Evviva, oggi andremo nella zona più interessante dell'isola di Sulawesi in Indonesia - una regione chiamata Tana Toraja con un'architettura unica di case, culto degli antenati e famose cerimonie funebri. Tutto questo è ancora davanti a noi.
Come arrivare a Tana-Toraj.
In autobus fino a Tana-Toraj.
A Tana-Toraj non ci sono né ferrovia né aeroplani (almeno quelli regolari). Dal trasporto pubblico rimangono solo gli autobus, ma anche qui non tutto è così semplice. Abbiamo setacciato molte informazioni su questo problema su Internet nel caso in cui fossimo stati di nuovo sfortunati con l'autostop in Sulawesi, ed è quello che abbiamo scoperto.
Il fatto è che non c'è una stazione degli autobus a Makassar, da dove gli autobus andrebbero a Tana-Toraj. Ogni compagnia di autobus ha una stazione separata lungo Jl Street. Urip Sumoharjo, che dista circa 25 minuti di auto dal centro città verso l'aeroporto. Tuttavia, gli autobus di tutte queste compagnie passano dal Terminal Bus di Daya, da dove è facile partire nella direzione di cui abbiamo bisogno sia la mattina intorno alle 9: 00-10: 00, sia la sera alle 19: 00-21: 00.
- Tempo di viaggio: 10 ore (2 ore a Para-Paré, 8 ore a Rantepao lungo una tortuosa strada di montagna);
- Distanza: 300 km;
- Prezzi del biglietto: da 100.000 a 170.000 rupie (a seconda della classe)
- Destinazione: Villaggio di Rantepao.
Qualunque compagnia di autobus tu scelga, tutti gli autobus sono di tipo europeo abbastanza confortevole con aria condizionata.
Autostop a Tana-Toraj.
Dato che viaggiamo in Indonesia in autostop, siamo arrivati \u200b\u200ba Tana-Toraja in questo modo.
Come ricordate, ieri ci siamo fermati nella cittadina di montagna di Enerekang, dove, per un incidente “piovoso”, abbiamo avuto la fortuna di visitare una delle famiglie indonesiane. La mattina presto, dopo aver bevuto una tazza di caffè e aver scattato un paio di dozzine di altre foto con i residenti della casa ospitale, siamo usciti sulla strada verso Tana-Toraja. Solo ora, alla luce del giorno, sono apparsi ai nostri occhi splendidi paesaggi di montagna.
La primissima macchina con una specie di barile di benzina ci è venuta a prendere in autostrada, così che nei successivi 30 km siamo riusciti a sentire l'odore del prodotto petrolifero fino in fondo.
Siamo stati lasciati al villaggio, dove un frutto serpente, già familiare, è stato trovato sui banchi commerciali di passaggio.
Naturalmente non potevamo passare facilmente.
Qui il flusso del traffico è diminuito in modo significativo, quindi siamo rimasti sulla strada per molto tempo prima che un'autovettura rallentasse davanti a noi. L'autista conosceva un paio di parole in inglese, ma ai suoi occhi si leggeva chiaramente che voleva guadagnare soldi extra sulle "anime perdute". Gli abbiamo subito chiarito che questo non avrebbe funzionato con noi. Quindi l'uomo ha detto che avrebbe potuto portarci gratuitamente solo all'ingresso della regione di Tana-Toraja, dove avrebbe dovuto portare la sua famiglia. Abbiamo concordato.
Tana Toraja (Toraja Country) è un altopiano di montagna dietro il passo, situato a 800 m sul livello del mare. Questa zona montuosa è un sistema di valli, che è bloccato da un passo. È qui che vivono i Toraja (abitanti delle montagne).
Quindi, l'auto si è fermata in modo uniforme al cancello di ingresso della regione abitata dagli alpinisti. Già i cancelli stessi sono deliziosi, quindi eravamo piuttosto impazienti di arrivare al posto.
Andrey ne approfittò e si arrampicò sul cancello per esaminare la scultura e il tetto della "barca" vicino ad essa.
Mappa delle attrazioni di Tana-Toraja.
Google ha difficoltà a individuare le attrazioni a Tana Toraja. Pertanto, mi limiterò a postare qui una foto di una guida cartacea (clicca per aprire il grande formato), che abbiamo fotografato dagli austriaci. A proposito, l'abbiamo usato noi stessi. Infatti, se si percorre la strada principale Makale-Rantepao, lungo la strada ci saranno indicazioni per questo o quel luogo. Abbiamo esaminato alcuni posti come Syrup.
Viste di Tana-Toraj, che abbiamo visto.
Cerimonia funebre.
La gente va a Tana-Toraja principalmente per assistere alla cerimonia funebre, che si tiene in estate. Siamo andati a Tana-Toraja a marzo, quindi non abbiamo potuto vedere la magnifica cerimonia.
Insomma, per la Toraja i funerali sono una cerimonia molto importante, forse anche troppo importante. Perché la famiglia del defunto (a seconda dello status) deve accumulare un'incredibile quantità di denaro per seppellire il suo parente con tutti gli onori. Per questo motivo, il corpo di quest'ultimo attende fino a diversi anni per la sepoltura. A cosa servono i soldi del “funerale”, per i quali una famiglia può lavorare per metà della sua vita? Alla festa, ci sono anche diverse dozzine di teste di toro, che vengono macellate davanti a tutti durante la cerimonia. Non so nemmeno se vorrei essere presente oppure no.
Sì, le tradizioni qui sono un po 'strane, nonostante il fatto che formalmente i Taraji siano considerati musulmani e cristiani.
Siamo appena andati a fare un giro sui luoghi più interessanti (per noi) dell'altopiano di Tana-Toraja. In effetti, qui ci sono molti percorsi e luoghi turistici, molti di loro sono abbastanza simili, quindi non ha senso girarli tutti, soprattutto se non c'è tempo per questo. Abbiamo fatto l'autostop tra i punti del trasporto locale. Per i residenti locali, è una vera gioia guidare un uomo bianco in taxi o sul retro del loro camion, fare una deviazione a parenti e amici in modo che l'intero villaggio lo sappia.
Capisco che questo mezzo di trasporto non sia adatto a tutti, quindi è più facile noleggiare una bicicletta, così come hanno fatto un paio di europei che abbiamo incontrato lungo la strada. Abbiamo imparato da loro che noleggiare una bicicletta per un giorno costa loro 100.000 rupie.
Passiamo ora alla lista di quei luoghi che siamo riusciti a visitare.
Tombe di pietra di Lemo (Lemo).
Le tombe di pietra di Lemo si trovano a 12 km a sud di Rantepao. L'autista dell'ultima macchina che ci ha dato un passaggio a Tana-Toraja ci ha lasciati lì.
Lemo in traduzione significa "arancia", poiché la collina di pietra, sulle pendici della quale sono scolpite le tombe, per la gente del posto nella sua forma ricorda proprio questo frutto. Lascia che sia così!
Per avvicinarsi al suddetto scoglio bisogna superare la biglietteria e le risaie.
Prezzo del biglietto per le grotte di pietra di Lemo: 20.000 rupie.
Poiché non ci siamo ancora abituati al nuovo ambiente, abbiamo deciso di acquistare un biglietto per uno per due. Vale a dire, all'inizio, sono andato da solo a prendere un biglietto e ho camminato lungo lo stretto sentiero del cimitero di roccia di Lemo, che mi ha portato a una capanna.
E poi Andrei, aggirando la biglietteria, ha fatto la stessa cosa, prendendo il mio biglietto nel caso in cui improvvisamente me lo chiedessero. Tuttavia, alle grotte nessuno controlla il biglietto e il cassiere è sparito del tutto in una direzione sconosciuta.
Non c'è posto dove andare, nonostante ci siano circa 80 grotte sepolcrali nella roccia. La maggior parte sono scolpite a un'altezza tale che non possono essere raggiunte senza una scala.
E le grotte sono sorvegliate da tali bambole di famiglie morte. Sembra un po 'inquietante.
Alla cassa all'uscita ci sono negozi di souvenir dove è possibile acquistare qualcosa di simile a forma di statuetta.
Le tombe di pietra sono considerate quasi i più antichi luoghi di sepoltura delle Sulawesi, quindi non sorprende che il luogo sia così popolare tra i turisti.
Grotte di Londa
Un altro antico cimitero, ma già nelle grotte, si trova a 6 km più vicino a Rantepao di Lemo e si chiama Londa. In realtà si tratta di sepolture tutte uguali, solo ora all'interno del complesso delle grotte. Il nome del luogo deriva dal vicino villaggio omonimo.
Prima di entrare nella grotta, ci sono di nuovo le risaie, il luogo fuori è piuttosto pittoresco.
E quando ci avviciniamo, vediamo di nuovo un balcone con figure di legno dei morti, chiamato Tau-Tau locale.
Questo posto fa già scorrere migliaia di pelle d'oca nel corpo, perché le sepolture stesse si trovano all'interno di una grotta buia, e al suo interno non c'è niente da fare senza una lanterna.
Guide con lampade a cherosene stanno su una scala in pietra all'ingresso. Il costo del biglietto (per una guida e una lanterna) è di 30.000 rupie. Ma siamo riusciti ad entrare gratuitamente. Come? Hanno solo chiesto ai ragazzi del posto di andare con loro.
All'interno della grotta, bare, ossa, teschi sono un po 'ovunque, la gente del posto non esita a fare foto con quasi tutti i defunti. Quindi ho immaginato come scattiamo foto con monumenti funebri nel nostro cimitero.
Sono rimasto sorpreso dal fatto che, nonostante l'atmosfera appropriata, l'odore non sia di muffa e non abbia un odore simile. In generale, per un dilettante.
Rantepao. Falso elenco.
Dopo aver ispezionato tutti i cimiteri rupestri, la giornata è iniziata verso sera e siccome Rantepao è a due passi da Londa, ci siamo recati con un altro camion con il vento tra i capelli.
Nella città stessa, non c'è niente di speciale da vedere, ad eccezione di vari negozi di souvenir e un misto di architettura delle case private.
Abbiamo cenato in un carretto di una taverna di passaggio - di regola, una piccola scatola di legno con un paio di piatti tra cui scegliere (riso o noodles), ma a un prezzo abbastanza basso. Un paio di porzioni di riso fritto a 6.000 rupie a porzione erano sufficienti per noi. Qui è stato scoperto un altro miracolo culinario, che non è stato trovato su altre isole: questa è una focaccia dolce e spessa con vari ripieni. In locale suona come "tranbulan" (luna tonda o piena in traduzione). Molto saporito! Andrey ha anche provato a chiedere una ricetta, ma in quella locale è risultata incomprensibile. Solo una torta piatta costa 5.000 rupie e poi, a seconda del ripieno, 8.000 - 20.000 rupie.
Dopo cena, camminando lungo la strada, stavamo già iniziando a pensare a un pernottamento, quando improvvisamente una piccola bici con una ragazza ha rallentato accanto a noi. Ha fatto un paio di domande su chi eravamo e da dove venivamo e ha offerto alloggio. Ci siamo rifiutati riferendoci al fatto che stavamo viaggiando con una tenda. A cui la ragazza ha detto che l'alloggio è gratuito. Andrei la guardò incredulo e le chiese se mentiva. La ragazza ha assicurato che vive con la sua famiglia e ci invita a visitare. Dopo aver guardato intorno alla sua bici, abbiamo detto che eravamo in tre, ma non ci saremmo adattati agli zaini. Non sconcertata, la bambina ha indicato dove dobbiamo andare a piedi, non era lontano.
Una volta sul posto, abbiamo già intuito che qualcosa non andava, vedendo anche casa privata "pettinata" e qualche straniero in veranda. Così è, la ragazza è stata invitata al "home stey", ora si chiama così. Cioè, la famiglia vive in una casa dove affitta una stanza per i visitatori. Ci siamo “gentilmente” rifiutati e per un po 'siamo rimasti nel cortile di casa per capire cosa fare dopo. C'era un albero di pomelo nelle vicinanze e, mentre ci pensavamo, abbiamo masticato il frutto appena colto.
Di conseguenza, sono arrivati \u200b\u200ba una sorta di chiesa cattolica. E abbiamo deciso di cercare il proprietario per montare una tenda vicino a locali apparentemente inutilizzati. Ma si è scoperto che mio padre è entrato in casa sua, ci ha sistemato nella parte in cui era in corso la ristrutturazione e ci ha anche dato da mangiare spaghetti per cena.
La mattina ci siamo svegliati dal rumore, era sulla strada che l'insegnante stava costruendo gli scolari. Salutando il proprietario, abbiamo cercato di uscire tranquillamente di casa per non attirare l'attenzione dei bambini, altrimenti non ci libereremo della “foto”.
Cimitero di roccia abbandonato Sirope.
La mattina dopo il giorno successivo, dopo aver acquistato al mercato mezzo chilo di longan (frutta indonesiana) dolce e appiccicoso, siamo partiti alla scoperta dei nuovi luoghi di Tana Toraj. Sai come gli stranieri amano andare in giro con guide cartacee o mappe. Quindi, su uno di essi abbiamo trovato un luogo molto curioso chiamato Sirope, che si trova a 6 km a nord di Makale ea 1 km dalla strada principale.
Il cimitero è interessante in quanto è stato abbandonato da diversi anni, è difficile incontrare un turista lì a causa del suo posto poco frequentato e un po 'trasandato. Ma anche questo sciroppo attira. Pertanto, l'ingresso è gratuito, come hai capito.
Un tassista ci ha portato a Syrup gratuitamente, perché era in viaggio. Una strada stretta dalla pista si insinua lentamente in salita oltre i tetti e le case tradizionali, e noi la percorriamo. Che tu ci creda o no, abbiamo trovato di nuovo soldi qui: 100.000 rupie. L'Indonesia è più generosa che mai con noi.
Il cimitero essenzialmente non è molto diverso da quello che abbiamo visto a Lemo, per esempio.
Solo a Syrup la situazione è più forzata anche di giorno, una sorta di silenzio "mortale" si trova tra queste rocce ricoperte di tombe e ossa umane mescolate a spazzatura ...
Lungo la scogliera ci sono molte antiche bare di legno con bellissime incisioni (erongs), a volte ci sono già familiari guardiani di Tau-Tau.
Se vai lungo le scale coperte di fogliame, puoi andare alla piattaforma con sedie di pietra attorno al perimetro.
Non siamo rimasti qui per molto tempo, è in qualche modo scomodo.
Lago Tilanga (Tilanga).
Questo luogo pittoresco con acque cristalline si trova molto vicino a Lemo o 10 km a nord di Makale. Non ci andavamo affatto, essendo saltati su un altro camion per Makale, ma per strada l'uomo raccontò del lago e tornammo indietro.
Dalla strada principale a Tilanga per calpestare un paio di chilometri, ma che tipo di panorami ai lati.
Vicino al lago c'è una piccola cassa, dove è scritto in bianco e nero:
Biglietto d'ingresso - 20.000 rupie.
Certo, non stavamo andando a nuotare, e non c'è nessun posto dove cambiarsi, tranne forse per tornare in bagno. Ma abbiamo ammirato l'acqua davvero blu del Lago Tilanga.
E i ragazzi del posto ci fissavano.
A quanto pare, uno di loro ha detto al cassiere dei turisti, perché quest'ultimo, agitando le braccia in direzioni diverse, è corso verso di noi in circa 20 minuti e probabilmente ha gridato qualcosa sul pagamento del passaggio nella sua lingua aborigena.
Abbiamo già guardato, tutto quello che volevamo, quindi forse è ora di tornare indietro.
Kambira Baby Graves
Questo posto si trova abbastanza lontano dalla strada principale, quindi ci siamo arrivati \u200b\u200bapposta. Un piccolo villaggio, in mezzo a un boschetto di bambù e una foresta con un bel paesaggio lungo la strada.
E dietro c'è un cimitero per bambini - solo un albero in un territorio tranquillo e nobilitato.
Devi muoverti dal cartello sulla strada. Abbiamo a malapena trovato il cimitero, camminando lungo gli stretti sentieri tra le case.
L'unicità del cimitero è che se un bambino muore prima che i suoi denti scoppino, allora viene seppellito tra alberi che producono linfa (chiamata latte).
Sembra che l'atmosfera qui sia diversa da quella degli altri cimiteri di Tana-Toraji. Sembra un posto semplice, ma il gelo percorre la pelle peggio che nelle stesse grotte di Londa.
L'ingresso è gratuito, il che è comprensibile, ci sono 10 minuti sufficienti per guardarsi intorno.
Makale. Tentativo fallito di partire per il nord di Sulawesi.
A Makala, il centro regionale di Tana-Toraji, eravamo già dopo pranzo. Ci siamo riforniti con un nuovo piatto locale chiamato "bakso" - tagliatelle con polpette (qualcosa come gnocchi senza pasta) a 10.000 rupie a porzione. Poi abbiamo girato un po 'per il centro.
Ancora una volta edifici familiari con un tetto "navale" e monumenti.
A proposito, mentre guidavamo lungo Tana-Toraja abbiamo visto chiese cattoliche, e sono tutte costruite nel loro stile.
Sembra piuttosto interessante. In generale, la religione ordinaria è in qualche modo intrecciata con le tradizioni qui.
Verso sera abbiamo deciso di lasciare Makale in direzione opposta. Qui devo dire che abbiamo esaminato Tana-Toraja solo per 2 giorni, poiché il terzo giorno è stato speso cercando di uscire verso nord. Il massimo che siamo riusciti a raggiungere è stato il paese di Palopo, dopodiché l'autostop si è semplicemente bloccato. Siamo rimasti per diverse ore sulla strada, ma nessuno voleva solo portarci, anche se c'era traffico. Non so a cosa fosse collegato, se non siamo stati fortunati o in quella zona non capiscono bene cosa sia l'autostop. Motociclisti e tassisti si sono fermati un paio di volte, ma questo non è andato oltre. Pertanto, per non perdere tempo, abbiamo deciso di tornare a Rantepao, ispezionare alcuni luoghi e poi tornare a Makassar.
Speravamo di percorrere 10 chilometri da Makale per montare con calma una tenda fuori città. Tuttavia, ci siamo imbattuti in un camion con lavoratori che sono volati fino a Makassar. Gli stessi operai con cui abbiamo chiacchierato lungo le strade di montagna fino a Enrekang dormivano nel retro. Andrey e io non bastavamo più, eravamo molto stanchi della strada e volevamo dormire.
Quindi continuiamo domani.
C'è un'enorme massa di storie in cui le persone decedute sono i personaggi principali. Ogni cultura ha il suo modo di seppellire i morti, apparentemente aprendo in modo affidabile il confine tra il mondo reale e l'altro.
Ci sono innumerevoli credenze su come la nostra anima si trasforma dopo la morte imminente e le persone hanno formato una lunga tradizione di funerali, cerimonie speciali e rituali.
Indipendentemente dalla cultura, dalla pratica accettata della sepoltura e dalle credenze, nella maggior parte dei casi il cadavere del defunto rimane morto per tutto il tempo successivo.
Indonesia, The Walking Dead.
Nella nostra storia, dovremo ricordare l'atteggiamento verso tutti i mistici, poiché in Indonesia i morti possono facilmente venire a trovarci. Non sto parlando ora di questi terribili zombi, o vampiri, che sono strisciati fuori dalla tomba e hanno stretto i denti in cerca di una vittima. Molte persone potrebbero non crederci, ma nella cultura Toraja c'è un termine "Walking Dead". Inoltre, questo non è un termine metaforico, ma molto probabilmente una realtà reale, senza alcun misticismo con cadaveri rianimati.
Toraja, un gruppo etnico di persone che rappresentano la popolazione indigena delle montagne del Sud Sulawesi, Indonesia. La gente del posto costruisce case con enormi tetti a due spioventi come barche (tongokonan). Inoltre, la gente del posto è da tempo famosa per le squisite sculture in legno e le tradizioni uniche. I Toraja sono ben noti per i loro riti funebri complessi ed estremamente bizzarri, nonché per la loro scelta di un luogo per il resto dei morti.
Questo inquietante fascino per la morte può essere visto in tutti i villaggi della tribù. L'impressione è accentuata dagli intricati siti di sepoltura scavati proprio nelle scogliere rocciose nello stile tradizionale della gente del posto. Case uniche, tongokonan - perfettamente decorate con corna di bufalo, simbolo di ricchezza, in cui non solo vivono ma sono anche usate come luoghi di riposo per i cadaveri di parenti defunti di recente.
Nei riti funebri della Toraja, si può vedere tutto il loro rapporto a lungo termine con la morte, più precisamente, una forte fede nell'aldilà, e il processo di transizione dalla morte alla sepoltura è lungo. Quando una persona muore, il suo cadavere non viene sempre sepolto, di regola, lavato e tenuto in casa. Per evitare gli effetti della decomposizione, il corpo del defunto viene ricoperto con gli ingredienti tradizionali, foglia di betel con succo di banana. In alcuni casi, una tale residenza può richiedere molto tempo.
Nelle famiglie più povere, il defunto può essere tenuto nella stanza accanto della propria casa. Poiché una cerimonia funebre a Torajo è di solito un affare stravagante e richiede la presenza di tutti i parenti, non importa quanto lontani possano essere. È del tutto naturale che l'attesa dell'arrivo di tutti i parenti del defunto richieda molto tempo, inoltre è necessario raccogliere denaro per un costoso servizio funebre e per la sepoltura stessa.
A noi sembrerà qualcosa di strano, insolito, non tutti sono in grado di dormire accanto al defunto, anche se questo non è particolarmente spiacevole per gli abitanti del villaggio di Torajo. Nella società locale, si ritiene che il processo di morte sia lungo, l'anima lentamente e gradualmente conduce la propria in "Puya".
Durante questo periodo di attesa, il cadavere viene comunque trattato come se fosse ancora vivo. Si crede che l'anima si tenga vicina, aspettando la sua strada per Puya. Il corpo viene regolarmente vestito e curato, al punto da offrire la cena, come se fosse ancora un membro vivo della famiglia. E solo quando tutti gli accordi saranno rispettati, i parenti si riuniranno e inizierà la cerimonia funebre.
A seconda del livello di ricchezza del defunto, i funerali possono essere incredibilmente sontuosi e stravaganti, comprese le feste di massa per diversi giorni. Durante la cerimonia, centinaia di membri della famiglia si riuniscono nel luogo cerimoniale di Rante, dove esprimono il loro dolore con musica e canti.
Una caratteristica comune di tali eventi, specialmente tra i ricchi della tribù, è il sacrificio di bufali e maiali. Si ritiene che bufali e maiali siano necessari per far passare l'anima del defunto, e più animali sono stati sacrificati, più velocemente passerà il viaggio. Per questo, a seconda della ricchezza della famiglia, posso uccidere fino a una dozzina di bufali e centinaia di maiali, accompagnando l'evento con fanfara di festaioli che ballano e cercano di catturare il sangue volante con cannucce di bambù.
Lo spargimento di sangue sul terreno è considerato importante per il passaggio dell'anima a Puya, e in alcuni casi si svolgono speciali combattimenti di galli, noti come "bulangan londong", come se il sangue di tutti quei bufali e maiali non fosse abbastanza.
Quando i festeggiamenti sono terminati e la salma è pronta per la sepoltura, la salma viene riposta in una cassa di legno, dopodiché verrà adagiata in una grotta appositamente tagliata per la sepoltura (pensavano di seppellirla nel terreno?). Naturalmente, questa è una grotta appositamente preparata che soddisfa i requisiti per il rituale.
Nel caso in cui vengano seppelliti neonati o bambini piccoli, la cassa viene sospesa alla roccia con spesse corde fino a quando marciscono e la bara cade a terra, dopodiché verrà risospesa. Il rito di tale sepoltura con l'impiccagione di bare riecheggia la tradizione degli indiani che vivevano in un luogo anomalo noto come "".
Cercano di posizionare la loro Toraja morta più in alto, poiché sono posti tra il Cielo e la Terra, sarà più facile per l'anima trovare la sua strada verso l'aldilà. La grotta sepolcrale ospita molti degli strumenti e delle attrezzature di cui l'anima ha bisogno nell'aldilà, inclusi soldi e, stranamente, pile di sigarette.
Cammina con un cadavere mummificato.
Le grotte funerarie possono avere solo una bara e rappresentano complessi mausolei per i ricchi, possono esserci ricche decorazioni e il luogo stesso può attendere la morte dei parenti. In poche parole, sono un tipo di cripta familiare.
Alcune delle tombe hanno più di 1.000 anni, con bare contenenti ossa e teschi marci. Tuttavia, dopo l'effettiva sepoltura nella tribù Toraja, ciò non significa che il defunto non sarà più visto.
Fotografia del presunto cammino del cadavere
Qui c'è il rituale più insolito per i morti, che dà alla luce storie di morti viventi o zombi. Una volta all'anno, ad agosto, gli abitanti vengono nelle grotte per visitare i defunti, non solo riparano una bara rotta in caso di bisogno, ma si prendono cura dei morti: lavano e fanno il bagno al defunto!
Il rituale è noto come "Ma'nene", una cerimonia per prendersi cura dei cadaveri. Inoltre, la procedura di cura viene eseguita indipendentemente da quanto tempo sono morti o quanti anni avevano. Alcuni dei cadaveri hanno trascorso così tanto tempo nelle caverne che sono stati mummificati abbastanza bene.
Alla fine della procedura per ristorare i morti, i residenti li tengono in posizione eretta e "camminano" con loro attraverso il villaggio fino al luogo della loro morte e ritorno. Dopo questa strana passeggiata, l'abitante dell'aldilà viene rimandato alla bara e lasciato fino all'anno successivo, quando l'intero processo viene ripetuto di nuovo.
Ad alcuni tutto ciò può sembrare piuttosto inquietante e strano, tuttavia, come si sostiene, in alcune zone remote dell'Indonesia si svolgono cerimonie più strane: i morti qui possono camminare da soli!
È anche vero che i riti funebri e i rituali a Toraja sono estremamente impegnativi, perché affinché lo spirito del defunto possa passare nell'aldilà, è necessario osservare esattamente determinate condizioni.In primo luogo, assolutamente tutti i parenti della famiglia del defunto devono partecipare al funerale. In secondo luogo, il defunto deve essere sepolto nel villaggio in cui è nato. Se queste condizioni non sono soddisfatte, l'anima rimarrà per sempre vicino al corpo nel limbo e non sarà in grado di viaggiare nell'aldilà. Tale garanzia ha portato al fatto che le persone non volevano lasciare i loro villaggi nativi, temendo di morire lontano dal luogo di nascita, privando così l'anima dell'opportunità di entrare nell'aldilà.
I morti viventi tornano a casa.
Tutto ciò ha creato alcuni problemi in passato, quando gli olandesi sono apparsi qui con la colonizzazione. I Toraja vivevano in villaggi remoti, autonomi, completamente isolati gli uni dagli altri e dal mondo esterno, senza strade che li collegavano.
Quando qualcuno moriva lontano dal luogo di nascita, era difficile per la famiglia portare il corpo nel posto giusto.
Il terreno accidentato e montuoso, le lunghe distanze, rappresentavano un problema piuttosto serio. La soluzione al problema era unica, e si riduceva al fatto che i cadaveri dovevano tornare a casa da soli!
Affinché il defunto potesse raggiungere autonomamente il villaggio in cui era nato, e quindi rimuovere molti problemi dai propri cari, gli sciamani iniziarono a cercare una persona che avesse il potere di riportare temporaneamente in vita i morti. Forse questo proviene dal campo della magia nera usato dagli sciamani per riportare i morti alla vita temporanea.
Si dice che i Walking Dead siano in gran parte inconsapevoli delle loro condizioni e spesso non rispondono a ciò che sta accadendo. Non hanno la capacità di esprimere pensieri o emozioni, i cadaveri risorti sono in grado di svolgere solo i compiti più elementari, come camminare.
Quando il defunto viene riportato in vita, è solo per uno scopo, trascinare i suoi piedi nel luogo della sua nascita, guidati dalle istruzioni dello sciamano o dei membri della famiglia. Sebbene le leggende raccontino, in alcuni casi i morti viventi camminano da soli.
Hai ora immaginato come hai incontrato un cadavere ambulante per strada? Non allarmarti, infatti, di fronte al gruppo di morti vaganti persone speciali camminavano necessariamente, indicavano la via e avvertivano del morto che camminava verso la tomba.
A proposito, la magia nera è sicuramente una cosa potente, ma il viaggio verso il luogo di nascita doveva avvenire in silenzio, era vietato rivolgersi a quello vivo. Bastava chiamarlo per nome, poiché tutto il potere della magia era stato distrutto e alla fine i morti morivano.
Il morto che cammina, pericolo di un'invasione di zombi?
Non è nemmeno noto se un proiettile possa ottenere un effetto così sorprendente e abbattere un defunto vivente, ma l'incantesimo in decomposizione lo abbatte con uno swing. Tuttavia, se qualcuno va nel panico e inizia a prepararsi per l'imminente epidemia di zombi, noterò che questo processo è solo un effetto temporaneo. È necessario trasportare il cadavere nel luogo di nascita, anche se a seconda della distanza possono essere necessari diversi giorni o addirittura settimane.
Allo stesso tempo, non si sa cosa succederà se un residente muore all'estero. Sebbene sia noto, essendo in uno stato "zombi", i morti non ringhiavano, non attaccavano una persona con lo scopo di mordere, è completamente passivo nei confronti della creatura circostante. Dopo aver raggiunto il suo luogo natale, diventa di nuovo un semplice cadavere, in attesa del suo funerale nel solito modo. È interessante notare che, come si suol dire, il corpo può essere rianimato di nuovo in vita in modo che il defunto possa raggiungere la bara.
Attualmente, con l'aumento del numero di strade e la disponibilità di mezzi di trasporto, il rito dei morti viventi è considerato una pratica non necessaria, ai nostri tempi il ritorno in vita dei morti è estremamente raro nella cultura Toraj.
Inutile dire che la generazione moderna ha poca fiducia nelle storie delle nonne, considerando i morti viventi come una vecchia invenzione.Tuttavia, alcuni villaggi periferici presumibilmente praticano ancora gli antichi riti di riportare in vita i morti. C'è un villaggio isolato chiamato Mamasa in questi luoghi, famoso soprattutto per la pratica di questo terribile rito.
Qui, usano ancora le possibilità della magia nera per parlare con i morti e raccontare loro i successi dei loro discendenti. Spesso tali momenti vengono catturati dalle telecamere e diventano pubblicamente disponibili.
Nonostante il fatto che i corpi nelle fotografie allegate sembrino molto reali, non sono considerati altro che una bufala. Si sospetta inoltre che le fotografie mostrino persone affette da una sorta di malattia deturpante che dà al corpo l'illusione della morte.
È difficile dire quale sia più presente qui, folklore o inganno. O forse nella tribù Toraja gli sciamani hanno davvero un potere enorme, resuscitando temporaneamente i morti e permettendo loro di camminare? In ogni caso, esistono tradizioni inquietanti e da incubo nel Sud Sulawesi, dove alcuni residenti credono che ciò che sta accadendo ai morti sia reale.
Sul territorio dell'isola di Sulawesi (Indonesia) da molti anni ci sono stati "Torajis" che praticano una misteriosa tendenza religiosa: l'animismo. Da un lato, l'animismo è la religione "corretta", poiché i Toraj credono che tutto ciò che li circonda abbia un'anima (non solo persone, uccelli, insetti e animali, ma anche oggetti inanimati). D'altra parte, l'animismo regola i riti funebri più terribili.
Ad esempio, se un bambino muore sull'isola di Sulawesi, i cui primi denti non sono ancora cresciuti, viene sepolto nel tronco di un vero albero. I cadaveri degli adulti vengono periodicamente riesumati e esposti a tutti.
Il funerale di questo antico popolo è un rito religioso molto importante.
Quando un rappresentante delle persone sopra descritte muore, l'intero villaggio si riunisce per il suo funerale. Questo è un ottimo motivo per la sua famiglia per riunirsi e fare pace se in precedenza ci sono stati litigi tra di loro. Il processo funebre stesso viene eseguito rigorosamente secondo alcune regole stabilite dagli antenati della "Toraja" molti secoli fa. Un funerale a Sulawesi può durare diversi giorni.
Dopo la morte di un rappresentante del popolo "Toraja", i suoi parenti eseguono diversi rituali speciali, ma non li iniziano subito. La ragione di ciò è la povertà della "Toraja", alla quale sono da tempo abituati, quindi non cercano di migliorare la loro situazione finanziaria. Fino a quando la famiglia del defunto non avrà raccolto la somma necessaria per il funerale (molto consistente), il funerale non avrà luogo.
A volte un funerale può essere ritardato di settimane, mesi o addirittura anni. Per tutto questo tempo, il defunto è nella casa in cui ha vissuto prima di morire. Viene imbalsamato immediatamente dopo la morte, il che impedisce la decomposizione del corpo. "Toraji" crede che finché il loro amato è nella stessa stanza con loro, non è morto. È considerato semplicemente "malato".
Come iniziano i funerali dei rappresentanti di Toraja?
Inizialmente, quando la quantità richiesta è già stata raccolta, i parenti del defunto devono fare un certo sacrificio: macellare il bestiame per i balli rituali. Il numero di animali sacrificali può variare. Più forte e famoso era il defunto durante la sua vita, più animali verranno macellati in suo onore al funerale. A volte il numero di animali raggiunge centinaia o addirittura migliaia.
Inoltre, viene preparato in anticipo un luogo per la sepoltura. Le tombe della "Toraja" non sono standard, sono scolpite in alte rocce. Passando vicino a una roccia del genere, qualsiasi turista può perdere conoscenza. Il fatto è che non tutte le famiglie di "Toraja" hanno la quantità necessaria per creare una tale tomba. Se la famiglia è molto povera, il defunto verrà semplicemente appeso a una roccia in una bara di legno. Nel tempo, questa bara marcirà e crollerà. I resti del defunto penderanno da lui o semplicemente cadranno a terra.
Ogni tomba scavata nella roccia è decorata con figure in legno raffiguranti il \u200b\u200bdefunto. Possono essere necessari diversi mesi per realizzare una tomba costosa. Le camere sepolcrali in pietra sono in grado di conservare un corpo per decenni.
Come accennato all'inizio, secondo una tradizione speciale, i Toraj seppelliscono i bambini che non hanno ancora cresciuto i primi denti. Questa nazione considera i neonati come creature speciali, pure e immacolate, che si sono appena staccate dalla natura, e quindi devono tornare ad essa. Sono sepolti nei tronchi degli alberi. Inizialmente, un foro della forma e delle dimensioni desiderate viene scavato nell'albero vivo selezionato. Quindi il corpo viene deposto lì. La tomba risultante è chiusa con porte speciali fatte di fibre di palma.
Dopo circa un paio d'anni, il legno inizia a "rimarginare le ferite" assorbendo il corpo del piccolo defunto. In un grande albero ci possono essere più di una dozzina di tali tombe.
Dopo che il defunto è stato sepolto, i Toraj iniziano la festa. Quindi tutto va quasi secondo lo schema standard familiare agli europei. Ma alla festa, le manipolazioni funebri non finiscono. Ogni anno, i parenti del defunto conducono un terribile rituale "manene".
"Manene" - esumazione legale
Ogni anno, il popolo Toraja recupera i loro parenti defunti dalle loro tombe. Successivamente, vengono lavati, puliti, messi in ordine e cambiati in nuovi abiti. Quindi le mummie vengono trasportate in tutto l'insediamento, che dal lato ricorda una processione di zombi. Dopo aver eseguito i suddetti rituali, la mummia viene rimessa nella bara e sepolta di nuovo, un po 'meno lussuosamente rispetto alla prima volta.
Gli zombi spaventano le persone con la loro invulnerabilità e perseveranza nella ricerca della carne. Allo stesso tempo, tutti sono calmi, poiché i morti viventi non esistono. Ma non è così. In un villaggio remoto, Tana Toraja sta risuscitando i morti da terra. Dovresti iniziare ad avere paura?
Affatto. Gli zombi locali non mangiano cervelli e non cacciano per i vivi. La campagna indonesiana ospita gli zombi più amichevoli e pacifici che si possano immaginare. I torajiani possono costringere qualsiasi defunto a camminare e respirare di nuovo, ricorrendo ai servizi delle forze oscure e della magia nera.
In effetti, non per il capriccio dei parenti, ma per le tradizioni funerarie di Tan Toraja, non è permesso marcire tranquillamente nel terreno.
La prima credenza è accreditata con il seppellimento dei morti nella regione in cui sono nati. Pertanto, se il defunto una volta è venuto al villaggio da un altro luogo, è necessario costringerlo a raggiungere la sua terra natale da solo.
La seconda ragione per creare zombi è la necessità finanziaria. Spesso le famiglie non avevano abbastanza soldi per seppellire un parente, quindi non poteva riposare in pace finché non si fosse guadagnato una bara e una cerimonia.
La foto mostra chiaramente che lo sciamano tiene per mano i resti di una donna sepolta sei mesi fa. Si potrebbe pensare che questo sia un trucco abile, ma da dove viene in un villaggio remoto?
Testimoni oculari affermano che i morti odorano di carne decomposta. La donna zombi non poteva parlare, si limitava a sibilare.
I residenti di Tan Toraji affermano che la capacità di sollevare cadaveri dalle tombe è stata ereditata dai loro bisnonni, gli sciamani più forti del mondo. Chiunque desideri una somma sostanziale può vedere il rituale con i propri occhi e "godersi" la comunicazione con i morti viventi per qualche tempo.
I misteriosi rituali associati alla morte sono sopravvissuti ai nostri tempi in diverse parti del nostro pianeta. Tra le persone di una delle tribù del Brasile, è consuetudine bruciare il defunto e le sue ceneri, aggiunte al cibo, vengono mangiate da tutto il villaggio. In Tibet, i morti vengono abbandonati per essere fatti a pezzi da uccelli rapaci e animali, e in Groenlandia gli anziani deboli vengono semplicemente lasciati su un lastrone di ghiaccio per morte certa. E nell'area di Tana-Toraji durante la vacanza più amata e magnifica: il funerale di qualcuno.
Funerali nell'isola di Sulawesi
Toraya, prima di tutto, rispetta i morti più dei vivi. In secondo luogo, credono che il defunto abbia bisogno di aiuto sotto forma di sacrifici da parte di bufali e maiali per arrivare nell'aldilà. Questo evento è piuttosto costoso, quindi i residenti locali risparmiano denaro per questo per molto tempo, a volte diversi mesi o addirittura anni. Il corpo imbalsamato del defunto, fino a quando non vengono trovati i fondi, giace in casa e il resto della famiglia crede che si sia semplicemente ammalato o si sia addormentato.
Non appena viene raccolto l'importo richiesto, i residenti si riuniscono per la processione. In primo luogo, sotto un drappo rosso, ci sono donne vivaci del villaggio vestite. Quindi gli uomini guidano gli animali condannati. I bufali sacrificali non lavorano nei campi, hanno un compito diverso. Quindi il defunto viene portato solennemente in una tomba speciale che sembra una barca. Si sacrificano i bufali, si distribuisce parte della carne, si prepara una leccornia dal resto e si inizia la festa.
Più ricca è la famiglia del defunto, maggiore è il numero di animali sacrificali, a volte arriva a mille. Le loro corna sono poi decorate con abitazioni - tongkonan, i cui bordi dei tetti sono diretti verso l'alto come le corna di un bufalo.
Secondo un'altra versione, i tetti sono creati a somiglianza di una barca in cui una bella principessa, la protettrice di Toraja, salpò per l'isola. Si dice che nei tempi antichi, oltre agli animali, venissero uccisi anche schiavi in \u200b\u200bcattività per servire nell'aldilà. Tuttavia, qui i Toraj non sono originali: questa usanza era diffusa in molti stati.
Per molte persone povere, i funerali sono l'unico modo per ottenere un pasto abbondante. Qualsiasi persona è ammessa alla festa funebre; tutti cercano di portare qualcosa in dono alla famiglia del defunto.
Il funerale dura diversi giorni, dopodiché la salma viene portata al luogo di sepoltura. I ricchi toraya seppelliscono i membri della famiglia nelle grotte di Londa e Ketekesu o scolpiscono nicchie nella roccia. I poveri appendono le tombe vicine ai rami degli alberi, a volte più cadaveri in uno. Ci sono frequenti casi di distruzione di tombe, quindi la terra intorno è disseminata di resti umani.
I toraji credono nella connessione dei bambini al mondo degli spiriti prima che appaia il loro primo dente. Se un bambino del genere muore, viene sepolto in un buco appositamente realizzato nel tronco dell'albero. L'ingresso è chiuso da una porta. È così che i genitori trasferiscono il bambino nel seno di madre natura. Tali sepolture sono chiamate Sanggala.
Festival Manene
Se pensi che sia qui che finisce la cerimonia spettrale, ti sbagli. Una volta ogni tre anni, è consuetudine rimuovere i corpi dei propri cari dalle tombe, pulirli, vestirli con abiti nuovi e organizzare una vacanza per i morti. Le donne prendono trucco e capelli. Allo stesso tempo, i Toraj parlano con i morti, complimentandosi persino con loro per il loro aspetto. Le mummie vengono portate a spasso con tutta la famiglia.
Secondo alcune indiscrezioni, poco dopo le vacanze, i defunti stessi sarebbero tornati ai loro luoghi di sepoltura. Ora questo può essere fatto solo con la magia nera.
I moderni Torayas comprendono la natura scioccante dei funerali, ma cosa fare, questa è l'usanza. Inoltre, attrae molti turisti che vogliono solleticare i loro nervi. Inoltre, nonostante l'abbondanza di chiese cristiane in Indonesia, ogni residente di Sulawesi continua a credere negli spiriti e nel legame tra i vivi e i morti.
