ბერძნული კოლონიები ყირიმში
თანამედროვე ფეოდოზია ერთადერთი ქალაქია ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში, რომელსაც თავისი ნამდვილი ძველი ბერძნული სახელი აქვს. ქალაქის ისტორია დაიწყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე –6 საუკუნის შუა რიცხვებში. ე იგი დააარსეს მცირე აზიის ქალაქ მილეტის მკვიდრებმა, "დიდი" ბერძნული კოლონიზაციის ბოლო ეტაპზე. ზღვის სავაჭრო გზებზე, ულამაზესმა ნავსადგურმა და სოფლის მეურნეობის ტერიტორიების სიახლოვემ ხელსაყრელმა მდებარეობამ განაპირობა პოლისის სწრაფი ზრდა და ეკონომიკური აღმავლობა.
ფეოდოსიას, ისევე როგორც მთელი ყირიმის ისტორიულ ბედში განსაკუთრებული როლი ითამაშა "დიდმა" ბერძნულმა კოლონიზაციამ, რომელიც მოხდა ძველი საბერძნეთის ისტორიის არქაულ ეპოქაში, რომელიც ძვ. ბერძნებმა (ელინებმა) ნახევარკუნძულზე და ყველაზე მოწინავე კულტურაში მოიტანეს ცივილიზაცია უძველესი ოკეუმენის ფარგლებში. რამ აიძულა ხალხი დაეტოვებინათ მშობლიური მიწები და დაეწყოთ ძალიან სახიფათო მოგზაურობა ახალი სამშობლოს ძიებაში?
Hellas– ის ნიადაგი არ არის ნაყოფიერი (მხოლოდ რამდენიმე რეგიონში პური გაიზარდა საკმარისი რაოდენობით), ამიტომ ბერძნების დიდი მოთხოვნილება იმპორტირებული პურის მიმართ იყო. ქვეყანა არც მდიდარია ლითონებით და ხით. იმავდროულად, არქაულ ეპოქაში ჰელასმა განიცადა ეკონომიკური აღშფოთება, ინტენსიურად განვითარებულმა რეწვამ ნედლეულის დეფიციტი განიცადა, მზარდი საზღვაო ვაჭრობა საჭიროებდა საქონლის (ზეითუნის ზეთი, ღვინო, ხელნაკეთობათა) გაყიდვის ბაზრებს და ყველაფრის შეძენას, რაც ბერძნებს სჭირდებოდათ (პური, ნედლეული).
ეკონომიკის სწრაფმა განვითარებამ გამოიწვია მოსახლეობის მკვეთრი ზრდა, საზოგადოებამ ვერ შეძლო "ზედმეტი" ადამიანების გამოკვება. არქაული ხანა ასევე იყო სახელმწიფოების (პოლიტიკის) ფორმირების დრო ბალკანეთისა და კუნძულ საბერძნეთის ტერიტორიაზე. ამ პროცესს თან ახლდა მრავალი რიგითი გლეხისა და არისტოკრატის მიერ მიწის დაკარგვა, შესაბამისად, გაიზარდა საკუთრების უთანასწორობა და, რაც ასეთ ვითარებაში გარდაუვალია, სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლა. პოლები იყო მონათა მფლობელი სახელმწიფოები, მათ ეკონომიკას იაფი შრომა სჭირდებოდა, მონების წარმოება გახდა კოლონიზაციის მოძრაობის კიდევ ერთი სტიმული.
გლეხები, რომლებმაც დაკარგეს მიწის ნაკვეთები ან არ მიიღეს ისინი სახლში, მონაწილეობდნენ ახალი სამშობლოს ძიებაში; ჩამოსახლებულთა შორის იყვნენ ხელოსნები, ვაჭრები და საგვარეულო თავადაზნაურობის წარმომადგენლები (ზოგი იმედოვნებდა, რომ გააუმჯობესებდა ფინანსურ მდგომარეობას, ზოგმა დატოვა მშობლიური მიწა პოლიტიკური მიზეზების გამო, მარცხი განიცადა განვითარებადი პოლიტიკის სახელმწიფოთა სამოქალაქო კოლექტივებში გაძლიერებულ ბრძოლაში) იმიგრანტების რაოდენობა მცირე იყო - ასიდან ათასამდე ადამიანი. კოლონიები (ბერძნული - აპოკია) პოლიტიკურად არ იყვნენ დამოკიდებულნი მეტროპოლიზე, თუმცა ისინი, როგორც წესი, მათთან მეგობრულ ურთიერთობას და სხვადასხვა კავშირებს ინარჩუნებდნენ.
ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში ბერძნული კოლონიების უდიდესი ნაწილი ძვ.წ. VI საუკუნეში გამოჩნდა. ქერჩის სრუტის დასავლეთ, ყირიმის სანაპიროზე (ბერძნ. Cimmerian Bosporus) დაარსდა ქალაქები პანტიკაპეუმი (ქერჩი), ნიმფეოსი, მირმეკიი, ტირიტაკა, პორფმიი, პართენიუსი, აკრა, კიტაი, აღმოსავლეთ სანაპიროზე - ფანაგორია, ჰერმონასა, კეპი, სინსკაია გავანი. ფეოდოზიის აღმოსავლეთით, ოპუკის მთის კალთაზე - კიმერიკი. სამხრეთ-დასავლეთ ყირიმში - ქერკინიტიდა (ევპატორია), ხერსონესოსი (სევასტოპოლი). ბერძნებმა, რომლებმაც ბევრი იცოდნენ ნავიგაციისა და საზღვაო ვაჭრობის შესახებ, ფეოდოზიის ყურის დასავლეთ სანაპიროზე მოსახერხებელი ყურე აირჩიეს; პორტი მდებარეობს ბუნებრივ ნავსადგურში; აშენდა ბურჯი ტალღებისა და ქარებისგან გემების დასაცავად. საპორტო ქალაქი ხომალდების უსაფრთხო თავშესაფრად და ყველაზე მნიშვნელოვნად იქცა სავაჭრო ცენტრი შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე.
ბერძნებს, რომლებიც შინ არ გააფუჭეს ბუნების საჩუქრებმა, მიიპყრო თეოდოსიის ყურის მიდამოები და მრავალი სხვა. ძველად ეს ტერიტორია უფრო მდიდარი იყო, ვიდრე ჩვენს დროში და ახალმოსულებმა შეძლეს ისარგებლონ ბუნების ისეთი საჩუქრებით, როგორიცაა რკინისა და ნახშირის, ხის, სხვადასხვა სახის ქვის, ქვიშის, თიხის არაინდუსტრიული მარაგი. მეზობელ ტბებში მარილს მოიპოვებდნენ. ისინი თევზაობითა და ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი.
და რაც მთავარია - სამეურნეო სამუშაოები: მათ მოაშენეს პური, ყურძენი, ბაღი და ბოსტნეული კულტურები, მოშენეს პირუტყვი. მტკნარი წყლის მოსაპოვებლად გამოვიყენეთ ყველა არსებული არც თუ ისე მდიდარი მარაგი: მდინარეები, ახალი ტბები, წყაროები, აშენებული სადრენაჟე ნაგებობები და წყლის მილები. კოლონიის ცენტრი იყო საკარანტინო გორა. მთები და ზღვა იცავდა მას შესაძლო საფრთხეებისგან. ადვილი იყო პატარა გორაკის შემოსაზღვრავი თავდაცვითი კედლების რგოლით, რომლის უკან, საჭიროების შემთხვევაში, ქალაქის მთელი მოსახლეობა იმალებოდა.
კოლონისტებს განსხვავებული ურთიერთობა ჰქონდათ ადგილობრივ მოსახლეობასთან, ეს იმაზე იყო დამოკიდებული, თუ რა ადგილებზე მოითხოვდნენ ახალმოსულები და როგორი იყო აბორიგენების განვითარების დონე, დაინტერესებული იყვნენ თუ არა ისინი ახალ მეზობლებთან კონტაქტით, საქონლის გაცვლით. ძველი ავტორები ფეოდოზიას სკვითურ და ტაურულ ტომებთან აკავშირებდნენ.
იმ ადგილებში, სადაც სკვითები კუროსთან იყვნენ კონტაქტში (ეს მოიცავს ფეოდოზიას რეგიონს), ამ ორი ეთნიკური ჯგუფის ასიმილაციის ინტენსიური პროცესი მიმდინარეობდა. ფეოდოზიას საკარანტინოში ჩატარებულმა გათხრებმა მოიპოვა გაპრიალებული სტიკოს კერამიკის ფრაგმენტები ძვ.წ. VI– IV საუკუნეების ბოლოდან და ერთი აღმოჩენა ძვ. ეს კერძები ბერძნებმა არ შექმნეს. მაგრამ არ შეგვიძლია ვთქვათ, იყო თუ არა ბარბაროსული დასახლება მომავალი ფეოდოზიის ადგილზე - აშკარად არ არსებობს საკმარისი მტკიცებულებები.
ყირიმის ულამაზესი ადგილები
თითქმის ერთდროულად სკვითების გამოჩენა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში, VII საუკუნეში. ძვ.წ. ე იწყება ყირიმის აღმოსავლეთ და სამხრეთ სანაპიროების ბერძნების მიერ დასავლეთ და ჩრდილო – დასავლეთ სანაპიროების კოლონიზაცია აზოვის ზღვა და ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის ზოგიერთი რეგიონი, ძირითადად დნეპერ-ბუგის ესვარების გასწვრივ.
მეოტიდას, როგორც ძველ ბერძნებს უწოდებდნენ აზოვის ზღვას და პონტოს ევქსინს (შავი ზღვა), ისინი თევზის სიმდიდრით, ზომიერი კლიმატით და გემებისთვის მოსახერხებელი ყურეებით იზიდავდნენ მათ.
როგორც ჩანს, ყველა ბერძენი კარგად არ ცხოვრობდა თავის სამშობლოში. ზოგი ზეწოლას განიცდიდა მდიდარი და კეთილშობილი მიწის მესაკუთრეთა მიერ; სხვებს ხელი არ შეეშალათ ხელსაქმისა და საკუთარი პროდუქციის გაყიდვაში; ზოგი მონაწილეობდა აჯანყებებსა და მათი ბატონების წინააღმდეგ აჯანყებებში, გლეხებს მიწის დეფიციტი ჰქონდათ, ამიტომ მათ თავშესაფარი სამშობლოს გარეთ, შორეულ ადგილებში მოუწიათ და ყირიმში, ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში გადავიდნენ.
ყირიმის პირველი ბერძენი კოლონისტების მეტროპოლი იყო მილეტი, რომელიც თავად იყო ბერძნული კოლონია მცირე აზიის შავი ზღვის სანაპიროზე. შემდეგ ემიგრანტებმა მცირე აზიის სხვა ქალაქებიდან - ჰერაკლე, მეოტა და თეოსიდან ჩამოსვლა დაიწყეს. მოგვიანებით კი, მეტროპოლიის ხელისუფლებამ დაიწყო მათი დამნაშავე მოქალაქეების განდევნა ათენიდან და საბერძნეთის სხვა ქალაქებიდან.
თავდაპირველად, ბერძნებმა დააარსეს მცირე სანაპირო დასახლებები, როგორიცაა სავაჭრო საგნები და ეწეოდნენ სავაჭრო და გაცვლით საქმიანობას ადგილობრივ მოსახლეობასთან, იზიდავდნენ მათ ნათელი ქსოვილებით, უცნობი საგნებით და ქალის სამკაულებით.
ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა მათ ენთუზიაზმით მიესალმა. ყირიმში პირველ კოლონისტებს მოუწიათ შეხვედრა კუროსთან, რომელიც იმ დროს სანაპირო ზოლში ცხოვრობდა. ბევრ კუროს გრძნობდა, რომ საფრთხე ემუქრებოდა მათ და არ სურდათ ნებაყოფლობით განეშორებინათ თავიანთი მიწა, ამიტომ პირველი კოლონიალისტების შეხვედრები ზოგჯერ ტრაგიკულად მთავრდებოდა. ამიტომ, ყირიმისა და ჩრდილოეთ შავი ზღვის სანაპიროებზე დასასვენებლად, ბერძნები თავდაპირველად, უსაფრთხოების მიზნით და ადგილობრივ მოსახლეობასთან ზედმეტი შეტაკებების თავიდან ასაცილებლად, შორს არ გადავიდნენ ზღვის სანაპიროდან. გარდა ამისა, აბორიგენების დაინტერესების მიზნით, ისინი ეშმაკობას მიმართავდნენ; პირველ ეტაპზე ვაჭრობა ხდებოდა მათთვის გარკვეული სარგებლით, რაც მათ სიფხიზლეს აჩერებს და ნდობას იძენს.
სავაჭრო ბირჟა თანდათან გაიზარდა, ადგილობრივი მოსახლეობა შეეჩვია საზღვარგარეთიდან ჩამოსულ ვაჭრებს და, საფრთხე რომ არ დაინახეს, წყნარად დაიწყეს თავიანთი დასახლებების ურთიერთობა.
საუკუნეების განმავლობაში, ამ პატარა დასახლებებმა მცირე სავაჭრო გემების ნავმისადგომებით უფრო მსხვილი სახლები გადაიზარდა და დროთა განმავლობაში მათ შექმნეს გალავანი ძლიერი ქალაქები. ისინი ძირითადად ესტუარებში დასახლდნენ დიდი მდინარეები ან მოსახერხებელ ზღვის ყურეებში. საუკუნეების განმავლობაში, სხვადასხვა დროს, ასეთი დიდი ქალაქები-კოლონიები წარმოიშვა: ბუგის პირთან - ოლბია, დნესტრის პირას - საბურავი, დონის - ტანაპეს პირით და თანამედროვე ქერჩის ადგილას - პანტიკოპეი, პანტამაპაეუმის მოპირდაპირედ ტამანის ნახევარკუნძულის სრუტეზე - ფანაგორია. თითქმის ერთდროულად ყირიმის აღმოსავლეთ სანაპიროზე მდებარე პანტიკაპეუმთან - ფეოდოზიასთან, გარკვეულწილად მოგვიანებით მირმეკიასთან, მიმფეისთან, ნიმფეასთან, ტარიტაკასთან, ჩიმერიკთან და რიგ პატარა ქალაქებთან.
ყირიმის დასავლეთით ჩერსონესოსი ჩნდება, თანამედროვე ევპატორიიდან არც ისე შორს - კირკინიტადა, რომელიც ყირიმის დასავლეთით მდებარე მეტროპოლიასთან გადატვირთვის სავაჭრო ბაზად იქცა.
ყველა ეს ქალაქი გახდა საბერძნეთის მთავარი კოლონიები და ვაჭრობის ცენტრები, ხელოსნობის განვითარება და ანტიკური კულტურის გავრცელება.
თითოეული მათგანი სხვადასხვა დროს გაჩნდა და თითოეული თავისებურად შევიდა ისტორიაში.
მე -6 საუკუნეში გაჩნდა პანტიკაპეუმი, თეოდოზია, ოლბია. ძვ.წ., კერკინიტიდა (ევპატორია) - VI და V საუკუნეების შეერთების ადგილას. ამ ქალაქების დაარსება ჯერ კიდევ იმ პერიოდიდან იწყება, როდესაც მილეტელმა ბერძენმა ვაჭრებმა აქტიურად დაიწყეს ყირიმის სანაპიროების და ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის რეგიონის შესწავლა. იზრდებოდნენ, ეს ქალაქები გადაიქცნენ ქალაქ-სახელმწიფოებად და მათი ურთიერთობები მეტროპოლიასთან პარტნიორობის სახით დაიწყო და ისინი მასზე ნაკლებად იყვნენ დამოკიდებულნი.
PANTICAPEIA - დააარსეს ბერძნებმა მილეტელიდან, იმ დროის მცირე აზიის უდიდესი ქალაქიდან. ითვლება, რომ პანტიკპაუმს ასევე ჰქონდა პრეისტორია. ქალაქის სახელწოდებაც კი მიუთითებს ამაზე, ის სულაც არ არის ბერძნული წარმოშობის. ითვლება, რომ ერთ-ერთ უძველეს ადგილობრივ დიალექტში ეს ნიშნავს "თევზის გზას". ქალაქი ცნობილი იყო "Panticapaeum" - ის სახელით ოცი ექვსი საუკუნის წინ, მაგრამ როგორც პატარა დასახლება, იგი გაცილებით ადრე არსებობდა. ახლა მის ადგილას არის ქალაქი ქერჩი. მანამდე, იმისდა მიხედვით, თუ ვის ქვეშევრდომობაში იყო იგი, მას ერქვა ბოსფორი, ჩერკიო, კორჩევი, ჩერზეთი.
არსებობის განმავლობაში, ეს ქალაქი იყო შუამავლის გადატვირთვის ბაზა სკვითასა და საბერძნეთს შორის, წყლის ვაჭრობის საერთაშორისო ვაჭრობის ცენტრი აღმოსავლეთ სანაპირო ყირიმი, ციხესიმაგრე, რომელიც თავს იკავებდა და მოიგერია მომთაბარეების შემოტევა, იყო ბოსფორის სამეფოს დედაქალაქი ან უბრალოდ გადაშლილი პროვინციული ქალაქი.
მაგრამ ამავე დროს, ის ყოველთვის რჩებოდა ქერჩის ნახევარკუნძულის ცენტრში და ყველაფერი, რაც ამ ნახევარკუნძულზე მოხდა, ამ ქალაქს უკავშირდებოდა.
თეოდოზია. ქალაქის დასაწყისის შესახებ არსებობს რამდენიმე განსხვავებული ვარაუდი, მათი უმეტესობა ლეგენდების მსგავსია. ერთ-ერთი მათგანი ამბობს: VI საუკუნეში. ძვ.წ. მილეზიელი ვაჭრები გემებით მიცურავდნენ ყირიმის სანაპიროებზე. ზღვაზე ისინი ძლიერმა ქარიშხალმა მოიცვა და ტვირთებით დატვირთულ მძიმე ხომალდებს ქარი ჩიპებივით აყრიდა. სასოწარკვეთილმა ვაჭრებმა ხსნის ყოველგვარი იმედი დაკარგეს და სიკვდილისთვის მოემზადნენ. მოულოდნელად, გემები მყუდრო მზიან ყურეში გადააგდეს, სადაც ქარიშხალი არ იყო და პატარა სოფლის სახლები თეთრი ნაპირისკენ იყო თეთრი. არ სჯეროდათ მათ ხსნას, მხიარულმა ვაჭრებმა ხელები ზეცისკენ აღმართეს და ყვიროდნენ: ”ოჰ, თეოდოსია!”, რაც ბერძნულიდან თარგმნა ნიშნავს: ”ოჰ, ღმერთმა მოგვცა!” ეს აღფრთოვანებული შეძახილი მაღალ სანაპიროზე მდებარე პატარა სოფლის ახალ სახელწოდებად დარჩა, რომელსაც ადრე არდავდა.
მიწათმოქმედმა ვაჭრებმა აქ დააარსეს თავიანთი კოლონია და მას თეოდოზია უწოდეს. ქალაქის მოსახერხებელმა მდებარეობამ შემნახველი ყურის სანაპიროზე, დატვირთულ სავაჭრო გზაზე, ფეოდოსიას სწრაფად შეუწყო ხელი მსოფლიოს ძირითადი პორტების რიცხვში. ქალაქმა თავისი დიდებულებით და ფუფუნებით დაიწყო კონკურენცია მსოფლიოს საუკეთესო უძველეს ქალაქებთან.
სტრაბონის თანახმად, პორტს შეეძლო 100-მდე ხომალდის მიღება. ამ პორტით მხოლოდ ხორბლის ექსპორტი ყოველწლიურად 22 500 ტონას აღწევს.
KERKINITIDA არის ძველი ბერძენი კოლონიზატორების ქალაქი, რომელიც მათ დააარსეს მოსახერხებელი ყურის ტერიტორიაზე, ყირიმის ნახევარკუნძულის დასავლეთით, ამიტომ დაარსებიდან მალევე იგი გახდა ბერძნული ვაჭრების გადაზიდვის სავაჭრო ბაზა მეტროპოლიასთან.
ქალაქ ევპატორიას დასავლეთ გარეუბანში, საბავშვო სანატორიუმ "ჩაიკასთან", შემონახულია ბერძნების მიერ დაარსებული უძველესი დასახლების ნაშთები. ითვლება, რომ მე -6 საუკუნის ბოლოს - V საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. ყირიმის დასავლეთ სანაპიროზე ბერძნული კოლონიზაციის დროს ამ ადგილას გაჩნდა ძველი ქალაქი კერკინიტიდა. იგი გახდა მთავარი პორტი, რომელიც ვაჭრობდა ათენთან, სინოპთან, როდოსთან და ყირიმის ქალაქები Chersonesos Panticapaeum. პირველი წერილობითი ცნობები მის შესახებ ეკუთვნის ჰეკატე მილეტელს, შემდეგ მათ ახსენებენ ჰეროდოტე, პტოლემაიოსი, არრიანე.
დასახლების ტერიტორიაზე არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს უძველესი ოსტატების უნიკალური ნამუშევრები - ამაზონის ბრინჯაოს ქანდაკება და ჰერაკლეს ბარელიეფი, რომლებიც საუბრობენ ქერკინიტიდას ძველი მოსახლეობის მაღალ კულტურაზე. IV საუკუნეში. ძვ.წ. ქალაქი ძველი Chersonesos– ის სამეურნეო ქორას (რაიონის) ნაწილი გახდა.
OLVIA დაარსდა დნეპერ-ბუგის ესტუარის სანაპიროებზე. არქეოლოგებმა ნაშთები იპოვნეს სოფელ პარუტინოს მახლობლად, ქალაქ ნიკოლაევის სამხრეთით.
ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ქალაქის გათხრების დროს ნაპოვნი იქნა საცხოვრებელი კვარტლების, თავდაცვითი კედლების, კოშკების, კარიბჭეების, სამარხების, მრავალი საყოფაცხოვრებო ნივთის და ქალის სამკაული. გარდა ამისა, ოლბიას გათხრების დროს აღმოაჩინეს ტაძრების, ხელოსნობის სახელოსნოების, აბანოებისა და აგორას ნაშთები.
KIMMERIK - ასევე დაარსდა V საუკუნეში. ძვ.წ. ქერჩის სრუტის სამხრეთ სანაპიროზე, სახელწოდებით კიმერიანული ბოსფორისა. ეს იყო კავკასიის ტამანის ნახევარკუნძულის დამაკავშირებელი პორტი. ნაპოვნია თავდაცვითი კედლების, სახლებისა და სასარგებლო ნაგებობების ნაშთები.
TANAIS - დაარსდა III საუკუნის პირველ მეოთხედში. ძვ.წ. ე მდინარე დონის პირას. ამას ადასტურებს უკრაინის სსრ ნიჟნე-დონის არქეოლოგიური ექსპედიციის ნედვიგოვის დასახლების გათხრები. ნაპოვნია მრავალი ამფორები, მიწის თიხის ჭურჭელი ღვინისა და მარცვლეულისთვის, სახურავის ფილები ხელოსნების მარკებით. ეს დასკვნები საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ დასკვნა ტანასის ეკონომიკური და სავაჭრო კავშირების შესახებ ბოსფორის სამეფოს ქალაქებსა და მეტროპოლიასთან.
ამ ქალაქების დამფუძნებელთა, თანამედროვე ბერძნების შთამომავლებს შეუძლიათ იამაყონ თავიანთი წინაპრების სიმამაცითა და თავდადებით, რომლებმაც დააარსეს ახალი მიწები - ყირიმის სანაპირო და ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთი, რომლებიც მათ მიუახლოვდნენ ძველი ჰელასის კულტურას, რომელიც იმ დროს მსოფლიო ცივილიზაციის მაღალ დონეზე იდგა. კოლონიზაციის დროს ისინი უფრო ჰუმანური და ტოლერანტული იყვნენ ადგილობრივი მოსახლეობის მიმართ, ვიდრე სხვა დამპყრობლები.
ელინური ცივილიზაცია გავრცელდა არა მხოლოდ ქვეშევრდომებში, არამედ მეზობელ ხალხებში და, უპირველეს ყოვლისა, სკვითებში.
ბერძენი ვაჭრების, ბერძენი აღმომჩენი ყირიმისა და ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის დაარსებიდან პირველი წლებიდან მათ დაუყოვნებლივ დაიწყეს სავაჭრო კონტაქტი აღმოსავლეთიდან ჩამოსულ ადრეულ სკვითებთან. თავდაპირველად, ისინი სკვითებს ამპარტავნულად ექცეოდნენ, მათ "ბარბაროსებად" თვლიდნენ, ამ სიტყვაში აყენებდნენ კონცეფციის მნიშვნელობას - "კაცი გაუგებარი მეტყველებით". უფრო მეტიც, ბერძნები "ბარბაროსებს" მიაწერდნენ ყველას, ვინც მათ ენაზე არ ლაპარაკობდა და, მათი აზრით, მათზე ნაკლებად კულტივირებული ცხოვრების წესს უტარებდა.
საუკუნეები გავიდა და სკვითებისადმი დამოკიდებულება შეიცვალა, რადგან იმიტომაც მიიღო, რომ ბერძნებმა სასარგებლო ინფორმაცია მიიღეს ბერძნებისთვის და რაც მათთვის ”კულტურულად” მიიჩნიეს, ამით გაამდიდრეს თავიანთი ცხოვრება ბერძნული კულტურის მაგალითებით, რითაც ბერძნებს შეაფასეს ნიშანი. ... გარდა ამისა, მომგებიანი იყო მათთან ვაჭრობა, ომის შედეგად განადგურებული ათენის შუამავლობა.
მათ იაფ ფასად შეიძინეს მარცვლეული, ცხოველების ტყავი, მატყლი, თაფლი, თევზი, ხე-ტყე და უფრო მაღალ ფასად მიჰყიდეს მეტროპოლიას. სკვითებს ყიდიდნენ ლამაზ იარაღს, საყოფაცხოვრებო ნივთებს, სკვითთა საცხოვრებელი სახლების მოსაწყობად, საღებავ ვაზებს, ყურძნის ღვინოს, ზეითუნის ზეთს - და ბევრად უფრო მეტს, რის გარეშეც სკვითებს, უმაღლესი კულტურის ეტაპზე გადასვლისას, აღარ შეეძლოთ, საბერძნეთში ბევრი იყიდეს. უფრო იაფი
სკვითებთან უფრო მჭიდრო კონტაქტში შესვლის შემდეგ, ბერძენმა ვაჭრებმა თავიანთი საქონლით შეაღწიეს ჩრდილოეთით, თანამედროვე კიევის, პოლტავას და ხარკოვის რეგიონების მიწებზე. მაგალითად, ლუბიანკის რეგიონში ბერძნული ტაძრების ნაშთები აღმოაჩინეს: დიონისე, აპოლონი, არტემიდა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ამ მხარეებში უკვე ბევრი ბერძენი კოლონისტი იყო.
სკვითში არქეოლოგიური გათხრების დროს ნაპოვნია ნამოსახლარებისა და სამარხების ნაშთები, ბერძნული შავი ზღვის ქალაქების მონეტები, ბერძნულად მოხატული ჭურჭელი მარცვლეულის, ღვინისა და ზეთისთვის, ბერძენი ხელოსნების მიერ დამზადებული სამკაულები. ეს მიუთითებს იმაზე, რომ აქ მცხოვრები ხალხები, ბერძნებისგან საქონელს იძენდნენ, მიიღეს თავიანთი კულტურა, შეისწავლეს ბერძენი ოსტატების ხელოვნება, სხვადასხვა ხელობა. ზოგიერთი ტომი მთლიანად გადაერთო მათ ადათ-წესებს, მიიღო მათი რელიგიური მრწამსი.
ყველა ბერძნული კოლონიური ქალაქი აშენდა მოდელისა და, როგორც იქნა, მიტროპოლიის ტრადიციის შესაბამისად. ისინი მცირე ზომის, კომპაქტური ქალაქის პოლიტიკით (ქალაქ-სახელმწიფოები) იყვნენ. ეს იყო ერთგვარი პატარა დამოუკიდებელი რესპუბლიკები, ქალაქის ცენტრში და ირგვლივ გაშენებული მინდვრები, რომლებიც ამარაგებდა ქალაქს საკვებით. ეს აისახა ბერძნულ თავისებურებებში, რაც გამოხატული იყო დიდი სამეფოებისა და იმპერიებისადმი ზიზღით.
თითოეული ქალაქ-პოლი ცხოვრობდა თავისთავად, მაგრამ იმ შემთხვევებში, როდესაც მათ სერიოზული საფრთხე ემუქრებოდათ გარედან, ისინი გაერთიანდნენ და მტრის ერთობლივი მოსაგერიებლად.
ბოსფორის სამეფო
ქალაქ-კოლონიების დროებითი გაერთიანებები არაერთხელ უზრუნველყოფდნენ მათ გამარჯვებებს ძლიერ და მზაკვრულ მტერზე, მაგრამ ცხოვრება წინასწარმეტყველებდა მჭიდრო კავშირისა და ცალკეული ქალაქების ერთ სამეფოდ გაერთიანების საჭიროებას.
480 წელს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. პანტიკპაეუმის მმართველი ელიტის ინიციატივით, წარმოიშვა დიდი მონათმფლობელური სახელმწიფო, სახელწოდებით კიმერიანის ბოსფორის სრუტე - ბოსფორის სამეფო. მას ასე დაარქვეს, რადგან ამ სრუტის ორივე ნაპირზე მიწები ჩამოყალიბებული სახელმწიფოს მმართველობაში იყო.
Meotian ტომთაგან ყველაზე დიდი იყო სინდი, რომლებიც დასახლდნენ შავი ზღვის ჩრდილოეთ აღმოსავლეთ სანაპიროზე და ტამანის ნახევარკუნძულზე. V-IV საუკუნეებში. ძვ.წ. მან შექმნა სინდიკუს დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომელშიც ასევე შედიოდნენ დანდარიისა და დოშის ტომები.
ამასთან, სინდიკის სახელმწიფო დიდხანს არ გაგრძელებულა; როდესაც ბოსფორის სამეფო შეიქმნა, ის მისი ნაწილი გახდა.
საბერძნეთის ქალაქები, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ ერთ სახელმწიფოში, უკვე შეეძლოთ წინააღმდეგობა გაუწიონ გარე, უფრო ძლიერ მტრებს - ველური მომთაბარეებისა და სკვითების ტომებს, რომლებიც აღმოსავლეთიდან და ჩრდილოეთიდან უბიძგებდნენ და, გარკვეულწილად, მათ პირობებს უკარნახებდნენ.
ბოსფორის სამეფოს პირველი მმართველები იყვნენ არქეანაქტიდების დინასტიიდან, რომლებიც ხელისუფლებაში იყვნენ 480-დან 438 წლამდე. ძვ.წ. თავდაპირველად, მმართველები, ათენის მიბაძვით, ატარებდნენ რესპუბლიკურ ტიტულს - არხონს, მოგვიანებით კი მათ თავიანთი მეფეები უწოდეს. ამ დინასტიის მმართველობასა და მის მეფეებზე ცოტა რამ არის ცნობილი, გარდა იმისა, რომ ისინი ბოსფორის სამეფოს შემქმნელები იყვნენ, მონობის მფლობელი მმართველობის ფორმით.
438 წელს სახელმწიფო გადატრიალების შედეგად ხელისუფლებაში მოვიდა სპარტოკიდების დინასტია, რომლის პირველი მეფე იყო სპარტოკ I, გადატრიალების ორგანიზატორი.
სპარტოკიდების დინასტია თრაკიული წარმოშობის იყო, ადგილობრივი ელიზებული თავადაზნაურობიდან, მაგრამ თრაკიიდან. სპარტოკ I- მა, გამხდარა მეფე, შექმნა სამეფო გვარდია, დაკომპლექტებული ძირითადად თრაკიელებით.
ამ დინასტიის ყველაზე ცნობილი სახელმწიფო მოღვაწეები, რომლებიც თავს მეფეებს უწოდებდნენ, რომელთა სახელები ისტორიამ შემოინახა, გარდა სპარტოკ I- ის (ძვ. წ. 438-433), იყვნენ სატირი, ლეიკონ I (ძვ. წ. 399-369) , პერისად I, სპარსისი I და მისი ვაჟი ევმელუსი, რომლებიც ტახტზე მეფობდნენ ჩხუბის შედეგად.
ცხოვრება ანტიკური სამყაროს პირას ჯერ კიდევ დაძაბული, მწვავე იყო ბოსფორის სამეფოსთვის და მუდმივ ბრძოლაში იყო ყირიმსა და კუროში დასახლებულ ომიან მომთაბარე სკვითებთან. ეს დაძაბულობა განსაკუთრებით გამწვავდა მას შემდეგ, რაც ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში სარმატები გამოჩნდნენ, რომლებმაც დააჭირეს სკვითები და დაიწყეს უშუალოდ ბოსფორის სამეფოს საფრთხე. ამიტომ, გაერთიანებულ სახელმწიფოში გაერთიანების შემდეგ, მათთვის უფრო ადვილი იყო თავდაცვის ორგანიზება: თავდაცვითი სტრუქტურების აშენება, კედლების აღმართვა, პანდუსები, თხრილები, სამხედრო გარნიზონების შენარჩუნება.
სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფების ერთიან სახელმწიფოში გაერთიანებამ ხელი შეუწყო მათ კულტურულ და ეკონომიკურ დაახლოებას, ბიძგი მისცა ქალაქებში ხელოსნობის წარმოების უფრო მაღალ დონეს, სოფლის მეურნეობასა და მეცხოველეობას სოფლად, გაზარდა ვაჭრობის მოცულობა მეზობლებთან, შორეულ ქვეყნებთან, მათ შორის მეტროპოლიასთან.
დაიწყო ბოსფორის სამეფოს ეთნიკური და კულტურული დაახლოების აქტიური პერიოდი. ეს დაახლოება განსაკუთრებით აღინიშნა ბერძნებსა და სკვითებს შორის. დაიწყო შერეული ე.წ. ელინ-სკვითების დასახლებების შექმნა.
ბოსფორის სამეფოს ისტორიის ეს პერიოდი არქეოლოგიური აღმოჩენებით დადასტურებულია. ყირიმის არქეოლოგიური კვლევა რუსეთის მიერ მისი დაპყრობიდან მალევე დაიწყო. პირველი გათხრები ქერჩში ჩატარდა 1816-1817 წლებში, რამაც უამრავი ახალი ინფორმაცია მოგვცა ყირიმისა და ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის ისტორიის შესახებ. ამას მოჰყვა სხვა უძველესი ქალაქების გათხრები და ყირიმის სამარხები. ამ დასკვნებზე დაყრდნობით, რომლებიც ნაპოვნია ძველ პანტიკპაეუმის, ჩერსონესოს, ოლბიასა და ბოსფორის სამეფოს სხვა ქალაქების გათხრების დროს, შეიძლება შეფასდეს ამ პერიოდის მაღალი კულტურა, აგრეთვე ბოსფორის სამეფოს ხალხთა ურთიერთობა, მათი სავაჭრო, ეკონომიკური და კულტურული ურთიერთობები გარე სამყაროსთან.
Არანაკლები მნიშვნელოვანი აღმოჩენა ბოსფორის უძველესი ქალაქ მიმფეის გათხრების დროს, ქერჩის სამხრეთით, 1982 წელს აღმოაჩინეს მრავალფეროვანი თაბაშირი, რომელიც III საუკუნის პირველ ნახევარში აშენდა ერთ-ერთი საკურთხევლის კედელს. ძვ.წ. თაბაშირზე, რომელიც ცენტრში განივი ნათელი ყვითელი და წითელი ზოლებითაა გაფორმებული, დაცულია სხვადასხვა წარწერები, რომელთა შორის არის გრძელი ტექსტები ღმერთების აფროდიტესა და აპოლონის შესახებ - ზღვების პატრონების შესახებ. ფრესკა ასევე შეიცავს მრავალფეროვან დიზაინს, რომელშიც დომინირებს გემი. წარწერები ასახავს ძველი ნიმფეოსის პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრების მხარეებს პერიდად II– ის დროს. ფრესკაზე მთავარი ადგილი საბრძოლო ხომალდს უჭირავს - ტრიერი, ხომალდი სამი იარუსით ნიჩბებით, სახელწოდებით "ისისი", სახელად, როგორც ჩანს ქალღმერთის ისიდას საპატივცემულოდ.
საფუძველი არსებობს ვიფიქროთ, რომ გემი იყო დიპლომატიური ხომალდი, რომელმაც ეგვიპტის ელჩები ბოსფორში მიიყვანა ეგვიპტესა და ბოსფორს შორის ვაჭრობის რამდენიმე მნიშვნელოვანი საკითხის განხილვისა და ბოსფორის სამეფოსთან მეგობრული ურთიერთობების განმტკიცებისთვის.
სპარტოკიდების დინასტიიდან მეფეთა დროს სახელმწიფოს საზღვრები გაფართოვდა აღმოსავლეთით და დასავლეთით, განამტკიცა მისი პოლიტიკური და საერთაშორისო პოზიცია, მიიღო შემდგომი განვითარება ხელობა, ხელოვნება, ვაჭრობა. მათი მმართველობით ბოსფორანის სამეფომ შეინარჩუნა კარგად შეიარაღებული და გაწვრთნილი ჯარი. მრავალი მეზობელი ქალაქი და ხალხი შეიპყრეს და დაიპყრეს.
ლეიკონ I– ის დროს შემოიერთა თეოდოსია, რომელიც დატვირთულ სავაჭრო გზაზე მდებარეობდა მოსახერხებელ ადგილას და იმ დროს მსოფლიოს ერთ – ერთი მთავარი პორტი იყო. მათში საქონელი შემოდიოდა არა მხოლოდ ბერძენი ვაჭრების, არამედ მრავალი სხვა, თუნდაც ძალიან შორეული ქვეყნების გემებით. ფეოდოზიას არქიტექტურის ფუფუნება და ბრწყინვალება კონკურენციას უწევდა ძველი მსოფლიოს საუკეთესო ქალაქებს. ამ ყველაფერმა ბოსფორის სამეფოს მმართველების ყურადღება მიიპყრო. ლევკონ I- მა, თეოდოსიუსის პიროვნებაში სერიოზული მეტოქე და სახიფათო მეტოქის დანახვა, გადაწყვიტა ბოლო მოეღო ამ. 393 წელს ძვ. მან ძალით აითვისა აყვავებული ქალაქი და ანექსია მის სახელმწიფოს.
სპარტოკიდების ქვეშ შეიქმნა დიდი და ძლიერი საზღვაო ფლოტი, რომლის დახმარებით პონტოს ევქსინმა (შავი ზღვა) გაწმინდა მეკობრეებისგან, რომლებიც თავს ესხმოდნენ ბოსპორანის სამეფოს პორტებსა და ჰელასს შორის მფრინავ გემებს.
ამის შემდეგ, ბოსფორის სამეფომ არა მხოლოდ განაგრძო ქალაქ-სახელმწიფოების სავაჭრო ტრადიცია, არამედ გაააქტიურა სავაჭრო გაცვლა მეტროპოლიასთან. ლეიკონ I ყველანაირად ამხნევებდა ამ ვაჭრობას, განსაკუთრებით პურით. მისი განკარგულება ცნობილია, რომელიც პირველ რიგში განსაზღვრავს ბერძნული გემების დატვირთვას და მათთვის გადასახადების არ დაკისრებას. სტრაბონი მოწმობს: მეფე ლეიკონმა ათენში გაგზავნა 2,100,000 სამკურნალო მარცვლეული (საშუალო 51,5 ლიტრია). პურის გარდა, მეტროპოლიაში გაგზავნეს ბეწვები, ცხოველების ტყავი, თაფლი, ცვილი, თევზი, შინაური ცხოველები და იაფი შრომა - ადგილობრივი და მეზობელ ტომებთან ბრძოლებში ტყვე მონები.
მეტროპოლიისთვის რთულ ვითარებაში სპარტოკიდები დაეხმარნენ მას, მაგრამ თვითონ, საჭიროების შემთხვევაში, დახმარებას მიმართეს. იყო მომგებიანი პარტნიორობა.
სპარტოკიდების დროს ბოსფორის სამეფომ დიდ აღმავლობასა და ძალაუფლებას მიაღწია, განსაკუთრებით მისმა დედაქალაქმა პანტიკაპეუმმა. რომელსაც აქვს ახლო ურთიერთობა მეტროპოლიასთან და ანტიკური სამყაროს სხვა ქალაქებსა და შტატებთან, იგი მათ არ ჩამოუვარდებოდა სილამაზითა და არქიტექტურული დიზაინით. ქალაქის ცენტრში იყო 90 მ სიმაღლის მთა, რომელსაც მოგვიანებით მითრიდატეს მთა უწოდეს გარდაცვლილი მეფის მითრიდატე VI– ის საპატივცემულოდ. ამ მთის გარშემო ქალაქი დაირღვა. ისევე როგორც დღევანდელ დღეს, მთა გარშემორტყმული იყო ქუჩებით - ტერასები საყრდენი კედლებით - კრეპებით. თავზე, ძლიერი კედლებით გარშემორტყმული, იდგა აკროპოლისი - ზემო ქალაქი... ჩრდილოეთ ფერდობზე ქალაქის ხელისუფლებისთვის აშენდა შენობა - პრიტანია. პანტიკაპეუმს კარგი წყალი და კანალიზაცია ჰქონდა. სინამდვილეში, ამ დროს პანტიკპაეუმი გახდა ყირიმისა და ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრი.
არქეოლოგიური გამოკვლევების დროს მიღებული მონაცემები მიუთითებს პანტიკპაემის კულტურულ აყვავებაზე. მთის ჩრდილოეთ კალთაზე მდებარე სტასოვის საძვალე (როგორც მას არქეოლოგები უწოდებდნენ) ფრესკებზე გამოსახულია საბრძოლო სცენები, სადაც ნაჩვენებია ბოსფორიელების ბრძოლები კუროსა და სარმატებთან.
განსაკუთრებით საინტერესოა ბერძნული სამყაროს სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთის დემეტრეს ცნობილი საძვალის ფრესკა. ეს იმ ეპოქის გამორჩეული მხატვრობის ძეგლია. იგი ძლიერ დაზიანდა დიდი სამამულო ომის დროს (1941-1945).
მიაღწიეს კულმინაციას სამხედრო ძალაუფლების განვითარებაში, ბოსფორელი მმართველები დაიწყეს ამბიციური გეგმების შემუშავება: შავი ზღვის ყველა ხალხის გაერთიანება მათ მმართველობაში.
მაგრამ ეს არ იყო განწირული. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ქალაქები, რომლებიც ბოსფორის სამეფოს შემადგენლობაში შევიდნენ, კვლავ პოლიტიკა იყო (ქალაქ-სახელმწიფოები). მათ აღიარეს პანტიკაპეუმის ცენტრალური ხელისუფლება, მაგრამ შეინარჩუნეს თვითმმართველობა და ადმინისტრაციული და ეკონომიკური იზოლაციაც კი. ამ ქალაქების მმართველები არ ისურვებდნენ მონაწილეობას მეფეთა სამხედრო თავგადასავალში. ამ გაგებით, ბოსფორის სამეფო უფრო მეტად იყო იზოლირებული ქალაქების გაერთიანება, ვიდრე მონარქიული სახელმწიფო.
ბოსფორელი მეფეები მიაღწიეს სამხედრო ძალას, მაგრამ ვერ მიაღწიეს ქალაქის პოლიტიკის პოლიტიკურ ერთიანობას და ისეთი ქალაქი, როგორიც ჩერსონესოსი იყო, მათგან დამოუკიდებლად განასხვავა დამოუკიდებელ რესპუბლიკაში.
ეს იყო სპარტოკიდების აგრესიული გეგმების განხორციელების პირველი და მთავარი დაბრკოლება.
მეორე დაბრკოლება იყო ის, რომ ბოსფორის სამეფოს თავზე მუდმივი შეჭრის საფრთხე ემუქრებოდა სარმატებს, რომლებმაც აიღეს ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის სტეპები და ახლოს მოვიდნენ ყირიმთან.
მესამე დაბრკოლება იყო შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე და მცირე აზიაში უფრო ძლიერი ელინური სახელმწიფოს - პონტოს სამეფოს გაჩენა, რომლის მმართველებს იგივე აგრესიული გეგმები ჰქონდათ.
ამ ყველაფერს უნდა დაემატოს, რომ სპარტოკიდების მტაცებლური სურვილების შესრულებას ხელს უშლიდა მუდმივი საბრძოლო შეტაკებები კუროებთან, სკვითებთან, რომლებმაც ყირიმის სტეპურ ნაწილში შექმნეს თავიანთი სახელმწიფო და ხერსონესოსი, რომლებსაც არ სურდათ ბოსფორის სამეფოს დაქვემდებარება.
აგორა - ძველ ბერძნებს შორის - ეროვნული ასამბლეა, ისევე როგორც ის ადგილი, სადაც იგი შედგა. აგორას მხარეებზე აშენდა ტაძრები, სამთავრობო შენობები, სადარბაზოები სავაჭრო მაღაზიებით. (ავტორის შენიშვნა)
არჩონი - ძველ საბერძნეთში - უმაღლესი თანამდებობის პირი ათენში. (ავტორის შენიშვნა)
ისიდა - ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში - ცის, დედამიწის და ჯოჯოხეთის ქალღმერთი - ოვარისის ცოლი. (ავტორის შენიშვნა)
- 66,66 კბბერძნული კოლონიები კრიმინალში. ბოსპორიის სამეფო. პერსონაჟები. კრიმინალში სარმატი, პონტიის სამეფო და რომის იმპერია. VII საუკუნე ძვ - III საუკუნე.
VIII საუკუნის შუა წლებში ბერძნები გამოჩნდნენ შავი ზღვის რეგიონში და ეგეოსის ზღვის ჩრდილო – აღმოსავლეთით. სახნავი და ლითონის საბადოების ნაკლებობა, პოლიტიკური ბრძოლა პოლიტიკაში - ბერძ ქალაქ-სახელმწიფოები, არახელსაყრელმა დემოგრაფიულმა მდგომარეობამ მრავალი ბერძენი აიძულა დაეძებნათ ახალი მიწები თავისთვის ხმელთაშუაზღვისპირეთში, მარმარასა და შავი ზღვების სანაპიროებზე. იონიელთა ძველი ბერძნული ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ატიკასა და მცირე აზიის სანაპიროზე, იონიის რეგიონში, პირველებმა აღმოაჩინეს ქვეყანა ნაყოფიერი მიწით, მდიდარი ბუნებით, უხვი მცენარეულობით, ცხოველებით და თევზებით, "ბარბაროსების" ადგილობრივ ტომებთან ვაჭრობის ფართო შესაძლებლობებით. მხოლოდ ძალიან გამოცდილ მეზღვაურებს, რომლებიც იონიელები იყვნენ, შეეძლოთ შავ ზღვაში მცურავი. საბერძნეთის გემების ტარების მოცულობამ 10 000 ამფორს მიაღწია - მთავარი კონტეინერი, რომელშიც საკვების ტრანსპორტირება ხდებოდა. თითოეული ამფორი შეიცავს 20 ლიტრს. მარსელის პორტთან, საფრანგეთის სანაპიროსთან, ბერძნული სავაჭრო გემი აღმოაჩინეს, რომელიც ძვ. წ. 145 წელს ჩაიძირა. ე., 26 მეტრი სიგრძისა და 12 მეტრი სიგანე.
პირველი კონტაქტები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის ადგილობრივ მოსახლეობასა და ბერძენ მეზღვაურებს შორის დაფიქსირდა ძვ.წ. VII საუკუნეში. ე., როდესაც ბერძნებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ კოლონიები ყირიმის ნახევარკუნძულზე. სკირთა სამარხში, თემირის მთაზე, ქერჩთან ახლოს, აღმოაჩინეს იმ დროისთვის გაკეთებული ლამაზად მოხატული როდოს-მილეზიური ვაზა. ევქსინ პონტოს ნაპირზე მდებარე საბერძნეთის უდიდესი ქალაქ-მილეტის მოსახლეობამ დააარსა 70-ზე მეტი დასახლება. Emporia - ბერძნული სავაჭრო საგნები - შავი ზღვის სანაპიროებზე გამოჩნდა ძვ.წ. VII საუკუნეში. ძვ.წ.აღ., რომელთაგან პირველი კუნძულ ბერეზანზე დნეპრის ესტუარის შესასვლელთან იყო ბორისფენიდა. შემდეგ ძვ.წ. VI საუკუნის პირველ ნახევარში. ე ოლბია გამოჩნდა სამხრეთ ბუგის (Hypanis) პირთან, ტირასი გამოჩნდა დნესტრის, ხოლო ფეოდოზია (ფეოდოზიას ყურის სანაპიროზე) და პანტიკპაეუმი (თანამედროვე ქერჩის ადგილზე) ქერჩის ნახევარკუნძულზე. მე –6 საუკუნის შუა წლებში ე აღმოსავლეთ ყირიმში, ნიმფეუსი (ქერჩიდან 17 კილომეტრის დაშორებით სოფელ გეროევკასთან, ქერჩის სრუტის სანაპიროზე), კიმერიკი (ქერჩის ნახევარკუნძულის სამხრეთ სანაპიროზე, ონუკის მთის დასავლეთ ფერდობზე), ტირიტაკა (ქერჩის სამხრეთით, სოფელ არშინცევოს მახლობლად, ქერჩის ყურის სანაპიროზე) ), მირმეკიი (ქერჩის ნახევარკუნძულზე, ქერჩიდან 4 კილომეტრში), კიტეი (ქერჩის ნახევარკუნძულზე, ქერჩის სამხრეთით 40 კილომეტრში), პართენია და პართია (ქერჩის ჩრდილოეთით), დასავლეთ ყირიმში - კერკინიტიდა (თანამედროვე ევპატორიის ადგილზე) ), ტამანის ნახევარკუნძულზე - ჰერმონასა (ტამანის ადგილზე) და ფანაგორია. ყირიმის სამხრეთ სანაპიროზე გაჩნდა ბერძნული დასახლება, სახელად ალუპკა. საბერძნეთის ქალაქ-კოლონიები იყვნენ დამოუკიდებელი ქალაქ-სახელმწიფოები, რომლებიც არ იყვნენ დამოკიდებულნი თავიანთ მეტროპოლიებზე, მაგრამ მჭიდრო სავაჭრო და კულტურული კავშირები ჰქონდათ მათთან. კოლონისტების გაგზავნისას, ქალაქმა ან დატოვებულმა ბერძნებმა თავად აირჩიეს კოლონიის თავი - ოიკისტი, რომლის მთავარი მოვალეობა იყო კოლონიის ფორმირების დროს ახალი მიწების ტერიტორიის დაყოფა ბერძენ კოლონისტებს შორის. ამ მიწებზე, რომლებსაც ჭორა ეწოდებოდა, ქალაქის უამრავი მოქალაქე იყო. გუნდის ყველა სოფლის დასახლებული პუნქტი ექვემდებარებოდა ქალაქს. კოლონიურ ქალაქებს ჰქონდათ საკუთარი კონსტიტუცია, საკუთარი კანონები, სასამართლოები, აჭრდნენ საკუთარ მონეტებს. მათი პოლიტიკა დამოუკიდებელი იყო მეტროპოლიის პოლიტიკისგან. ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის ბერძნული კოლონიზაცია ძირითადად მშვიდობიანი გზით მოხდა და დააჩქარა ადგილობრივი ტომების ისტორიული განვითარების პროცესი, მნიშვნელოვნად გააფართოვა ანტიკური კულტურის გავრცელების არეალი.
ძვ.წ. ე ბერძნები დაარსდა ბიზანტიის ბოსფორის სამხრეთ ნაწილში, ბერძნული სავაჭრო გზების დასაცავად. ამის შემდეგ, 330 წელს, რომის იმპერატორმა კონსტანტინე სავაჭრო ქალაქ ბიზანტიაში, ბოსფორის ევროპულ სანაპიროზე დააარსა კონსტანტინე სახელმწიფოს ახალი დედაქალაქი - "ახალი რომი", რომელსაც ცოტა ხნის შემდეგ კონსტანტინოპოლი და რომაელთა ქრისტიანული იმპერია - ბიზანტიური ეწოდა.
494 წელს სპარსელებმა მილეტის დამარცხების შემდეგ. ე ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის კოლონიზაცია დორიელმა ბერძნებმა განაგრძეს. ემიგრანტები ძველი ბერძნული ქალაქიდან პონტოს ჰერაკლეას შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე ძვ.წ. V საუკუნის ბოლოს. ე ყირიმის ნახევარკუნძულის სამხრეთ-დასავლეთ სანაპიროზე დაარსდა თანამედროვე სევასტოპოლის ტაურიკული ჩერსონესოს მიდამოებში. ქალაქი აშენდა უკვე არსებული დასახლების ადგილზე და ქალაქის ყველა მცხოვრებში - ტაურებში, სკვითებსა და დორიელ ბერძნებში, პირველ რიგში, თანასწორობა იყო.
V საუკუნის ბოლოსთვის ე დასრულდა ყირიმისა და შავი ზღვის სანაპიროების ბერძნული კოლონიზაცია. ბერძნების დასახლებები გამოჩნდა იქ, სადაც შესაძლებელი იყო ადგილობრივ მოსახლეობასთან რეგულარული ვაჭრობა, რამაც უზრუნველყო ატიკური საქონლის ვაჭრობა. ბერძნული ემპირიები და სავაჭრო პუნქტები შავი ზღვის სანაპიროზე სწრაფად გადაიქცა დიდ ქალაქებად. ახალი კოლონიების მოსახლეობის ძირითადი საქმიანობა, რომლებიც მალე ბერძნულ-სკვითური გახდა, იყო ვაჭრობა და თევზაობა, მესაქონლეობა, სოფლის მეურნეობა და ხელნაკეთობები, რომლებიც მეტალის პროდუქტების წარმოებას უკავშირდებოდა. ბერძნები ქვის სახლებში ცხოვრობდნენ. სახლი ქუჩიდან გამოყოფილი იყო ცარიელი კედლით; ყველა შენობა ეზოს გარშემო იყო განთავსებული. ოთახები და კომუნალური ოთახები განათდა ეზოს გადაღებული ფანჯრებით და კარებით.
დაახლოებით ძვ. წ. V საუკუნიდან ე სკვით-ბერძნული ურთიერთობების დამყარება და განვითარება სწრაფად დაიწყო. ასევე მოხდა სკვითების დარბევა საბერძნეთის შავიზღვისპირეთის ქალაქებზე. ცნობილია, რომ სკვითები თავს დაესხნენ ქალაქ მირმეკის ძვ.წ. V საუკუნის დასაწყისში. ე არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოაჩინეს, რომ ამ პერიოდში საბერძნეთის კოლონიებში მყოფი დასახლებული პუნქტების ხანძარი დაიღუპა. ალბათ სწორედ ამიტომ დაიწყეს ბერძნებმა თავიანთი პოლიტიკის განმტკიცება, თავდაცვითი სტრუქტურების აღმართვა. სკვითების თავდასხმები შეიძლება იყოს ერთ – ერთი მიზეზი, რომ შავი ზღვის დამოუკიდებელი საბერძნეთის ქალაქები ძვ. ე გაერთიანდა სამხედრო ალიანსში.
ვაჭრობა, ხელოსნობა, სოფლის მეურნეობა და ხელოვნება განვითარდა შავი ზღვის რეგიონის საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოებში. მათ დიდი ეკონომიკური და კულტურული გავლენა მოახდინეს ადგილობრივ ტომებზე, ამავე დროს მიიღეს ყველა მათი მიღწევა. ყირიმის გავლით ვაჭრობა ხორციელდებოდა სკვითებსა, ბერძნებსა და მცირე აზიის მრავალ ქალაქს შორის. ბერძნებმა სკვითებს აიღეს ძირითადად სკვითების კონტროლის ქვეშ ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ მოყვანილი პური, პირუტყვი, თაფლი, ცვილი, დამარილებული თევზი, მეტალი, ტყავი, ქარვა და მონები, ხოლო სკვითებს - ლითონის ნაწარმი, კერამიკული და მინის ჭურჭელი, მარმარილო, ძვირადღირებული საქონელი, კოსმეტიკური საშუალებები. პროდუქტები, ღვინო, ზეითუნის ზეთი, ძვირადღირებული ქსოვილები, სამკაულები. სკვით-ბერძნული სავაჭრო ურთიერთობები მუდმივი გახდა. არქეოლოგიური მტკიცებულებები მიუთითებს იმაზე, რომ სკვითურ დასახლებებში ძვ. ე ნაპოვნია დიდი რაოდენობით ბერძნული წარმოების ამფორები და ჭურჭელი. V საუკუნის ბოლოს ძვ. ე სკვითების წმინდა მომთაბარე ეკონომიკა შეიცვალა ნახევრად მომთაბარეით, მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის რიცხვი გაიზარდა, რის შედეგადაც გამოჩნდა შორეული საძოვრების პირუტყვის მოშენება. სკვითების ნაწილი ადგილზე დამკვიდრდა და დაიწყო თოხის მოშენება, ფეტვი და ქერის დარგვა. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის მოსახლეობამ მიაღწია ნახევარ მილიონ ადამიანს.
ყოფილ სკვითში ნაპოვნი ოქროსა და ვერცხლისგან დამზადებული სამკაულები - კულ-ობსკის, ჩერტომლიკის, სოლოხის გორაკებად იყოფა ორ ჯგუფად: სამკაულების ერთი ჯგუფი, ბერძნული ცხოვრების და მითოლოგიის სცენებით, ხოლო მეორე სკვითური ცხოვრების სცენებით აშკარად გაკეთდა სკვითების დაკვეთით და სკვითებისთვის. მათგან ჩანს, რომ მამაკაც სკვითებს ეცვათ მოკლე კაფტანები, განიერი ქამრით ქამარი, მოკლე ტყავის ჩექმებში ჩასმული შარვალი. გრძელ კაბებში გამოწყობილი ქალები ქამრებით, თავზე ატარებდნენ წვეტიან ქუდებს გრძელი ფარდებით. დასახლებული სკვითების საცხოვრებლები ქოხები იყო ვიწრო ლერწმის კედლებით, თიხით შელესილი.
დნეპრის პირას, დნეპრის სწრაფი ციხის მიღმა, სკვითებმა ააშენეს სიმაგრე - ქვის ციხე, რომელიც აკონტროლებდა წყლის გზას "ვარანგიდან ბერძნებამდე", ჩრდილოეთიდან შავ ზღვამდე.
519 - 512 წლებში ძვ. ე სპარსეთის მეფე დარიოს I, აღმოსავლეთ ევროპაში დაპყრობის დროს, ვერ შეძლო სკვითების ჯარის დამარცხება ერთ-ერთ მეფესთან იდანფირთან. დარიოს I- ის უზარმაზარმა ლაშქარმა გადალახა დუნაი და სკვითების მიწებში შევიდა. სპარსელები გაცილებით მეტი იყვნენ და სკვითები "დამწვარი დედამიწის" ტაქტიკას მიმართავდნენ, არ შევიდნენ უთანასწორო ბრძოლაში, მაგრამ ჩავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში, გაანადგურეს ჭები და დაწვა ბალახები. გადალახეს დნესტერი და სამხრეთის ბაგე, სპარსეთის არმიამ გადალახა შავი ზღვისა და აზოვის რეგიონის სტეპები, გადალახა დონი და ვერსად გაამაგრა, შინ წავიდა. კომპანია მარცხი განიცადა, თუმცა სპარსელებმა არც ერთი ბრძოლა არ გამართეს.
სკვითებმა ჩამოაყალიბეს ყველა ადგილობრივი ტომების კავშირი, დაიწყო სამხედრო არისტოკრატიის გამორჩევა, გამოჩნდა მღვდლების ფენა და საუკეთესო მეომრები - სკვითმა შეიძინა სახელმწიფო წყობა. VI საუკუნის ბოლოს ძვ. ე დაიწყო სკვითებისა და ეთნიკური პროტო-სლავების ერთობლივი ლაშქრობები. ჭუკები ცხოვრობდნენ შავი ზღვის ტყე-სტეპის ზონაში, რამაც შესაძლებელი გახადა მომთაბარეების დარბევისგან დამალვა. სლავების ადრეულ ისტორიას არ გააჩნია ზუსტი დოკუმენტური მტკიცებულებები; შეუძლებელია სლავური ისტორიის პერიოდის საიმედოდ განათება ძვ.წ. III საუკუნიდან. ე IV საუკუნემდე ე ამასთან, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ საუკუნეების განმავლობაში პროტო-სლავებმა ასახეს მომთაბარეების ერთი ტალღა მიყოლებით.
496 წელს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე სკვითების გაერთიანებულმა ლაშქარმა გაიარა ბერძნული ქალაქების მიწები, რომლებიც მდებარეობს ჰელესპონტის (დარდანელის) სრუტის ორივე ნაპირზე და ერთხანს დაფარა დარიოს I- ის ლაშქრობა სკვითში და თრაკიის მიწებით მიაღწია ეგეოსის ზღვას და თრაკიულ ჭერსონესს.
ყირიმის ნახევარკუნძულზე აღმოჩენილია V საუკუნის დაახლოებით ორმოცდაათი სკვითური ბორცვი. ე., კერძოდ, ოქროს კურგანი სიმფეროპოლის მახლობლად. საკვებისა და წყლის ნაშთების გარდა, ნაპოვნია ისრის პირები, ხმლები, შუბები და სხვა იარაღები, ძვირადღირებული იარაღები, ოქროს ნივთები და ძვირადღირებული საგნები. ამ დროს ჩრდილოეთ ყირიმის მუდმივი მოსახლეობა გაიზარდა და ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. ეჰ, ძალიან მნიშვნელოვანი ხდება.
ძვ.წ. ე აღმოსავლეთ ყირიმის დამოუკიდებელი საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოები გაერთიანდნენ ერთ ბოსფორან სამეფოში, რომელიც მდებარეობს კიმერიანის ორივე ნაპირზე - ქერჩის სრუტე ბოსფორიდან. ბოსფორის სამეფომ დაიკავა მთელი ქერჩის ნახევარკუნძული და ტამანი აზოვის ზღვამდე და ყუბანამდე. ბოსფორის სამეფოს უდიდესი ქალაქები იყო ქერჩის ნახევარკუნძულზე - პანტიკაპეუმის (ქერჩის) დედაქალაქი, მირლიკი, ტირიტაკა, ნიმფეოსი, კიტაი, კიმერიკი, თეოდოზია და ტამანის ნახევარკუნძულზე - ფანანაგორია, კეპი, ჰერმონასა, გორგიპია.
აღმოსავლეთ ყირიმის უძველესი ქალაქი პანტიკპაეუმი დაარსდა ძვ.წ. VI საუკუნის პირველ ნახევარში. ე ბერძენი ემიგრანტები მილეტიდან. ქალაქში ყველაზე ადრეული არქეოლოგიური აღმოჩენები სწორედ ამ პერიოდით თარიღდება. ბერძენმა კოლონისტებმა კარგი სავაჭრო ურთიერთობები დაამყარეს ყირიმის სამეფო სკვითებთან და სკვითების მეფის თანხმობით მიიღეს კიდეც ქალაქის აშენების ადგილი. ქალაქი მდებარეობდა ფერდობებზე და კლდოვანი მთის ძირას, რომელსაც ახლა მითრიდატოვა ჰქვია. მარცვლეულის მარაგმა აღმოსავლეთ ყირიმის ნაყოფიერი დაბლობიდან სწრაფად აქცია პანტიკპაეუმი რეგიონის მთავარ სავაჭრო ცენტრად. ქალაქის მოსახერხებელი ადგილმდებარეობა დიდი ყურის სანაპიროზე, კეთილმოწყობილ კომერციულ ნავსადგურში ამ პოლიტიკას საშუალებას აძლევდა სწრაფად გაეკონტროლებინა ქერჩის სრუტეზე გამავალი საზღვაო მარშრუტები. პანტიკპაეუმი გახდა მთავარი სატრანზიტო პუნქტი ბერძნების მიერ სკვითებისა და სხვა ადგილობრივი ტომებისათვის შემოტანილი საქონლის უმეტესობისთვის. ქალაქის სახელი, ალბათ, ითარგმნება როგორც "თევზის გზა" - ქერჩის სრუტე, რომელიც თევზებით არის სავსე. მოჭრილია საკუთარი სპილენძი, ვერცხლი და ოქროს მონეტები. V საუკუნის პირველ ნახევარში ძვ. ე პანტიკაპეუმმა თავის გარშემო გააერთიანა ბერძნული ქალაქ-კოლონიები, რომლებიც მდებარეობს კიმერიუსის ბოსფორის ორივე ნაპირზე - ქერჩის სრუტე. გაითვალისწინეს გაერთიანების საჭიროება თვითგადარჩენისა და მათი ეკონომიკური ინტერესების განსახორციელებლად, საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოებმა შექმნეს ბოსფორის სამეფო. ამის შემდეგ მალევე, სახელმწიფოს მომთაბარეების შემოჭრისგან დასაცავად, შეიქმნა გამაგრებული კედელი ღრმა თხრით, რომელიც გადაკვეთა ყირიმის ნახევარკუნძული ქალაქ ტირიტაკასგან, რომელიც მდებარეობს კამიშ-ბურუნის კონცხზე, აზოვის ზღვამდე. VI საუკუნეში. ე პანტიკაპეუმი გარშემორტყმული იყო დაცვითი კედლით.
437 წლამდე ე ბოსფორის მეფეები იყვნენ ბერძნული მილეზიური დინასტია არქეანაქტიდები, რომელთა წინაპარი იყო არქეანაქტი, მილეზიელი კოლონისტების ოიკისტი, რომელმაც დააარსა პანტიკპაეუმი. ამ წელს ათენის სახელმწიფოს მეთაური პერიკლესი პანტიკაპეუმში მივიდა სამხედრო გემების ესკადრის სათავეში, რომელმაც დიდი რაზმის მქონე ბერძნული კოლონიური ქალაქების შემოვლა გააკეთა უფრო მჭიდრო პოლიტიკური და სავაჭრო კავშირების დასადგენად. პერიკლეს მარცვლეულის მიწოდება მოლაპარაკებებით ჩაუტარდა ბოსფორან მეფეს, შემდეგ კი სკვითებს ოლბიაში. ბოსფორის სამეფოში გამგზავრების შემდეგ, არქეანაქტიდების დინასტია შეცვალა ადგილობრივი ელინიზებული სპარტოკიდების დინასტიით, შესაძლოა თრაკიული წარმოშობით, რომელიც სამეფოს მართავდა ძვ.წ. 109 წლამდე. ე
პლეტარქემ თავის პერიკლეს ბიოგრაფიაში დაწერა: ”პერიკლეს ლაშქრობებს შორის განსაკუთრებით პოპულარული იყო მისი კამპანია ხერსონესოში (ქერსონესოსი ბერძნულად ნიშნავს ნახევარკუნძულს - ᲐᲐ.), ვინც ხსნა მოუტანა იქ მცხოვრებ ელინებს. პერიკლესთან ერთად არა მხოლოდ ათასი ათენელი კოლონისტი მოჰყვა და მათთან გამაგრებული ქალაქების მოსახლეობა გააძლიერა, არამედ გამაგრებები და ბარიერები გააკეთა ზღვიდან ზღვაში ისტმის გადაღმა და ამით დაბრკოლებები შექმნა თრაკიელების დარბევაზე, რომლებიც ხალხში ცხოვრობდნენ ჭერსონეს მახლობლად და შეწყვიტა უწყვეტი, რთული ომი, საიდანაც ეს მიწა მუდმივად განიცდიდა, რომელიც უშუალო კონტაქტში იყო ბარბაროს-მეზობლებთან და ივსებოდა ბანდიტური ბანდებით, როგორც სასაზღვრო, ასევე მის საზღვრებში განლაგებული.
მეფე სპარტოკი, მისი ვაჟები სატირი და ლეიკონი, სკვითებთან ერთად, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400 - 375 წლების ომის შედეგად. ე ჰერაკლეა პონტოელთან ერთად დაიპყრეს მთავარი სავაჭრო მეტოქე - თეოდოსია და სინდიკა - სინდიის ხალხის სამეფო ტამანის ნახევარკუნძულზე, რომელიც მდებარეობს ყუბანისა და სამხრეთ ბაგის ქვემოთ. ბოსფორის მეფე პერისად I, რომელიც ბატონობდა 349 – დან 310 წლამდე ე., აზიური ბოსფორის დედაქალაქ ფანაგორიიდან, დაიპყრო ადგილობრივი ტომების მიწები ყუბანის მარჯვენა სანაპიროზე და გაემართა ჩრდილოეთით, დონის მიღმა, დაიპყრო აზოვის მთელი რეგიონი. მისმა ვაჟმა ევმელმა მოახერხა, ააშენა უზარმაზარი ფლოტი, გაეწმინდა შავი ზღვა მეკობრეებისგან, რომლებიც ხელს უშლიდნენ ვაჭრობას. პანტიკაპეუმში არსებობდა დიდი გემთმშენებლები, რომლებიც ასევე გემების შეკეთებით იყვნენ დაკავებული. ბოსფორის სამეფოს ჰყავდა ფლოტი, რომელიც შედგებოდა ვიწრო და გრძელი ჩქაროსნული ტრიერებისგან, რომელთაც თითოეულ მხარეს ჰქონდა სამი რიგის ნიჩბები და მშვილდ ძლიერი და გამძლე ვერძი. ტრირემის სიგრძე ჩვეულებრივ 36 მეტრს, სიგანეს 6 მეტრს, ხოლო ნახაზს დაახლოებით ერთი მეტრის სიღრმე ჰქონდა. ასეთი გემის ეკიპაჟი 200 ადამიანისგან შედგებოდა - ნიჩბოსნები, მეზღვაურები და საზღვაო ქვეითთა \u200b\u200bმცირე რაზმი. იქ თითქმის არ იყო ჩასხდომის ბრძოლები, ტრიერეები მთელი სისწრაფით ატეხეს მტრის გემები და ჩაძირეს ისინი. ტრიერის ვერძი შედგებოდა ორი ან სამი მკვეთრი შუბის ფორმის წვერებისაგან. გემებს განუვითარდათ სიჩქარე ხუთ კვანძამდე, ხოლო აფრით - რვა კვანძამდე - დაახლოებით 15 კილომეტრი საათში.
VI - IV საუკუნეებში. ე ბოსფორის სამეფოს, ჩერსონესოს მსგავსად, არ ჰყავდა მუდმივი ჯარი; საომარი მოქმედებების შემთხვევაში, ჯარები შეიკრიბნენ საკუთარი იარაღით შეიარაღებული მოქალაქეების მილიციიდან. IV საუკუნის პირველ ნახევარში ძვ. ე ბოსფორის სამეფოში სპარტოკიდების მმართველობაში ორგანიზებულია დაქირავებული ჯარი, რომელიც შედგება მძიმედ შეიარაღებული ჰოპლიტის მეომრების ფალანგისგან და მსუბუქი ქვეითი მშვილდებით და ისრებით. ჰოპლიტები შეიარაღებული იყვნენ შუბებით და ხმლებით, ხოლო მათი დამცავი აღჭურვილობა შედგებოდა ფარისგან, ჩაფხუტისგან, სამაგრისაგან და გრეიფისაგან. ჯარის კავალერია შედგებოდა ბოსფორის სამეფოს თავადაზნაურობისგან. თავდაპირველად, არმიას არ ჰქონდა ცენტრალიზებული მარაგი, თითოეულ მხედარს და ჰოპლიტს თან ახლდა მონა აღჭურვილობითა და საკვებით, მხოლოდ ძვ. ე ეტლებზე ბარგის მატარებელი ჩანს, რომელიც დიდხანს გაჩერების დროს გარშემორტყმული იყო ჯარისკაცებისთვის.
Მოკლე აღწერა
ბოსპორიის სამეფო. პერსონაჟები. SAMMATY, PONTIAN სამეფო და რომის იმპერია კრიმინალში
ქალაქი, რომლის სახელი ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "მშვენიერი ნავსადგური", უზკაიას ყურის სანაპიროებზე გაჩნდა ძვ. ე საუკუნის ბოლოს ის დამოკიდებულებაში გადავიდა ქერსონესოსზე და ძვ.წ. III საუკუნეში. ე - სკვითების ინტერესების სფეროში. სკვითების გაძლიერებამ ბერძნებს აიძულა მნიშვნელოვნად განაახლონ დასახლების თავდაცვითი ხაზი, მასში ჩააგდეს ციხის კედელი კოშკებით ყურეს მახლობლად. ამასთან, გატარებულმა ღონისძიებებმა ქალაქი ვერ გადაარჩინა - ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში. ე ის კვლავ სკვითების ხელში გადავიდა. II საუკუნის ბოლოს ძვ. ე კალოს ლიმენი მითრიდატე VI- ის შტატის ნაწილი გახდა, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი დაბრუნდა სკვითებში. დასახლების არსებობის დასასრული ჩვენი წელთაღრიცხვის I საუკუნიდან იწყება. ძვ.წ .: ითვლება, რომ იგი მთლიანად გაანადგურეს სარმატების მომთაბარე ტომებმა, რომლებიც ჩრდილოეთ სტეპებიდან შემოჭრილან.
კულჩუკი
მაღალი რელიეფი "დღესასწაული ჰერკულესი", ნაპოვნია 2008 წელს კულჩუკის დასახლებაში. ინახება სოფელ ჩერნომორსკოეს კალოს ლიმენის მუზეუმში
დასახლება თარხანკუტის ნახევარკუნძულის სამხრეთ სანაპიროზე (თანამედროვე სოფელ გრომოვოდან სამხრეთით 2,5 კმ) წარმოიშვა ძვ. ე და გახდა ერთ-ერთი უდიდესი ჩერსონესის შტატში. შავი ზღვის მრავალი სხვა ქალაქის მსგავსად, იგი იძულებული გახდა მოგერიებულიყო სკვითური ტომების მუდმივი შეტევები, რომლებმაც დაიკავეს სტეპური ყირიმის ზოგიერთი რაიონი. ბერძნულ-სკვითური კონფლიქტების დროს, კულჩუკმა რამდენჯერმე შეიცვალა ხელები, მაგრამ მიუხედავად ამისა, კვლავ რჩებოდა მთავარ სავაჭრო პუნქტად. სკვითებმა აქ საკუთარი გამაგრებითი სისტემა ააშენეს - კედელი და ქვა მოსაპირკეთებელი თხრილი. დასახლების უკანასკნელი მფლობელები ანტიკურ ეპოქაში იყვნენ სკვითები - მათ ქვეშ მყოფ I საუკუნეში. ე მკვლევარების აზრით, ამ ადგილას სიცოცხლე გარდაიცვალა გვალვისა და სარმატული ტომების საფრთხის გამო. შუა საუკუნეებში, როდესაც ყირიმი ხაზართა კაგანათის მმართველობაში იყო, კვლავ დასახლება გაჩნდა კულჩუკზე, ამჟამად ხაზარზე.
ბელიაუსი
IV საუკუნეში დაარსებული კიდევ ერთი დასახლება. ე ემიგრანტები ხერსონესოსიდან. ეს იყო ხუთი მამულის ბლოკი, ქვის კედლებით შემოფარგლული, რომლის გასწვრივ განლაგებული იყო ფერმის შენობები. მე –2 საუკუნის დასაწყისში. ე ბელიაუსი შეიპყრეს სკვითებმა, რომლებმაც, ისევე როგორც კულჩუკში, ააშენეს პანდუსი და ქვის სახის თხრილი. I საუკუნის მეორე ნახევარში ძვ. ე ბელიაუსზე ცხოვრება იღუპებოდა - რამდენიმე მკვიდრი დასახლებაში მხოლოდ ახ. წ. III საუკუნეში გამოჩნდა. ე ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს (ახ. წ. IV-V საუკუნეები), ჰუნები ამ ადგილზე დარჩნენ, ხაზარები კი ბელიაუსის ბოლო მკვიდრნი გახდნენ.
ყარა-ტობე
თავდაცვითი კოშკი
დასახლება ჩართულია დასავლეთ სანაპირო ყირიმი, ისევე როგორც მრავალი სხვა, დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნეში. ე და შემდეგ შედის ჩერსონესოს შტატში. მაგრამ სხვა ქალაქებისგან განსხვავებით, ადრეული ბერძნული შენობები აქ პრაქტიკულად არ იყო დაცული: მიმდებარე ტერიტორიები ქვით ღარიბი იყო და ამიტომ შენობები, რომლებიც თავის დროზე მსახურობდნენ, დაუყოვნებლივ დაიშალა ახალი ნაგებობების აღსადგენად. II საუკუნის დასაწყისში. ე დასახლება სკვითების გავლენის სფეროში მოექცა და ბერძნული მამულების ადგილზე გაჩნდა სკვითური შენობები. სკვითები განდევნეს მითრიდატე VI- ის ჯარებმა, მაგრამ პონტოელი მეფის გარდაცვალების შემდეგ ისინი დაბრუნდნენ შავი ზღვის დასახლებებში, რომელთა შორის იყო ყარა-ტობე. დაახლოებით 20 წელს. ე დასახლება ხანძარში დაიღუპა - ჩქარმა მცხოვრებლებმა დატოვეს თავიანთი სახლები, ჭურჭლის გადარჩენის დროც კი არ ჰქონდათ. ამის შემდეგ, ყარა-ტობაზე ცხოვრება აღდგა, მაგრამ ვერასოდეს მიაღწია წინა დონეს. სკვითებსა და რომს შორის დაპირისპირების დროს, რომელიც ჩვენი წელთაღრიცხვის I საუკუნის მესამე მეოთხედში. ე მოვიდნენ ქერსონესოსის დასახმარებლად, მოსახლეობამ უბრძოლველად დატოვა ყარა-ტობე. ახ. წ. I საუკუნის ბოლოს ე მცირე დასახლება იქ კვლავ გაჩნდა, მაგრამ ახ. წ. II საუკუნის დასაწყისში. ე ბოლოს დასახლებაში ცხოვრება გარდაიცვალა.
Chersonesos Tauride
პოლისი დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 529 წელს პონტოელი ჰერაკლიის ემიგრანტების მიერ და დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა, როგორც ბერძნული კოლონია. დროთა განმავლობაში იგი გადაიქცა სახელმწიფოს დედაქალაქად, რომელსაც დაექვემდებარა შავი ზღვის მრავალი ქალაქი. მაგრამ პრობლემას აყენებდნენ სკვითური ტომები, რომელთანაც ჩერსონესოსი იძულებული იყო მუდმივი ომები დაეწყო, რამაც უზარმაზარი ზიანი მიაყენა მის ეკონომიკას. საბოლოოდ, ხერსონესოსი პონტოს მეფის მითრიდატე VI ევპატორის დახმარებას მიმართა - და საბოლოოდ მისი ძალაუფლება შეიპყრო. მითრიდატეს გარდაცვალების შემდეგ, ხერსონესი რომის იმპერიის ნაწილი გახდა და ახ. წ. V საუკუნეში იგი ბიზანტიას დაემორჩილა. ამასთან, სამ იმპერიაზე მუდმივი დამოკიდებულების მიუხედავად, ქალაქი ჩერსონესოსი XIII საუკუნის დასაწყისამდე რჩებოდა ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის უდიდეს პოლიტიკურ და კულტურულ ცენტრად. ბიზანტიის შესუსტებასთან ერთად რეგიონში გააქტიურდნენ მუსულმანური და მომთაბარე ტომები, რომლებმაც არაერთხელ გაძარცვეს ქალაქი, სანამ 1399 წელს ოქროს ურდოს თემნიკ ედიგეიმ მთლიანად გაანადგურა ჩერსონესოსი.
პანტიკაპეუმი
პრიტანეის ნანგრევები, ქალაქის სათათბირო ორგანო Უძველესი საბერძნეთი
ქალაქი კიმერიანული ბოსფორის ნაპირზე, თანამედროვე ქერჩის ადგილზე, დაარსდა ძვ.წ. VII საუკუნეში. ე ემიგრანტები მილეტიდან. 540-იან წლებში. ე პანტიკაპეუმი სათავეში ჩაუდგა სამხედრო კონფედერაციას, რომელიც თავს იყრიდა საბერძნეთის მიმდებარე ქალაქ-სახელმწიფოებს, რომელთაც გაუჭირდათ წინააღმდეგობა გაუწიეს მომთაბარეებს, რომლებიც თავს ესხმოდნენ მარტო. V საუკუნეში. ე პანტიკაპეუმში გამეფდა არქეანაქტიდების დინასტია, შემდეგ კი სპარტოკიდების დინასტია, რომელმაც კონფედერაცია ბოსფორის სახელმწიფოდ აქცია, ხოლო პანტიკაპეუმი უზარმაზარ აყვავებულ ქალაქად აქცია (მისი ტერიტორია 100 ჰექტარამდე გაიზარდა). II საუკუნის ბოლოს ძვ. ე ბოსფორის სამეფომ დაკარგა თავისი ყოფილი ძალა და პონტოს მეფეს მითრიდატე VI ევპატორს დაემორჩილა. ამასთან, ამან დიდად არ დააზიანა პანტიკაპეუმი, რომელიც ახლა სხვა სახელმწიფოს დედაქალაქი გახდა. მითრიდატემ უზარმაზარი ტერიტორია შემოიერთა თავის სამეფოსთან - შავი ზღვის რეგიონის გარდა, მცირე აზია, კოლხეთი და დიდი სომხეთი იქ შემოვიდნენ - მაგრამ მან რომთან მტრობა დაიწყო. ომის დაწყებამ მისთვის წარუმატებელი აღმოჩნდა - შედეგად, რომის ჯარისგან გაქცევის შემდეგ, მითრიდატემ თავშესაფარი შეიკავა საკუთარ სასახლეში, პანტიკაპეუმში, და დაინახა, რომ მტრის ჯარი უახლოვდებოდა ქალაქს, თავი მოიკლა.
Panticaley Khankai (ბერძნ. Παντικάπαιον) დაარსდა თანამედროვე ქერჩის ადგილზე მილეტელი ემიგრანტების მიერ ძვ.წ. VII საუკუნის ბოლოს. ე., თავისი აყვავების პერიოდში მან დაიპყრო დაახლოებით 100 ჰექტარი. აკროპოლისი დღეს მთაზე მდებარეობდა, რომელსაც მითრიდატე ჰქვია. დასახლების დაარსების დღიდან პანტიკაპეუმის მთავარი მფარველი ღვთაება იყო აპოლონი და სწორედ მას მიუძღვნეს აკროპოლისის მთავარი ტაძარი. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სტანდარტებით უძველესი და გრანდიოზული, აპოლონ იეტრას ტაძრის მშენებლობის დასრულება დასრულდა მე -6 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ე გარდა ამისა, მოგვიანებით, სპარტოკიდების სასახლის გვერდით, აფროდიტესა და დიონისეს საპატივცემულოდ ტაძარი იდგა. დროთა განმავლობაში, მთელი ქალაქი გარშემორტყმული იყო ქვის გამაგრების მძლავრი სისტემით, რომელიც აღემატებოდა ათენურს. ქალაქის მიდამოებში არსებობდა ნეკროპოლი, რომელიც განსხვავდებოდა სხვა ელინური ქალაქების ნეკროპოლებისგან. იმ დროისთვის ელინების ჩვეულებრივი მიწის დასაფლავების გარდა, Panticapaeum ნეკროპოლი შედგებოდა კოჭების გრძელი ჯაჭვებისგან, რომლებიც გადაჭიმული იყო ქალაქიდან სტეპამდე მიმავალ გზებზე. სამხრეთის მხრიდან, ესაზღვრება ქალაქის ყველაზე მნიშვნელოვანი ქედი, რომელსაც ახლა იუზ-ობა ჰქვია - ასი ბორცვი. მათი ნაპირების ქვეშ დაკრძალულია ბარბაროსული თავადაზნაურობის წარმომადგენლები - სკვითების ლიდერები, რომლებიც სამხედრო და პოლიტიკურ პროტექტორატს ასრულებდნენ ქალაქის თავზე. დაკრძალვის ბორცვები ჯერ კიდევ ერთ – ერთი ყველაზე თვალშისაცემი ღირშესანიშნაობაა ქერჩის მიდამოებში. მათ შორის ყველაზე პოპულარულია კულ-ობა, მელექ-ჩესმენსკი, გოლდენი და განსაკუთრებით ცნობილი ცარსკი.
პანტიკპაეუმის, როგორც ქალაქის ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე -7 საუკუნის ბოლოს დაიწყო. ე. როდესაც ციმერიანის ბოსფორის სანაპიროებზე (ქერჩის სრუტე), ძველმა ბერძენმა კოლონისტებმა დააარსეს არაერთი დამოუკიდებელი ქალაქ-სახელმწიფო (პოლიტიკა), რომელიც შედგა 40-იან წლებში. VI საუკუნე ძვ.წ. ე სამხედრო კონფედერაცია. ინტერპოლისის კავშირის მიზანი იყო ადგილობრივი მოსახლეობის - სკვითების წინააღმდეგობა. Panticapaeum იყო ყველაზე დიდი, ყველაზე ძლიერი და ალბათ პირველი. ამაზე მიუთითებს ის ფაქტი, რომ 40-იანი წლების ბოლოდან. VI საუკუნე ძვ.წ. ე პანტიკპაუმმა მოჭრა საკუთარი ვერცხლის მონეტა და 70-იანი წლების ბოლო მესამედიდან. IV საუკუნე ძვ.წ. ე - და ოქრო.
ქალაქი ფეოდოზია დააარსეს მილეტელმა ბერძენმა კოლონისტებმა ძვ. ე ქალაქის უძველესი სახელი იყო კაფა, რომელიც მოიხსენიება იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს (284-305).
ძვ.წ 355 წლიდან ე კაფა, სავარაუდოდ, ბოსფორის სამეფოს ნაწილი იყო. ზოგიერთი შეფასებით, ძველი კაფა მეორე მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო ბოსფორის სამეფოს ევროპულ ნაწილში, სადაც 6-8 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. ეკონომიკური აღმავლობა იყო თეოდოზიასა და ბოსფორს შორის ომის დაწყების მიზეზი. 380 წელს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე მეფე ლეიკონ I- ის ჯარებმა თეოდოსია შეუერთეს ბოსფორის სამეფოს. ძველი ბოსფორის შემადგენლობაში, ფეოდოზია იყო უდიდესი სავაჭრო პორტი ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში. აქედან მარცვლეული სავაჭრო გემები გაემგზავრნენ. ფეოდოზიის გამაგრებული ცენტრი - აკროპოლი - მდებარეობდა საკარანტინო გორაზე.
IV საუკუნეში ქალაქი გაანადგურეს ჰუნებმა. ე
Chersonesus Tauric, ან უბრალოდ Chersonesos (ძველი ბერძნული Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) არის ძველი ბერძნების მიერ დაარსებული პოლიტიკა ყირიმის სამხრეთ-დასავლეთ სანაპიროზე ჰერაკლეს ნახევარკუნძულზე. დღესდღეობით, ხერსონესის დასახლება მდებარეობს სევასტოპოლის გაგარინის რაიონის ტერიტორიაზე. ორი ათასი წლის განმავლობაში ჩერსონესოსი იყო ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთის დიდი პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცენტრი, სადაც იგი ერთადერთი დორიული კოლონია იყო. ხერსონესოსი იყო ბერძნული კოლონია, რომელიც დაარსდა 529/528 წელს. ძვ.წ. ე ემიგრანტები ჰერაკლეა პონტიკიდან, რომლებიც მდებარეობს შავი ზღვის მცირე აზიის სანაპიროზე. ის მდებარეობს ყირიმის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში, ყურესთან, რომელსაც ამჟამად კარანტინნაია ჰქვია. ჩერსონესოს ადრეულ ფენებში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს მნიშვნელოვანი რაოდენობის ნამსხვრევები (ფრაგმენტები) არქაული შავი ფიგურული კერამიკისა, რომლებიც თარიღდება არაუგვიანეს VI საუკუნისა. ე
ხერსონესის დაარსებიდან ას წელზე მეტი ხნის შემდეგ, მისმა ტერიტორიამ უკვე დაიკავა ნახევარკუნძულის მთელი ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს კარანტინნაიასა და პესოჩნაიას ყურეებს შორის (ბერძნულიდან ”Chersonesos” ნიშნავს ნახევარკუნძულს, ხოლო ბერძნებს ყირიმის სამხრეთ სანაპიროზე Taurica (ქვეყანა კურო)).
10. ქერსონესოსის სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრება და სახელმწიფო სტრუქტურა.
სახელმწიფო სამსახური
ქერსონესოს თავისუფალი მოსახლეობის ძირითადი ნაწილი ბერძნებისგან შედგებოდა, ბერძნები დორიანები იყვნენ. ამაზე მიუთითებს ეპიგრაფიკული ძეგლები, რომლებიც ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებამდე იწერებოდა დორიული დიალექტით. ამ უკანასკნელის დამახასიათებელი ნიშნებია: α- ს გამოყენება y- ს ნაცვლად, მაგალითად, სიტყვებში δάμος-δ- ^ ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασος Χερσόνησος და ა.შ.
მაგრამ ბერძნებთან ერთად კერსონესოში ცხოვრობდნენ კურო და სკვითები. სკვითური სახელები გვხვდება ამფორის სახელურებზე და ეპიგრაფიკულ ძეგლებში (ΙΡΕ I 2, 343). დელფოს ერთ-ერთი ქერსონელი ელჩი, რომელმაც იქ მარიონეტული რწმუნებული მიიღო, აქვს პატრონიმი Σκοθα; აშკარად იგივე პირი დასახელებულია მიწის გაყიდვის აქტში (ΙΡΕ I 2, 403). ამრიგად, მკვიდრი მოსახლეობიდან ზოგიერთი ადამიანი არა მარტო ცხოვრობდა ჩერსონესოში, არამედ იქ სარგებლობდა სამოქალაქო უფლებებით. ძნელი სათქმელია ეს იყო გამონაკლისი თუ, პირიქით, მასობრივი ფენომენი. ყოველ შემთხვევაში, ეჭვგარეშეა, რომ ხერსონესოსი მჭიდრო კავშირში იყო ადგილობრივ მოსახლეობასთან და არ იყო იზოლირებული მისგან.
ჭერსონესში გაბატონებულ კლასს შეადგენდნენ მონა მფლობელები: მიწათმფლობელები, საამქროების მეპატრონეები, ვაჭრები, აგრეთვე მცირე გლეხები და ხელოსნები. დაჩაგრული და ექსპლუატანტირებული "ელექტრონული კლასი" იყო მონა, რომელიც მკვიდრი მოსახლეობიდან მოდის; "მონების მფლობელები და მონები პირველი ძირითადი დაყოფა კლასებად." 1 გარდა ამისა, ხერსონესზე დამოკიდებულებით, არსებობდა სკვითური მოსახლეობა, რომელიც ცხოვრობდა ჩერსონესოს მიკუთვნებულ ტერიტორიაზე. სავმაკა დამაჯერებელი მტკიცებულებაა იმისა, რომ სკვითები ბერძნებმა გამოიყენეს.
განსახილველ პერიოდში ჩერსონესოში არსებობდა დემოკრატიული რესპუბლიკა. სახელმწიფო ორგანოების ფორმებსა და ქერსონესოსის სახელმწიფო სტრუქტურის ზოგად ხასიათს ბევრი რამ აქვს საერთო ჰერაკლეას და მისი მეტროპოლიის სახელმწიფო სტრუქტურასთან - მეგარი. 1 ქერსონესოსის სახელმწიფო სტრუქტურის შესწავლის ძირითადი წყაროა ეპიგრაფიკული ძეგლები - წარწერები მარმარილოს ფილებზე. ღირებული დოკუმენტებია სახელმწიფოს სახელით გამოცემული წარწერები: საპატიო ბრძანებულებები, მარიონეტული პირები, ხელშეკრულებები, აქტები და ა.შ. ჩერსონესოს ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ძეგლია ფიცი, რომელიც თარიღდება მე –4 საუკუნის ბოლოდან - III საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ. ე (IPE I 2, 401). ამ დრომდე საყოველთაოდ იყო მიღებული, რომ ფიცი ფიცს დებდა, რომელსაც ატარებდნენ უმრავლესობის ასაკის ახალგაზრდები - ეფები, რომლებმაც შემდგომ მიიღეს მოქალაქეობის უფლებები, რომ ფიცი ასახავს ყველა მოვალეობას, რომელთა შესრულებაც თითოეულ მოქალაქეს ჰქონდა. 2 აკად. SA Zhebelev 3 მიიჩნევს, რომ სახელმწიფოს ყველა მოქალაქემ ფიცი უნდა დადო მას შემდეგ, რაც ლიკვიდაცია მოხდა დემოკრატიის დამხობის შესახებ. ფიცის ტექსტის ეს ახალი გაგება საშუალებას გვაძლევს გავეცნოთ კლასობრივ ბრძოლას, რომელიც საკმაოდ ადრეულ პერიოდში ჩატარდა ჩერსემესში, რაც ფიცს კიდევ უფრო ძვირფას ძეგლად აქცევს.
პოლიტიკური ცხოვრება
მიუხედავად იმისა, რომ ქერსონესოსის სახელმწიფო სისტემას ”დემოკრატია” უწოდეს, ქალაქის პოლიტიკურ ცხოვრებაში წამყვანი როლი თანდათან გადადის მოსახლეობის ყველაზე წარმატებული ნაწილის წარმომადგენელთა ხელში. მთავრობაში მონაწილეობა არ იყო გადახდილი და ამიტომ პრაქტიკულად მიუწვდომელი იყო მათთვის, ვინც მხოლოდ შრომის შედეგებით ცხოვრობდა. როგორც ჩერსონესოსის საპატიო ბრძანებულებებიდან და მიძღვნილი წარწერებიდან გამომდინარეობს, სახელმწიფოს ფაქტობრივი ძალაუფლება თანდათან გადაეცემა რამდენიმე ოჯახს და ქერსონეს დემოკრატია, ისევე როგორც ოლბიაში, ხდება დემოკრატია მხოლოდ მდიდარი მოქალაქეების მცირე წრისთვის.
პოლიტიკური ცხოვრება საქართველოში უძველესი ქალაქი ყოველთვის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რელიგიურთან. ტაძრები გამოირჩეოდა ქალაქის არქიტექტურული გაფორმებით. სამწუხაროდ, ქალაქის ტერიტორიის შემდგომი რეკონსტრუქციისა და განახლების შედეგად, ყველა უძველესი ტაძარი განადგურდა და არ გადარჩა. ამასთან, საპატიო წარწერებიდან ვიცით, რომ ქალაქში რამდენიმე ტაძარი იყო. ჩერსონესოს მთავარი სალოცავი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნიდან. ე გახდა ღვთისმშობლის სიწმინდე ტაძარითა და ამ ღვთაების ქანდაკებით. საერთოდ, იმ დროს ქალაქის რელიგიური ცხოვრება მდიდარი და მრავალფეროვანი იყო. ოფიციალური პანთეონის სათავეში, მოქალაქეების ფიცის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, იყვნენ ზევსი, გაია, ჰელიოსი და ქალწული. ქალაქის ტაძრის გარდა, ხერსონესოსიდან არც ისე მოშორებით, ფეოენტეტის კონცხზე ან შუქურას ნახევარკუნძულზე, ღვთისმშობლის კიდევ ერთი ტაძარი იყო. ამ ტაძარში, ძველი ბერძნული ლეგენდების თანახმად, მღვდელი იყო იფიგენია - აგამემნონის ქალიშვილი, ბერძნების ტროას ლაშქრობის მეთაური, რომელიც მას შეეწირა. თავად ჭერსონესში იყო ღვთისმშობლის ტაძარიც.
11. ბოსფორის სამეფო. სახელმწიფო სტრუქტურა და სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრება. სავმაკის აჯანყება
ბოსფორის სამეფო (ან Bosporus, Vosporus Kingdom (N.M. Karamzin), Vosporus tyranny) - უძველესი სახელმწიფო ჩრდილოეთ შავიზღვისპირეთში, Bosporus Cimmerian (ქერჩის სრუტე). დედაქალაქია პანტიკპაუმი. ჩამოყალიბდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 480 წელს. ე ქერჩისა და ტამანის ნახევარკუნძულზე ბერძნული ქალაქების გაერთიანების, სინდიკას შემოსვლის შედეგად. მოგვიანებით იგი გაფართოვდა მეოტიდას (აზოვის ზღვა) აღმოსავლეთ სანაპიროს გასწვრივ ტანაის (დონი) პირამდე. მე –2 საუკუნის ბოლოდან. ე პონტოს სამეფოს შემადგენლობაში. I საუკუნის ბოლოდან. ძვ.წ. ე რომზე დამოკიდებული პოსტ-ელინისტური სახელმწიფო. I ნახევარში იგი ბიზანტიის ნაწილი გახდა. VI საუკუნე ცნობილია ბერძნულ-რომაული ისტორიკოსებისგან. VII საუკუნის შუა საუკუნეების შემდეგ ბერძენი ჩამოსახლები გამოჩნდნენ შავი ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე, ხოლო ძვ.წ. VI საუკუნის მეორე მეოთხედის დასაწყისში. ე განავითარეთ ნაპირის მნიშვნელოვანი ნაწილი, გარდა ყირიმის სამხრეთ სანაპიროს. პირველი კოლონია ამ მხარეში იყო ტაგანროგის დასახლება, რომელიც დაარსდა ძვ. წ. VII საუკუნის მეორე ნახევარში, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ტაგანროგის მიდამოებში. სავარაუდოდ, კოლონიები დაარსდა, როგორც აპოიკია - დამოუკიდებელი პოლიტიკა (თავისუფალი სამოქალაქო ჯგუფები ) ბერძნული კოლონიები დაარსდა კიმერიანის ბოსფორის რეგიონში (ქერჩის სრუტე), სადაც მუდმივი ადგილობრივი მოსახლეობა არ არსებობდა. მუდმივი მოსახლეობა იმყოფებოდა ყირიმის მთებისადაც ნაურიელთა ტომები ცხოვრობდნენ, სკვითები პერიოდულად დახეტიალობდნენ სტეპებზე, მდინარე ყუბანის გარშემო ცხოვრობდნენ ნახევრად მომთაბარე Meots და Sindi ფერმერები. თავდაპირველად კოლონიები არ განიცდიდნენ ბარბაროსების ზეწოლას, მათი მოსახლეობა ძალიან მცირე იყო და დასახლებულ პუნქტებთან თავდაცვითი კედლები არ არსებობდა. დაახლოებით VI საუკუნის შუა ხანებში. ძვ.წ. ე ხანძრები დაფიქსირდა ზოგიერთ მცირე ძეგლზე, მათ შორის მირმეკიაზე, პორფმიასა და ტორიკზე, რის შემდეგაც პირველ ორ მათგანზე პატარა გამაგრებული აკროპოლი გამოჩნდა. მოსახერხებლად მდებარე, კარგი კომერციული ნავსადგურით და, შესაბამისად, განვითარების მნიშვნელოვან დონეს მიაღწია, პანტიკაპეუმი, სავარაუდოდ, გახდა ცენტრი, რომლის გარშემოც კერჩის სრუტის ორივე ნაპირის ბერძნული ქალაქები გაერთიანდა ინტერპოლისის კავშირში. ამჟამად ითვლება, რომ თავდაპირველად მან მოახერხა მხოლოდ მის მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქების გაერთიანება, ხოლო სრუტის მეორე მხარეს ცენტრი დაარსდა მე -3 კვარტალში. VI საუკუნე ძვ.წ. ე ფანაგორია. დაახლოებით ძვ. წ. 510 წ ე პანტიკაპეუმში აიგო იონური წესრიგის აპოლონის ტაძარი. როგორც ჩანს, ტაძრის გარშემო წარმოქმნილი ქალაქების წმინდა კავშირის სახელით გამოიცა მონეტა ლეგენდით "ΑΠΟΛ". უდრიდა თუ არა ეს კავშირი პოლიტიკურს, როგორ იყო ორგანიზებული, ვინ იყო მისი წევრი, უცნობია. არსებობს ჰიპოთეზა, რომელიც ამ მონეტების გამოცემას უკავშირებს ფანაგორიას.
სოციალურ-ეკონომიკური ცხოვრება
ბოსფორის სამეფოს დიდი ტერიტორიების მოსახლეობა სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების და სოციალური ურთიერთობების სხვადასხვა ეტაპზე იმყოფებოდა. აქ სუფევდა მონობის მფლობელობის წარმოების წესი, ამასთან დაკავშირებით საზოგადოება იყოფა თავისუფალ და იძულებულ ადამიანებად. მმართველ ელიტაში შედიოდნენ სამეფო ოჯახი და მისი გარემოცვა, ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების აპარატების წარმომადგენლები, გემთმფლობელები, მონებით ვაჭრები, მიწის ნაკვეთების მფლობელები, ხელნაკეთობების სახელოსნოები, მდიდარი ვაჭრები, ტომის და სამხედრო თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, მღვდლები. მიწის მესაკუთრეები და მმართველები იყვნენ ბოსპორას მმართველები და მსხვილი მიწათმფლობელები. მიწის საკუთრება სახელმწიფო და კერძო საკუთრებაში იყო, ბოსფორის სახელმწიფოში ცხოვრობდნენ თავისუფალი კლასის საშუალო მოქალაქეები, რომლებსაც არ ჰყავდათ მონები, უცხოელები, აგრეთვე თავისუფალი კომუნალური გლეხები (პელატა). ეს უკანასკნელნი ნატურალური გადასახადების გადამხდელი ძირითადი იყვნენ მიწით სარგებლობის უფლებისთვის და ძირითადად ატარებდნენ მოვალეობებს სახელმწიფოსა და ადგილობრივი არისტოკრატიის სასარგებლოდ. გარდა ამისა, გლეხები ვალდებულნი იყვნენ მონაწილეობა მიეღოთ მილიციაში ბოსბორის სამეფოში მომთაბარე ტომების თავდასხმის დროს. სახელმწიფო მონების საქმიანობა ძირითადად გამოიყენებოდა საზოგადოებრივი შენობებისა და თავდაცვითი ნაგებობების მშენებლობაში. ტომობრივ ორგანიზაციებში მონობა იყო შინაური, პატრიარქალური. ადგილობრივი არისტოკრატები ფართოდ იყენებდნენ მონათა შრომას სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობებში, სადაც პური ძირითადად გასაყიდად გაიზარდა.
სახელმწიფო სტრუქტურა
ისტორიული ტიპის თანახმად, ბოსფორის სამეფო მონური სახელმწიფო იყო, ისევე როგორც ქალაქ-სახელმწიფოები, რომლებიც მისი ნაწილი გახდნენ. მმართველობის ფორმის მიხედვით, ეს იყო დესპოტური მონარქიის ერთ-ერთი სახეობა. ფორმირების დასაწყისიდან ბოსფორის სამეფო არისტოკრატიული რესპუბლიკა იყო, რომელსაც სათავეში ჩაუდგა ძვ. აქ იყო არხენაქტიდივის კლანი. V საუკუნის შუა ხანებიდან. (ძვ. წ. 438) ძალაუფლება სპარტოკიდების დინასტიას გადაეცა, რომლებიც აქ სამი საუკუნის განმავლობაში ბატონობდნენ. სპარტოკიდები დიდი ხნის განმავლობაში თავს ბოსფორისა და თეოდოსიის არქონებს უწოდებდნენ და მათ ვასალი ბარბაროსული ხალხები მეფეებს უწოდებდნენ. უკვე III საუკუნიდან. ძვ.წ. ორმაგი სათაური ქრება, მმართველები თავს მეფედ იჭერენ (ბოსპორაელთა მეფეებმა არქიტონის ტიტული შეინარჩუნეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში მხოლოდ პანტიკპაუმთან მიმართებაში)
ბოსფორის სამეფოს შემადგენლობაში შესულ ქალაქ სახელმწიფოებს ჰქონდათ გარკვეული ავტონომია, საკუთარი თვითმმართველობის ორგანოები (სახალხო კრებები, საკრებულოები, არჩევითი ოფისები). მაგრამ უკვე ახალი ეპოქის მიჯნაზე, ბოსფორელი მეფეები გახდნენ ერთპიროვნული მმართველები, მფლობელები, რომლებიც საკუთარ თავს "მეფეთა მეფეებს" უწოდებენ (სახელმწიფოს ახალი ტომების დამატებით, სახელმწიფოს მეთაურის ტიტული დაემატა - მათი ეთნიკური სახელი დაემატა). ბოსფორში გამძაფრდა ტენდენცია ძალაუფლების ცენტრალიზაციისკენ, რასაც თან ახლავს რთული სახელმწიფო-ბიუროკრატიული სტრუქტურის ფორმირება, რომელსაც სათავეში უწევს ცარისტული ადმინისტრაცია.
სავმაკას აჯანყება
107 წელს სკვითების აჯანყება ბოსფორის შტატში. ე იგი გაჩაღდა პანტიკაპეუმში დიოფანტუსთან მოლაპარაკებების დროს, ბოსფორელთა მეფის პერიდას V V- დან პონტის მეფის მითრიდატე VI ევპატორზე ძალაუფლების გადაცემის შესახებ (იხ. მითრიდატე VI ევპატორი). პერისადი სავმაკმა მოკლა, დიოფანტუსი კი ხერსონესში გაიქცა. აჯანყებულებმა დაიპყრეს ბოსფორის მთელი ევროპული ნაწილი. ს-ში. სკვითების მოსახლეობა მონაწილეობდა, რომელიც შედგებოდა დამოკიდებული გლეხებისგან, ხელოსნებისგან, მონებისგან. C. წელს ხელი შეუშალა პოლიტიკური გარიგების განხორციელებას, რომლის დახმარებითაც ბოსფორის მონათა მფლობელი ელიტა ცდილობდა მწვავე კრიზისიდან გამოსავალს და შეენარჩუნებინა თავისი კლასობრივი ბატონობა, შეეცადა დამკვიდრებულიყო მყარი ძალაუფლების რეჟიმი, გადასცა იგი მითრიდატე VI- ს ხელში აჯანყებულთა ლიდერი სავმაკი გახდა ბოსფორის მმართველი. სავმაკის მეფობის დროს დადგენილი სისტემა, რომელიც დაახლოებით ერთ წელს გაგრძელდა, უცნობია. ხანგრძლივი მომზადების შემდეგ, მითრიდატე VI- მ დიოფანტეს დიდი სადამსჯელო ექსპედიცია გაგზავნა სინოპში. ყირიმში იგი მოიცავდა სპარსელთა რაზმებს. დიოფანტუსის ჯარებმა აიღეს ფეოდოზია, გაიარეს ქერჩის ნახევარკუნძული და აიღეს პანტიკაპეუმი. C. წელს აღკვეთეს, სავმაკი შეიპყრეს და ბოსფორის სახელმწიფო მითრიდატე VI- ის მმართველობაში მოექცა.
