Bu xəritəyə baxmaq üçün Javascript tələb olunur.
Qədim əfsanələrə görə min illər əvvəl ümidsiz bir adam var idi labirent memarın yaratdığı sonsuz dəhlizlərdən və xiyabanlardan DaedalusMinotaur adlanan bir insan cəsədi və bir öküz başı ilə dəhşətli bir məxluqun gizləndiyi yerdə. Kral Minosun həyat yoldaşı Pasiphae ilə adanın hökmdarına Poseydonun göndərdiyi öküz arasındakı qeyri-təbii bir sevginin bəhrəsi olaraq insanlara göndərilən bir şər məhsulu idi. Versiyalardan birinə görə, bu labirint Knossos Sarayının zindanlarında yerləşirdi və kralın əmri ilə Daedalus tərəfindən düşünülmüşdü, oradan çıxanları mümkün qədər qarışdırmaq üçün, oraya çatmış bir insanın qanlı bir heyvanın pəncəsinə qaytarılmasını istisna etmək üçün.
Afinalıları qanlı bir müharibədə məğlub edən Minos, dəhşətli bir xərac ödəmələrini əmr etdi. Hər 9 ildə, labirintdə yerləşdirilmiş Minotaurun qurbanı olaraq 7 gənc kişi və 7 gənc qızı Giritə göndərməli idilər. Lakin, peyğəmbərliyə görə, üçüncü xəracın ödənilməsindən sonra Afinada canavarı məğlub edə və şəhəri dəhşətli ödənişdən qurtara bilən bir qəhrəman meydana çıxdı. Tezliklə dağ göründü və adı Teseus idi. Mövqeyi sayəsində Afina hökmdarı olmalı idi, amma nə etməsi lazım olduğunu öyrəndikdən sonra, gənc şəhəri doymayan Minotaurdan təmizləyənə qədər özünü güclə geyindirməməyə qərar verdi.
Növbəti qurbanların sıralarına könüllü olaraq yazılan Theseus, ölümə məhkum olan digər gənclər arasında Giritə getdi. Bir dəfə adada, Minos qızı gözəl Ariadne'yi ovsunladı və onu sevgilisinə labirentdən əlavə bir səy göstərmədən çıxara biləcəyi bir iplik verməyə təşviq etdi. Nəticədə, cəsarət, çeviklik və güc sayəsində Daedalusun qarışıq olduğu tapmacanın mərkəzinə gedərək Minotauru məğlub etdi və Aridnanın ipini izləyərək, sonrakı nəsilləri ondan azad edərək heyvanın yuvasından ayrıldı.
Bu gün Daedalus labirintini yalnız qədim Girit sikkələrində və müxtəlif suvenirlərdə simvol olaraq görmək olar, lakin mənası gündəlik həyatın əks olunmasında tapıla bilər ki, bu da hər bir insan üçün çətinlik və çətinlik, səbir və doğru yolu seçmək şəklində öz formasına malikdir. Bu konsepsiyalar mifin özündə dayanıb, Tessusun hədəfinə çatdığını, bir çox cəhətdən özünə qalib gəldiyini, qorxu və şübhəyə qalib gəldiyini və labirintdən ayrıldığını nəzərə alaraq taleyini tamamladı. Əlbətdə ki, qəhrəmandan fərqli olaraq qədim yunan əfsanələri, hər kəs əvvəlcə bu dünyada qalmağın məqsədi barədə bilmir, amma nəticədə, hər hansı bir labirintin mənası tam olaraq doğru yol və doğru cavab axtarışındadır.
Xarakter yunan mifologiyası... Məşhur ixtiraçı, mühəndis və sənətkar. Kralı üçün Giritdə Knossos labirintini tikdi. Padşah orada məskunlaşdı, öz arvadı Pasiphae'nin ağ bir öküzlə yaraşan bir öküz başlı nəsli. Bundan əvvəl Daedalus Pasiphae üçün taxta bir "inək" tikmişdi, içərisində kraliça boğanı aldatmaq üçün dırmaşdı. Daedalus, müxtəlif alətlərin icadına da borcludur.
Mənşə hekayəsi
Daedalus, Mikena mətnlərində bir tanrı olaraq adlandırılır. Bir xarakter olaraq bir satira dramında rol alır və İliadada Daedalusdan bəhs edir. Qəhrəman Yunan komediyalarında da, məsələn, Aristophanes-də görünür.
Qədim dövrlərdə Daedalus, Giritdəki məşhur labirintdən əlavə müxtəlif quruluşlara, ixtiralara və dizaynlara aid edilmişdir. Bu, Delos adasındakı bir tanrıça heykəli, Knossosdakı bir heykəl, Theban məbədindəki taxta bir şəkil və Yunan dramaturqunun sanki bir hərəkət illüziyası yaratdıqları kimi yazdığı digər heykəllərdir. Daedalus Herkülün bir neçə obrazını yaratdı. Bunlardan biri, əfsanəyə görə, Hercules həddindən artıq oxşarlıqdan qəzəblənərək özünü qırdı.
Mif və əfsanələr
Daedalusun tərcümeyi-halı Afinada başlayır. Daedalus köhnə Afina ailəsindəndir. Mifologiyaya görə, tanrıça Athena özü qəhrəmana bacarıq öyrətdi. Lakin ixtiraçı qətlinə görə şəhərdən qovuldu.
Daedalusun qəhrəmanın çırak kimi götürdüyü istedadlı bir qardaşı oğlu Talos vardı. Ancaq Talos bir ixtiraçı kimi o qədər yaxşı idi ki, Daedalus ona potensial bir rəqib hiss etdi. Qürurlu Daedalus, gəncin zamanla mühəndislər arasında ən yaxşı adını əlindən almayacağı üçün Talosdan qurtulmağa qərar verdi.
Qəhrəman gənci dik bir dağa çəkdi və onu oradan aşağı itələdi. Ancaq tanrıça Athena gəncin ölməsinə icazə vermədi və bir qədər özünəməxsus şəkildə olsa da Talosa kömək etdi - onu kəkliyə çevirdi. Daedalus özü bir cinayətkar olaraq şəhəri tərk etmək məcburiyyətində qaldı.
İxtiraçı, təmin edilmiş sığınacaq və qoruma müqabilində Daedalusun xidmətlərinin Kral Minos tərəfindən uzun müddət istifadə edildiyi Giritə getdi. Usta Giritdə gözəl sənət və mühəndislik işləri, məsələn, Kral Minos və kral qızlarının heykəllərini buraxdı. Ancaq eyni zamanda problem gətirdi.
Kral Minos tanrılara ağ bir öküz qurban vermək məcburiyyətində qaldı. Minosun onu qurban kimi öldürməsi üçün bu heyvan xüsusi olaraq Poseidonun əmri ilə dənizdən çıxdı. Ancaq öküzün gözəlliyinə heyran olan kral, heyvana rəhm edib öz sürüsündə qoyub tanrılara başqa bir adi öküzü qurban verdi. Qəzəbli olan kraldan qisas aldı. Minosun arvadı Pasiphae, ağ öküz üçün qeyri-təbii bir ehtirasa qapıldı və onunla uzanmaq istədi.
Bu istəyi təmin etmək üçün kraliça Daedalusun xidmətlərindən istifadə etdi. Usta onun üçün içərisindən içi boş və çuxurlu bir taxta "inək" düzəltdi, belə ki kraliça inəyə, öküz isə kraliçaya nüfuz edə bildi. "Yem" ini öküz üçün cəlbedici etmək üçün Daedalus quruluşu təzə cırılmış inək dərisi ilə döşədi və hərəkət etdirmək üçün təkərləri bağladı.
"İnək" çəmənə yuvarlandı və kraliça bir öküz üçün bir həsrət hiss etdikdə oraya dırmaşdı. Bu əyləncələr dəhşətli bir uşağın - Minotaur adı verilən bir öküz başlı bir insanın doğulmasına çevrildi.
Kral Minos Poseidon'u yenidən incitməkdən qorxaraq yenidoğanı öldürə bilmədi, ancaq canavarı uzaqlaşdırmaq istədi. Bunun üçün Daedalus, Misiri nümunə götürərək Giritdə bir labirint düzəltdi. Minotaur, orada yaşayan və insan ətini yeyən bu labirintə atıldı. Canavar cinayətkarlar tərəfindən atıldı və doqquz ildə bir dəfə Afinadan xərac gətirən bir gəmi gəldi - on dörd Afina qız və oğlanı Minotaurun yeməsinə.
Afina qəhrəmanı Minotauru öldürdükdən və həmvətənlərini dəhşətli xəracdan azad etdikdən sonra labirint boş qaldı. Bunlar Minos qızı ilə Giritdən qaçdı və qəzəbli kral Daedalusla oğlunu labirintdə kilidlədi.
Beləliklə, öz binası Daedalus üçün həbsxanaya çevrildi. Belə bir həyat ustanı yüklədi və əsarətdən qaçmağa qərar verdi. Daedalus, özü və oğlu üçün quşların qanadları modeli üzərində qanadlar hazırladı. Bu qanadlardakı lələklər mumla birlikdə tutulurdu və mumun əriməməsi üçün günəşə çox yaxınlaşmamaq və qanadların islanmaması üçün suya çox aşağı düşməmək üçün diqqətlə uçmaq lazım idi.
Daedalus və Icarus Girit labirintindən uzaqlaşdılar, lakin gənc dəniz üzərində uçarkən yolda öldü. İkar atasının göstərişlərini unutdu və hündürdən yuxarı qalxdı. Mum əriydi, qanadlar parçalandı və İkarus dənizə düşdü.
Daha sonra Yunan müəllifləri mifin bu hissəsini rasionalist bir şəkildə şərh edirlər. İddiaya görə mifologiyadakı qanadlar haqqında bir hekayə şəklində çəp yelkənlərin necə icad edildiyi xatirəsi tutuldu. Bu versiyaya görə, Daedalus və oğlu Gritdən yeni, meylli yelkənli bir gəmidə qaçdı.
Bu, yalnız arxa küləyi deyil, həm də yan və ön küləkdən istifadə edə biləcəyiniz daha inkişaf etmiş bir yelkən növüdür. Daedalus bu yelkənləri icad etdi və bundan əvvəl Rumlar yalnız düz yelkənlərdən istifadə etdilər. Bu versiyadakı İkar, sadəcə dənizdən yıxılaraq boğuldu.
Bu və ya digər şəkildə Daedalus özü qaçaraq Siciliyada yerləşdi. Qisasçı Minos, Daedalusu qaytarmaq istədi və bunun üçün hiyləyə getdi. Minosun elçiləri Yunan torpaqlarında kralın "yarışma" elan etdiyini elan etdilər. Minos ipi bükülmüş dəniz qabığından keçirə bilən hər kəsə səxavətli bir mükafat vəd etdi ki, iplik bir ucuna girsin, bir-bir qarışıqlıqdan keçsin və digər ucundan çıxsın. Girit kralı bilirdi ki, bunu yalnız Daedalus edə bilər və ağa özünü hiss etdirəcəkdir.
Daedalusa sığınan hökmdar vəd olunmuş mükafata yaltaqlandı və usta, göstərilən yardım və qonaqpərvərliyə görə Minosun tapşırığını necə yerinə yetirəcəyini öyrətdi. Bununla birlikdə, tapşırığı yerinə yetirən Siciliya hökmdarı mükafat almadı, ancaq Daedalusun təhvil verilməsini tələb edən Minosun qəzəbinə səbəb oldu. Siciliyalılar Daedalusdan ayrılmaq istəmədilər və hiylə qurdular. Hökmdar Minosu ziyarətə dəvət etdi və Girit kralı qaynar su ilə töküldüyü hamama dəvət etdi.
Daha sonra Daedalus Sardiniyaya köçdü və burada bir çox quruluş qurdu. Orada usta evləndi və özü üçün şagirdlər götürdü.
Sitatlar
“Mum əriyib axdı; və çılpaq əllərini yelləyərək
Qanadlardan məhrum olan bir gənc, havanı tuta bilmir.
Ağız atanın köməyə çağrıldığı qəbul edildi,
O vaxtdan bəri adını almış göy dəniz. " (Ovid)
Orta əsr alimləri Daedalusun labirintini indiyə qədər yaradılan ən mürəkkəb hesab etdilər.
Rəvayətə görə, Daedalus bu labirenti Minotauru içərisinə salmaq üçün yaratmışdır.
Daedalus, labirentdən qaçma ehtimalının praktik olaraq sıfır olduğu psixoloji davranış amillərindən çox ağıllı istifadə etdi.
Bu labirintin keçidləri bir metr enində və divarları 30 santimetr qalınlığında olsaydı, oradan çıxan yeganə yolun uzunluğu bir kilometrdən çox olardı. Çox güman ki, hər kəs bir çıxış yolu tapmazdan əvvəl aclıqdan və ya susuzluqdan ölmək ehtimalı yüksəkdir.
Gretan labirint uzun tarixi boyunca bir neçə dəfə məhv edildi və yenidən quruldu və eramızdan əvvəl 1380-ci ildə İngilis arxeoloq A. Evans Oksford Muzeyində əsrarəngiz bir hiyeroglif yazısı tapana qədər tamamilə məhv edildi və tərk edildi. Məktubda qədim bir labirintdən bəhs olunurdu. 1900-cü ildə bir arxeoloq Giritə gəldi və qazıntılara başladı.
Arthur Evans, 30 ilə yaxındır qazıntı işləri aparır və bir şəhər yox, ərazisi bütöv bir şəhərə bərabər bir saray ortaya çıxardı. Bu bir quruluş olan məşhur Knossos labirenti idi ümumi sahəsi ilə Ən azı 5-6 yerüstü səviyyə olan 22 min kvadratmetr, mərtəbələr, keçid və pilləkənlərlə birləşdirilmiş və bir sıra yeraltı şifrələr. Girit labirintinin köhnələrin ixtirası deyil, ağıl üçün anlaşılmaz bir şey olduğu əsl bir memarlıq möcüzəsi olduğu ortaya çıxdı.
Labirent həqiqi bir mifdir, tarix elminin real olaraq tanımadığı, ancaq simvol kimi qəbul etdiyi qəhrəmanlar və hadisələr haqqında bir hekayədir.
Hər hansı bir mifin, hər hansı bir obrazın, hər hansı bir simvolik povestin həmişə tarixi olmasa da, reallığa söykəndiyinə inanırıq. Mif psixoloji gerçəkliyi dəqiq təsvir edir: insan təcrübələri, zehni proseslər və formalar nəsildən-nəslə ötürülən və nəhayət bizə enən rəmzlərin arxasında gizlənir ki, onları aça bilək, pərdəni onlardan götürək və yenidən onların daxili mənasını görə bilək, dərin mahiyyətini dərk edək.
Labirint mifi ən qədimlərdəndir və deməyə cəsarət edirəm ki, labirintin çətin və qaranlıq bir yol olduğunu söyləyən bütün qədim sivilizasiyaların miflərinə bənzəyir, itirilməsinə təəccüblü deyil. Bəzən bu mifin hekayəsi fövqəladə bir şəxs haqqında, labirint üzərində qalib gələn və yol şəklində qarşısına çıxan tapmacanın həllinin açarını tapan bir qəhrəman və ya mifik xarakter haqqında bir hekayə ilə toxunur.
Labirintlərdən bəhs etdiyimiz zaman dərhal ən məşhurlarını xatırlayırıq, bu barədə Yunan mifologiyasında dəlillərin qorunub saxlandığı - sadə və əlçatan bir formada, bir uşaq nağılına yaxın: Girit labirenti. Bu barədə məşhur əfsanələrdə olduğu kimi sadələşdirilmiş şəkildə danışmaq istəmirəm, daha dərin təbəqələrini açıb təhlil edəcəyik arxeoloji tapıntılarKritlilərin nəyə ibadət etdiklərini və labirintin həqiqətən onlar üçün nə olduğunu anlamaq üçün Giritdə hazırlandı. Və bu hekayənin necə kompleks bir simvolik forma aldığını görəcəyik və bu, bizim üçün artıq o qədər uşaq görünməyəcək.
Knossos labyrinth
Beləliklə, Kritin ali tanrısı ilə əlaqəli qədim simvollarından biri, biri yuxarıya, digəri aşağıya yönəldilmiş iki cüt buynuz şəklində təmsil oluna bilən iki tərəfli balta idi. Bu balta Kritdə geniş yayılmış müqəddəs boğa ilə əlaqələndirildi. Labrys adını aldı və köhnə bir ənənəyə görə, daha sonra Yunanlılardan Ares-Dionysus adını alan tanrının Birinci Labirinti kəsdiyi bir vasitə kimi xidmət etdi.
Budur onun hekayəsi. İlkin dövrlərin tanrısı, çox qədim bir tanrı olan Ares-Dionysus yerə enəndə, hələ heç bir şey yaradılmamış, heç bir şey formalaşmamışdı, yalnız qaranlıq, qaranlıq var idi. Ancaq, rəvayətə görə, cənnətdən Ares-Dionysusa bir alət, Labrys verildi və dünyanı məhz bu alətlə, bu silahla yaratdı.
Daedalus Labyrinth
Ares-Dionysus qaranlığın ortasında gəzməyə, ətrafı dolaşmağa başladı. (Bu çox maraqlıdır, çünki müasir elm özümüzü tanımadığımız bir otaqda qaranlıqda tapdığımızda və ya geniş, lakin işıqsız bir yerdən çıxmağa çalışdığımızda, ən çox dairələrdə gəzməyə başlayırıq; bu da itdikdə və ya meşədə gəzəndə baş verir. Bu müqayisəni ona görə etdik ki, əvvəldən labirint simvolizminin insana xas olan müəyyən atavizmlərlə əlaqəli olduğunu vurğulamaq istəyirik.)
Beləliklə, Ares-Dionysus qaranlığı kəsib balta ilə cırtdanlar kəsərək bir dairədə getməyə başladı. Onun kəsdiyi və hər addımında daha parlaq olan yola "labirint", yəni "Labrys tərəfindən kəsilən yol" deyilir.
Ares-Dionysus qaranlığı qıraraq yolun hədəfinə doğru mərkəzə çatanda birdən artıq əvvəlində olduğu baltanın olmadığını gördü. Baltası təmiz işığa çevrildi - əlində bir alov, atəş, ətrafdakı hər şeyi parlaq şəkildə işıqlandıran bir məşəl tutdu, çünki Tanrı ikiqat bir möcüzə göstərdi: baltanın bir kənarı ilə qaranlığı, digəri ilə daxili qaranlığını kəsdi. Çöldə işıq yaratdığı kimi, özündə də işıq yaratdı; xarici yolu kəsdiyi kimi daxili yolu da kəsdi. Ares-Dionysus labirintin mərkəzinə çatanda yolunun son nöqtəsinə çatdı: işığa çatdı, daxili kamilliyə çatdı.
Bu, bizə gəlmiş ən qədim labirint haqqında Girit mifinin simvolizmidir. Sonrakı ənənələri daha yaxşı bilirik.
Bunlardan ən məşhuru, adı həmişə labirentlə, dolaşıq bir yolla əlaqələndirilən qədim Gritdən olan inanılmaz bir memar və ixtiraçı Daedalus tərəfindən yaradılan sirli labirintin mifidir.
Daedalus və ya bəzən deyildiyi kimi Daktil adı, qədim yunan dilində "Yaradan", "Əlləri ilə işləyən qurur" deməkdir. Daedalus qurucunun bir simvoludur, ancaq yalnız Kral Minosun labirenti olan parklar və saraylar kompleksinin yaradıcısı deyil, sözün daha dərin bir mənasında, bəlkə də qaranlıqda İşıq Labirentini inşa edən ilk tanrının simvolizminə bənzər bir inşaatçıdır.
Daedalus-un Labirinti nə yeraltı bir tikinti, nə də qaranlıq və dolama bir şey idi; bu idi nəhəng kompleks evlər, saraylar və parklar, içəri girənlərin bir çıxış yolu tapa bilməmələri üçün düşünülmüşdür. Məsələ Daedalus labirintinin dəhşətli olmasında deyil, ondan çıxmağın mümkünsüzlüyündədir.
Daedalus bu labirenti, adı bizə o dövrün bütün xalqlarının çox qədim əfsanələri ilə tanış olmağa imkan verən, demək olar ki, əfsanəvi bir xarakter olan Girit kralı Minos üçün tikdi.
Minos yaşadı inanılmaz sarayvə bütün labirent dramını oynayan Pasiphae adlı bir həyat yoldaşı var idi.
Kral olmaq istəyən Minos, başqa bir güclü tanrının, sular və okeanların hökmdarı Poseydonun köməyinə inanırdı. Minosun öz dəstəyini hiss etməsi üçün Poseidon bir möcüzə göstərdi: sulardan və dəniz köpüklərindən ağ bir öküz yaratdı və onu Girit kralı olduğuna işarə olaraq Minos'a təqdim etdi.
Ancaq Yunan mifində deyildiyi kimi, belə oldu ki, Minosun arvadı ümidsiz bir ağ öküzə aşiq oldu, yalnız onun haqqında xəyal etdi və yalnız onu istədi. Ona necə yaxınlaşacağını bilməyərək, böyük qurucu Daedalusdan, buğanın cazibədar olduğunu hiss etməsi üçün gözəl və cəlbedici nəhəng bir tunc inək tikməsini istədi, Pasiphae isə içərisində gizləndi.
İndi isə həqiqi bir faciə səsləndirilir: Daedalus bir inək yaradır, Pasiphae içində gizlənir, öküz inəyə yaxınlaşır və bu qəribə bir qadın və öküz birləşməsindən yarım öküz, yarı kişi - Minotaur meydana çıxır. Bu canavar, bu canavar eyni anda bir park və saray kompleksindən tutqun və kədər hissi yaradan tutqun bir yerə çevrilən labirintin mərkəzinə yerləşdi, Girit kralının bədbəxtliyini xatırladan əbədi bir xatırlatmaya çevrildi.
Girit əhvalatlarından əlavə bəzi qədim əfsanələr Pasiphae və White Bull faciəsinin daha az sadələşdirilmiş şərhini qoruyub saxlamışlar.
Məsələn, Kolumbiyaya qədər olan Amerika və Hindistanın əfsanələrində milyonlarla il əvvəl, insan təkamülünün müəyyən bir mərhələsində insanların yoldan çıxdıqları və heyvanlarla qarışdıqları və bu azğınlıq və təbiət qanunlarının pozulması üzündən yer üzündə əsl canavarlar meydana gəldiyi xatırlanır. təsvir etmək çətin olan hibridlər. Qorxunu yalnız Minotaur kimi pis bir xasiyyətə sahib olduqları üçün aşıladılar; əsla baş verməməli bir ittifaqdan, bütün bu hadisələr bəşəriyyətin yaddaşından silinənə qədər ifşa edilməməli olan bir sirrdən utanma möhürü var idi.
Beləliklə, Pasiphae-nin Boğa ilə əlaqəsi və Minotaurun doğulması qədim irqlərlə və müəyyən bir anda insanların yaddaşından silinən köhnə hadisələrlə əlaqədardır.
Digər tərəfdən, Minotaur canavarı, səbəbi və məqsədi olmayan, labirintin mərkəzində gizlənən, xeyirxahından qurban gözləyən kor, amorf bir maddədir.
İllər keçir, əfsanə davam edir və labirintindəki Minotaur həqiqətən dəhşətli bir şeyə çevrilir. Girit kralı Afinalıları müharibədə məğlub edərək onlara dəhşətli bir xərac tətbiq edir: hər doqquz ildə Minotaura qurban vermək üçün yeddi gənc kişi və yeddi günahsız qız göndərməlidirlər. Üçüncü xəracın ödənilməsi üçün son tarix gəldikdə, Afinada bütün fəzilətləri olan bir qəhrəman - Theseus buna qarşı çıxır. Minotauru öldürənə qədər çətinliklərdən qurtarmayanadək şəhəri idarə etməyəcəyinə dair özünə söz verir.
Theyus özü canavarın qurbanı olmalı olan gənclərin sayına girir, Giritə gedir, Minos qızı Ariadnenin ürəyini ovsunlayır və labirintdən keçə biləcəyi bir iplik topu verməsini və sonra Minotauru öldürdükdən sonra tapmasını istəyir. onun yolu. Top bu hekayədə mühüm rol oynadı. Theseus labirintə daxil olur və mürəkkəb və qəliz dəhlizlərinə getdikcə daha dərindən nüfuz edərək ipi açır. Mərkəzə çatan nəhəng gücü və iradəsi sayəsində Minotauru öldürür və bir çıxış yolu tapır.
Sadə və sadəlövh hekayələrdə Theseus Minotauru qılıncla, bəzən də xəncərlə öldürür. Ancaq ən qədim hekayələrdə, eləcə də qədim çardaq vazalarındakı şəkillərdə Theyus Minotauru ikiqat bıçaqla öldürür. Və yenə də labirentdə yolunu mərkəzə çatan qəhrəman, ikiqat balta olan Labrys köməyi ilə bir möcüzə göstərir.
Daha bir tapmacanı həll etməliyik: Ariadne Theyus-a top yox, sapları olan bir mil verir. Və labirintin dərinliklərinə nüfuz edən Bunlar yalnız onu açır. Ancaq qəhrəman ipi götürüb yenidən açaraq çıxışa qayıdır və labirintdən həqiqətən top - mükəmməl yuvarlaq bir top çıxarır. Bu simvol da yeni deyil. Theseusun labirintə girdiyi mili onun naqisliyini simvollaşdırır daxili sülh, "açması" lazım olan, yəni bir sıra testlərdən keçməlidir. İpliyi götürərək yaratdığı top, Minotauru ölümə qoyaraq əldə etdiyi mükəmməllikdir, yəni sınaqlardan keçib labirintdən ayrıldığı anlamına gəlir.
Thereus kimi bir çox labirint var idi. Bunlar İspaniyada da var. Santiago de Compostella'ya gedən yol boyunca və Qalisiya boyunca hacıya Santiago yoluna ayaq basmağa və bu yolla getməyə çağıran sonsuz sayda daş üzərində qədim labirint şəkilləri var və bunlar bizə simvolik və mənəvi mənasında bunun birbaşa olduğunu göstərir. yol bir labirentdir.
İngiltərədə, əfsanəyə görə Kral Arturun doğulduğu məşhur Tintagel qalasında labirintlər də var.
Onlarla Hindistanda da görüşürük, burada əks olunma, konsentrasiya, həqiqi mərkəzə müraciət simvolu idi.
IN Qədim Misir demək olar ki, sülalədən əvvəlki dövrdə qurulmuş ən qədim Abidos şəhərində yuvarlaq bir məbəd olan bir labirint var idi. Qalereyalarında zamana, təkamülə və bir insanın mərkəzə çatmadan keçdiyi sonsuz yollara həsr olunmuş mərasimlər gerçək bir insanla görüşmək mənasını verirdi.
Misir tarixinə görə, Abydosdan çıxan labirint, göründüyü kimi, Misir labirintini o qədər nəhəng, heyrətləndirici və təsəvvür olunmaz hesab edən Herodotun təsvir etdiyi nəhəng labirintin yalnız kiçik bir hissəsidir, hətta onun yanında Böyük Piramida da sola bilər.
Bu gün artıq bu labirenti görə bilmərik, yalnız Herodotun şəhadətinə sahibik. Bir çox əsrlər boyu təqdimatın xüsusiyyətləri üçün insanlar onu tarixin atası, Gerodot həqiqət sahibi adlandırdılar və daha çox oxşar adlar verdilər, lakin bütün təsvirləri təsdiqlənmədikdə, təbii olaraq Herodotun sözlərində həmişə inamlı olmadığına qərar verdik. Digər tərəfdən, müasir elm onun bir çox təsvirinin doğruluğunu təsdiqlədi ki, bəlkə də səbr edib gözləməyə dəyər - birdən arxeoloqlar Yunan tarixçisinin yazdığı labirinti kəşf edəcəklər.
Orta əsrlərin Gotik kafedral kilsələrində də bir çox labirint var idi. Ən məşhurlarından biri, şəkilləri olduqca yaygındır, Şartresdəki əsas kafedralın daş döşəməsinə qoyulmuş bir labirintdir. Birinin içində itməsi üçün deyil, izlənilməsi üçün yaradıldı: bir növ başlanğıc yolu, bir uğur yolu və bir yol, namizəd, tələbə, olmaq istəyən tərəfindən dəf edilməli idi. Gizemdə qəbul edildi.
Həqiqətən, Şartres labirintində itmək son dərəcə çətindir: bütün yolları müstəsna olaraq simvolikadır, bütün döngələr və kəsişmələr görünür. Buradakı ən vacib şey, müxtəlif bürclərin dırnaqları ilə işarələndiyi bir kvadrat daşa, mərkəzə çatmaqdır. Bir insan üçün bu məcazi mənada Cənnətə çatmaq və tanrılarla bir səviyyədə olmaq deməkdir.
Çox güman ki, bütün bu cür antik miflər və Gotik kafedralların bütün simvolik labirintləri psixoloji qədər tarixi həqiqəti əks etdirmir. Və labirintin psixoloji reallığı bu gün də yaşayır. Qədimlərdə təşəbbüs labirintindən bir insanın özünü həyata keçirə biləcəyi bir yol kimi danışsaydı, bu gün maddi və psixoloji labirintdən danışmalıyıq.
Maddi labirint görmək çətin deyil: ətrafımızdakı dünya, həyatda nələrlə qarşılaşdığımız, necə yaşadığımız və özümüzü necə göstərdiyimiz - bunların hamısı bir labirintin bir hissəsidir. Çətinlik başqa yerdədir: Girit parklarına və saraylarına girənlər labirintə girdiklərindən şübhələnmirdilər; biz də özümüzük gündəlik həyat insanı özünə çəkən labirentdə olduğumuzun fərqində deyilik.
Psixoloji baxımdan Minotauru öldürmək istəyən Tessusun qarışıqlığı, çaşqın və qorxulu bir insanın qarışıqlığı ilə eyni xarakter daşıyır.
Qorxuruq, çünki bir şey bilmirik və necə olduğunu bilmirik; bir şeyi anlamadığımız üçün qorxduq və bu səbəbdən özümüzü etibarsız hiss edirik. Qorxumuz ümumiyyətlə özünü seçə bilməməyimizdə, hara gedəcəyimizi, həyatımızı nələrə həsr edəcəyimizi bilməməyimizdə özünü göstərir; özünü yorucu və kədərli əbədi qayda-qanunlarda və vasatlıqda göstərir: biz qərarlar verməməyə və bir az da möhkəmlik göstərməməyə hər şeyə hazırıq.
Qarışıqlıq psixoloji müstəvidə müasir labirintdə bizi təqib edən başqa bir xəstəlikdir. Bu qarışıqlıq kim olduğumuza, haradan gəldiyimizə və hara getdiyimizə qərar verməyimizin çox çətin olmasından irəli gəlir. Bu üç sual qarışıqlığımızın əsas səbəbidir, baxmayaraq ki, o qədər sadə və sənətsizdir ki, bizə uşaq kimi görünürlər. Həyatımızda daim itki verməkdən başqa bir məna varmı? Nə üçün çalışırıq və nə üçün öyrənirik? Niyə yaşayırıq və xoşbəxtlik nədir? Nəyi hədəfləyirik? Əzab nədir və necə tanınır?
Psixoloji baxımdan, hələ də labirintdə dolaşırıq və içərisində canavarlar və dar dəhlizlər olmasa da, tələlər daim bizi gözləyir.
Əlbəttə ki, bizə həll təklif edən mifdir. Buus labirintə əliboş girmir və biz də əlimizdən çıxıb bunun yolunu axtarsaq qəribə olar. Theseus özü ilə iki əşyanı götürür: canavarı öldürmək üçün bir balta (və ya bir qılınc - istədiyin hər şeyi) və qayıdış yolu tapmaq üçün öz topu ilə sap.
Bu gün getdikcə daha çox insan dünya tarixinin geniş miqyaslı təhriflərindən danışır, bunu təsdiqləyən daha çox fakt gətirilir. Yalnız həqiqi tarix sənədləri deyil, miflər də təhrif edilmişdir. İndi belə təhrifin izlərini tapmağa çalışacağıq.
Labirent haqqında, Daedalus və Icarus haqqında əfsanələrin dərin qədim dövrlərdən bizə gəlib çatdığına əminik. Ancaq müasir əfsanə kitablarını açarsan Qədim Yunanıstan və Qədim Roma və bunları 50 il əvvəl kitabların mətnləri ilə müqayisə etsəniz, yalnız keçmiş əfsanələr haqqında yeni həqiqətləri deyil, 50 il əvvəl əfsanə və miflərdə olmayan yeni sözləri də görəcəksiniz. Və bu yalnız rus dilinə deyil, bir çox digərinə də aiddir.
Məsələn, Sovet dövründəki xarici sözlərin lüğətlərində, çıxış yolu tapmaq çətin olduğu mürəkkəb, mürəkkəb keçidli binaların qədim Misir və Yunanıstanda labirint sayıldığı deyilir. Əfsanəyə görə Daedalus tərəfindən Girit Minos adasının kralı üçün nəhəng bir labirint inşa edildiyi qeyd edildi. Bir çox nəşr, iddia edilən eramızdan əvvəl II əsrə aid bir barelyef (rəsm, fotoşəkil və ya rəsm) təqdim edir, usta Daedalus özü üçün qanadları bitirir və oğlu İkarus artıq qanadlarını taxdı və ölümündən sonra şöhrət gətirəcək yeganə uçuşuna hazır oldu. Kral Minosun əsirlərinin barelyefləri sanki kənara çıxır kərpic divar... Bir labirentin içərisindədirlərsə, labirent kərpicdəndir. Giritdə labirint nədir?
Daedalus dülgərliyin qurucusu sayılır, təyyarəni, kəmər xəttini, yapışqanını və ağac emalı üçün digər alətləri və cihazları icad etmişdir. Girit adasına taxta ustası olaraq kral Minosun yanına gəldi, niyə kral onu başqa məqsədlər üçün istifadə etdi və ya kərpicdən, ya da daşdan labirint düzəltməyə məcbur etdi.
Bir labirent ümumiyyətlə kompleks bir spiral xətt sistemi və ya radius və seqmentləri olan dairələr və kvadratların birləşməsi kimi təsvir olunur. Və ədəbi mənbələrdən bəhs etsək, beş "böyük labirint" dən bəhs edirlər: Fayumdakı Moeris adasının altındakı Misir, Knossos və Girit adasındakı Gortina şəhərində, Egey dənizindəki Lemnos adasında və Klusia'daki Etrusk labirintində (İtaliya).
İddialara görə, qədim yazarlar usta Daedalusun bir labirint düzəltdiyinə əmin idilər. Girit, Firon III Amenemhat'ın cənazə məbədində olan Misirdən nümunə götürülmüşdür (XII sülalə, eramızdan əvvəl XIX əsr; qalıqları Fayum bölgəsində tapıldı).
"Metamorfozlar" şeirindəki Ovid, Kral Minos'un sarayının izahını verir. Girit:
Daedalus, bina sənətindəki istedadına görə,
Bina tikildi; qarışıq nişanlar və gözlər aldanışda
Buraya əyrilik, bütün keçidlərin küncləri və crannies gətirdi ...
Rəqəmsiz yollar şəbəkəsi; özü geri qayıdacaq
Çıxışa çətinliklə getdim: bina o qədər qarışıq idi!
Qədim Roma şairi sarayın düzeni ilə Meandr çayının sarsıntı axını ilə müqayisə etdi.
Müasir kitablarda və məlumat kitablarında labirintlər, cənnət və kosmosla əlaqəsi, müqəddəsliyi, xüsusi aura və s. Haqqında çox maraqlı faktlar tapa bilərsiniz. Yeni ensiklopedik lüğətdə vizual sənətlər Giritdəki labirint şəkillərinin qədim sikkələrdə görülə biləcəyi qeyd olunur. Və təxminən 1900-cü ildən bəri qazıntı edən İngilis arxeoloq A. Evans. Girit, xüsusilə Knossos'daki sarayın xarabalıqlarını keşfetti böyük zalsütunları iki tərəfli balta şəkilləri ilə örtülmüş, sarayı əfsanəvi labirintlə (Yunan Labrys dilində "Balta evi") təsbit etmişdir. Bu etimologiya "etibarsız" hesab olunur, lakin Knossos Sarayının mürəkkəb düzümü Minotaur əfsanəsi ilə əlaqələndirilir.
Yəni, labirintin insan bədəni və öküz başı olan bir canavar olan Minotaur üçün tikildiyini nəzərə almağımız tövsiyə olunur.
"Antik dövrdə" Minotaur kimdir? Bu Pasiphae arvadının və tanrı Poseidon tərəfindən göndərilən dəniz öküzünün nəslidir. Canavar, göründüyü kimi bir adamyeyən idi, kral onu hər şeydən məmnun etdi və öldürülüb yeyilmək üçün gözəl oğlan və qız uşaqlarını təmin etdi. Bu o deməkdir ki, labirint onun üçün həbsxana deyil, rahat bir ev olmalıdır. Yüksək səviyyədə rahatlıq əldə etmək üçün hansı materialdan istifadə olunur? Əlbətdə bir ağacla. Bu gün də kərpic, panel və ya monolitik yaşayış binalarının içərisində olduğumuz üçün, ətraf mühitə ən uyğun material olaraq özümüzü ağacla əhatə etməyə çalışırıq.
Və Daedalus, taxta bir mütəxəssisdir, yəni labirintinin ağacdan olması lazımdır. Ancaq bütün mənbələr labirintin daşdan olduğunu iddia edirlər.
Sözün özü nə deyəcək? Etimoloqların fikri nədir? Məktəbin etimoloji lüğətində Labyrinthos sözünün Yunan dilinə və qədim Egey mədəniyyətinə aid olduğu qeyd edilir. İnternet geniş imkanlar yaradır, lakin hamısı Latın Labirintosunun, Yunan Labirintosundan, ehtimal ki, Hind-Avropa öncəsi Labrdan - "daş" dan razıdır. Yəni budur. Ancaq burada uğursuzluq var. 30 il əvvəl nə rus dilində, nə ingilis dilində, ya da alman dilində, ya ispan dilində, ya da italyan Labrda, hətta tarixin saxtalaşdırıcıları mənasını verən "daş" mənasında heç bir lüğət, məlumat kitabçası və ya lüğət tapmadım. 21-ci əsrdə həqiqəti uydurma ilə əvəz etməyə davam edin. Labr onların növbəti ixtirasıdır, təməli olmayan, şübhə edənlərdən və həqiqəti axtaranlardan ayaqlarının altından yerə çırpmaq üçün lazımdır.
Latın forması olan Labyrinthus ilə bitən –us, yalnız İnternetdə tanış oldum, bu da çox güman ki, son zamanların saxtasıdır. Ancaq bir söz var və çox şey izah edə bilər. Paralellik lüğətində A. Fomenko və N. Nosovskinin təklif etdiyi bir texnika var. Və köklərin haradan gəldiyini anlamaq istəyi var.
Labyrinthos, sözü rus dilində oxuyuruq, amma qərb dillərində bəzi samitlərin oxunaqlı olmadığını xatırlayarkən sağdan sola, ya yaxınlıqdakı bir samitin yumşalmasına, ya da bitişik bir saitin uzanmasına xidmət edirik. SOXTNIRUBAL. Latın h-də olduğu kimi x oxumayın. Nə baş verir? YÜZLƏR RUBAL? Yeri gəlmişkən, Latın n, rus sözlərini yenidən yazarkən n-dən meydana gələ bilərdi.Onda başqa bir versiya var idi: SOT PIRUBAL, yəni YÜZ YÜZ VƏ YÜZ RUBAL. Hər halda, dülgərin balta ilə işlədiyini, yəni doğraydığını mütləq görə bilərik. Xatırlayaq ki, Rusiyada köhnə günlərdə meşələri, evləri və sarayları qırdılar. Gələcək binanın kütüklərdən hazırlanması bir günlük ev adlanırdı.
Bir kök qərar verdilər: doğranmış və ya doğranmış. Ancaq bəlkə də doğrayıb, çünki rus dilində və məktubda asanlıqla Latın dilinə çevrilə bilər a.
İndi ikinci kök: pətək və ya yüzlərlə, ya da pətək və ya pətək. Qərb dillərindəki tъ və ya t rus birləşməsi yenidən yazarkən tez-tez th və ya ht-ə çevrilmişdir. Yalnız bu h-nin niyə oxunmadığını izah edə bilər. Hər bir konkret hal üçün bir çox izah icad olunsa da, bir çox dildə ümumi qanunauyğunluğu görməməyə çalışırlar.
Deməli, "doğranmış", "doğranmış", "doğranmış" sözü, quruluşun ağacdan olduğunu göstərir.
Bəs nə edirdi? Yüzlərlə, quru və ya pətək? Çox güman ki, yüzlərlə deyil, pətəklərdən danışırıq. Buna yenə də Dahlın lüğəti səbəb olur, burada Novqorodda köhnə günlərdə Konchansk ağsaqqallarının (şəhərin mənafelərini təmsil edənlər; bu cür beş məqam var idi), Uxodanski (onlar küçələrin mənafeyini təmsil edirdilər, çoxları var idi) və sotskun maraqlarını təmsil etdikləri qeyd olunur. küçələrin ayrı hissələri və şəhərin arxa küçələri, yəni pətəklər.
Bu pətəklərin yüzlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur, baxmayaraq ki, bəzi tarixçilər bu adın "yüz" sözündən qaynaqlandığına inanırlar. Diqqət yetirin, “yüzüncü dəfə” dedikdə, əvvəllər 99 dəfə bir şey edildiyini demək istəmirik. Yüzüncü, qeyri-müəyyən dərəcədə böyük bir dəyərdir. Novqoroddakı sotskylər mütləq yüz yüz şəhərlinin maraqlarını təmsil etmirdi, əksinə küçədən kiçik bir hissə.
Bir şey aydındır: labirent, görünür, balta ilə kəsildi. Və Daedalus bu labirenti əlavə etmədi, amma uyğunlaşdı. Ladil: bu ustanın adı ilə göstərilir. Daedalus - birlikdə olur. Çay donanması üçün böyük bir qayıq olan Rook da səliqəli şəkildə quraşdırılmış taxtalardan yığılmış şəkildə yola çıxdı. Novgorodians, tənbəl bir insanı çevik, ağıllı, həssas, yalnız yaxşı bir şey etməklə deyil, həm də danışıqlar aparmaq və həll etmək bacarığı ilə adlandırdılar. "Qədim" miflərin Daedalusu bu cür xüsusiyyətlərə sahib idi. Minosla özünün və oğlunun sərbəst buraxılması barədə razılığa gələ bilmədikdə, uçmağa cəhd etdi. Özü də uğurla uçdu. Ancaq oğul isti günəş şüalarında yanıb tükəndi. Yəni o qədər yüksəkliyə qalxdı ki, günəş qanadların tüklərini bir-birinə bağlayan mumu əritdi və İkar Aralıq dənizinə düşdü. Əfsanələrin dediyi kimi ilin ən isti vaxtı idi.
Daha doğrusu, hadisənin tarixini hesablaya bilərikmi? Görə bilərik. Bir çox mənbəyə görə, Aralıq dənizi üçün ilin ən isti vaxtı iyun və iyul aylarının sonlarıdır. Bürclərə görə, bu dəfə bürc Xərçəng bürcü tərəfindən tutulub. Və ölən "qədim" qəhrəmana İkarus deyildi. Sözü sağdan sola oxusanız bu adın əmələ gəlməsi asandır. Üstəlik, ölümündən sonra uçuş nəticələrinə əsasən İkarus adını aldı.
Rus dastanlarının məşhur qəhrəmanı, yer üzünün onu sürükləməkdən bezdiyi qədər güclü olan bir qəhrəman eyni prinsipə görə adlandırıldı. Sülh tapdığı yerə Müqəddəs Dağlar və ya Svyatogor, özü də Svyatogor deyildi. Svyatogorun əsl adını bilmirik.
Başqa bir nümunə. Puşkin "Dubrovski" hekayəsində üsyançı kəndi Kistenevka adlandırsa da, kəndlilərin əsas silahı evdə hazırlanan fırçalar olduğundan qiyam yatırıldıqdan sonra ona bu qiyamın xatirəsi olaraq belə bir ad verilə bilərdi.
Sovet dövründə bu praktika hər yerdə istifadə olunurdu. İnqilabçıların, siyasətçilərin, astronavtların şərəfinə şəhərlər meydana çıxdı. Bu adlar həmişə qəhrəmanların adları ilə üst-üstə düşmürdü. Beləliklə, Vyatka çayı üzərindəki şəhər Kirov adlandırıldı və siyasətçi Kostrikov adını daşıyırdı. Bütün məzunlardan əmin deyiləm ali məktəb bunu düzgün göstərə bilər.
Yazılı mənbələr az olduqda, dəqiq faktlar 15-30 il ərzində unudulur. Tarixi saxtalaşdıranlar buna ümid bəsləyirlər. Mifologiyada labirint adlanan binanın inşaatçısının adının, oğlunun adının nə olduğunu bilmirik, amma saxtakarlığa yol verildiyi nöqtəni tapdıq.
Bu tikinti və bu məşhur uçuşun nə vaxt baş verdiyini tam olaraq bilmirik. Ancaq bunun eramızdan əvvəl olmadığına əminik. Bu, orta əsrlərin bir hadisəsidir. Niyə? Ancaq astroloji tədqiqatların artması və ulduz falı ilə maraq - günəş, ay və yeddi planet nəzərə alınaraq bir hadisənin dəqiq tərifi orta əsrlərdə baş verir. İddiaya görə "qədim" Misirdə, Avropadakı məbəd və muzeylərdə tapılan bürclər, orta əsrlərdə də yaradılıb və orta əsrlərə aid tarixləri göstərir.
Orta əsr alimləri Daedalusun labirintini indiyə qədər yaradılan ən mürəkkəb hesab etdilər.
Rəvayətə görə, Daedalus bu labirenti Minotauru içərisinə salmaq üçün yaratmışdır.
Daedalus, labirentdən qaçma ehtimalının praktik olaraq sıfır olduğu psixoloji davranış amillərindən çox ağıllı istifadə etdi.
Bu labirintin keçidləri bir metr enində və divarları 30 santimetr qalınlığında olsaydı, oradan çıxan yeganə yolun uzunluğu bir kilometrdən çox olardı. Çox güman ki, hər kəs bir çıxış yolu tapmazdan əvvəl aclıqdan və ya susuzluqdan ölmək ehtimalı yüksəkdir.
Gretan labirint uzun tarixi boyunca bir neçə dəfə məhv edildi və yenidən quruldu və eramızdan əvvəl 1380-ci ildə İngilis arxeoloq A. Evans Oksford Muzeyində əsrarəngiz bir hiyeroglif yazısı tapana qədər tamamilə məhv edildi və tərk edildi. Məktubda qədim bir labirintdən bəhs olunurdu. 1900-cü ildə bir arxeoloq Giritə gəldi və qazıntılara başladı.
Arthur Evans təxminən 30 ildir qazıntı işləri aparır və bir şəhər yox, ərazisi bütöv bir şəhərə bərabər bir saray ortaya çıxardı. Bu, ümumi sahəsi 22 min kvadratmetr olan, keçidlər və pilləkənlərlə birləşdirilmiş ən azı 5-6 yerüstü səviyyə və bir sıra yeraltı kriptovalyutaları olan məşhur Knossos labirenti idi. Girit labirintinin köhnələrin ixtirası deyil, ağıl üçün anlaşılmaz bir şey olduğu əsl bir memarlıq möcüzəsi olduğu ortaya çıxdı.
Labirent həqiqi bir mifdir, tarix elminin real olaraq tanımadığı, ancaq simvol kimi qəbul etdiyi qəhrəmanlar və hadisələr haqqında bir hekayədir.
Hər hansı bir mifin, hər hansı bir obrazın, hər hansı bir simvolik povestin həmişə tarixi olmasa da, reallığa söykəndiyinə inanırıq. Mif psixoloji gerçəkliyi dəqiq təsvir edir: insan təcrübələri, zehni proseslər və formalar nəsildən-nəslə ötürülən və nəhayət bizə enən rəmzlərin arxasında gizlənir ki, onları aça bilək, pərdəni onlardan götürək və yenidən onların daxili mənasını görə bilək, dərin mahiyyətini dərk edək.
Labirint mifi ən qədimlərdən biridir və demək cəsarət edirəm, bütün qədim sivilizasiyaların miflərinə bənzəyir, labirintin çətin və anlaşılmaz bir yol olduğunu, mürəkkəb və dolama yollarında itməyin təəccüblü olmadığını söyləyirəm. Bəzən bu mifin hekayəsi fövqəladə bir şəxs haqqında, labirint üzərində qalib gələn və yol şəklində qarşısına çıxan tapmacanın həllinin açarını tapan bir qəhrəman və ya mifik xarakter haqqında bir hekayə ilə toxunur.
Labirintlərdən bəhs etdiyimiz zaman, bunların ən məşhurlarını dərhal xatırlayırıq, bu barədə Yunan mifologiyasında dəlillərin qorunub saxlandığı - sadə və əlçatan bir formada, bir uşaq nağılına yaxın: Girit labirenti. Bu barədə məşhur əfsanələrdə olduğu kimi sadələşdirilmiş şəkildə danışmaq istəmirəm, daha dərin təbəqələrini açacağıq və Giritlilərə nəyə sitayiş etdiklərini və labirintin həqiqətən onlar üçün nə olduğunu başa düşmək üçün Gritdə tapılan arxeoloji tapıntıları təhlil edəcəyik. Və bu hekayənin necə kompleks bir simvolik forma aldığını görəcəyik və bu, bizim üçün artıq o qədər uşaq görünməyəcək.
Knossos labyrinth
Beləliklə, Kritin ali tanrısı ilə əlaqəli qədim simvollarından biri, biri yuxarıya, digəri aşağıya yönəldilmiş iki cüt buynuz şəklində təmsil oluna bilən iki tərəfli balta idi. Bu balta Kritdə geniş yayılmış müqəddəs boğa ilə əlaqələndirildi. Labrys adını aldı və köhnə bir ənənəyə görə, daha sonra Yunanlılardan Ares-Dionysus adını alan tanrının Birinci Labirinti kəsdiyi bir vasitə kimi xidmət etdi.
Budur onun hekayəsi. İlkin dövrlərin tanrısı, çox qədim bir tanrı olan Ares-Dionysus yerə enəndə, hələ heç bir şey yaradılmamış, heç bir şey formalaşmamışdı, yalnız qaranlıq, qaranlıq var idi. Ancaq, əfsanəyə görə, Ares-Dionysusa bir alət, Labrys verildi və dünyanı məhz bu alətlə, bu silahla yaratdı.
Daedalus Labyrinth
Ares-Dionysus qaranlığın ortasında gəzməyə, ətrafı dolaşmağa başladı. (Bu çox maraqlıdır, çünki müasir elm özümüzü tanımadığımız bir otaqda qaranlıqda tapdığımızda və ya geniş, lakin işıqsız bir yerdən çıxmağa çalışdığımızda, ən çox dairələrdə gəzməyə başlayırıq; bu da itdikdə və ya meşədə gəzəndə baş verir. Bu müqayisəni ona görə etdik ki, lap əvvəldən labirint simvolizminin insana xas olan müəyyən atavizmlərlə əlaqəli olduğunu vurğulamaq istəyirik.)
Beləliklə, Ares-Dionysus qaranlığı kəsib balta ilə cırtdanlar kəsərək bir dairədə getməyə başladı. Onun kəsdiyi və hər addımında daha parlaq olan yola "labirint", yəni "Labrys tərəfindən kəsilən yol" deyilir.
Ares-Dionysus qaranlığı qıraraq yolun hədəfinə doğru mərkəzə çatanda birdən artıq əvvəlində olduğu baltanın olmadığını gördü. Baltası təmiz işığa çevrildi - əlində bir alov, atəş, ətrafdakı hər şeyi parlaq şəkildə işıqlandıran bir məşəl tutdu, çünki Tanrı ikiqat bir möcüzə göstərdi: baltanın bir kənarı ilə qaranlığı, digəri ilə daxili qaranlığını kəsdi. Çöldə işıq yaratdığı kimi, özündə də işıq yaratdı; xarici yolu kəsdiyi kimi daxili yolu da kəsdi. Ares-Dionysus labirintin mərkəzinə çatanda yolunun son nöqtəsinə çatdı: işığa çatdı, daxili kamilliyə çatdı.
Bu, bizə gəlib çatmış ən qədim labirint haqqında Girit mifinin simvolizmidir. Sonrakı ənənələri daha yaxşı bilirik.
Bunlardan ən məşhuru, adı həmişə labirentlə, dolaşıq bir yolla əlaqələndirilən qədim Gritdən olan inanılmaz bir memar və ixtiraçı Daedalus tərəfindən yaradılan sirli labirintin mifidir.
Daedalus və ya Dactyl, bəzən də adlandırıldığı kimi, qədim yunan dilində "Yaradan", "Əlləri ilə işləyən qurur" deməkdir. Daedalus qurucunun bir simvoludur, lakin yalnız Kral Minosun labirenti olan parklar və saraylar kompleksinin yaradıcısı deyil, sözün daha dərin bir mənasında, bəlkə də qaranlıqda İşıq Labirentini inşa edən ilk tanrının simvolizminə bənzər bir inşaatçıdır.
Daedalus-un Labirinti nə yeraltı bir tikinti, nə də qaranlıq və dolama bir şey idi; içəri girənlərin bir çıxış yolu tapa bilməməsi üçün düşünülmüş nəhəng bir ev, saray və park kompleksi idi. Məsələ Daedalus labirintinin dəhşətli olmasında deyil, ondan çıxmağın mümkünsüzlüyündədir.
Daedalus bu labirenti, adı bizə o dövrün bütün xalqlarının çox qədim əfsanələri ilə tanış olmağa imkan verən, demək olar ki, əfsanəvi bir xarakter olan Girit kralı Minos üçün tikdi.
Minos bir nağıl sarayında yaşayırdı və onunla həyat yoldaşı Pasiphae var idi, çünki labirintlə əlaqəli bütün dram oynandı.
Kral olmaq istəyən Minos, başqa bir güclü tanrının, sular və okeanların hökmdarı Poseydonun köməyinə inanırdı. Minosun öz dəstəyini hiss etməsi üçün Poseidon bir möcüzə göstərdi: sulardan və dəniz köpüklərindən ağ bir öküz yaratdı və onu Girit kralı olduğuna işarə olaraq Minos'a təqdim etdi.
Lakin, Yunan mifində deyildiyi kimi, belə oldu ki, Minosun arvadı ümidsiz bir ağ öküzə aşiq oldu, yalnız onun haqqında xəyal etdi və yalnız onu istədi. Ona necə yaxınlaşacağını bilməyərək, böyük qurucu Daedalusdan, buğanın cazibədar olduğunu hiss etməsi üçün gözəl və cəlbedici nəhəng bir tunc inək tikməsini istədi, Pasiphae isə içərisində gizləndi.
Və sonra həqiqi bir faciə səsləndirilir: Daedalus bir inək yaradır, Pasiphae içində gizlənir, öküz inəyə yaxınlaşır və bu qəribə bir qadın və öküz birləşməsindən yarım öküz, yarı kişi - Minotaur çıxır. Bu canavar, bu canavar eyni anda bir park və saray kompleksindən tutqun və kədər hissi yaradan tutqun bir yerə çevrilən labirintin mərkəzinə yerləşdi, Girit kralının bədbəxtliyini xatırladan əbədi bir xatırlatmaya çevrildi.
Girit əhvalatlarından əlavə bəzi qədim əfsanələr Pasiphae və White Bull faciəsinin daha az sadələşdirilmiş şərhini qoruyub saxlamışlar.
Məsələn, Kolumbiyaya qədər olan Amerika və Hindistanın əfsanələrində milyonlarla il əvvəl, insan təkamülünün müəyyən bir mərhələsində insanların yoldan çıxdıqları və heyvanlarla qarışdıqları və bu azğınlıq və təbiət qanunlarının pozulması üzündən yer üzündə əsl canavarlar meydana gəldiyi xatırlanır. təsvir etmək çətin olan hibridlər. Qorxunu yalnız Minotaur kimi pis bir xasiyyətə sahib olduqları üçün aşıladılar; heç vaxt baş verməməli bir ittifaqdan, bütün bu hadisələr bəşəriyyətin yaddaşından silinənə qədər ifşa edilməməli olan bir sirrdən utanma damğasına sahib idilər.
Beləliklə, Pasiphae-nin Boğa ilə əlaqəsi və Minotaurun doğulması qədim irqlərlə və müəyyən bir anda insanların yaddaşından silinən köhnə hadisələrlə əlaqədardır.
Digər tərəfdən, Minotaur canavarı, səbəbi və məqsədi olmayan, labirintin mərkəzində gizlənən, xeyirxahından qurban gözləyən kor, amorf bir maddədir.
İllər keçir, əfsanə davam edir və labirintindəki Minotaur həqiqətən dəhşətli bir şeyə çevrilir. Girit kralı Afinalıları müharibədə məğlub edərək onlara dəhşətli bir xərac tətbiq edir: hər doqquz ildə Minotaura qurban vermək üçün yeddi gənc kişi və yeddi günahsız qızı göndərməlidirlər. Üçüncü xəracın ödənilməsi üçün son tarix gəldikdə, Afinada bütün fəzilətləri olan bir qəhrəman - Theseus buna qarşı çıxır. Minotauru öldürənə qədər onu çətinliklərdən qurtarmayanadək şəhərin idarəçiliyini ələ keçirməyəcəyinə dair özünə söz verir.
Theyus özü canavarın qurbanı olmalı olan gənclərin sayına girir, Giritə gedir, Minos qızı Ariadnenin ürəyini ovsunlayır və labirintdən keçə biləcəyi bir iplik topu verməsini və sonra Minotauru öldürdükdən sonra tapmasını istəyir. onun yolu. Top bu hekayədə mühüm rol oynadı. Theseus labirintə girir və mürəkkəb və qəliz koridorlara getdikcə daha dərindən nüfuz edərək ipi açır. Mərkəzə çatan nəhəng gücü və iradəsi sayəsində Minotauru öldürür və bir çıxış yolu tapır.
Sadə və sadəlövh hekayələrdə Theseus Minotauru qılıncla, bəzən də xəncərlə öldürür. Ancaq ən qədim hekayələrdə, eləcə də qədim çardaq vazalarındakı şəkillərdə Theyus Minotauru cüt bıçaqlı balta ilə öldürür. Və yenə də labirentdə yolunu mərkəzə çatan qəhrəman, ikiqat balta olan Labrys köməyi ilə bir möcüzə göstərir.
Daha bir tapmacanı həll etməliyik: Ariadne Theyus-a top yox, sapları olan bir mil verir. Və labirintin dərinliklərinə nüfuz edən Bunlar yalnız onu açır. Ancaq qəhrəman ipi götürərək yenidən açarkən çıxışa qayıdır və labirintdən həqiqətən top - mükəmməl yuvarlaq bir top çıxarır. Bu simvol da yeni deyil. Teseusun labirintə girdiyi mili, "açmalı", yəni bir sıra sınaqlardan keçməli olduğu daxili dünyasının naqisliyini simvollaşdırır. İpliyi götürərək yaratdığı top, Minotauru ölümə qoyaraq əldə etdiyi mükəmməllikdir, yəni sınaqlardan keçib labirintdən ayrıldığı anlamına gəlir.
Thereus kimi bir çox labirint var idi. Bunlar İspaniyada da var. Santiago de Compostella'ya gedən yol boyunca və Qalisiya boyunca hacıya Santiago yoluna ayaq basmağa və bu yolla getməyə çağıran sonsuz sayda daş üzərində qədim labirint şəkilləri var və bunlar bizə simvolik və mənəvi mənasında bunun birbaşa olduğunu göstərir. yol bir labirentdir.
İngiltərədə, əfsanəyə görə Kral Arturun doğulduğu məşhur Tintagel qalasında labirintlər də var.
Onlarla Hindistanda da görüşürük, burada əks olunma, konsentrasiya, həqiqi mərkəzə müraciət simvolu idi.
Qədim Misirdə, demək olar ki, sülalədən əvvəlki dövrdə qurulan ən qədim Abydos şəhərində, yuvarlaq bir məbəd olan bir labirint var idi. Qalereyalarında zamana, təkamülə və bir insanın mərkəzə çatmadan keçdiyi sonsuz yollara həsr olunmuş mərasimlər keçirildi ki, bu da həqiqi bir insanla görüşmək demək idi.
Misir tarixinə görə, Abydosdan çıxan labirint, göründüyü kimi, Misir labirintini o qədər nəhəng, heyrətləndirici və təsəvvür olunmaz hesab edən Herodotun təsvir etdiyi nəhəng labirintin yalnız kiçik bir hissəsidir, hətta onun yanında Böyük Piramida da sola bilər.
Bu gün artıq bu labirenti görə bilmərik, yalnız Herodotun şəhadətinə sahibik. Bir çox əsrlər boyu təqdimatın xüsusiyyətləri üçün insanlar onu tarixin atası, Gerodot həqiqət sahibi adlandırdılar və daha çox oxşar adlar verdilər, lakin bütün təsvirləri təsdiqlənmədikdə, təbii olaraq Herodotun sözlərində həmişə inamlı olmadığına qərar verdik. Digər tərəfdən, müasir elm onun bir çox təsvirinin doğruluğunu təsdiqlədi ki, səbr edib gözləmək lazım ola bilər - birdən arxeoloqlar Yunan tarixçisinin yazdığı labirinti kəşf edəcəklər.
Orta əsrlərin Gotik kafedral kilsələrində də bir çox labirint var idi. Ən məşhurlarından biri, şəkilləri olduqca yaygındır, Şartrdakı əsas kafedralın daş döşəməsinə qoyulmuş labirintdir. Birinin içində itməsi üçün deyil, izlənilməsi üçün yaradıldı: bir növ təşəbbüs yolu, bir uğur yolu və bir yol, namizəd, tələbə, olmaq istəyən tərəfindən aşılmalı idi. Gizemdə qəbul edildi.
Həqiqətən, Şartres labirintində itmək son dərəcə çətindir: bütün yolları müstəsna olaraq simvolikadır, bütün döngələr və kəsişmələr görünür. Buradakı ən vacib şey, müxtəlif bürclərin dırnaqları ilə işarələndiyi bir kvadrat daşa, mərkəzə çatmaqdır. Bir insan üçün bu məcazi mənada Cənnətə çatmaq və tanrılarla bir səviyyədə olmaq deməkdir.
Çox güman ki, bütün bu cür antik miflər və Gotik kafedralların bütün simvolik labirintləri psixoloji qədər tarixi həqiqəti əks etdirmir. Və labirintin psixoloji reallığı bu gün də yaşayır. Qədimlərdə təşəbbüs labirintindən bir insanın özünü həyata keçirə biləcəyi bir yol kimi danışsaydı, bu gün maddi və psixoloji labirintdən danışmalıyıq.
Maddi labirint görmək çətin deyil: ətrafımızdakı dünya, həyatda nələrlə qarşılaşdığımız, necə yaşadığımız və özümüzü necə göstərdiyimiz - bunların hamısı bir labirintin bir hissəsidir. Çətinlik başqa yerdədir: Girit parklarına və saraylarına girənlər labirintə girdiklərindən şübhələnmirdilər; beləliklə gündəlik həyatda bir insanı özümüzə çəkən labirintdə olduğumuzun fərqinə varmırıq.
Psixoloji baxımdan Minotauru öldürmək istəyən Theseusun çaşqınlığı, çaşqın və qorxulu bir insanın qarışıqlığı ilə eyni xarakter daşıyır.
Qorxuruq, çünki bir şey bilmirik və necə olduğunu bilmirik; bir şeyi anlamadığımız üçün qorxuruq və buna görə özümüzü etibarsız hiss edirik. Qorxumuz ümumiyyətlə özünü seçə bilməməyimizdə, hara gedəcəyimizi, həyatımızı nəyə həsr edəcəyimizi bilməməyimizdə özünü göstərir; özünü yorucu və kədərli əbədi qayda-qanunlarda və vasatlıqda göstərir: hər şeyə hazırıq, sadəcə qərar verməməyə və heç olmasa bir az da möhkəmlik göstərməməyə.
Qarışıqlıq, psixoloji müstəvidə müasir labirintdə bizi təqib edən başqa bir xəstəlikdir. Bu qarışıqlıq kim olduğumuza, haradan gəldiyimizə və hara getdiyimizə qərar verməyimizin çox çətin olmasından irəli gəlir. Bu üç sual qarışıqlığımızın əsas səbəbidir, baxmayaraq ki, o qədər sadə və sadə deyil ki, bizə uşaq kimi görünürlər. Həyatımızda daim itki verməkdən başqa bir məna varmı? Nə üçün çalışırıq və nə üçün öyrənirik? Niyə yaşayırıq və xoşbəxtlik nədir? Nəyi hədəfləyirik? Əzab nədir və necə tanınır?
Psixoloji baxımdan, hələ də bir labirintdə dolaşırıq və içərisində canavarlar və dar dəhlizlər olmasa da, tələlər daim bizi gözləyir.
Əlbəttə ki, bizə həll təklif edən mifdir. Buus labirintə əliboş girmir və bundan əliboş çıxış yolu axtarsaq qəribə olar. Theyus özü ilə iki əşyanı götürür: canavarı öldürmək üçün bir balta (və ya bir qılınc - istədiyin hər şeyi) və qayıdış yolu tapmaq üçün öz topu ilə sap.
