Mănăstirea Sfânta Cruce din Ierusalim este o mănăstire stauropegială funcțională din satul Lukino, districtul urban Domodedovo, regiunea Moscovei. Am vizitat-o pentru prima dată doar anul acesta și a devenit imediat una dintre mănăstirile mele preferate din Moscova și regiunea Moscovei.
Cum să ajungem acolo. Cu mașina: de la Vechea Autostradă Kashirskoye la intersecția imediat după șoseaua de centură a Moscovei pe autostrada către Aeroportul Domodedovo, la intersecție după 9 km, virați la stânga la indicatorul „Centrul de reabilitare pentru copii”, apoi la 1 km până la sat. Lukino. Cu autobuzul: stația de metrou Domodedovskaya, apoi autobuzul. 404, 510 până la oprire. „Sanatoriu pentru copii”
La mijlocul secolului al XIX-lea, celebra moșier Alexandra Golovina, devenită văduvă și pierzându-și doar fiica de 15 ani, și-a donat întreaga moșie din satul Lukino, care are peste 500 de hectare de pământ, către comunitatea ortodoxă de femei, ca să se poată ruga aici pentru odihna sufletelor soțului și fiicei ei.
Comunitatea de femei cu pomană a fost transformată în mănăstire prin decretul Mitropolitului Filaret al Moscovei în 1887. Imediat după revoluție, mănăstirea a fost distrusă, iar din 1921, în locul unui orfelinat pentru fete, au luat naștere un parc umbrit și o livadă, o stupină și un atelier de pictură cu icoane, o fabrică de tutun, un cămin și un cinematograf.
Biserica Înălțarea Domnului a mănăstirii este cea mai mare și cea mai tânără. A început să fie restaurat în 1979 înainte de Jocurile Olimpice. Dar nu pentru a restitui bisericile, artiștii au găsit pur și simplu un motiv de restaurare. Cupolele acestei catedrale au fost un reper pentru Lenin, care locuia în apropiere în Gorki, întorcându-se de la vânătoare.
Și apoi un cinema și o cantină au fost amplasate în catedrală, muncitorii locali au invitat fete aici să danseze sau să vizioneze filme, două ruble au fost deduse din salariu pentru asta. În acele vremuri erau bani buni, în mod normal puteai sărbători cu ei, iar oamenii veneau la templu în mulțime.
Principalul altar al mănăstirii, Icoana Ierusalimului a Maicii Domnului, se află astăzi în Templul din Ierusalim. Această icoană a fost dăruită mănăstirii de către Mitropolitul Filaret al Moscovei, iar după ce mănăstirea a fost închisă și jefuită, a devenit o tavă de cărbuni. Apoi au decis să-l ardă complet.
Când icoana a fost dusă la foc, o femeie pe nume Anastasia și-a întins brațele și a strigat: „Și atunci voi fi aruncat în foc împreună cu icoana!” Și s-a întâmplat ceva, execuția a fost anulată, iar icoana, care a fost purtată de 10-12 persoane în timpul procesiunilor religioase, a fost pusă pe o sanie de către această femeie și doi copii și dusă în satul Myachkovo, unde a fost păstrată pentru 50 de ani. ani până la întoarcerea ei la mănăstire.
La această icoană veneau mereu mii și mii de credincioși. În 1866, ea a oprit epidemia de holeră. În octombrie 2002, în mănăstirea restaurată, Patriarhul Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei s-a rugat în fața ei pentru eliberarea ostaticilor de pe Dubrovka.
În fotografia de mai jos vedem Biserica Înălțarea Crucii. Este situat chiar la capătul mănăstirii, dar cu siguranță trebuie să mergi pe jos până la ea. Templul are o culoare violet foarte ciudată, neobișnuită, dar arată grozav. Dealul începe imediat în spatele lui.
Aici vin pelerini. Acesta este cel personal. A reușit cumva să pună o fustă care se potrivea exact cu culoarea pereților templului, se pare că avea o voce de sus.
Priveliștea din vârful dealului pe care se află mănăstirea este magnifică. În depărtare vedem Biserica Învierii Cuvântului din satul Kolychevo, am mers și noi acolo, dar acesta este un subiect pentru o postare separată.
Da, apropo, înainte de a vizita mănăstirea, ca întotdeauna, am căutat rapid informații despre ea pe internet. Și era îngrozit. Ei spun că nu doar fotografia este strict interzisă aici, dar persoanele cu aparate foto trebuie să dea o declarație scrisă că nu vor face poze. Mi-a fost chiar frică să mă gândesc ce vor face cu ei în caz de încălcare.
De aceea m-am criptat ca Stirlitz. A ținut dispozitivul în geantă și l-a filmat din spatele copacilor și tufișurilor, s-a amestecat cu iarba, s-a prefăcut că este călugăriță și, când a întâlnit oameni, a început să cânte „Inima unei frumuseți”, dar nimeni nu a plătit nici măcar. Atenţie. La ieșire, am fost surprins să nu găsesc nici măcar un indiciu al unei astfel de interdicții printre reclame. De ce am devenit partizan?
Aceste stive de lemne de foc (cum se numesc corect?) mi-au adus aminte de statele baltice pe care le iubesc atât de mult, și mai ales de Mănăstirea Pyukhtitsa, unde le-am văzut exact aceleași.
Această clădire se numește „Clădirea Vechiului Stareț”.
Mai jos vedem Templul Maicii Domnului din Ierusalim, în care se păstrează lăcașul principal al mănăstirii.
Și aceasta este Casa Episcopului. Cumva nu se potrivește cu restul clădirilor mănăstirii și arată ca o cabană a unui țăran bogat. Desigur, nu poți intra în el.
Clopotniță mică din lemn. Nu-i cunosc numele. De jur împrejur sunt bănci și copii care se joacă.
Pe lângă clopotnița mică, există și o clopotniță mare. Este „mare” doar după standardele locale, înălțimea sa este de aproximativ 26 de metri. În comparație cu turnul uriaș de 93 de metri al Mănăstirii Nikolo-Unresh, care se află în apropiere, este pur și simplu minuscul, dar noi l-am admirat.
Manastirea are doi pereti, unul din caramida, in interior celalalt alb. Mănăstirea istorică în sine este înconjurată de un zid de cărămidă, iar între aceasta și cel alb se află un hotel, o trapeză, alei și tot felul de facilități sportive. Centrul de Reabilitare „Copilăria” este adiacent mănăstirii, care nu este accesibilă.
Conducerea mănăstirii se realizează foarte competent, acest lucru este imediat evident. În trapeză se vând brânză de capră și obișnuită, miere, tot felul de smântână, iar din anumite motive la intrarea în mănăstire - untură. Aici vedem locuitori locali. Capra mă pozează cu plăcere și foarte prietenoasă.
Dar capra uriașă, de mărimea unui ponei, pur și simplu ne-a ignorat în mod flagrant și, oricât l-am tachinat, nici măcar nu a întors capul. Dar măcar îți mulțumesc că nu te-ai grăbit la luptă. Caprele, asta sunt.
Și aici este trapeza pentru pelerini. Foarte gustos, foarte ieftin, preparat de un refugiat din Ucraina. Cine mi-a spus recent că în mănăstirile ortodoxe nu se servește carne în trapeză? Ei dau! Am mâncat o cotlet de carne și o cotlet de pește, am oftat și am luat încă una. Cotleturile de casă sunt delicioase. De asemenea, servesc supă de carne parfumată, așa cum spune gazda, „shchi”.
Mănăstirea Sfânta Cruce din Ierusalim este un loc în care sufletul se odihnește și capătă putere. Nu este niciun tam-tam în el, nu există răutate de mare putere în el, nu este nimic de prisos. Aceasta este mănăstirea potrivită, aici se pregătesc nu pentru război cu lumea întreagă, ci pentru viața veșnică.
Fais se que dois adviegne que peut.
Alte manastiri:
Conținutul semnului din dreapta intrării în templu: „La 25 octombrie 2002, Templul a fost sfințit de către Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii. Biserica Înălțarea Prețioasei și Dătătoare de viață Cruci a Domnului a fost construită în 1846 de către moșierul Alexandra Petrovna Golovina pe locul Bisericii de lemn a Mântuitorului Atotmilostivului, demontată în 1834 „În anii prigoanei bisericii, templul a fost închis, profanat și profanat. Întors la biserica în 1992. Templul a fost restaurat de Fundația Patrimoniului Arhitectural Rus, care poartă numele Sfântului Andrei Rublev și cu donații din partea poporului rus”.
Mănăstire în cinstea Înălțării Crucii dătătoare de viață a Domnului Ierusalim Mănăstirea Femeilor Stavropegial (Mănăstirea Krestovozdvizhensky Ierusalim). Data înființării: 1865 Înființată ca Sfânta Cruce Ierusalim Mănăstirea Frolo-Lavra. Mănăstirea a început cu o pomană pentru femei (care a existat la Biserica Floro-Lavra din satul Staraya Yama din 1837; în 1856 a fost redenumită în pomană de rugăciune), transformată în comunitate de femei (1865) și transferată în locul unde acum se afla manastirea . În 1870 (1887?) Obștea, care purta numele Frolo-Lavra, a fost ridicată la nivelul de mănăstire cu un toiag de stareță, vistiernică, 28 de călugărițe și un număr corespunzător de novice.
În mănăstire erau trei biserici: în cinstea Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului, dăruită comunității Floro-Lavra de către Mitropolitul Filaret (Drozdov) al Moscovei în 1855; în cinstea Înălțării Sfintei Cruci și a Catedralei Înălțarea Domnului, sfințită în 1896. Închisă la începutul anilor 1920, mănăstirea a fost transferată Patriarhiei Moscovei în martie 1992 pentru a reînvia slujirea monahală pentru cauza milostivirii și carității. Maica Thomaida a fost numită stareță a mănăstirii.
Mănăstirea Sfânta Cruce a fost deschisă la 29 iunie 1887 în satul Lukino, regiunea Podolsk. La 20 septembrie a aceluiași an a avut loc sfințirea templului extins în numele Înălțării Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului. După reconstrucție, templul a început să găzduiască nu 50, ci 500 de oameni; în el a fost restaurat catapeteasma antică, iar pentru sfântul altar și altar au fost amenajate veșminte luxoase. În primele decenii ale secolului al XX-lea, pe teritoriul mănăstirii au mai fost construite două biserici: Icoana Maicii Domnului din Ierusalim și Catedrala Înălțarea Domnului, precum și o livadă mare, o stupină și o grădină de farmacie cu ierburi. La mănăstire au fost deschise un adăpost pentru fete, o școală parohială, un spital și o farmacie.
Arhitectura complexului la sfârșitul secolelor XIX-XX. îmbină motive de eclectism și stil rusesc fals. Mănăstirea ocupă locul fostei moșii Golovin, din care a rămas o biserică de casă refăcută. Teritoriul mănăstirii este împărțit în trei părți funcționale: curtea din față, curtea cu slujbe și parcul cu fosta biserică conac. Centrul ansamblului arhitectural este Catedrala Înălțării Domnului, capitolele sale puternice sunt vizibile clar de la distanțe mari. Caramida rosie, cu detalii din piatra alba, a fost construita dupa proiectul S.V. Krygina din 1890-1893. Catedrala cu patru stâlpi, cinci cupole, pe un semisubsol înalt, fără abside, este monumentală și festivă. Decorul său extern constă din arcaturi inter-niveluri și modele de cărămidă care acoperă tamburele, partea superioară a lamelor și zakomaras semi-circulare. Imediat după revoluție a început persecuția împotriva mănăstirii, iar în 1921 a fost închisă, parcul de palțari a fost distrus, iar livada a fost tăiată. În diferite momente, bisericile și clădirile mănăstirii găzduiau o fabrică de tutun, un sanatoriu etc. În 1937, preotul mănăstirii, Kosma Korotkikh, a fost împușcat la terenul de antrenament Butovo. La scurt timp, Biserica Înălțarea Crucii, ultima biserică în care au continuat slujbele după închiderea mănăstirii, a fost închisă. În mod miraculos, au reușit să salveze icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului a Ierusalimului, care fusese dusă în secret de la mănăstire în cel mai apropiat sat Myachkovo.
În 1992, Mănăstirea Sfânta Cruce din Ierusalim a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. Mănăstirea se află direct sub îngrijirea patriarhală, de aceea se numește stauropegială. În iulie 2001, călugărița Ekaterina (Chainikova) a fost numită stareță a mănăstirii. Pe 25 octombrie 2001 a avut loc marea sfințire a templului în cinstea Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului. Lăcașul principal al mănăstirii - icoana făcătoare de minuni - și-a luat locul de drept. Temple: Catedrală în cinstea Înălțării Domnului, data construcției - 1896 Templu în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Ierusalim” (Templul Ierusalimului), data construcției - 1873 Biserica în cinstea Înălțării Sfintei Cruce (Biserica Înălțarea Crucii), data construcției - 1846 .
La 25 octombrie 2002 a avut loc sfințirea Bisericii Înălțarea Crucii, care a fost săvârșită de Preasfințitul Patriarh al Moscovei și Alexie al II-lea al Rusiei în conlucrarea episcopilor și a clerului. Maica Ecaterina a fost ridicată la rangul de stareță. Iar mandatarii V.L. Nusenkis și L.D. Olishchuk a primit înalte premii bisericești de la Sfinția Sa pentru marea lor contribuție la restaurarea și decorarea mănăstirii.
Mănăstirea Sfânta Cruce Ierusalim clasa a II-a, cămin, la 17 verste din orașul Podolsk, lângă satul Lukin, înființată în 1887 din comunitatea de femei Floro-Lavra care exista din 1865. În 1896, a fost sfințită o nouă biserică catedrală în numele Înălțării Domnului. Mănăstirea adăpostește Icoana Ierusalimului a Maicii Domnului - dar și binecuvântare adus mănăstirii de la Mitropolitul Filaret. La mănăstire există o școală, un orfelinat, un atelier de pictură de icoane, o pomană și un spital.
Din cartea lui S.V. Bulgakov „Mănăstirile rusești în 1913”
Într-unul dintre cele mai pitorești locuri din raionul Domodedovo se află Mănăstirea Stavropegică a Sfintei Cruci din Ierusalim. Istoria mănăstirii începe încă din anul 1837, când în satul Stary Yam, raionul Podolsk, la biserica din numele sfinților mucenici Florus și Laurus, a început să funcționeze o mică pomană pentru femei. Cum a devenit pomana o mănăstire? Un oarecare prost sfânt pe nume Ivan Stepanovici a jucat un rol decisiv în acest sens. La 34 de ani, a făcut un pelerinaj la Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie la sfintele moaște ale Sfântului Serghie de Radonej, după care a renunțat la meseria de taximetrist și a luat asupra sa isprava prostiei, cu totul. dedicându-și viața slujirii lui Dumnezeu. În orice moment al anului, pe jumătate gol și desculț, Ivan Stepanovici se plimba prin locurile sfinte și mănăstirile Rusiei. Toată lumea îl venera ca fiind binecuvântat. Într-o zi, a venit la văduva unui moscovit bogat, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, și a cerut bani pentru a organiza citirea Psaltirii nemuritoare într-o pomană. Ea nu a refuzat și, în curând, la sfatul lui Ivan Stepanovici, ea însăși a devenit una dintre surorile casei de pomană, hotărând să-și dedice viața și slujirii lui Dumnezeu. Femeia a devenit prima donatoare a viitoarei mănăstiri. Cu banii ei s-a construit o casă de piatră cu două etaje pentru călugărițe, care a fost sfințită chiar de Mitropolitul Moscovei Filaret, care avea o afecțiune deosebită pentru sfântul prost Ivan Stepanovici. Filaret a donat pomaniei Icoana Ierusalim a Maicii Domnului, care a devenit principalul lăcaș al viitoarei mănăstiri. Potrivit legendei, după ce a vizitat Old Yam ceva timp mai târziu, episcopul a exclamat: „Acesta nu este o pomană, ci o mănăstire!”
Anul era 1860. Au trecut mai puțin de cinci ani de la înființarea comunității de femei Floro-Lavra, al cărei șef era Paraskeva Rodionovna Savatyugina, iar conducătorul spiritual al surorilor era Ivan Stepanovici. Câțiva ani mai târziu, casa confortabilă în care locuiau surorile a fost mutată din satul Stary Yam în satul Lukino, unde nu cu mult timp înainte a fost construită o biserică de piatră în numele Înălțării Sfintei Cruci. Curând comunitatea a început să se numească Sfânta Cruce. În 1871, aici a fost fondat un alt templu în cinstea Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului. A fost atașată clădirii trapezei și aici a fost amplasată o icoană făcătoare de minuni. Și trei ani mai târziu, când templul a fost finalizat, aici a fost făcută prima tonsura - Paraskeva Rodionovna a acceptat monahismul cu numele de Pavel. La scurt timp, în mănăstire erau deja vreo sută de surori, iar în 1887 Sfântul Sinod a decis transformarea comunității în Mănăstirea Sfânta Cruce din Ierusalim.
În 1890, sub stareța Evgenia, a început construcția grandioasei biserici catedrală în cinstea Înălțării Domnului, pe care o putem vedea astăzi. Înălțimea catedralei ajunge la 38 de metri. La poarta de vest a fost construită chiar mai devreme o foarte frumoasă clopotniță cu 10 clopote, dintre care cea mai mare cântărea mai mult de trei sute de lire. Clopotnița, din păcate, a fost distrusă în anii puterii sovietice. În același timp, bolșevicii au naționalizat întreaga economie mănăstirească, plasând aici copiii străzii. Călugărițele au fost repartizate să lucreze la ferma locală de stat. În primăvara anului 1924, templul a fost transformat într-un club satesc. Slujbele divine au continuat încă câțiva ani în Biserica Înălțarea Crucii, unde a fost transferată Icoana din Ierusalim a Maicii Domnului, dar în 1937 acest templu a fost închis, iar preotul Kozma Korotkikh a fost împușcat la terenul de antrenament Butovo. Multă vreme, în incinta fostei mănăstiri a fost amplasat un sanatoriu.
În 1992, mănăstirea a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse, iar slujbele au fost reluate în Biserica Înălțarea Crucii. Zece ani mai târziu, călugărița Ekaterina (Chainikova) a devenit stareța mănăstirii. Templul Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului a fost restaurat, iar imaginea miraculoasă a revenit la locul său istoric de la templul din satul Verkhnee Myachkovo, unde a rămas în tot acest timp în biserica existentă acolo. Meșterii au restaurat complet Biserica Sfânta Cruce, au pictat-o în interior și au decorat-o cu un catapeteasmă maiestuos. În 2006, mănăstirea a deschis o curte la Moscova în Biserica Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului din spatele Porții de mijlocire.
Revista „Temple ortodoxe. Călătorie în Locurile Sfinte”. Nr. 247, 2017
Lângă satele Churilkovo, Shestovo, Kuprianikha, Kotlyakovo se află satul Lukino, situat pe malul stâng al râului. Pakhra.
În cartea de scriitori pentru 1627-1629. există o înregistrare despre satul Lukino, care a fost situat în tabăra Terekhov al volostului Tukhachev: „În spatele fiului lui Ivan Ivanov, Esipov, ce a fost anterior în spatele lui Ivan și Istoma Sanbulov, ce a fost după fratele său Boris Esipov, satul Lukino. , pe deal, lângă râul Pakhra, și în el se află o curte a unui proprietar de pământ, o curte a unui țăran și o curte a unui bobyl...” În 1687, soții Esipo și-au vândut moșia lui F.G. Hrușciov, care aparținea celei mai vechi familii nobiliare, mulți dintre ai cărei reprezentanți au servit ca guvernatori, administratori, avocați și nobili orașului. Fiodor Grigorievici a primit un nobil al Dumei în 1682. Sub fiul lui Hrușciov, Fiodor, în 1717-1719. în satul Lukino, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Mitropolit Ștefan de Ryazan și Murom, a fost construită o Biserică Spassky de lemn. Pentru a construi biserica, proprietarul F.F. Hrușciov a alocat pământ cu câmpuri de fân din moșia sa. După moartea lui Fedor Fedorovich s. Din 1734, Lukino aparținea fiului său Andrei, care a servit ca consilier la biroul Amiralității. El a făcut parte din cercul celor mai apropiați „confidenți” ai ministrului de Cabinet A.P. Volynsky. În 1740 a fost acuzat că a încercat să organizeze o conspirație împotriva împărătesei Anna Ioannovna, arestat împreună cu alți „confidenți” și executat. După moartea sa, moșia a trecut văduvei sale Anna Alexandrovna cu copiii ei Nikolai, Ivan, Marya și Elizaveta. Mai târziu c. Lukino a aparținut căpitanului N.I. Golovin - vărul lui Gavrila Pavlovici Golovin, cunoscut ca întemeietorul Mănăstirii Spaso-Vlaherna.
În 1830, biserica de lemn a satului Lukino a fost distrusă din cauza dărăpădării și toate ustensilele și icoanele bisericești au fost transferate la biserica satului vecin. Kolycheva. N.I. Golovin, în locul bisericii desființate în 1848, a construit pe moșia sa o biserică de piatră în cinstea Înălțării Sfintei Cruci. După moartea lui Nikolai Ivanovici, moșia cu păduri și tot pământul în valoare de aproximativ 300 de acri a trecut văduvei sale Alexandra Petrovna. Până la această oră A.P. Golovina a rămas singură, pentru că... soțul ei și singura lor fiică au murit și au fost îngropați la altarul Bisericii Înălțării. Fiind o femeie evlavioasă, ea a transferat gratuit la Schitul Ecaterina, în posesia ei, toată moșia ei Lukinsky, lăsându-și doar dreptul de a folosi conacul stăpânului până la moarte. Acest dar în favoarea mănăstirii a fost aprobat de împărat. Dar, ulterior, între fostul proprietar al moșiei și noii proprietari, în special starețul mănăstirii, au avut loc unele neînțelegeri, iar ea a fost nevoită în 1867 să se adreseze mitropolitului Filaret cu o cerere „dacă nu se poate revoca Lukinskoe. moșie din pustiu și transferați-o la biserica de femei Floro-Lavra, care are mare nevoie.” comunitate”, care se afla în sat. Staro-Florovsky Yam. Cu marea participare a Episcopului, dorința proprietarului moșiei Lukino a fost îndeplinită și, conform Decretului Consistoriului Spiritual din Moscova din 28 august 1869 nr. 5016, moșia cu toate clădirile, terenurile și alte terenuri a fost îndepărtată de la Schitul Ecaterina și transferată în comunitatea de femei Floro-Lavra, a cărei stareță era.Praskovya Rodionovna Savatyugina. Instalarea într-un loc nou a necesitat mult efort și efort, și a mai fost și latura materială. Prin urmare, la cererea stareței, autoritățile diecezane l-au aprobat pe nepotul ei, negustorul din Moscova Egor Fedorovich Savatyugin, ca administrator al comunității. Cu ajutorul lui, o clădire cu două etaje de surori a fost mutată din satul Stary Yam în satul Lukino, curți de cai și vite cu spații pentru muncitori, case pentru cler și stareță, s-a construit o mică clădire de hotel și un a fost plantată o livadă extinsă.
Vechea biserică Vozdvizhensky, construită de proprietarii moșiei satului Lukino, era prea mică pentru surori, așa că în 1871 au început să construiască una nouă în cinstea Maicii Domnului a Ierusalimului, care a fost adăugată la clădirea soră principală. Biserica a fost deschisă tot timpul. La 30 septembrie 1873, Preasfințitul Leonid a sfințit templul în cinstea Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului, iar la sfârșitul lunii octombrie a aceluiași an a avut loc așezarea clopotniței și a gardului de piatră. Viața obștii a început să se îmbunătățească și a devenit din ce în ce mai mult ca o mănăstire. Treptat, interesul pentru comunitate din partea celor din jur a crescut, dorința de a se ruga în templu a crescut în fiecare an, așa că a fost nevoie să se construiască o nouă biserică spațioasă pentru pelerini. Cu toate acestea, mai întâi, în 1882, cu fondurile și ajutorul unui țăran din satul vecin Shestov, Serghei Tihonovich Sorokin, și alți binefăcători, au început construcția unei trapeze extinse pentru Biserica Înălțării, dar din cauza morții. de S.T. Construcția lui Sorokin a fost suspendată timp de trei ani până când a fost găsit un nou donator - comerciantul din Moscova Dmitri Mihailovici Shaposhnikov, care a finalizat clădirea care începuse.
Dacă în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Inițiativa în dezvoltarea carității a aparținut, în primul rând, nobilimii; după desființarea iobăgiei, a devenit o sferă importantă a comportamentului social al negustorilor și altor persoane asociate cu antreprenoriatul. Mai mult, începând cu al doilea sfert al secolului al XIX-lea, caritatea a devenit tradiția lor familială. Moscova a ocupat un loc aparte în ceea ce privește volumul donațiilor voluntare din partea cetățenilor pentru nevoile de educație, asistență medicală, caritate publică etc. Istoria Mănăstirii Sfânta Cruce este dovadă în acest sens. Deci, cu asistența cetățeanului de onoare al Moscovei M.Ya. Meshcherina, vecini de pe moșia ei cu comunitatea, au înființat o școală parohială cu un adăpost pentru șase fete orfane și un spital pentru cinci paturi cu o trusă mică de prim ajutor. În 1888, prin sârguința aceluiași M.Ya. Meshcherina a deschis o pomană pentru bătrâne infirme dintre surori; în iunie s-a continuat o parte din gardul de pe laturile de est și de sud, s-au construit două turnuri de colț, s-a construit o clădire de băi și spălătorie din piatră la poarta de intrare din sud, iar până în toamnă a fost construită o casă de lemn cu două etaje pentru adăpost. construit grosier.
Viața obștii a devenit din ce în ce mai mult ca o mănăstire, în ea erau deja peste 100 de surori și, prin urmare, la 18 octombrie 1886 stareța Evgenia a depus o petiție de transformare a obștii în mănăstire. Cu sprijinul mitropolitului și hotărârea Sfântului Sinod din 1887, comunitatea de femei Floro-Lavra a fost redenumită mănăstirea Sfânta Cruce Ierusalim de clasa a II-a. Deschiderea oficială și sfințirea solemnă a mănăstirii a avut loc la 28 iunie 1887. În legătură cu aceasta, s-a hotărât construirea unei mari biserici catedrală pe locul dintre Biserica Ierusalim și fostul conac al moșierului A.P. Golovina.
În 1889, arhitectul eparhial S.V. Krygin a pregătit un proiect, iar în primăvara anului 1890 a avut loc piatra de temelie a templului. Și, ca întotdeauna, filantropii au venit în ajutor - în primul rând, Vasily Fedorovich Zholobov, un comerciant din Moscova care a oferit 10 mii de ruble. la începutul construcției, dar nu sa oprit aici. El a alocat anual o anumită sumă din veniturile sale, iar din 1895 și-a luat în mâini întreaga organizare a lucrărilor la construcția templului, în timp ce el însuși a cumpărat materiale, a angajat muncitori și le-a făcut plăți. În principal datorită eforturilor sale, până în vara anului 1893 templul era aproape gata din exterior, iar în vara următoare au început să decoreze interiorul. Printre alți donatori pentru construcția templului s-au numărat: călugărița Mănăstirii Sfânta Cruce Afanasia (în lume - fecioara Gliceria Filippovna Valina), care, intrând în el în 1888, și-a adus întreaga avere, precum și Kronov, Meshcherina. , Shaposhnikov, Zimin. În 1891, Ober, procurorul Sfântului Sinod, a trimis 1000 de ruble din sumele doamnei Medyntseva, iar în 1893 Yu.I. a oferit asistență generoasă. Bazanova. Îmbunătățirea internă ulterioară a templului a fost ajutată în mare măsură de mai sus menționată călugăriță Afanasia, care a dat 10 mii de ruble. pe dispozitivul iconostasului.
Construcția catapetesmei a fost încredințată lui Akhapkin, iar pictura icoanelor și pictura murală a fost încredințată pictorului de icoane Erzunov. Filantropii au ajutat și la achiziționarea de ustensile bisericești. De exemplu, negustorul soția Stulov a adus în dar haine aurite, vase sacre și un tabernacol; ustensile bisericești Penkin și Zernov, bannere etc.; Ieromonahul Mănăstirii Chudov, părintele Barsanuphius, a donat noii biserici o gamă completă de cărți liturgice. Au fost mulți alți oameni care au donat Evanghelii, cruci, vase, sfeșnice etc. În cele din urmă, totul a fost gata, iar la 15 iulie 1896, în ea au fost sfințite două altare: cel principal - Înălțarea de la Mitropolitul Serghie și Adormirea Maicii Domnului - de către starețul Lavrei Treimii-Serghie, Arhimandritul Pavel; limita sudică - în numele Sfântului Filip al Moscovei (conform legendei, satul Lukino a fost locul de naștere al acestui sfânt) a fost sfințit de arhimandritul Teofan de Dmitrov la 15 septembrie a aceluiași an.
Situat printre clădirile mănăstirii, vizavi de porțile sfinte care se aflau sub clopotniță, templul, în primul rând, a atras atenția prin măreția sa. Planul templului este cruciform. Vârful ei era încoronat cu cinci cupole cu cruci aurite. Existau trei intrări în templu, peste care erau construite pridvoruri acoperite. În interior, bolțile templului erau susținute de patru stâlpi, dintre care doi erau ascunși de catapeteasmă, deschise privirii închinătorilor de pretutindeni. Toate cele trei altare erau amplasate pe un rând, iar catapeteasmele erau amplasate pe o platformă înălțată în două trepte. La stâlpul din dreapta, ascuns de catapeteasmă, a fost amplasată icoana templului Înălțarea Domnului, în stânga - aceeași icoană a Adormirii Maicii Domnului. Toate icoanele din catapeteasmă, inclusiv imaginile de pe ușile regale, au numărat mai mult de o sută și au fost realizate în stilul Fryazhsky (italian), pe un fundal cioplit cu aur și decorate cu email de-a lungul marginilor. Picturile de pe bolțile și pereții bisericii numărau aproximativ 150 de scene biblice și au fost executate în același stil ca și icoanele iconostasului. Ei s-au distins, conform martorilor oculari, prin „har, ușurință, frumusețe și numeroase aurire”.
Pe lângă bisericile enumerate și descrise ale mănăstirii, pe teritoriul ei mai existau pe atunci multe alte clădiri, o trecere în revistă a cărora ar trebui să înceapă de la poarta de vest, care se afla în apropierea clopotniței.
Clopotnița în sine nu este înaltă - 37 de arșini (arshin este o măsură rusă antică de lungime egală cu 0,711 metri), construit în 1874. Avea un aspect frumos, iar porțile sfinte din el erau pictate cu imagini sacre „în amintirea recunoscătoare a persoanele care au contribuit la îmbunătățirea mănăstirii”147. Turnul-clopotniță adăpostește 10 clopote. Au emis un sunet eufonic, clar, care se auzea clar în jur. Cel mai mare dintre ei cântărea 308 puds (pudul este o măsură rusească a greutății egală cu 16,4 kg).
Au fost clădiri separate pentru a găzdui surorile și diverse slujbe monahale.
Clădirea albă sau „trapeză”, așa cum sa menționat deja, a fost mutată la Lukino din satul Stary Yam în timpul tranziției comunității. Ulterior, blatul din lemn al casei a fost transformat în piatră, cu un sistem de încălzire spirituală instalat în jumătatea de est a acesteia și templul alăturat. La subsolul casei se afla o cameră de încălzire, o pivniță (un depozit special în mănăstiri pentru depozitarea alimentelor și a altor provizii) și chilii pentru călugărițe. La parter, jumătatea mai mică era ocupată de trapeza surorilor adiacentă Templului din Ierusalim și încăperi mici ale sacristiei (o încăpere specială a bisericii în care sunt depozitate veșmintele - veșmintele preotului - și ustensilele bisericești) și o cămară. La etajul doi - pe toată lungimea clădirii - de ambele părți ale unui coridor îngust se aflau chiliile surorilor. Aici era și o pomană.
În așa-numita clădire „roșie”, al cărei perete era partea de nord a gardului mănăstirii și, de asemenea, cu două etaje, a existat la un moment dat o sală de prosforă (sau o cameră de pâine, unde se coace prosvira - în cultul ortodox). , o pâine mică rotundă albă coaptă din aluat de drojdie de grâu), o cameră de pâine, un magazin de încălțăminte, un spital cu cinci paturi, o cameră mică de farmacie și până la zece celule.
Clădirea albă cu două etaje la sud de biserica catedrală era destinată surorilor și avea treizeci și două de chilii. A fost construit în 1893 pe cheltuiala binefăcătorului Vasily Fedorovich Zholobov și a fost numit „Vasilievski” în onoarea sa.
La intrarea în mănăstire, în partea dreaptă, lângă turnul clopotniță, se afla o casă de lemn cu două etaje pentru primirea funcționarilor când aceștia au vizitat mănăstirea, care a fost construită în 1909.
Casa stareței mănăstirii era inițial din lemn, cu un etaj. În mai 1910, sub stareța Margareta, a fost pusă piatra de temelie pentru o nouă casă de stareț din piatră cu două etaje. La parter, două încăperi mari găzduiau o cameră de cusături și o sală de croitori (un atelier în care se cuseau lenjerie), iar restul erau destinate locuinței surorilor. Etajul superior era ocupat de chiliile starețului.
În partea de vest a mănăstirii, nu departe de noua casă a stareței, se afla o școală parohială mănăstirească din lemn, cu două etaje, unde învățau până la patruzeci de fete. La etajul doi se afla un adăpost pentru șase orfani care trăiau pe deplin sprijin monahal. Clădirea școlii a fost construită în 1889 sub stareța Evgenia.
Pe langa cladirile patrimoniale, in cadrul gardului manastirii mai existau sapte case separate, construite pe cheltuiala surorilor care locuiau in ele.
La peretele sudic al gardului mănăstirii, de-a lungul versantului muntelui, se afla o stupină mănăstirească. În colţul de sud-vest al mănăstirii la începutul secolului al XX-lea. A fost construită o pivniță extinsă de piatră pentru depozitarea proviziilor de uz casnic, iar deasupra ei - la poarta de intrare - se afla o clădire de băi și spălătorie din piatră.
În spatele gardului mănăstirii se aflau case ale clerului (clerul unei biserici) și anexe. Vizavi de Biserica Înălțării și poarta de răsărit a mănăstirii se află o cameră pentru preot și diacon (slujitor junior). Cel de-al doilea preot al mănăstirii, care a fost numit în 1904, locuia într-o casă de lângă clopotniță, situată între două livezi. Vis-a-vis era o plantatie de pini plantata de stareta Eugenia, in care amintitul V.F. Zholobov a construit un hotel cu două etaje, cu 15 camere pentru vizitatori. Iar în 1911, în curtea din spate, mai aproape de pădure, a fost construită și utilată o moară cu aburi.
În centrul teritoriului mănăstirii a fost săpat un iaz. Anterior, pe acest sit a existat un conac mare cu mezanin care a aparținut soților Golovin. În noaptea de 18 februarie 1893, această casă a ars dintr-un motiv necunoscut, iar în locul ei s-a săpat iazul indicat, la care, la cele mai importante sărbători, se făceau plimbări religioase pentru binecuvântarea apei.
Pe latura de sud-vest a mănăstirii, printre grădinile mănăstirii și pământul arabil, se afla un mic paraclis cu fântână. Aici, conform legendei, a existat odată o biserică cu o icoană cinstită a sfintei mucenice Anisia, motiv pentru care fântâna a devenit ulterior cunoscută cu același nume. Apa din această fântână era uimitor de curată și gustoasă. În 1901, sub capelă a fost construită o mică baie, în care era alimentată apa în exces din fântână. În ciuda temperaturii scăzute (+8 sau + 10 °C), mulți pelerini vizitatori au înotat în ea.
Printre pelerinii vizitatori s-au numărat mulți filantropi și mai ales reprezentanți ai clasei negustorilor. Bogăția pentru antreprenorii ruși nu era un scop în sine, ci, mai presus de toate, un mijloc de a servi oamenii. Construirea unui templu sau pomană este cel mai tradițional mod de a servi societatea. În Rusia, aproape fiecare familie de negustori a lăsat o amintire despre sine sub formă de clădiri spirituale, sociale și culturale. Așadar, în 1910, de la comerciantul moscovit Pyotr Timofeevich Stulov, pe baza voinței sale spirituale, biroul din Moscova al Băncii de Stat a primit o cerere de depunere a titlurilor de valoare, foi de credit ipotecar ale Băncii Funciare de Stat în valori de 1000 de ruble. la contul nr. 29653 pentru depozitarea şi administrarea Mănăstirii Sfânta Cruce din Ierusalim. Nu era neobișnuit ca clerul să facă contribuții similare: în 1914, un depozit de 3.000 de ruble a fost primit în același cont. de la preotul mănăstirii Vladimir Nikitovici Fryazinov pentru nevoile clerului.
Cronica evenimentelor monahale a fost acoperită în mod regulat în Gazeta Bisericii din Moscova. Ei au descris în detaliu toate faptele cele mai importante, evenimentele spirituale și istorice semnificative ale mănăstirii. De exemplu, deschiderea mănăstirii în vara anului 1887 a fost descrisă în detaliu: „Obstea s-a împodobit pentru această zi, iar în dimineața zilei de 27 a fost gata să primească oaspeți. În ajunul ceremoniei de deschidere au sosit: Domnul Manager al Oficiului Procurorului-Șef al Sfântului Sinod, D.S.S. VC. Sabler, decanul mănăstirilor - Volokolamsk pr. arhimandritul Serghie; rectorul Mănăstirii Yaroslavl Tolga, pr. Arhimandritul Pavel, starețul Mănăstirii Chudov, pr. Arhimandritul Marcu și starețul Mănăstirii Savvino-Storozhevsky, pr. Ieromonahul Teofan a început soneria, semnalând apropierea Înaltpreasfințitului Părinte Mitropolitul de noua mănăstire. În dimineața zilei de 28 la ora 9 a început Sfânta Liturghie, pe care Episcopul a săvârșit-o în concelebrarea persoanelor sus-menționate; dimineața pr. Arhimandritul Nil și un preot local. Bisericuța noii mănăstiri și masa de lângă ea erau pline de oameni care se adunaseră din satele din jur și mulți veniți de la Moscova. Printre ei s-au numărat stareța mănăstirilor din Moscova: stareța mănăstirilor Alekseevsky, Nikitsky, Zachatievsky și stareța Mănăstirii Patimilor Eugene, care a participat mult la amenajarea internă și externă a noii mănăstiri, directorul publicului. școlile din provincia Moscova. Domnul Krasnopevkov, binefăcători comunitari: doamna Meshcherina, domnul Shaposhnikov și mulți alții”.
Viața monahală a decurs în singurătate, în muncă și griji pentru viața de zi cu zi până în octombrie 1917. După revoluție, economia bine dezvoltată și organizată a mănăstirii a fost naționalizată.
Din rapoartele de sondaj, care au fost întocmite în mod regulat de membrii comitetului executiv al districtului Podolsk, se știe că, de exemplu, în 1921, pe teritoriul Mănăstirii Lukinsky a existat un orfelinat - „Orașul Copiilor Lukinsky” numit după A. Kollontai. . Apoi, ferma de stat cu semnificație raională „Lukino” a fost amplasată în mănăstire. Ostrovskaya volost. Printre ultimii chiriași s-a numărat fabrica farmaceutică nr. 12, care poartă numele. Semashko. În timpul Marelui Război Patriotic (1941-1945), în clădirile și incinta fostei mănăstiri a fost amplasat un spital. După război - un sanatoriu, iar apoi Centrul de reabilitare a copiilor All-Union, pentru care pe teritoriul mănăstirii în anii 1980. s-a construit un nou concurs modern. Copii din toată Rusia vin aici pentru tratament și reabilitare.
În 1992, șeful Administrației Regiunii Moscova a adoptat Rezoluția nr. 108 „Cu privire la transferul monumentului de arhitectură al complexului Mănăstirii Sfânta Cruce la sat. Districtul Lukino Leninsky pentru uzul Patriarhiei Moscovei”. În această perioadă, teritoriul și majoritatea clădirilor mănăstirii se aflau într-o stare dărăpănată, livezile odinioară existente, un parc unic de arțari și o livadă de mesteacăni au fost tăiate de-a lungul deceniilor, cimitirul mănăstirii unde soții Golovin, care și-au donat moșie către mănăstire, au fost înmormântați, mulți binefăcători, un celebru peisagist moscovit N.V. Meshcherin și alții le-au construit cu cabane.
Mănăstirea a fost resfințită 70 de ani mai târziu de către Sfântul Ierarh Patriarh al Moscovei și Alexie al II-lea al Rusiei. Și astăzi mănăstirea își îmbunătățește viața spirituală și economică. Ca și până acum, în biserici se țin slujbe regulate, la care participă locuitorii satelor din jur și moscoviții care vin la mănăstire.
Fundația actualei mănăstiri stauropegiale a Sfintei Cruci din Ierusalim a fost pusă în 1837 în satul Stary Yam, districtul Podolsk, pe autostrada Kashirskoe. Acolo, la biserica sfinților mucenici Florus și Laurus, a fost înființată o pomană pentru femei. Numărul exact de oameni care au locuit în el nu este cunoscut, dar se poate presupune că au fost de la 10 la 15 persoane. Această pomană, construită pe terenul bisericii, nu era diferită de casele similare de caritate pentru săraci și săraci și a fost întreținută „prin munca celor care locuiau în ea și de către donatori de bunăvoie”.
Sub această formă a existat de aproximativ 20 de ani. Din 1855, țăranul Ivan Stepanovici, originar din satul Syanovo, a început să ajute activ pomana. Aceasta a fost o persoană neobișnuită. La vârsta de 34 de ani, Ivan Stepanovici și-a părăsit slujba (era șofer de taxi la Moscova) și a luat asupra sa isprava prostiei. S-a întâmplat așa. Ivan s-a îmbolnăvit și s-a dus la Lavra Treimii-Serghie pentru a venera sfintele moaște ale Sfântului Serghie de Radonezh și a cere vindecare. În pelerinaj, l-a întâlnit pe sfântul nebun de dragul lui Hristos, Filip, care, cu binecuvântarea mitropolitului Filaret (Drozdov), a locuit în faimoasa schiță Ghetsimani a Lavrei, iar apoi, pentru o singurătate mai mare, s-a așezat într-o porți dărăpănată, nelocuită. situat în spatele schitului într-un desiș dens de pădure.
Isprava nebuniei de dragul lui Hristos și întregul stil de viață al lui Filip l-au încurajat pe Ivan să se retragă din vanitatea lumească și să se dedice complet slujirii lui Dumnezeu. Într-o cămașă, desculț, se plimba prin Moscova iarna și vara, purta lanțuri și îndura tot felul de greutăți. A călătorit mult în locuri sfinte și mănăstiri din Rusia. Imitându-i pe sfinții asceți, a dus o viață ascetică.
Ivan Stepanovici era cunoscut mitropolitului Moscovei Filaret, care avea o afecțiune deosebită pentru el și a vorbit mult timp cu sfântul nebun.
Negustorii din Moscova îl cunoșteau și pe Ivan Stepanovici, dar îl iubeau mai ales în familia evlavioasă de negustori, Savatyugins. După moartea capului familiei, Nikolai Kirillovich Savatyugin, fericitul a venit la văduva sa, Paraskeva Rodionovna, și i-a cerut bani pentru a citi Psaltirea pentru decedat. A făcut cereri similare altor persoane și puțini l-au refuzat. Ivan Stepanovici a decis să organizeze o lectură a Psaltirii nemuritoare în pomana, care a devenit temelia pe care s-a ridicat ulterior mănăstirea.
Curând, la sfatul lui Ivan Stepanovici, Paraskeva Rodionovna Savatyugina (primul donator) s-a alăturat numărului de surori ale casei de pomană, hotărând să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu și aproapelui.
Cu banii donați de ea a fost construită o casă de piatră cu două etaje pentru pomana. În ziua sfințirii acestei case, Vladika Filaret a trimis Icoana din Ierusalim a Maicii Domnului în scris greacă ca binecuvântare către pomana, care a devenit principalul altar al mănăstirii.
Episcopul Filaret nu a încetat să patroneze pomana în anii următori, ajutând-o în toate felurile posibile. După ce a vizitat satul Stary Yam în 1860, examinând pomana, el a spus: „Acesta nu este o pomană, ci o mănăstire!” Aceste cuvinte s-au dovedit a fi profetice.
Cinci ani mai târziu, în 1865, datorită petiției sale, pomana a fost redenumită comunitatea de femei Floro-Lavra. Paraskeva Rodionovna Savatyugina devine primul său șef, iar Ivan Stepanovici devine liderul spiritual al surorilor.
Ivan Stepanovici a murit la 7 ianuarie 1865, la vârsta de 50 de ani. Acest sfânt a fost primul și principalul ctitor al actualei mănăstiri.
La șapte mile de satul Stary Yam se afla satul Lukino, care aparținea Alexandrei Petrovna Golovina, o femeie foarte evlavioasă. După ce și-a îngropat soțul și singura fiică, a decis să doneze comunității de femei Floro-Lavra satul și moșia cu tot pământul (212 acri de pământ). Alexandra Petrovna s-a adresat lui Vladyka Filaret, care a contribuit în toate modurile la împlinirea dorinței sale și a fost întocmit un act de cadou pentru moșia Lukino. Surorile comunității au fost nevoite să se mute la moșia Golovin.
Instalarea într-un loc nou a necesitat mult efort. Prin urmare, Paraskeva Rodionovna Savatyugina a cerut autorităților diecezane să-l numească pe nepotul ei, comerciantul din Moscova Egor Fedorovich Savatyugin, ca administrator al comunității. Cu ajutorul lui, casa anterioară bine amenajată a fost mutată din satul Stary Yam în satul Lukino ca locuință pentru surorile și au fost efectuate alte lucrări pentru a îmbunătăți noua locație.
Transferul comunității la Lukino a fost încredințat decanului mănăstirilor cenobitice, Arhimandritul Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky Pimen (Myasnikov) (în 2004 a fost canonizat ca sfântul venerat local Pimen din Ugreshsky). Ajunse la noul lor loc, surorile au început să se stabilească.
Pe teritoriul moșiei a existat o mică biserică de piatră în numele Înălțării Sfintei Cruci (Krestovozdvizhenskaya), construită în 1846. Așa a început să fie chemată comunitatea de acum înainte - Înălțarea Crucii.
Dar cu timpul, această veche Biserică a Înălțării a devenit prea mică pentru surori, așa că în 1871 au început să construiască una nouă în cinstea Icoanei Maicii Domnului din Ierusalim, care a fost adăugată clădirii trapezei. Acum, aici, atât ziua, cât și noaptea, surorile au citit Psaltirea Indestructibilă. Tot aici a fost amplasat principalul altar al comunității, Icoana din Ierusalim a Maicii Domnului, dar de la Episcopul Filaret. La 13 octombrie 1873, noul templu a fost sfințit, iar la sfârșitul lunii a început construcția clopotniței și a gardului de piatră.
În 1873, în Templul din Ierusalim a fost făcută prima tonsura - stareța comunității, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, a devenit călugăr cu numele Pavla, iar majoritatea surorilor au fost binecuvântate să poarte haine monahale.
În timpul domniei călugăriței Pavla din 1871 până în 1886. S-au construit o clădire cu două etaje de chilie, o casă clerică, o rectoră, un mic hotel, o clopotniță, curți de cai și vite, a început construcția unui gard de piatră și s-au plantat o livadă și o grădină de legume.
Treptat, interesul celorlalți pentru comunitate a crescut, numărul persoanelor care doreau să se roage în biserică a crescut în fiecare an, așa că a fost nevoie să se construiască o nouă biserică spațioasă pentru pelerini. Cu banii săi, câștigați prin muncă grea și dreaptă, un simplu țăran Serghei Tihonovici Sorokin construiește o trapeză extinsă pentru Biserica Înălțarea Crucii. Zidăria extinderii a fost finalizată aproape până la ferestre când Serghei Tihonovici a murit. Construcția a fost suspendată timp de trei ani până când a fost găsit un nou donator - comerciantul din Moscova Dmitri Mihailovici Shaposhnikov, care a finalizat construcția trapezei.
Călugărița Pavle avea deja aproximativ 90 de ani la acel moment și a depus o petiție pentru pensionarea ei.
În 1886, călugărița Mănăstirii Pasionate din Moscova, Evgenia (Vinogradova), a fost numită să conducă comunitatea. Avea în spate 30 de ani de experiență în viața monahală și s-a străduit cu râvnă să transforme obștea într-o mănăstire.
Cu ajutorul prințesei Maria Yakovlevna Meshcherina, a fost înființată o școală parohială cu un adăpost pentru șase fete orfane și un spital cu cinci paturi. Comunitatea avea propria grădină farmaceutică și propria farmacie. Surorile înseși au făcut medicamente nu numai pentru ele, ci și pentru locuitorii din jur. Se plimbau prin sate și sate, spălau pe cei bolnavi și duceau bolnavilor medicamente și alimente. S-a deschis o pomană pentru bătrânele infirme dintre surori.
Viața obștii a devenit din ce în ce mai mult ca o mănăstire; în ea erau deja vreo 100 de surori. În februarie 1887, prin hotărârea Sfântului Sinod, comunitatea a fost transformată în mănăstirea Sfânta Cruce Ierusalim de clasa a II-a. Deschiderea oficială și sfințirea solemnă a mănăstirii a avut loc la 28 iunie (11 iulie, stil nou) 1887.
Sub stareța Evgenia a început construcția grandioasă a unei biserici catedrale în cinstea Înălțării Domnului.
La scurt timp după aceasta, negustorul din Moscova Vasily Fedorovich Zholobov a vizitat mănăstirea. S-a mirat că în sărbători Biserica Înălțarea Crucii nu putea găzdui toți închinătorii. Vasily Fedorovich i-a oferit stareței Evgenia 10 mii de ruble pentru a începe construcția bisericii catedrale. În 1889, arhitectul diecezan S.V.Krygin a pregătit un proiect, iar în primăvara anului 1890 a avut loc piatra de temelie a catedralei. V.F. Zholobov a alocat anual o anumită sumă din veniturile sale și, ulterior, a luat în propriile mâini întreaga organizare a lucrărilor de construcție a templului, în timp ce el însuși a cumpărat materiale, a angajat muncitori și le-a făcut plăți.
În principal datorită eforturilor sale, până în vara anului 1893 templul era aproape gata din exterior. Înălțimea catedralei de la pământ până la cruce era de 38 de metri. În vara următoare am început decorarea interioară. O sumă importantă a fost alocată pentru construirea catapetesmei de către monahia Atanasia, locuitoare a Mănăstirii Sfânta Cruce, care, la intrarea în mănăstire, și-a adus întreaga avere. Pictura pe perete și pictura icoanelor au fost încredințate pictorului de icoane Erzunov. Icoanele pentru catapeteasmă au fost pictate pe un fundal de aur cioplit și decorate cu email de-a lungul marginilor. Aproximativ 150 de scene biblice au fost înfățișate pe pereții catedralei. Filantropii au ajutat și la achiziționarea de ustensile bisericești.
Construcția catedralei a fost finalizată sub o altă stareță - stareța Nina (Evstafieva). (După 7 ani de muncă neobosită, călugărița Evgenia a fost transferată de stareță la Mănăstirea Înălțarea la Moscova din Kremlin.)
La 15 iulie 1896, în catedrală au fost sfințite două altare: cel principal, Înălțarea Domnului, și cel nordic, Adormirea Maicii Domnului. Capela de sud în numele Mitropolitului Filip al Moscovei (conform legendei, satul Lukino a fost locul de naștere al acestui sfânt) a fost sfințită la 15 septembrie a aceluiași an.
Vasily Zholobov a construit o altă clădire de îngrijire sub stareța Nina, care a supraviețuit până în prezent și se numește „Vasilievski”. După stareța Nina, care a murit în 1900, călugărița Alexandra (Egorova) a devenit stareța mănăstirii. După ce a reînnoit Biserica Înălțarea Crucii, s-a retras, iar toiagul stareței a trecut în 1906 la călugărița Margarita (Petrușenkova). Călugărița Margarita a fost transferată de la Mănăstirea Înălțării la Kremlin, unde a servit ca însoțitor de celulă pentru stareța Evgenia (Vinogradova).
Sub stareța Margareta s-a finalizat construcția gardului. Acum întreg complexul de clădiri ale mănăstirii era un singur ansamblu.
Pe lângă templele și clădirile mănăstirii enumerate și descrise mai sus, pe teritoriul acesteia se aflau multe alte clădiri.
Lângă poarta de vest a mănăstirii se afla o clopotniță construită în 1874 (distrusă în perioada sovietică). Era scundă - 37 de arshins, dar surprinzător de frumoasă. Sfintele porți din ea au fost pictate cu pricepere „în amintirea recunoscătoare a persoanelor care au contribuit la îmbunătățirea mănăstirii”. Turnul-clopotniță adăpostește 10 clopote. Emiteau un sunet sonor, clar, care se auzea clar în apropiere.
Cel mai mare dintre ei cântărea 308 de lire sterline.
Erau clădiri separate pentru a găzdui surorile și diverse nevoi monahale.
Clădirea trapezei, așa cum sa menționat deja, a fost mutată la Lukino din satul Stary Yam în timpul tranziției comunității.
În clădirea, situată în spatele Templului din Ierusalim și tot cu două etaje, a existat la un moment dat o sală de prosforă, un magazin de pâine, un magazin de pantofi, un spital cu cinci paturi, o cameră mică de farmacie și aproximativ 10 celule.
La intrarea în mănăstire, pe partea dreaptă, lângă turnul clopotniță, a fost construită în 1909 o casă de lemn cu două etaje pentru a primi oficialii atunci când aceștia au vizitat mănăstirea.
Casa stareței mănăstirii era inițial din lemn, cu un etaj. În mai 1910, sub stareța Margareta, a fost pusă piatra de temelie a unei noi case de piatră cu două etaje. La parter, două încăperi mari adăposteau un atelier de cusut și cusut, iar restul erau destinate locuinței surorilor. Etajul superior era ocupat de chiliile starețului.
În partea de vest a mănăstirii, nu departe de noua casă a stareței, se afla o școală parohială mănăstirească din lemn cu două etaje, unde învățau vreo patruzeci de fete. La etajul doi se afla un adăpost pentru șase orfani care trăiau pe deplin sprijin monahal. (Clădirea școlii a fost construită în 1889 sub stareța Evgenia.)
Pe langa cladirile patrimoniale, in cadrul gardului manastirii mai existau sapte case separate, construite pe cheltuiala surorilor care locuiau in ele. La peretele sudic al gardului mănăstirii, de-a lungul versantului muntelui, se afla o stupină. În colțul de sud-vest al mănăstirii, la începutul secolului al XX-lea, a fost construită o pivniță întinsă de piatră pentru depozitarea proviziilor de uz casnic, iar deasupra acesteia, la poarta de intrare, se afla o baie din piatră și o spălătorie.
În spatele gardului mănăstirii se aflau case și anexe ale clerului. Vizavi de Biserica Înălțării și de poarta de răsărit a mănăstirii se află o cameră pentru preot și diacon. Al doilea preot al mănăstirii, care a fost numit în 1904, locuia într-o casă de lângă clopotniță.
Casa era situată între două livezi. Vizavi este o plantatie de pini plantata de Maica Superiora Eugenia. V.F. Kolobov, menționat mai sus, a construit un hotel cu două etaje cu 15 camere în crâng. Iar în 1911, în curtea din spate, mai aproape de pădure, a fost construită și utilată o moară cu aburi.
În centrul teritoriului mănăstirii era un iaz. Anterior, pe acest loc stătea un mare conac cu mezanin care a aparținut soților Golovin. În noaptea de 18 februarie 1893, această casă a ars, iar în locul ei a fost săpat un iaz, pe care se țineau procesiuni religioase de sărbători pentru a binecuvânta apa.
Pe latura de sud-vest a mănăstirii, printre grădinile mănăstirii și pământul arabil, se afla un mic paraclis cu fântână. Aici, conform legendei, a existat odată o biserică cu icoana venerată a sfântului mucenic Anisiy, motiv pentru care fântâna a devenit mai târziu cunoscută sub numele de Anisiyevsky. Apa acestei fântâni este surprinzător de curată și gustoasă. În 1901, sub capelă a fost construită o mică baie.
Viața monahală a continuat în singurătate, rugăciune și muncă până în octombrie 1917. După revoluție, economia bine dezvoltată și organizată a mănăstirii a fost naționalizată, au fost confiscate ustensile de valoare, iar biblioteca a fost arsă.
Copiii străzii au fost așezați între zidurile mănăstirii. Călugărițele înseși au fost identificate ca muncitori mai întâi ai Comunei Agricole, iar apoi ai fermei de stat Lukino. După ceva timp, terenurile fermelor de stat au fost transferate la combinatul farmaceutic Ferein. Economia mănăstirească exemplară a căzut treptat în decădere...
La începutul anilor 20, în mănăstire a fost organizată Casa de Odihnă nr. 10 a Consiliului Central al Sindicatelor din Rusia. Pe atunci se mai păstrau livada, parcul de artar și stupina. Dar cupolele și crucile Catedralei Înălțării Domnului, care erau atât de deranjante pentru noii proprietari, fuseseră deja îndepărtate...
La 27 aprilie 1924, la ora 22, a avut loc o întâlnire în care s-a decis închiderea templului. Înăuntru au făcut tavane pentru etajul doi și au deschis un club.
Singura mângâiere a credincioșilor în acei ani a fost Biserica Înălțarea Crucii, unde a fost transferată Icoana din Ierusalim a Maicii Domnului. Viața liturgică a continuat încă acolo.
În 1937, preotul Bisericii Sfânta Cruce, Kozma Korotkikh, a fost împușcat la terenul de antrenament din Butovo. Ultima lumânare a rugăciunii mănăstirii s-a stins. În biserică a fost construit un depozit pentru depozitarea cărbunelui și a turbei, iar Icoana din Ierusalim a Maicii Domnului a fost așezată pe podea ca pardoseală...
O perioadă cumplită a Marelui Război Patriotic... Un spital militar este amplasat de urgență în clădirile și incinta fostei mănăstiri. Femeile credincioase reușesc în mod miraculos să salveze imaginea din Ierusalim a Maicii Domnului și să o transporte la biserica din satul Myachkovo, unde icoana va rămâne timp de 50 de ani.
După război, în mănăstire a fost deschis sanatoriul Leninskie Gorki. Pentru olimpiade au fost tăiate o livada și o alee de paltin.
În anul 1980, pe teritoriul mănăstirii era amplasat Centrul de Reabilitare a Copiilor All-Union. Administrația Centrului era situată în Biserica Înălțarea Crucii. Templul a fost împărțit în două etaje de un tavan și împărțit în multe camere mici. În Templul din Ierusalim a fost înființată o clinică de hidroterapie. În altar erau băi în care bolnavii făceau tratamente cu apă.
Poate că, prin rugăciunile ctitorului mănăstirii, Fericitul Ivan Stepanovici, și ale stareței și călugărițelor mănăstirii care au primit Harul lui Dumnezeu în veșnicie, sfânta mănăstire Ierusalim a fost mântuită de Domnul de o profanare mai mare, asemănătoare celei cu care mulți au fost supuse alte biserici si manastiri.
Pe vremea când în alte mănăstiri și biserici erau înființate închisori, garaje, depozite de îngrășăminte și produse chimice, fabrici producătoare de arme de distrugere în masă și alte instituții incompatibile cu slujba bisericească, Mănăstirea Sfânta Cruce a rămas mereu un loc în care cei afectați primeau alinare. din afecțiunile lor - o pomană, un adăpost pentru copiii străzii, o casă de odihnă, un spital, un sanatoriu, un centru de reabilitare pentru copii. (Pentru centrul de reabilitare a fost construită o nouă clădire modernă pe teritoriul mănăstirii în anii 1980. A venit de folos și fundația morii cu aburi distrusă: pe ea a fost ridicată și una dintre clădirile Centrului. Încă mai vin copii din toată Rusia. aici pentru tratament.)
Dar acum vremurile și termenele s-au împlinit, perioada de devastare spirituală s-a încheiat și a sosit timpul să „strângem pietrele”.
În 1992, mănăstirea a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse și a început a doua viață. La mănăstire au venit noi călugărițe, lămpile aprinse în fața sfintelor imagini, rugăciunea monahală curgea ca un pârâu strălucitor, iar slujbele s-au reluat în Biserica Sfânta Cruce a mănăstirii.
Reînvierea mănăstirii
Primii ani ai renașterii mănăstirii au fost grei, întrucât întreaga țară a cunoscut un declin al economiei, prăbușiri financiare și degradarea morală a societății. Doar credința sinceră în promisiunile imuabile ale lui Dumnezeu și Ocrotirea Cerească a Maicii Domnului, al cărei chip miraculos al Ierusalimului, mântuit ca prin minune de la distrugere, a revenit din nou pe zidurile mănăstirii, a dat călugărițelor puterea de a îndura toate cele fizice și spirituale. greutăţi din perioada de formare.
O nouă perioadă de restaurare a vieții monahale și restaurarea mănăstirii a început în 2001 odată cu apariția călugăriței Ekaterina (Chainikova), care a urmat școala teologică a bătrânilor mănăstirii Pskov-Pechersk, a dobândit experiență monahală la Mănăstirea Sfântului Adormire Pukhtitsa. iar prin ascultare în Patriarhia Moscovei. Sub conducerea ei, cu grija părintească directă a mănăstirii Preasfințitului Părinte Patriarh Alex al II-lea, mănăstirea a început să se perfecționeze și să desfășoare o activitate socială activă.
În această perioadă de „strângere a pietrelor” spirituale, au avut loc numeroase evenimente care au schimbat calitativ viața mănăstirii.
Biserica Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului cu clădirea soră adiacentă a fost restaurată. În locul său istoric a fost instalată Sfânta Icoană Ierusalim a Maicii Domnului.
Biserica Sfânta Cruce a fost complet restaurată, pictată cu fresce, decorată cu un catapeteasmă maiestuos și multe sfinte icoane. Unele dintre icoanele care se află acum în templu au fost acolo înainte ca acesta să fie închis.
La mănăstire, sub patronajul direct al stareței, și-a început viața o mică, dar activă și veselă școală duminicală, în care copiii enoriașilor au avut ocazia să comunice cu semenii lor credincioși. Elevii școlii cântă în timpul slujbelor divine, spectacolelor și concertelor atât pentru călugărițele și enoriașii mănăstirii, cât și „în turneu” - fie într-un centru de reabilitare din apropiere, fie în diferite parohii din Moscova, fie cu felicitări de la Preasfințitul Patriarh Alexy . Dar nu doar sărbătorile pe care mănăstirea le ține copiilor bolnavi leagă mănăstirea de centrul de reabilitare.
Preoții mănăstirii asigură asistența pastorală necesară copiilor și părinților acestora din acest centru, atât în mănăstirea propriu-zisă, cât și pe teritoriul clădirilor centrului. O pagină specială din viața mănăstirii este ocupată de prietenia cu Orfelinatul Ortodox din satul Uspenskoye, raionul Noginsk, regiunea Moscova. De câțiva ani încoace, copiii din această instituție vin la mănăstire în vacanță: să se relaxeze, să aducă orice contribuție la renașterea mănăstirii și să comunice cu animalele mănăstirii.
Pomenita, de la care a început cândva istoria Mănăstirii Sfânta Cruce, își continuă viața liniștită. Mai multe suflete slabe care aveau nevoie de ajutor și-au găsit aici adăpost, îngrijire și mângâiere.
Reînviind tradițiile agriculturii monahale rusești, mănăstirea a achiziționat o nouă curte, oferind maicilor produse lactate. Produsele mănăstirii, renumite pentru calitatea lor, sunt cumpărate cu bucurie de locuitorii din jur, iar încasările din vânzare merg spre restaurarea mănăstirii. Grădinile de legume au fost întotdeauna o parte integrantă a vieții monahilor, care se hrănesc cu roadele muncii lor și consumă în principal alimente de origine vegetală. Sunt și în Mănăstirea Sfânta Cruce. Există un sens spiritual profund în această muncă agricolă migăloasă. Cultivând pământul roditor și îndepărtând buruienile din el, călugărul cultivă cu rugăciune „țara inimii sale”, îndepărtând din el patimile păcătoase, plantând și cultivând virtuți creștine în suflet.
Și totuși, principala „lucrare” a unui călugăr este rugăciunea. Tocmai această grea ispravă spirituală stă la baza vieții mănăstirii, principalul instrument al desăvârșirii creștine a sufletului. În fiecare zi, surorile mănăstirii citesc întregul Psaltire și comemorează sinodicele cu multe nume de creștini ortodocși vii și decedați.
În fiecare zi, în templu se săvârșesc reguli de rugăciune monahală, se slujesc slujbe de rugăciune cu acatiste și litii funerare. Divinele Liturghii celebrate frecvent oferă un sprijin puternic plin de har în viața grea monahală a călugărițelor. Numai Domnul care cunoaște inima cunoaște isprăvile secrete ale surorilor...
Un rol important în îmbogățirea sufletelor monahale îl au călătoriile de pelerinaj la marile sanctuare rusești: la Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie, la mănăstirea Serafim-Diveevo, la Mănăstirea Serpuhov Vladychny și la Mănăstirea Vysotsky și la alte sfinte mănăstiri. , unde stareța organizează excursii pentru surori, uneori împreună cu elevii școlilor Bisericii Învierii și enoriașii. Experiența acumulată în astfel de călătorii contribuie la dezvoltarea în continuare a vieții spirituale în propria mănăstire.
În 2006, mănăstirea a achiziționat o curte în capitala Moscovei - Biserica Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului din spatele Porții de mijlocire (Sf. Talalikhin, 24). Acest templu a fost construit în 1912 de către arhitectul S.F. Voznesensky în stilul bisericilor rusești cu corturi din secolul al XVI-lea. Acesta putea găzdui până la 2.000 de pelerini și era unul dintre cele mai bune din Moscova în ceea ce privește decorarea. Acum nu mai rămâne nici o urmă din splendoarea ei de odinioară...
Metochionul i-a atras imediat pe acei enoriași din Moscova care simt spiritul și gustul deosebit al rugăciunii monahale și se străduiesc să se alăture cel puțin parțial vieții „Îngerilor pământești - oameni cerești” - călugărilor. În jurul templului s-a format o comunitate de credincioși; templul a devenit pentru ei Căminul în care sufletele lor și-au găsit har și pace din numeroasele dureri și griji ale vieții moderne.
Atât curtea, cât și mănăstirea în sine trăiesc viața intensă a unui singur organism spiritual, slujind lui Dumnezeu și poporului ortodox. „Se strâng pietre” - acele „pietre” ale credinței și ale faptei monahale, pe temelia cărora marea Biserică Ortodoxă Rusă a stat neclintit de o mie de ani și va rămâne până la sfârșitul Epocii.
Mănăstirea din apropierea satului Lukin a fost înființată în 1837 sub masca unei pomeni pentru femei la Biserica Floro-Lavra din sat. Stary Yam, care în 1856 a fost redenumit într-o pomană de rugăciune, convertit în 1865 prin eforturile sfântului nebun Ivan Stepanovici Savatyugin și cu ajutorul fondurilor de la Praskovia Rodionovna Savatyugina, Nikolai Gavrilovici Ryumin și sora lui, soția senatorului Gavrilov Lyubna Moroz, într-o comunitate de femei cu numele Floro-Lavra. În 1870, obștea a fost transferată pe moșia Alexandrei Petrovna Golovina, satul Lukino, iar la 28 iunie 1887 a fost redenumită mănăstire.
Temple: Sfânta Cruce (1848); în cinstea Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului (1873); în cinstea Înălțării Domnului cu capele laterale; în cinstea Adormirii Maicii Domnului și în numele Sf. Filipa, Mitropolitul Moskovski (sfințit în 1896).
În mănăstire a fost amplasată Icoana Maicii Domnului din Ierusalim, venerata la nivel local. Mănăstirea a fost distrusă în 1919. Toate icoanele, bibliotecă și ustensile bisericești au fost luate sau arse. Călugărițele au fost date afară și exilate în diferite locuri. Bisericile au fost reconstruite în cămine, cruci au fost scoase din toate cupolele și aruncate jos. Pe teritoriu a fost deschisă o fabrică de tutun, iar în timpul războiului a fost dotat un spital. În anul 1970, pe teritoriul mănăstirii a fost deschis un Centru de reabilitare pentru copii cu dizabilități.
În martie 1992, mănăstirea a fost dăruită Bisericii Ortodoxe Ruse pentru lucrări de milă și de binefacere. În ea a început o renaștere - în primul rând, citirea Psaltirii vigilente și restaurarea mănăstirii însăși din ruine. Viața monahală este reînviată treptat sub grija Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Alexy P al Rusiei. Lucrările de milă și caritate sunt reînviate. În zilele de sărbătoare patronală, la mănăstire au loc procesiuni religioase, iar surorile servesc o masă festivă pentru toți pelerinii în aer liber. Mănăstirea are o fermă subsidiară, ale cărei roade se împart tuturor celor aflați în nevoie, precum și familiilor numeroase. Icoana Ierusalim miraculoasă a Maicii Domnului a fost înapoiată mănăstirii; în fiecare duminică se citește în fața ei o slujbă de rugăciune și surorile cântă acatistul.
Sărbători: 14/27 sept. - Înălțarea Sfintei Cruci; 12/25 oct. -Icoana Ierusalim a Maicii Domnului; 15/28 august - Adormirea Sfintei Fecioare Maria; 9/22 ian., 3/16 iulie, 5/18 oct. - Sf. Filipa, Mitropolitul Moscova († 1569)
Data creării: 1887 Descriere:Poveste
În 1837, în satul Stary Yam, districtul Podolsk, a fost înființată o pomană pentru femei la Biserica Sfinților Mucenici Florus și Laurus. A existat de aproximativ 20 de ani. Primul donator al pomaniei a fost Paraskeva Rodionovna Savatyugina. Din banii ei a fost construită o casă de piatră cu două etaje. În ziua sfințirii acestei case în anul 1855, mitropolitul Filaret (Drozdov) a trimis Icoana Ierusalimului a Maicii Domnului în scris greacă ca binecuvântare către pomana, care a devenit ulterior lăcașul principal al mănăstirii.
În 1865, cu binecuvântarea mitropolitului Filaret, pomana a fost redenumită comunitatea de femei Florolarskaya. Primul său șef este P.R. Savatyugina.
Curând comunitatea s-a mutat la moșia prinților Golovins pe care i-au donat-o în satul Lukino. Casa anterioară, bine amenajată, a fost mutată din satul Stary Yam pentru a deveni locuință pentru surori, iar alte lucrări au fost efectuate pentru a îmbunătăți noua locație.
Pe teritoriul moșiei a existat o mică biserică de piatră a Înălțării Sfintei Cruci (Krestovozdvizhenskaya), construită în 1846. Așa a început să se numească comunitatea de acum înainte - Krestovozdvizhenskaya.
În 1871, a început construcția Bisericii Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului. La 13 octombrie 1873, noul templu a fost sfințit.
În 1873, în Templul din Ierusalim s-a făcut prima tonsura - stareța comunității, Paraskeva Savatyugina, a devenit călugăr cu numele Paul, iar majoritatea surorilor au fost binecuvântate să poarte haine monahale.
În perioada 1871-1886. au fost construite o clădire de chilie cu două etaje, o casă a clerului, o rectorie, un mic hotel și o clopotniță. Ulterior, cu asistența prințesei Maria Yakovlevna Meshcherina, a fost înființată o școală parohială cu un orfelinat și un spital. Viața obștii a devenit din ce în ce mai mult ca o mănăstire; în ea erau deja vreo 100 de surori.
În februarie 1887, prin hotărârea Sfântului Sinod, comunitatea a fost transformată în mănăstirea Sfânta Cruce Ierusalim de clasa a II-a. Deschiderea oficială și sfințirea ceremonială a mănăstirii a avut loc la 28 iunie (11 iulie, Art. Nouă), 1887.
În primăvara anului 1890 a început construcția bisericii catedrală după proiectul arhitectului S.V. Krygina. La 15 iulie 1896, în catedrală au fost sfințite două altare: cel principal, Înălțarea Domnului, și cel nordic, Adormirea Maicii Domnului. Capela de sud în numele Mitropolitului Filip al Moscovei a fost sfințită la 15 septembrie a aceluiași an.
După revoluție, economia mănăstirii a fost naționalizată, ustensile de valoare au fost confiscate, iar biblioteca a fost arsă. Credincioșii au reușit să salveze imaginea din Ierusalim a Maicii Domnului și să o transporte la templul din satul Myachkovo, unde icoana a rămas timp de 50 de ani.
Copiii străzii au fost așezați între zidurile mănăstirii. La începutul anilor 20. aici s-a organizat o casă de odihnă. În timpul Marelui Război Patriotic, în clădirile și incinta fostei mănăstiri a fost amplasat un spital militar. După război, în mănăstire a fost deschis sanatoriul Leninskie Gorki. În anul 1980, pe teritoriul mănăstirii era amplasat Centrul de Reabilitare a Copiilor All-Union.
În 1992, mănăstirea a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse. Chipul miraculos al Ierusalimului a Maicii Domnului a fost restituit mănăstirii.
În 2006, mănăstirea a deschis o curte la Moscova - Biserica Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului din spatele Porții de mijlocire.
Altare
- Icoana Ierusalim a Maicii Domnului;
- particule de relicve: martiri. Sf. Gheorghe Biruitorul; Sf. Dimitrie, Mitropolitul Rostovului; Sf. Nifont, episcopul de Novgorod; Sf. Tihon, Patriarhul Moscovei; Sf. Pimena Postnik; Sf. Lawrence cel Reclus, episcop de Turov; Sf. Macaria; sschmch. Kukshi; Sf. Anatolia; Sf. Sylvester; Sf. Avraam cel Harnic; Sf. Isaia Făcătorul de Minuni; Sf. Ilia Muromets; Sf. Alypius Iconograful; Sf. Vasile Martirul; Cuvioşi Părinţi din Kiev-Pechersk; Sf. Nicolae din Mirlikiy; cschmch. Clement, Papa al Romei; VMC. Catherine.
