"دولة الإنكا"

1. تشكيل دولة الإنكا

سيطر الإنكا على ما يسمى الآن بيرو لفترة طويلة. خلال الفترة التي وصلت فيها أراضي الإمبراطورية إلى أكبر حجم لها ، شملت جزءًا من أمريكا الجنوبية وامتدت إلى ما يقرب من مليون كيلومتر مربع. بالإضافة إلى بيرو الحالية ، ضمت الإمبراطورية معظم كولومبيا والإكوادور اليوم ، وكل بوليفيا تقريبًا ، والمناطق الشمالية من جمهورية تشيلي وشمال غرب الأرجنتين.

مصطلح الإنكيون،أو بالأحرى الإنكامجموعة متنوعة من المعاني. أولاً ، هذا هو اسم الطبقة الحاكمة بأكملها في دولة بيرو. ثانيًا ، هذا هو حكم الحاكم. ثالثًا ، اسم الشعب ككل. الاسم الاصلي الإنكاكانت ترتديه إحدى القبائل التي عاشت في وادي كوزكو قبل تشكيل الدولة. تشير العديد من الحقائق إلى أن هذه القبيلة تنتمي إلى مجموعة لغة الكيشوا ، حيث تحدثت هذه اللغة الإنكا في ذروة الدولة. تتجلى العلاقة الوثيقة بين قبائل الإنكا وقبائل الكيتشوا من خلال حقيقة أن ممثلي هذه القبائل حصلوا على مركز متميز مقارنة بالقبائل الأخرى وكان يطلق عليهم "الإنكا بالامتياز". إن "الإنكا بامتياز" لم يقدموا الجزية ولم يكونوا مستعبدين.

هناك 12 حاكماً معروفاً على رأس الدولة. كان الزوجان الملكيان الأولان ، اللذان كانا في نفس الوقت أخًا وأختًا ، هما أول إنكا ، مانجو كاباك وزوجته ماما أوكلو. تحكي الأساطير التاريخية عن حروب الإنكا مع القبائل المجاورة. العقد الأول من القرن الثالث عشر هو بداية تقوية قبيلة الإنكا ، وربما وقت تشكيل تحالف القبائل بقيادة الإنكا. يبدأ تاريخ الأنكا الموثوق به مع أنشطة الحاكم التاسع - باتشاكوتي (1438-1463). من هذا الوقت يبدأ صعود الإنكا. الدولة تنمو بسرعة. في السنوات التي تلت ذلك ، غزا الإنكا وأخضع قبائل منطقة الأنديز بأكملها من جنوب كولومبيا إلى وسط تشيلي. يبلغ عدد سكان الولاية 6 ملايين نسمة.

2. اقتصاد الإنكا

حقق الإنكا نجاحًا كبيرًا في العديد من فروع الاقتصاد ، وقبل كل شيء في علم المعادن. كان تعدين النحاس والقصدير ذا أهمية عملية كبيرة. تم تطوير رواسب الفضة. لغة Quechua لها كلمة لاسم الحديد ، ولكن على الأرجح لم تكن سبيكة ، وقد تم إعطاء معنى الكلمة بواسطة الحديد النيزكي ، أو الهيماتيت. لا يوجد دليل على تعدين الحديد وصهر خام الحديد.

تم استخدام المعادن المستخرجة في صنع الأدوات والزخارف. تم صب الفؤوس ، والمناجل ، والسكاكين ، والعتلات ، ونصائح للأندية العسكرية والعديد من العناصر الأخرى اللازمة في المنزل من البرونز. كانت المجوهرات والعبادة مصنوعة من الذهب والفضة.

كان النسيج متطورًا للغاية. كان هنود بيرو على دراية بالنول ، وكانت هذه النول من ثلاثة أنواع. كان الهنود يصبغون الأقمشة المنسوجة عليها أحيانًا ، مستخدمين لهذا الغرض بذور شجرة الأفوكادو (الزرقاء) أو معادن مختلفة ، لا سيما النحاس والقصدير. نجت الأقمشة المصنوعة في القرون البعيدة من حضارة الإنكا حتى يومنا هذا وتتميز بثرائها ودقة الزخرفة. تم استخدام القطن والصوف كمواد خام. كما قاموا بصنع أقمشة ناعمة للملابس والسجاد. بالنسبة للإنكا ، وكذلك أفراد العشيرة الملكية ، قاموا بصنع أقمشة خاصة - من ريش الطيور الملون.

تلقت الزراعة تطورًا كبيرًا في ولاية الإنكا ، على الرغم من أن المنطقة التي تقع فيها قبائل الإنكا لم تكن مواتية بشكل خاص لتنمية الزراعة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن تيارات المياه تتدفق إلى أسفل المنحدرات الشديدة لجبال الأنديز في موسم الأمطار ، فتغسل طبقة التربة ، وفي الأوقات الجافة لا توجد رطوبة عليها. في مثل هذه الظروف ، كان على الإنكا ري الأرض من أجل الاحتفاظ بالرطوبة في الحقول. لهذا ، تم إنشاء هياكل خاصة ، والتي تم تحديثها بانتظام. تم ترتيب الحقول في مصاطب متدرجة ، تم تعزيز الحافة السفلية منها بالبناء ، مما أدى إلى تراجع التربة. تم بناء سد على حافة الشرفة لتحويل المياه من الأنهار الجبلية إلى الحقول. تم وضع القنوات بألواح حجرية. خصصت الدولة مسؤولين خاصين تضمنت واجباتهم الإشراف على صلاحية الهياكل.

على الأرض الخصبة ، أو بالأحرى التي أصبحت خصبة ، في جميع مناطق الإمبراطورية ، نمت مجموعة متنوعة من النباتات ، من بينها الذرة كانت الملكة ، بلغة الكيتشوا - سارة. عرف الهنود ما يصل إلى 20 نوعًا مختلفًا من الذرة. على ما يبدو ، تم جلب الذرة في بيرو القديمة من منطقة أمريكا الوسطى. أثمن هدية للزراعة في بيرو هي البطاطس الأصلية في جبال الأنديز. عرف الإنكا ما يصل إلى 250 من أصنافها. لقد قاموا بزراعته في مجموعة متنوعة من الألوان: الأبيض والأصفر والوردي والبني وحتى الأسود. كما قام الفلاحون بزراعة البطاطا الحلوة. نمت الفاصوليا بشكل أساسي من البقوليات. عرف هنود ما قبل كولومبوس أيضًا الأناناس والكاكاو وأنواع مختلفة من القرع والمكسرات والخيار والفول السوداني. أكلوا أربعة أنواع من البهارات ، بما في ذلك الفلفل الأحمر. احتلت زراعة شجيرات الكوكا مكانًا خاصًا.

كانت الأدوات الرئيسية للعمل في الزراعة هي الأشياء بأسمائها الحقيقية والمعزقة. كانت الأرض تُزرع يدويًا ، ولم تستخدم الإنكا حيوانات الجر.

كانت إمبراطورية الإنكا أرضًا خلقت العديد من العجائب. ومن أبرز هذه الطرق "الطرق السريعة للشمس" البيروفية القديمة - وهي مجموعة كاملة من الطرق السريعة. أطول الطرق تجاوز 5 آلاف كيلومتر. تم تشغيل طريقين رئيسيين عبر البلاد. تم وضع القنوات على طول الطرق ، على ضفافها نمت أشجار الفاكهة. حيث كان الطريق يمر عبر الصحراء الرملية كان مرصوفًا. حيث تقاطع الطريق مع الأنهار والممرات ، تم بناء الجسور. تم تشييد الجسور على النحو التالي: استُخدمت أعمدة حجرية كدعم لها ، تم حولها تثبيت خمسة حبال سميكة منسوجة من فروع مرنة أو ليانا ؛ كانت الحبال السفلية الثلاثة ، التي شكلت الجسر نفسه ، متشابكة مع الفروع ومبطنة بعوارض خشبية. تلك الحبال التي كانت بمثابة درابزين تتشابك مع السفلية وتحمي الجسر من الجانبين. تمثل هذه الجسور المعلقة أحد أعظم التطورات في تكنولوجيا الإنكا.

كما تعلم ، فإن شعوب أمريكا القديمة لم تخترع العجلات. تم نقل البضائع في عبوات على اللاما ، كما استخدمت العبارات للنقل. كانت العبارات عبارة عن أطواف محسنة من الحزم أو الحزم من الخشب الخفيف جدًا. تم تجديف القوارب ويمكن أن ترفع ما يصل إلى 50 شخصًا وحمولة كبيرة.

تم صنع معظم أدوات الإنتاج والمنسوجات والفخار في المجتمع ، ولكن كان هناك أيضًا فصل بين الحرف اليدوية والزراعة وتربية الماشية. اختار الإنكا أفضل الحرفيين وأعادوا توطينهم في كوزكو ، حيث عاشوا في حي خاص وعملوا في الإنكا العليا ، وتلقوا الطعام من المحكمة. هؤلاء السادة ، المنقطعين عن المجتمع ، وجدوا أنفسهم في الحقيقة مستعبدين. بطريقة مماثلة ، تم اختيار الفتيات اللاتي اضطررن لدراسة الغزل والنسيج والحرف اليدوية الأخرى لمدة 4 سنوات. كان عمل الحرفيين والغزالين شكلاً أوليًا من أشكال الحرفة.

لم يكن الذهب وسيلة للدفع. لم يكن لدى الإنكا مال. قام هنود بيرو ببساطة بتبادل بضائعهم. لم يكن هناك نظام من الإجراءات ، باستثناء أكثرها بدائية - حفنة. كانت هناك موازين بنير ، من نهاياتها تم تعليق الأكياس ذات الوزن الثقيل. التبادل والتجارة كانت متخلفة. لم تكن هناك أسواق داخل القرى. كان التبادل عشوائيًا. بعد الحصاد ، سكان المرتفعات و المناطق الساحلية... تم جلب الصوف واللحوم والفراء والجلود والفضة والذهب من المرتفعات. تم جلب الحبوب والخضروات والفواكه والقطن من الساحل. تم لعب دور المكافئ العالمي من خلال الملح والفلفل والفراء والصوف والخام والمنتجات المعدنية.

3. نظام اجتماعي الإنكا

تكونت قبيلة الإنكا من 10 أقسام - خاتون أليووالتي بدورها تم تقسيمها إلى 10 آيليا لكل منها. في البداية ، كانت Ailyu عشيرة أبوية ، مجتمع قبلي: كان لها قريتها الخاصة وتمتلك الحقول المجاورة. تم تمرير الأسماء في المجتمع القبلي عبر سلالة الأب. كانت Islew خارجية. كان من المستحيل الزواج داخل العشيرة. يعتقد أعضاؤها أنهم كانوا تحت حماية أضرحة الأجداد - uaca.تم تصنيف Islyu أيضًا باسم pachaka ، أي مائة.تمثل خاتون أليو (عشيرة كبيرة) فراترية وتم تحديدها بألف. يصبح Islew مجتمع ريفي في ولاية الإنكا. وينعكس هذا في النظر في قواعد استخدام الأراضي.

كانت جميع الأراضي في الولاية ملكًا للإنكا العليا ، لكنها في الواقع كانت تحت تصرف Ailyu. تم استدعاء المنطقة التابعة للمجتمع علامة تجارية ؛تم استدعاء الأرض التابعة للمجتمع ماركة الباشا ،أولئك. أرض المجتمع.

الأراضي المزروعة ( شقرا)تم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء: "أرض الشمس" - الكهنة وحقول الإنكا وحقول المجتمع. كان لكل عائلة نصيبها من الأرض ، على الرغم من أن القرية بأكملها كانت تزرعها كلها بشكل مشترك ، وعمل أفراد المجتمع معًا تحت إشراف الشيوخ. بعد تجهيز قسم واحد من الحقل ، انتقلوا إلى حقول الإنكا ، ثم إلى حقول القرويين ثم إلى الحقول التي ذهب منها الحصاد جنرال لواءصندوق القرية.

كان لكل قرية أراضي بور و "أراضي برية" - مراعي. تم إعادة توزيع قطع الأراضي بشكل دوري بين الزملاء القرويين. تخصيص حقل يحمل الاسم غبيأعطيت لرجل. لكل طفل ذكر ، حصل الأب على دمبل آخر ، ولكل ابنة نصف. كانت ملكية مؤقتة وخضعت لإعادة التوزيع.

بالإضافة إلى tupu ، كانت هناك أراضي في أراضي كل مجتمع تسمى "حديقة نباتية ، أرضهم الخاصة" (مويا).يتألف هذا الموقع من ساحة ومنزل وحظيرة وحظيرة وحديقة نباتية. هذا الموقع موروث من الأب إلى الابن. يمكن لأفراد المجتمع الحصول على فائض الخضار أو الفاكهة من هذه الأراضي. يمكنهم تجفيف اللحوم والغزل والنسيج وصنع الأواني الفخارية - كل ما لديهم كملكية خاصة.

في المجتمعات التي تشكلت بين القبائل التي غزاها الإنكا ، برز نبل العشيرة أيضًا - دجاج.واضطر ممثلو الكورك إلى مراقبة عمل أفراد المجتمع والتحكم في دفع الضرائب. قامت مجتمعات القبائل المحتلة بزراعة أراضي الإنكا. بالإضافة إلى ذلك ، قاموا بزراعة قطع من الدجاج. في مزرعة الكتاكيت ، تقوم المحظيات بغزل ونسج الصوف أو القطن. في قطيع المجتمع المحلي ، كان لدى الدجاج ما يصل إلى عدة مئات من رؤوس الماشية. لكن مع ذلك ، كان الكوراكاس في وضع التبعية ، ووقفت الإنكا فوقهم كأعلى طبقة.

الإنكا أنفسهم لم يعملوا. لقد شكلوا النبلاء العسكريين ، وتم منحهم قطع أراضي وعمال من القبائل المحتلة. كانت الأراضي التي تم الحصول عليها من الإنكا العليا تعتبر ملكية خاصة لنبلاء الخدمة. كانت تسمى الإنكا النبيلة بالمكسرات (من الكلمة الإسبانية "الجوز" - الأذن) للأقراط الذهبية الضخمة التي تمد شحمة الأذن.

كان للكهنة مكانة متميزة في المجتمع. تم جمع جزء من المحصول لصالح الكهنة. لم يطيعوا الحكام المحليين ، لكنهم شكلوا شركة منفصلة. كانت هذه الشركات يحكمها الكهنوت الأعلى الموجود في كوزكو.

كان لدى الإنكا عدد من العمال - اليانكوناس - الذين أطلق عليهم المؤرخون الإسبان العبيد. كانت هذه الفئة مملوكة بالكامل من قبل الإنكا وأداء جميع الأعمال السوداء. كان موقع ياناكوناس وراثيًا.

قام أفراد المجتمع بمعظم العمل المنتج. لكن ظهور مجموعة كبيرة من العمال المستعبدين وراثيًا يشير إلى أن المجتمع في بيرو كان يمتلك العبيد في وقت مبكر مع الحفاظ على بقايا كبيرة من النظام القبلي.

كان لدولة الإنكا بنية غريبة. كان يسمى تاوانتينسويو - "أربع مناطق متصلة ببعضها البعض". كانت كل منطقة يحكمها حاكم ، والذي كان عادةً قريبًا مباشرًا لحكم الإنكا الحاكم. كانوا يطلق عليهم "أبو". جنبا إلى جنب مع العديد من الشخصيات البارزة الأخرى ، قاموا بتشكيل مجلس الدولة في البلاد ، والذي يمكنه التعبير عن مقترحاتهم وأفكارهم إلى الإنكا. في المقاطعات ، كانت السلطة في أيدي المسؤولين المحليين.

على رأس الدولة كان الحاكم - "سابا إنكا" - الحاكم الوحيد للإنكا. تولى سابا إنكا قيادة الجيش وترأس الإدارة المدنية. راقب هو وكبار المسؤولين المحافظين. للسيطرة على المناطق والمقاطعات ، كانت هناك خدمة بريدية دائمة. تم نقل الرسائل من قبل العدائين. على الطرق ، ليست بعيدة عن بعضها البعض ، كانت هناك مراكز بريد ، حيث كان السعاة دائمًا في الخدمة.

أدخل الإنكا اللغة الإجبارية للجميع - الكيتشوا. قسموا القبائل واستقروا في أجزاء في مناطق مختلفة. تم تنفيذ هذه السياسة من أجل ترسيخ تبعية القبائل المحتلة ومنع الاستياء والانتفاضات. تم إنشاء قوانين لحماية حكم الإنكا.

4. دين وثقافة الإنكا

وفقًا لوجهات النظر الدينية للإنكا ، احتلت الشمس موقعًا مهيمنًا بين الآلهة وحكمت العالم بأسره.

كان النظام الديني الرسمي للإنكا هو نظام "مركزية الشمس". وهو يقوم على الخضوع إلى Sun - Inti. عادة ما يتم تصوير Inti على شكل قرص ذهبي ، تنبعث منه الأشعة في جميع الاتجاهات. يظهر وجه رجل على القرص نفسه. كان القرص مصنوعًا من الذهب الخالص - أي المعدن الذي ينتمي إلى الشمس.

كانت زوجة إنتي والدة الإنكا في نفس الوقت - وفقًا لمعتقدات الهنود - إلهة القمر كيليا.

كان "ساكن السماء" الثالث ، الذي كان يُبجل أيضًا في إمبراطورية الإنكا ، هو الإله إليابا - كالرعد والبرق.

تمتلك المعابد ثروة هائلة ، وعددًا كبيرًا من الخدم والحرفيين والمهندسين المعماريين والصائغين والنحاتين. كان المحتوى الرئيسي لعبادة الإنكا هو طقوس التضحية. تم تنفيذ التضحيات بشكل رئيسي من قبل الحيوانات وفقط في الحالات القصوى من قبل الناس. يمكن أن تكون الاحتفالات في وقت تولي عرش الإنكا العليا الجديدة حالة غير عادية ، أثناء الزلزال والجفاف والحرب. تم التضحية بأسرى الحرب أو الأطفال ، الذين أخذوا كتقدير من القبائل المحتلة.

إلى جانب الدين الرسمي لعبادة الشمس ، كان هناك أيضًا المزيد من المعتقدات الدينية القديمة. تم اختزال جوهرهم إلى تأليه ليس للآلهة العظيمة والقوية ، ولكن الأماكن والأشياء المقدسة ، ما يسمى أوك.

في دين الإنكا مكان عظيم احتلت وجهات النظر الطوطمية. تم تسمية المجتمعات على أسماء الحيوانات: Pumamarca (مجتمعات الكوغار) ، Condormarca (مجتمع الكندور) ، Huamanmarka (مجتمع الصقور) ، إلخ. كانت عبادة النباتات ، وخاصة البطاطس ، قريبة من الطوطمية ، حيث كان لهذا النبات دور أساسي في حياة البيروفيين. تم حفظ صور هذا النبات في النحت - أواني على شكل درنات. كان هناك أيضًا عبادة لقوى الطبيعة. تم تطوير عبادة الأرض الأم ، والتي تسمى باشا ماما ، بشكل خاص.

كانت عبادة الأجداد ذات أهمية كبيرة. كان الأجداد يوقرون كأرواح راعية وأوصياء على أرض مجتمع معين والمنطقة بشكل عام. كانت هناك عادة تحنيط الموتى. تم حفظ المومياوات في الملابس الأنيقة مع الحلي والأواني المنزلية في المقابر. وصلت عبادة مومياء الحكام إلى تطور معين. نسبت لهم قوى خارقة. تم أخذ مومياوات الحكام في حملات ونقلها إلى ساحة المعركة.

لقياس الفضاء ، كان لدى الإنكا قياسات تعتمد على حجم أجزاء من جسم الإنسان. تم اعتبار أصغر هذه القياسات هو طول الإصبع ، ثم مقياس يساوي المسافة من الإبهام المنحني إلى السبابة. ولقياس الأرض ، تم استخدام مقياس 162 سم \u200b\u200bفي أغلب الأحيان ، ولحساب العد ، تم استخدام لوحة العد ، والتي تم تقسيمها إلى شرائح ، ومقصورات تتحرك فيها وحدات العد ، وحصى مستديرة. تم قياس الوقت بالوقت الذي تستغرقه البطاطس في الطهي ، وهو ما يعني ساعة واحدة تقريبًا. تم تحديد الوقت من اليوم بالشمس.

كان لدى الإنكا فكرة عن السنوات الشمسية والقمرية. لمراقبة الشمس ، وكذلك لتحديد وقت الاعتدال والانقلاب الشمسي بدقة ، بنى علماء الفلك في إمبراطورية الإنكا "مراصد" خاصة في العديد من الأماكن في بيرو. كانت أكبر نقطة مراقبة للشمس في كوزكو. لوحظ موقع الشمس من أربعة أبراج مبنية خصيصًا إلى شرق وغرب كوزكو. كان هذا ضروريًا لتحديد توقيت الدورة الزراعية.

كان علم الفلك أحد أهم مفهومين علميين في إمبراطورية الإنكا. كان من المفترض أن يخدم العلم مصالح الدولة. إن أنشطة علماء الفلك ، الذين تمكنوا ، بفضل ملاحظاتهم ، من تحديد المواعيد الأكثر ملاءمة لبدء أو ببساطة أداء بعض الأعمال الزراعية ، قد جلبت فائدة كبيرة لكل من الدولة وجميع مواطنيها.

كان تقويم الإنكا موجهًا نحو الشمس في المقام الأول. تم اعتبار السنة تتكون من 365 يومًا ، مقسمة إلى اثني عشر شهرًا من 30 يومًا ، وبعد ذلك تبع التقويم خمسة (وفي سنة كبيسة - ستة) أيام أخيرة ، والتي كانت تسمى "أيام بدون عمل".

كانت هناك مدارس للبنين. تم قبول الأولاد من بين الأنكا النبلاء ، وكذلك نبلاء القبائل التي تم فتحها. وهكذا ، كانت مهمة المؤسسات التعليمية هي إعداد الجيل القادم من نخبة الإمبراطورية. درسوا في المدرسة لمدة أربع سنوات. في كل عام قدم معرفة معينة: في السنة الأولى درسوا لغة الكيتشوا ، وفي السنة الثانية - المجمع الديني والتقويم ، وفي السنة الثالثة أو الرابعة أمضوا دراسة ما يسمى كيبو ، وهي علامات كانت بمثابة "كتابة عقيدية".

يتألف الكيبو من حبل ، تم ربطه بزوايا قائمة في صفوف من الحبال المعلقة على شكل هامش. في بعض الأحيان كان هناك ما يصل إلى مائة من هذه الأسلاك. تم ربط العقد عليهم على مسافات مختلفة من الحبل الرئيسي. شكل العقد وعددهم يشير إلى الأرقام. استند هذا السجل إلى نظام الإنكا العشري. يتوافق موضع العقدة على الدانتيل مع قيمة المؤشرات الرقمية. يمكن أن يكون واحدًا أو عشرة أو مائة أو ألفًا أو حتى عشرة آلاف. في الوقت نفسه ، حددت عقدة بسيطة الرقم "1" ، مزدوج - "2" ، ثلاثي - "3". يشير لون الحبال إلى أشياء معينة ، على سبيل المثال ، تم ترميز البطاطس باللون البني والفضي - الأبيض ، والذهبي - الأصفر.

تم استخدام هذا النوع من الكتابة بشكل أساسي لنقل الرسائل حول الضرائب. لكن في بعض الأحيان تم استخدام kipu لتسجيل التقويم والتواريخ والحقائق التاريخية. وهكذا ، كان kipu نظامًا تقليديًا لنقل المعلومات ، لكنه لم يكن لغة مكتوبة.

مسألة ما إذا كان الإنكا لديها لغة مكتوبة لا تزال دون حل حتى وقت قريب. الحقيقة هي أن الإنكا لم تترك أي آثار مكتوبة ، ولكن مع ذلك ، فإن العديد من الأواني تصور الفول بعلامات خاصة. يعتبر بعض العلماء أن هذه العلامات هي إيديوغرام ، أي العلامات على الفول لها معنى رمزي تقليدي.

هناك أيضًا رأي مفاده أن كتابات الإنكا كانت موجودة في شكل كتابة مصورة ، تصوير ، ولكن نظرًا لحقيقة أن الألواح التي تم وضع هذه العلامات عليها كانت مؤطرة في إطارات ذهبية ، ونهبها الأوروبيون وتفكيكها ، فإن الآثار المكتوبة لم تنجو حتى يومنا هذا. ...

كان الأدب بلغة الكيتشوا ثريًا جدًا. ومع ذلك ، نظرًا لأن هذه الأعمال لم يتم تسجيلها كتابة وتم حفظها في ذاكرة القراء ، فقد وصلنا فقط الأجزاء المحفوظة للأجيال القادمة من قبل المؤرخين الإسبان الأوائل.

من الإبداع الشعري للإنكا ، تم حفظ التراتيل (ترنيمة فيراكوشي) والأساطير الأسطورية والقصائد ذات المحتوى التاريخي في أجزاء. أشهر قصيدة "أولانتاي" التي تمدح مآثر زعيم إحدى القبائل التي تمردت على الإنكا العليا.

كان الطب أحد أكثر فروع العلم تطورًا في إمبراطورية الإنكا. لم تكن الحالة الصحية للسكان مسألة خاصة للمواطنين ، بل على العكس من ذلك ، كانت الإمبراطورية مهتمة بخدمة سكان البلاد للدولة بأفضل ما يمكن.

استخدم الإنكا بعض الأساليب العلمية لعلاج الأمراض. تم استخدام العديد من النباتات الطبية ؛ كان التدخل الجراحي معروفًا أيضًا ، على سبيل المثال ، حج القحف. إلى جانب الأساليب العلمية ، انتشرت ممارسة الشعوذة السحرية.

5. نهاية دولة الإنكا. الفتوحات البرتغالية

استولت قوات بيزارو على كوزكو عام 1532. قُتل الإنكا الأعلى أتاهوالبا. لكن دولة الإنكا لم تتوقف على الفور. واصل سكان الدولة القديمة الكفاح من أجل استقلالهم. في عام 1535 ، اندلع تمرد. تم قمعها في عام 1537 ، لكن أعضائها استمروا في النضال من أجل الاستقلال لأكثر من 35 عامًا.

قاد أمير الإنكا مانكو الانتفاضة ضد الإسبان ، الذين استخدموا أساليب الماكرة في القتال ضد الغزاة. وقف أولاً مع الإسبان واقترب من بيزارو ، ولكن بهدف دراسة العدو فقط. بدأ حشد القوات من نهاية عام 1535 ، اقترب مانكو في أبريل 1536 بجيش كبير من كوزكو وحاصرها. أجبر السجناء الإسبان على خدمته كصانع أسلحة ومدفعي وصانع مسحوق. تم استخدام الأسلحة النارية الإسبانية والخيول التي تم أسرها. كان مانكو نفسه يرتدي ملابس إسبانية ويتسلح ، وركوب الخيل وقاتل بالأسلحة الإسبانية. غالبًا ما حقق المتمردون نجاحًا كبيرًا ، حيث جمعوا بين تقنيات الحرب الهندية الأصلية مع الأوروبية. لكن الرشوة والخيانة أجبرت مانكو بعد 10 أشهر من حصار كوزكو على مغادرة هذه المدينة. واصل المتمردون القتال في منطقة فيل كابامبي الجبلية ، حيث قاموا بتحصين أنفسهم. بعد وفاة مانكو ، أصبح توباك أمارو زعيم المتمردين.

كانت المقاومة ضد قوات الغزاة المتزايدة عبثًا ، وهُزم المتمردون في النهاية. في ذكرى هذه الحرب الأخيرة ضد الغزاة ، تم تبني لقب الإنكا واسم توباك أمارو لاحقًا من قبل قادة الهنود كرمز لاستعادة دولتهم المستقلة.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في استكشاف موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
ارسل طلب مع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

تقع بحيرة تيتيكاكا في جبال الأنديز الوسطى على ارتفاع 3810 مترًا فوق مستوى سطح البحر. هذا بالضبط بحيرة كبيرة امريكا الجنوبية. تبلغ مساحتها 8300 كيلومتر مربع ، وتحتل المرتبة 18 بين أكبر البحيرات في العالم. يصل عمق المياه إلى أكثر من مائة متر ، وفي بعض الأماكن يصل إلى 300 متر.

هنا ، على ضفاف خزان ضخم وعميق ، كان هناك خلال العصور القديمة الرائعة أحد مراكز الحضارات المتطورة للغاية للبشرية.

حولها ، كانت الأراضي الصالحة للسكن محدودة من الشرق بالغابات التي لا يمكن اختراقها في حوض الأمازون ، ومن الغرب مياه المحيط الهادئ غير المحدودة. كان السكان القدماء يقطنون بكثافة سكانية الشريط الغربي الضيق للقارة ، والذي بدأ عند حدود الإكوادور الحديثة وانتهى في المناطق الوسطى من تشيلي.

في الألفية الأولى قبل الميلاد ، كانت هناك حضارات مثل Chavin و San Augustin و Paracas. اختار الأخير لنفسه المنطقة الساحلية من جبال الأنديز ( الساحل الجنوبي بيرو الحديثة) وشبه جزيرة باراكاس (الأمطار الرملية).

عامل الجذب الرئيسي لهذا الشعب ، الذي نجا حتى عصرنا ، هو المقبرة. وهي تتألف من غرف دفن واسعة ؛ تحتوي على العديد من المومياوات. الميت ملفوف بعدة طبقات من القماش المزين بزخارف غنية ، وهو في وضع الجلوس. تستريح الركبتان على الذقن ، وتتقاطع الذراعين على الصدر.

الأمر المهم بشكل خاص هو أن الجماجم في بعض المومياوات مشوهة وبيضاوية الشكل وتحمل آثار نقب. من الصعب تصديق ذلك ، لكن الحقائق عنيدة: مرة واحدة ، منذ أكثر من ألفي عام ، أجرى إسكولابيوس القديم جراحة في المخ بنجاح. يتم تأكيد ذلك أيضًا من خلال الاستبدال الجزئي لعظام الجمجمة بألواح ذهبية.

حضارة باراكاس غرقت في ظلام القرون في القرن الثاني قبل الميلاد. فقدت آثارها في التدفق اللامتناهي من الزمن ، لكن هناك عددًا من الأدلة التي تلقي ضوءًا خافتًا على مصير هذا الشعب الغامض. تشير هذه الشهادات إلى أن أحفاد هؤلاء الأسكولابيين القدامى لم يختفوا من الأرض ، لكنهم استمروا في العيش ، مستخدمين بمهارة معرفة طبية لا تقدر بثمن في الممارسة.

ولكن قبل التفكير في هذا السؤال المثير للاهتمام ، تحتاج إلى التعرف على الأحداث التاريخية التي وقعت في الفترة من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر في الأراضي الغربية لأمريكا الجنوبية.

تاريخ امبراطورية الانكا

قبل تسعمائة عام ، كان إله الشمس إنتي ، الذي أشرف على المنطقة المذكورة أعلاه ، قلقًا بشأن الظروف المعيشية السيئة للناس. لتشجيع البشر العاديين ، وغرس الثقة فيهم وجعلهم يشعرون بفرحة الحياة ، أرسل ابنه مانكو كاباكا وابنته المحبوبة ماما أوكلو إليهم.

كانت تعليمات فلاديكا قصيرة وواضحة. أعطى الأطفال عصا من الذهب الخالص وأمرهم بالاستقرار في تلك الأراضي التي يدخل فيها هذا المنتج الغالي إلى التربة.

فعل النسل الإلهي إرادة والدهم بالضبط. تجولوا لفترة طويلة عبر التضاريس الجبلية ، محاولين القوة. لم ترغب الأرض الحجرية في امتصاص المعدن الثمين ، وكان الأطفال قد بدأوا بالفعل في اليأس. لكنهم وجدوا أنفسهم بعد ذلك في وادي كوزكو ، بالقرب من قرية باكارا-تامبو ، عند سفح تل واناكوري. وهنا حدثت معجزة: دخلت العصا بسهولة إلى التربة الصلبة ، مثل الجرانيت. نظر الابن والابنة إلى بعضهما البعض بسعادة وأسسوا مستوطنة في هذا المكان أطلقوا عليها اسم كوزكو.

أشاد شعب الإنكا الذين عاشوا في المنطقة المجاورة بمانكو كاباك وماما أوكلو ، واعترفوا بهم كحكام لهم وبدأوا في تسمية بلدهم Tahuantinsuyu (أرض من أربعة أجزاء).

مرت السنوات. نمت كوسكو تدريجيا إلى كبير و مدينة جميلة... كانت تقع على ارتفاع 3416 مترًا فوق مستوى سطح البحر وكانت محاطة بسلسلتين جبليتين.

حروب الإنكا

بالتوازي مع بناء عاصمتهم ، شن الناس الذين حصلوا على دعم الآلهة حروب الفتح. في البداية ، قاتل لفترة طويلة مع قبائل سور وروكان ، التي كانت تعيش في الأراضي الغربية المجاورة لوادي كوزكو. بعد غزو هذه القبائل ، وسع الغزاة حدودهم بشكل كبير وبدأوا في الاستعداد لمزيد من التوسع العسكري.

تحول شعب Chunk القوي والشجاع إلى خصم خطير. كانت الحرب معه طويلة وصعبة ووحشية. بحلول منتصف القرن الخامس عشر فقط تمكنت الإنكا من هزيمة عدوهم الرئيسي. في ذلك الوقت ، كان حاكمهم باتشاكوتيك ، نجل الأسطوري مانكو كاباكو.

في بداية النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، أخضع أحفاد النسل الإلهي جميع القبائل التي تعيش في حوض بحيرة تيتيكاكا. الفتوحات لا تقتصر على هذا. استمر التوسع العسكري ، وبحلول نهاية القرن الخامس عشر ، توسعت الأراضي المحتلة إلى أبعاد هائلة. هذه بالفعل إمبراطورية ، تمتد ممتلكاتها من الحدود الجنوبية لكولومبيا الحديثة إلى المناطق الوسطى من تشيلي والأرجنتين.

هيكل الدولة لإمبراطورية الإنكا

تحتاج الدولة الكبيرة إلى إدارة مختصة. قسم الغزاة جميع الأراضي المحتلة إلى أربع مقاطعات: Kuntisuyu و Kolyasuyu و Antisuyu و Chinchauyu. في وسط كوزكو كانت ساحة هواكاباتا. تباعدت عنه أربع طرق ، في اتجاهات مختلفة ، مما أدى إلى هذه الكيانات الإدارية للإمبراطورية.

03.10.2017 21:16 4067

الإنكا قبيلة هندية سكنت أمريكا الجنوبية قبل وصول الأوروبيين. أنشأوا إمبراطورية قوية مع العاصمة في مدينة كوزكو على أراضي دولة بيرو. كان يسكن إمبراطورية الإنكا حوالي 12 مليون شخص ، وامتدت المنطقة عبر أراضي بيرو وبوليفيا والإكوادور وكولومبيا وتشيلي والأرجنتين.

تمكنت الإنكا من خلق حضارة عظيمة. كانوا ضليعين في الرياضيات وعلم الفلك والهندسة المعمارية. ساعدتهم هذه المعرفة في بناء هياكل غير عادية واكتشافات جديدة. الإنجاز العظيم لثقافة الإنكا ، الذي نجا من حضارتنا ، هو مدينة ماتشو بيتشو ، التي بنيت في أعالي الجبال. يحتوي على العديد من المباني والمعابد التي كان الإنكا يؤدون فيها الطقوس. كانت المدينة متصلة بشبكة إمداد بالمياه تزود السكان بالمياه. في المدرجات الخاصة ، قام الفلاحون بزراعة أنواع مختلفة من الخضار التي كانت تستخدم في الطهي.

كان للإنكا دينهم الخاص. كان يقوم على مختلف ظاهرة طبيعية... عبد الإنكا آلهة مختلفة. لعب إله الشمس - إنتي دورًا مهمًا. كان يعتبر سلف الحياة على الأرض ، لأن الشمس مصدر للضوء والحرارة. اعتبر الهنود أن ممثلي النبلاء هم من نسل مباشر من Inti. في مدينة ماتشو بيتشو ، قاموا ببناء معبد الشمس ، حيث قاموا بمراقبة الجسد السماوي.

بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر الإنكا أن بعض الصخور مقدسة ، وأطلقوا عليها اسم هواكا. تقول الأساطير القديمة للهنود أنه عندما تم إنشاء العالم ، دخلت الأجرام السماوية تحت الأرض ، ثم ظهرت من خلال الصخور والكهوف.

لم تعد الإمبراطورية العظيمة موجودة في عام 1572 بعد حرب طويلة مع الإسبان استمرت لسنوات عديدة. حتى يومنا هذا ، في ذكرى حضارة الإنكا ، تم الحفاظ على المدن المهجورة والمعابد القديمة وبركة السيراميك وغيرها الكثير ، مما يذكرنا بالعظمة السابقة لدولة الإنكا العظيمة.

الإنكيون (الإنكا) - قبيلة من وادي كوزكو ، كانت حضارتها العظيمة موجودة في عصر "ما قبل كولومبوس" في قارة أمريكا الجنوبية. تمكنت الإنكا من إنشاء إمبراطورية قوية غيرت مظهرها وغزت العديد من الشعوب.

دعا الإنكا أنفسهم إمبراطوريتهم Tahuantinsuyu (أربع نقاط أساسية) ، لأن 4 طرق غادرت كوسكو في اتجاهات مختلفة.

أطلق الهنود على حاكمهم الإنكا ، والتي تعني "السيد" ، "الملك". ثم بدأت "الإنكا" في استدعاء جميع ممثلي الطبقة الحاكمة ، ومع غزو الغزاة - وجميع السكان الهنود لإمبراطورية تاهوانتينسويو.

إنشاء إمبراطورية الإنكا العظمى

بفضل اكتشافات علماء الآثار ، من الواضح أن حضارة الإنكا نشأت في 1200-1300 سنة. في نهاية القرن الحادي عشر ، وبسبب الجفاف الذي ضرب جبال الأنديز لأكثر من 100 عام ، فقدت القبائل المجاورة والأقوى قوتها في الصراع من أجل الماء والغذاء.

مستوحاة من النجاح ، حول حكام الإنكا أعينهم إلى الأرض الوفيرة - هضبة واسعة بها. وقام باتشاكوتيك-إنكا-يوبانكي ، أحد أعظم حكام الإنكا ، بحملة عسكرية في الجنوب في القرن الخامس عشر.

كان عدد سكان الولايات المطلة على البحيرة حوالي 400 ألف شخص. تزين منحدرات الجبال عروق ذهبية وفضية ، وترعى قطعان دهنية من اللاما والألبكة في المروج المزهرة. اللاما والألبكة هي اللحوم والصوف والجلود ، أي حصص الإعاشة والزي العسكري.

غزا باتشاكوتيك حكام الجنوب واحدًا تلو الآخر ، متجاوزًا حدود ممتلكاته ، التي أصبحت واحدة من أكبر الإمبراطوريات على هذا الكوكب. بلغ عدد رعايا الإمبراطورية حوالي 10 ملايين شخص.

كانت الانتصارات في المجال العسكري هي المرحلة الأولى فقط على طريق الوصول إلى السلطة ، بعد أن بدأ الجنود والمسؤولون والبناؤون والحرفيون في العمل.

الإنكا: القاعدة الحكيمة

إذا اندلعت انتفاضة في بعض مقاطعات الإنكا ، قام الحكام بإعادة توطين الناس: أعادوا توطين سكان القرى النائية في مدن جديدة تقع بالقرب من الطرق المبنية. لقد أمروا ببناء مستودعات على طول الطرق للقوات النظامية ، والتي كانت مليئة بالأحكام الضرورية من قبل الرعايا. كان حكام الإنكا منظمين رائعين.

وصلت حضارة الإنكا إلى ذروة غير مسبوقة. أقام الحجارون روائع معمارية ، وقام المهندسون بتحويل الطرق المتفرقة إلى نظام واحد يربط بين جميع أجزاء الإمبراطورية. تم إنشاء قنوات الري وتكسير المدرجات الزراعية على سفوح الجبال وزراعة حوالي 70 نوعًا من المحاصيل هناك ووضعت احتياطيات كبيرة من المؤن في مرافق التخزين. أتقن الحكام المخزون تمامًا: كانوا على دراية بمحتويات كل مخزن للإمبراطورية الضخمة ، واحتفظوا بالسجلات باستخدام kipa - وهو تناظرية لرمز كمبيوتر الإنكا - حزم من الخيوط متعددة الألوان مع مجموعات خاصة من العقد.

كان حكام الإنكا قساة إلى حد ما ، لكنهم منصفون: لقد سمحوا للشعوب المحتلة بالحفاظ على تقاليدهم. كانت الوحدة الاجتماعية الرئيسية هي الأسرة. كان لكل مجموعة مكونة من 20 عائلة زعيم تابع لرئيسها ، والذي كان يرأس بالفعل 50 عائلة ، وما إلى ذلك - حتى حاكم الإنكا.

البنية الاجتماعية للحضارة

كان لإمبراطورية الإنكا مثل هذا الهيكل الاجتماعي: الجميع يعمل هنا ، باستثناء أصغر وأعمق كبار السن. كان لكل عائلة قطعة أرض صالحة للزراعة خاصة بها. كان الناس ينسجون ويخيطون الملابس والأحذية والصنادل ويصنعون الأطباق والحلي من الذهب والفضة.

لم يكن لسكان الإمبراطورية حرية شخصية ، فقد قرر الحكام كل شيء لهم: ماذا يأكلون ، وما الملابس التي يرتدونها ، ومكان العمل. كان الإنكا مزارعين رائعين ، فقد بنوا قنوات مائية كبيرة لري الحقول بمياه الأنهار الجبلية ، وزراعة العديد من المحاصيل القيمة.

لا تزال العديد من المباني التي أقامتها الإنكا قائمة حتى يومنا هذا. أنشأ الإنكا العديد من الجسور الأصلية من أغصان الصفصاف والكروم الملتوية في الحبال السميكة. ولد الإنكا الخزافون والنساجون:
كانوا ينسجون أجود أنواع الأقمشة القطنية حتى اعتبرها الإسبان حريرًا. عرف الإنكا أيضًا كيفية غزل الصوف ، وصنع ملابس صوفية جميلة ودافئة.

مومياء - حاكم الإنكا

في منتصف القرن الخامس عشر ، اعتلى العرش Huayna Capac الحاكم الجديد للإنكا. ثم بدا أن سلالة الإنكا هي كلي القدرة. يمكن للناس حتى تغيير الطبيعة بطرق لا تصدق: أثناء بناء سكن Huayna Kapaca ، قام العمال بتسوية التلال وتجفيف المستنقعات ونقل مجرى النهر (ريو أوروبامبا) إلى الجزء الجنوبي من الوادي لزراعة القطن والذرة والفلفل الحار والفول السوداني ، وفي مركز الإقليم "الجديد" من الطوب والحجر لبناء قصر - Quispiguanca.

حوالي عام 1527 ، توفي Huayna Capac بسبب مرض غير معروف. قام المقربون بتحنيط الجثة ونقلها إلى كوسكو ، وقام أفراد من العائلة المالكة بزيارة المتوفى وطلب النصيحة والاستماع إلى الإجابات التي تحدث بها أوراكل الجالس بجانبه. حتى بعد الوفاة ، ظلت Huayna Capac مالك حوزة Quispiguanki. تم استخدام كل حصاد الحقول للحفاظ على رفاهية مومياء الحاكم ونسائه وأحفاده وخدمه.

كانت تقاليد الميراث بين الإنكا لدرجة أنه حتى بعد وفاة الحكام ، ظلت جميع القصور في ممتلكاتهم. لذلك ، بدأ كل إنكا ، بمجرد صعوده العرش ، في بناء قصر مدينة جديد ومقر ريفي. اكتشف علماء الآثار أنقاض ما يصل إلى اثني عشر مساكن ملكية ، بنيت لستة حكام على الأقل.

الإنكا - غزو الإسبان

في عام 1532 ، هبطت مفرزة من 200 من الفاتحين الأجانب تحت القيادة على ساحل بيرو الحالية. كانوا يرتدون الدروع الفولاذية ومسلحين بالأسلحة النارية. في طريق التقدم ، انضم إلى الجيش أولئك غير الراضين عن حكم الإنكا. قاوم الإنكا الغزاة بعناد ، لكن الإمبراطورية ضعفت بسبب الحرب الأهلية وحقيقة أن عددًا كبيرًا من محاربي الإنكا ماتوا بسبب الجدري والحصبة التي أدخلها الإسبان.

وصل الإسبان المدينة الشمالية Cajamarcs ، أعدم الحاكم بوضع دميته على العرش.

احتل الإسبان كوزكو ، عاصمة الإنكا ، عام 1536. استولى الغزاة على القصور والممتلكات الريفية المزدهرة والنساء والفتيات من العائلة المالكة. عندما تم قطع رأس آخر حاكم للإنكا في عام 1572 ، كان ذلك بمثابة نهاية لإمبراطورية Tahuantinsuyu. تم تدمير ثقافة الإنكا ، ونُهبت الدولة. انهارت تدريجياً شبكة واسعة من الطرق والمعابد والقصور.

الإنكا ، أو بالأحرى الإنكا ، قبيلة هندية تنتمي إلى عائلة لغة الكيتشوا. ظهرت القبيلة في القرن الحادي عشر ، واكتسبت موطئ قدم في أراضي بيرو الحديثة. في القرن الخامس عشر. أنشأت الإنكا ولاية تاهوانتينسويو وبدأت في احتلال موقع مهيمن فيها. هكذا نشأت إحدى الحضارات القديمة لأمريكا الجنوبية. كانت حضارة الإنكا واحدة من أكثر الحضارات تطوراً ؛ تدهش أغراضهم المنزلية وديكوراتهم بجمالهم الذي لا يضاهى ، والأشخاص أنفسهم - بعملهم الجاد وموهبتهم وشجاعتهم وطاقتهم.

غطت ممتلكات الإنكا أكثر من 4000 كيلومتر مربع. امتدت الإمبراطورية فوق جبال الأنديز ، وكان الجزء المركزي منها يقع في ثاني أعلى قمة جبلية (بعد جبال الهيمالايا) في جبال الأنديز. كانت أراضي الإكوادور والبيرو الحديثة وشمال غرب الأرجنتين وجزء من بوليفيا في ذلك الوقت البعيد جزءًا من واحدة من إمبراطوريات العالم العظيمة - إمبراطورية الإنكا. بلغ عدد السكان الذين يسكنون Tahuantinsuyu 10 ملايين شخص - أي ما يقرب من 100 مجموعة عرقية.

من البحث الأثري ، من المعروف أنه على ساحل المحيط الهادئ لبيرو الحديثة وفي المرتفعات (من الإكوادور إلى بحيرة تيتيكاكا في أمريكا الجنوبية) ، ظهرت ثقافات مختلفة وتطورت وتلاشت. كان الإنكا أنفسهم في الأصل قبيلة راعية تجولت شمالًا من بحيرة تيتيكاكا. في طريقهم (ليس بعيدًا عن الحدود الشمالية لبوليفيا) وجدوا هياكل ضخمة ومجموعة صغيرة من الفقراء.

بعض الاكتشافات الأثرية تشير إلى أنه قبل القرن السادس. ن. ه. ظهرت ثقافة جديدة في تياهواناكو ، والتي بلغت ذروتها في القرن السابع. على ما يبدو ، ساهمت الثقافات الساحلية في بيرو أيضًا في تطورها. لحوالي 3 قرون ، كانت ثقافة تياهواناكو هي الأكثر تطورًا من بين كل ما كان موجودًا في ذلك الوقت في القارة الأمريكية. لكن بعد ذلك كان هناك تراجع ، أسبابه ما زالت غير واضحة. في هذه المناسبة ، تم طرح فرضيات مختلفة: زلزال قوي ، وباء ، وانتشار قبائل أخرى ، إلخ.

أخذ الإنكا دورًا مهمًا التراث الثقافي Tiwanaku ، على وجه الخصوص ، العمارة الرائعة. لذلك ، يوجد على بعد حوالي 20 كم شمال بحيرة تيتيكاكا منحدر مرتفع مرتفع ، وتحته يوجد شكل هائل لهرم. بالإضافة إلى ذلك ، أعاد النحاتون القدامى إنشاء كل حيوانات جبال الأنديز ووادي الأمازون بالحجر تقريبًا. اكتشف علماء الآثار شخصية نحتية لشامان يحمل في يده الرأس المقطوع لوحش بري. تماثيل الجاغوار والوحوش الرائعة مثل السحلية برأس كوغار.

ولادة امبراطورية

توقف الأنكا في وادي كوسكو ، وأنشأت مستوطنة هنا ، والتي أصبحت فيما بعد عاصمة إمبراطوريتهم. أسس المستوطنة زعيم الإنكا مانكو كاباك. كما أصبح الحاكم الأول. أطلق على لقبه "سابا إنكا" ، وبدأ جميع سكان هذه المنطقة يطلقون على أنفسهم الإنكا.

وفقًا لمعتقدات الإنكا ، قصد إله الشمس إنتي لهم ، وأطفاله ، مهمة عظيمة لجعل الناس ثقافيًا (في وقتهم) من ممثلي القبائل شبه البرية. كان هذا صحيحًا بشكل خاص للحاكم باتشاكوتي. لقد كان شخصًا طموحًا إلى حد ما ، ورافقه الحظ السعيد. بالإضافة إلى ضم العديد من القبائل للإمبراطورية ، قام باتشاكوتي بنشر دين وثقافة الإنكا.

تقول أسطورة هندية قديمة أنه في جزيرتين - كوبتي وتيتيكاكا - وُلد ابن الشمس ، إنكا مانكا كاباك ، وابنة القمر ، أخته ماما أوكليو. تم تعميدهم ، وأعطى إله الشمس أخيه وأخته عصا ذهبية وأرسلهما إلى الشمال. عند الوصول إلى الوادي الأول ، جرب الإنكا الأرض مع عصاه ، لكنهم صادفوا حجرًا. استمر واستمر في غرس العصا في التربة حتى تعمق فيها. حدث هذا في وادي كوسكو. ثم استدعت الإنكا الرعاة من المناطق الشمالية المحيطة ، وذهبت أخته جنوبا وأحضرت الباقي. معا بنوا المدينة الرئيسية الإمبراطورية ، وفي وسطها أقيم معبد الشمس.

واصل الحاكم التالي ، Tona Inca Yupanca ، العمل الذي بدأه Pachacuti ، ونتيجة لذلك ، ظهرت إحدى الحضارات العظيمة - إمبراطورية الإنكا. التزم كل حاكم جديد بنظام حكم مدروس وفعال. عندما أضيفت أراض جديدة إلى الإمبراطورية ، ترك الحكام الشعوب التي تم فتحها مع قادتهم ولغاتهم المحلية وفرصة لعبادة آلهتهم. تم تقديم مطلب واحد فقط: كان من الضروري معرفة اللغة الرسمية للكيشوا ، والتي يتم التحدث بها فقط في كوزكو. ربما كانت إمبراطورية الإنكا هي الوحيدة التي لا تستند فيها العلاقات بين الشعوب التي تسكنها إلى الخوف والعنف ، بل على الثقة والتعاون.

في ذروة السلطة

عندما بلغت إمبراطورية الإنكا ذروتها وقوتها ، بلغ عدد سكان مدينتها الرئيسية ، كوزكو ، حوالي 20000 شخص. كانت الساحة الرئيسية ، أو بالأحرى مركزها ، هي المكان المقدس لكوسكو. جلب الإنكا الأرض من جميع أنحاء الإمبراطورية ، وخلطها رمزياً ووضعها في وسط الميدان. أكد هذا الفعل المساواة والوحدة بين جميع سكان الإمبراطورية الشاسعة. أعلى إنجاز لكل من هندسة الإنكا ، و الفنون البصرية ظهر معبد الشمس. بني من الحجر ، وجدرانه مذهبة وسقف مغطى بألواح ذهبية ، وفناء واسع يفتح على خمس مصليات رئيسية. الأول كان مصلى إله الشمس. تم تزيين الجانب الأمامي منه بقرص ذهبي ضخم ، يجسد أعلى إله ونوابه على الأرض - حكام الإنكا. السقف والجدران مبطنة بالذهب الخالص. تم تكريس الكنيسة المجاورة للقمر ، لذلك كانت كل زخارفها مصنوعة من الفضة. كان مصلى عبادة النجوم مصنوعًا أيضًا من الفضة ، فقط المعدن هنا مكمل بالأحجار الكريمة. أخيرًا ، تم تخصيص المصلين الرابع والخامس لقوس قزح والبرق وتم تزيينهما برموز مناسبة.

كانت الإنكا بناة ماهرين للغاية. حتى الآن ، لا تزال تكنولوجيا البنائين لغزا مع سبعة أختام. في نفس معبد الشمس ، على سبيل المثال ، تشكل الألواح غير الملتصقة بالجير والتي توضع واحدة فوق الأخرى جدرانًا منحدرة عالية. في فناء المعبد ، تم العثور على حجر بجدران ناعمة للغاية وثقوب محفورة على شكل أسطواني يبلغ قطرها حوالي 6 سم ، وهذا أمر مثير للدهشة عندما تفكر في أن الإنكا لم تكن على دراية بالفولاذ أو الحديد ، أي تلك المعادن التي بدونها يستحيل مهنة البناء الحديث.

لا توجد فجوات عمليا بين الحجارة التي بنيت منها المعابد. لا يمكن أن تمر بينهما إبرة ولا أنحف ورقة. إن قدرة الإنكا على إعطاء الحجارة شكلًا هندسيًا معقدًا أمر مذهل أيضًا. وهكذا ، شكلت الأحجار الفردية (الوجه) مضلعات ذات اثني عشر ضلعًا.

كانت المباني الأخرى في كوسكو مثالية مثل معبد الشمس. ومع ذلك ، هناك نسخة ، مدعومة بالبحث الأثري ، تفيد بأن مهارات البناء استعارتها الإنكا من أسلافهم. على سبيل المثال ، المباني الطقسية والعامة في مدينة تياهواناكو ، التي أقيمت (كما يتضح من التحليل الكيميائي) في القرن الأول. ن. ه. ، تختلف في البناء الأحادي. على الرغم من أن الكتل الفردية تزن حوالي 100 طن ، فقد تم تقطيعها وتزويدها بدقة مذهلة.

تقول إحدى الأساطير أن تياهواناكو بنيت إما من قبل الآلهة أو العمالقة. الأكثر إثارة للإعجاب هي بوابة الشمس ، المصنوعة من كتلة واحدة من الحجر. عتب الباب مزين بصورة إله غير معروف (ومع ذلك ، يمكن العثور عليه في مناطق أخرى من جبال الأنديز) بعيون كبيرة مستديرة وبارزة وهالة من الثعابين ورؤوس القطط. يحمل الإله العصي في يديه ، على رأس أحدهما رأس كوندور.

بالإضافة إلى البنائين في Tiahuanaco ، كان البناؤون الذين عاشوا في إقليم Huari سادة لا مثيل لهم في حرفتهم. ربما كانوا أقرب أسلاف الإنكا من حيث التخطيط الحضري. مع وجود في ترسانتهم فقط حجر مرصوف بالحصى وعتلة من البرونز ، أقاموا المباني التي نجت حتى يومنا هذا ، بعد أن صمدت أمام الزلازل أكثر من مرة.

في هواري ، كانت الأحجار تصنع من نفس الحجم ، لكن الأسطح العلوية والسفلية كانت مختلفة. لذلك ، كان السطح العلوي مقعرًا قليلاً ، والسفلي ، على العكس من ذلك ، محدب. وعندما كانت الحجارة مكدسة فوق بعضها البعض ، كانت متماسكة بشدة بسبب حقيقة أن الحجر العلوي دخل منخفضًا من الأسفل بسطحه الخلفي المحدب. وهكذا ، بأمر من باتشاكوتي ، تم بناء القصور والمعابد في كوزكو. تم بناؤها في موقع أكواخ المستوطنة السابقة المهدومة.

نظام اجتماعى

استند الهيكل الاجتماعي لإمبراطورية الإنكا على مبدأ التسلسل الهرمي. أعلن كل حاكم جديد أنه يحكم بالحق الإلهي ، لأنه من نسل إله الشمس. كانت قوة الإنكا وراثية. كان لحاكم الإنكا ، أو الإمبراطور ، حريم يضم حوالي مائة محظية ، لكن الإمبراطورة - كويا - تم اختيارها من بين أخوات الحاكم. بدوره ، اختار الإمبراطور وريثه من أبناء وأحفاد كويا.

في عدد من الحالات ، كانت هناك مشاكل في الميراث. لذلك ، توفي حفيد باتشاكوتي - هواينا كاباك - بسبب مرض الجدري ، ولم يصبح حتى وريثًا رسميًا. كما لم يستطع وريثه ، نينان كويوتشي ، البقاء على قيد الحياة أثناء الوباء. أغرق الناجون من هواسكار وأتاهوالبا البلاد في حرب أهلية كانت بمثابة بداية انهيار الإمبراطورية. وأما انتقال الميراث في الحياة اليومية ، فالرجل يرث عن أبيه ، والمرأة من أمها. ومن المثير للاهتمام أن خلافة العرش لم تشمل الميراث التلقائي للثروة. في هذا الصدد ، انطلق الإمبراطور الجديد على الفور تقريبًا في حملة بهدف احتلال أراض جديدة والحصول على الثروة.

لمزيد من الكفاءة في الحكومة ، تم تقسيم جميع العائلات في إمبراطورية الإنكا إلى مجموعات من عشر عائلات. اختار كل منهم رأسه الخاص ، الذي سيقدم تقاريره إلى رؤساء المجموعات التي كانت تتكون بالفعل من خمسين عائلة. وهكذا ظهرت مجموعات ضمت مائة وخمسمائة عائلة أو أكثر (يمكن أن يصل عددهم إلى عشرة آلاف). هذا النظام جعل من الممكن بشكل فعال تحصيل الضرائب والعينية. وشملت هذه المواد الغذائية والأدوات المختلفة والأسلحة والملابس والأحذية وأكثر من ذلك بكثير. تم إرسال كل هذا إلى المخازن (كامكاس) ، وفي كل يوم تتلقى الأرامل والأيتام والمواطنون المرضى والمعاقون كل ما يحتاجونه لأنفسهم. سمح هذا التبادل (ليس فقط المعرفة والثقافة ، ولكن أيضًا الموارد) للسكان بالشعور بالحماية وعدم الخوف من الكوارث الطبيعية.

تم إنشاء دائرة من المفتشين الخاصين للإشراف على تصرفات المسؤولين المحليين. لا أحد يعرف أين ومتى سيظهرون (هؤلاء كانوا أشخاصًا من بين الأنكا النبلاء) للتحقق من عمل السلطات المحلية. تم استدعاؤهم tokoi-rikok ، وهو ما يعني "أولئك الذين يرون كل شيء".

كتابة الإنكا

لم يكن لدى الإنكا لغة مكتوبة ، فقد تم استبدالها بـ kipu (حرفيا - "عقدة") - نظام من الأربطة متعددة الألوان مع عقدة. تم تسجيل جميع المعلومات الضرورية في الحزم: عدد سكان الإمبراطورية (أصحاء وكبار السن) ، وكمية الطعام (حتى كل حظيرة بها حبوب) وأكثر من ذلك بكثير. تعبر الأربطة الصوفية بألوان مختلفة عن مفاهيم مختلفة. على سبيل المثال ، الأحمر يرمز للحرب أو المحارب ، الأبيض للسلام أو الفضة ، الأخضر للذرة ، الأصفر للذهب. عقدة واحدة تمثل الرقم عشرة ، عقدة بجانبها - عشرين. كانت مهنة مبدعي كيبو (هؤلاء الناس يُطلق عليهم كيبوكامايوكس) مهمة جدًا في إمبراطورية الإنكا ، لأن موثوقية آلة الدولة بأكملها تعتمد على صحة السجل. جمع Kipukamajoki بين صفات الفنان واللوجستي والمحاسب. حقيقة أن منشئو الكيبو يتمتعون بامتيازات ، على وجه الخصوص ، لم يدفعوا الضرائب ، لكن في الوقت نفسه ، كانوا يتحملون مسؤولية كبيرة ، لأن الخطأ الذي ارتكبه أدى إلى فشل في العمل ونص على عقوبة الإعدام.

أثبت الباحثون أن العقيدات الملونة تطورت تدريجياً إلى نظام كتابة ثلاثي الأبعاد معقد يشبه طريقة برايل للمكفوفين. اتضح أن الكيبا تحتوي على أكثر من ألف ونصف حرف منفصل. هذا هو ضعف ما هو عند المصريين والمايا ، وأكثر بقليل من الخط السومري البابلي. أظهر البحث الرياضي أنه تم استخدام نظام ثنائي في kipu ، يشبه أساس لغة الكمبيوتر.

هندسة الإنكا

أنشأ الإنكا شبكة كاملة من الطرق يبلغ طولها الإجمالي أكثر من 240 ألف كيلومتر ، والتي تربط أكثر المناطق النائية أو التي يتعذر الوصول إليها في البلاد. يعد الطريق الجبلي المثير للإعجاب بشكل خاص عبر جبال الأنديز من كوزكو إلى العاصمة الحالية للإكوادور - كيتو. كانت المحطات (تامبو) موجودة على طرق سريعة واسعة على مسافات معينة حتى يتمكن السعاة (chaski) من الراحة وتجديد نشاطهم. تم اختيار الناس هاردي لهذا في شبابهم. كان عليهم أن يكونوا قادرين على الجري بسرعة في الهواء الرقيق من المرتفعات. كانت السمات الثابتة للسعاة هي أغطية الرأس ذات الريش المتطاير والصدف الملتوي. Chaska ، وهو يقترب من المكان الذي كان ينتظره الساعي التالي ، فجر في الحوض وركض لبعض الوقت بجوار بديله ، الذي حفظ محتوى الرسالة. هكذا حدث هذا النوع من سباق التتابع.

الإنتاج الزراعي الإنكا

أثبت الإنكا أنهم أساتذة غير مسبوقين في إنشاء نظام قنوات الري. لم يكن لها نفس الطول والكفاءة. استمرت أعمال الري الإنكا لعدة قرون. وتجدر الإشارة إلى أن الإنكا تبنت مبادئ ري الحقول من قبائل تشيمور التي احتلوها.

تشان تشان ، عاصمة مملكة تشيمور ، كانت واحدة من أجمل الأماكن في أمريكا الجنوبية. يعيش فيها أكثر من 36000 نسمة. صنع حرفيو Chimuor عناصر ذهبية يمكن اعتبارها أعمالًا فنية أصلية. عندما ضمت الإنكا Chimuor إلى إمبراطوريتهم ، تبنوا إلى حد كبير مهارة وموهبة هذا الشعب ، وإلى حد ما ، أصبحوا تلاميذ لرعاياهم.

كانت حقول الإنكا عبارة عن أنظمة مدرجات تم تحصينها على المنحدرات الجبلية بمعاقل حجرية. كانت الأرض للشمس وللناس وللإمبراطور. يمكن لعائلة الإنكا المطالبة بمؤامرة شخصية (tupu). يمكن تخصيص قطعة أرض تخص إله الشمس لمقيم في الإمبراطورية إذا كان لديه إضافة إلى العائلة. لا يمكن بيع الأرض ، لقد ورثت للأطفال فقط. قام سكان الإمبراطورية بزراعة الحقول معًا. بادئ ذي بدء ، كانت أراضي إله الشمس خاضعة للزراعة ، ثم أراضي الفقراء والمعاقين والأرامل والأيتام ، ثم أراضيهم ، وأخيراً ، حصصهم الأميرية والملكية. في نفس التسلسل ، تم حصاد المحصول وسكب في حظائر عامة ، والتي تم تقسيمها إلى حظائر عامة وتنتمي إلى إله الشمس. من هذا الأخير ، تم تسليم الخبز للجيش والمسؤولين والأشخاص الذين يؤدون الأشغال العامة. ارتبط جزء من حصاد إله الشمس بتكاليف الكاهنات ورجال الدين. إذا كانت السنة سيئة ، فقد تم استخدام إمدادات إله الشمس.

لم يكن لدى عامة الناس ماشية ، كان هذا امتيازًا للملك والله. استخدم الإنكا اللاما والألبكة كوحوش عبء. الدولة نفسها تعتني بالحيوانات. وهكذا ، ارتبطت سلالة الإنكا الملكية ، مثل سلالة قدماء المصريين والصينيين ، ارتباطًا وثيقًا بالزراعة.

الدواء

كان الإنكا أطباء جيدين. لقد حققوا نجاحًا كبيرًا بشكل خاص في الجراحة ، لا سيما في مجال مثل جراحة الأعصاب. خلال الحفريات الأثرية في إقليم بيرو ، تم العثور على أدوات جراحية كانت مخصصة للنقب ، أي لفتح الجمجمة.

حياة الإنكا

من أجل أن يشعر سكان الإمبراطورية بالحماية من الكوارث الطبيعية والجوع والأوضاع المتطرفة الأخرى ، أمرهم الحكام بأن يعيشوا أسلوب حياة منظم. بادئ ذي بدء ، كان هذا يعني أنه لا أحد يقضي وقتًا في الخمول ، فقد عمل الجميع لصالح الإمبراطورية. تم إعفاء كبار السن الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا فقط من الضرائب وخدمة العمل. ومع ذلك ، فقد شاركوا أيضًا في خدمة المجتمع بأفضل ما لديهم. على سبيل المثال ، رعاية الأطفال أو إعداد الطعام أو تخزين الحطب أو القيام ببعض الأعمال البسيطة الأخرى.

كانت الإنكا أناسًا نظيفين بشكل استثنائي. تجلت هذه الميزة في كل شيء ، من نظافة المدن نفسها وانتهاءً بمسكن كل سكان الإمبراطورية.

أجرى الإنكا فحصًا خاصًا للتحقق مما إذا كانت مضيفة المنزل تمتثل لمعايير النظافة المعمول بها. في يوم معين ، كان من المقرر إجراء فحص ، وفي ذلك الوقت كان من المقرر رفع حصيرة القصب فوق الباب الأمامي. وراقب المفتش المرأة وهي تعد الطعام وتنظف المنزل وتغتسل وتقوم بأي عمل آخر. تمت معاقبة سيدة المنزل ، التي لم تتعامل (حسب المفتش) مع واجباتها. كان عليها أن تأكل كل الأوساخ التي جرفت من المنزل أمام كل شخص يراقب ، وكان على المالك أن يشرب الماء القذر المتبقي بعد الاستحمام جميع أفراد الأسرة.

لم يكن لدى الإنكا حالات طلاق ، وكانت جميع الزيجات التي دخلوا فيها تعتبر مدى الحياة. هذا ينطبق على كل من النبلاء وعامة الناس. لم يكن لدى الإنكا أي سجون ، لأن أي جريمة (العنف والسرقة والسرقة وغير ذلك من الانحرافات الخطيرة عن الأعراف الاجتماعية) كان يعاقب عليها بالإعدام على الفور.

كان الجزء الأرستقراطي من المجتمع يرتدي السترات: بالنسبة للنساء ، كن حتى أصابع القدم ، وللرجال - حتى الركبتين. عند الخصر ، تم اعتراض السترة بحزام عليه علامة شعارات. في بعض الأحيان تم استبدال الحزام برداء متصل بدبابيس. كانت إحدى الزخارف الرئيسية للإنكا عبارة عن أقراص فضية أو ذهبية كبيرة تلبس في شحمة الأذن. جر وزنهم الكبير إلى أسفل الأذنين بشكل كبير.

التعليم

كان لدى الإنكا مدرسة لم يدرس فيها أبناء النبلاء فحسب ، بل درسوا فيها أيضًا الأطفال الصغار لحكام الممالك المحتلة. كانت في كوزكو. تعلم الطلاب الخطابة والعلوم العسكرية والدين وبعض العلوم (على سبيل المثال ، التاريخ والهندسة). وانتهى التدريب بامتحانات خضع فيها الشباب البالغ من العمر ستة عشر عامًا لاختبارات صعبة إلى حد ما ، مما يدل على معرفتهم وقوتهم ومهارتهم وشجاعتهم.

استمرت الامتحانات حوالي ثلاثين يومًا. لقد جرت في منطقة مفتوحة ، ويمكن للجميع مشاهدة تقدمهم. نصت الاختبارات على صيام ستة أيام (سُمح للصائمين بتناول الماء والأعشاب فقط) ، وبعد ذلك تم إجراء سباق بطول 7.2 كم. كان الاختبار التالي هو القدرة على الوقوف بلا حراك بينما يقوم المبارز بوخز وقطع الأشخاص. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك اختبار أكثر وحشية للقوة ، عندما تم توجيه ضربات قوية على أذرعهم وأرجلهم بسوط من كرمة. اختبرت هذه الإجراءات قدرة الخريجين على تحمل أي ألم. تم طرد أي شخص لا يستطيع تحمله ، وتظهر عليه علامات المعاناة مع تعابير الوجه أو الإيماءات. غالبًا ما كانت هناك حالات إصابات خطيرة وحتى حالات وفاة أثناء الامتحانات.

كان تاج الاختبار هو فارس من الطلاب السابقين. قام حاكم الإنكا بنفسه بثقب شحمة أذن الشباب الذين كانوا يركعون أمامه بإبرة ذهبية. بعد حصولهم على الأقراص الذهبية كعلامات طبقية ، أصبح الشباب (أبناء الإنكا وأبناء التابعين - الكوراك) ممثلين للطبقة الحاكمة.

درست الفتيات بشكل منفصل ، وهذا حدث في الأديرة. حرص الأشخاص الخاصون على أن يصل عدد هؤلاء الفتيات في الإمبراطورية إلى رقم معين - لا يقل عن 15000. سافر الوكلاء إلى جميع مناطق البلاد ، مع الاهتمام بأصل الفتاة وقدراتها وجمالها ، تم اختيارهم المناسبين للتدريب. درس الموجهون المسنون (ماماكونا) مع التلاميذ. تم إيلاء اهتمام خاص في عملية التعلم للقدرة على صبغ الأقمشة والنسيج ، حيث كانت الفتيات هن من يصنعن الأقمشة الرقيقة (kumbi) من صوف الألبكة. كانت هذه الأقمشة تستخدم في صنع ملابس للإمبراطور وكويا.

استغرقت الدراسة في الدير 3 سنوات ، اختار بعدها الإمبراطور نفسه زوجات لنفسه ونبلاءه من بين تلاميذه. أولئك الفتيات اللواتي لم يتم اختيارهن أصبحن كاهنات. لقد عاشوا كسيدات نبيل في منازل في الساحة الرئيسية بالقرب من معبد كوراكسانجا في كوزكو وكان الجميع يحترمونهم.

العطل

أولت الإنكا أهمية كبيرة للعطلات. بادئ ذي بدء ، في هذه الأيام ، تعززت العلاقة بين الشعب والإمبراطور. بالإضافة إلى ذلك ، خلال مثل هذه الأحداث ، تخلص الناس من المشاعر المتراكمة ، وأخيراً تم تقديم العيد للناس كهدية لعملهم الجاد وولائهم للإمبراطور.

أشرف الحاكم نفسه على العيد. أولاً: تضمنت واجباته توفير الطعام والشراب لجميع المشاركين. ثانيًا ، تضمن البرنامج عروضًا موسيقية ، ورقصات ، معارك استعراضية ، وأنشطة دينية - كل هذا تم تحت رعايته.

كانت قراءة القصائد من أنواع مختلفة من العناصر التي لا غنى عنها للعطلة. كانت هذه أشعارًا دينية ، وقصائد حب (غالبًا عن الحب غير المتبادل) ، وأساطير بطولية (حول مآثر). كل هذا تم تمريره من فم إلى فم ، مع استكماله بوصف حي للوديان وقمم الجبال والوديان. لم يكن الأداء الموسيقي أقل إثارة للاهتمام ، والذي كان يتألف من رقصات (عادة ما تكون ذات طبيعة طقسية) ، والتي كانت مصحوبة بأغاني حزينة رتيبة.

وفقًا لبعض التقارير ، كان لدى الإنكا حوالي أربعين رقصة مختلفة. كان من أكثرها إثارة ما يسمى برقصة القفز. كان يؤديها رجال يرتدون أقنعة ، ويمسكون بأيديهم جلود الحيوانات.

تميزت موسيقى الإنكا في المقام الأول بتنوعها الإيقاعي وثرائها. وبالتالي ، لديهم عدد كبير من آلات الإيقاع المختلفة. هذه براميل كبيرة وصغيرة ، بالإضافة إلى العديد من المزامير ، تمثل مجموعة آلات النفخ. كانت المزامير مصنوعة من عظام الحيوانات أو القصب ، وبعضها مصنوع من الطين أو ريش الكندور.

كان الفلوت ريد كين مشهورًا بشكل خاص ، والذي كان به ثمانية ثقوب للأصابع. أثناء الأداء ، فتحهم الموسيقي وأغلقهم بدوره. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما لعبت الإنكا مزامير مرتبطة ببعضها البعض.

إلى جانب المزامير ، كانت الأنابيب هي الأداة المفضلة لدى الإنكا. كان عددهم أكبر من المزامير ، وكانوا مصنوعون من الخشب والقرع المجوف وقذائف البحر.

أقام الإنكا ثلاثة مهرجانات كل شهر. كان أهمها في شهر ديسمبر ، الشهر الأول من موسم الأمطار. كان يسمى kopak raimi ، أي "عطلة كبيرة". خلال ذلك (تم الاحتفال به في كوزكو) ، أقيم حفل بدء الشباب في الرجال. كانت العطلة مبجلة على محمل الجد وبصرامة لدرجة أن الإنكا فقط بقيت في كوسكو ، وغادر الباقون (وليس الإنكا) العاصمة في هذا الوقت. في نهاية الطقوس ، عادوا إلى المدينة مرة أخرى وأكدوا ولائهم للعرش من خلال طقس القربان.

لإرضاء الآلهة ، قدم الإنكا تضحيات بشرية. كقاعدة عامة ، كان هؤلاء أطفالًا. ثم تم تحنيط الضحية. تمكن الباحثون من العثور على أكثر من أربعمائة طقوس دفن مماثلة.

في عام 1995 ، اكتشف علماء الآثار طقوس التضحية المحفوظة جيدًا ، وكان عمرها التاريخي حوالي 500 عام. كانت فتاة في سن 12-14 سنة. أجرى علماء الأنثروبولوجيا الكثير من الأبحاث حول هذا الموضوع ، ونتيجة لذلك كان من الممكن معرفة الحالة الصحية والنظام الغذائي للإنكا وعدد من التفاصيل الأخرى. تم الحصول على هذه البيانات لأول مرة ، حيث تم تجميد الضحية ، بأعضاء داخلية محفوظة ، وليس مومياء مجففة ، كما كان الحال مع الاكتشافات السابقة. من المثير للاهتمام أن تماثيل الطقوس والعديد من الريش اللامع كانت على قمة بركان نيفادا سابانكايا بالقرب من كاباناكوندا (قرية بيروفية) ، والجسد نفسه كان في فوهة البركان. هناك حقيقة أخرى مثيرة للاهتمام وهي أنه قبل الشروع في رحلة استكشافية صعبة ، قدم العالم الأمريكي يوهان راينهارد ومرشده ميغيل زاراتا أرواح بيرة الذرة في الجبال. عملت الطقوس القديمة وجلبت الحظ لعالم الأنثروبولوجيا.

قام الإنكا بتحنيط الحكام الراحلين وكوياهم. حتى الآن ، لم يتم توضيح التركيبة التي استخدموها في التحنيط. بعد التحنيط (ملفوفة بأقمشة من أجود أنواع القطن ، مشربة بالتركيب المناسب) ، كانت المومياوات ترتدي ملابس أنيقة.

كان هناك خدم خاصون يعتنون بالمومياوات ويطعمونها ويسقيونها. حتى أن المومياوات "ذهبت" لزيارة بعضها البعض (حملها الخدم على نقالة) وإلى الإمبراطور ، كانوا حاضرين في الأعياد وكانوا أول من "يصنع" الخبز المحمص. تم تنفيذ رعاية المومياوات على حساب الدولة وكانت مدمرة للغاية. تدريجيا ، لم تعد هذه العادة موجودة.

تراجع الإمبراطورية

أثبت البحث العلمي أنه لا يوجد ذهب في جبال الأنديز ، لذلك كان على الإنكا الحصول عليه من مناطق أخرى من الإمبراطورية. وإحدى هذه المقاطعات كانت الأمازون. حتى قبل وصول الإنكا ، قام سكان القبائل المحلية بوضع مسارات في الأراضي المنخفضة في الأمازون. قام الإنكا بربطهم عن طريق بناء شبكة من الطرق التي تربط المناطق المعزولة والتي يصعب الوصول إليها.

كانت إحدى سمات شبكة نقل الإنكا هي وجود جسور معلقة فيها. كانت مصنوعة من الحبال وحصائر الخوص ومعلقة فوق الأنهار والوديان والهاوية ، بعضها يصل عرضه إلى 30 مترًا ، ولا تزال بعض الطرق التي بناها الإنكا قيد الاستخدام. يتم ترميمها واستكمالها.

بالإضافة إلى البضائع المختلفة (الفواكه الاستوائية ، والعسل ، وريش الببغاوات متعدد الألوان ، وما إلى ذلك) ، والتي تم نقلها إلى عاصمة الإنكا بواسطة قوافل تتكون من العديد من اللامات ، كانت السلعة الرئيسية هي الذهب. كان هذا هو السبب الرئيسي وراء قرار الشخص الرئيسي في حملات الفتح الإسباني - فرانسيسكو بيزارو - القيام شخصيًا برحلة استكشافية إلى أمريكا الجنوبية للتأكد من وجودها.

كان فرانسيسكو بيزارو رجلاً عسكريًا شبه متعلم. شارك في قمع تمرد تاينو الهندي في جزيرة هيسبانيولا (الآن جمهورية الدومينيكان) وفي هايتي. انتهت محاولته الأوليان لدخول أرض الإنكا بالفشل. ولكن في عام 1527 وصل إلى مدينة توليبيس. عند رؤية المعابد المزينة بالمعادن الثمينة والحدائق الفخمة بالزهور النضرة ونسخها المصنوعة من الذهب ، أدرك بيزارو أن "الأرض الذهبية" ليست خيالًا ، ولكنها حقيقة. عاد إلى إسبانيا وأخبر شارل الخامس عن أغنى أرض وبراءة سكانها وودهم. أعطاه الملك لقب الحاكم والقائد العام في جميع الأراضي التي غزاها في المستقبل.

جند بيزارو حوالي 160 من الغزاة. زودهم تشارلز الخامس بالبنادق والأقواس والنشاب والرماح والمدافع. في عام 1532 ، وصل بيزارو وفريقه مرة أخرى إلى أرض الإنكا. في هذا الوقت فقط ، اندلعت حرب أهلية بين Huascar و Atahualpa من أجل حيازة منصب Inca sapa (تُرجمت على أنها "الإنكا الوحيدة الفريدة"). تمكن الإسبان ، حتى مع هذا العدد الصغير ، من هزيمة الإنكا ، التي أضعفتها الحرب الأهلية ووباء الجدري.

في عام 1493 كتب كولومبوس عن كرم ضيافة سكان العالم الجديد وودهم: "إنهم لا يرفضون أي شيء ، مهما طلبت منهم ؛ على العكس من ذلك ، فهم يشاركون الجميع عن طيب خاطر ويعاملون الجميع بلطف حتى يكونوا مستعدين لتقديم قلوبهم ". يا له من تناقض مع هذه السطور حول سمات شخصية الإنكا التي تمثل نوايا الإسبان ، المنصوص عليها في "طلب" عام 1509: "سنشن حربًا عليك بكل الوسائل والوسائل التي لدينا ؛ سنخضعك للكنيسة ووجهاءها ونجبرك على الطاعة ؛ سنأخذك أنت وأزواجك وأطفالك ونستعبدك! "

عندما رأى بيزارو وحفنة من المغامرين جيش الإنكا المكون من ثلاثين ألف جندي لأول مرة ، أدرك الإسبان أنهم لا يستطيعون هزيمتهم في معركة مفتوحة. لذلك ، ذهب الفاتحون لخدعة. تم الاتفاق على أن أتاهوالبا سيرحب بالإسبان كأصدقاء. ولكن عندما خرج الإنكا العظيم ، مرتديًا الذهب اللامع ، والملابس الفاخرة ، برفقة قادته ومستشاريه وكهنته ، لمقابلة بيزارو ، عند إشارة الراهب فالفيردي ، قفز الغزاة من الكمين ، وقتلوا جميع حاشية أتاهوالبا ، وتم أسر الإنكا نفسه.

في هذه المذبحة الرهيبة التي رتبها بيزارو ، قُتل 3000 من الإنكا ، وهرب الباقون في حالة ذعر ، لأنهم رأوا أن الشخص الذي كان ملكًا وإلهًا لهم قد تم أسره. استغل الإسبان حقيقة أن حاشية أتاهوالبا ليس لديهم أسلحة ، لأنه كان يتم التحضير لعقد اجتماع رسمي.

في غضون ذلك ، لم يخسر فريق بيزارو جنديًا واحدًا. ظل الأسير أتاهوالبا في ظروف ملكية ، وفي وقت قصير تعلم التحدث بالإسبانية. أدرك الإنكا الذكي أن الذهب ربما يكون السبيل الوحيد للخروج منه للبقاء على قيد الحياة. لقد قدم فدية لا يمكن تصورها عن حياته وحريته - غرفة مساحتها 7 في 6 أمتار ، ستكون مغطاة بالذهب فوق رأس شخص بالغ.

كانت الإنكا غير مبالية بالذهب بمعنى أنه ، على عكس الأقمشة ، لم يمثل أبدًا قيمة مادية متبادلة بالنسبة لهم. أطلقوا على الذهب اسم "عرق الشمس" ، ومنه صنعوا أشياء جميلة ، أعمالاً فنية حقيقية.

اندهش الأسبان من هذه الثروة الهائلة. ولكن مع هذا الاقتراح ، وقع أتاهوالبا على نفسه مذكرة إعدام: الأسبان كسروا كلمتهم مرة أخرى ، وبمجرد استلام الفدية ، حكم بيزارو على الإنكا بالإعدام - كان من المقرر حرقه. بعد ذلك ، استبدل الإسباني الحرق بالموت شنقًا.

أذاب الإسبان الفدية لأتاهوالبا ، ونتيجة لذلك حصلوا على أكثر من 6000 كجم من الذهب وحوالي 12000 كجم من الفضة. بنفس الطريقة ، بأمر من تشارلز الخامس ، تم صهر جميع العناصر المصنوعة من المعادن الثمينة من قبل الحرفيين الإنكا. دمر الأسبان المعابد والقصور ، واضطر السكان للعمل في المناجم والمناجم لرفع الأثقال عالياً في الجبال. نتيجة لذلك ، انخفض عدد سكان البلاد من 7 ملايين إلى 500000.

ذهب الإنكا الناجون تحت قيادة أحد الملوك الأخير - مانكو - إلى الغابة وقاموا ببناء مدينة فيلكابامبا هناك.

كانت تتألف من ثلاثمائة مبنى سكني صغير نسبيًا وستين مبنى حجريًا فخمًا ؛ تم شق الطرق والقنوات في المدينة. بشكل دوري ، هاجم الإنكا خاطفيهم ، وضربوا مواقع حراستهم. استمر هذا حتى عام 1572. عندما قرر الغزاة التعامل مع الأنكا الباقين على قيد الحياة وجاءوا إلى فيلكابامبا ، لم يروا سوى الرماد بدلاً من المدينة. ثلاثة من أبناء مانكو ، الذين تناوبوا على حكم المدينة بعد وفاة والدهم ، أحرقوها قبل أن يغادروا. تم القبض على آخر زعيم للإنكا ، توباك أمارو ، من قبل الإسبان أثناء قيامهم ببعثاتهم العقابية ، أعمق وأعمق في الغابة. تم قطع رأس توباك أمارو في الساحة الرئيسية في كوسكو. لذلك لم تعد إمبراطورية الإنكا موجودة.

على أنقاض عظمتها السابقة

يقيم الآن أحفاد إمبراطورية الإنكا التي كانت عظيمة في السابق في بوليفيا وبيرو والإكوادور. عددهم حوالي 18 مليون شخص. يتحدث معظم سكان هذه الولايات لغة الكيشوا. يؤمن البيروفيون والبوليفيون والإكوادوريون باستعادة مجد وقوة الإنكا السابقين. يعرف طلاب المدارس في بيرو عن ظهر قلب جميع حكام إمبراطورية الإنكا. يعتقد البيروفيون أيضًا أن أحد أبناء الشمس ، الذي قطع رأسه من قبل الإسبان الإنكار ، وفقًا للأسطورة ، سيعود إليهم ويعيد الحضارة السابقة. حتى الأطعمة التي كانت موجودة في النظام الغذائي للإنكا أصبحت الآن أكثر شيوعًا. هذه هي قطيفة ، أراكسا ، نيونياس ، أوكا ، شيريمويا ، إلخ.

أظهرت Tahuantinsuya ("أرض الأربعة أرباع" ، كما أطلق الإنكا أنفسهم على ممتلكاتهم) إرادة وعقل شعوبهم ، الذين خلقوا في أقل من قرن حضارة عالية التطور. وهذا على الرغم من حقيقة أن الإنكا لم يعرفوا المركبات ذات العجلات والكتابة. كانت ولادة إمبراطورية الإنكا وتطورها وذروتها وسقوطها بمثابة انفجار ، صدى صدى ما زال قائماً حتى يومنا هذا.