione è vicina alla cartografia moderna. 
Gli autori arabi hanno appositamente individuato l'Oka: era chiamato fiume Rus (Rusov) e, a quanto pare, era combinato con il Volga. Poiché era lungo l'Oka che la famosa rotta commerciale del Volga andava dai Varangiani agli Arabi (o Khazar). La stessa comunità etnica, la Russia, si formò senza dubbio su questa rotta commerciale.
"Khudud al-alam" sul fiume Rus
“Un altro fiume - Rus, che scorre dalle profondità del paese degli slavi e scorre verso est fino a raggiungere i confini della Rus. Inoltre, passa i confini di Urtab, Slab e Kuyafa, che sono le città della Rus, e i confini di Kifdjak. Lì cambia direzione e scorre a sud fino ai confini dei Peceneghi e sfocia in Attil. "
Il fiume Rus è così importante per il compilatore di "Khudud al-alam" che colloca tutti e tre i centri russi sulle sue rive: Urtab (Ryazan), Slab (Novgorod) e Kuyafa (Kiev). Questo è senza dubbio un errore, ma sottolinea l'importanza della rotta commerciale Oka e Volga per la storia russa.
"Khudud al-alam" Sui tre centri della Rus.
Kuia.a è la città dei Rus, la più vicina ai musulmani, luogo ameno e residenza del re. Ne vengono estratte varie pellicce e spade preziose. Sla.a è una città piacevole e da essa, quando regna la pace, si svolge il commercio con il paese bulgaro. Artab è una città dove ogni straniero viene ucciso e da dove vengono estratte lame di spada molto preziose e spade che possono essere piegate a metà, ma non appena la mano viene ritirata, prendono la loro forma precedente. "
L'ignoto autore di "Khudud al-alam" sottolinea che preziose lame di spada, apparentemente damascate, vengono esportate da Arsa. Molto probabilmente furono prodotti in Europa e trasportati lungo la rotta del Volga, ma si può presumere che alcuni campioni siano stati falsificati sul posto, perché i finlandesi di Ryazan-Oka avevano una cultura abbastanza sviluppata della lavorazione dei metalli.
Il monastero dell'Epifania è noto sull'isola di Borkovsky dal XV secolo. L'attuale chiesa dell'Epifania a Borki fu eretta nel 1673. Oggi intorno alla Chiesa dell'Epifania si è sviluppato un cimitero del villaggio di Borki. 
Attualmente, quasi tutte le dune di sabbia sull'isola di Borkovsky hanno cessato di esistere. Da qui, durante l'intero periodo sovietico, la sabbia veniva portata nei cantieri di Ryazan. A causa di questa barbarie, una parte significativa delle montagne sabbiose si è trasformata in cave piene d'acqua. Naturalmente, l'intero strato culturale del monte Sakor è stato completamente distrutto. I resti di questa duna sono ora costruiti con le case del villaggio di Borki.
Lago Svyatoe sull'isola Borkovsky. 
Ad est del monte Sakor c'erano i cosiddetti Pearl Field e Pearl Hillock, così come le French Hills. Questi nomi sono apparsi a causa della caccia al tesoro attiva in questa zona. I residenti locali hanno trovato collocatori di gioielli proprio sulla superficie del Pearl Field. Le collinette "francesi" divennero dovute al fatto che trovavano costantemente le sepolture di soldati sconosciuti con armi fredde, i contadini locali credevano che queste fossero le tombe dei soldati dell'esercito napoleonico nel 1812.
La ricerca archeologica sistematica sull'isola di Borkovsky fu condotta solo alla fine del XIX secolo, questi furono gli scavi di V.A. Gorodtsov, A.I. Cherepnin. La maggior parte dei tesori dell'argento cufico di Borok furono trovati anche nel XIX secolo. In epoca sovietica, le dune furono esplorate solo sporadicamente, soprattutto da quando negli anni '70 furono quasi completamente distrutte.
A.L. Mongait scrisse degli insediamenti sull'isola Borkovsky in epoca sovietica.
“Molti insediamenti Chud, sorti nella prima età del ferro, continuarono ad esistere nel VI-X secolo. n. NS. Tali sono, ad esempio, due insediamenti scoperti da VAGorodtsov a Borki nel 1890. Uno di questi si trovava all'estremità meridionale di Sokor-Gora ed era caratterizzato da fosse e resti di forni di adobe distrutti, vicino ai quali frammenti di terracotta grezza e bruciati pietre giacevano in abbondanza, minerale di ferro e scorie, filatura di argilla e platine. Un altro insediamento è stato scoperto sulle cosiddette "Colline Francesi", non lontano dal luogo dove è stato ritrovato un tesoro con monete cufiche del X secolo. L'area del villaggio è ricoperta da uno strato di carbone, che indica la sua distruzione con il fuoco. Un ammasso di ceramica di forma rozza con pareti spesse, secondo V.A.
AL. Mongait. "Terra di Ryazan".
È molto difficile trarre conclusioni sulla componente etnica della popolazione dell'isola Borkovsky, principalmente a causa della sua scarsa conoscenza. Dopotutto, i ricercatori della fine del XIX secolo non possedevano ancora tutte le abilità dell'archeologia moderna. Durante l'era sovietica, furono fatte poche ricerche su Borki e alla fine del XX secolo gli strati culturali dell'isola avevano già cessato di esistere.
È possibile che l'insediamento di Borkovskoe nel IX secolo avesse una popolazione mista finno-slava sotto il controllo della Rus scandinava. Poiché i Vyatichi erano sotto il controllo di Khazaria, si può presumere che esistesse una sorta di contingente Khazar. La presenza dei Cazari sul Medio Oka può essere testimoniata dalla presenza di un insediamento
