ანურადაპურა, შრი-ლანკა: ატრაქციონები, ფოტოები, ამინდი

ქალაქი ანურადაპურა მდებარეობს შრი-ლანკის ჩრდილო-ცენტრალურ პროვინციაში, ქვეყნის ნამდვილი დედაქალაქ კოლომბოდან 194 კმ-ზე და კოლომბოს საერთაშორისო აეროპორტიდან 168 კმ-ში. ანურადაპურა არის ამავე სახელწოდების რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრი. უძველესი ობიექტები წმინდა ქალაქი Anuradhapura შედის სიაში Მსოფლიო მემკვიდრეობის Შრი ლანკა.

ანურადაპურა არის შრი-ლანკის კულტურული სამკუთხედის ერთ-ერთი "კუთხე", რომელშიც ასევე შედის ქალაქები კანდი და პოლონარუა. ქალაქი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -6 საუკუნეში. მდინარე მალვატუ ოიაზე. შუა საუკუნეებში, მე -4 და მე -11 საუკუნეებში, ქალაქი იყო ამავე სახელწოდების დამოუკიდებელი სინჰალური სამეფოს დედაქალაქი. საუკუნეების განმავლობაში ეს იყო მთავარი რელიგიური ბუდისტური ცენტრი.

ანურადაპურას რუკა

ასევე, ანურაჰაპურა ითვლება ერთ – ერთ უძველეს ქალაქში, რომელიც მუდმივად ცხოვრობს ლუქსორში, ალექსანდრიაში (ეგვიპტე), მეხიკოში, ვერა კრუზში (მექსიკა), დაკაში (ბანგლადეში), ფეშავარში (პაკისტანი) და ა.შ. დღეს, ეს უძველესი დედაქალაქია შრი-ლანკის წმინდა ითვლება ბუდისტური სამყაროსთვის, ანურადაპურას მიმდებარე მონასტრების ფართობი 40 კვ.კმ-ზე მეტია, ქალაქი მსოფლიოში ერთ-ერთი მთავარი არქეოლოგიური ადგილია.

Mahavamsa– ს თანახმად, შრი – ლანკის დიდი მატიანე, ქალაქ ანურადაპურას ეწოდა მინისტრის, სახელად ანურადას სახელი, რომელმაც თავდაპირველად დააარსა სოფელი დასახლება ამ მხარეში. ანურადა იყო ინდოეთის პრინც ვიჟაიას \u200b\u200bთანმხლები მინისტრი, რომელმაც ლეგენდის თანახმად დააარსა სინჰალური რბოლა შრი-ლანკაში.

ფოტო ქალაქ ანურადაპურაში

გახსენით ანურადაპურას ფოტო ახალ ჩანართში.

როგორ მივიდეთ Anuradhapura- მდე

ანურადაპურა არის დიდი ქალაქი, რომელიც მოიცავს რკინიგზის სადგურს და ავტოსადგურს. იმ მთავარი ქალაქები შრი-ლანკადან ანურადაპურაში მისვლა შესაძლებელია მატარებლით ან ავტობუსით.

როგორ მივიდეთ Anuradhapura- დან კოლომბოდან

კოლომბოდან ანურადაპურაში დღეში დაახლოებით 8 მატარებელია. ასევე, პირდაპირი ავტობუსით მომსახურება შემუშავებულია ქალაქ კოლომბოსა და ანურადაპურას შორის:

• Col15-1-1 კოლომბო - ანურადაპურა,
• No15-1 კოლომბო - ანურადაპურა,
• No4-3 კოლომბო - ანურადაპურა,
• # 57 კოლომბო - ანურადაპურა.

როგორ მივიდეთ Anuradhapura- ზე Negombo- დან

ნეგომბო განყოფილების ხაზზე მდებარეობს ანურადაპურას პარალელურად და ამიტომ, მატარებლით მისასვლელად, თქვენ უნდა შეცვალოთ მატარებლები რაგამაში. დღეში რაგამადან ანურადაპურამდე 4 მატარებელია. ნეგომბოდან ანურადაპურაში ასევე შეგიძლიათ მოხვდეთ ავტობუსით. ამისათვის საჭიროა კოლომბიდან ნეგომბოსკენ მისასვლელი ავტობუსით წასვლა ან კოლომბოში მისვლა და ტერმინალის სადგურთან დაჯდეთ.

როგორ მივიდეთ Anuradhapura- დან Kandy- დან

შეგიძლიათ ანურადაპურაში კანდიდან მოხვდეთ მატარებლით, პოლიგჰაველას სადგურში ცვლილებით. Kandy- დან Anuradhapura- ში არის პირდაპირი ავტობუსები:

• No 42-2 კანდი - ანურადაპურა
• No43 კანდი - ანურადაპურა.

როგორ მივიდეთ Anuradhapura- მდე Galle / Matara- დან

ავტორი რკინიგზა შეგიძლიათ სამხრეთ აფრიკის სანაპიროდან ანურადაპურაში მოხვდეთ მატარებლით კოლომბოს ცვლილებით. ანურადაპურა-მდე მისვლა შეგიძლიათ ავტობუსით # 2 / 4-3 მატარა - Anuradhapura. ასევე კალუტარაში ცვლილებით bus57 / 221/420 ავტობუსით Kalutara - Anuradhapura.

როგორ მივიდეთ Anuradhapura- დან Trincomalee- დან

თეორიულად, ანურაჰდაპურაში ტრინკომაილიდან მატარებლით შესაძლებელია მაჰოს შეცვლით, თუმცა, რკინიგზის ლიანდაგების გავლით რუქაზე დიდი შემოვლითი გზით სამხრეთისკენ, გაცილებით ეკონომიურია დრო ავტობუსი ტრინკომაილიდან ანურადაპურა-მდე შეგიძლიათ ავტობუსით # 835 ანურადაპურა - ტრინკომაილი.

როგორ მივიდეთ Anuradhapura- დან Dambulla- დან

ავტობუსები დამბულადან ანურადაპურაში:

• No15-17 კურუნეგალა - ანურადაპურა,
• # 314/580/42 ანურადაპურა - ბადულა

როგორ მივიდეთ Polonnaruwa- დან Anuradhapura- მდე

Polonnaruwa- ში გადიან ავტობუსები:

• Ura22 / 75/218 ანურადაპურა - ამპარა,
• # 27/218/58 ანურადაპურა - ველაველა.

ატრაქციონები Anuradhapura

ანურადაპურას წმინდა საიტები

Jaya Sri Maha Bodhi ხე
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Maha Bodhi არის წმინდა ლეღვის ხე, რომელიც მდებარეობს მაჰამევნას ბაღებში. ითვლება, რომ სამხრეთის მარჯვენა ტოტი არის ინდოეთში, ბუდა გაიაში მდებარე შრი მაჰა ბოდჰის ხის ნერგი, ხის ქვეშ, რომლის მიხედვითაც ბუდა განმანათლებლობას მიაღწია.

Shri Maha Bodhi ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ბუდისტი სალოცავია არა მხოლოდ შრი-ლანკაში, არამედ მსოფლიოში. მორწმუნეები თვლიან, რომ წმინდა ხის მომლოცველები ხელს უწყობენ დაავადებების განკურნებას, ორსულებს ეხმარება თავიდან აიცილონ ნაყოფის დარღვევები, იცავს გლეხურ ველებს ბუნებრივი კატასტროფებისგან და ა.შ.

შრი მაჰა ბოდის გარშემო არსებული გალავანი აშენდა მე -18 საუკუნეში. მეფე კირტი \u200b\u200bშრი რაჯასინჰა, რათა დაეცვა ხე ველური სპილოებისგან, რომლებიც უხვად იყო ამ მხარეში. კედლის სიმაღლე 3 მ, სისქე 1.5 მ. ჩრდილოეთით სამხრეთიდან გალავნის სიგრძე 118 მ, აღმოსავლეთიდან დასავლეთი 83 მ. წმინდა ხის გარშემო პირველი ოქროს გალავანი 1969 წელს აშენდა ქალაქში კანდის იატირავან ნარადა ტეროს (იატირავანა ნარადა თერო) ხელმძღვანელობით.

ტრადიციული ბუდას გამოსახულების სახლი შეიცავს ორ უძველეს ქანდაკებას. კობრას ქვის ქანდაკება ძალიან იშვიათი გამოსახულებაა. შრი ჯაია მაჰა ბოდის ტაძრის კომპლექსის სამხრეთ-დასავლეთით არის დაკინა ტუპა დაგობის ნაშთები.

დაგობა რუვანველისაია
(რუვანველელისაია)

Ruwanvelisaya Stupa, ან როგორც მას უწოდებენ Ratnamali, ააშენა მეფე დათუგემუნუმ ძვ. წ. 161 წელს. ინდოეთიდან ჩოლა დამპყრობლების დამარცხების შემდეგ. მეფემ დაიქირავა არქიტექტორი, რომელმაც დაგო შექმნა, რომლის გუმბათი, მონარქის აზრით, "რძის ბუშტს" ჰგავდა. თავად მეფე დათუგემუნუმ ვერ შეძლო მშენებლობის დასრულების დანახვა, რაც სულ 33 წელზე მეტხანს გაგრძელდა და მშენებლობა მისმა ძმამ, მეფემ სადაჰისტამ დაასრულა.

Ruvanvelisaya stupa– ს სიმაღლე 103 მ, ხოლო დიამეტრი 292 მ, ეს წვნიანი ნამდვილად სასწაული იყო იმდროინდელი არქიტექტურული უნარისა. უძველესი ქრონიკები დაწვრილებით აღწერს მასალებს, რომლებიც გამოყენებულია dagoba- ს და მისი საფუძვლების მშენებლობაში. ჩვეულებრივი ქვების გარდა, გამოყენებული იყო ოქრო, ვერცხლი, მარგალიტი, მარჯანი და ძვირფასი ქვები.

თავდაპირველი შენობა მე -19 საუკუნეში განადგურდა, შემდეგ კი 1940 წელს გადაკეთდა. დაღობას მახლობლად არის სიწმინდე, რომელიც ინახავს მდგომი ბუდას 5 კირქვის ქანდაკებას. ოთხი ქანდაკება თარიღდება მე -8 საუკუნეში და განასახიერებს ბუდას წარსულის განსახიერებებს, ხოლო მეხუთე ქანდაკებას განასახიერებს მომავალს (ბუდა მაიტრეია) თავზე ტიადრით და ხელში ლოტოსის ყვავილით.

დაგობა რუვანველისაია ერთ – ერთია 16 ბუდისტური თაყვანისმცემლობის ადგილიდან შრი-ლანკაში, დანიშნულია ტერმინით „სოლომოსთაჰანა“. ითვლება, რომ სტუპა შეიცავს ბუდას ნაცრის ნაწილს. დაგობა აშენდა ისე, რომ შეესატყვისებოდა ბუდას სწავლებას: გუმბათი განასახიერებს სწავლების უსასრულობას, მის ზემოთ მდებარე ოთხივე მხარე წარმოადგენს ოთხ კეთილშობილურ ჭეშმარიტებას, კონცენტრული რგოლები მიუთითებს სათავადო რვაჯერ შუა გზაზე და დიდი კრისტალი სტუპას ზედა მხარე წარმოადგენს განმანათლებლობის საბოლოო მიზანს.

დაგობა თუფარამა / თუფარამაია
(თუფარამაია)

თოვლივით თეთრი ტუფარამა დაგობა ზარის ფორმის აღმართული იყო, რომლის ფუძის დიამეტრი 18 მ, ხოლო სიმაღლე 50 მ იყო. ადრე, ტუპარამა დაგობა გაცილებით დიდი იყო, მაგრამ მისი ისტორიის განმავლობაში იგი რამდენჯერმე განადგურდა მთლიანად. სტუპა ბოლოს განახლდა 1862 წელს.

სტუპას საფუძველი გრანიტის ფილებით არის მოპირკეთებული, დაგობა გარშემორტყმულია 4 რიგის ქვის ბოძებით. ქვის სვეტების სიმაღლე, რომელზეც მანამდე ეყრდნობოდა მასიური სახურავი, მცირდება გარედან შიდა წრეზე გადასვლისას. გუმბათოვანი სახურავი სტუპაზე, რომელიც ადრე არსებობდა, მაგრამ დღემდე არ შემორჩა, 176 სვეტით იყო მხარდაჭერილი.

დაგობა თუფარამა აიგო III საუკუნეში. ძვ.წ. მეფე დევამნამიატიასას დროს. სტუპამ მეფემ მაჰინდა თეროს თხოვნით აღადგინა, რომელმაც შური ლანკაში ბუდიზმი მიიყვანა, რათა მასში სიწმინდე - ბუდას მარჯვენა საყრდენი დაეყარა. შენობას ორიგინალი კონსტრუქცია აქვს: საგადასახადო კამაროვანი ტაძარი დაგოს გუმბათის ქვეშ არის მოქცეული.

მე -7 საუკუნეში ტუპარამაია სტუპა მთლიანად ოქროთი იყო დაფარული. ჩამონტაჟებული ვადაჯის ტაძარი, ოქროს აგურით, ოქროსფერი კარებით. პანდიანის სამეფოდან სამხრეთ ინდოელი ტამილების შეტევის შემდეგ სტუპა გაძარცვეს და წაიღეს მთელი ოქრო, ძვირფასეულობა და განძი.

X საუკუნის შუა ხანებში. სინჰალის მეფემ მაჰინდა IV- მ დაგობა აღადგინა, იგი ოქროთი დაფარა და ოქროს კარები დადო, მაგრამ X საუკუნის ბოლოს, სამხრეთ ინდოეთის ჩოლოდან ტამილურმა ტომებმა მთლიანად გაძარცვეს ტაძრის კომპლექსი. სტუპას ბოლო რესტავრაცია XIX საუკუნის შუა პერიოდში დასრულდა, თუმცა, რესტავრაციის პროცესში, უძველესმა სტუპამ მთლიანად დაკარგა თავისი წინა არქიტექტურული მახასიათებლები.

ლოვამაჰაპაიას ბრინჯაოს სასახლე
(ლოვამაჰაპაია / ლოჰრაპასადაია)

Lovamahapaya Palace დაარსდა III საუკუნეში. ძვ.წ. შრი-ლანკის პირველი ბუდისტი მეფე დევანამბიატიზა, რომელმაც მაჰინდა თეროს თხოვნით, რომელმაც კუნძულზე ბუდიზმი მიიყვანა, ააშენა პირველი შენობა ამ ადგილზე. ერთი საუკუნის შემდეგ, II საუკუნეში. მეფე დათუგემუნუმ მნიშვნელოვნად გააფართოვა არქიტექტურული კომპლექსი იმ მასშტაბით, რაც დღეს ჩანს.

მაჰავამსას სინჰალური ქრონიკის თანახმად, ლოვამაფაიას სასახლის შენობა იყო ცხრა სართულიანი შენობა 47 მ სიმაღლით, მის სათავსებს 1600 ქვის სვეტი უმაგრებდა. სასახლე მორთული იყო მარჯანითა და ძვირფასი ქვებით, სახურავი კი სპილენძის ბრინჯაოს ფირფიტებით იყო დაფარული. ცხადია, ამ მიზეზით, ლოვამაჰაპაიას სასახლეს ლოჰაპრასადაიასაც უწოდებენ, რომელიც სინჰალურიდან ითარგმნება და ნიშნავს "ბრინჯაოს სასახლეს". შენობის ზედა სართულები ხისგან იყო ნაგები და განადგურდა ძვ. ხანძრის შემთხვევაში.

ისტორიის განმავლობაში, სასახლის შენობა 7-ჯერ გადაკეთდა. III საუკუნის დასაწყისში, მეფე სირინაგა II- ის დროს, სასახლე გადაკეთდა, მაგრამ მისი სიმაღლე უკვე 5 სართული იყო. III საუკუნის შუა ხანებისთვის. მეფე ჯეტატისას კიდევ ორი \u200b\u200bსართული დაუმატა, რაც მას შვიდსართულიანად აქცევს. შემდეგ, მე -3 საუკუნის ბოლოს, მეფე მაჰასენამ გაანადგურა სასახლე აბჰაიაგირის კომპლექსის მშენებლობისთვის მასალების გამოყენებით, რამაც გამოიწვია მკვეთრი კონფლიქტი მაჰავიჰარას სამონასტრო თემთან.

IV საუკუნეში. მისმა ვაჟმა სირიმეღავანამ აღადგინა სასახლე. ამ ფორმით, შენობა არსებობდა მე -9 საუკუნემდე, სანამ ის არ განადგურდა სამხრეთ ინდოეთის სამეფოს პანდიას შეჭრით. იმავე მე -9 საუკუნის ბოლოს. მეფე სენა II- მ (სენა II) აღადგინა სასახლე, მაგრამ X საუკუნეში. კოლას ინდოელმა დამპყრობლებმა შეიჭრნენ სამეფოში და მთლიანად გაძარცვეს და გაანადგურეს იგი. შემდეგ ანურადაპურა დაეცა და ქალაქი შეწყვიტა სამეფოს დედაქალაქად ყოფნა და მხოლოდ მე -11 საუკუნეში, მეფე პარაკრამაბჰუს I (პარაკრამაბჰუ I) მეფობის დროს, ქვის სვეტები აიღეს და ლოვამაჰაპაიას სასახლის შენობა ნაწილობრივ აღადგინეს. ამ ფორმით, სასახლის შენობა დღემდე რჩება.

დაგობა ჯეტავანარამაია
(ჯეტავანარამაია)

წითელი აგურით აშენებული დაგობა, ჯეტავანარამაია, ყველაზე დიდია შრი-ლანკაში, თავდაპირველად მისი სიმაღლე 122 მეტრი იყო, მაგრამ დროთა განმავლობაში იგი 71 მეტრამდე შემცირდა.

დაგობა ჯეტავანარამაია აიგო მე -3 საუკუნის ბოლოს მეფე მაჰასენამ (273 - 303) და შემდეგ დაამთავრა მისმა ვაჟმა, მეფე სირიმეგავანამ I. 93 მილიონი აგური გამოიყენეს გიგანტური სტუპას ასაშენებლად, იგი აშენდა კლდეზე, საფუძველი 8,5 მეტრის სიღრმეზე. ბაზის თითოეული მხარე, რომელზეც აგებულია სტუპა, სიგრძით 176 მეტრია, მასთან მისასვლელი კიბეების სიგრძე 9 მეტრია.

ითვლება, რომ ჯეტავანარამა დაგობა აღიმართა მაჰინდა თეროს, მამაკაცის კრემაციის ადგილზე, რომელმაც ბუდიზმი შემოიტანა შრი-ლანკაში.

ანურადაპურაში არსებული ყველა სხვა ნაგებობის მსგავსად, ესეც 9-10 საუკუნეებში გაანადგურეს ინდოელმა დამპყრობლებმა. ანურადაპურას სამეფოს დაცემის შემდეგ, სტუპა მიატოვეს და სწრაფად დაფარეს ჯუნგლები.

მე -12 საუკუნეში, დიდი მეფე პარაკრამაბაჰუს მეფობის დროს, სტუპა აღადგინეს ნანგრევებიდან, მაგრამ მისი სიმაღლე შემცირდა დღევანდელ ღირებულებამდე.

Jetavanaramaya / Patimagara გამოსახულების სახლები
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

ჯეთავანას მონასტრის 48 ჰექტარზე, ჯეთავანარამაია დაგობის დასავლეთით, მდებარეობს კამაროვანი ჯეთავანარამაია გამოსახულების სახლი, რომელსაც ასევე უწოდებენ პატიმაგარას.

ითვლება, რომ შენობა მეფე სენა I- მა მე -9 საუკუნეში ააშენა და შემდეგ გაანადგურა კუნძულის ჩრდილოეთით ხელში ჩაგდების დროს ინდოეთის სამეფოს Chola სამეფოს მიერ X საუკუნეში. შემდგომში, სურათის სახლი სინჰალის მეფეებმა აღადგინეს უკვე ანურადაპურას სამეფოს დაცემის დროს.

Jetavanaramaya საიმიჯო სახლი ყველაზე დიდია ნაპოვნი ანურაჰაპურას ან პოლონარუვას ძველ ქალაქებში.

მანამდე შენობის შესასვლელი დახურული იყო მონოლითური კარით, რომელსაც 8 მეტრის სიმაღლის ქვის სვეტები ეყრდნობოდა და თავად ბუდას გამოსახულების სახლში 11 კმ სიმაღლის და 25 ბუდისტური სიწმინდე იყო მასიური კირქვის ქანდაკება. შენობა 15 მეტრის სიმაღლეზე იყო გათვლილი. ამის შემდეგ, პოლონარუვაში, ჯეტავანარამაიას გამოსახულების სახლის მსგავსად, აღმართეს თუფარამის, ლანკატილაკასა და ტივანკას კამაროვანი შენობები (gedige).

დაგობა მირისავეტია
(მირისავეტია სტუპა)

დაგობა მირისავეტია აშენდა მეფე დათუგემუნუს მეფობის დროს, ძვ.წ. II საუკუნეში, შენობა ეკუთვნის მაჰა ვიჰარას კომპლექსს. სტუპას ფუძის დიამეტრი 43 მეტრია, ხოლო სიმაღლე 59 მეტრი.

სტუპას სახელწოდება აიხსნება სინჰალური პოპულარული ლეგენდით: როდესაც მეფე დათუგემუნუ, მისი გამეფების შემდეგ, მიდიოდა წყლის ფესტივალზე ტისავევაზე, მან დატოვა კვერთხი (კუნტი) ამ ადგილას, რომელშიც შიგნით იყო წმინდა სიწმინდე. შემდეგ მეფე დაბრუნდა კვერთხისკენ, რომელიც თითქოს ჩარჩენილი იყო და ვერავინ შეძლო მისი განძრევა.

შემდეგ მეფეს გაახსენდა, რომ მან ადრე დაარღვია ეს ტრადიცია და დაივიწყა ბერებისთვის ჩილი წიწაკის (მირის) შეთავაზება, სანამ თავად შეეცდებოდა მას. იმ დღეებში ჩვეული ჩვეულება იყო სასახლეში მომზადებული საჭმლის ნაწილის მიცემა მღვდლებისთვის, სანამ მეფე გასინჯავდა. დაინახა სასწაული და გაიხსენა მისი ბოროტმოქმედება, მეფემ ბრძანა, რომ ამ ადგილას სტუპა აეშენებინათ და მირისავეტია (წიწაკის წვნიანის სტუპა) დაერქმიათ.

დაგობა გადაკეთდა 1980-იან წლებში, მაგრამ 1987 წელს მთლიანად ჩამოინგრა სტრუქტურა და გაანადგურა ანურადაპურას ეპოქის "ვაჰალკადას" არქიტექტურული სახლების ერთ-ერთი საუკეთესო მაგალითი. დაგობა მირისავეტია, რომელიც ახლა დაფიქსირდა, 1993 წელს დასრულდა, მაგრამ აღდგენის პროცესში მან დაკარგა ორიგინალის ისტორიული თვისებები.

დაგობა ლანკარამა
(ლანკარამა სტუპა)

ლანკარამა სტუპა (ლანკარამაია) მდებარეობს უძველესი ქალაქის ტერიტორიაზე, სპილოების ტბორის სამხრეთით. დაგობა ლანკარამაია აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. მეფე ვალაგამბა. ლანკარამის სტუპას დიამეტრი 14 მეტრია, ფუძის დიამეტრი 406 მ, ხოლო ფუძის სიმაღლე 3 მ.

სტუპა გარშემორტყმულია 88 ქვის სვეტის ნაშთებით, რომლებიც მხარს უჭერდნენ შენობის სახურავს, რომელიც დღემდე არ არის დაცული. მისი ისტორიის განმავლობაში, სტუპამ განიცადა რეკონსტრუქცია, მისი ფორმა ადრე უცნობი იყო. პოლონარუვას მახლობლად მედირიგირიაში აშენებული დაგობაც იგივე აშენდა არქიტექტურული სტილიროგორც ლანკარამას სტუპა.

დაგობა ლანკარამა მდებარეობს აბჰაიაგირის მონასტრიდან 400 მეტრში, მისი უძველესი სახელია Silasobbha Khandaka Cetiya.

ადგილს ასე ასახელებენ, რადგან ძვ.წ. 103 წელს ტამილელი დამპყრობლების მიერ დამარცხების შემდეგ. სინჰალური მეფე ვალაგამბა მტრებისგან იმალებოდა იმ ადგილას, რომელსაც "სილასობჰა ხანდაკა" ერქვა. იმავე წელს ტამილელი დამპყრობლების დამარცხების და ქვეყნის განთავისუფლების, ტახტის დაბრუნების შემდეგ მან ააგო ამ ადგილას ლანკარამა სტუპა.

დაგობა აბაიაგირი
(Abhayagiri Stupa)

სტუპა აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. სინჰალის მეფის ვალაგამბას მიერ. Abhayagiri Stupa არის მეორე ყველაზე მაღალი სტუპა შრი-ლანკაში.

მეხუთე საუკუნეში ჩინელი ბერის ფა-სიანის აღწერით, სტუპას სიმაღლე 122 მეტრი იყო, მისი გარე ზედაპირი გაფორმებული იყო ოქროთი, ვერცხლით და სამკაულებით. ასევე ამ საიტზე იყო 6 მ სიმაღლის ბუდას ქანდაკება, რომელიც დამზადებულია მწვანე ნეფრიტით. გუმბათის ზედა ზედა ნაგებობა, სახელწოდებით hatharas kotuwa, შენარჩუნებულია უძველესი დროიდან.

ქრონიკების თანახმად, ძვ. წ. 104 წელს მეფე ვალაგამბახუს ტახტზე ასვლის შემდეგ, მხოლოდ შვიდი თვის შემდეგ მოხდა ტამილელთა შეჭრა ძველ შრი-ლანკაში მანტოტას პორტის გავლით. ნავსადგური პორტით, ქალაქი ქალაქით, ტამილები ტერიტორიას იპყრობდნენ. სინჰალური არმია დამარცხდა და იძულებული გახდა სწრაფად დაეხია უკან, ტამილეთის მეფემ ვალაგამბას ცოლი და რამდენიმე სიწმინდე შეიპყრო და ინდოეთში წაიყვანა. მეფე ვალაგამბაუ იძულებული გახდა დაემალა ჯუნგლებში, სადაც ტამილებმა ვერ იპოვნეს იგი.

ამ დროს ჯაინელი ბერი იმ ადგილას ცხოვრობდა, სადაც დღეს დაგობა აბაიაგირი დგას. როდესაც მეფე ტოვებდა ანურადაპურას ტერიტორიას, ჭიშკრის გავლით, ჯაინელმა ბერმა, სახელად გეჰრიმ, შეურაცხყოფად შესძახა: "ნახეთ, როგორ გაიქცა დიდი სინჰალური მეფე!" მეფემ ყურადღება არ მიაქცია ამ კომენტარს, მაგრამ როდესაც იგი დაბრუნდა ანურადაპურაში, დამპყრობლების დამარცხებიდან 14 წლის შემდეგ, მან არ დაივიწყა მომხდარი.

მეფემ მთლიანად გაანადგურა ეს მოღვაწენი და მის ადგილას აღმართა მასიური სტუპა და 12 შენობა და შესთავაზა მაჰატისა თეროს. სტუპას ეწოდა აბჰაიაგირი, კონფლიქტის ორი მხარის შემდეგ - სახელები "აბჰაია" (მეფის სახელი) და "გერი" (ჯაინის ბერი). მოგვიანებით, Abhayagiri Vihara გახდა Mahavihara- ს კონკურენტი. მაჰავიჰარას მონასტრის ბერები იყვნენ თერავადა ბუდიზმის მიმდევრები, ხოლო ბერები ამავე დროს აბჰაიაგირი იცავდნენ თერავადას და მაჰაიას სწავლების პრინციპებს.

რატნა პრასადაიას სასახლე
(რატნა პრასადაია)

რატნა პრასადა / პრასადაიას სასახლე II საუკუნეში ააშენა სინჰალის მეფემ კანიტა ტისამ (167 - 186). სახელი Ratna Prasadaya სინჰალურიდან ითარგმნება როგორც "განძის სასახლე".

მას შემდეგ რაც რატნა პრასადაიას სასახლე მრავალსართულიანი შენობა იყო, მისი ზომა შეიძლება შეფასდეს სვეტების ნაშთების მიხედვით, რომლებიც მხარს უჭერდნენ შენობის სათავსებს.

მე -8 საუკუნეში მეფე მაჰინდა II- მ აღადგინა შენობა რამდენიმე სართულზე და დაამშვენებს მას ბუდას ოქროსგან გაკეთებული მრავალი ქანდაკებით. ამასთან, ყველა ეს განძი გაძარცვეს სამხრეთ ინდოეთის პანდიანის იმპერიაში შეჭრა მეფე სენა I- ის (833-853) დროს.

ამის შემდეგ, სამკაულთა სასახლე აღადგინა მეფე სენა II- მ (853-887), რომელმაც მას განძი დაუბრუნა. შემდეგ რატნა პრასადაიას შენობა X საუკუნეში სინჰალის მეფემ მაჰინდა IV- მ აღადგინა.

დამცავი ქვა, რომელიც სასახლის საგანძურის შესანარჩუნებლად შეიქმნა, დღემდე შემორჩა. იგი მდებარეობს შენობის შიდა შესასვლელთან, ეს არის ანურადაპურას სამეფოს ეპოქაში ქვის კვეთის ერთ-ერთი საუკეთესო მაგალითი.

კუტამ პოკუნა აუზი
(კუტამ პოკუნა)

კუტამ პოკუნას აუზები უძველესი საინჟინრო საოცრებაა. სტრუქტურის ნამდვილი მშენებლები უცნობია, ვარაუდობენ, რომ აუზები აიგო მეფე აგაბოჯი I- ის მეფობის დროს, მე -6 და მე -7 საუკუნეების მიჯნაზე.

კუტამ პოკუნას აუზებს აბჰაიაგირის მონასტრის ბერები იყენებდნენ აბერადობისთვის. აუზის კედლები დამზადებულია მოჩუქურთმებული გრანიტის ფილებით.

სინჰალური ენიდან თარგმნილი "Kuttam Pokuna" ნიშნავს "ტყუპ აუზებს". პირველი იყო ჩრდილოეთის ტბორი (პატარა), დროთა განმავლობაში მას დაემატა მეორე უფრო დიდი ტბორი.

პატარა ჩრდილოეთ აუზის კუტამ პოკუნას ზომებია 28 * 15,5 მეტრი, სიღრმე 4 მეტრი. სამხრეთის (დიდი) აუზის ზომებია 40 * 16 მეტრი, სიღრმე - 5,5 მეტრი.

აუზებში წყალი მიეწოდებოდა მიწისქვეშა სანტექნიკის საშუალებით და გაფილტრულიყო, რომელიც ოთხი დონისგან შედგებოდა, აუზში დრაკონის თავის სტილიზებული მილით შესვლამდე. შემდეგ ორივე ტბორიდან წყალი ერთ არხში გაუშვეს და შემდეგ მინდვრების მოსარწყავად გამოიყენეს.

სამადის ბუდას ქანდაკება
(სამადის ქანდაკება)

სამადის შტატში ბუდას ქანდაკება მდებარეობს უძველეს მაჰამევნოვას პარკში. სამადის ქანდაკება ითვლება ანურადაპურას ეპოქის ერთ-ერთ საუკეთესო ქანდაკებად. ითვლება, რომ სამადის ქანდაკება შეიქმნა მე -3 ან მე -4 საუკუნეების განმავლობაში.

ბუდას ქანდაკება Dhyana mudra მედიტაციურ პოზაში გადაჯვარედინებული ფეხებითა და ღია პალმებით, რომელიც ერთმანეთზეა დადებული, დამზადებულია დოლომიტის მარმარილოსგან. უძველესი ქანდაკება არის 2,2 მეტრი სიმაღლის.

1886 წელს ეს ქანდაკება იპოვნეს იმავე ადგილას, სადაც ის ამჟამად იმყოფება, დაეცა, ცხვირი დაზიანდა. ამის შემდეგ ქანდაკება ხელახლა დაინსტალირდა და ცხვირი გადაკეთდა.

1914 წელს ქანდაკება კვლავ განადგურდა განძის მაძიებლების მიერ და კვლავ განახლდა. ქანდაკების თვალები ამჟამად ღრუა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი ადრე კრისტალებით ან ძვირფასი ქვებით იყო მორთული. არ არის ცნობილი, ეს ქანდაკება სხვა მონასტრიდან არის ჩამოტანილი, ან თავიდან იგი აქ იყო.

ითვლება, რომ თუ ქანდაკებას სამი განსხვავებული მხრიდან გადახედავთ, შემდეგ მარჯვენა და მარცხენა მხრიდან გადახედავთ, მისი სახე მწუხარებას გამოხატავს, ხოლო თუ ძეგლს მარჯვნივ გადახედავთ, მისი სახე ოდნავ იღიმება.

ანურაჰაპურას უძველესი ქალაქის საიტები

ტისა ვევას ტბა
(Tissa Wewa)

უძველესი ადამიანის მიერ შექმნილი რეზერვუარი ტისა ვევა ააშენა სინჰალის მეფემ დევანამბიატისამ, რომელიც ქვეყანას მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. სანაპიროს ზომები, რომელიც აღმართულია ძველი წყალსაცავის შესაქმნელად, შთამბეჭდავია: ნაპირის სიგრძე 3,4 კმ-ია, ხოლო სიმაღლე 7,5 მეტრია.

ტისა ვევას წყალსაცავის ზედაპირი 2,2 კმ 2. მაჰავამსას ძველი სინჰალური ქრონიკის თანახმად, ასეთი მოცულობითი წყალსაცავის შექმნის მიზანი იყო ძველი ბაღის ანურადაპურაში მდებარე ბაღებისა და პარკების შესანახი, აგრეთვე მშრალი პერიოდის გარშემო ბრინჯის მინდვრების მორწყვა.

ხელოვნური ტბა ტისა ვევა წყალს იღებს ჯაია განგას უძველესი სტრუქტურის საშუალებით - წყალსატევსა და მდინარე კალა ვევასთან დამაკავშირებელი არხით. რეზერვუარიდან ჭარბი წყალი მდინარე მალვათუ ოიაში ჩაედინება.

არქეოლოგების აზრით, ტისა ვევას უზარმაზარი წყალსაცავი ისე საიმედოდ აშენდა, რომ 1200 წლის შემდეგაც მას შეუძლია წყლის მიწოდება უკვე თანამედროვე ქალაქი ანურადაპურა.

ტბა ნუვარა ვევა
(ნუვარა ვევა)

უძველესი წყალსაცავი ნუვარა ვევა ყველაზე დიდია ანურადაპურას ხელოვნური წყალსაცავებიდან. ნუვარა ვევა ითარგმნება როგორც "ქალაქის ტბა".

წყალსაცავის მშენებლობის ზუსტი დრო უცნობია. სავარაუდოდ იგი აგებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ე მეფე ვატაგამინი აბაია.

ისტორიკოსების აზრით, ნაპირსამაგრი ნაგებობა აგურით იყო ნაგები, რომელიც გამოყენებული იყო აბჰაიაგირის დაგობის მშენებლობაში. სანაპირო განახლდა მე –3 და მე –5 საუკუნეებში.

ნუვარა ვევას წყალსაცავის ზედაპირის ფართობი 31,8 კვადრატული კილომეტრია, მის შესავსებად გამოიყენეს მდინარე მალვათუ ოიას კაშხალი და არხი. კაშხალი არსებობდა 1873 წლამდე, როდესაც მდინარეზე გადაკვეთა საგზაო ხიდი.

წყლის სიღრმე ტბასთან და მდინარესთან დამაკავშირებელ არხში 1,2 მეტრია, წყალსაცავის სიღრმე კაშხალთან 45 მეტრია. არხი ამჟამად გამოიყენება წყალდიდობის დროს ნუვარა ვევადან ზედმეტი წყლის მდინარეზე გადასაყვანად.

ისურუმუნიას სალოცავი
(ისურუმუნია)

ისურუმუნიას უძველესი ბუდისტური ტაძარი მდებარეობს ტისას ვევას წყალსაცავის ნაპირებზე. ტაძარი დააარსა მეფე დევანამპია ტისამ მე -4 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ტაძარს ადრე მეგაგირის ვიჰარა ერქვა. ტაძარი ცნობილია ქვის უჩვეულო ჩუქურთმებით, შესრულებულია სხვადასხვა არქიტექტურული სტილით, სადაც გამოსახულია სხვადასხვა თემატიკა:

• კვეთის ისურუმუნის მოყვარულებს

  კვეთა სავარაუდოდ მე -6 საუკუნეში შეიქმნა. გუფტას სტილში, ის გვიჩვენებს ქალსა და მამაკაცს, რომლებიც მის კალთაში სხედან, მეფის კუვერა ვაისრავანისა და მისი დედოფლის კუნის განასახიერებელი ერთ-ერთი ვერსიით, მეორე ღმერთის შივას და მისი მეუღლის პარვატის მიხედვით, მისი მესამე სცენის მიხედვით მეფე დათუგემუნუს ვაჟი, პრინცი, რომელმაც უარი თქვა ტახტზე, დაბალი კლასის გოგონაზე დაქორწინებაზე.

• კვეთის სამეფო ოჯახი

  კვეთა სავარაუდოდ მე -8 საუკუნეში შეიქმნა, სამუშაოები შესრულდა გუფთა კალას არქიტექტურული ტრადიციით; გრანიტის ფირფიტაზე ამოკვეთილი სურათი მოიცავს 5 ადამიანის ფიგურას, მეფის დუტუგამუნუს სავარაუდოდ გამოსახულია კომპოზიციის ცენტრში.

• კვეთის Elephant Pond

  კვეთის სავარაუდოდ მე -7 საუკუნეში შეიქმნა, რომელიც პალავიური ტრადიციით გაკეთდა. სურათზე აღწერილია სპილოების დაბანა, მაგრამ რაც საყურადღებოა არის ის, რომ სპილოების გამოსახულებები შეესაბამება სამხრეთ ინდოეთში, მამალაპურამში, ქვის ჩუქურთმების სურათებს.

ისურუმუნიას ტაძარი არის პირველი ადგილი შრი-ლანკაში, სადაც კუნძულზე ჩამოსვლისთანავე მოათავსეს ბუდას კბილი. თანამედროვეა სტუპა ტაძართან და ბუდას ქანდაკება. ტაძრის მახლობლად გამოქვაბულების ნაწილი ადრე ბერების თავშესაფარი იყო, ახლა კი უამრავი ღამურაა.

რანსიმალაკაიას ტაძარი
(რანსიმალაკაია)

ლოვამაჰაპაიას ბრინჯაოს სასახლიდან გზის გადაღმა არის რანსიმალაკაიას ნანგრევები. შრი მაჰა ბოდჰის წმინდა ხესა და უზარმაზარ დაღობას რუვანველისეას შორის მდებარეობს ნანგრევების ნაწილი კოშკის ქვის სვეტებით.

ადგილზე ისწავლეს აზიის სამეფო საზოგადოების არქეოლოგებმა, რომლებმაც იქ აღმოაჩინეს შენობის საძირკველი, რომელიც პირველად გათხარეს 1895 წელს.

შენობის ამჟამინდელი ნანგრევები მიუთითებს, რომ ეს იყო ღია შენობა, რომელსაც კედლები არ ჰქონდა და მის სახურავს, რომელიც დღემდე არ შემორჩა, ადრე მხარს უჭერდა 8 გრანიტი 10 გრანიტის სვეტი.

დღეს ამ საყრდენიდან რამდენიმე ჩანს. შენობაში შესვლა შესაძლებელია ოთხი შესასვლელიდან, რომლებიც მდებარეობს შენობის თითოეულ მხარეს.

შრი-ლანკის არქეოლოგიის დეპარტამენტის ცნობით, ეს შენობა შუა საუკუნეებში მაჰა ვიჰარას ბერებმა გამოიყენეს საკონფერენციო დარბაზად. მაჰა მაჰინდა თეროს ცხედარი კრემაციის დაწყებამდე იმავე შენობაში ინახებოდა.

ტოლუვილას კომპლექსის ნანგრევები
(ტოლუვილას ნანგრევები)

ტოლუვილას ბუდისტური კომპლექსის ნანგრევები მდებარეობს ანურადაპურას რკინიგზის სადგურის გვერდით, ანტიკური ქალაქის საზღვრებს გარეთ. ითვლება, რომ ტოლუვილას კომპლექსი Pabbatha Vihara- ს ნაწილია.

ტოლუვილას კომპლექსის მონასტრის მშენებლობის სავარაუდო დრო მე -7 და მე -9 საუკუნეებს შორისაა.

ქრონიკების თანახმად, ტოლუვილში ძვ. მაჰინდა თერო (ადამიანი, რომელმაც შუაში მიიყვანა ბუდიზმი) დარჩა თავისი პილიგრიმობის დროს Chathiya Pabbatha- დან Maha Vihara- ში.

ტოლუვილას გამოსახულების სახლში აღმოაჩინეს ბუდა ქანდაკება, რომელიც სამადჰის პოზიციაზე იჯდა და რომელიც შრი-ლანკაში ყველაზე დახვეწილი იყო და იგი კოლომბოში მდებარე შრი-ლანკის ეროვნულ მუზეუმში გადაიტანეს.

ბუდას გამოსახულების სახლი, რომელიც გორაკზე მდებარეობს, გარშემორტყმულია უნიკალური არქიტექტურული სტილით გაკეთებული შენობა-ნაგებობების დიდი რაოდენობით ნაშთებით, ხოლო თავად ტოლუვილას კომპლექსი გარშემორტყმულია თხრილით.

ბუდა დალადაგის კბილის რელიქვის ტაძრის ნანგრევები
(დალადა მალიგავა / დალადაჟი)

ვიჯაიაბახუს სამეფო სასახლის ჩრდილო – აღმოსავლეთით მდებარეობს მაჰა პალის უძველესი კომპლექსის ნანგრევები, ბუდა დალადა გე კბილის ტაძარი და ბუდას გამოსახულების ორი სახლი, გედიჯის გუმბათოვანი სახურავით. ოთხივე შენობა განლაგებულია ერთმანეთისგან 50 მეტრის დაშორებით.

სავარაუდოდ, შენობის ნანგრევები, დალადაჟის სახელით ცნობილი, ბუდას კბილის ტაძრის ნაშთებია, რომელიც სინგალელმა მეფემ მაჰინდა IV- მ ააშენა X საუკუნეში, სამხრეთ ინდოეთის ჩოლას იმპერიიდან სინჰალური არმიის დამარცხების შემდეგ და კუნძულის ჩრდილოეთი ნაწილის მათი კონტროლის შემდეგ.

Buddha Daladage of Tooth Relic ტაძრის ნაშთები დგას ოთხმხრივ შენობაზე, რომლის ზომაა 60x65 მეტრი. ტაძარი შედგება დიდი შენობისგან, რომელსაც აქვს განყოფილებები სამ მხარეს (ოთხიდან) და ორი მცირე დამხმარე ნაგებობა, რომლებიც პრაქტიკულად გაქრა ტაძრის ჩრდილო – დასავლეთით და ჩრდილო – აღმოსავლეთით.

დალადაჯის შენობის მთავარი შესასვლელი ტაძრის ჩრდილოეთ ნაწილში მდებარეობს. მაჰინდა IV- ის დროს გაკეთებულმა წარწერამ მის შესასვლელზე არქეოლოგებს საშუალება მისცა დაედგინათ შენობის დანიშნულება.

ეტ პოკუნას სპილოების ტბორი
(ეთ პოკუნა)

ლანკარამაია სტუპიდან არც ისე შორს მდებარეობს სარწყავი უძველესი სასწაული - უზარმაზარი ხელოვნური ტბორი Et Pokuna. ტბორის სახელი სინჰალური ენიდან ითარგმნება როგორც "სპილოების ტბორი".

Et Pokuna Pond არის ყველაზე დიდი აუზი არა მხოლოდ აბჰაიაგირის, არამედ უძველესი ქალაქის ანურადაპურას ტერიტორიაზე.

უძველესი ტბის Et Pokuna- ს ზომები საკმაოდ შთამბეჭდავია: მისი სიგრძე 159 მეტრია, ხოლო სიგანე 52,7 მეტრი. Et Pokuna Pond არის 9,5 მეტრის სიღრმე და ინახავს 75,000 კუბურ მეტრ წყალს.

Et pokuna აუზს წყალი მიეწოდება პერიამკულამას წყალსაცავიდან მიწისქვეშა არხების ქსელის საშუალებით. დღემდე სტუმრებს კვლავ შეუძლიათ ნახონ სანტექნიკის სისტემის ნაწილები, რომლებიც ტბორს ამარაგებს.

წყალმომარაგების არხებს ანტიკური ხანის ხელოსნები ამზადებდნენ ქვის ბლოკებით. ადრე ტბორს აბჰაიაგირის მონასტრის ბერები იყენებდნენ აბესტაციისა და სხვა ყოველდღიური საჭიროებებისათვის, მათი რიცხვი იმ დროისთვის 5000 კაცს აჭარბებდა.

მაჰაფალის კომპლექსის ნანგრევები
(Mahapali Alms Hall)

მაჰაფალის წყალობის დარბაზი, სავარაუდოდ, მეფე დევანამპიატიასამ ააშენა ძვ.წ. III საუკუნეში. და შემდგომ გაფართოვდა სხვა მეფეების მიერ, რომლებიც ანურადაპურას სამეფოს პერიოდში მართავდნენ.

მაჰაფალის კომპლექსის ნანგრევები მდებარეობს ვიჯაიაბაჰუს I სასახლის ჩრდილოეთით, მათი ფართობი 0,5 ჰექტარია. გრანიტის მასიური სვეტები, რომლებიც ადრე მაჰა პალის დარბაზის სახურავს ეყრდნობოდა, დღემდე შემორჩა.

III საუკუნეში შრი-ლანკაში ბუდიზმის ჩასვლის შემდეგ, კუნძული გახდა ბუდიზმის ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი მსოფლიოში.

ათასობით ბერი ცხოვრობდა ძველი შრი-ლანკის ქალაქებში, მათ საკვებით მომარაგება მეფეს ევალებოდა, ამიტომ წყალობის დარბაზები (ალმსის დარბაზი) - ბერების საჭმელით მომარაგების ადგილი.

ადგილის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა ღრმა ჭა, რომელიც წყალს ამარაგებდა მაჰაფალის კომპლექსის შენობებს. ჭის კედლები აგებულია გრანიტისა და აგურით, სკვერის პერიმეტრის გასწვრივ მდებარე ნაბიჯები წყალში ჩასვლის საშუალებას გაძლევთ.

გედიჯის ტაძარი
(გედიჯი)

გედიჯის ოდესღაც კამაროვანი გუმბათიანი ტაძარი მდებარეობს მაჰა პალის კომპლექსის ტერიტორიაზე. გედიჯის შენობა (შეიძლება ასევე ეწოდოს გედი გე) არის აგურის ნაგებობა, გარეგნულად მეტნაკლებად ჰგავს ბუდას გამოსახულების სახლს.

გედიჯი ითვლება მაჰაიას ტრადიციის საკურთხეველში, რომელიც ქადაგებდა ტანტრას, რის გამოც მათ კონფლიქტი ჰქონდათ თერავადას მიმდევრებთან, რაც ამ უკანასკნელთა სრული გამარჯვებით დასრულდა. ამ შენობის მშენებლობის ისტორია და შექმნის დრო უცნობია.

Gedige და Maha Pali Buddha Image House ერთადერთი ცნობილია გამოსახულების სახლები ანურადაპურაში, რომლებიც მთლიანად ნაგები აგურისაა: მხოლოდ კარი და ფანჯრის ჩარჩო იყო გრანიტისგან.

მანამდე ბუდას გამოსახულების სახლის შენობას ამშვენებდა კამაროვანი გუმბათი, ქვის კიბეები მიდიოდა მეორე სართულზე და შიგნით მდებარეობდა სიწმინდე. Gedige მოიცავს 10 კვ.მ. მეტრი, ბუდას სახლი გამოსახულება 11 კვ. მეტრი.

Mayur Piriven სასწავლო ცენტრი
(მაიურა პირივენა)

ეს სასწავლო ცენტრი ერთ-ერთი მთავარი სასწავლო ცენტრია, რომელიც ანურადაპურას სამეფოს ეპოქაში მაჰა ვიჰარაიას კომპლექსს ეკუთვნის. Mayur Piriven სასწავლო ცენტრი აიგო მეფე ბუდადასაამ მე -4 საუკუნეში.

დღეს, მაიურ პირვიენას შენობა მთლიანად განადგურებულია, მხოლოდ შენობა დარჩა რამდენიმე საყრდენით საძირკველი, რომელიც ადრე სახურავს ეყრდნობოდა.

Mayur Pirivena სასწავლო ცენტრი ითვლება იმ ადგილად, სადაც გრანტაკარა პირივენაც იყო განთავსებული, სადაც ინდოელი ბუდისტი ბერი Buddhagosha Tera V საუკუნეში ტერავადას წმინდა ტექსტების კომენტარების შედგენაში მონაწილეობდა. ინდოეთში ყოფნისას და ტექსტის პოვნა, რომლისთვისაც ტრიპიტაკას კომენტარი დაკარგული იყო, ბუდაგოშა შრი-ლანკაში გაემგზავრა სინჰალის კომენტარის შესასწავლად, რომელიც იმ დროს ინახებოდა ანურადაპურაში, მაჰა ვიჰარას მონასტერში. იქ ბუდაგოშამ დაიწყო კომენტარების დიდი მოცულობის შესწავლა, რომლებიც მაჰა ვიჰარას ბერებმა შეაგროვეს და შეინარჩუნეს.

ბუდაგოშას მიერ მოწოდებული ინტერპრეტაციები, როგორც წესი, წარმოადგენს ტერავადას წმინდა ტექსტების მართლმადიდებლურ გაგებას მინიმუმ XII საუკუნიდან. ბუდაგოშას შრომები დასავლეთის მეცნიერებმა და თერავადა ბერებმა აღიარეს, როგორც თერავადას ყველაზე მნიშვნელოვანი კომენტარი. ბუდაგოშამ აღწერა მაიურის პირვიენის ცენტრი, როგორც "მდებარეობს ქ ლამაზი ადგილიკომფორტული, გრილი და საკმარისი წყალმომარაგებით. "

ვესაგირიას მონასტერი
(ვესაგირია)

უძველესი ტყის მონასტერი მდებარეობს უძველესი ქალაქის ანგურადაპურას ტერიტორიაზე, ისურუმუნიას ტაძრის სამხრეთით რამდენიმე ასეული მეტრით, ანურადაპურა-კურუნეგალას გზაზე. ადგილს ასევე შეიძლება ეწოდოს ისარასამანარამა. მონასტერი მდებარეობს უზარმაზარ ქვის ლოდებს შორის.

ვესაგირიას ბუდისტური მონასტერი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. და გაფართოვდა V საუკუნეში მეფე კასიაპას დროს, მის ტერიტორიაზე 500-მდე ადამიანი ცხოვრობდა.

ამ დროისთვის ამ ადგილას მხოლოდ 23 ქვის გამოქვაბულის ნაშთები შეიმჩნევა. ახლა მნახველს მხოლოდ ქვების დანახვა შეუძლია, რადგან ყველა სხვა სტრუქტურული ელემენტი დამზადებულია მყიფე მასალებისგან და არ შემორჩა.

წარწერები ბრაჰმის ენაზე, ერთ – ერთი უძველესი დამწერლობის სისტემა, ნაპოვნია ბუნებრივი ქვის თავშესაფრებში, რომლებიც ბერების თავშესაფარს წარმოადგენდა. ასევე, არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მრგვალი საძირკვლის მქონე შენობის ნანგრევები, რომლის დანიშნულება უცნობია; გათხრების დროს, იქ 70 იშვიათი მონეტა იქნა ნაპოვნი. ტერიტორიაზე შეგიძლიათ გაითვალისწინოთ ბერების სატრაპეზოს შენობების ნაშთები და რამდენიმე დაგობა.

ვიჯაიაბაჰუს სამეფო სასახლე I
(ვიჯაიაბახუს I სამეფო სასახლე)

სამეფო სასახლე მდებარეობს მაჰა პალის კომპლექსიდან გზის გადაღმა სამხრეთ – დასავლეთით. სასახლე ააშენა სინჰალის მეფემ ვიჯაიაბახუ I- მა (1055 - 1110) XI საუკუნეში ანურადაპურას სამეფოს ეპოქაში.

1070 წელს სინჰალის მეფემ დაამარცხა სამხრეთ ინდოელი დამპყრობლები ჩოლას იმპერიიდან, რომლებიც მართავდნენ სამეფოს, ხოლო სამხედრო კამპანიის შემდეგ, რომელიც 18 წელი გაგრძელდა, გააერთიანა ქვეყანა. ჩოლას დამარცხების შემდეგ სინჰალის მეფემ აღადგინა ბუდიზმი, რომელიც ფაქტობრივად განადგურდა ტამილეთის მმართველობის დროს, და აღადგინა უძველესი ინფრასტრუქტურა და სარწყავი პროექტები.

მეფის დროს, დედაქალაქი იყო ქალაქი ანურადაპურა, მაგრამ მონარქებში მისი წამოწყების აღსანიშნავად, მეფემ ქვეყნის დედაქალაქი გადატანა ქალაქ პოლონარუვაში.

ითვლება, რომ სამეფო სასახლის შენობას იყენებდნენ ოფიციალური სადღესასწაულო ღონისძიებებისთვის. შენობის სიგანე 39 მეტრია და სიგრძე 66 მეტრი.

შენობის შესასვლელთან ორი მასიური მცველი ქვა წარმოადგენს "სანხანიჰი" და "პადმანიდი" - ღმერთ კუბერას მსახურებს. სასახლის კედლებზე კვლავ შეიმჩნევა ძველი თაბაშირის ნაშთები.

სანგამიტა სტუპა
(სანგამიტთა სტუპა)

სანგამიტას წითელი აგურის სტუპა მდებარეობს ცნობილი ტუპარამაია დაგობიდან 150 მეტრში. ანტიკური სტუპას სავარაუდოდ ეწოდა ინდოეთის იმპერატორის აშოკას ქალიშვილის, სანგამიტთა თერის სახელი.

იმპერატორის ქალიშვილი შრი-ლანკაში ჩავიდა ძვ. წ. 249 წელს და კუნძულზე მიიტანა თავდაპირველი წმინდა ხის შრი, შრი მაჰა ბოდჰი.

პრინცესამ მეზობელი ქვეყნისკენ აიღო თავისი ძმა მაჰინდა თერო, რომელიც ის ადამიანია, რომელმაც შური ლანკაში ბუდიზმი მიიყვანა. იმპერატორ აშოკას ვაჟმა და ქალიშვილმა კუნძულზე მისულმა თავიანთი სიცოცხლე მიუძღვნეს ქვეყანაში ბუდისტური სწავლების გავრცელებას და დღემდე პატივს სცემენ, როგორც ბუდიზმის დამფუძნებლებს.

უძველეს ქრონიკებში ნახსენებია, რომ სინჰალის მეფემ უტიამ არფა სანგამიტა ტერის ნაცარი ტუფარამას სტუპას აღმოსავლეთით პატარა დაგობაში დადო. არქეოლოგების ვარაუდით, საქმე ეხებოდა სანგამიტას სტუპას.

დაქკინ სტუპა
(დახინა ტუპა სტუპა)

უძველესი ტაძრის ნანგრევები, აშკარად დაუმთავრებელი, მდებარეობს ჯაია შრი მაჰა ბოდის ტაძრის კომპლექსისა და მაიურ პირვიენის სასწავლო ცენტრის სამხრეთით.

სინჰალურიდან ნათარგმნი ადგილის სახელი ნიშნავს "სამხრეთ მონასტერს", იგი ითვლება რამდენიმე სინჰალური მეფის კრემაციის ადგილად.

ეს საიტი პროფესორ პარანავიტანას მიერ 1946 წელს დანიშნულია როგორც Dhakkhina stupa. შრი-ლანკის უძველესი ქრონიკების თანახმად, იმ ადგილას, სადაც ჩატარდა სინჰალური მეფის დათუგემუნუს კრემაცია, რომელიც მართავდა ძვ. დაიდგა დაკის სტუპა.

თავდაპირველად, მეფის კრემაციის შემდეგ, დაგობის მოცულობა გაცილებით მცირე იყო, მაგრამ ისტორიის განმავლობაში იგი რამდენჯერმე გადაკეთდა და დროთა განმავლობაში მიაღწია დღევანდელ ზომას.

სტუპას გვერდით გამოსახულია დახვეწილი ქვის სვეტები, რომელზეც გამოსახულია ვაისრავანა და კალპავრუკშა.

ნახა ვიჰარას ტაძარი
(ნახა ვიჰარა)

ნახას ტაძარი ეკუთვნის კვადრატული აგურის უნიკალურ ნაგებობას, რომელიც შრი-ლანკაში ნაპოვნი ოთხი მსგავსი უჩვეულო ნაგებობიდან არის.

ტაძრის შენობა აშენდა სავარაუდოდ ანურადაპურას სამეფოს პერიოდში, 7-10 საუკუნის მანძილზე. და ეკუთვნის მაჰაიას ტრადიციას.

ტაძრის ფუძის ზომაა 9x9 მ, ნაკას ტაძრის გვერდით ნაპოვნია ბუდას სახლის გამოსახულების ნანგრევები, მაგრამ ამ ობიექტმა ჩვენს დრომდე ვერ გადარჩა.

ნაკას ტაძრის მიდამოებში არქეოლოგების მიერ ჩატარებულმა გათხრებმა აჩვენა თიხის თაბაშირის რამდენიმე ფენის არსებობა, რაც სავარაუდოდ მიუთითებს იმაზე, რომ შენობა მიტოვებამდე აქტიური იყო და დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა.

ნახას ტაძარს ტურისტები იშვიათად სტუმრობენ, მათგან ყველაზე პოპულარულია სატმაჰალ პრასადის აგურის შენობა პოლონარუვაში, დანარჩენი ორი ანურაჰაპურაშია, აბჰაიაგირის მონასტრის ტერიტორიაზე.

დაგობა პადალანჩანის ნანგრევები / ჩეთიას ძალა
(Padalanchana Chethiya / სილა ჩეთია)

ორმოცდაათი მეტრის ცნობილი ტუპარამა სტუპიდან პატარა ძველი dagoba Padalanchana Chetiya- ს ნანგრევებია. ადგილს ასევე უწოდებენ Sila Chethiya, Kujjatissa ან Digha Stupa.

სტუპა არის არქეოლოგიური ადგილი ანურადაპურას სამეფოს გვიანი პერიოდის თავისებურებებით, რაც სავარაუდოდ მიუთითებს იმაზე, რომ იგი განახლდა ან გადაკეთდა.

სილა ჩეთია არის შრი-ლანკის 16 მთავარი სალოცავი ადგილიდან, რომელსაც სოლომასტანას უწოდებენ. დაგობა აიგო II საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. ლაგნატისას მეფე.

მაჰავამსას, დიპავამსა და მაჰაბოთივამსას სინჰალური ქრონიკების თანახმად, ბუდამ შრი ლანკაში მესამე ვიზიტის დროს თავისი კვალი დატოვა პადალანჩანას სტუპას ადგილზე.

Mahavamsa- ს თანახმად, ასევე ითვლება, რომ ეს ადგილი ერთ – ერთია იმ ოთხიდან, სადაც ერთხელ ყველა ბუდა (კაკუსანდა, კონაგამანა, კასაპა და გაუტამა ბუდა) კუნძულზე ჩავიდა და დატოვა კვალი მის გასვლამდე.

პადაგანარის პავილიონების ნანგრევები
(პადანაგარა)

ორი ადგილი, სახელწოდებით პადაგანარის პავილიონები, მდებარეობს აბჰაიაგირის მონასტრის დასავლეთით, სხვა უძველესი ნაგებობებისგან მოშორებით.

შენობის გრანიტის საფუძველი კლდეზეა აღმართული.

პავილიონები განლაგებულია უძველესი ქალაქის ანურადაპურას გარეთ და მათ ბერები იყენებდნენ, სავარაუდოდ, მედიტაციისთვის და უკან დახევისთვის.

პავილიონების სტრუქტურა გარშემორტყმულია თხრილით. შენობა, რომლის ნანგრევებზე ქვის სვეტების მწკრივებია, მოკლებულია ყოველგვარ დეკორაციებსა და ორნამენტებს, გარდა მცირე რაოდენობისა ქვის ტუალეტის შენობის მახლობლად, პავილიონის მარჯვნივ.

პადანაგარის პირველი პავილიონი უფრო მცირეა ვიდრე მეორე. ორივე პავილიონი აღჭურვილია უძველესი წყალსადენით, წყალშემკრები ღრმა ნაგებობის საძირკვლების ქვეშ და ქვის ტუალეტებით.

Ranmasu Uyana / Magul Uyana Park
(რანმასუ / მაგულ უიანა)

III საუკუნეში შრი-ლანკაში ბუდიზმის მოსვლამდეც. ძვ.წ. პარკები იყო ურბანული დაგეგმარების საერთო ნაწილი. პარკის დამფუძნებელი რანმასუ უიანა უცნობია.

ითვლება, რომ პარკი ააშენეს პარკების ალტერნატივად, რომლებიც ადრე არსებობდა და მეფე დევანამბიატისამ მისცა კუნძულ ბუდიზმს, სამონასტრო თემს (სანგა).

ვესაგირიიას უძველეს მონასტერში ნაპოვნი წარწერის თანახმად, პარკის საჭიროებისათვის წყალი მდინარე ტისასგან მოდიოდა და შემდეგ ისურუმუნიას ტაძრის მიდამოებში ნაწილდებოდა.

პარკში რამდენიმე პატარა აუზია, სადაც ადრე ოქროს თევზი ცურავდა და ლოტოსი ყვაოდა. აუზების ქვის ჩარჩო მორთულია ტრადიციული ჩუქურთმებით, რომელზეც გამოსახულია ბანაობის სპილოები.

Ranmasu Uyana Ancient Park მდებარეობს 16 ჰექტარ ფართობზე. პარკი შრი-ლანკას ძველი პარკის არქიტექტურის შესანიშნავი მაგალითია ქრისტიანობამდელი ეპოქიდან. საქვალა ჩაკრაიას "ვარსკვლავური კარიბჭე" პარკის ტერიტორიაზე მდებარეობს.

საქვალა ჩაკრაიას პეტროგლიფები
(საქვალა ჩაკრაია)

Ranmasu Uyana Park- ში, დიდ ლოდზე გამოსახულია უძველესი ნახაზი, რომელსაც უწოდებენ Sakwala Chakraya ან Bawa Chakraya.

პეტროგლიფის შექმნის შემქმნელი, მიზანი და დრო უცნობია.

ერთ-ერთი ვარაუდი არის ის, რომ სურათი წარმოადგენს მსოფლიოს უძველეს რუკას: სამყაროს კოსმოგრაფიული გრაფიკები ან ძველ ბუდისტურ ტექსტებში აღწერილი "სამყაროების რუკა".

სხვა თეორიის თანახმად, საკვალა ჩაკრაია ერთგვარი ვარსკვლავური კარიბჭეა, მსგავსი პერუში ტიტიკაკას ტბის მახლობლად და აბუ სირის პირამიდის კომპლექსში.

ანურადაპურას სამეფო არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 400 წლიდან. მეორე ათასწლეულის დასაწყისამდე არსებობს ვერსია, რომ ამ არტეფაქტის ასაკი მინიმუმ 5000 წელია და მეფე რავანას მეფობის პერიოდს მიეკუთვნება.

ამინდი ანურადაპურაში

ანურადაპურას მოსანახულებლად საუკეთესო დროა იანვრიდან სექტემბრის ჩათვლით - ამ დროს ქალაქში ყველაზე ნაკლები ნალექი მოდის, ამინდი ხელსაყრელია უძველესი ქალაქის გასეირნებისთვის.

ანურადაპურაში სტუმრობის მაღალი სეზონი ივნისიდან სექტემბრამდეა - წლის ყველაზე მშრალი დრო. ყველაზე წვიმიანი თვეები, წვიმების სეზონი ანურადაპურაში, არის ოქტომბერი, ნოემბერი და დეკემბერი ჩრდილო – აღმოსავლეთის მუსონის გავლენის ქვეშ.

მთელი წლის განმავლობაში ქალაქში ჰაერის ტემპერატურა სტაბილურია და ოდნავ იცვლება სეზონების მიხედვით: ღამის ჰაერის ტემპერატურა იცვლება +21 С +24 С ფარგლებში; დღისით ჰაერის ტემპერატურა მერყეობს +29 C- დან +34 C- მდე.

ანურადაპურა A- დან Z- მდე: რუკა, სასტუმროები, ატრაქციონები, რესტორნები, გართობა. მაღაზიები, მაღაზიები. ფოტოები, ვიდეოები და მიმოხილვები ანურადაპურას შესახებ.

• ბოლო წუთის ტურები შრი-ლანკაში
• ტურები მაისისთვის მთელს მსოფლიოში

ანურადაპურა არის შრი – ლანკის ჩრდილო – ცენტრალური პროვინციის ადმინისტრაციული ცენტრი და ცეილონის ერთ – ერთი უძველესი ქალაქი. დიდი ხნის განმავლობაში, ანარაჰაპურა, რომელიც მდებარეობს სტრატეგიულად მნიშვნელოვან ადგილას - ორი პორტის ზონის გადაკვეთაზე - და ჯუნგლების სიღრმეში იმალებოდა, იყო სახელმწიფოს დედაქალაქი - 1017 წლამდე, როდესაც ქალაქი სამხრეთ ინდოეთიდან დამპყრობლებმა სერიოზულად გაანადგურეს და მოსახლეობამ მიატოვა.

თითქმის ათასი წლის განმავლობაში ქალაქი გაპარტახდა და მხოლოდ მე -19 საუკუნეში მას ინგლისელი მონადირე დაეცა ჯუნგლებში.

დღეს ანურადაპურა დიდწილად აღდგენილია და დაყოფილია ორ ნაწილად: ძველი ქალაქი, რომელიც არასაცხოვრებელი დაცული ტერიტორიაა და ახალი ქალაქი, სადაც ანურადაპურას მთელი მოსახლეობა ცხოვრობს (დაახლოებით 50,000 ადამიანი) და არის ტურისტული ზონა სასტუმროებით, რესტორნებით და მაღაზიებით.

ქალაქი სანაპირო ზოლიდან საკმაოდ შორს მდებარეობს, ამიტომ ანურადაპურაში ტურისტებს პირველ რიგში იზიდავს შრი-ლანკის მსოფლიოში ცნობილი კულტურული და ისტორიული ძეგლები, რომლებიც შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.

როგორ მივიდეთ იქ

Anuradhapura მდებარეობს კუნძულის დედაქალაქიდან 200 კილომეტრში - კოლომბო ... ქალაქში შეგიძლიათ მოხვდეთ მატარებლით (ორი რკინიგზის სადგურია), ასევე ავტობუსით 5 საათში (მოდის ავტოსადგური ნოვი გოროდში) ან დაქირავებული მანქანით A9 მაგისტრალზე 4 საათში.

მოიძიეთ ფრენები კოლომბოს ქალაქში (ანურადაპურას უახლოესი აეროპორტი)

ტრანსპორტი

ახალი ქალაქის ირგვლივ მოძრაობენ ავტობუსები და ტუკ-ტუკი, მაგრამ ამის საჭიროება მცირეა - ამ პატარა ადგილას ნახევარი საათის განმავლობაში ადვილად გაივლით ბოლოდან ბოლომდე. მაგრამ მდინარე მალვათუ-ოიას მეორე ნაპირზე დამცავი ზონა ტერიტორიით ძალიან დიდია - და აქ ტუკ-ტუკის გარეშე ვერ გააკეთებთ. ამასთან, ძველი ქალაქის ბევრგან აკრძალულია ნებისმიერი ტრანსპორტის, თუნდაც თუკ-ტუკის გადაადგილება.

პოპულარული სასტუმროები ანურადაპურაში

ანურადაპურას ექსკურსიები, გართობა და ატრაქციონები

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ტურისტების უმეტესობა ძველი ქალაქის ძეგლების სანახავად მოდის. მათ შორის არის ეგრეთ წოდებული dagobas (ბუდისტური რელიგიური სტრუქტურები, რომლებიც განკუთვნილია სიწმინდეების შესანახად) Thumaparama, Ruanveli ბუდას ცნობილი ქვის ქანდაკებებით, Jetavanarama, რომელიც ითვლება აგურის ერთ – ერთ ყველაზე მაღალ კონსტრუქციად Ძველი მსოფლიო, ისევე როგორც ბუდას აუკანას ქანდაკება და წმინდა ბოდის ხე, რომელიც ყველაზე ძველ ცნობილ ხედ ითვლება და მის გარშემო აშენებულია მაჰაბოდის ტაძარი. ეს მხოლოდ იმ ძეგლების მცირე ნაწილია, რომლებიც მოგზაურებს ელიან ანურადაპურას ძველ ქალაქში.

ანურადაპურა

ახალ ქალაქში ბევრი სასტუმრო, რესტორანი და მაღაზიაა, აქ არის ბაზარიც, სადაც სუვენირების შეძენა შეგიძლიათ.

უნდა გვახსოვდეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ალკოჰოლი იყიდება ტურისტებზე ორიენტირებულ დაწესებულებებში, შრი-ლანკაში საზოგადოების მიღება არ არის წახალისებული.

• Დასარჩენი ადგილი: ერთ-ერთზე მაღალმთიანი კურორტები ცეილონი, სადაც კოლონიალურ დროსაც კი ბრიტანელები სიცხეს ემალებოდნენ, კერძოდ კი კანდი ან ნუვარა ელია ... გარდა ამისა, თქვენ შეგიძლიათ დარჩეთ ქვეყნის დედაქალაქში

(ანურაჰაპურა) არის უძველესი ქალაქი კუნძულ ცეილონზე, რომელიც შრი-ლანკის პირველი დედაქალაქი იყო. სინჰალებმა ააშენეს ქალაქი ანურადაპურა ძვ. წ. V საუკუნეში! მას შემდეგ დიდი დრო გავიდა, მაგრამ ამ საინტერესო სინჰალური ქალაქის ნაშთები ჩანს შრი-ლანკის ჩრდილოეთით, კოლომბიდან იქ ავტობუსით ჩამოსული. ჩვენ ნამდვილად გვინდოდა ეწვია მისი უძველესი ნანგრევები, გაჯერებული ძველი ისტორიის სულისკვეთებით!

ქვეყნის სამხრეთთან შედარებით, შრი-ლანკის ცენტრში და ჩრდილოეთით, შენარჩუნებულია ძირითადი კულტურული ატრაქციონები - ე.წ. "ოქროს სამკუთხედი". ანურადაპურა მისი ნაწილია. აქ არის ცნობილი სტუპები ან დაგობა, რომლებიც მთელ ტერიტორიაზე გავრცელდა, როგორც არქიტექტურული ნორმა Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზიადა მსოფლიოში ყველაზე მაღალი აგურის შენობა! და ჩვენ დავიწყეთ ჩვენი გაცნობა შრი-ლანკასთან სწორედ აქ, ანურადაპურაში. უამრავი პრაქტიკული ინფორმაცია და გამოცდილება დაგროვდა და ახლა ჩვენ ყველაფრის შესახებ დეტალურად გვეტყვით.

სინჰალის სახელმწიფოს პირველი დედაქალაქია და დაარსდა ძვ. წ. V საუკუნეში ინდოეთის პრინცმა ანურადამ. ის მდებარეობს შრი ლანკაში, ამავე სახელწოდების თანამედროვე ქალაქის საზღვრებში. მისი სახელი სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ანურადას ქალაქი".

ძირითადი ინფორმაცია

სახელი	ანურადაპურა, (ინგლისურად Anuradhapura)
Სად არის	კუნძულ შრი-ლანკის ჩრდილოეთ ცენტრალურ ნაწილში, მდინარე არუვის ნაპირას, ზღვის დონიდან 81 მ სიმაღლეზე
Რა არის	ქალაქი ანურადაპურა ბუდისტებისთვის წმინდაა და შედგება ძველი ქალაქისგან (ისტორიული ნაწილი + არქეოლოგიური არეალი) და მდინარის გადაღმა მდებარე ახალი ქალაქი (საცხოვრებელი ადგილები და ტურისტული ზონა). იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი 1982 წლიდან
GPS კოორდინატები	8 ° 21 ′ 0 ″ ჩრდილოეთით, 80 ° 23 ′ 7 ″ აღმოსავლეთით 8.35, 80.385278
მანძილი კოლომბამდე	206 კმ
როგორ მივიდეთ იქ	კოლომბოდან - ავტობუსით, მატარებლით ან ტაქსით; მატარადან - მატარებლით; ავტობუსით Trincomalee, Vavuniya, Polonnaruwa, Dambulla, Kandy and Kurunegala– დან
დაარსების თარიღი	V საუკუნე ძვ
მოედანი	36 კვ. კმ
მოსახლეობა	65 ათასი ადამიანი
კლიმატი	Subequatorial, არის ორი წვიმიანი სეზონი (აპრილი-მაისი და ოქტომბერი-იანვარი). ყველაზე მშრალი თვეა ივნისი
რა უნდა ნახო	მთავარი ღირსშესანიშნაობები: უძველესი დაგობა, სინჰალის მეფეების სასახლეების ნანგრევები, ისურუმნიის კლდოვანი მონასტერი, წმინდა ბოდის ხე

ანურადაპურაში მონასტრის ზემოდან

უძველესი ქალაქი

ანურადაპურა ქალაქი შრი-ლანკის ჩრდილოეთით არის პატარა თანამედროვე ქალაქი, რომელიც პირველი სინჰალური დედაქალაქის შთამბეჭდავი უძველესი ნანგრევების გვერდით მდებარეობს. დღის მეორე ნახევარში აქ ჩამოვედით. ჩვენი ავტობუსი გაჩერდა ავტოსადგურთან და ყველა მგზავრი გადმოვიდა. შემდეგ ავიღეთ ბარგი და წავედით ახალი ქალაქის დასათვალიერებლად. იმ მომენტში, ჩვენ ნამდვილად არაფერი ვიცოდით ანურადაპურას შესახებ, გარდა იმისა, რომ იქ არის უძველესი ქალაქი და შრი-ლანკის შესანიშნავი ღირსშესანიშნაობები.

ინტერნეტში ანურადაპურას შესახებ ინფორმაციის წაკითხვით, ძალიან გვაინტერესებს მისი ისტორია. აღმოჩნდა, რომ ქალაქი აშენდა რაიონში, რომელსაც რაჯარატი ჰქვია - ეს არის "მეფეთა ქვეყანა". ამ რეგიონის კიდევ ერთი და უფრო თანამედროვე სახელია კულტურული სამკუთხედი. კარგი, მაშინ დამოუკიდებლად მოგზაურებისა და ტურისტებისთვის ნამდვილად არის რაიმე სანახავი.

ქალაქ ანურადაპურას ასევე უწოდებენ უძველეს ქალაქებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანს, რადგან იგი ხანგრძლივი პერიოდის ცენტრში იყო - თითქმის ათასი წლის განმავლობაში მას ჰქონდა სინჰალური მეფეების და ჩოლას დინასტიის სამხრეთ ინდოეთის იმპერატორების დედაქალაქის სტატუსი. მჭიდრო სავაჭრო კავშირები იყო ჩინეთთან. იგი ასევე იყო ბუდიზმის მნიშვნელოვანი ცენტრი არა მხოლოდ მისი მეზობლებისთვის, არამედ მისი ძალის პოპულარობამ ხმელთაშუა ზღვამდეც კი მიაღწია. ანურადაპურიდან ელჩები რომში შეხვდნენ იმპერატორ კლავდიუსს.

სადამკვირვებლო გემბანი უზარმაზარ მეგალიტზე

რა უნდა ნახო

ისინი დიდ ტერიტორიაზე მდებარეობს და უამრავი ტურისტის დიდი ინტერესი აქვთ. სასახლეებისა და უძველესი დაგობის ნანგრევები, ისევე როგორც წმინდა ბოდის ხე ნამდვილად ღირს სანახავი.

აქ, ეპონიმურ თანამედროვე ქალაქ ანურადაპურაში, რომელიც მხოლოდ მე -20 საუკუნის დასაწყისში გაჩნდა, ჩამოდიან ტურისტები, რომელთაც სურთ გაეცნონ შრი-ლანკის უძველესი წარსულის შესახებ და იუნესკოს მემკვიდრეობის ძეგლის მონახულება. ვიღაც მიგყავს ორგანიზებული ტური ან რამდენიმე დღით გავიდეთ პლაჟებიდან ექსკურსიით და აქ თვითონ ვიმოგზაურეთ.

ანურადაპურას არქეოლოგიური პარკის რუკა

ანურადაპურა შედგება ე.წ. "ძველი ქალაქის "გან (ძველი ქალაქი), რომელიც შეიცავს არქეოლოგიურ ზონას და უძველესი დედაქალაქის მთავარ ღირსშესანიშნაობებს და" ახალ ქალაქს "ტურისტული ზონით, კაფეებით, მაღაზიებით, სასტუმროებით და საოჯახო სასტუმროებით, რომლებიც ძველი ქალაქისგან მდ.

აქ მოცემულია მიმოხილვითი ვიდეო ანურადაპურას შესახებ:

თავიდანვე ცხადი გახდა, რომ ქალაქი ანურადაპურა არ დგას მხოლოდ მდინარეზე, რომელიც მას აკავშირებდა ჩრდილოეთ სანაპიროსთან (კუნძულ მანართან). ადრე ეს ძალზე მნიშვნელოვანი იყო ჩოლას დინასტიის წარმომადგენელ მოკავშირეებთან კომუნიკაციისთვის, რამაც გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ უახლოეს მეზობლებზე, არამედ სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სხვა სახელმწიფოებსა და იმპერიებზე.

მაგალითად, ხმერები, რომლებიც ჩოლას გავლენით აშენებდნენ და დვარავატი, ტაილანდის უძველესი სახელმწიფო. გაიხსენეთ ტაილანდის ყველაზე დიდი სტუპა - Chedi Phra Nakhom Pathom! ამ გზით ბუდიზმი მთელს მსოფლიოში გავრცელდა შრი-ლანკასა და ანურადაპურადან.

რჩევა... ანურადაპურაში თქვენი ღირსშესანიშნაობების დათვალიერების დროს, ნუ დაივიწყებთ მზეს და იზრუნეთ თავზე და კანზე, თუ ადვილად გაწვავთ. ცხელი დღეების განმავლობაში უმჯობესია დალიოთ მეტი წყალი.

არქეოლოგიური ზონა

ავტოსადგურიდან გასვლისთანავე აღმოვჩნდით ეგრეთ წოდებულ არქეოლოგიურ ზონაში, რომელსაც ყველა ტურისტი სტუმრობს. ანურადაპურას მთავარი ტურისტული ოფისი მდებარეობს შრი მაჰა ბოდჰის ქუჩაზე, ძველი ჩრდილოეთის რკინიგზის სადგურიდან და ავტოსადგურიდან 200 მეტრში. აქ ავიღეთ რუკა და გავარკვიეთ ყველა ის ინფორმაცია, რაც გვაინტერესებდა. ჩვენ გირჩევთ, რომ აუცილებლად წახვიდეთ ამ სასარგებლო ადგილას.

• ტურისტული ოფისის სამუშაო საათები: სამუშაო დღეებში 9.00 - 16.45 და შაბათ-კვირას 9.00 - 13.00.
• Სამუშაო საათები ბილეთის ოფისი: 7.00 - 19.00 ყოველდღე. და ნანგრევები ღიაა საათის განმავლობაში.
• Ბილეთი ღირს 25 დოლარი, ძალაშია შეძენის დღიდან 24 საათში. ისურუმუნიას მონასტერში შესასვლელი და ბოდის ხე ცალკე გადახდილია - 200 მანეთი.

მნიშვნელოვანია იცოდე! შრი-ლანკაში ჩვეულებრივი ადგილია, რომ წმინდა ადგილებზე შესვლისას ფეხსაცმელები გაიხადონ. ანურადაპურას dagobas ნამდვილად მათ ეკუთვნით. ამიტომ, დარწმუნდით, რომ დატოვეთ თქვენი სანდლები ბუდისტური სიწმინდეების წინ. თუ არ აპირებთ იმავე ადგილზე დაბრუნებას, სადაც შესული ხართ, ან გეშინიათ ფეხსაცმლის მოპარვა, მაშინ თან წაიღეთ ფეხსაცმელი ჩანთაში ან ჩადეთ ზურგჩანთაში. მას შემდეგ, რაც აგურის შენობები ცხელ მზეზე ძალიან ცხელდება და ფეხების დაწვის საშიშროება არსებობს, გირჩევთ, რომ სპეციალური დგომა ჩაიცვათ დაგობის შესამოწმებლად. და მაინც, ტანსაცმელი ასევე უნდა იყოს მოკრძალებული: მხრები და მუხლები უნდა იყოს დაფარული.

როგორ მივიდეთ იქ

ანურადაპურაში მოხვედრის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს, რომლებიც შესაფერისია ტურისტებისთვის. ჩვენთვის გადავწყვიტეთ, რომ იოლი გზა იქნებოდა კოლომბოდან ანურადაპურაში ავტობუსით მისვლა. მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლებელი იქნებოდა მატარებლის ბილეთის შეძენა და რკინიგზით მგზავრობა უპრობლემოდ. ან წადით ტაქსით / მიკროავტობუსით, მაგრამ მომგებიანი და მოსახერხებელი იქნება, თუ დიდ კომპანიასთან ერთად მოგზაურობთ.

• Მატარებლით: კოლომბიდან დღეში არის 6 მატარებელი. აქ არის სამი კლასის ვაგონი, 2 და 3 შეიძლება იძინონ. ბილეთის ფასია 100-დან 520 მანეთამდე. მგზავრობის დრო 5 საათია. სადგურები მდებარეობს ახალი ავტოსადგურის გვერდით და ქალაქის ჩრდილოეთით 2 კმ-ზე.
• Ავტობუსით: არსებობს რამდენიმე ვარიანტი. კოლომბოდან ანურადაპურაში მისვლას 5 საათი სჭირდება, ბილეთის ფასი 100-200 მანეთია; კანდიდან - 3 საათი 70-150 მანეთიდან; პოლონარუვადან მგზავრობის დრო იქნება 3 საათი, ბილეთის ფასია 50 მანეთი. ნეგომბოდან ასევე შეგიძლიათ ავტობუსით იმგზავროთ (კურუნეგალაში ცვლილებით), მგზავრობა 6-7 საათს გაგრძელდება და 120-200 მანეთის გადახდა მოგიწევთ.
  Მნიშვნელოვანი! ჩრდილოეთისა და აღმოსავლეთის მიმართულებებიდან მომავალი ყველა ავტობუსი ჩერდება ახალ ავტოსადგურთან, ხოლო სამხრეთიდან - ძველი ჩრდილოეთის ავტოსადგურთან. გასათვალისწინებელია, რომ ავტობუსი რომელი ავტობუსის სადგურიდან არ უნდა გამოვიდეს, ის ყოველთვის მიდის მეორეზე და მიჰყავს მგზავრები. ამასთან, სალონში შეიძლება აღარ იყოს კომფორტული სავარძლები, ამიტომ უმჯობესია მათი სასწრაფოდ წაყვანა გამგზავრების ადგილზე.
• Ტაქსით: თუ კოლომბოდან ან ნეგომბოდან მიიღებთ მანქანას, გადარიცხვის ღირებულება იქნება 150 დოლარი. კულტურული სამკუთხედის მასშტაბით ავტომობილით მძღოლის მომსახურებები $ 170-200 ღირს.

ანურადაპურა რუკაზე

Დასარჩენი ადგილი

მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქი არ არის ძალიან მასშტაბური, სასტუმროების და სხვადასხვა კატეგორიის კატეგორიის სასტუმროების საკმაოდ ფართო არჩევანია. ჩვენ გადავწყვიტეთ, რომ აქ ძვირადღირებულ სასტუმროში არ დავსახლებულიყავით, რადგან მხოლოდ ღამის გათევა და გადაადგილება გვჭირდებოდა. ანურადაპურას სასტუმროში ოთახის დაჯავშნა შეგიძლიათ აქ:

სასტუმრო სახლი ფრანგული ბაღი

ანურადაპურაში ჩვენ ძალიან ღირსეულ საოჯახო სასტუმროში დავრჩით ფრანგული ბაღიმდებარეობს ცენტრის მახლობლად. იქ მძღოლის რეკომენდაციით მივედით. ამასთან, ადგილი აღმოჩნდა ძალიან კარგი და ლამაზი ფასებით (3000 მანეთი კონდიცირებული ოთახისთვის და 2500 გულშემატკივართათვის). ტერიტორია ძალიან ლამაზია, მას აქვს კეთილმოწყობილი ბაღი სახელწოდების შესაბამისად. ჩვენ კმაყოფილი ვიყავით საცხოვრებლით და მომსახურებით. ერთადერთი, რაც არ მომეწონა, იყო ის, რომ საოჯახო სასტუმროში საკმაოდ ძვირადღირებული რესტორანი იყო (მაგალითად, შემწვარი ბრინჯი დაახლოებით 400 მანეთი ღირს), მაგრამ იქ საკვები გემრიელია. აქ ასევე შეგიძლიათ დაქირავება ველოსიპედები ღირსშესანიშნაობების დასათვალიერებლად არქეოლოგიური პარკი და წიგნების ტურები და სახელმძღვანელო.

კარგი სასტუმროები ანურადაპურაში

იმისათვის, რომ გაგიმარტივოთ სასტუმროს ძებნაში გაუმკლავდეთ, დეტალურად განვიხილეთ ყველა განსახლების ვარიანტი, გავაკეთეთ მიმოხილვა და გირჩევთ საუკეთესო სასტუმროები ანურადაპურაში(ბმულები დაწკაპუნებულია):

• სასტუმრო Rajarata - შეფასება 7.6 (თანამედროვე სასტუმრო 4 * თანამედროვე ოთახებით და აუზით)
• გამაჯის ციტადელის კურორტი - შეფასება 8.4 (საკურორტო სასტუმრო ბაღით და აუზით, რომელიც გარშემორტყმულია უძველესი ნანგრევებით)
• ბრილიანტის ტბის ტურისტული დასვენება- შეფასება 8.8 (სუფთა და კომფორტული სასტუმრო სახლი საკუთარი რესტორნით)
• ვილუ ვილა - შეფასება 8.3 (საოჯახო აგარაკი ბაღით, ნუვარა ვევას ტბასთან)
• ლონდონის სასახლე - შეფასება 8.1 (ელეგანტური სასტუმრო ქალაქში კარგი რესტორანითა და ბაღით)

ყველა სასტუმრო ანურადაპურაში იხილეთ

ასევე წაიკითხეთ:

ჩვენ ვისაუბრეთ ანურადაპურაში მოგზაურობასთან დაკავშირებულ პრაქტიკულ საკითხებზე და ახლა ჩვენ მივმართეთ კუნძულ ცეილონის ჩრდილოეთ დედაქალაქის მშვენიერებას, რომელიც პრინცმა ანურადამ დააარსა ძვ.წ. V საუკუნეში! ძველი ქალაქი განთქმულია გაფანტული dagobas- ით, ან ზარის ფორმის სტუპებით, რომლებიც მთელ ტერიტორიაზეა მიმოფანტული. ყველა მათგანი გარკვეულ როლს ასრულებდა სინჰალის სახელმწიფო ლანკის ისტორიის სხვადასხვა პერიოდში.

როგორ გამოიყურება საუკეთესო ანურადაპურა

გაითვალისწინეთ, რომ ძველი ქალაქის ტერიტორია უზარმაზარია და ატრაქციონები ერთმანეთისგან საკმაოდ შორს არის მიმოფანტული. საკმაოდ პრობლემატური იქნება მათი სიცხეში ფეხით დათვალიერება, ამიტომ ტრანსპორტზე უნდა იფიქროთ. არსებობს რამდენიმე ვარიანტი, თუ როგორ უნდა იმოგზაუროთ ანურადაპურას ღირსშესანიშნაობებს შორის:

• Ტაქსით: მძღოლი 20 დოლარად გადაგიყვანთ ძველი ქალაქის ყველა ღირსშესანიშნაობებზე;
• ტუკ-ტუკზე: ღირებულება - 100 მანეთი საათში;
• Ველოსიპედით: ნებისმიერ სასტუმროში ან საოჯახო სასტუმროში შეგიძლიათ ველოსიპედით იქირავოთ და ნანგრევებით ირბენოთ საკუთარი თავი. ღირებულება დღეში 200 მანეთია.

ტაქსის მძღოლით წავედით. თავიდან ვფიქრობდით, რომ ეს საკუთარი ძალებით გამოგვეხილა, მაგრამ მოხარული ვიყავით ამ შესაძლებლობით. ამასთან, მისი მომსახურების ღირებულება დასრულდა საერთო თანხით, რომელიც მას გადავუხადეთ შრი-ლანკის კულტურული სამკუთხედის გასწვრივ მოგზაურობისთვის.

მას შემდეგ, რაც ფრენისა და ცხელი ავტობუსის შემდეგ ანურადაპურაში საკმაოდ დაღლილები ჩავედით, მძღოლი კარგად მოვიდა. მან ყველა ატრაქციონში მიგვიყვანა და ზოგჯერ რაღაცეებიც კი გვითხრა და თავაზიანად გადაგვიღო ფოტოები, თუმცა, ზოგადად, მძღოლს დიდად არ გაუმართლა და მოგვიანებით კი მოგატყუა. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ყველა დეტალი.

ჩვენ გირჩევთ, წაიყვანოთ მძღოლი ან სახელმძღვანელო მათთვის, ვისაც ბევრი დრო არ აქვს ან მათ, ვინც ამ მომენტში ჩვენსავით იცის, ანურადაპურას შესახებ. ამასთან, თუ ავტობუსის შემდეგ სასტუმროში მივდიოდით და ჯერ ვიძინებდით, შემდეგ კი კარგად ვემზადებოდით ღირსშესანიშნაობებისთვის, როგორც ჩვეულებრივ ვაკეთებდით, დილით არქეოლოგიურ პარკში მივდიოდით. ამ შემთხვევაში, მათ ურჩევნიათ თვითონ დაათვალიერონ ანურადაპურას ღირსშესანიშნაობები ველოსიპედებით.

რჩევა... ანურადაპურას დათვალიერება ყველაზე მოსახერხებელია წმინდა ბოდის ხის მონახულებით და მის გვერდით მდებარე ნანგრევებით, შემდეგ კი სამხრეთით მდებარე ისურუმუნის მონასტერში გადასვლით. ამის შემდეგ, დაგობა მირისავეტიდან და დაგობა რუანველიდან, გადადით ჩრდილოეთით მაჰასენას სასახლეში და მთვარის ქვაზე. თქვენ შეგიძლიათ დაასრულოთ შემოწმება ყველაზე მაღალ დაღობაზე - ჯეთავანარამაში.

ძველი ქალაქის ტერიტორიაზე განსაკუთრებით აღსანიშნავია ბუდისტებისთვის წმინდა ბო ხე (Sri Maha Bodhi ან Mahabodhi), რომელიც აქ 2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იზრდება. მისი დარგვა დასტურდება ანალებში, ხოლო თესლი ინდოეთიდან ჩამოიტანეს. ეს მოდის იმ ხისგან, რომლის ქვეშაც ბუდა მიაღწია განმანათლებლობას.

ძაღლი შრი ლანკაში, ანურადაპურას წმინდა სტუპასთან

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ხეზე შესასვლელი ცალკე დარიცხულია. აღმოჩნდა, რომ მაჰაბოდის მთავარი მაგისტრალი მე -19 საუკუნეში გაანადგურა ინგლისელმა რელიგიურმა ფანატიკოსმა. თუმცა, მისი პატარა საბარგული დარჩა, რასაც უამრავი საყრდენი უჭერს მხარს.

ბოდხის ხის გვერდით არის ბრინჯაოს სასახლე - მეფე დუტაგამანის პირამიდული სტრუქტურა. შემორჩენილია მხოლოდ 1600 გრანიტის სვეტი.

შემდეგ წავედით ანურადაპურას არქეოლოგიური ზონის ნანგრევების დასათვალიერებლად. უპირველეს ყოვლისა, მივედით ისურუმუნის მონასტერში (Isurumuni Raja Maha Viharaya), შესასვლელი გადახდილია ცალკე (200 მანეთი), ხოლო შეგროვებული თანხები სავარაუდოდ აპირებს ობიექტის აღდგენას.

შესვლა ისურუმუნის მონასტერში

მონასტერი დგას ტისას ტბის სანაპიროზე. იგი ცნობილია უძველესი ქვის რელიეფებით - საყვარლები, მჯდომარე კაცი და ცხენის თავი. ქანდაკებებისა და რელიეფების უმეტესობა გადაეცა მუზეუმს, რომელიც აქ მონასტერში მდებარეობს.

მჯდომარე კაცი შვება

ქვები, რომელთა გარშემო და რომელზეც აშენდა მონასტერი, ჩვენთვის უდიდესი აღმოჩნდა! ეს არ არის მხოლოდ მეგალიტები, არამედ სუპერმეგალითები და, მართალია, ისინი ადამიანის მიერ არ დამუშავებულა, არამედ უბრალოდ გამოყენებულ იქნა მშენებლობაში, მაგრამ ისინი პატივისცემას იწვევს. სადამკვირვებლო გემბანზე ნაბიჯები ზუსტად კლდეზეა გადაჭრილი.

მეგალითების გროვა

თუ ზედა სართულზე ადიხართ, მშვენიერი ხედი გექნებათ შემოგარენისკენ. აქ, როგორც ჩანს, კარგია მზის ჩასვლა და ამოსვლა, რადგან პანორამა 360 გრადუსია. სამწუხაროდ, ამ სილამაზის ნახვა ვერ მოვახერხეთ და ახლაც ვნანობთ.

მონასტერს აქვს ქვის აუზი

ასევე ტბიდან არ არის შორს მირისავატია დაგობა, სადაც პირდაპირ ისურუმუნიდან წავედით. ძველად მისი სიმაღლე 61 მეტრს აღწევდა, მაგრამ X საუკუნეში იგი აღადგინეს. მირისავეთი პირველად აშენდა ანურადაპურაში, ქალაქის დაარსებისთანავე. ის კარდინალურ წერტილებზე ორი კარიბჭით არის ორიენტირებული. მის გარშემო შემოვიარეთ, ყურადღებით შევისწავლეთ ჩვენთვის საინტერესო დეტალები.

ლეგენდის თანახმად, მეფემ დუტაგამანმა ბრძანა, რომ ამ dagoba აეშენებინათ იმ ადგილას, სადაც მან დადო სამეფო რეგალიები, რომელშიც ბუდას სიწმინდეები ინახებოდა. მეფე საცურაოდ წავიდა და დაბრუნების შემდეგ მან თავისი ნივთების უკან დაბრუნება ვერ შეძლო. ასე რომ, მას ესმოდა, რომ სწორედ ამ ადგილას უნდა დაეყენებინა dagoba. ბუდისტების აზრით, სტუპა (ან ჩედი) არის სამარხი და ბუდას წმინდა ნაწილები უნდა ინახებოდეს შიგნით.

ზოგჯერ ნანგრევებში შეიძლება ისეთი მოულოდნელი სიურპრიზების პოვნა.

დაგობა რუანველი

კიდევ ერთი საინტერესო დაგობა რუვანველი (Ruvanvelisaya dagoba) ანურადაპურას სხვა ღირსშესანიშნაობებს შორის გამოირჩევა იმით, რომ იგი გარშემორტყმულია 400 სპილოს კედლით. ამ დაგობის მშენებლობა მეფე დუტაგამანმა ასევე დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II წელს და მისი სიმაღლე 54 მეტრია. დაგობის თავდაპირველი სახელწოდებაა მაჰათუპა, ანუ დიდი სტუპა. ეს სახელი ასოცირდება არა სიმაღლესთან (იგი მესამე იყო ანურადაპურას სტუპებში), არამედ მნიშვნელობასთან - იმალება შიგნით ოქროს ხე ბოდჰი.

Საინტერესო ფაქტი: როდესაც მე –19 საუკუნეში სალოცავის რეკონსტრუქცია დაიწყო, ბირმას ბუდისტებმა ძვირფასი ქვები გაჩუქეს საძოვრის გასაფორმებლად.

დაგობა რუვანველი შრი-ლანკაში გარშემორტყმულია სპილოების წარმოქმნით

დაგობა რუვანველთან სპილოებთან კედლის გასწვრივ უნებურად გავიხსენეთ და შევადარეთ შრი-ლანკას სალოცავი. და მიუხედავად იმისა, რომ მასალა და სტილი სრულიად განსხვავებულია, არსებობს მსგავსება - იგივე პატივისცემა სპილონებსა და შრი-ლანკაში. სინჰალის პირველ დედაქალაქში სპილოები თითქმის ბიოლოგიური სიზუსტით არის დახატული, მაგრამ ქმერებში ისინი უფრო მეტად საყვარელი ცხოველის ჩვეულებრივი გამოსახულების მსგავსია.

დაგობა თუფარამა

შემდეგ კი აღმოვჩნდით უძველესი ანურაჰაპურას ყველაზე პატარა სტუპასთან - თუფარამა დაგობასთან. მისი სიმაღლე მხოლოდ 19 მეტრია - იგი ძვ.წ. III საუკუნეში დააგეს ბუდიზმის მიღების ნიშნად. ეს ნიშნავს, რომ ეს დაგობა ყველაზე ძველია შრი-ლანკაში. შიგნით ბუდას საყელოა. ეს არის ინდური მეფის აშოკას ვაჟის, მაჰინდას საჩუქარი.

დაგობა თუფარამა

XIII საუკუნეში დაგობის აღდგენისას მასზე აშენდა სახურავი. დროთა განმავლობაში ხის კონსტრუქცია გაქრა, მაგრამ ქვის სვეტები დარჩა. ასეთ შენობას vat-dage ეწოდება. ეს ჩვენთვის საინტერესო აღმოჩნდა, მსგავსი რამ არასდროს გვინახავს.

ასევე ვატ დაგის სტილშია აგებული, ლანკარამა დაგობა არც თუ ისე დიდი სტუპა. იგი I საუკუნეში აღმართეს და სრულად შეესაბამება კანონს, რომელიც პოპულარული იყო ანურადაპურაში და მოგვიანებით არ გაქრება სინჰალის მეორე დედაქალაქში - პოლონარუვაში. გვერდიდან ვუყურებდით, მაგრამ მეტი დრო რომ გვქონოდა, ნამდვილად დავუახლოვდებოდით. Ღირს.

ვიჯიაბაჰუს სასახლე

ადგილობრივი მმართველის ყოფილი სასახლის ტერიტორია ძალიან საინტერესო მოგვეჩვენა. მე -9 საუკუნეში აშენებული Vijayabahu Palace- დან მხოლოდ სვეტებია დარჩენილი, მაგრამ აქ მაინც ნახავთ უზარმაზარ აუზს და სატრაპეზოს. ეგრეთ წოდებული ბრინჯის და კურის ტაფების ზომებმა ნამდვილად მოახდინა შთაბეჭდილება ჩვენზე!

მმართველის აბაზანამ შთაბეჭდილება მოახდინა თავისი ზომით

ვიჯაიაბახუს სასახლის "სატრაპეზო". თავიდან არ მჯეროდა, რომ აქ ბრინჯი მზადდებოდა!

მაჰასენას სასახლე და მთვარის ქვა

ჩვენ გავაგრძელეთ არქეოლოგიური ზონის შემოწმება სხვა პოპულარული სასახლის ტერიტორიაზე. ანურადაპურას სხვა ატრაქციონებთან შედარებით, მაჰასენას სასახლე ცნობილია თავისი მთვარის ქვით. ამ მეფის ეპოქა აღინიშნა მაჰაიანა ბუდიზმის დროებითი გამარჯვებით ტერავადა ბუდიზმზე. აქცენტის ცვლილებამ კონსტრუქციის შეცვლა გამოიწვია - ფილიგრან ქვაზე კვეთა ძალიან პოპულარული გახდა. და მთვარის კლდე იმ დროის საუკეთესო და ყველაზე ცნობილი მსახიობებია - VII-VIII საუკუნეები. მსგავსი მთვარის ქვა მოგვიანებით პოლონარუაში ვნახეთ.

დაგობა აბაიაგირი

Კიდევ ერთი დაგობა აბაიაგირი (Abhayagiri dagoba) აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში და მისი სიმაღლე 115 მეტრია. თუმცა ახლა, რესტავრაციის შემდეგ, დაგობა მხოლოდ 75 მეტრზე ავიდა. მის გვერდით ადრე ქვეყნის ერთ-ერთი უდიდესი მონასტერი იყო, რომელშიც 5000-მდე ბერი ცხოვრობდა. სამწუხაროა, რომ მისი ნახვა ვერ მოვახერხე.

ლეგენდის თანახმად, სახელი Abhayagiri ასოცირდება მეფე ვალაგამბაჰუს მტრისგან გაქცევასთან. ბერმა გირმა დაინახა, როგორ დარბოდა იგი. და პირობა დადო, რომ დაბრუნდებოდა და ... შურს იძიებდა. 14 წლის შემდეგ მეფე მართლაც დაბრუნდა თავის დედაქალაქში, იპოვა ბერი გირი და სიკვდილით დასაჯა. და სიკვდილით დასჯის ადგილას ააშენა სტუპა, დაარქვა მისი დამცინავის საპატივსაცემოდ.

ჩვენ ვნახეთ ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი დაგობა, რომელიც ტყეში იდგა. როგორც ჩანს, იგი ადრეულ რეკონსტრუქციას ელოდა. ვიმედოვნებთ, რომ ნახავთ, როგორ მოხდა რემონტის შემდეგ.

და ასევე არსებობს კუტამ პოკუნას აუზი, რომელიც აშენდა სპეციალურად აბჰაიაგირის მონასტრისთვის. ჩვენთვის საინტერესო აღმოჩნდა, რომ იგი შედგება ორი ნაწილისგან, რომლებიც ერთმანეთთანაა დაკავშირებული. ეს არ გაკეთებულა ტყუილად!

ზოგადად, ანურადაპურას უძველესი სტრუქტურები ძალიან შთამბეჭდავია. ისინი არ ჰგვანან, რომ ისინი ბერებისთვისაა აშენებული, არამედ მეფეებისთვის.

მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი რაც ანტიკური ქალაქის სანახავად არის აგურია დაგაბა ჯეთავანარამა(ჯეტავანარამა დაგობა). ეს არის ერთ-ერთი იმ რამდენიმე სტუპა, რომელიც ანურადაპურაში არ არის დაფარული თეთრი საღებავით. დაგობა მე -3 საუკუნეში მეფე მაჰასენამ ააშენა და მისი სიმაღლე ანტიკურ ხანაში 122 მეტრი იყო, ახლა ის მხოლოდ 70 მეტრია. ამასთან, ეს იყო მსოფლიოში ყველაზე დიდი (ყველაზე მაღალი) აგურის ნაგებობა. სინჰალური სახელმწიფოების აყვავების პერიოდში, ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი სტრუქტურა მთელ მსოფლიოში, მხოლოდ ძველი ეგვიპტის პირამიდები... საინტერესოა იცოდეთ, რომ ახლა მსოფლიოში ყველაზე მაღალი სტუპა არის შრი-ლანკას დაგობათა მემკვიდრე - ტაილანდი.

დაგობის რესტავრაცია დღემდე გრძელდება (ის 1981 წლიდან დაიწყო), ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ფეხით გაიაროთ მის ტერიტორიაზე ფეხსაცმლის გაუქმების გარეშე.

ამ სტუპას სიმაღლე მაოცებს. შორს უნდა წავსულიყავით, რომ ჩარჩოში ჩავსვათ და ის ადამიანები, რომლებიც იმ დროს ბუდისტების სალოცავებს ათვალიერებდნენ და საძირკვლის გასწვრივ მიდიოდნენ, ძალიან მცირედ გამოიყურებოდნენ.

მაშინვე შეამჩნიეთ ქვემოდან ხალხი?

ჩვენი შთაბეჭდილებები ანურადაპურაზე

მიუხედავად იმისა, რომ დღის მხოლოდ ნახევარი გავატარეთ ანურადაპურაში, ნამდვილად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის გრანდიოზული ადგილი, რომლის მონახულებაც ღირს ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდიზმით, მისი ისტორიითა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებით. Anuradhapura ხომ არა მხოლოდ ლანკის პირველი დედაქალაქი, არამედ ბუდიზმის მისიონერული დისტრიბუტორია სხვა ქვეყნებში.

ჩვენზე განსაკუთრებით დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა უძველესმა დაგობამ, რომელიც ერთი შეხედვით თითქოს ერთმანეთის მსგავსია, მაგრამ ამის მიუხედავად, საინტერესო ჩანაწერები დაამყარა - ყველაზე ძველი, უმაღლესი! თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი ლეგენდა. ჩვენც გაოცებული ვიყავით ამ დაგობათა ქვეშ მონასტრული ცხოვრების მტკიცებულებებით! წარმოიდგინეთ, როგორ მოხარშეს ბრინჯი ამ გიგანტურ ქვაბებში?!

ქალაქ ანურადაპურას დათვალიერებისას, ჩვენ განსაკუთრებით დავინტერესდით პრაქტიკული ჰიდრავლიკური სისტემით, რომელიც შედგება ხელოვნური აუზებისა და სარწყავი არხებისგან. მანამდე იგი მხარს უჭერდა ქალაქის წარმატებულ ცხოვრებას, რომელიც საკმაოდ მშრალ ადგილას მდებარეობს.

ჩვენ ნამდვილად მოგვწონდა ანურადაპურა და არ ვნანობდით, რომ ეს ძველი ქალაქი შრი-ლანკაში ჩვენი მოგზაურობის სათავეში ჩავაყენეთ, რომელიც შემდეგ გავაგრძელეთ. ასე რომ, ჩვენ თავიდანვე დავიწყეთ კუნძულის ისტორია. მართალია, ოდნავ უფრო სწორი იქნებოდა, პირველ რიგში მიჰინატალეს გადახედვა, ადგილი, საიდანაც ბუდიზმი მთელ ლანკაში გავრცელდა. მაგრამ შეგიძლიათ ტაძარში მეორე დღესვე მოინახულოთ, როგორც ჩვენ.

ანურადაპურაში, როგორც ყოველთვის, ავტობუსით წავედით. იმოძრავეთ 3 საათით, 2 ბილეთის ღირებულება - 300 მანეთი. და, როგორც ყოველთვის, ჩვენ სადგურზე კი არ ჩამოგვყვნენ, არამედ სადმე ქალაქში. პირველ რიგში, რკინიგზის სადგურზე წასვლა გვინდოდა. აქამდე ლანკას გარშემო ვმოგზაურობდით ავტობუსებით. ამასთან, ახლა მათ გადაწყვიტეს ისარგებლოთ შრი-ლანკას რკინიგზის მომსახურებით. ფაქტია, რომ ჩვენი მოგზაურობის შემდეგი წერტილი იყო უნვატუნა. მდებარეობს კუნძულის თითქმის სამხრეთით. ელ.ფოსტით, უნავათუნაში ჩვენი დაჯავშნილი ვილის მფლობელმა მკითხა, რომელ საათზე ჩამოვდივართ. ჩვენ ვთქვით, რომ უკვე შრი-ლანკაში ვიყავით და დანიშნულ დღეს ანურადაპურადან საღამოს ჩავედით. მას შემდეგ, რაც შეიტყო, რომ ავტობუსში წასვლას ვგეგმავდით, დიასახლისმა დიდი ეჭვი გამოთქვა ჩვენი საქმიანობის წარმატების შესახებ.

მანძილი Anuradhapura-Colombo-Unawatuna რუსეთის სტანდარტებით არც თუ ისე დიდია და ჩვენი აზრით, დღისით ის საკმაოდ გადასალახია. მაგრამ ლანკაში ავტობუსები ნამდვილად არ ჩქარობენ და სახლის მეპატრონე, მართალია იგი ახალი ზელანდიელი იყო, მაგრამ აქ დიდხანს ცხოვრობდა. აქედან უნავატუნასთან პირდაპირი სარკინიგზო კავშირი არ არის, თქვენ უნდა გაიაროთ კოლომბოთი. ჩვენ ვკითხულობთ, რომ 1 ან 2 კლასის ბილეთების ასაღებად (მე –3 კლასის შესახებ რაღაც საშინელებები დაწერეს), საჭიროა ბილეთების წინასწარ აღება. ამიტომ, ჯერ სადგურზე უნდა წავსულიყავით. ჩვენ დავიწყეთ გარშემო მიმოხილვა, ვცდილობთ ჩვენი საკისრები გამოგვეტანა. Tuker- მა სწრაფად შეგვნიშნა და შემოგვთავაზა რკინიგზის სადგურზე 100 მანეთისთვის გადაყვანა. ჩვენ ვიცოდით, რომ ანურადაპურაში ორი სადგურია, მაგრამ არ ვიცოდით რომელი გვჭირდებოდა. 100 მანეთი (40 მანეთი) მცირე თანხაა და იმის მითითებით, რომ გვჭირდება სადგური, საიდანაც შეგვიძლია კოლომბოში წასვლა, წავედით. სადგურთან, ფანჯარასთან მივედით წარწერით "1, 2 კლასი" და ხვალ დღისთვის ორი ბილეთი ვთხოვეთ კოლომბოში პირველ კლასში. გვითხრეს, რომ ამ მარშრუტზე პირველი კლასის მანქანები არ არის არცერთი მატარებლისთვის. და არა მხოლოდ იმ დღეს, როდესაც ჩვენ გვჭირდება, არამედ ზოგადად. ხვალ, დილის 9 საათზე, მეორე გასასვლელი ბილეთის აღება მომიწია. მოლარემ ჩვენთან 1800 მანეთი აიღო და გასცა კიდეები გასწვრივ პერფორირებული ნახევრად A4 ფორმატით, სადაც მითითებული იყო ვაგონის თარიღი, დრო, კლასი და C7, C8 ადგილების რაოდენობა. ჩვენ მოლარეს ვკითხეთ, ნიშნავს თუ არა ეს წარწერა ზუსტად ჩვენი ადგილების ნომრებს და მივიღეთ დადებითი პასუხი. განწყობა გაუმჯობესდა: ეს ნიშნავს, რომ არ მოგვიწევს დერეფანში დგომა და ადგილების მოსაპოვებლად ბრძოლა.

სადგურიდან გასასვლელში, ჭარბი წონის კაცი პერანგით, სარონგით და სანდლები შიშველი ფეხებით მოგვიახლოვდა. - ტაქსი, სერ? - მიუბრუნდა ქმარს. ტაქსი ?! აქ მართლა ტაქსია?! კაკუნი არ არის, მაგრამ ჩვეულებრივი მანქანაა საბარგულით და თუნდაც კონდიციონერით?! ნებისმიერ ქვეყანაში ტუკის ტარება სიამოვნებას არ გვაძლევს. სიცხეში სიარული, მანქანების გადაადგილების გამონაბოლქვი აირების ჩასუნთქვა, მძღოლის პიურეტებიდან გაყინვა და შემდეგ იმის გარკვევა, თუ რატომ იყო ფასი უფრო მაღალი ვიდრე შეთანხმებული, სასიამოვნო გამოცდილება არ არის. ტაქსით ყოველთვის უფრო ადვილი და კომფორტულია. მხოლოდ ამ დრომდე ვერ ვნახავდით ტაქსის შრი-ლანკაში, გარდა აეროპორტისა. გახარებულმა გადავაგდეთ საბარგულში და ჩავცვივდით მანქანის სალონის კონდიცირებულ სიგრილეში. ჩვენი სასტუმრო მდებარეობდა ქალაქის განვითარებას და ბრინჯის მინდვრების სიგანეს შორის. მას ბრინჯის მინდვრებზე ზეცაც კი უწოდეს - "ზეცა ბრინჯის მინდვრებზე". ამიტომ ავირჩიე ეს, მომეწონა აღწერილობისა და მიმოხილვების მიხედვით. ჩვენმა მძღოლმა იცოდა ჩვენ მიერ დაჯავშნილი ობიექტი. გზად მან ჩვენი გეგმების შესახებ იკითხა. ჩვენ ვუპასუხეთ, რომ დღეს გვინდა მიჰინტალეში სტუმრობა და სიამოვნებით გავაკეთებდით მანქანით. ის ფაქტიურად წამოხტა სავარძელზე და ხელები ააფართხალა - ის მზად იყო ჩვენი წასაყვანად. ჩემოდნების სასტუმროში გადმოტვირთვისა და 200 მანეთის მიცემის შემდეგ, მძღოლს მანქანით მიხინტალეში მოგზაურობის ფასი ვკითხეთ. მან დაასახელა ფასი 2500 ლარად. როგორც ქსელიდან ვიცოდით, მგზავრობა 1500 დოლარზე მეტი არ უნდა ღირდეს. შედეგად, ჩვენ 1700 წლამდე ვილაპარაკეთ, შევთანხმდით გამგზავრების დროზე, მინდოდა შხაპის მიღება და გზისგან საუზმე.

პალმის ციყვი შემოვიდა ოთახში, ჩვენი ოთახის აივნის ღია კარებიდან.

მისი მკურნალობა გვინდოდა, მაგრამ ის იმდენად შეეშინდა, რომ რაფაზე და ფარდებზე ერთი წუთით დარბოდა, სწრაფად გადმოხტა. ფანჯრებიდან - მართლაც ხედით ბრინჯის მინდვრებსა და მიხინტალის მთაზე, სადაც დღეს წასვლას ვგეგმავდით.

1

დანიშნულ დროს მიკროავტობუსი ეზოში გავიდა. იქიდან სულ სხვა ადამიანი გამოვიდა და მკითხა, მიხინტალეში ხომ არ მივდივართო. ჩვენ ვუპასუხეთ, რომ მართლა მივდიოდით მიჰინტალეში, მაგრამ უკვე შეთანხმდით სხვა მძღოლთან. საპასუხოდ, მან გვითხრა, რომ აბი (სახელი, რომელიც წინა მძღოლმა მოგვწერა) მისი ძმაა და ის ახლა დაკავებულია. მიკროავტობუსს მივუახლოვდით და სალონში ბიჭი და გოგო დავინახეთ. ჩვენს კითხვაზე მძღოლმა თქვა, რომ ისინიც მიდიოდნენ მიხინტალეში. მაგრამ ჩვენ არ ვეთანხმებით ასე! ჩვენ თვითონ ვაპირებდით წასვლას და არა უცხო ადამიანების კომპანიაში და არ გვინდოდა ვინმეს ადაპტირება, ან ვინმესთვის იძულებითი ადაპტაცია. ჩვენ გადამწყვეტად დავბრუნდით უკან. მძღოლმა ტროტი მოგვდო და დაგვარწმუნა, რომ ერთმანეთში საერთოდ არ ჩავერევით. შემდეგ მან თქვა, რომ გააკეთებს ფასდაკლებას 1500 მანეთამდე - "მხოლოდ თქვენთვის". დრო 16 საათი იყო, სასტუმროს მეპატრონემ თქვა, რომ საჭიროების შემთხვევაში შეეძლო ტუკ-ტუკის მოწყობა ჩვენთვის. მაგრამ დააკაკუნე და არა მანქანა. ახლა ახლა უფრო ძვირი ღირდა, არ მინდოდა მისი გაფლანგვა სხვა მანქანის ძებნისთვის. ჩვენ შევთანხმდით.

მიკროავტობუსში წყვილი აღმოჩნდა ჩეხეთიდან. კითხვაზე, რომელ ენაზე ურჩევნიათ კომუნიკაცია - ინგლისურად თუ რუსულად, მათ თავდაჯერებულად აირჩიეს რუსული. ბიჭი იყო კარლოვი ვარიდან (ალბათ ყველაზე "რუსული" ჩეხური ქალაქი), მას კარგად ესმოდა რუსული ენა და, მართალია, ნელა და ფრთხილად არჩევდა სიტყვებს, მაგრამ საკმაოდ კარგად საუბრობდა. მან თქვა, რომ ისინი კოლომბიდან ჩამოვიდნენ, სადაც ორი დღის განმავლობაში იყვნენ და რომ კოლომბო მოსაწყენი და უინტერესო ქალაქია, რომელშიც აბსოლუტურად არაფერია გასაკეთებელი. ჩვენ გავუზიარეთ ჩვენი შთაბეჭდილებები.

ახლა მიხინტალიზე. იგი მდებარეობს ანურადაპურიდან მხოლოდ 12 კილომეტრში. ძალიან ატმოსფერული ადგილია, გირჩევთ ნახოთ. ჩვენ ვნახეთ განცხადებები, რომ მიჰინტალე კიდევ უფრო საინტერესოა, ვიდრე თავად ანურადაპურა. შედარება რთულია, მაგრამ ეს ადგილი გვიყვარდა. ცნობილია ის ფაქტი, რომ სწორედ აქედან დაიწყო ბუდიზმის გავრცელება მთელ კუნძულზე, აქ ქადაგებდა ბუდიზმის პირველი მასწავლებელი შრი-ლანკაში, მაჰინდუ. კომპლექსი მოიცავს სამ ბორცვს: მანგოს პლატო (ამბასტალა), სამეფო გორა (რაჯაგირი), სპილოს მთა (ანაიკუტი). მიხინტალის მთაზე ასვლა საკმაოდ რთულია: მთის სიმაღლე 305 მეტრია და ადგომისთვის საჭიროა 1840 საფეხურის გადალახვა.

ტრანსპორტით თქვენ შეგიძლიათ მოაწყოთ ავტომობილი ზედა სადგომამდე, რაც გზას შუაზე გაჭრის, თუმცა წყვილი, როგორც ვკითხულობთ, ნაკლებად საინტერესო ღირსშესანიშნაობებს არნახავს. პრაქტიკულად, პარკინგის გვერდით მდებარეობს 68 გამოქვაბული, მედამალოვას და მანგოს პლატოს ნანგრევები.

მანქანიდან გადმოსვლის შემდეგ, ჩვენ თანამოაზრეებს დავშორდით, შეთანხმების გარეშე, როდის დავბრუნდებოდით მანქანაში. ჩვენ განზრახული გვქონდა დრო გამოგვევლო ყველაფრის სანახავად, რაც ავღნიშნეთ.

უმჯობესია აქ ასვლა დილით ადრე, სანამ ძალიან ცხელა, ან შუადღის სიცხეში, როგორც ეს ჩვენ გავაკეთეთ. აუცილებლად მოიმარაგეთ წყალი და თან წაიღეთ წინდები (როგორც ყოველთვის ლანკაში, მთელ კომპლექსში ფეხსაცმლის გარეშე მოგიწევთ გასეირნება). ჩვენ არ ვეძებდით ყველა ნანგრევის შემოწმებას. მანგოს პლატოს გარდა (ორი ბილეთი - 1000 მანეთი), მიჰინტალის სხვა ატრაქციონებიც უფასოა, მაგრამ ისინი ერთმანეთისგან საკმაოდ შორს მდებარეობს.

ზემო სადგომიდან, ვიწრო კიბე მიდის მარჯვნივ Kantaka Chetya Stupa- სკენ (ძვ.წ. II საუკუნე), ლანკის ერთ-ერთი უძველესი ნაგებობა.

კანტაკ ჩეთიას სამხრეთ-დასავლეთით უზარმაზარი ლოდების გროვებია, მათ უკან 68 გამოქვაბულის ქედია გადაჭიმული.

კიბეებზე ცოტა მაღლა და გვერდზე მდებარეობს კობრას აუზით, ბუნებრივი წყალსაცავი, რომელიც სავსეა წვიმის წყლით. ტბორის კიდეები ქვებით არის მოპირკეთებული, კლდეზე ამოკვეთილია ხუთთავიანი კობრას გამოსახულება, რომელსაც აქვს ღია კაპოტი. ლეგენდის თანახმად, მაჰინდუმ აქ იბანავა. მაგრამ მისი მთავარი ღირებულება წარმოადგენდა მთელ მიჰინტალეს კომპლექსის სარწყავი სისტემის წყაროს.

1-დან 2

მანგოს პლატო არის ადგილი, სადაც მიჰინტალის მთავარი ატრაქციონებია თავმოყრილი. ეს არის პლატფორმა, რომლის ცენტრშია დამონტაჟებული Ambasthala Dagoba Stupa (Ambasthala Dagoba), სვეტები, რომლებიც ადრე მხარს უჭერდნენ ვატა-და-გე სახურავს, რომელიც არ არის დაცული (სინჰალურ ენაზე - "მრგვალი სახლი სიწმინდეები")

4-დან 1

მაიმუნები საკურთხევლის ლოტოებზე დღესასწაულობენ.

სტუპას გვერდით არის ბაქანზე ჩასმული უხეში ქვის მომრგვალებული ნაჭერი - ადგილი, სადაც მეფე დევანამია ტისამ პირველად შეხვდა მაჰინდუს. ქვა დაცულია ღობითა და სახურავით და მოფენილია მორწმუნეების მიერ შეწირული ფულით.

უკან მდებარეობს მიჰინტალის მთავარი გორა - არადჰანა გალა, საიდანაც მაჰინდუ კითხულობდა თავის ქადაგებებს

1-დან 2

ზემოთ თქვენ უნდა ასვლა მოჩუქურთმებული ნაბიჯები, შემდეგ კი რკინის კიბეები. შესანიშნავი ხედები იქიდან

1-დან 2

მარცხნივ არის ბუდას ქანდაკება, რომელსაც ისტორიული მნიშვნელობა არ აქვს, მაგრამ გარემოს შესაბამის ფერს მატებს

მარჯვნივ - თეთრი სტუპა Mahaseya Dagoba - ყველაზე დიდი მიჰინტალაში, მისი მშენებლობა ეკუთვნის მეფეს Mahadathika Mahanaga (I საუკუნის დასაწყისში). მასში, ლეგენდის თანახმად, ბუდას თმა გაუფუჭებულია.

ხედი სტუპის გვერდიდან

ბოდის ხე

შრი-ლანკის ენდემური ფრინველები ყოველგვარი პატივისცემის გარეშე იღებენ სანთლების ბოქვენებს

ტბორი თევზითა და კუებით

1

მაჰინდუ სტუპა (მიჰინდუ სეია) (რუკაზე), სადაც თვით მაჰინდუს ფერფლი ინახება.

თუ ამბასტალა სტუპასა და არადჰანას გალას შორის გაჰყევით ბილიკს, შეგიძლიათ ფეხით მიხვიდეთ მაჰინდას მღვიმეში, სადაც ის ცხოვრობდა და მედიტირებდა. იქ თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეგრეთ წოდებული მაჰინდას საწოლი - ბრტყელი კლდის ფილა.

მიჰინტალე გარკვეული სიკეთითა და სიმშვიდით არის გამსჭვალული. ეს გარკვეულწილად უკავშირდება ბუდიზმს (შუა სტუპებს შორის არის პატარა მოქმედი ტაძარი) თუ ის უბრალოდ ბუნებრივი ადგილი ძალა - არ ვიცი. მაგრამ ვიზიტისგან მიღებული იყო გონებრივი სიძლიერის და ჯანმრთელობის შეგრძნება. ჩვენ ძალიან კმაყოფილი ვიყავით სტუმრობით.

ორი საათის განმავლობაში დაგვჭირდა ყველაფრის თავისუფლად შემოწმება, მაგრამ, ისევ, ჩვენ არ დავათვალიერეთ უამრავი ნანგრევები ავტოსადგომის ქვემოთ. ზოგადად, ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ღირსეულად არ უნდა დაიღალოთ და ზედმეტი ძალისხმევა უნდა დაათვალიეროთ ღირსშესანიშნაობების დათვალიერებისას. მუზეუმი ან არქეოლოგიური კომპლექსი - 3 საათის შემდეგ იქმნება დაღლილობა და აღქმის სისულელე, შემდეგ კი ეფექტი და შთაბეჭდილებები სრულიად განსხვავებულია. ჩემი აზრით, გადაღება ყოველთვის ჯობია ზედმეტ კლავს.

როდესაც მიკროავტობუსში დავბრუნდით, აღმოჩნდა, რომ ჩეხები უკვე იქ იყვნენ. მათი შეწუხებული გამომეტყველებით ნათქვამი იყო, რომ აშკარად ხუთ წუთზე მეტი გველოდნენ. აღმოჩნდა - ნახევარი საათი. ჩვენთვის ცოტა არასასიამოვნო იყო, მაგრამ ჩვენ ვერ დავთმობდით ყველაფრის ყურებას ჩვენთვის კომფორტულ რეჟიმში ... ეს არის შედეგი სხვადასხვა ხალხის ერთობლივი მოგზაურობისა. მართალია, მაშინ ბიჭმა, ბოდიშის მოხდა, გვთხოვა, რომ მძღოლს ჯერ მიეყვანა, სადაც ლუდის შეძენა შეეძლოთ, შემდეგ კი მხოლოდ სასტუმროში. ჩვენ სიამოვნებით შევთანხმდით, რომ კომპენსაცია გაუწიეს მათ ლოდინის დროს.

ჩვენს სასტუმროში ვახშამი შეუკვეთეს, რადგან მიმოხილვების მიხედვით, უმჯობესია აქ არ გარისკოთ ის, არამედ იკვებოთ თქვენს სასტუმროში. უფრო მეტიც, თითო ადამიანი ღირს 600 მანეთი, ყველაფერი ძალიან გემრიელია (curry სხვა სოუსებით). ზოგადად, სასტუმრო და მეპატრონეები (ახალგაზრდა ოჯახი) ძალიან მოგვწონდა. მიმოხილვა მაქვს ჯავშნის შესახებ

საღამოს სასტუმროს პატრონს ვთხოვეთ, ჩვენს მეგობარს აბი დაერეკა და მანქანა შეგვეკვეთა, რომ ანურადაპურა გვენახა. ობიექტები ერთმანეთისგან შორს მდებარეობს და უმჯობესია შეისწავლოთ კომპლექსი და თუნდაც სიცხეში ტრანსპორტირება.

დილით, დანიშნულ დროს, ჩვენი სასტუმროს ეზოში მიკროავტობუსი შემოვიდა - კიდევ ერთი - ისე, როგორც გუშინ. მძღოლიც განსხვავებული იყო. ახალგაზრდა ბიჭი. მასთან საუბრიდან გაირკვა, რომ ის ჩვენთვის იყო მოსული და აბი ბიძა იყო. საერთოდ, ოჯახის კლანი. ამჯერად მოგზაურები აღარ იყვნენ, შესაძლებელი იყო ყველაფრის კომფორტულად შემოწმება, რაც ჩვენთვის საინტერესო იყო, ყოველ ჯერზე გაგრილებულიყო მანქანის გადარჩენის კონდიცირებულ ატმოსფეროში სხვა ობიექტის შემდეგ მცხუნვარე მზის ქვეშ.

ჩვენ გვქონდა ანურადაპურას ტურისტული ადგილების რუქა. მოგზაურობის დასაწყისში აბჰაიაგირის სამონასტრო კომპლექსი განსახილველ ობიექტად მივიჩნიეთ (1 ბილეთი $ 30). მაგრამ უკვე გადაწყვიტეს, რომ თავი შეეკავებინათ მისი გამოკვლევისგან, ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, დაეტოვებინათ იგი ბოლოს. მძღოლს, კითხვაზე, ღირს თუ არა აბჰაიაგირისკენ წასვლა, მხრები ეჭვით შეაჩერა და თქვა, რომ "აბჰაიაგირი არც ისე მნიშვნელოვანია". გარდა ამისა, ინტერნეტში შეხვდნენ შემდეგ მოსაზრებას: ”ბევრი ტურისტი საერთოდ უარს ამბობს ბილეთის ყიდვაზე, დაათვალიერებს ღირსშესანიშნაობებს თვითონ, აბჰაიაგირის ტერიტორიაზე შესვლის გარეშე, დაათვალიერებს მხოლოდ უფასოდ. ფასიანი და უფასო dagobas ზოგადად ერთფეროვანია და, სავარაუდოდ, მოგბეზრდებათ მესამე ან მეოთხე შემდეგ. ”

ანურადაპურა არის სინჰალური სამეფოს პირველი უძველესი დედაქალაქი. ქალაქში მთავარი ტურისტული ატრაქციონებია სტუპები. ზოგი მათგანი მხოლოდ გიგანტურია. ერთ-ერთი მათგანია აგური ჯეთავანა.ეს მართლაც უზარმაზარია, შორიდან ჩანს. ეს არის მსოფლიოში ყველაზე მაღალი დაგობა, აგურით ნაგები (თავდაპირველად 122 მ, III საუკუნე). სავარაუდოდ, ბუდას ღვედი შიგნით არის გაჟღენთილი.

დანარჩენი სტუპებიც საკმაოდ საინტერესო და სრულიად უფასოა. განსაკუთრებით მომეწონა რუვანველისია. ყველა სხვა სტუპას შორის ყველაზე პატივსაცემია, რადგან მასში ყველაზე მეტი სიწმინდე ინახება.

6-დან 1

სტუპა მდებარეობს ასზე მეტი სპილოს ბარელიეფებით გაფორმებულ ბაქანზე (სპილოები მონაწილეობდნენ dagoba– ს მშენებლობაში).

სტუპას გარშემო მდებარეობს: სიწმინდე 5 ბუდას ქანდაკებით და ფრესკებით,

4 მინი დაღობა, დაგობის მოდელი მინის კუბში და მეფე დუტუგემუნუს ქანდაკება.

სტუპას სიმაღლე 92 მ, დიამეტრი 90. თავდაპირველი გარეგნობიდან თითქმის აღარაფერი დარჩა. ჩვენ ვნახეთ რეგულარული სარესტავრაციო სამუშაოებიც, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს ბერებმა და ადგილობრივმა მოსახლეობამ.

სტუპა თუფარამა (Thuparama Dagoba) არის პირველი სტუპა შრი-ლანკაში, რომელიც ეძღვნება ბუდიზმის გაჩენას.

7-დან 1

ბუდას საყრდენი გაჯანსაღებულია სტუპაში, ძველი ქალაქის განადგურებული შენობების ნაშთების გარშემო.