Τοποθεσία
Η Καππαδοκία στο χάρτη της Μικράς Ασίας. Σημείωσε άλλα όρια των ελληνιστικών κρατών και των ρωμαϊκών επαρχιών
Τα όρια της Καππαδοκίας έχουν αλλάξει σε διαφορετικούς χρόνους. Προς το παρόν, αυτό το όνομα θεωρείται συνήθως ως ο κύριος πυρήνας του. Η περιοχή βρίσκεται στο κέντρο της Μικράς Ασίας, χωρίς πρόσβαση στη θάλασσα. Είναι ως επί το πλείστον ένα επίπεδο οροπέδιο χωρίς βλάστηση με ηπειρωτικό κλίμα, αραιά ποτάμια, το οποίο βρίσκεται σε υψόμετρο 1000 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Από το νότο, οριοθετείται από τα βουνά Erdjiyas (3864 m, Argei Mountain) και Khasandag (3253 m) (Ταύρος κορυφογραμμή) και εκτείνεται προς τα βόρεια από σειρές κοιλάδων στον ποταμό Kyzylirmak και την αλμυρή λίμνη Tuz.
Τα κύρια ποτάμια της Καππαδοκίας ήταν ο Γκάλης (τώρα Kyzylirmak) και η Ίρις (τώρα Yeshilyrmak) με έναν παραπόταμο Lik-high (τώρα Kelkit). Οι πρώην ιστορικές περιοχές της Μικράς Ασίας που περιβάλλουν την Καππαδοκία είναι οι εξής: από τον βόρειο Πόντο, από βορειοανατολικά - Αρμενία, στην ανατολική Μεσοποταμία, στη νότια Συρία και την Κιλικία.
Αυτά τα εδάφη στην αρχαιότητα ήταν γνωστά ως Η Μεγάλη Καππαδοκία ή μεσογειακός... Κατά καιρούς, εδάφη με θέα στη Μαύρη Θάλασσα συμπεριλήφθηκαν στην Καππαδοκία, ονομάστηκαν Μικρή Καππαδοκία, Πόντιος ή Ανώτερος(αν και στην ιστορία είναι πιο γνωστά με το ανεξάρτητο όνομα Πόντος, που κατά καιρούς ήταν ανεξάρτητο κράτος).
Πόλεις
Οι περισσότερες από τις πόλεις της Καππαδοκίας είτε ήταν γνωστές από την αρχαιότητα και αναφέρονται σε πολλές πηγές της αρχαιότητας, είτε ιδρύθηκαν από Ισλαμικούς κατακτητές περίπου. ΧΙΙΙ αιώνας.
Ιστορικές περιοχές της Μικράς Ασίας κατά την κλασική αρχαιότητα
Γλώσσα και πληθυσμός
Η Καππαδοκία, ιδιαίτερα αρχαία και μεσαιωνική, έχει μια αρκετά πλούσια γλωσσική ιστορία λόγω του γεγονότος ότι η περιοχή βρίσκεται στο σταυροδρόμι πολλών σημαντικών μεταναστευτικών ροών τόσο των ινδοευρωπαϊκών όσο και των μη ινδοευρωπαϊκών λαών.
Η Μεσαιωνική Καπαδδοκία χαρακτηρίζεται από τη σταδιακή αφομοίωση Ινδοευρωπαϊκών ομιλητών (Αρμενίων, Ελλήνων) από μη Ινδοευρωπαϊκούς (Τούρκους).
Το 1912, στην Καππαδοκία (σύγχρονα σιλό Καϊσέρι, Νίγκδη, Ακσαράι και Νεβσεχίρ) έζησαν: Τούρκοι - 202.927 άνθρωποι, Έλληνες - 78.719 άτομα, Αρμένιοι - 39.489 άτομα.
Με τον μετασχηματισμό της αυτοκρατορίας το 1919, η περιοχή έγινε μέρος της Τουρκικής Δημοκρατίας (επίσημα από το 1923). Ως αποτέλεσμα της διοικητικής μεταρρύθμισης, η περιοχή χωρίστηκε μεταξύ των διοικητικών επαρχιών Nevsehir, Kayseri, Aksaray και Nigde. Το 1923, η ελληνοτουρκική ανταλλαγή πληθυσμών πραγματοποιήθηκε, όταν ο ελληνόφωνος πληθυσμός, που έζησε εκεί για αιώνες, άφησε αυτά τα εδάφη, και μόνο οι Τούρκοι παρέμειναν. Επιπλέον, η εξόντωση των Αρμενίων επηρέασε την περιοχή.
Τον 3ο αιώνα, ο Χριστιανός Μεγάλος Μάρτυρας Γιώργος ο Νικηφόρος, ο πιο σεβαστός άγιος αυτού του ονόματος, γεννήθηκε στην Καππαδοκία.
Αρμένιοι στην Καππαδοκία
Ορισμένοι ερευνητές θεωρούν τους αυτόχθονες κατοίκους της Καππαδοκίας ως ανθρώπους που σχετίζονται με τους Αρμένιους και τους Φρυγούς. Η βυζαντινή πολιτική έναντι των Αρμενίων έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ιστορία της Καππαδοκίας. Συνορεύοντας στα βορειοανατολικά με τη Μικρή Αρμενία και στα ανατολικά με τη Μεγάλη Αρμενία, η Καππαδοκία γνώρισε εδώ και καιρό τη δημογραφική επιρροή αυτού του έθνους, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου απέκτησε ένα ιδιαίτερο πεδίο. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, στο πλαίσιο του αγώνα ενάντια στο Χαλιφάτο της Βαγδάτης, ασχολήθηκε με τη βίαιη επανεγκατάσταση των Αρμενίων από την Αρμενία στη Μικρά Ασία. Υπήρχε επίσης μια συνηθισμένη, μάλλον εντατική μετανάστευση από τους κατεχόμενους από τους Άραβες της Αρμενίας, που προκλήθηκαν από τον ίδιο πόλεμο. Η επανεγκατάσταση στα βυζαντινά εδάφη πραγματοποιήθηκε κυρίως στην Καππαδοκία (VII-IX αιώνες), καθώς και στη Μεσοποταμία, την Κιλικία και τη Συρία. «Έτσι, για παράδειγμα, ο βυζαντινός διοικητής Λέων το 688 κατέστρεψε 25 περιφέρειες της Αρμενίας και απέλαβε 8000 οικογένειες από εκεί στη Μικρά Ασία. Το 747, το 751, το 752, οι Αρμένιοι επανεγκαταστάθηκαν στη Μικρά Ασία από τη Μελίτενα και τον Κάριν (Ερζουρούμ). " Η αιχμή που προκλήθηκε από την επιθετικότητα του Βυζαντίου και την εισβολή των Σελτζούκων έπεσε τον 11ο αιώνα. Για παράδειγμα, το -1021, ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β επανεγκατέστησε 15 χιλιάδες αρμενικές οικογένειες από την περιοχή Βαν στη Σεμπαστιά (Μικρά Ασία). Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες, αφού κατέστρεψαν τα βασίλεια των Βασπούρακαν, την Άνι και άλλα βασίλεια της Αρμενίας, παρείχαν στους Μπαγκρατίδες, στις Τέχνες και σε άλλες βασιλικές και πριγκίπισσες οικογένειες νέα αγαθά στο έδαφος της αυτοκρατορίας. Αυτοί οι ηγέτες συγκέντρωσαν την εξουσία στα χέρια τους καθώς το ίδιο το Βυζάντιο αποδυναμώθηκε, κατά μήκος των ανατολικών συνόρων των οποίων οι Αρμενικές ηγεμόνες εμφανίστηκαν σε εδάφη που κατοικούσαν Αρμένιοι, συμπεριλαμβανομένης της Καππαδοκίας.
Ένα από αυτά τα υποτελή κράτη ήταν το βασίλειο Artsrunid, το οποίο εμφανίστηκε στη Σεβαστία το -1020 υπό τον βασιλιά Senekerim, όταν αυτός ο κυβερνήτης, μαζί με το ένα τρίτο ολόκληρου του πληθυσμού της περιοχής του Vaspurakan, εγκατέλειψαν τα εδάφη τους και μετακόμισαν στις ανώτερες περιοχές του Kyzyl-Irmak. Αυτό είναι το πρώτο υποτελές Αρμενικό βασίλειο που προέκυψε στην Καππαδοκία, το οποίο περιελάμβανε τη Σεμπάστια, καθώς και μια σειρά από πόλεις και κομητείες μεταξύ των βουνών του Πόντου και του Ευφράτη. Το Βυζάντιο ήλπιζε να το χρησιμοποιήσει ως ένα από τα εμπόδια κατά των Σελτζούκων. Οι Αρμένιοι με τίτλο Senekerim "ο βασιλιάς της Αρμενίας", ενώ η Κωνσταντινούπολη του έδωσε μόνο τον τίτλο "Πάτρικ" (11η θέση στην κυβερνητική ιεραρχία του Βυζαντίου), "διοικητής" της Καππαδοκίας ή "δούκας της Μεσοποταμίας και στρατηγικός της Καππαδοκίας". Μετά το θάνατο αυτού του κυβερνήτη το 1026, υπό τους διαδόχους του, το κράτος συνέχισε να επεκτείνει τα σύνορά του έως ότου συνελήφθη από τους Σελτζούκους το 1080.
Η επόμενη περίοδος χαρακτηρίζεται από διάβρωση και καιρικές συνθήκες. Λόγω του απότομου ηπειρωτικού κλίματος της Καππαδοκίας, με ξαφνικές και σημαντικές αλλαγές θερμοκρασίας, σχηματίστηκαν ρωγμές στους βράχους. Το νερό και ο πάγος συνέβαλαν στην καταστροφή των βράχων, μαζί με τις έντονες βροχοπτώσεις και τις επιπτώσεις των ποταμών. (Ο ποταμός Kyzyl-Irmak και οι ποταμοί Nevshehir, Damsa και οι παραπόταμοι τους έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στη διαμόρφωση των κοιλάδων αυτής της περιοχής). Κατέστρεψαν ηφαιστειακά πετρώματα. Με την πάροδο του χρόνου, σχηματίστηκαν ξεχωριστοί λόφοι από τον ηφαιστειακό βράχο.
Πέτρινες κολόνες
Έτσι είναι οι διάσημοι "πέτρινοι πυλώνες" του hoodoo, ή περιβιάλαρια (περιοδεία. Peri bacaları, "τζάκια νεράιδων", - υπολείμματα με τη μορφή πέτρινων μανιταριών και πέτρινων στύλων με περίεργα σχήματα και περιγράμματα. Η γεωλογική ενότητα αυτών των σχηματισμών έχει ως εξής:
- στην κορυφή είναι βασάλτες και ανδεσίτες
- και κάτω - τούφες
Pasha Baglari Valley (Pashabag). Nevsehir, Avanos, Chavushin, nat. Πάρκο Goreme
Προηγουμένως, οι βασάλτες και οι ανδεσίτες κάλυπταν πλήρως τη βάση του ταφ, αλλά τώρα (λόγω της διαδικασίας καταστροφής) μπορούν να φανούν μόνο σε ορισμένα τμήματα των βράχων: κρέμονται σε μεγάλα τετράγωνα («καλύμματα») σε κωνικούς κολώνες. Μια οριζόντια γραμμή είναι ορατή κάτω από αυτά, σημειώνοντας το όριο μεταξύ του βράχου και του ταφ. Ο λαιμός του κούφου σταδιακά γίνεται λεπτότερος με την πάροδο του χρόνου, λόγω του οποίου κάποια στιγμή αυτό το «καπάκι» θα καταρρεύσει. Τα υπολείμματα που δεν προστατεύονται από πάνω καταστρέφονται πλήρως. Η διαδικασία του σχηματισμού και της καταστροφής τους, που εκδηλώθηκε στην τεταρτογενή περίοδο, συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Οι κωνικοί κώνοι αυξάνονται είτε ως συμπαγές τοίχωμα είτε σε ξεχωριστές ομάδες. Ορισμένοι από αυτούς τους βράχους φτάνουν σε ύψος 40 μ. Αυτός ο τύπος σχηματισμών θεωρείται εγγενής αποκλειστικά στην Καππαδοκία: το έδαφος των 18 χλμ. Kyzyl-Irmak, Damsa-Chayy (στα ανατολικά), Nevsehir-Chayy (στα δυτικά) και στα νότια 288 τ.μ. ανάμεσα στα βουνά του λιπαρού και του Κέρμιλ. Η τυπική μορφή είναι "μανιτάρια", αν και υπάρχουν πιο εξωτικές μορφές. Έτσι, στην περιοχή του Γκορέμε είναι το λεγόμενο. Αγάπη κοιλάδα (Κάτω Κοιλάδα, επίσης γνωστή ως Κοιλάδα του Πέους, Κοιλάδα του Πέους), πετρώματα των οποίων έχουν προφανή φαλλικά σχήματα (βλ. Εικόνα).
Στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ. μι. Η Καππαδοκία χωρίστηκε σε 10 επαρχίες, τα ονόματα των οποίων διατηρήθηκαν από τον Στράβωνα. Πέντε από αυτούς ήταν στον Ταύρο: Μελίτενα, Κατατονία, Κιλικία, Τανίτιδα και Γαρσαβρίτιδα. Οι άλλοι πέντε ονομάστηκαν: Lavinsen, Sargaravsen, Saravena, Hamanen και Morimen.
Στην εποχή των προβλημάτων μετά τον θάνατο του Ariarat IV (-), η Καππαδοκία τέθηκε υπό την εξουσία του Πόντου, η οποία οφειλόταν στην έντονη δραστηριότητα του προαναφερθέντος Ποντικού βασιλιά Φαρνάκης Ι.
Η χήρα του Ariarat V Philopator Laodice (Nisa;), για να παρατείνει τη βασιλεία της, σκότωσε έναν μετά από άλλους πέντε από τους γιους της. Σε - χρόνια π.Χ. μι. Η εξουσία στη χώρα παρέμεινε πραγματικά στα χέρια της, μόνο για να περάσει στον έκτο γιο της Ariarath VI. Ο βασιλιάς του γειτονικού Πόντου, Μιθριδάτης V Έβερετ, έστειλε στρατεύματα στην Καππαδοκία «για να στηρίξει τον νεαρό κληρονόμο» και στη συνέχεια τον παντρεύτηκε με την κόρη του Λαοδίκη.
Όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, μία από τις πηγές εισοδήματος της χώρας ήταν το εμπόριο σκλάβων, το οποίο οργανώθηκε από τους βασιλιάδες της Καππαδοκίας και της Βιθυνίας, γεμίζοντας, για παράδειγμα, την αγορά σκλάβων του νησιού της Δήλου, η οποία προμήθευε σκλάβους στη Ρώμη. Οι καππαδόκοι σκλάβοι αναφέρονται από τους ποιητές Horace, Persius, Martial, Juvenal.
Βασικές ημερομηνίες
Κατάλογος κυβερνητών της Καππαδοκίας
Περσικοί σατράπες της Καππαδοκίας- Ariarat IV Evseb
- Ariarat V Philopatra
- Ariarat VII Philometor
- Ομήνες (323-316 π.Χ.)
- Αμίντα (302-301 π.Χ.) - κυβερνήτης
- Αντιβασιλέας Γόρδιος (101-96 π.Χ.)
- Ariarat IX (96-95 π.Χ.)
- Ariarat VIII (δευτερεύον, 95-86 π.Χ.)
- Ariobarzanus I Philoroman (95-62 π.Χ.)
- Ariobarzanus II Philopatra (62-52 π.Χ.)
- Ariobarzan III (52-42 π.Χ.)
- Ariarat Χ (42-36 π.Χ.)
- Αρχέλαος (36 π.Χ. - 17 μ.Χ. δεν προήλθε από τη φυλή Αριοβαρζανίδης). Σύζυγος - Πιφοδωρής
- Senekerim Artsruni (1022-1026).
- Δαβίδ, γιος (1026-1065).
- Ατομο, γιος (1065-1083)
- Abusahl, αδελφός (συν-κυβερνήτης: 1065-1083)
Από τους αιώνες XI-XV. αρχίζει ο ενεργός εξισλαμισμός αυτών των εδαφών
Οικισμοί σπηλαίων στην Καππαδοκία
Στον παγκόσμιο πολιτισμό
|
|||
|
|||
Στη λογοτεχνία
Στον κινηματογράφο
Σε παιχνίδια στον υπολογιστή
- Το Cappadocia είναι μία από τις τοποθεσίες στο παιχνίδι Assassin's Creed: Revelations
Αξιοθέατα και τουρισμός
Η Καππαδοκία είναι ένα από τα τουριστικά κέντρα Τουρκία. Αυτό οφείλεται στην παρουσία μοναδικών αξιοθέατων που δημιουργούνται τόσο από τις δυνάμεις της φύσης όσο και από τα ανθρώπινα χέρια.
Οι κύριες ομάδες αξιοθέατων της επαρχίας:
- Ηφαιστειακά τοπία - βράχοι και ακραία παράξενα περιγράμματα, που δημιουργήθηκαν κατά τη διαδικασία του καιρού.
- Οι σπηλιές και οι υπόγειες πόλεις είναι οικισμοί λαξευμένοι σε μαλακούς βράχους ή υπόγεια.
- Φαράγγια - συνδυάστε συγκεκριμένες μορφές καιρού και, συχνά, οικισμοί σπηλαίων.
Τα περισσότερα από τα αξιοθέατα της Καππαδοκίας βρίσκονται στην περιοχή της πόλης Urgup. Εδώ είναι τα Goreme, Zelve, Chavushin, Uchisar και άλλα μουσεία κάτω ύπαιθρο.
Η τουριστική υπηρεσία στην Καππαδοκία προσαρμόζεται στο επίπεδο των κύριων θέρετρων της Τουρκίας. Υπάρχουν ξενοδοχεία όλων των ειδών, από αρχοντικά έως συγκεκριμένα ξενοδοχεία σπηλαίων. Οι συγκοινωνιακές συνδέσεις - με αυτοκίνητο, λεωφορεία ή λεωφορεία, σας επιτρέπουν να φτάσετε στα κύρια αξιοθέατα. Τουριστικά γραφεία διάφορες εταιρείες βρίσκονται σε όλες τις πόλεις, παρέχοντας υπηρεσίες οδηγού και κάθε είδους εκδρομές σε όλη την επαρχία.
δείτε επίσης
- Μεγάλοι Καππαδόκοι - Πατέρες της Εκκλησίας
- Cappadocian Greek - Θεωρείται πιθανώς εξαφανισμένη γλώσσα.
- Οι Καραμανλίδες είναι ένας από τους λαούς που κατοικούν στην Καππαδοκία.
- Μοναστήρια των Μετεώρων - ένα άλλο μοναστικό συγκρότημα σπηλιών
Τόπος αγώνων:
Σημειώσεις
- Ρίτσαρντ Νέλσον Φρί. ... - Verlag C.H. Beck, 1984. - σ. 70.Δεν είναι εύκολο να προσδιοριστεί η θέση των Κιμμέριων στον μεγάλο αγώνα εξουσίας μεταξύ Ασσυρίας και Ουράρτου, αλλά φαίνεται ότι μετακινήθηκαν προς τα δυτικά ενάντια στη Φρυγία και στην Καππαδοκία, από όπου πιθανώς το όνομα Γκομέρ μπήκε στη Βίβλο και τον Γκάμερικ στα Αρμενικά "
- Schmitt, R. Kappadoker // Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie. - Βερολίνο: Walter de Gruyter, 1980. - Bd. 5. - Σ. 399. και Summerer, L. Amisos - eine Griechische Polis im Land der Leukosyrer // Pont-Euxin et polis: polis Hellenis et polis barbaron. Actes du X e Symposium de Vani, 23-26 Σεπτεμβρίου 2002: Hommage a Otar Lordkipanidzé et Pierre Lévêque / Kacharava, D .; M. Faudot et E. Geny, éd .. - Besançon: Institut des Sciences et Techniques de l "Antiquité, 2005. - σ. 129-166. - 298 σελ. - ISBN 978-2848671062.... Σύμφωνα με την παλαιότερη θεωρία ( Ruge, Walther. Καππαδοκία //
Kappadokia (Ελληνική Καππαδοκία, lat. Cappadocia, tour. Kapadokya, Pers. کاپادوکیه, Katpatuka - "Χώρα όμορφων αλόγων") είναι το ιστορικό όνομα της περιοχής στα ανατολικά της Μικράς Ασίας στο έδαφος της σύγχρονης Τουρκίας (μέρος των εδαφών των επαρχιών Nevsehir, Kayseri, Aksaray και ), που χρησιμοποιείται από την αρχαιότητα έως σήμερα. Χαρακτηρίζεται από ένα εξαιρετικά ενδιαφέρον τοπίο ηφαιστειακής προέλευσης, υπόγειες πόλεις που δημιουργήθηκαν την 1η χιλιετία π.Χ. μι. και εκτεταμένα σπήλαια μοναστήρια που χρονολογούνται από τους πρώτους Χριστιανούς ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟ Οι οικισμοί σπηλιών Goreme και Cappadocia περιλαμβάνονται στη λίστα Παγκόσμια κληρονομιά ΟΥΝΕΣΚΟ
Τοποθεσία
Σε διαφορετικές στιγμές, τα όρια της Καππαδοκίας έχουν αλλάξει. Προς το παρόν, αυτό το όνομα θεωρείται συνήθως ως ο κύριος πυρήνας του. Η περιοχή βρίσκεται στο κέντρο της Μικράς Ασίας, χωρίς πρόσβαση στη θάλασσα. Είναι ως επί το πλείστον ένα επίπεδο οροπέδιο χωρίς βλάστηση με ηπειρωτικό κλίμα, αραιά ποτάμια, το οποίο βρίσκεται σε υψόμετρο 1000 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. Από το νότο, οριοθετείται από τα βουνά Erciyes Dag (3916 m, ελληνικό όνομα Argeos) και Hasan (Hasan Dag, 3253 m) (κορυφογραμμή Ταύρου) και εκτείνεται προς τα βόρεια από σειρές κοιλάδων στον ποταμό Kyzyl-Irmak και στην αλμυρή λίμνη Tuz.
Τα κύρια ποτάμια της Καππαδοκίας ήταν ο Γκάλης (τώρα Kyzyl-Irmak) και η Ίρις (τώρα Yeshilyrmak) με έναν παραπόταμο Λίκος (σύγχρονο Kelkit). Οι πρώην ιστορικές περιοχές της Μικράς Ασίας που περιβάλλουν την Καππαδοκία είναι οι εξής: από τον βόρειο Πόντο, από τα βορειοανατολικά - Αρμενία, στην ανατολική Μεσοποταμία, στη νότια Συρία και την Κιλικία.
Αυτά τα εδάφη στην αρχαιότητα ήταν γνωστά ως η Μεγάλη Καππαδοκία ή η Μεσόγειος. Κατά καιρούς, εδάφη με θέα στη Μαύρη Θάλασσα συμπεριλήφθηκαν στην Καππαδοκία, ονομάστηκαν Μικρά, Ποντικά ή Άνω Καππαδοκία (αν και στην ιστορία είναι πιο γνωστά με το ανεξάρτητο όνομα Πόντος, που κατά καιρούς ήταν ανεξάρτητο κράτος)
Γλώσσα και πληθυσμός
Κατά την αρχαιότητα, η περιοχή κατοικήθηκε από ινδοευρωπαϊκές φυλές ιρανικής καταγωγής (ιρανικοί λαοί [πηγή;]. Η Καππαδοκία, ιδιαίτερα αρχαία και μεσαιωνική, έχει μια αρκετά πλούσια γλωσσική ιστορία λόγω του γεγονότος ότι η περιοχή βρισκόταν στο σταυροδρόμι αρκετών σημαντικών μεταναστευτικών ροών τόσο ινδοευρωπαϊκών όσο και μη ινδοευρωπαϊκών λαών. Επιπλέον, το μεσαιωνικό Kapaddokia χαρακτηρίζεται από τη σταδιακή αφομοίωση Ινδοευρωπαϊκών ομιλητών (Έλληνες, Αρμένιοι, Κούρδοι) από μη Ινδοευρωπαϊκούς (Τούρκους).
Μετά την κατάληψη της περιοχής από τον Μέγα Αλέξανδρο τον 4ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στην Καππαδοκία ξεκινά η ελληνιστική περίοδος, δηλαδή υπάρχει μια προοδευτική αφομοίωση ή εξελληνισμός του τοπικού πληθυσμού. Ωστόσο, ούτε στην αρχαιότητα ούτε στις εποχές του Βυζαντίου, όταν μια ειδική μορφή της ελληνικής γλώσσας - η βυζαντινή γλώσσα - εξαπλωνόταν εδώ - δεν πραγματοποιήθηκε η πλήρης αφομοίωση του αυτόχθονου πληθυσμού. Έτσι, πιθανότατα λόγω του γεγονότος ότι οι Έλληνες αντιπροσώπευαν όχι περισσότερο από το ένα τρίτο του τοπικού πληθυσμού και δεν ακολούθησαν επιθετική γλωσσική πολιτική, η ελληνική γλώσσα ήταν μόνο το lingua franca της περιοχής. Το 1923, σύμφωνα με τη Συνθήκη της Λωζάνης, πραγματοποιήθηκε ανταλλαγή ελληνοτουρκικών πληθυσμών, σύμφωνα με την οποία ολόκληρος ο ελληνόφωνος πληθυσμός εγκατέλειψε αυτές τις περιοχές.
Η κατάσταση άλλαξε δραματικά μετά το 1071, όταν η νίκη του Manzikert άνοιξε τις πύλες για τους Τούρκους στη Μικρά Ασία. Η μαζική εισροή των Τούρκων νομάδων και η κυρίαρχη στρατιωτική τους θέση οδηγούν στον εξισλαμισμό και στη συνέχεια στην αφομοίωση των περισσότερων τοπικών λαών από τους Τούρκους. Ταυτόχρονα, η πλειοψηφία των Ελλήνων μεταβαίνει στην τουρκική, ή μάλλον την ειδική διάλεκτο του Καραμάν (βλ. "Καραμανλίδες"). Ανάμεσα στους λίγους Έλληνες αγρότες που διατηρούν την ικανότητα επικοινωνίας στα Μέση Ελληνικά, με ισχυρή τουρκική επιρροή, αναπτύσσεται η λεγόμενη Καππαδοκική γλώσσα, η οποία υπήρχε μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα. Από τις υπάρχουσες εθνικές μειονότητες, πρέπει να σημειωθεί το Pocketlids and Cataons (κάτοικοι της Νότιας Καταλονίας).
Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, το 1813, οι Αρμένιοι εξακολουθούσαν να αποτελούν περίπου το 60% του πληθυσμού της Καισάρειας, και στην περιοχή του όρους Ερντζιάς, υπήρχαν 34 αρμενικά χωριά.
Με τον μετασχηματισμό της αυτοκρατορίας το 1919, η περιοχή έγινε μέρος της Τουρκικής Δημοκρατίας (επίσημα από το 1923). Ως αποτέλεσμα της διοικητικής μεταρρύθμισης, η περιοχή χωρίστηκε μεταξύ των διοικητικών επαρχιών Nevsehir, Kayseri, Aksaray και Nigde. Από τα γεγονότα της παγκόσμιας ιστορίας που επηρέασαν τη μοίρα του, πρέπει να σημειωθεί η ανταλλαγή πληθυσμού του 1923 του Ελληνο-τουρκικού πληθυσμού, όταν ο ελληνόφωνος πληθυσμός, που είχε ζήσει εκεί για αιώνες, άφησε αυτά τα εδάφη, και μόνο οι Τούρκοι παρέμειναν. Επιπλέον, η περιοχή επηρεάστηκε από την εξόντωση των Αρμενίων. Προς το παρόν, παρά την αιώνια ιστορία των Αρμενίων και ακόμη και αρκετών Αρμενίων πρίγκιπες στην Καππαδοκία, εκπρόσωποι αυτού του έθνους δεν ζουν στην περιοχή. Επιπλέον, κανένας από τους οδηγούς της Καππαδοκίας που δημοσιεύθηκε στην Τουρκία δεν περιέχει λέξη για τους Αρμενίους και τους Αρμενικούς κανόνες σε αυτήν την περιοχή.
Αρμένιοι στην Καππαδοκία
Ένας σημαντικός ρόλος στην ιστορία αυτής της περιοχής έπαιξε η πολιτική του Βυζαντίου έναντι των Αρμενίων στην Καππαδοκία. Συνορεύοντας στα βορειοανατολικά με τη Μικρή Αρμενία και στα ανατολικά με τη Μεγάλη Αρμενία, η Καππαδοκία γνώρισε από καιρό τη δημογραφική επιρροή αυτού του έθνους, αλλά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου απέκτησε ένα ιδιαίτερο πεδίο. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, στο πλαίσιο του αγώνα ενάντια στο Χαλιφάτο της Βαγδάτης, ασχολήθηκε με τη βίαιη επανεγκατάσταση των Αρμενίων από την Αρμενία στη Μικρά Ασία. Υπήρχε επίσης μια συνηθισμένη, μάλλον εντατική μετανάστευση από τους κατεχόμενους από τους Άραβες της Αρμενίας που προκλήθηκαν από τον ίδιο πόλεμο. Η επανεγκατάσταση στα βυζαντινά εδάφη πραγματοποιήθηκε κυρίως στην Καππαδοκία (VII-IX αιώνες), καθώς και στη Μεσοποταμία, την Κιλικία και τη Συρία. «Έτσι, για παράδειγμα, ο Βυζαντινός διοικητής Λέων το 688 κατέστρεψε 25 περιοχές της Αρμενίας και εκδίωξε 8000 οικογένειες από εκεί στη Μικρά Ασία. Το 747, το 751, το 752, οι Αρμένιοι επανεγκαταστάθηκαν στη Μικρά Ασία από τη Μελίτενα και τον Κάριν (Ερζουρούμ) ». Η αιχμή που προκλήθηκε από την επιθετικότητα του Βυζαντίου και την εισβολή των Σελτζούκων έπεσε τον 11ο αιώνα. Για παράδειγμα, το 1020-1021. Ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β επανεγκατέστησε 15 χιλιάδες Αρμενικές οικογένειες από την περιοχή Βαν στη Σεμπαστιά (Μικρά Ασία). Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες, αφού κατέστρεψαν τα βασίλεια των Βασπούρακαν, την Άνι και άλλα βασίλεια της Αρμενίας, παρείχαν στους Μπαγκρατίδες, στις Τέχνες και σε άλλες βασιλικές και πριγκίπισσες οικογένειες νέα αγαθά στο έδαφος της αυτοκρατορίας. Αυτοί οι ηγέτες συγκέντρωσαν την εξουσία στα χέρια τους καθώς το ίδιο το Βυζάντιο αποδυναμώθηκε, κατά μήκος των ανατολικών συνόρων των οποίων οι Αρμένιες αρχές εμφανίστηκαν στα εδάφη που κατοικούσαν οι Αρμένιοι, συμπεριλαμβανομένης της Καππαδοκίας.
Ένα από αυτά τα υποτελή κράτη ήταν το βασίλειο Artsrunid, το οποίο εμφανίστηκε στη Σεβαστία το 1016-1020. υπό τον Βασιλιά Σενεκερίμ, όταν αυτός ο ηγεμόνας, μαζί με το ένα τρίτο ολόκληρου του πληθυσμού της περιοχής του Βασπούρακάν, άφησε τα εδάφη τους και μετακόμισε στις ανώτερες περιοχές του Κυζύλ-Ιρμάκ. Αυτό είναι το πρώτο υποτελές αρμενικό βασίλειο που προέκυψε στην Καππαδοκία, το οποίο περιελάμβανε τη Σεμπαστιά, καθώς και μια σειρά από πόλεις και κομητείες μεταξύ των βουνών του Πόντου και του Ευφράτη. Το Βυζάντιο ήλπιζε να το χρησιμοποιήσει ως ένα από τα εμπόδια κατά των Σελτζούκων. Οι Αρμένιοι με τίτλο Senekerim "ο βασιλιάς της Αρμενίας", ενώ η Κωνσταντινούπολη του έδωσε μόνο τον τίτλο "Πάτρικ" (11η θέση στην κυβερνητική ιεραρχία του Βυζαντίου), "διοικητής" της Καππαδοκίας ή "δούκας της Μεσοποταμίας και στρατηγικός της Καππαδοκίας". Μετά το θάνατο αυτού του κυβερνήτη το 1026, υπό τους διαδόχους του, το κράτος συνέχισε να επεκτείνει τα σύνορά του έως ότου συνελήφθη από τους Σελτζούκους το 1080.
Το 1045, το βασίλειο Bagratid ιδρύθηκε στην Καππαδοκία. Ιδρύθηκε το 1044, όταν, αφού κατέλαβε το βασίλειο, ο Κωνσταντίνος Μονομάχ παραχώρησε στον κυβερνήτη του Γκάγκικ Β 'δύο πόλεις (ή ακόμα και κάστρα) - Πίζα και Κολονπαλάτ. Ο Γκάγκικ Β΄, ωστόσο, επέκτεινε την εξουσία του στην Καισάρεια, τον Τσάμνταβ και τον Χαβαρτάνεκ, παραδίδοντάς τους ως προίκα για την εγγονή του Βασιλιά Σενεκερίμ, κόρη του Δαβίδ Artsruni. Αυτή η υποτελής κατάσταση υπήρχε μέχρι το 1079, όταν ο Γκάγκικ σκοτώθηκε από Έλληνες φεουδάρχες.
Το βασίλειο Tsamndav προέκυψε το 1065 από τις περιουσίες που δόθηκαν στον Gagik, τον βασιλιά του Kars, γιο του Abas, σε αντάλλαγμα για τα εδάφη που έχασε. Αποδείχθηκε ότι ήταν οι πόλεις Tsamndav (πρώην Kidn) και Λάρισας. Αυτός ο κρατικός σχηματισμός υπήρχε πριν από τη δολοφονία του Γκάγκικ το 1081 από τους Βυζαντινούς.
Εκτός από αυτούς τους τρεις Αρμένιους βασιλιάδες, πολλές Αρμενικές οικογένειες πρίγκιπες μαζί με τους υποτελείς και τους υπηκόους τους μετακόμισαν σε αυτά τα εδάφη. Μια σημαντική πηγή σε αυτό το θέμα είναι τα γραπτά του Smbat Sparapet.
Ο Άραβας ιστορικός Abu Al Faraj μιλά για τους Αρμένιους εποίκους του 10ου αιώνα στη Σίβα ως εξής: «Ο Σίβας, στην Καππαδοκία, κυριαρχούσε από τους Αρμένιους, των οποίων ο αριθμός αυξήθηκε τόσο πολύ που έγιναν ζωτικά μέλη του αυτοκρατορικού στρατού. Οι Αρμένιοι χρησιμοποιήθηκαν σε ισχυρά οχυρά φρούρια που κατακτήθηκαν από τους Άραβες ως φρουρούς. Διακρίθηκαν ως έμπειροι στρατιώτες πεζικού στον αυτοκρατορικό στρατό και πολεμούσαν συνεχώς με εξαιρετικό θάρρος και επιτυχία με τους Ρωμαίους, με άλλα λόγια τους Βυζαντινούς. " Ως αποτέλεσμα περαιτέρω στρατιωτικών εκστρατειών του Βυζαντίου, η εγκατάσταση των Αρμενίων συνεχίστηκε τόσο στην Καππαδοκία όσο και στην ανατολική κατεύθυνση - στην Κιλικία και στις ορεινές περιοχές της βόρειας Συρίας και της Μεσοποταμίας - μέχρι την εποχή του σχηματισμού των σταυροφόρων.
Πέτρινες κολόνες
Έτσι διαμορφώθηκαν οι διάσημοι "πέτρινοι στύλοι" του Peribacalar (Tur. Peri bacaları, "καμινάδα νεράιδων") - υπολείμματα με τη μορφή πέτρινων μανιταριών και πέτρινοι στύλοι με περίεργα σχήματα και περιγράμματα. Η γεωλογική ενότητα αυτών των σχηματισμών έχει ως εξής:
στην κορυφή είναι βασάλτες και ανδεσίτες
και κάτω - τούφες
Προηγουμένως, οι βασάλτες και οι ανδεσίτες κάλυπταν πλήρως τη βάση της τούφας, αλλά τώρα, χάρη στη διαδικασία της καταστροφής, μπορούν να φανούν μόνο σε ορισμένα τμήματα των βράχων: κρέμονται σε μεγάλα τετράγωνα («καλύμματα») σε κωνικούς κολώνες. Κάτω από αυτές είναι ορατή μια σαφής οριζόντια γραμμή, που σηματοδοτεί το περίγραμμα του βράχου και του ταφ. Ο λαιμός του κώνου σταδιακά γίνεται λεπτότερος με την πάροδο του χρόνου, λόγω του οποίου κάποια στιγμή αυτό το «καπάκι» θα καταρρεύσει. Τα υπολείμματα που δεν προστατεύονται από πάνω καταστρέφονται πλήρως. Η διαδικασία του σχηματισμού και της καταστροφής τους, που εκδηλώθηκε στην τεταρτογενή περίοδο, συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Οι κωνικοί κώνοι αυξάνονται είτε ως συμπαγές τοίχωμα είτε σε ξεχωριστές ομάδες. Ορισμένοι από αυτούς τους βράχους φτάνουν σε ύψος 40 μ. Αυτός ο τύπος σχηματισμών θεωρείται εγγενής αποκλειστικά στην Καππαδοκία: το έδαφος των 18 χλμ. Kyzyl-Irmak, Damsa-Chayy (στα ανατολικά), Nevsehir-Chayy (στα δυτικά) και στα νότια 288 τ.μ. ανάμεσα στα βουνά του λιπαρού και του Κέρμιλ. Η τυπική μορφή είναι "μανιτάρια", αν και υπάρχουν πιο εξωτικές μορφές. Έτσι, στην περιοχή του Γκορέμε είναι το λεγόμενο. Love Valley (Κάτω Κοιλάδα, γνωστή και ως Κοιλάδα του Πέους, Κοιλάδα του Πέους), πετρώματα που έχουν προφανή φαλλικά σχήματα.
Κοντά στην πόλη Kula στην περιοχή του Αιγαίου της Τουρκίας, υπάρχει μια παρόμοια ονομασία περιοχή "Kuladokkia", με έκταση 37,5 εκταρίων, σχηματισμένη με παρόμοιο τρόπο από ηφαιστειακά πετρώματα.
Κλίμα και βλάστηση
Το κλίμα της Καππαδοκίας είναι μέτρια ηπειρωτικό, με ζεστά και ξηρά καλοκαίρια και κρύους χειμώνες. Το χειμώνα (από τον Δεκέμβριο έως τον Φεβρουάριο), η θερμοκρασία τη νύχτα μειώνεται σε αρνητικές τιμές (0 ...- 15), κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι ελαφρώς θετική (από 1 έως 5 θερμότητα). Η πιο καυτή ώρα του έτους είναι από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο (+15 ... + 20 τη νύχτα, περίπου 30 βαθμούς κατά τη διάρκεια της ημέρας). Ο ξηρότερος μήνας είναι Αύγουστος, υπάρχει μόνο 10 mm μηνιαίας βροχόπτωσης, και ο αριθμός των ημερών με βροχόπτωση είναι κατά μέσο όρο όχι περισσότερο από 3. Οι περισσότερες βροχοπτώσεις πέφτουν τον Απρίλιο και Μάιο (40-50 mm), έχουν 12-13 ημέρες με βροχόπτωση ... Υπάρχει λίγη βλάστηση, αλλά το έδαφος είναι εξαιρετικό για την καλλιέργεια σταφυλιών (μία από τις λίγες περιοχές στην Τουρκία). Το οροπέδιο του βουνού χαρακτηρίζεται από ηπειρωτικό κλίμα, δυσμενές για την ανάπτυξη νότιων χορταριών και οπωροφόρων δένδρων.
Ιστορία
Η ιστορία της Καππαδοκίας χρονολογείται από 5 χιλιάδες π.Χ. μι. Όλο αυτό το διάστημα, η περιοχή βρισκόταν στο σταυροδρόμι των πολιτισμών, εναλλάξ μέρος των Χετταίων, Περσικών, Ρωμαϊκών και Οθωμανικών αυτοκρατοριών και άλλων κρατικών σχηματισμών και χρησίμευσε ως αρένα πολλών πολέμων.
Το 302 π.Χ. Π.Χ., χρησιμοποιώντας τη βοήθεια των Αρμενίων που τον προστάτευαν, ο Αριάρατ Β 'νίκησε τον Μακεδόνα διοικητή Αμύντα και, αφού απέλασε τα στρατεύματα των Ελλήνων, αποκατέστησε την κατοχή, αν και η χώρα παρέμεινε στη ζώνη επιρροής των Σελευκίδων. Αρχικά, η Καππαδοκία αναγνώρισε τη δύναμη των Πόντων βασιλέων στον εαυτό της, αν και στην πραγματικότητα ήταν ανεξάρτητη. Η τελική διαίρεση μεταξύ των δύο βασιλείων πραγματοποιήθηκε περίπου το 255 π.Χ. π.χ. όταν ο Ariarat III πήρε τον βασιλικό τίτλο.
Στις αρχές του 3ου αιώνα π.Χ. μι. Η Καππαδοκία χωρίστηκε σε 10 επαρχίες, τα ονόματα των οποίων διατηρήθηκαν από τον Στράβωνα. Πέντε από αυτούς ήταν στον Ταύρο: Μελίτενα, Κατατονία, Κιλικία, Τιανίτης και Γαρσαβρίτιδα. Οι άλλοι πέντε ονομάστηκαν: Lavinsen, Sargaravsen, Saravena, Hamanen και Morimen.
Το Ariarat III ο ευσεβής το 193 π.Χ. μι. συμμετείχε στον πόλεμο εναντίον των Ρωμαίων σε συμμαχία με τον Αντίοχο, για τον οποίο έπρεπε να πληρώσει μέρος της αποζημίωσης που επιβλήθηκε στη Συρία. Από τότε, έχει γίνει ένθερμος σύμμαχος της Περγάμου και των Ρωμαίων. Η φιλία με τους Ρωμαίους, όπως σημειώνει ο Τίτος Λίβι, ολοκληρώθηκε το 189-187. Το 182 π.Χ. μι. Η διαμάχη του με τον Φάρνακο του Πόντου εξαπέλυσε έναν γενικό πόλεμο μεταξύ όλων των κρατών της Μικράς Ασίας. Ο Φαρνάς επιτέθηκε στην Καππαδοκία, αλλά οι βασιλιάδες του Περγάμου Ευμενίου και του Αττάλου έσπασαν απροσδόκητα τον Αριαράτη.
Στον αγώνα ενάντια σε αυτόν τον συνασπισμό, ο Φαρνάς ηττήθηκε και το 179 π.Χ. μι. αναγκάστηκε να υπογράψει την ειρήνη με δυσμενείς όρους: να τερματίσει όλες τις άνισες συμφωνίες με τους Γαλάτες, να επιστρέψει την Παφλαγονία και το κατεχόμενο τμήμα της Καππαδοκίας, και επίσης να πληρώσει στους νικητές 1200 ταλέντα αποζημίωσης.
Όπως σημειώνει ο Titus Livy, στα 160 - 153. Ο Βασιλιάς Αριάρατ, με τη βοήθεια της πονηρίας και της δύναμης που εκδιώχθηκε από το βασίλειό του από τον Δημήτριο, με τη θέληση της Γερουσίας αποκαταστάθηκε στο θρόνο. Η Αριαράτ αναγκάστηκε να παραχωρήσει τις αρμενικές περιουσίες τους στα πρόσφατα αναδυόμενα κράτη - τη Μεγάλη Αρμενία και τη Σοφέν.
Στον καιρό των προβλημάτων μετά τον θάνατο του Αριαράτη Δ΄ (156 - 131), η Καππαδοκία τέθηκε υπό την εξουσία του Πόντου, η οποία οφειλόταν στην έντονη δραστηριότητα του προαναφερθέντος πόντου βασιλιά Φαρνάκης Ι.
Ο Ariarat V Philopator πολέμησε με τον Αριστόνικο της Περγάμου, που μεγάλωσε το 133 π.Χ. μι. εξέγερση εναντίον των Ρωμαίων, και πέθανε σε αυτόν τον πόλεμο, αλλά η Λυκαονία και η Κιλικία προσαρτήθηκαν στα υπάρχοντα των κληρονόμων του από τους ευγνώμων Ρωμαίους.
Η χήρα του Ariarat V Philopator Laodice (Nisa;), για να παρατείνει το χρόνο της βασιλείας της, σκότωσε έναν μετά τους άλλους πέντε από τους γιους της (γιούς;). Το 130-129. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η εξουσία στη χώρα παρέμεινε πραγματικά στα χέρια της, μόνο για να περάσει στον έκτο γιο της Ariarath VI. Ο βασιλιάς του γειτονικού Πόντου, Μιθριδάτης Β Έβερτζ, έστειλε στρατεύματα στην Καππαδοκία «για να στηρίξει τον νεαρό κληρονόμο» και στη συνέχεια τον παντρεύτηκε με την κόρη του Λαοδίκη.
Όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, μία από τις πηγές εισοδήματος της χώρας ήταν το εμπόριο σκλάβων, το οποίο οργανώθηκε από τους βασιλιάδες της Καππαδοκίας και της Βιθυνίας, γεμίζοντας, για παράδειγμα, την αγορά σκλάβων του νησιού της Δήλου, η οποία προμήθευε σκλάβους στη Ρώμη. Οι ποιητές Horace, Persius, Martial, Juvenal αναφέρουν Καππαδόκες σκλάβους.
Προέρχεται από αμνημονεύτων χρόνων. Το όνομα "Καππαδοκία" έχει αμφιλεγόμενη προέλευση. Πιστεύεται ότι οι Χετταίοι έδωσαν αυτό το όνομα στην περιοχή. "Katpatuka" σημαίνει "Χώρα όμορφων αλόγων" ή "Χώρα όπου εκτρέφονται καλά άλογα". Βασικά, αυτή η ιδέα έχει έδαφος. Όταν οι Χετταίοι ήρθαν εδώ, ο τοπικός πληθυσμός ήταν ήδη καθιστικός, ασχολήθηκε, μεταξύ άλλων, με την εκτροφή αλόγων. Τα άλογα, όπως και οι απόμακροι πρόγονοί τους, τα ιπποπόρανα, έχουν βρεθεί εδώ από αμνημονεύτων χρόνων. Ως εκ τούτου, ο τοπικός πληθυσμός, φυσικά, κυριάρχησε σε αυτόν τον κλάδο της κτηνοτροφίας.
Ωστόσο, η γλωσσική έρευνα αναφέρει επίσης θεωρίες. Για παράδειγμα, το 2000. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. σε αυτήν την περιοχή, εξαπλώθηκε η πίστη στη θεά Khepat (Kuta-Khepat, δηλαδή Ιερή Khepat). Ίσως αυτή είναι η βάση που αργότερα στην ελληνική γλώσσα μετατράπηκε σε "Καππαδοκία". Και σημαίνει "Χώρα / λαοί του ιερού Ήπατος".
Εάν οι επιστήμονες δεν έρχονται σε έναν κοινό παρονομαστή με την προέλευση του ονόματος, τότε με το σχηματισμό ενός τοπικού μοναδικού τοπίου όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα. Πριν από πολύ καιρό, πίσω στην 3η γεωλογική περίοδο, πριν από εκατομμύρια χρόνια, το οροπέδιο της Μέσης Ανατολίας ήταν μια θάλασσα που βρισκόταν σε μια πεδιάδα και περιβαλλόταν από δάση, όπου ζούσαν μασταδόνια, ιπποπόδες (πρόγονοι αλόγων) και άλλα ζώα εκείνης της εποχής. Ως αποτέλεσμα των γεωλογικών αναταραχών και της ανύψωσης οροσειρές Ο Ταύρος στα νότια, σχηματίζεται μια ηφαιστειακή αλυσίδα σε αυτήν την περιοχή, συμπεριλαμβανομένης της. τώρα ζωντανά (αλλά δόξα σε εσάς, Κύριε, ανενεργά) ηφαίστεια Erdzhiyas (3917 m), Hasan (3268 m) και Melendiz (2935 m). Πριν από περίπου 10 εκατομμύρια χρόνια, αυτά τα ηφαίστεια ήταν πολύ ενεργά. Ως αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων τους, μια απίστευτη ποσότητα τέφρας ρίχτηκε και χύθηκε λάβα. Όλα αυτά κατατέθηκαν σε στρώματα. Ως αποτέλεσμα, αυτή η περιοχή έχει υψωθεί 200 μέτρα από το αρχικό επίπεδο. Με τα χρόνια, η τέφρα μετατράπηκε σε τούφα, λάβα σε βασάλτη. Η διάβρωση σημειώθηκε υπό την επίδραση του ανέμου, των βροχών, των αλλαγών θερμοκρασίας. Το Tuff είναι ένα πολύ εύφορο υλικό για αυτήν την επιχείρηση. Ως αποτέλεσμα, αυτή η μη πραγματική σουρεαλιστική περιοχή γεννήθηκε με το όνομα: όλοι αυτοί οι μαγικοί σωλήνες των νεράιδων (καλούνται στα τουρκικά, peribacalar / peribacalar ή σε αγγλικές καμινάδες νεράιδων), αδιανόητα φαράγγια, κοιλάδες, μη πραγματικές μορφές. Δυστυχώς, αυτό που κάποτε δημιούργησε αυτήν την φανταστική περιοχή θα το καταστρέψει. Η διάβρωση συνεχίζεται, πράγμα που σημαίνει ότι κάποια μέρα όλη αυτή η ομορφιά θα εξαφανιστεί.
περιβατζαλαρ
Οι άνθρωποι ζούσαν σε αυτήν την περιοχή από αμνημονεύτων χρόνων. Ασχολήθηκαν με τη συλλογή, το κυνήγι, το ψάρεμα. Εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της κύριας πηγής νερού του ποταμού Kyzylirmak, ακολουθώντας έναν κυρίως νομαδικό τρόπο ζωής. Σταδιακά, οι άνθρωποι άρχισαν να αναπτύσσουν εύφορα τοπικά εδάφη, τα οποία οδήγησαν στην πλήρη εγκατάστασή τους και στην εμφάνιση κατοικημένων περιοχών. Χάρη στο έργο που πραγματοποιήθηκε από το 1964 από το Αρχαιολογικό Ινστιτούτο της Άγκυρας, βρέθηκαν διάφορα πέτρινα αντικείμενα που σχετίζονται με την Παλαιολιθική. Και επίσης εγκατεστημένο κατοικημένες περιοχέςχρονολογείται από τη Νεολιθική. Το μεγαλύτερο από αυτά είναι το Adzhigol, το Tatlarin.
Τον 4ο αιώνα. Εδώ ζούσαν 3 μεγάλοι Καππαδόκοι: ο Γρηγόριος της Νέυσας, ο Βασιλείς της Καισάρειας και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος. Είναι σεβαστές τόσο στις Ορθόδοξες όσο και στις Ρωμαιοκαθολικές Εκκλησίες.
Εκκλησία της περιόδου πάλης ενάντια στη ζωγραφική εικόνων. Εκκλησία του Αγ. Βασίλι. Κοιλάδα της Γκόμεντα
Ο χριστιανισμός στην Καππαδοκία άκμασε με πλήρη χρώμα τόσο στους Σελτζούκους όσο και στους Οθωμανούς. Το Ισλάμ και ο Χριστιανισμός συνυπάρχουν εδώ για αιώνες με απόλυτη αγάπη και αρμονία. Η αγάπη έπαψε να υπάρχει σε αυτά τα μέρη μόνο στη δεκαετία του '20. 20ος αιώνας με την αρχή μιας λυπημένης σελίδας στην ιστορία της Τουρκίας, που ονομάζεται πολύ ουδέτερη «ανταλλαγή πληθυσμού», δηλαδή. όταν στην πραγματικότητα οι ντόπιοι Έλληνες εκδιώχθηκαν από την Τουρκία και οι Τούρκοι από την Ελλάδα.
Και πάλι τα χρόνια της λήθης. Μοναστήρια και εκκλησίες με τις μοναδικές τοιχογραφίες τους καταστρέφονται ή μετατρέπονται από ντόπιους αγρότες για αποθήκευση, πρόβατα ή περιστέρια. Η τουριστική έκρηξη έπληξε την Καππαδοκία μόνο στις αρχές της δεκαετίας του '80. και συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Ξενοδοχεία και άλλα τουριστική υποδομή, ορισμένα μοναστήρια και εκκλησίες αποκαθίστανται. Σήμερα, το Εθνικό Πάρκο Goreme (περίπου 300 τετραγωνικά χιλιόμετρα) βρίσκεται στον Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO.
Η ιστορία της Καππαδοκίας ανάγεται αιώνες. Για πολλούς αιώνες, οι άνθρωποι έσπευσαν στη Μικρά Ασία και από εδώ διασκορπίστηκαν σε όλο τον κόσμο. Ευρωπαίοι και ασιατικοί κατακτητές διέσχισαν αυτήν τη γη από άκρο σε άκρο, αφήνοντας πίσω τους μοναδικούς πολιτιστικά μνημεία, πολλά από τα οποία έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Είναι αλήθεια, συχνά μόνο με τη μορφή ερειπίων. Αλλά οι τελευταίοι μπορούν επίσης να μιλήσουν και να πουν λίγα, για παράδειγμα, για το αρχαίο ισχυρό κράτος στο έδαφος της σύγχρονης Καππαδοκίας - το βασίλειο των Χετταίων. Με τους Χετταίους ξεκινά η ιστορία της Καππαδοκίας.
Η Καππαδοκία εντός των Χετταίων και Περσικών αυτοκρατοριών
Τον 17ο αιώνα π.Χ. μι. ο κυβερνήτης του Χατσίλι Α΄ έκανα την πόλη πρωτεύουσα του Hattushash, που οι απόγονοί του ήταν διακοσμημένοι με ναούς και ένα ιερό βράχου Γλωσσικός... Η κατάσταση των ποιμένων, των γραφέων και των στρατιωτών υπήρχε για περίπου χίλια χρόνια. Έξι αιώνες πολεμικών αρμάτων Χετίτες τρομοκρατημένοι οι λαοί της Μικράς Ασίας. Η γρήγορη πορεία τους δεν μπορούσε να σταματήσει τη Βαβυλώνα και Αρχαία Αίγυπτος... Αλλά τα βασίλεια δεν είναι αιώνια - περίπου το 1200 π.Χ. μι. hittite Empire έπεσε κάτω από την επίθεση των «θαλάσσιων λαών» και των Φρυγίων, αφήνοντάς μας μόνο τα ερείπια των κυκλωπικών τειχών και μια ανεκτίμητη συλλογή σφηνοειδούς γραφής.
Αυτό ήρθε για να τα αντικαταστήσει Περσική εποχήαπλώθηκε πριν από την εισβολή Μέγας Αλέξανδρος το 336 π.Χ. ε. επίσης, δεν είναι πλούσιος ιστορικά μνημεία... Οι Πέρσες είναι περισσότερο γνωστοί για την καταστροφή τους παρά για την κατασκευή τους. Αν και στο Καππαδοκίαόπου εγκαταστάθηκαν οι ευγενείς, ο πολιτισμός τους διήρκεσε αρκετούς αιώνες περισσότερο από ό, τι στο υπόλοιπο των αρχαίων Ανατολία... Και παρεμπιπτόντως, το ίδιο το όνομα επιστρέφει στα Περσικά "Καπατόκα"Τι σημαίνει "Η χώρα των όμορφων αλόγων".
Ελληνορωμαϊκή περίοδος στην Καππαδοκία
Μέγας Αλέξανδρος ανέβηκε στην ιστορία σαν μετεωρίτης. Σε ένα απίστευτα σύντομο χρονικό διάστημα - έντεκα χρόνια από την ημέρα της εισβολής μέχρι το θάνατό του - κατάφερε όχι μόνο να απελευθερώσει την Ανατολία από τους Πέρσες, αλλά και συνέβαλε στην ταχεία εξάπλωση του ελληνικού πολιτισμού. Το κράτος δεν διέφυγε από αυτήν τη μοίρα Καππαδοκία - η ελληνική γλώσσα και λογοτεχνία άρχισαν να αντικαθιστούν σταδιακά τις ανατολικές γλώσσες. Πρώτα, οι πλούσιες τάξεις, και μετά οι αγρότες, άρχισαν να χρησιμοποιούν τα ελληνικά ως κύριο μέσο επικοινωνίας τους. Τέλος συνεχών εσωτερικών πολέμων που άρχισαν μετά το θάνατο Μέγας Αλέξανδρος, βάζω Ρώμη, που από το 190 π.Χ. μι. αργά αλλά σίγουρα προσάρτησε την Ανατολία στην τεράστια αυτοκρατορία του.
Το 17 μ.Χ. μι. Ο Τιβέριος έφτιαξε ολόκληρη την περιοχή και ταυτόχρονα η κεντρική πόλη της Ματσάκα άρχισε να ονομάζεται Καισάρεια ή Καισάρεια. Σήμερα είναι μια πόλη Καϊσέρι ... Μιλώ σχετικά Καππαδοκία, είναι αδύνατο να αφήσουμε στην άκρη. Έχοντας προέλθει από τη Ρωμαϊκή Παλαιστίνη, εδραιώθηκε εκπληκτικά γρήγορα σε αυτά τα μέρη, που ήταν σε μεγάλο βαθμό το αποτέλεσμα της ιεραποστολικής δραστηριότητας των Αγίων Πέτρου και Παύλου, που έζησαν και κήρυξαν εκείνη την εποχή στα εδάφη της Ανατολίας.
Βυζαντινή περίοδος στην Καππαδοκία
Ως «χώρα εκκλησιών», ως πνευματικό κέντρο όλης της Ανατολίας, υπήρχε μέχρι τον 11ο αιώνα. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν άθλια. Αμέτρητες επιδρομές των τουρκικών φυλών υπονόμευσαν τη δύναμή της. Κάτω από τον αυτοκράτορα Ρωμαϊκό Διογένη το 1071 πραγματοποιήθηκε αποφασιστική μάχη με το στρατό των Τέλγων των Σελτζούκων, παρά την τεράστια αριθμητική υπεροχή έναντι του παράτυπου τουρκικού ιππικού, τα βυζαντινά στρατεύματα ηττήθηκαν. Ο ίδιος ο Διογένης αιχμαλωτίστηκε και αγόρασε ζωή εις βάρος μέρους της γης του. Στον αριθμό τους ανήκαν ... Για να είμαστε δίκαιοι - οι Σελτζούκοι ήταν αρκετά ανεκτικοί στους Χριστιανούς και τον Χριστιανισμό, και τα μοναστήρια θα μπορούσαν να συνεχίσουν να υπάρχουν. Ωστόσο, οι δεσμοί με τον ελληνικό κόσμο διακόπηκαν, οι κοινότητες άρχισαν να διαλύονται και οι περισσότεροι από τους κατοίκους τους ανέλαβαν τη γεωργία.
Ιστορία της Καππαδοκίας κατά την εποχή των Σελτζούκων και των Οθωμανών
Οι Σελτζούκς παραδέχθηκαν το Ισλάμ και με την εμφάνισή τους στο έδαφος Καππαδοκία ήρθε μια νέα θρησκεία. Από εκείνη τη στιγμή οι οπαδοί του Μωάμεθ ξεκίνησαν μια νικηφόρα πομπή σε όλη την Ανατολία, καθιστώντας την πόλη την προσωρινή πρωτεύουσα Αλογο, τότε μέρος του Καππαδοκίας Χώρες. Ο Σουλτάνος \u200b\u200bΑλαντίν Κέικουμπατ συγκέντρωσε σε αυτό τους εξαιρετικούς καλλιτέχνες, επιστήμονες και θεολόγους της εποχής του. Λίγο αργότερα, τα πρώτα τζαμιά και madrasah ανεγέρθηκαν στην πόλη. Αλλά η πολιτιστική άνοδος τελείωσε απότομα και δυστυχώς: αναζητώντας την «τελευταία θάλασσα», οι αδιάκριτες ορδές του Τζένγκις Χαν περιπλανήθηκαν στην Ανατολία. Εκείνες τις μέρες, όταν οι Μογγόλοι κυβέρνησαν στην Ανατολία, ένα απόσπασμα υποχώρησης των Σελτζούκων, υπό την ηγεσία του Σουλτάνου Αλαντίν, δέχτηκε απροσδόκητα επίθεση από αυτούς και περιβάλλεται εντελώς. Για τη διάσωση του κατάπληκτου Αλαντίν, προηγουμένως άγνωστοι πολεμιστές ήρθαν να σώσουν. Οι Μογγόλοι υποχώρησαν, και ο ευγνώμων σουλτάνος \u200b\u200bρώτησε αμέσως για το όνομα του διοικητή των γενναίων ιππέων. «Ο Ερτογκρούλ, ο πατέρας του Οσμάν», απάντησε ο πολεμιστής. Έτσι περιγράφει ο θρύλος την εμφάνιση του Ερτογκρούλ με τετρακόσια σαράντα τέσσερις ιππείς και, στην πραγματικότητα, ολόκληρη την Οθωμανική Αυτοκρατορία ... Στο τέλος του XIII αιώνα, οι Οθωμανοί έγιναν οι τελευταίοι κατακτητές της Ανατολίας. Μεγάλος Οθωμανική Αυτοκρατορία διήρκεσε μέχρι το 1923 (πριν από την ίδρυση), και Καππαδοκία στη σύνθεσή του αργά και αναπόφευκτα μετατράπηκε από μια αρένα ταραχών ιστορικών γεγονότων σε μια ειρηνική και ήσυχη επαρχία. Αλλά δεν σταμάτησε να εκπλήσσει τον κόσμο ...
