العمارة الإستونية في القرن السابع عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر المتحف الإستوني للهندسة المعمارية العمارة الإستونية

مثال على العمارة الوطنية الإستونية تتكون العمارة الوطنية الإستونية من عدة أنماط تقليدية للعمارة الشعبية ... ويكيبيديا

المقال الرئيسي: ثقافة إستونيا المحتويات 1 بداية القرن العشرين 1.1 الأدب 1.2 العمارة ... ويكيبيديا

المحتويات 1 بداية القرن العشرين 1.1 الأدب 1.2 العمارة ... ويكيبيديا

في بداية القرن العشرين ، أصبح فن الآرت نوفو مشهورًا في العمارة الإستونية. مثال على هذا الأسلوب هو بناء مسرح إستونيا في تالين ، ومبنى معهد علم الحيوان والجيولوجيا التابع لجامعة تارتو ، إلخ. أحداث مهمة في إستونيا أصبحت اللغة الإستونية ... ... ويكيبيديا

نسبة المتحدثين بالروسية من إجمالي سكان إستونيا (وفقًا لتعداد عام 2000) اللغة الروسية في إستونيا ، وفقًا للإحصاء ... ويكيبيديا

تعد حصة الروس بين سكان إستونيا في عام 2010 وفقًا لوزارة الإحصاء الإستونية ، الروس (تقريبًا Venelased) هم أكبر أقلية قومية في إستونيا ... ويكيبيديا

يبدأ تاريخ التعليم المدرسي في إستونيا بأول مدارس الأديرة والكاتدرائية ، والتي ظهرت في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. نُشر أول كتاب تمهيدي باللغة الإستونية عام 1575. أقدم جامعة في إستونيا هي جامعة تارتو ... ويكيبيديا

إستونيا. تقع في الشمال الغربي من الجزء الأوروبي من الاتحاد السوفياتي. أقدم المباني على أراضي إستونيا ، الأكواخ المغطاة بالعشب أو البتولا على إطار قطب مخروطي ، يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. في الألفية الأولى قبل ... موسوعة الفن

طابع بريدي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من سلسلة "عواصم جمهوريات الاتحاد" (1990) ، مخصص لتالين ... ويكيبيديا

- (Est. Vana Pääla mõis ، الألمانية Taubenpöwel) ... ويكيبيديا

كتب

• سيرجي كفاتش. رسومات ، رسم ، هندسة معمارية ، تصميم ، ناتاليا كفاتش. ولد سيرجي كفاتش في 25 مايو 1956 في بلدة أورين بمنطقة غوركي. في عام 1975 تخرج من مدرسة الفنون وفي عام 1980 في معهد الهندسة المعمارية والبناء في نيجني نوفغورود (...

اولا سولوميكوفا

بدأ الانتقال إلى الإقطاع بين القبائل الإستونية في القرنين العاشر والحادي عشر. خلال هذه الفترة ، كان هناك تشكيل تدريجي لطبقة من الحكام الإقطاعيين ، وتطورت الحرف والتجارة ؛ ولدت مدن القرون الوسطى ليندانيس (تالين) وتارتو وغيرهما على أساس المستوطنات القديمة ، وشُكلت شروط تشكيل دولة إقطاعية. توقف التطور المستقل الإضافي لإستونيا في النصف الأول من القرن الثالث عشر. غزو \u200b\u200bالفرسان الصليبيين الألمان الجزء الجنوبي من إستونيا والجزء الشمالي من الدنماركيين الذين استعبدوا البلاد. تم اضطهاد الثقافة الشعبية بوحشية وتم إعاقة تطورها.

حدد غزو إستونيا من قبل اللوردات الإقطاعيين الألمان الطابع الغريب لمزيد من الإقطاع في البلاد. كانت الطبقة المهيمنة من ملاك الأراضي الإقطاعيين والنخبة المتميزة من المدن التجارية والحرفية وممثلي الكنيسة ألمانية في الأصل واللغة ، وفقًا للتقاليد الثقافية. لذلك ، لطالما ارتبطت الحركات المناهضة للإقطاع ارتباطًا وثيقًا بكفاح التحرير الوطني.

ومع ذلك ، استمرت الثقافة الفنية للشعب الإستوني في التطور في ظروف تاريخية صعبة. وقد تجسد مباشرة في الفن الشعبي - النسيج ، وصناعة المجوهرات ، والزخرفة التي تزين الأواني المنزلية ، في أعمال العمارة الفلاحية.

ومع ذلك ، لا يمكن للمرء أن يختصر كل الفن الإستوني في العصور الوسطى فقط إلى تقاليد الفن الشعبي التطبيقي واستبعاد العمارة والفن الضخم منها. في بناء القلاع والحصون والكاتدرائيات وقاعات البلدة ، تم استخدام السخرة للاستونيين ، الذين أتقنوا فن معالجة الأحجار. لا يقل أهمية عن حقيقة أن هذه الهياكل هي نتاج العلاقات الاجتماعية التي تطورت في إستونيا ، والتي هي تاريخيا سمة من سمات أقدارها. على الرغم من أنه في وقت ظهورها ، كان يُنظر إلى هذه المباني ، وخاصة القلاع ، على أنها رموز للهيمنة الأجنبية المكروهة ، إلا أن الآثار المعمارية أصبحت جزءًا من البيئة التي يعيش فيها الإستونيون ويعيشون فيها والتي شاركت في تشكيل أذواقهم الجمالية وأفكارهم حول جمال أرضهم الأصلية لعدة قرون.

من الناحية الفنية والأسلوبية ، كان فن العصور الوسطى في إستونيا جزءًا من تلك العائلة الكبيرة من الثقافات في الغرب والوسط و شمال أوروبا، والتي تم تطويرها في الأشكال الرومانية القوطية. كانت العلاقة الوثيقة بين تالين والمدن الإستونية الأخرى مع الرابطة الهانزية ذات أهمية خاصة. تأثر تشكيل فن العصور الوسطى بفن العمارة في نهر الراين - وستفاليا وجزيرة جوتلاند. كما تأثر الاتصال بالثقافة المتطورة للغاية للجيران القريبين - بسكوف ونوفغورود.

في جنوب إستونيا ، ولا سيما في بلادها اكبر مدينة - بسبب عدم وجود حجر بناء عالي الجودة مع طين جيد ، تم بناء تارتو بشكل أساسي من الطوب - مادة نموذجية لشمال شرق ألمانيا ولاتفيا. من حيث البناء والميزات الأسلوبية ، ترتبط العمارة الإستونية الجنوبية ارتباطًا وثيقًا بفن الأخير. في شمال إستونيا ، ولا سيما مدينة إستونيا الرئيسية - تالين ، وكذلك في نارفا ، تم استخدام الحجر الرمادي المحلي - الحجر الجيري - للبناء.

في شمال إستونيا ، يمكن ملاحظة الروابط مع الهندسة المعمارية للمدن الهانزية بشكل خاص. الأشكال المعمارية البسيطة والمعبرة ، الزهد المعروف في استخدام الديكور المعماري هي نموذجية للعمارة الإستونية الشمالية في العصور الوسطى ، والتي كانت تتمتع بسحر صارم.

تشكل الهندسة المعمارية لشمال إستونيا ، وخاصة تالين ، نوعًا من المدارس التي تعبر بوضوح عن السمات المميزة للعمارة الإستونية في العصور الوسطى.

بني في منتصف القرن الثالث عشر. كانت الكنائس والقلاع لا تزال مرتبطة من الناحية الأسلوبية بتقاليد الفن الروماني. فقط خلال القرن الرابع عشر. في إستونيا ، تم تشكيل نسختها الخاصة من العمارة القوطية أخيرًا.

عمارة الكنيسة الإستونية في القرن الثالث عشر كانت البساطة الجذابة للبناء متأصلة (ممر واحد وممران في بعض الأحيان بدون جناح ، وأحيانًا بدون تقريب جدار المذبح ، وما إلى ذلك) وعبودية شديدة.

مثال على الكنيسة المحصنة التي يمكن أن تتحول إلى حصن صغير إذا لزم الأمر هي الكنيسة الجيرية ذات الصحن الواحد في Valjala بجزيرة Sarema (حوالي 1260). تم تقطيع الجدران السميكة ، التي تم تعزيزها لاحقًا بدعامات ضخمة ، من خلال عدد قليل من النوافذ الضيقة المرتبة في أزواج. بعد الانتفاضة الإستونية عام 1261 ، تم وضع الجزء السفلي من النوافذ وتم بناء رواق خشبي داخل الكنيسة في حالة الدفاع. السمة المميزة لهذه الكنيسة هي الوجود ، جنبًا إلى جنب مع القاعدة الرومانية (طائرات ضخمة للجدران ، وأقواس نصف دائرية) ، وعناصر من الطراز القوطي الجديد (أقبية على أضلاع رقيقة ، وما إلى ذلك).

من منتصف القرن الثالث عشر. كانت العمارة تستخدم على نطاق واسع في المدن ، والتي بدأت في النمو والتقوية. وهكذا ، في تالين ، تم تشييد Toomkirik (كنيسة الكاتدرائية ، القرن الثالث عشر) في Toompea (Vyshgorod) وكنيسة Niguliste (St. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لقد أعيد بناؤها جذريًا بالروح القوطية ، ولا يمكننا الحكم على مظهرها الأصلي.

في القرنين 13-14. تم بناء الأديرة المحصنة (على سبيل المثال ، في باديس ، في كيركنا ، في تالين - دير سانت كاترين الدومينيكاني ، الذي احترق في أوائل القرن السادس عشر ، ودير القديس ميخائيل السيسترسي).

أقيمت القلاع والقلاع على أنقاض المستوطنات الإستونية السابقة. تم الحفاظ على أنقاض العديد من القلاع ( على أراضي إستونيا ولاتفيا في العصور الوسطى ، كان هناك أكثر من 400 قلعة.) ؛ في البداية ، كانت أكثر أنواع القلاع المحصنة شيوعًا هي الحراس. تم بناء بعض الدراجين خارج التحصينات ، في أهم النقاط الإستراتيجية. هذا ، على وجه الخصوص ، كان الدونجون في Paide (القرن الثالث عشر) - برج ضخم من ثمانية جوانب يبلغ ارتفاعه ثلاثين مترًا. يتكون Donjon من ستة طوابق ، كانت الطوابق الثلاثة السفلية مغطاة بأقبية. تم تكييف الطابق الثاني للسكن ، وتم استخدام الثلاثة العلويين لأغراض عسكرية.

خلال فترة التشرذم الإقطاعي ، تم تقسيم إقليم إستونيا بين الأساقفة والنظام الليفوني.

في القرن الرابع عشر ، عندما أصبحت انتفاضات الفلاحين المناهضين للإقليم أكثر تواترًا ، بما في ذلك الانتفاضة الشهيرة في ليلة القديس جورج (1343) ، تم بشكل مكثف بناء القلاع والحصون الكبيرة من نوع النظام أو ما يسمى ب "دور المؤتمرات".

تعتبر القلاع المحصنة في فيلجاندي وراكفير وتالين ونارفا والقلاع الأسقفية في كوريسار وهابسالو نموذجية. تجاوزت قلعة Order Castle في Viljandi (التي أصبحت الآن خرابًا) جميع القلاع المعاصرة في منطقة البلطيق من حيث الحجم. كان يمثل في المخطط مربعًا يبلغ جانبه 55 مترًا ، وقد تضمنت مجموعة المبنى كنيسة وقاعة طعام مشتركة كبيرة للفرسان ومهاجع ومهاجع وغرف منفصلة لأعضاء النظام النبلاء. كانت القلعة قائمة على تلة عالية منحدرة شديدة الانحدار إلى البحيرة وكانت محاطة بأربعة أحزمة من الجدران الحجرية القوية. أدى تناوب الجدران والوديان الطبيعية والخنادق إلى جعل القلعة منيعة. يمكن للمرء أن يتخيل أن الجزء الأكبر من القلعة والجدران العالية ، المبنية من الصخور والطوب ، المعلقة فوق البحيرة وتلوح في الأفق في السماء ، تركت انطباعًا هائلاً حقًا.

في الهندسة المعمارية لمنازل مؤتمرات النظام من القرن الرابع عشر. بدأت ملامح الفن القوطي في الظهور. ومع ذلك ، وصل الفن القوطي لإستونيا في العصور الوسطى إلى أعلى مستوياته في المدن.

بعض مدن إستونيا التي وصلت في القرن الرابع عشر. مستوى عال النمو الإقتصاديحصلت على استقلال معين فيما يتعلق بسلطة النظام وأصبحت ، كما هو الحال في أي مكان آخر في أوروبا ، مراكز أكثر أشكال الثقافة والفن تقدمًا في العصور الوسطى.

تتميز الإستونية القوطية بالقنانة القاسية ، وبساطة الخطط ، والاستخدام النادر للدعامات الطائرة ، والحفاظ على دور الجدار ، والتطور الضعيف لنظام الإطار المميز لأوروبا الغربية.

توفر كنيسة Jaani (John) التي تعود للقرن الرابع عشر في تارتو نظرة ثاقبة ممتازة على جنوب إستونيا القوطية. السمة المميزة لهندستها المعمارية هي التقسيم الأفقي لمستويات الواجهة والجدران باستخدام مجموعة متنوعة من الأفاريز ، بما في ذلك البلاط المزجج الأخضر. في الجزء الغربي ، كان هناك برج مربع ثقيل ، مزين بأفاريز ونوافذ مزيفة ، وبوابة ذات ملامح غنية تنجذب إلى الأشكال الرومانية ، أكملها ويلبيرج.

يرتبط الطابع الفريد لهذا النصب التذكاري للعمارة الإستونية في العصور الوسطى بزخارف التراكوتا النحتية. توجد تماثيل من الطين ورؤوس بشرية ومجموعات نحتية داخل وخارج المبنى. يتم تفسير هذه الصور النحتية المتنوعة ، التي لا تتكرر مع بعضها البعض ، لبرغر ، وفرسان ، وحرفيين بطريقة تخطيطية ومنمقة للغاية ، ولكن مع ذلك ، فإن التصور الواقعي للشخص يكون ملحوظًا في العديد منها.

في القرن الخامس عشر. في تارتو ، على أساس كنيسة بنيت في القرن الثالث عشر ، أقيمت كنيسة كاتدرائية بطرس وبولس الضخمة المكونة من ثلاثة بلاطات. إنه مبنى الكنيسة الوحيد في إستونيا الذي كانت واجهته الغربية محاطة ببرجين مرتفعين مستطيلين يواجهان الغرب. احترقت الكنيسة في القرن السابع عشر ، ولم يبق منها سوى صندوق حائط به أجزاء من الأبراج.

بشكل عام ، يتميز "الطوب القوطي" في جنوب إستونيا ، بالمقارنة مع الجزء الشمالي ، بخفة نسبية في النسب وتشريح الهياكل ، وديكور غني ، وتقشف أقل وبروعة أكبر ، وانطباع عام احتفالي.

الكنيسة في كارجا في جزيرة ساريما (1330-1340) هي نصب تذكاري غريب من الطراز القوطي الإستوني المبكر. خصوصيتها هي الزخرفة النحتية المصنوعة من رخام سارم المحلي. يصور أحد أبراج قوس المدخل القديس. نيكولاس في الثياب الأسقفية. من مكانه على شكل برج صغير ، يعطي الصدقات للنساء. من بين المنحوتات ، هناك مجموعات جذابة لحيويتها الساذجة ، على سبيل المثال تمثال القديس. نيكولاس ، يصور على أنه صياد سارم ، أو صورة ثرثرة ، يفتقر أحدهم إلى الشيطان. تحظى تماثيل هذه الكنيسة بأهمية خاصة ، حيث إن المنحوتات المتعلقة بالزخرفة المعمارية في إستونيا بالكاد نجت لنا. من بين الآثار القليلة الباقية ، ينبغي ذكر المجموعة النحتية للفلاحين الإستونيين على وحدة التحكم في كنيسة Paide.

على ما يبدو ، فإن بعض الزخارف النحتية ، خاصة في كنائس المقاطعات ، صنعها سادة - الإستونيون من حيث الأصل. وهي تتميز بروح الفكاهة الشعبية الملائمة بشكل فظ ، والاهتمام بتصوير الفلاحين الإستونيين.

تم الكشف عن إنجاز الإستونية القوطية ككل بشكل واضح وكامل في الهندسة المعمارية وفن تالين. تشمل المباني القوطية المبكرة كنيسة بوهافايمو (الروح القدس) ذات الممرين في القرن الرابع عشر - مبنى مستطيل الشكل مع نوافذ عالية متباعدة بشكل متباعد ومنحدرات جملون متدرجة غريبة تحافظ على القنانة القاسية لفن العصور الوسطى المبكر في إستونيا.

تبلورت السمات الرئيسية للمظهر المعماري لتالين في العصور الوسطى في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. تم تقسيم المدينة بشكل حاد إلى قسمين: Vyshgorod (Toompea) ، وتقع على هضبة صخرية عالية ، والمدينة السفلى ، الواقعة بين Vyshgorod والميناء البحري. كانت فيشغورود مركزًا للكنيسة الفرسان في إستونيا. كانت المدينة السفلى محاطة بأسوار عالية ، وتقع في واد على البحر ، وكان يسكنها التجار والعديد من الحرفيين والعاملين. عارض Vyshgorod كمركز للثقافة البرغر.

نجت العديد من الكنائس في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وقلعة النظام ، وقاعة المدينة القديمة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر من حقبة القرون الوسطى. (التي تضم حاليًا مجلس مدينة تالين) ، وأبراج الحصون وجزء من أسوار المدينة ، ومنازل حجرية من سكان المدينة الأثرياء ، والتي بنيت في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، ومباني نقابة المدينة. وهكذا ، فإن مدينة تالين القديمة بآثارها العديدة القديمة ، وشوارعها الضيقة المتعرجة تعيد بشكل واضح ظهور مدينة العصور الوسطى الناضجة. مجموعة Gothic Tallinn هي الوحيدة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من حيث الحفظ ، من حيث التكامل المذهل للانطباع.

على تل صخري مرتفع ، ينحدر فجأة باتجاه البحر ، تقف القلعة الكئيبة للنظام الليفوني ، التي أسسها الدنماركيون في القرن الثالث عشر ، وأعيد بناؤها وتوسيعها حسب الترتيب في القرن الرابع عشر. المجموعة الكثيفة من جدرانها القوية كانت تتقطع من حين لآخر فقط من خلال عدة ثغرات صغيرة. كانت القلعة محاطة بالأبراج عند الزوايا. نجا أكبر وأطول منهم - Long Herman - حتى يومنا هذا. يسيطر هذا البرج الأسطواني المكون من ثمانية طوابق بنوافذ ضيقة متفرقة على المنطقة ويمكن رؤيته لعدة كيلومترات.

من الغرب والشرق ، برزت الصورة الظلية المؤخرة لفيشغورود على عكس المدينة السفلى. توجت أسوار المدينة العالية والقوية ، المبنية من الحجر الجيري الرمادي ، بالعديد من الأبراج. تم تقديم فكرة الأبراج المربعة لجدار المدينة (القرن الرابع عشر) من خلال بوابات البرج المؤدية من المدينة السفلى إلى الصعود اللطيف إلى Vyshgorod ، والذي يُسمى بالنسب الطويل (Pikkyalg). قام سكان البرجر بتسييج سور من Vyshgorod بحكمة ، حيث كان عليهم خوض صراع مستمر من أجل حريات وامتيازات مدينتهم.

الجزء الباقي من الجدران مع الأبراج (كان هناك 28 منها في بداية القرن الخامس عشر) يعود إلى القرنين الرابع عشر والخامس عشر. غالبًا ما تكون الأبراج الدائرية ، المتوجة بخيام مخروطية الشكل ، تعيد إنتاج النوع المميز لتحصينات العصور الوسطى في أوروبا الغربية. خلف أبراج المدينة ، مثل الحراس الذين يحرسون المدينة ، كانت هناك منازل حجرية مزدحمة بأسقف جملون شديدة الانحدار. فوقهم برج البرج العظيم لكنيسة نيغوليست والأبراج الشبيهة بالإبرة لكنيسة الروح القدس ومبنى البلدية ؛ على جانب المدينة المواجه للبحر - البرج النحيف والقوي لكنيسة أوليفيست (أعيد بناؤه في القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر) ، وتوج بخيمة مستدقة متصاعدة بسرعة. سيطرت الكنيسة وخاصة برجها (ارتفاعه حوالي 120 مترًا) على المدينة وكان يمكن رؤيتها بعيدًا عن البحر. مجموعة المدينة السفلى بغاباتها من الأبراج النحيلة ، والأسقف المزدحمة ذات الذروة ، والمنازل البرغر الغنية ، والمستنقعات ، قاومت بشكل صريح الشدة الهائلة لمجموعة Vyshgorod.

يتجسد القوطي الإستوني منذ فترة ذروته بشكل واضح في كنيسة أوليفيست.

يتم تحديد تأثيرها الجمالي على المشاهد ليس فقط من خلال الارتفاع المذهل للبرج ، ولكن أيضًا من خلال البساطة النبيلة وتناسب الأحجام والأشكال المعمارية. من شارع لاي ، حيث تفتح الواجهة الغربية الرئيسية للكنيسة بزاوية ، يظهر أمام المشاهد برج ضخم رباعي الجوانب. كل شيء فيه يخضع لمهمة واحدة - للتعبير عن طموح قوي إلى أعلى من منظور حجري. تبدو البوابة الضخمة للمدخل ، المقطوعة بعمق في مستوى الجدار ، صغيرة مقارنة بالأبعاد الكلية. في الوقت نفسه ، تتغلب بوابة عريضة ذات ملامح القرفصاء ، كما كانت ، بصعوبة على وزن الكتلة الحجرية الملقاة عليها. ترتفع نافذة مبراة رفيعة يبلغ ارتفاعها 14 مترًا بحرية وسهولة فوق البوابة ، لتحضير وتوقع إقلاع الشوكة المستدقة المدببة. فوق النافذة ، يتم قطع السطح الهادئ للجدار من خلال نافذتين صغيرتين نحيفتين ، وأخيراً ، يتوج الجزء العلوي من البرج بطبقتين من الكوات المرتفعة ، كما لو كان يسهل إكمال البرج ويعطيه مظهرًا رصينًا. على أساس متين لمنشور يبلغ ارتفاعه 60 مترًا ، يوجد برج مستدقة يزيد ارتفاعها عن 70 مترًا ، تم حرق إطارها الخشبي مرارًا وتكرارًا وإعادتها إلى شكلها السابق تقريبًا.

إن الكتلة الصخرية المدمجة الرئيسية للكنيسة ، صغيرة مقارنة بالبرج ، مع أسطح المذبح والأبواب المرتفعة مثل الدرجات ، تهيئ بصريًا الارتفاع السريع للبرج. نسبة قياس ارتفاع البرج مع وبدون البرج وارتفاع اللوحين المركزي والجانبي مثير للاهتمام - 8: 4: 2: 1. تؤكد البساطة القاسية إلى حد ما لهذه العلاقات على روح الطاقة المقيدة والثقة الصارمة التي تحملها الصورة المعمارية للمعبد.

يخضع الجزء الداخلي من الكنيسة لنفس المهمة. الأقبية النجمية للصحن المركزي مدعومة بأعمدة رباعية السطوح. وفقط في جزء المذبح متعدد الأضلاع ينحرف المنشئ عن صرامة القرارات المقيدة ؛ الأقبية هنا مدعومة بأعمدة ثماني السطوح رفيعة.

كان المركز الرئيسي للحياة في المدينة السفلى هو مجلس المدينة و ساحة السوق، المنطقة الكبيرة الوحيدة داخل أسوار المدينة. تعد قاعة المدينة المحفوظة جيدًا (أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر) مثالًا ممتازًا على الطراز القوطي الإستوني العلماني. استند التعبير عن صورة البناء البسيط لقاعة المدينة ، المتوج بسقف الجملون العالي ، على مقارنة كتلة مستطيلة الشكل للمبنى نفسه وبرج مثمن ، كما هو ، محفور. تم تزيين إفريز البرج بأناقة بإفريز من وحدات التحكم الضوئية ، نموذجية من Tallinn Gothic ( أعيد بناء شاكو الباروك المرتفع (السقف المنحدر فوق البرج الحجري) عدة مرات. يتوج الشاكو بريشة طقس من الحديد المطاوع مخرمة تصور محاربًا - حارس المدينة المعروف باسم Old Thomas.).

يرتفع الجدار المسطح للواجهة الرئيسية لقاعة المدينة فوق لوجيا مع أقواس مدببة تمتد على طول الجزء السفلي من المبنى بالكامل وقد تم قطعه من خلال النوافذ العالية في الطابق الثاني الرئيسي.

كانت السمة المميزة جدًا للعمارة في العصور الوسطى هي عدم تناسق ترتيب النوافذ على طول الواجهة. سعى المهندس المعماري في المقام الأول إلى التصميم المعماري للجزء الداخلي للمباني الفردية. أضاءت القاعة الرئيسية بثلاث نوافذ ، كان الوسط منها أعلى من أجل اكتمال الانطباع. أضاءت الغرف الأصغر بزوج من النوافذ أو نافذة واحدة ، وتم تحديد مقاييسها ونسبها في كل مرة اعتمادًا على تكوين الغرفة والغرض الوظيفي لها. ومن هنا فإن عدم التناسق الحيوي في ترتيب النوافذ على طول الواجهة ، لا يخلو من الوحدة ، ولكن بسبب الطبيعة العامة للنوافذ النحيلة التي تعيد إحياء الجدار المسطح وتجلب مجموعة متنوعة احتفالية للإيقاع الرتيب للأروقة الثقيلة في معرض الطابق السفلي.

كانت ساحة Town Hall محاطة بمنازل حجرية غنية ذات جملونات مثلثة عالية مغطاة بالبلاط الأحمر. وتجدر الإشارة أيضًا إلى المبنى الضخم للنقابة الكبرى ، التي وحدت كبار التجار وأصحاب السفن. توج هذا المبنى بقوس مرتفع شديد الانحدار مزين بأقواس مدببة مزخرفة. كانت بوابات الأبواب الحجرية غنية عن التعريف.

في الختام ، ينبغي أن يقال عن نوع منزل تاجر جملة ثري. تم بناء معظمها بعد حريق هائل عام 1433. كانت البيوت تواجه الشارع بواجهة أمامية. غالبًا ما كان الباب الثقيل ، المحاط ببوابة حجرية مميزة ، مزينًا بنقوش منحوتة ومطرقة باب حديدية جميلة. كان جزء كبير من الطابق السفلي مشغولاً بقاعة المدخل الكبيرة ، والتي كانت تحتوي على خزائن وصناديق ؛ من الدهليز باب يؤدي إلى مطبخ معتم مع موقد ضخم. كان هناك غرفة جلوس كبيرة خلف المطبخ. تم تسخينه بواسطة هواء دافئ قادم من موقد خاص في الطابق السفلي. كان سقف الطابق السفلي مدعومًا بعوارض ضخمة من خشب البلوط ، ترتكز أحيانًا على وحدات تحكم حجرية. سلم خشبي عريض مع درابزين منحوت يؤدى من المدخل إلى الطابق الثاني.

يتكون الطابق الثاني من غرفتين أو ثلاث غرف معيشة صغيرة ، وعادة ما يتم تسخين غرفة واحدة فقط - مدخنة موقد المطبخ. في الجزء العلوي ، تحت سقف الجملون - بعيدًا عن الرجل المحطم - كانت توجد مستودعات للبضائع. كان المرفأ خارج أسوار المدينة ، وبشكل عام كان التاجر يفضل تخزين البضائع في منزله في تلك الأوقات المضطربة. عادة ما يتم رفع بالات البضائع من نافذة ناتئة أو فتحة علوية من الشارع باستخدام كتلة معلقة من شعاع سميك بارز تحت نافذة العلية.

في نهاية القرن الخامس عشر. تم إثراء مجموعة تالين ببرج مدفعي كبير بطول 36 مترًا Kiek في de Kök ، والذي دافع عن الطرق الجنوبية الغربية المؤدية إلى Vyshgorod. متناغم في النسب ، يتناقض البرج في نفس الوقت ويدخل بشكل عضوي في التكوين العام لأبراج القلعة. ضخم ، مكتمل بإفريز صغير بارز ، كان مختلفًا تمامًا عن الأبراج الأخرى في سور المدينة. تم تصميم ثغراته العديدة لإجراء "نيران" ، أي قتال المدفعية.

كان أحد المعالم البارزة للعمارة القوطية الإستونية المتأخرة ، بناءً على الأجزاء الباقية (الجدران والجدران الغربية) ، كنيسة دير القديس. بريجيد في بيريتا بالقرب من تالين (النصف الأول من القرن الخامس عشر). تم بناء الدير تحت قيادة باني تالين سفالبارت. كان الرابط الرئيسي لمجمع الدير عبارة عن قاعة كنيسة مكونة من ثلاثة ممرات ، كانت أقبيةها مدعومة بأعمدة ثماني السطوح رفيعة. جدرانه مصنوعة من الحجر الجيري ، ويبدو أن الأقبية كانت من الآجر. في الخارج ، على طول الجدار الشمالي ، كان هناك موكب من طابقين للراهبات ، وموكب للرهبان بجوار الجدار الجنوبي. كان من المفترض أن تعطي الكنيسة انطباعًا عن مبنى ضخم وفخم. خط متوازي السطوح ، متوج بسقف مرتفع شديد الانحدار مع أقواس مثلثة ، مع محاريب محددة تخفف الكتلة وتؤكد على تطلع القبة إلى أعلى ، فوق الغابات المحيطة بالدير ووادي النهر ويمكن رؤيتها من بعيد من البحر.

أهم المعالم الأثرية من الناحية الفنية ، التي أكملت فترة القوطية المتأخرة "المشتعلة" في إستونيا ، كانت: كنيسة St. ماري والمجمع المعماري للبوابة الساحلية "رانافياروف".

أمر قضاة المدن والكنيسة الثرية ، خاصة في تالين ، مذابح وأواني كنسية أخرى منفذة بشكل فني من أسياد مشهورين في أوروبا الغربية. خلال الفترة قيد الاستعراض ، تميزت تالين بعلاقات اقتصادية وثقافية ثابتة ووثيقة مع مدينة لوبيك الهانزية. في منتصف القرن الثالث عشر. تم تطوير قانون مدينة تالين على أساس قانون لوبيك (يتم الاحتفاظ بأجزاء من مخطوطة قانون لوبيك للقرن الثالث عشر مع المنمنمات المثيرة للاهتمام في أرشيف مدينة تالين). في نهاية القرن الخامس عشر. في لوبيك ، تم الحصول على مذبح لكنيسة Niguliste (1482) ، يُنسب إلى Hermen Rohde و Jan Stenrad. يضم Rode Altar ، وهو أكبر المذابح الخشبية المنحوتة في دول البلطيق (6.32 × 2.62) ، أكثر من 40 شخصية - المسيح ومريم والرسل والأنبياء والقديسين ، مرتبة في صفوف دون اتصال مؤامرة واضح في ثلاثة مستويات.

من نهاية القرن الخامس عشر وخاصة في بداية القرن السادس عشر. بدأ الفن الإستوني ، الذي حافظ بشكل أساسي على أشكال العصور الوسطى ، في التشبع تدريجياً بالميزات العلمانية والواقعية المرتبطة بمرحلة جديدة في تاريخ الفن الأوروبي ، أي مع عصر النهضة.

تحظى تالين بشعبية بين المسافرين ، لكن قلة منهم غالبًا ما تعرف كيف تختلف عن العواصم الأوروبية الأخرى. سيقول شخص ما أنها تشبه هلسنكي ، لشخص ما يشبه براغ. في القرن التاسع عشر كانت تسمى شمال نابولي ، ولكن في الواقع كانت تالين دائمًا تالين.

ومن الجدير مغادرة المدينة القديمة وعبر الطريق هو حي روترمان الأنيق للغاية ، ثم ضاحية كالاماجا القديمة. تم بناؤه بشكل أساسي بمنازل خشبية كان يعيش فيها الصيادون. تعد اليوم واحدة من أشهر أحياء الهيبستر في أوروبا.

في حي Kadriorg ، يجاور قصر الباروك متحف الفن الحديث KUMU. وبجانبه يوجد حي خلاب لا يزال يحتفظ بجو مدينة إقليمية في القرن التاسع عشر.

في وسط تالين ، تتعايش الهندسة التمثيلية الصارمة والصلبة للجمهورية الأولى مع العمارة السوفيتية.

القوطية

توجد مستوطنة محصنة على تل تومبيا منذ القرن الحادي عشر ، وحول ساحة مجلس المدينة الحالية كانت هناك مستوطنة وموقع للمساومة محاط بسور. كانت هناك ساحتان تجاريتان في الجوار: الاسكندنافية والروسية.

مع وصول الصليبيين عام 1219 ، أقيمت قلعة وكاتدرائية دوم على تل تومبيا. بدأ بناء أول سور حول المدينة العليا عام 1229. في المدينة السفلى ، ظهر أول سور عام 1265 بإصرار من الملكة مارغريت. يعود جدار الحصن الذي نجا إلى عصرنا إلى القرن الرابع عشر. في هذا الوقت ، تم تشكيل مدينة تتكون من جزأين مستقلين - تومبيا (دومبيرجا - المدينة العليا) ، عاصمة دوقية إستلاند ، والمدينة السفلى ، الهانزية ريفيل.

كانت الفترة الأكثر أهمية في تطوير العمارة في تالين من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر. تأثرت مدينة تالين القوطية بالهندسة المعمارية لجزيرة جوتلاند ، وأراضي الراين السفلى ، ويستفاليا ، ولاحقًا بهندسة مدن الرابطة الهانزية والنظام التوتوني. أعطى الحجر الجيري ، وهو مادة بناء محلية ، أصالة لهذا الأسلوب.

بحلول القرن الرابع عشر ، تحولت قلعة تالين إلى واحدة من أقوى حصون النظام الليفوني. كان تصميم القلعة وشدة وبساطة هندستها المعمارية بمثابة نموذج للتحصينات الأخرى في المنطقة. فقط الجدران الخارجية الغربية والشمالية وثلاثة أبراج ، بما في ذلك أحد رموز إستونيا - لونغ هيرمان ، نجا من إعادة البناء.

في القرن الخامس عشر (الفترة القوطية المتأخرة) ، ظهرت في المدينة دار البلدية ومباني النقابات والمباني الرهبانية والمباني السكنية. هذه واجهات مرتفعة مع ملاقط طويلة. من بين المباني المختلفة ، سادت المنازل ذات الغرفتين - diele و dornse. Diele - غرفة عالية واسعة من طابقين مع موقد في الجدار الخلفي كانت بمثابة مكتب تجاري وورشة عمل. خلفها كانت غرفة المعيشة المدفئة. تم استخدام الطوابق العليا والأقبية والسندرات كمستودعات.

بقيت هذه المباني السكنية في شكلها الأصلي في شارع Pikk (Three Sisters Group ، Pikk 71) ، وشارع Lai (Three Brothers ، Lai 38 ، 40 ، 42) والسوق القديم (الأب والابن ، كونينغا) 1).

تم إدراج مدينة تالين القديمة كموقع تراث تاريخي وثقافي لليونسكو كمدينة من العصور الوسطى محفوظة جيدًا. إنه فريد ليس فقط لمنطقة بحر البلطيق ، ولكن أيضًا لأوروبا بأكملها.

نماذج من العمارة القوطية في تالين:

1. مجلس المدينة (القرن الخامس عشر) ، Raekoja 1.

2. كاتدرائية القبة (القرن الخامس عشر) ، توم كولي 6.

3. كنيسة القديس نيكولاس (نيغوليست) (1420) ، نيغوليست 3.

4. كنيسة القديس أولاف (أوليفيست) (القرن الخامس عشر) بيك 65 / لاي 50.

5. كنيسة الروح القدس (القرن الخامس عشر) ، بوهافايمو 2.

6.بناء النقابة الكبرى (1417) ، بيك 17.

7. مبنى نقابة القديس أولاف (1422) ، بيك 24.

8. مجمع أبنية دير سانت كاترين الدومينيكي (القرن الرابع عشر - الخامس عشر) ، القشرة 12/14.

9. بناء المشوس الجديد (القرن السادس عشر) روتلي 7/9.

10. طاحونة حصان (القرن الرابع عشر - الثامن عشر) ، لاي 47.

11.أطلال دير مار بريجيت (1417) ميريفاليا تي 18.

عصر النهضة

نجا عدد قليل من مباني عصر النهضة حتى يومنا هذا. على سبيل المثال ، منزل جماعة الإخوان المسلمين من الرؤوس السوداء (1597) بيك 26. وجد عصر النهضة تعبيره الأكثر حيوية في تالين في الديكور ، لا سيما في التفاصيل المنحوتة واللوحات الزخرفية.

الباروك

بحلول بداية القرن السابع عشر ، ظهر أسلوب جديد في تالين - الباروك ، أو الباروك الشمالي ، والذي يمكن تسميته بروتستانتية. يتميز هذا الأسلوب الرصين للغاية بالعقلانية والبساطة.

في القرن الثامن عشر ، يمكن تتبع الباروك بشكل أساسي في إعادة الهيكلة: من وقت بطرس الأول حتى منتصف القرن الثامن عشر ، كان البناء بالحجر محظورًا في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية ، باستثناء سانت بطرسبرغ.

لؤلؤة الباروك في تالين - " القصر القديم"، أو منزل روزين (1670s ، بيك 28). المبنى الأكثر ضخامة في هذا العصر في تالين هو Kadriorg (Ekaterinental) قصر المهندس المعماري الباروكي الإيطالي نيكولو ميكيتي (1718 ، A. Weizenbergi 37). مثال آخر هو بناء مقر إقامة الحاكم الإستلاندي والحكومة الإقليمية بأسلوب الروكوكو الانتقالي مع عناصر من الكلاسيكية المبكرة (1773 ، المهندس يوهان شولز ، لوسي بلاتس 1). يُعد منزل Stenbock في 17 Lai Street (1685) ، والذي كان ينتمي لبعض الوقت إلى A.D. Menshikov ، مثالًا على الباروك الهولندي.

في كنيسة St. نيكولاس (نيجوليست) في القرن السابع عشر ، تم تزيين واجهة الدهليز الشمالي بالمنحوتات ، وفي نهاية القرن نفسه ، أعيد بناء شاكو البرج على الطراز الباروكي (Niguliste 3).

الكلاسيكية

في عصر الكلاسيكية (أواخر القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر) ، تم تشييد العديد من المباني في المدينة العليا ، وأعيد بناء العديد من المباني في المدينة السفلى. أثناء إعادة الهيكلة ، اكتسبت العديد من واجهات العصور الوسطى مظهرًا كلاسيكيًا عصريًا. من جانب الفناء ، غالبًا ما تم الحفاظ على القوطية.

أمثلة مذهلة على الكلاسيكية في تالين: مقر الحكومة (حوالي 1790 ، Rahukohtu 3) ، منزل روزين (1830 ، Lai 5) ، منزل Benckendorff (1814 ، Kohtu 8) ، أول مبنى مقبب - كنيسة القديس نيكولاس (1827 ، القشرة 24).

التاريخية

بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كانت هناك موضة للأنماط التاريخية والانتقائية. كانت الأمثلة الأولى لهذا النوع من الهندسة المعمارية في تالين هي كنيسة St. كنوت (1864 ، بيك 20) ، بني على الطراز القوطي تيودور في شارع. Pikk ، ومبنى جمعية الفرسان (1848 ، Kiriku plats 1). تعد كاتدرائية ألكسندر نيفسكي (1900 ، لوسي بلاتس 10) مثالاً على الطراز الروسي الزائف. يعتبر Reichmann House (1909 ، Pikk 21/23) مثالًا مثيرًا للاهتمام على أسلوب Mannerist الجديد.

من النصف الثاني من القرن مركز التاريخ تالين تتغير ديناميكيًا. بحلول نهاية القرن ، تم بناء المنطقة الواقعة بين ساحة Viru ومنطقة Tänismägi بنشاط: وهكذا ، تم دمج المدينة القديمة والمركز الجديد.

بفضل الأصالة مواد بناءتحاكي العمارة الصناعية للعصر الجديد معمار المدينة القديمة: مستودعات ومصانع Rotermann (Rotermanni 8) ، معمل تقطير Rosen (Mere pst 6).

عصري

في القرن العشرين ، تم إدخال اتجاهات جديدة في فن العمارة في تالين من خلال انتشار فن الآرت نوفو في أوروبا. خاصة "فن الآرت نوفو الشمالي" ، الذي تشكل تحت تأثير العمارة الفنلندية.

خلال هذه الفترة ، عمل المهندسون المعماريون الفنلنديون المشهورون ، مثل A. Lindgren و G. Geselius و E. Saarinen ، في تالين. هذا الأخير ، في عام 1913 ، وضع أول مخطط رئيسي للمدينة ، والذي نص على مركز التسوق خارج البلدة القديمة.

أمثلة على فن العمارة الشمالية للفن الحديث:

1. الأوبرا الإستونية الوطنية (1913) إستونيا pst 4.

2. بناء مسرح الدراما الإستوني (1910) بارنو mnt.5.

3. House of Saarinen (1912) Pärnu mnt 10.

4. Workhouse of Luther's Factory (1905) Vana-Lõuna 37.

كان الفرع الثاني من Art Nouveau في تالين هو الديكور الانتقائي أو ما يسمى بأسلوب Riga Art Nouveau. إنه أكثر روعة ، فهو يتميز بأوسع استخدام للأقنعة والحلي. يمكن تسمية مباني المهندس المعماري J. Rosenbaum ، على سبيل المثال ، House with Dragons (1910 ، Pikk 18) ، بأمثلة مذهلة على هذا النمط.

العمارة في جمهورية إستونيا الأولى

في هذا الوقت ، تحولت وظائف وسط المدينة إلى ما وراء الجوهر التاريخي. يتم تشكيل مدينة تالين الجديدة ، عاصمة جمهورية إستونيا.

العمارة في تالين في ثلاثينيات القرن العشرين هي مزيج من التقليدية والوظيفية وآرت ديكو والكلاسيكية الشمالية. يمكن التعرف عليه ومتصلب للغاية ، لا سيما بسبب أشكاله وألوانه المستطيلة: البني أو الرمادي ، الجص الأنثراسايت الشهير في ذلك الوقت. في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي ، كانت زخرفة الواجهات بألواح الدولوميت أو الحجر الجيري المتكسر شائعة.

كانت الوظيفة في القرن العشرين هي التي شكلت نمط المظهر الحالي لمركز تالين ، والذي يمكن تسميته وطنيًا حقًا.

يمكن للمرء التعرف على الهندسة المعمارية لأول جمهورية إستونيا في منطقتي Tnismägi و Pärnu على الطرق السريعة ، وكذلك شارع Raua و Police Park.

أشياء مهمة من أسلوب الوظيفية:

1. House of Arts (1934) Vabaduse väljak 6.

2.قاعة مدينة تالين (1935) فابادوس فالجاك 7.

3. Tallinn "Chilihaus" (1936) Roosikrantsi 23 / Pärnu mnt 36.

4. مبنى البرلمان (Riigikogu) (1922) Lossi plats 1a.

5- مبنى إطفاء الحريق (1939) بالرؤى 2.

6. مصلى مقبرة ميتساكالميستا (1937) Kloostrimetsa tee 36.

7. Liiva Cemetery Chapel (1935) Kalmistu tee 34a.

جلب هذا العصر طريقتين أصليتين إلى الهندسة المعمارية في تالين: "الكلاسيكية الستالينية" في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين والحداثة السوفيتية في الخمسينيات والثمانينيات. من السمات المميزة للعمارة السوفيتية في تالين مقارنة بالجمهوريات السوفيتية الأخرى "البرجوازية" ، وهذا هو السبب في أن تالين كانت مكانًا شهيرًا لتصوير "الحياة الغربية".

العمارة 1945-1961

بعد الحرب ، بنى المهندسون المعماريون الذين لم يهاجروا وبقوا في إستونيا بأسلوب مشابه لأسلوب فترة ما قبل الحرب. في هذا النمط ، يمكنك ملاحظة تأثير ألمانيا - الأسطح المبلطة العالية ، والجص الرمادي أو البني ، والذي كان مألوفًا في الثلاثينيات.
1. بناء أكاديمية العلوم (1958). إستونيا pst 7 / Teatri väljak 1.

2. سينما "سبروس" (1955). فانا بوستي 8.

ولكن مع بداية الخمسينيات من القرن العشرين سادت "الكلاسيكية الستالينية" العالمية.

في الخمسينيات من القرن الماضي ، تم إرسال المهندسين المعماريين إلى تالين للعمل أو الممارسة ، بشكل رئيسي من لينينغراد. لقد أحضروا عينات "سوفيتية" إلى مظهر المدينة ، متسقة إيديولوجيًا وتعبر بشكل أفضل عن الأفكار الستالينية في الهندسة المعمارية ، ولكنها تمثل نسخًا نموذجية.

1. "بيت ببرج" (1954). تارتو mnt. 24.

2. بيت الضباط من الأسطول (1954). مجرد pst. خمسة.

من الأمور ذات الأهمية الخاصة التطوير الخاص في الخمسينيات والستينيات في مقاطعات مارياما ، وبيريتا ، ونومي ، والتي لا تشبه على الإطلاق ما تم بناؤه في جمهوريات الاتحاد السوفيتي الأخرى.

1960-1980 العمارة

في الستينيات ، في بداية خروتشوف ثو ، بدأت فترة من التجريب الأسلوبي في الهندسة المعمارية لتالين. تظهر الأشياء الهامة التي أصبحت رموزًا ليس فقط للمدينة ، ولكن للجمهورية بأكملها. في هذا الوقت ، على الرغم من "الستار الحديدي" ، توغلت اتجاهات عصرية جديدة في الهندسة المعمارية في شمال أوروبا وخاصة فنلندا إلى إستونيا. تكمن خصوصية الحداثة تحديدًا في طابعها الدولي.

العمارة الإستونية المعاصرة

بعد أن مرت حقبة بناء الكتل ، المميزة للسبعينيات من القرن العشرين ، والحداثة السوفيتية في التسعينيات ، حققت العمارة الإستونية ، التي كانت تعتبر متقدمة في زمن الاتحاد السوفيتي ، بحلول نهاية التسعينيات خطوة نوعية إلى الأمام.

أصبحت المشاريع الجديدة الأخيرة أحداثًا مهمة تحدد صورة المدينة. هناك الكثير لرؤيته لمحبي العمارة الحديثة في تالين. تعكس العمارة الإستونية المعاصرة اتجاهات مشابهة لمنطقة شمال أوروبا. سمات محددة من هذا النمط - الوظيفة والعقلانية واستخدام المواد الحديثة واستخدام التقنيات الموفرة للطاقة والمواد الطبيعية في الهندسة المعمارية ، وخاصة الخشب.

من الأمثلة البارزة على العمارة الحديثة متحف الفن KUMU (2006 ، Valge 1). في محاولة للاندماج في المناظر الطبيعية الصخرية ، تندلع حرفيًا من الأرض وتغير بدقة لمسات الحي التاريخي.

تبرز العديد من الهياكل المقدسة على خلفية المباني الحديثة في تالين: دير القديس الجديد. تمتزج بريجيت (2001، Merivälja tee 18) بانسجام مع المساحة المحيطة وهي مجاورة لأطلال دير قديم من القرن الخامس عشر ، لتصبح استمرارًا فعليًا. كنيس تالين (2007 ، Karu 16) هو حل مثير للاهتمام ، حيث تزين التصميمات الداخلية المذهلة مبنى متواضعًا نوعًا ما.

إلى جانب المشاريع الجديدة ، فإن إعادة إعمار المباني القديمة نشطة للغاية. يحاول الكثير منهم الحفاظ على العمارة قدر الإمكان.

في الحي الصناعي القديم في Rotermann (Rotermanni 8) ، يتم إنشاء مجمع مفاهيمي جديد اليوم: يتم استكمال مباني المصنع القديمة بالمباني الحديثة ، ونتيجة لذلك يبدأ الربع في لعب أحد الأدوار المركزية في المجموعة الحضرية.

تم افتتاح مركز اكتشاف الطاقة والمركز الإبداعي للغلايات الثقافية (Põhja puiestee 27a) في مبنى محطة الطاقة السابقة.

أحد أحدث المواقع هو المتحف البحري ، الذي يقع في حظيرة طائرات مائية سابقة (1917). الهيكل نفسه هو مثال رائع وأندر من الهياكل الخرسانية المسلحة من نوع الصدفة في إستونيا وفي العالم (Vesilennuki 6).

كوريسار في جزيرة ساريما ، التي تم بناؤها منذ بداية القرن الخامس عشر ، هي أمثلة كلاسيكية للاتفاقية. أفضل ما تم الحفاظ عليه من هذه القلاع هي قلعة كوريسار الأسقفية في جزيرة ساريما ، والتي يشتمل تصميمها على أبراج الزاوية المربعة Sturvolt و Long Hermann ، بالإضافة إلى المحيط فناء كنيسة صغيرة بقاعة طعام وغرف الأسقف وقاعة للفصول ومهجع.

جدران القلعة

عُرفت جدران وأبراج تالين منذ عام 1248 ، لكن أقدم الجدران والأبراج التي نجت حتى يومنا هذا تعود إلى القرن الرابع عشر. استمر البناء في القرن الخامس عشر ، وتم الانتهاء من إعادة بناء التحصينات في عشرينيات القرن الخامس عشر. لا تزال محفوظة بشكل جيد للغاية: في نهاية القرن السادس عشر ، تم تشييد 26 برجًا ، نجا منها 18 برجًا ، وصل ارتفاع الجدران إلى 8 أمتار وسمكها 2.85 مترًا. على طول الجزء السفلي من الجزء الداخلي من الجدار كان هناك ممر لانسيت. خلال القرن السادس عشر ، مع تطور المدفعية ، تم بناء الأبراج ، وتم ترتيب ثغرات المدافع فيها. أعلى برج Kiek-in-de-Kök (38 مترًا) ، والأكبر هو برج Fat Margarita المكون من أربعة طوابق في مجمع Sea Gate. كان لمدينة تارتو تحصينات حجرية مماثلة ، لكن تم هدمها في القرن الثامن عشر.

المباني السكنية

منازل تالين السكنية في القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر هي من النوع الجملوني ، عندما تفتح واجهة ضيقة متوجة بجملون مغطى بسقف الجملون على الشارع (منزل الأسقف ، منزل النقابة الكبرى ، منازل الأخوات الثلاث في النصف الأول من القرن الخامس عشر ، المنزل في شارع لاي 25 ، منازل أخرى في البلدة القديمة).

قاعة المدينه

من معالم العمارة المدنية مبنى البلدية في تالين الذي تم بناؤه في عام 1404 مع رواق لانسيت للطبقة الأولى على الواجهة الطولية وبرج رفيع ثماني السطوح على طول محور الواجهة المنشورية تعلوه جملون مثلث. إنها قاعة المدينة القوطية الوحيدة الباقية في شمال أوروبا.

النقابات

تشتهر منازل النقابات في تالين بتصميماتها الداخلية الرائعة (القاعة القوطية للنقابة الكبرى عام 1410 ، قاعة نقابة أولييف عام 1424). صُنع واجهات نقابات تالين الثلاث من قبل حرفيين مهرة وتستحق اهتمام الناس ، خاصةً لأنها تقع بالقرب من بعضها البعض: مبانٍ من Great Guild و Olaf مبنية على الطراز القوطي ، Knud - بأسلوب تيودور الإنجليزي الزائف القوطي.

كنائس تالين

تعتبر كنيسة الروح القدس في القرن الرابع عشر غير عادية في تكوينها المكاني. إنه ذو صحنين ، نوع القاعة ، مع برج على واجهة المرسى وبجملون مرتفع. لم يتم بناء الصحن الثالث المخطط أصلاً ، حيث تم إغلاق أحد الشوارع المركزية في المدينة منذ ذلك الحين.

عصر النهضة: 1550-1630

جاء عصر النهضة إلى إستونيا تحت الحكم السويدي. لم تتجلى تأثيرات عصر النهضة و Mannerist إلا في الأشكال المعمارية الصغيرة والديكورات التي تزين المباني التي كانت قوطية بالكامل في التكوين والبناء. المبنى الوحيد الباقي من هذا الطراز هو House of the Brotherhood of Blackheads في تالين (1597 ، إعادة بناء مبنى قوطي). الآخر - المهم (الوزن) - تم تدميره في عام 1944.

الباروك المبكر: 1630-1730

يمثل الباروك المبكر عددًا قليلاً من المعالم الأثرية ، نظرًا لانخفاض أنشطة البناء في ذلك الوقت بسبب العديد من الحروب في المنطقة: أبرزها قاعة مدينة نارفا في عام 1671 ، وبوابة تالين في بارنو في نهاية القرن السابع عشر.

أواخر العصر الباروكي: 1710-1775

نتيجة لحرب الشمال ، أصبحت أراضي إستونيا جزءًا من الإمبراطورية الروسية. أبرز معالم الجذب هو قصر Ekaterinental (Kadriorg) ومجموعة المنتزه ، التي تم إنشاؤها في عام 1723 بأمر من الإمبراطور الروسي بيتر الأول ، المهندس المعماري نيكولو ميتشيتي. إن الأسلوب قريب من العمارة آنذاك في سانت بطرسبرغ ، وهو مقيّد إلى حد ما في استخدام وسائل التعبير ، بما في ذلك الديكور. مثال آخر مهم على الباروك هو مقر إقامة حاكم مقاطعة إستلاند ، الذي بني عام 1773 في موقع الجدار الشرقي المدمر لقلعة تومبيا. لا يزال المبنى ذو الإسقاطات الجانبية باللون الوردي يجذب الانتباه بجماله ونبله. تم بناء القصر في الأصل على طابقين ، أضيف الطابق الثالث والرواق في عام 1935.

الكلاسيكية: 1745-1840

يتم تمثيل النمط الكلاسيكي بشكل رئيسي في مدينة تارتو وتالين الجامعية. لا تزال قاعة المدينة في تارتو ، التي بُنيت عام 1789 ، تحتوي على أصداء من أواخر العصر الباروكي وتشبه إلى حد ما مبنى البلدية في نارفا.

أكبر نصب تذكاري للكلاسيكية هو مجمع جامعة تارتو ، حيث تم بناء المبنى الرئيسي بأشكال صارمة وذات ترتيب ضخم في عام 1803 من قبل مشروع المهندس المعماري الألماني آي كراوس ، الذي كان أستاذًا للاقتصاد والتكنولوجيا والعمارة المدنية في هذه الجامعة. تكتمل المجموعة الكلاسيكية بمباني جامعية أخرى ، يعد المسرح التشريحي أهمها.

أمثلة على الكلاسيكية في تالين: منزل Pontus Stenbock ، قصر Kaulbars-Benckendorff في Toompea.

في تالين ، تم القضاء على حزام التحصينات حول المدينة القديمة ، وبدلاً من ذلك تم إنشاء حلقة حديقة. أصبحت منازل مانور خارج المدينة ذات العمارة النظامية ظاهرة مميزة. على سبيل المثال ، Saku Manor و Riisipere Manor و Kernu Manor و Kirnu Manor و Kolga Manor و Raikküla Manor و Udriku Manor و Aaspere Manor و Khyreda Manor و Pirgu Manor و Vokhnya Manor و Ukhtna Manor و Massu Manor و Härgla Manor و Ryapina Manor Lihula ، Kasti manor ، Triigi manor ، Putkaste manor ، Kurisoo manor ، Tori manor ، Orina manor ، Vykhmuta manor ، Karavete manor.

التاريخية: 1840-1900

الاتجاه السائد للتاريخية في العمارة الإستونية هو الطراز القوطي الجديد ، ومثال على ذلك كنيسة كارلي في تالين (1870 ، المهندس المعماري أ.جيبيوس). قصر Ungern-Sternberg (1865 ، المهندس المعماري Groppius) ، المستوحى من Florentine Palazzo Strozzi ، والمكمل أيضًا بأنابيب الأبراج القوطية الجديدة والمصنوع من الطوب ، يعطي انطباعًا حيويًا للغاية ويبقى في الذاكرة. تم بناء واجهة مبنى نقابة Saint Canute على طراز تيودور الإنجليزي (اللغة الإنجليزية القوطية الزائفة). مثال على عصر النهضة الجديد هو مبنى غرفة التجارة والصناعة في شارع تومكولولي.

الحديث: 1900-1920

تنتمي الحداثة الإستونية إلى ما يسمى بالحداثة الشمالية. في تالين ، تم تشكيلها تحت تأثير سانت بطرسبرغ وفنلندا وريغا. قريب من الحداثة العقلانية ، ولكن بدوافع الأسلوب الرومانسي القومي. تم تصميم المباني السكنية في تالين وتارتو وبارنو ، فضلاً عن الفيلات في ذلك الوقت ، على هذا النمط.

تشمل معظم المباني العامة مسرح تالين "إستونيا" (الآن الأوبرا الوطنية) 1910-1913 (المهندس المعماري أ. Lindgren) والمسرح الألماني (الآن مسرح الدراما الإستوني) في عام 1910 (المهندسين المعماريين في سانت بطرسبرغ A. F. ؛ مسرح إندلا في بارنو في عام 1911 (المهندسين المعماريين G. Hellat و E. Wolfeldt) ؛ مبنى المجتمع الطلابي في تارتو عام 1902.

الأقاليم التابعة الدول غير المعترف بها والمعترف بها جزئيًا

اكتب تقييما لمقال "Estonian Architecture"

مقتطف يميز العمارة في إستونيا

قبل عامين ، في عام 1808 ، عاد بيير إلى بطرسبورغ من رحلته إلى العقارات ، وأصبح عن غير قصد رئيس الماسونية في بطرسبورغ. قام بترتيب صناديق الطعام والجنازات ، وتجنيد أعضاء جدد ، والاهتمام بتوحيد الصناديق المختلفة واكتساب الأعمال الأصيلة. لقد أعطى ماله لبناء المعبد وقام بتجديد الصدقات ، قدر استطاعته ، التي كان معظم الأعضاء فيها بخيل وقذر. كان يكاد يكون بمفرده يدعم المنزل الفقير ، الذي تم ترتيبه بأمر في سان بطرسبرج ، على نفقته الخاصة. في غضون ذلك ، استمرت حياته كما كانت من قبل ، بنفس الحماس والفجور. كان يحب الأكل والشرب بشكل جيد ، ورغم أنه اعتبره غير أخلاقي ومهين ، لم يستطع الامتناع عن تسلية المجتمعات المنفردة التي شارك فيها.
في طفولته في دراسته وهواياته ، بدأ بيير ، بعد عام ، يشعر أن تربة الماسونية التي كان يقف عليها كانت تنطلق من تحت قدميه كلما حاول بشدة الوقوف عليها. في الوقت نفسه ، شعر أنه كلما كانت التربة التي يقف عليها أعمق تحت قدميه ، كان مرتبطًا بها بشكل لا إرادي. عندما بدأ الماسونية ، شعر بشعور رجل يضع قدمه بثقة على سطح مستوٍ لمستنقع. أنزل قدمه وسقط من خلاله. من أجل أن يكون مقتنعًا تمامًا بصلابة التربة التي كان يقف عليها ، وضع قدمه الأخرى وسقط أكثر ، وعلق ، وكان بالفعل يمشي بعمق الركبة في المستنقع.
لم يكن جوزيف الكسيفيتش في بطرسبرج. (تقاعد مؤخرًا من شؤون نزل بطرسبورغ وعاش دون انقطاع في موسكو.) كان جميع الإخوة ، أعضاء النُزل ، أشخاصًا مألوفين لبيير في الحياة وكان من الصعب عليه أن يرى فيهم فقط إخوة في البناء بالحجارة ، وليس الأمير ب. ، وليس إيفان فاسيليفيتش الذي كان يعرفه في الحياة في الغالب كأشخاص ضعفاء وغير مهمين. من تحت المآزر والعلامات الماسونية ، رأى الزي الرسمي والصلبان التي كانوا يبحثون عنها في الحياة. في كثير من الأحيان ، جمع بيير الزكاة وعد 20-30 روبل مسجلة للرعية ، وفي الغالب مدينون من عشرة أعضاء ، نصفهم كانوا من الأغنياء كما كان ، يتذكر بيير القسم الماسوني الذي يعده كل أخ بتقديم كل ما لديه. ممتلكات الجار ؛ ونشأت شكوك في نفسه حاول ألا يفكر فيها.
انقسم جميع الإخوة الذين عرفهم إلى أربع فئات. بالنسبة للفئة الأولى ، صنف الإخوة الذين لا يقومون بدور نشط سواء في شؤون المحافل أو في الشؤون الإنسانية ، لكنهم منشغلون حصريًا بأسرار علم النظام ، مشغولين بأسئلة حول اسم الله الثلاثي ، أو حول المبادئ الثلاثة للأشياء ، الكبريت والزئبق والملح ، أو حول المعنى مربع وجميع أشكال هيكل سليمان. احترم بيير هذه الفئة من الإخوة من الماسونيين ، التي ينتمي إليها الأخوان القدامى بشكل أساسي ، وجوزيف ألكسيفيتش نفسه ، في رأي بيير ، لكنه لم يشاركهم اهتماماتهم. قلبه لم يكذب على الجانب الباطني من الماسونية.
صنف بيير نفسه وإخوته في الفئة الثانية ، ساعيًا ، مترددًا ، ولم يجد بعد مسارًا مباشرًا ومفهومًا في الماسونية ، ولكنه يأمل في العثور عليه.
بالنسبة للفئة الثالثة ، صنف الإخوة (كان هناك أكبر عدد منهم) ، الذين لم يروا في الماسونية شيئًا سوى الشكل الخارجي والطقوس ، وقيّم التنفيذ الصارم لهذا الشكل الخارجي ، غير مهتم بمضمونه ومعناه. كان هؤلاء فيلارسكي وحتى السيد العظيم للنزل الرئيسي.
أخيرًا ، أدرج أيضًا عدد كبير من الإخوة في الفئة الرابعة ، خاصة أولئك الذين دخلوا مؤخرًا في الأخوة. هؤلاء هم ، بحسب ملاحظات بيير ، الذين لم يؤمنوا بأي شيء ، ولا يريدون شيئًا ، ودخلوا الماسونية فقط ليقتربوا أكثر من الإخوة الصغار ، الأغنياء والأقوياء في العلاقات والنبل ، الذين كان هناك الكثير منهم في الصندوق.
بدأ بيير يشعر بعدم الرضا عن أنشطته. الماسونية ، على الأقل الماسونية التي يعرفها هنا ، بدت له أحيانًا ، مبنية على مظهر واحد. لم يفكر حتى في الشك في الماسونية نفسها ، لكنه اشتبه في أن الماسونية الروسية قد سلكت المسار الخطأ وانحرفت عن مصدرها. وبالتالي ، في نهاية العام ، ذهب بيير إلى الخارج ليبدأ في التعرف على أسمى أسرار النظام.

في الصيف ، في عام 1809 ، عاد بيير إلى سان بطرسبرج. من خلال مراسلات البنائين لدينا مع الأجانب ، كان معروفًا أن بيزوكي نجح في كسب ثقة العديد من المسؤولين رفيعي المستوى في الخارج ، وتغلغل في العديد من الأسرار ، وارتقى إلى أعلى درجاته ، وحمل معه الكثير من أجل الصالح العام للأعمال الحجرية في روسيا. جاء إليه جميع عمال البناء في بطرسبورغ ، وتملقوا حظًا منه ، وبدا للجميع أنه كان يخفي شيئًا ما ويستعد له.
تم تعيين اجتماع رسمي لمحفل الدرجة الثانية ، حيث وعد بيير بإبلاغ ما يجب أن ينقله إلى الإخوة سانت بطرسبرغ من أعلى قادة النظام. انتهى الاجتماع. بعد المراسم المعتادة ، قام بيير وبدأ خطابه.
بدأ "إخوتي الأعزاء" ، وهو يخجل ويتلعثم ، ممسكًا الخطاب في يده. "لا يكفي أن نحافظ على الأسرار المقدسة في هدوء النزل - عليك أن تتصرف ... فاعمل. نحن في حالة سبات ، وعلينا أن نتحرك. - أخذ بيير دفتر ملاحظاته وبدأ في القراءة.
"من أجل نشر الحقيقة الخالصة وتحقيق انتصار الفضيلة ، قرأ ، يجب علينا تطهير الناس من الأحكام المسبقة ، ونشر القواعد المتوافقة مع روح العصر ، ونأخذ على عاتقنا تربية الشباب ، ونتحد بشكل لا ينفصم مع أذكى الناس ، ونتغلب بجرأة وحكمة على الخرافات والكفر و الغباء ، لتكوين أناس مخلصين لنا ، متصلين ببعضهم البعض بوحدة الهدف ولديهم القوة والقوة.
"من أجل تحقيق هذا الهدف ، يجب على المرء أن يمنح الفضيلة ميزة على الرذيلة ؛ يجب على المرء أن يحاول التأكد من أن الشخص الصادق لا يزال يجد في هذا العالم مكافأة أبدية لفضائله. لكن في هذه النوايا العظيمة يعيقنا الكثير - المؤسسات السياسية الحالية. ماذا تفعل مع هذا الوضع؟ هل يجب أن نفضل الثورات ، نسقط كل شيء ، نطرد القوة بالقوة؟ ... لا ، نحن بعيدون جدًا عن ذلك. أي إصلاح عنيف مذنب ، لأنه لن يصحح الشر ما دام الناس على حالهم ، ولأن الحكمة لا تحتاج إلى عنف.
"يجب أن تقوم خطة النظام برمتها على تكوين أناس أقوياء وفاضلين ومتحدون بوحدة القناعة والقناعة ، والتي تتمثل في السعي وراء الرذيلة والغباء في كل مكان وبكل قوتنا ورعاية المواهب والفضيلة: انتشال الأشخاص الجديرين من الرماد ، والانضمام إليهم لأخوتنا. عندها فقط سيكون نظامنا هو الذي سيكون له القوة - تقييد أيدي رعاة الفوضى بشكل غير حساس وإدارتهم حتى لا يلاحظوا ذلك. باختصار ، من الضروري إنشاء شكل سيادي عالمي للحكم ينتشر في جميع أنحاء العالم دون تدمير الروابط المدنية ، والذي في ظله يمكن لجميع العهود الأخرى أن تستمر في نظامها المعتاد وتفعل كل شيء باستثناء ما يتعارض مع الهدف العظيم لنظامنا ، إذن هو إيصال فضيلة الانتصار على الرذيلة. هذا هو هدف المسيحية نفسها. لقد علم الناس أن يكونوا حكماء ولطيفين ، ومن أجل مصلحتهم الخاصة أن يتبعوا القدوة والتعليمات لأفضل الناس وأحكمهم.
"ثم ، عندما كان كل شيء مغمورًا في الظلمة ، بالطبع ، كانت الوعظ الواحد كافية: خبر الحق أعطاها قوة خاصة ، لكننا الآن بحاجة إلى وسائل أقوى بكثير. الآن من الضروري أن يجد الإنسان ، الذي تحكمه حواسه ، ملذات حسية في الفضيلة. لا يمكن القضاء على العواطف. يجب أن نحاول فقط توجيههم إلى هدف نبيل ، وبالتالي من الضروري أن يتمكن كل شخص من إشباع عواطفه ضمن حدود الفضيلة ، وأن يوفر نظامنا الوسائل لذلك.
"بمجرد أن يكون لدينا عدد معين من الأشخاص المستحقين في كل ولاية ، سيشكل كل منهم شخصين آخرين مرة أخرى ، وسيكونون جميعًا مرتبطين بشكل وثيق - عندها سيكون كل شيء ممكنًا للنظام ، الذي تمكن بالفعل سرًا من فعل الكثير من أجل خير البشرية".
لم يترك هذا الخطاب انطباعًا قويًا فحسب ، بل أحدث أيضًا إثارة في الصندوق. استقبل معظم الإخوة الذين رأوا في هذا الخطاب مخططات التنوير الخطيرة ، بدهشة من بيير خطابه ببرود. بدأ السيد العظيم بالاعتراض على بيير. بدأ بيير يطور أفكاره بحماسة كبيرة وعظيمة. لم يكن هناك مثل هذا الاجتماع العاصف لفترة طويلة. تشكلت أحزاب: اتهم البعض بيير بإدانته بالنور ؛ دعمه آخرون. صُدم بيير لأول مرة في هذا الاجتماع من خلال ذلك التنوع اللامتناهي من العقول البشرية ، مما يجعله لا يتم تقديم الحقيقة بشكل متساوٍ إلى شخصين. حتى أولئك الأعضاء الذين بدا أنهم إلى جانبه فهموه بطريقتهم الخاصة ، مع وجود قيود ، وتغييرات لم يوافق عليها ، لأن حاجة بيير الأساسية كانت تحديدًا نقل فكره إلى شخص آخر مثله تمامًا. فهمتها.
في نهاية الاجتماع ، أدلى السيد العظيم ، بعداء ومفارقة ، بملاحظة لبيزوخوي حول حماسته وأن ليس فقط حب الفضيلة ، ولكن أيضًا شغفه بالنضال هو الذي قاده في النزاع. لم يرد عليه بيير وسأل بإيجاز عما إذا كان اقتراحه سيقبل. قيل له لا ، وغادر بيير الصندوق وعاد إلى المنزل دون انتظار الإجراءات المعتادة.

الحزن الذي كان يخاف منه وجد بيير مرة أخرى. لمدة ثلاثة أيام بعد إلقاء خطابه في الصندوق ، رقد في المنزل على الأريكة ، ولم يستقبل أحدًا ولم يغادر أي مكان.
في هذا الوقت ، تلقى رسالة من زوجته توسلت إليه للحصول على موعد ، وكتبت عن حزنها عليه وعن رغبتها في تكريس حياتها كلها له.
في نهاية الرسالة ، أبلغته أنها ستأتي إلى بطرسبورغ في أحد الأيام من الخارج.
بعد الرسالة ، انفجر أحد الإخوة الأقل احترامًا للماسونيين في عزلة بيير ، وجلب المحادثة إلى العلاقات الزوجية لبيير ، في شكل مجلس أخوي ، وأعرب له عن فكرة أن تشدده تجاه زوجته كان غير عادل ، وأن بيير كان ينحرف عن القواعد الأولى للماسون. بدون مسامحة التائب.
في الوقت نفسه ، أرسلت له حماته ، زوجة الأمير فاسيلي ، تتوسل إليه أن يزورها على الأقل لبضع دقائق للتفاوض بشأن أمر مهم للغاية. رأى بيير أن هناك مؤامرة ضده ، وأنهم أرادوا أن يجمعوه بزوجته ، ولم يكن هذا مزعجًا له في الحالة التي كان فيها. لم يكن يهتم: لم يعتبر بيير أي شيء في الحياة مسألة ذات أهمية كبيرة ، وتحت تأثير الكآبة التي تعيشه الآن ، لم يقدّر حريته أو عناده في معاقبة زوجته.
"لا أحد على حق ، لا أحد يتحمل اللوم ، لذا فهي ليست مسؤولة" ، قال. - إذا لم يعبر بيير على الفور عن موافقته على الاتحاد مع زوجته ، فذلك فقط لأنه في حالة الكآبة التي كان عليها ، لم يكن قادرًا على فعل أي شيء. لو جاءت زوجته إليه ، لما طردها الآن. أليس كل شيء على حاله ، بالمقارنة مع ما شغل بيير ، هل يعيش مع زوجته أم لا؟
دون الرد على أي شيء لزوجته أو حماته ، استعد بيير ذات مرة للرحلة في وقت متأخر من المساء وغادر إلى موسكو لرؤية جوزيف ألكسيفيتش. هذا ما كتبه بيير في مذكراته.
"موسكو ، 17 نوفمبر.
لقد وصلت لتوي من فاعل خير ، وأسرع في تدوين كل ما مررت به خلال هذا. يعيش يوسف الكسيفيتش في حالة سيئة ويعاني للعام الثالث من مرض مؤلم في المثانة. لم يسمع أحد من قبل أنينه أو كلمة همهمة. من الصباح حتى وقت متأخر من الليل ، باستثناء الساعات التي يأكل فيها أبسط الأطعمة ، يعمل في العلم. استقبلني بلطف وجعلني أجلس على السرير الذي كان يرقد عليه ؛ جعلته علامة فرسان الشرق والقدس ، فأجابني بنفس الطريقة ، وسألني بابتسامة لطيفة عما تعلمته واكتسبته في المحافل البروسية والاسكتلندية. أخبرته بكل شيء قدر استطاعتي ، مررتًا على أساس أنني اقترحت في صندوق بطرسبورغ وأبلغت بالاستقبال السيئ الذي لقيته وبشأن الانفصال الذي حدث بيني وبين الأشقاء. شرح لي يوسف الكسيفيتش ، بعد صمت وفكر عادل ، رأيه في كل هذا ، والذي أضاء لي على الفور كل الماضي والمسار المستقبلي بأكمله الذي كان أمامي. لقد فاجأني بسؤاله عما إذا كنت أتذكر ما هو الغرض الثلاثي من الأمر: 1) في الحفاظ على القربان ومعرفته ؛ 2) في التطهير وتقويم النفس من أجل إدراك ذلك ، و 3) في تصحيح الجنس البشري من خلال السعي إلى هذا التطهير. ما هو الهدف الرئيسي والأول من هؤلاء الثلاثة؟ طبعا التصحيح والتطهير الخاص بك. من أجل هذا الهدف فقط يمكننا أن نسعى دائمًا ، بغض النظر عن جميع الظروف. لكن في الوقت نفسه ، يتطلب هذا الهدف أيضًا أكبر قدر من العمل منا ، وبالتالي ، فإننا نخدع بالكبرياء ، فنحن نفقد هذا الهدف ، ونأخذ إما السر الذي لا نستحق إدراكه بسبب نجاستنا ، أو نتحمل تصحيح الجنس البشري عندما نكون نحن كذلك. مثالا على الرجس والفجور. المتنورين ليس تعليمًا نقيًا على وجه التحديد لأنه يتم حمله بعيدًا عن طريق الأنشطة الاجتماعية ومليء بالفخر. على هذا الأساس ، أدان جوزيف الكسيفيتش كلامي وجميع أنشطتي. اتفق معه في قلبي. بمناسبة حديثنا حول شؤون عائلتي ، قال لي: - إن الواجب الأساسي للماسون الحقيقي ، كما أخبرتك ، هو تحسين الذات. لكننا غالبًا ما نعتقد أنه من خلال إزالة جميع صعوبات حياتنا من أنفسنا ، سنحقق هذا الهدف عاجلاً ؛ على العكس من ذلك ، قال لي سيادي ، فقط في خضم الاضطرابات العلمانية يمكننا تحقيق ثلاثة أهداف رئيسية: 1) معرفة الذات ، لأن الشخص لا يعرف نفسه إلا من خلال المقارنة ، 2) التحسين ، فقط من خلال النضال يتحقق ، و 3) تحقيق الفضيلة الأساسية - حب الموت. فقط تقلبات الحياة يمكن أن تظهر لنا غرورها ويمكن أن تساهم في حبنا الفطري للموت أو إعادة ميلاد حياة جديدة. هذه الكلمات هي أكثر من رائعة لأن جوزيف الكسيفيتش ، على الرغم من معاناته الجسدية الشديدة ، لا يثقل كاهل الحياة أبدًا ، بل يحب الموت ، والذي ، على الرغم من كل نقاء وعلو إنسانه الداخلي ، لا يشعر بعد بأنه مستعد بما فيه الكفاية. ثم شرح لي المحسن بشكل كامل أهمية المربع الكبير للكون وأشار إلى أن الثلاثي والسابع هما أساس كل شيء. نصحني ألا أبتعد عن التواصل مع الإخوة في سانت بطرسبرغ ، وحاول أن أشغل منصب الدرجة الثانية في الصندوق فقط ، وحاول صرف انتباه الإخوة عن هوايات الفخر ، لتحويلهم إلى الطريق الصحيح لمعرفة الذات والتحسين. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة لي ، نصحني شخصيًا برعاية نفسي أولاً وقبل كل شيء ، ولهذا الغرض أعطاني دفتر ملاحظات ، وهو نفس الكتاب الذي أكتب فيه وسيواصل تدوين كل أفعالي ".
بطرسبورغ ، 23 نوفمبر.
"أنا أعيش مع زوجتي مرة أخرى. جاءت حماتي إليّ وهي تبكي وقالت إن هيلين كانت هنا وأنها كانت تتوسل إلي للاستماع إليها ، وأنها بريئة ، وأنها غير راضية عن هجراني ، وأكثر من ذلك بكثير. كنت أعلم أنه إذا سمحت لنفسي برؤيتها فقط ، فلن أتمكن بعد الآن من إنكار رغبتها. في شك ، لم أكن أعرف إلى من تلجأ إلى مساعدته ونصائحه. لو كان المتبرع هنا ، لكان قال لي. تقاعدت إلى غرفتي ، وأعدت قراءة رسائل جوزيف ألكسيفيتش ، وتذكرت أحاديثي معه ، ومن كل ما استنتجته أنه لا يجب أن أرفض الشخص الذي يطلب ذلك ، ويجب أن أقدم يد العون للجميع ، وخاصة لشخص مرتبط بي ، ويجب أن أحمل صليبي. ولكن إذا كنت قد غفرت لها الفضيلة ، فدع اتحادي بها يكون له هدف روحي واحد. لذلك قررت وكتبت إلى يوسف الكسيفيتش. أخبرت زوجتي أنني أطلب منها أن تنسى كل شيء قديم ، وأطلب منك أن تسامحني على ما يمكن أن أكون مذنباً به أمامها ، وليس لدي ما أسامحها. كان من دواعي سروري أن أخبرها بذلك. قد لا تعرف مدى صعوبة رؤيتها مرة أخرى. لقد استقرت في منزل كبير في الغرف العلوية وأشعر بسعادة من التجديد ".

كما هو الحال دائمًا ، حتى في ذلك الوقت ، تم تقسيم المجتمع الراقي ، الذي ينضم معًا في الملعب وفي الكرات الكبيرة ، إلى عدة دوائر ، لكل منها ظلها الخاص. من بينها ، كان أكبرها الدائرة الفرنسية ، اتحاد نابليون - الكونت روميانتسيف وكولينكورت "أ. في هذه الدائرة ، احتلت هيلين أحد أبرز الأماكن فور استقرارها هي وزوجها في سانت بطرسبرغ. وقد زارها السادة رجال السفارة الفرنسية وعدد كبير من الناس ، معروفين بذكائهم ولطفهم وانتمائهم إلى هذا الاتجاه.
كانت هيلين في إرفورت خلال لقاء الأباطرة الشهير ، ومن هناك جلبت هذه الروابط مع جميع المعالم السياحية النابليونية في أوروبا. في إرفورت ، كان نجاحًا باهرًا. قال نابليون نفسه ، ملاحظًا لها في المسرح ، عنها: "C" est un superbe animal. "[هذا حيوان جميل.] نجاحها كامرأة جميلة وأنيقة لم يفاجئ بيير ، لأنها أصبحت على مر السنين أكثر جمالًا من ذي قبل لكن ما فاجأه هو أنه خلال هذين العامين تمكنت زوجته من اكتساب سمعة طيبة لنفسها.
"D" une femme charmante، aussi Spirituelle، que belle. [امرأة جميلة ، ذكية مثل الجمال.] كتب الأمير الشهير de Ligne [Prince de Ligne] رسائلها في ثماني صفحات. أنقذ Bilibin كلماته ، لقولها لأول مرة بحضور الكونتيسة بيزوخوفا. كان استقبالها في صالون الكونتيسة بيزوخوفا بمثابة دبلومة ذهنية ؛ كان الشباب يقرؤون الكتب قبل أمسية هيلين حتى يكون هناك شيء للحديث عنه في صالونها ، وسكرتيرات السفارات ، وحتى المبعوثين ، أسرارها للأسرار الدبلوماسية لذلك كان لدى هيلين نوع من القوة. كان بيير ، الذي عرف أنها كانت غبية جدًا ، ولديها شعور غريب بالحيرة والخوف ، يحضر أحيانًا أمسياتها وعشاءها الذي يتحدث عن السياسة والشعر والفلسفة. في هذه الأمسيات شعر بنفس ما يجب أن يختبره الساحر ، متوقعًا في كل مرة يتم الكشف عن خداعه ، ولكن سواء بسبب تشغيل مثل هذا الصالون ، كان الأمر مجرد غباء ، أو لأن المخدوعين أنفسهم وجدوا المتعة. حتى في هذا الخداع ، لم يتم الكشف عن الخداع ، وكانت سمعة d "une femme charmante et Spirituelle ثابتة للغاية بالنسبة لإيلينا فاسيليفنا بيزوخوفا لدرجة أنها تمكنت من التحدث بأكثر الأشياء المبتذلة والغباء ، ومع ذلك فقد أعجب الجميع بها وبحثوا عن معنى عميق فيها الذي لم تشك به هي نفسها.

• العنوان: تالين ، أهتري ، 2.
• ساعات العمل: الأربعاء - جمعة. 11:00 حتي 18:00 ؛ اشعة الشمس 10:00 حتي 18:00. يوم العطلة: الاثنين ، الثلاثاء ؛
• إدخال: تبلغ تكلفة التذكرة الكاملة 4 يورو ، وتذكرة الامتياز - 2 يورو ، وتذكرة العائلة - 6 يورو ؛
• موقع الكتروني: www.arhitektuurimuuseum.ee ؛
• هاتف: (+372) 625 7000 .

يعد المتحف المعماري من أهم المتاحف الثقافية. يقدم معارض توضح كيف تطورت العمارة في العاصمة خلال القرن العشرين ، والتي ستكون ممتعة للغاية للسياح.

تاريخ إنشاء المتحف ومكانه

تأسس المتحف الإستوني للهندسة المعمارية في 1 يناير 1991. كان الغرض منه هو توثيق التاريخ والتطور اللاحق للهندسة المعمارية الإستونية. المعروضات المعروضة فيه تنتمي إلى فترة القرن العشرين. يتمتع المتحف بمكانة عضو في الاتحاد الدولي للمتاحف المعمارية ICAM.

لم يكن المتحف موجودًا دائمًا في المبنى الذي يشغله حاليًا. في بداية نشاطها ، كانت تقع في 7 شارع Kooli ، تم تخصيص المباني لمعارضها برج قديم Loewenschede.

في عام 1996 ، الإستونية متحف معماري انتقل إلى المبنى الذي يشغله حتى يومنا هذا ، ويسمى مستودع الملح في Rotermann. تم افتتاح المتحف ووصول الجمهور إلى مجموعاته في 7 يونيو 1996.

مبنى مستودع الملح عبارة عن هيكل فخم ورائع في حد ذاته ، إنه مثال بارز على العمارة الإستونية. تم بناؤه من الحجر الجيري في عام 1908 ، بناءً على مشروع المهندس البلطيقي الألماني إرنست بووستيدت.

في 1995-1996 ، أعيد بناء مستودع الملح وفقًا لمشروع المهندس المعماري lo Peili والمهندس الداخلي Taso Myakhari. حتى عام 2005 ، كان المبنى يضم أيضًا قاعة المعارض في متحف الفن ، لكنه تم نقله ، والآن يضم معارض فقط لمتحف العمارة الإستونية.

المتحف الإستوني للعمارة اليوم

يفتح المتحف الإستوني للهندسة المعمارية بانتظام معارض للاستونيين والسياح. يتجاوز عددهم الإجمالي 200 ، وهناك حوالي 10 آلاف معروض ، يتم تقديمها في المجموعات التالية:

• 159 معرضا للعمارة والتصميم.
• 41 معرضًا للفنون الجميلة والتطبيقية ؛
• معارض المسرح والأزياء والفنون الإلكترونية ؛
• المعارض الدولية التي يتم تنظيمها بمشاركة متاحف أخرى ذات شهرة عالمية ؛
• يستحق تصميم الجزء المركزي من تالين اهتمامًا خاصًا ، والذي يمكن وصفه بحق بأنه أحد أبرز معارض المتحف ؛
• تحتوي مجموعات المتحف على العديد من خرائط المستوطنات والمشاريع ونماذج المباني ومناطق بأكملها في عاصمة إستونيا ، وهي مقالات تصف كيف تطورت العمارة الإستونية من بداية القرن العشرين حتى يومنا هذا ؛
• تشمل أقدم الرسومات تلك التي طورها المهندس المعماري في سانت بطرسبرغ جورج وينترهالتر عام 1848 ، والتي تصور الواجهة والداخلية لغرفة الفرسان في ؛
• عرض فريد من نوعه هو مخطط تالين الكبرى ، الذي تم إنشاؤه في عام 1913 من قبل المهندس المعماري الفنلندي الشهير إيليال سارينن.

كيفية الوصول الى هناك؟

يقع المتحف الإستوني للهندسة المعمارية في الجزء المركزي من شارع أختري 2. ومن الملائم الوصول إليه من المطار ومن المدينة القديمة ، وتستغرق الرحلة 10 دقائق كحد أقصى. للوصول إلى المتحف ، يمكنك استخدام طريق الحافلة №2.