1. Τα κύρια χαρακτηριστικά της ινδικής κουλτούρας.Κανένα από τα φαινόμενα του Ινδικού Πολιτισμού δεν μπορεί να γίνει κατανοητή χωρίς να λαμβάνει υπόψη το ευρύ κοινωνικοπολιτισμικό της πλαίσιο, ως θρησκευτικές πεποιθήσεις, τελετουργικά, ρυθμιστικά ηθικά, αισθητικά ιδανικά, κοινωνικά ιδρύματα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα. Αυτή η εσωτερική σύνδρωση (ανάμειξη, συγχώνευση των ετερογενών στοιχείων) της καλλιέργειας του χαρακτηριστικού τόσο της ανθρώπινης ζωής ίδια, η οποία αντανακλάται στην αρχαία ινδική διδασκαλία για το Trivic - τρεις στόχους της ανθρώπινης ζωής: Dharma, Árthe και Kame. Το Dharma προτείνει το νόμο του χρέους, Artha - την επίτευξη της ευημερίας των υλικών, και η Kama είναι μια αισθησιακή ευχαρίστηση στην οποία όλοι οι τύποι τέχνης αποδίδονται. Σύμφωνα με την παράδοση, πιστεύεται ότι ένα άτομο πρέπει να επιδιώξει όλους αυτούς τους στόχους εναλλάξ σε διαφορετικά στάδια της ζωής - Ashrsham. Το δόγμα του Ashrama φυλών σε χρόνους πολλαπλές προσπάθειες και προσδοκίες του ανθρώπου. Σύμφωνα με τον ίδιο, κάθε άτομο λαμβάνει χώρα στη ζωή τέσσερα στάδια: ένας φοιτητής, ιδιοκτήτης, ένα δάσος ερημίτης και μια έρημη ασκητική από τον κόσμο. Συνδυάζοντας στη ζωή του η πληρότητα του πραγματικά αισθάνθηκε και η απατηλή πραγματικότητα, η αισθησιασμό και η ασκητισμός, η επιθυμία για την ανακάλυψη της αλήθειας και του μυστικισμού, της Ινδίας, ο οποίος συνειδητοποίησε την ατομικότητά του, την αρετή, τα ταλέντα του, κατά τη διαδικασία διαμόρφωσης του Η προσωπικότητα και η αυτοεπιβεβαίωση της πολιτιστικής ταυτότητας, έγινε μέρος του κοινωνικοπολιτισμένου συστήματος, το οποίο, με τη βοήθεια της οικογένειας, των κοινοτήτων, της Βάρνας (Caste), καθόρισε τον κύκλο των δράσεων και των ανθρώπινων δραστηριοτήτων, τα στερεότυπα συμπεριφοράς, τις κοινωνικές λειτουργίες και τους ρόλους. Αυτή η διασύνδεση της εμπειρίας της ζωής του σκυροδέματος της Ινδίας με μια σύνθετη καλλιέργεια ολοκληρωμένη, όπου οι θρησκευτικές, αισθητικές και κοινωνικές πτυχές αλληλέννησαν μαζί, οι περισσότεροι εντοπίστηκαν στον τομέα της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. Ήταν πάντα αντιληπτό όχι ξεχωριστό χώρο του πολιτισμού, αλλά μέρος των θρησκευτικών και κοινωνικών τελετουργιών. Ο καλλιτέχνης μετατράπηκε σε Serian, ο οποίος, να εκφράσει την ενότητα και την αρμονία των εικόνων, τα κύρια καλλιτεχνικά και αισθητικά κριτήρια - απευθυνόμενη προσωπική αισθησιακή εμπειρία και αισθητικές εμπειρίες.
Όλη η δημιουργική δραστηριότητα στην αρχαία Ινδία έπεσε στην κατηγορία "ΚΑΜΑ", οπότε ο στόχος του ενσωματώθηκε στην επίτευξη του δημιουργού της ευτυχίας και της ευχαρίστησης. Παρόλο που η Ινδική Αισθητική εξήγησε την αγάπη και την ομορφιά μέσω της σχέσης τους με την υψηλότερη κατάσταση του Πνεύματος ελεύθερη από τις γήινες επιθυμίες, το μεγαλύτερο μέρος της ινδικής τέχνης είναι ένας ύμνος αισθησιακής αγάπης και γήινης ομορφιάς. Έτσι, η δημιουργική δραστηριότητα ήταν ένας συνδυασμός αισθησιακής και πνευματικής, συμπεριλαμβανομένης της θρησκευτικής και φιλοσοφικής εμπειρίας του δημιουργού.
2. Παλιά ινδική λογοτεχνία. Η λογοτεχνική δημιουργικότητα είναι μια από τις σημαντικότερες κατευθύνσεις του πολιτισμού που δημιουργήθηκαν στην αρχαία Ινδία. Η αρχαία ινδική λογοτεχνία καταλαμβάνει ένα από τα πιο αξιότιμη θέσεις στην ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Διακρίνεται από μια ποικιλία ειδών, χτυπώντας το βάθος και την πρωτοτυπία του περιεχομένου. Το σημαντικότερο χαρακτηριστικό της λογοτεχνικής κληρονομιάς των Ινδών ήταν η βαθύτερη διαπερατότητα με τις θρησκευτικές ιδέες, οι οποίες όχι μόνο καθόρισαν τις κατευθύνσεις της σκέψης του συγγραφέα σε ολόκληρη την πολλαπλή των κοινωνικοπολιτισμικών δεσμών της, αλλά είχε επίσης τον πιο σημαντικό αντίκτυπο στο σχηματισμό ενός πολιτισμού μοντέλο για την ανάπτυξη της αρχαίας Ινδίας.
Η αρχική βάση της λογοτεχνικής δημιουργικότητας πολλών γενεών ήταν η Vedas - "ιερά" βιβλία Indoariyev, το τελικό γραπτό συντακτικό γραφείο του οποίου σχηματίστηκε στους πρώτους αιώνες της εποχής μας. Ο Vedas έδωσε την πλούσια βιβλιογραφία που σχετίζεται με την ερμηνεία του μυστικού-μαγικού περιεχομένου τους. Έτσι, στην καθυστερημένη περιεκτικότητα (X-VII αιώνες. Π.Χ.) αποτελούνταν από "Bráhmans" - Prosaic κείμενα που περιέχουν τελετουργικά και μυθολογικά σχόλια και σε και τα τέσσερα Vedas. Η συλλογή "Aranyaki" περιείχε οδηγίες για τον ερημίτη-artment, για πολλά χρόνια που κρατούνται σε ευσεβείς αντανακλάσεις, στην αναζήτηση της αλήθειας, της γνώσης του μυστικού. Το "Αρωμαιάκη", με τη σειρά τους, ήταν η πηγή από την οποία η λογοτεχνία "Upanishday" - φιλοσοφικά κείμενα της αρχαίας Ινδίας. Ο όρος "upa-ni-shad" σημαίνει "κάθονται κοντά", δηλαδή, να είναι στα πόδια του δασκάλου, να το πάρετε στις διδασκαλίες, να κατανοήσετε το κρυμμένο, το μυστικό νόημα του κειμένου. "Upanishades" προέκυψε με βάση την περαιτέρω και λεπτομερέστερη ανάπτυξη αυτών των τόπων από τον Brahmanov και τον Aranyakov, το οποίο εξήγησε το εσωτερικό νόημα της μαγείας και των συμβόλων των θυσιαστικών τελετών και επίσης κάλυψε την εσωτερική σημασία ορισμένων εννοιών και κατηγοριών (Karma, Brahman, Atman). Γράφτηκε με τη μορφή συνομιλιών, το "Upanishada" περιείχε τη συλλογιστική των ιερέων και των ερημίσεων του Ascetrov για τα πιο καρδινά προβλήματα της ύπαρξης: το σύμπαν και την κοσμογονία, τις σχέσεις ενός ατόμου - ο κόσμος των θεών, της ζωής και του θανάτου κλπ. .
Εκτός από τα θρησκευτικά και φιλοσοφικά δοκίμια στην αρχαία Ινδία, υπήρχε μια καθαρά φιλοσοφική λογοτεχνία που στερούνται μυστικιστικών αφαίρεσης. Για παράδειγμα, οι εκπρόσωποι του σχολείου του καθιστικού αντιτάχθηκαν στις βασικές διατάξεις των θρησκευτικών και φιλοσοφικών δόγων, μεταξύ άλλων εναντίον των ιδεών της μεμονωμένης θρησκευτικής απελευθέρωσης (κάρμα) και της επιδεικότητας των θεών. Η κύρια πηγή γνώσης που θεωρούσαν αισθητηριακή αντίληψη.
Οι ανατομικές διδασκαλίες της Σχολής Βαισχίκης, έχοντας ένα αναλογικό με τις διδασκαλίες ενός Democryt στην Ελλάδα, ήταν ένα μεγάλο επίτευγμα της αρχαρίας φιλοσοφίας. Ιδρυτής της Σχολής της Γιόγκα Patanjáli μεγάλη προσοχή δόθηκε στην ανάπτυξη θεμάτων της ανθρώπινης ψυχολογίας. Ένας από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους του Nagarjuna μίλησε με την έννοια της "καθολικής σχετικότητας" ή "κενότητα", η οποία επηρέασε τη μοίρα της βουδιστικής φιλοσοφίας στο Θιβέτ και την Κίνα.
Αλλά ακόμα η θρησκευτική φιλοσοφική ιδέα των αρχαίων Ινδών είναι αισθητά συγκλονισμένοι σε φιλοσοφικές έννοιες. Έτσι, ήταν οι θρησκευτικές και φιλοσοφικές ιδέες που βασίζονται σε δύο μεγάλα ποιήματα Ινδών "Mahabharata" και "Ramayana". Γράφονται στο ηρωικό επικό είδος, το οποίο στη βιβλιογραφία της Ινδίας αποτελεί μια σημαντική χρονική περίοδο: η κύρια ιστορία των ποιημάτων τοποθετήθηκε στη μέση της πρώτης χιλιετίας π.Χ. ER, και η ηχογράφηση έληξε τον πρώτο αιώνα της εποχής μας. Το περιεχόμενο αυτών των ποιημάτων, που καλύπτει σχεδόν τη χιλιετία, είναι τόσο τεράστια και ποικίλη ώστε να ονομάζονται αυθεντική εγκυκλοπαίδεια της αρχαίας ινδικής ζωής. Αυτά τα αξιολογημένα ιερά επικά περιέχουν τις πλουσιότερες πληροφορίες σχετικά με τις πιο ποικίλες πτυχές της πολιτιστικής και ιστορικής ανάπτυξης των Ινδών, από τις μυθολογικές παραστάσεις τους πριν από την περιγραφή των σχέσεων οικογενειακής οικογένειας του γάμου και ακόμη και τα οικεία κόμματα στην ανθρώπινη ζωή.
Η κανονική κατάσταση "Mahabharata" και "Ramayana" εκδηλώνεται στο γεγονός ότι αυτά τα ποιήματα εξακολουθούν να έχουν ένα από τα κύρια μέσα μαζικής εκπαίδευσης και πολιτιστικής φώτησης των Ινδών. Είναι σε θέση να σχηματίσουν σκέψεις, χαρακτήρες, αισθητική και θρησκευτική συνείδηση \u200b\u200bακόμη και αναλφάβητων ανθρώπων που τους εισάγουν σε φιλοσοφικές, κοινωνικές και πολιτικές ιδέες. Οι αλήθειες που εγκρίθηκαν σε αυτές επικεντρώνονται στον τύπο "καλή - αλήθεια - ομορφιά", η οποία είναι τα βαθιά θεμέλια της Ινδικής κουλτούρας, καθορίζει την ουσία της σχέσης μεταξύ της ανθρώπινης και κοινωνίας. Τα ποιήματα περιέχουν προσφυγές που πρέπει να καθοδηγούνται με το υψηλότερο νόημα στη ζωή τους, να εκπληρώσουν το καθήκον τους, ανεξάρτητα από τα αποτελέσματα των ενεργειών. Να γίνει τα κείμενα της ράβδου του αρχαίου Ινδικού Πολιτισμού, "Mahabharata" και "Ramayana" που διενήργησαν το ρόλο του αγωγού των πολιτιστικών αξιών για τον πολυεθνικό πληθυσμό της Ινδίας, προωθούσε το σχηματισμό ιδανικών εικόνων ενός ανθρώπου (η ενσάρκωση του Αλήθεια και ηθική) και γυναίκες (άψογη ανώμαλη ασφάλιση, υπομονή).
Το "Mahabharata" αποτελείται από εκατό χιλιάδες δύο λίθους. Η συγγραφική της αποδοτεί στο σοφότερο από το Vyase. Το "Mahabharata" είναι ένας θρύλος ενός μεγάλου ποσού με ένα μεγάλο πλήθος των επεισοδίων plug-in και ένας τεράστιος αριθμός ηθοποιών: θεοί, demigods, δαίμονες, ήρωες, ερημίτες, σοφοί, ομορφιές, νύμφη, πολεμιστές, υπηρέτες. Το οικόπεδο "Mahabharata" είναι περίπλοκο και διακλαδισμένο, μια σειρά από γραμμές οικόπεδο αντανακλούν τα κίνητρα άλλων EPOS, συμπεριλαμβανομένης της "Ιλιάδας". Εν συντομία, το περιεχόμενο αυτού του ποιήματος είναι η μεγάλη ιστορία της μάχης των θεών και των ηρώων - έρχεται κάτω στο επόμενο. Πέντε αδέρφια Pándavov, οι γιοι του βασιλιά Pándu, παντρεμένοι με την ομορφιά της Drapada, λόγω μιας σειράς πολύπλοκων περιπετών για πολλά χρόνια στερήθηκε η ευκαιρία να επιστρέψουν στις εγγενείς τους άκρες. Υποστηρίζουν στέρηση, δεσμεύουν τα πράγματα, αλλά οι αντίπαλοί τους, οι ξαδέλφοι του είδους του Káuravov, αρνούνται να επιστρέψουν το ήμισυ του Βασιλείου, όπως συμφωνήθηκε. Η μεγάλη μάχη των βασιλιάδων και των πολεμιστών, των θεών και των ηρώων, των ανθρώπων και των ζώων, και η ίδια η μάχη απέκτησε κοσμικό πεδίο. Στην υπεύθυνη στιγμή, ο Krishna ενημέρωσε τον ηγέτη του Pandav του Arjun να πάει στην πονηριά, η οποία επέτρεψε στους αδελφούς να κερδίσουν τον εχθρό. Οι Πανδάβα επέστρεψαν το βασίλειό τους, οι οποίες στη συνέχεια οι απόγονοι του Arjuna.
Με βάση την αφήγηση "Ramayana" - το αγαπημένο ινδικό ποίημα - η περιγραφή των περιπέτειων του Tsarevich Ráma, που εκδιώχθηκε από το Γονικό Σπίτι ως αποτέλεσμα της κατσίκας της νεότερης γυναίκας του βασιλιά Dashharátha, η οποία ήταν μια εμμονή το θρόνο στο γιο της Bháharat. Το λυπηρό πλαίσιο, μαζί με τη σύζυγό του, τον ιστότοπό του και τον μικρότερο αδελφό Lákshman ζουν στο δάσος, όπου η δαιμονική ομορφιά προσπαθεί να αποπλανήσει το πλαίσιο. Αποτυγχάνει και με τον θυμό απαιτεί την κακομεταχείριση από τον αδελφό του, τον ηγέτη των δαίμων των ράβδων, διατηρώντας την ομορφιά του στη Σίτα. Ο Ραβάνα δεν απαγάγει το κόσκινο. Ο Ράμα με τη βοήθεια ζώων και οινοπνευματωδών ποτών, συμπεριλαμβανομένου του γιου ενός μαϊμού και του Θεού του ανέμου Hanuman, ξεκίνησε στην αναζήτηση της συζύγου του. Ο Hanuman πετάει εύκολα μέσα από το στενό, χωρίζοντας την Ινδία από το νησί της Κεϋλάνης και στο Ceylon βρίσκει ένα θλιβερό κόσκινο κρυμμένο από τους ανθρώπους. Το πλαίσιο στο κεφάλι των στρατευμάτων των πιθήκων και των αρκούδων φτάνει στο Ceylon και ξεπερνά τους δαίμονες του Rakshasov στη μάχη. Σε μια μονομαχία από τη Ραβάνα Ράμα να νικήσει τον εχθρό, ελευθερώνει το κόσκινο, αλλά αρχίζει να αμφιβάλλει την αγνότητα της. Η προσβεβλημένη Sita ανεβαίνει στη φωτιά, αλλά η φλόγα δεν την άγγιξε - η Sita ήταν Nevinna. Ο Ράμα επιστρέφει στο βασίλειό του και ο Bharata του δίνει το θρόνο. Ωστόσο, έχοντας λάβει την εξουσία, το πλαίσιο δεν κέρδισε την ειρήνη του μυαλού, επειδή οι άνθρωποι προκύπτουν. Πάχος προκύπτει για το Sith: Δεδομένου ότι αφορούσε τα χέρια του δαίμονα, παραβλέπεται. Η Sita αφήνει το παλάτι και μακριά από το πλαίσιο του δίνει τους γιους των δίδυμων. Αλλά οι άνθρωποι εξακολουθούν να απαιτούν την απόδειξη της αθωότητάς της. Η Sita ορκίζεται, και η Γη, επιβεβαιώνοντας τον όρκο της, παίρνει τη σύζυγο του πλαισίου στο Lono του. Το πλαίσιο παραμένει ένα και συνδέεται με ένα κόσκινο μόνο μετά το θάνατο.
Το "Ramayana", η συγγραφική ικανότητα του οποίου αποδίδεται στον ποιητή της Βαλμικής, αντικατοπτρίζει εξαιρετικά τον τρόπο ζωής και τις σκέψεις των Ινδών, τα πρότυπα ηθικής και τέχνης τους. Το πλαίσιο ήταν ένα από τα avatar του avatar του θείου Vishnu και στην τιμή του, οι διακοπές είναι διατεταγμένες ετησίως - Ram Lily, παίζουν δράμα στο οικόπεδο "Ramayana".
Οι εικόνες και τα οικόπεδα των επικών ποιημάτων μπήκαν στο τμήμα της εθνικής παράδοσης της Ινδίας. Ξεκινώντας από τη μέση ηλικία του Μεσαίωνα, τους προσελκύουν επίσης και να μετατρέπουν το θέατρο, τη μουσική, τις εικαστικές τέχνες.
Στα επικά ποιήματα "Mahabharata" και "Ramayana", η οποία εισήλθε στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας, γειτνιάζοντας τα έργα που ονομάστηκαν "Purans". Αυτοί είναι θρύλοι για τους θεούς, τους ήρωες, τους βασιλιάδες και τους σοφούς, οι οποίες είναι καλλιτεχνικές και θρησκευτικές φιλοσοφικές επεξεργασίες Αρχαίοι μύθοι και τα οικόπεδα της πραγματικής ιστορίας.
Κατά τους πρώτους αιώνες, η εποχή μας στην ανάπτυξη της αρχαίας ινδικής λογοτεχνίας εμφανίστηκε το είδος της τέχνης πνευματικών δικαιωμάτων. Οι πιο μεγάλοι αντιπροσωπευτικοί εκπρόσωποι ήταν ο θεατρικός συγγραφέας του Ashwaghósi, στο Sanskrit, ο οποίος δημιούργησε το ποίημα "Βούδα του Βούδα" (I-II αιώνες), και ο πιο διάσημος ποιητής της αρχαίας Ινδίας, ο οποίος ζούσε στο δικαστήριο της Chandragoupe II, Kalidás. Το Περού του κατέχει πολλά έργα, επικά και λυρικά έργα. Το πιο διάσημο από αυτά είναι το δράμα "Shakuntal" ("Αναγνωρισμένο από το Persdne Shakuntala"), λέγοντας για τους πιστούς, ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια της αγάπης των ομορφιών της Shakuntala και του νέου βασιλιά της Svyuanta.
Στην αρχαία Ινδία, τα υψηλά επίπεδα έφτασαν επίσης στη θεωρία της λογοτεχνικής δημιουργικότητας, συμπεριλαμβανομένης της ποίησης, η οποία γενικεύει την πιο επιτυχημένη εμπειρία στην ποιητική γλώσσα και εξέτασε λεπτομερώς τους κανόνες της ποίησης. Μία από τις πρώτες συνθέσεις στην ποιητική, ανήκε στο Bhámakhi και ονομάστηκε "ποιητικές διακοσμήσεις" (IV-V αιώνες).
Σε γενικές γραμμές, μπορεί να σημειωθεί ότι η ποικιλομορφία των ειδών, των υψηλών καλλιτεχνικών δεξιοτήτων, το βάθος του περιεχομένου των έργων δείχνουν τις μεγάλες επιτυχίες που επιτυγχάνονται από τους αρχαίους ινδικούς ανθρώπους στον τομέα της λογοτεχνίας, οι οποίες καταλαβαίνουν σε ένα από τα πιο αξιόλογα μέρη στο Η ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας.
3. Πλαστικές τέχνες. Τα καλύτερα παραδείγματα της αρχαίας ινδικής αρχιτεκτονικής, γλυπτών και έργων ζωγραφικής διακρίνονται από μια τέτοια ζωντανή δύναμη έκθεσης και μια τέτοια ποικιλία ομορφιάς που είναι αδύνατο να συγχέουμε με τα μνημεία μιας άλλης χώρας. Το γεγονός είναι ότι η κουλτούρα της αρχαίας Ινδίας ήταν σε συνθήκες μαγευτικής τροπικής φύσης, ο οποίος επέβαλε ειδικό αποτύπωμα για τη διαμόρφωσή του. Εορταστική και σκληρή, ανθισμένη και τρομερή, με αδιάβροχο σκυρόδεμα, βαθιά Ορεινά φαράγγια, ένα λογικό πλήθος φωτεινών πτηνών και μια ποικιλία ζώων, δηλητηριώδη φίδια και τα χαλαρωτικά φυτά, η φύση της Ινδίας συνέβαλε στη γέννηση τέτοιων ισχυρών και μαγευτικών εικόνων της μυθολογίας: θεοί θεών, τρία βήματα του κόσμου παράκαμψης και ανάκτηση ολόκληρων ποταμών. Οι ήρωες προικισμένοι με κοσμική δύναμη. Καλά και κακά πνεύματα που ζουν σε κάθε δέντρο, θλίψη, δεξαμενή. Βρήκαν την αθανασία χάρη στην ανεξάντλητη φαντασία άγνωστων πλοιάρχων που έβαλαν τις ποιητικές ιδέες τους για την ομορφιά της γης και τη μαγεία των μυστηριώδεις δυνάμεών της στη δημιουργία των εικόνων τους.
Πίστη στις θαυματουργές δυνάμεις της φύσης και έγινε η βάση ολόκληρης της ινδικής κουλτούρας και των εικαστικών τεχνών, συμπεριλαμβανομένων.
Η καλλιτεχνική ζωή της αρχαίας Ινδίας έφτασε στη λήξη και την πληρότητα της ακμή του στο τέλος της πρώτης χιλιετίας π.Χ. Ε. Όταν δημιουργήθηκε μια εκτεταμένη ισχύ του Maurev. Από αυτή τη φορά, υπήρχαν πολλά έργα αρχιτεκτονικής και γλυπτικής, αφού, σε αντίθεση με την προηγούμενη φορά, όταν το κύριο οικοδομικό υλικό ήταν ένα δέντρο, ο ναός και οι μνημείων δομές άρχισαν να εκτελούνται εξ ολοκλήρου από την πέτρα. Ωστόσο, σχετικά με την ίδια την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας της πόλης Maurev της Παταλαμούρα, μπορούμε να μάθουμε πληροφορίες μόνο από τις περιγραφές της ελληνικής megasphen. Σύμφωνα με τις καταχωρήσεις του, η Patalyputra, που περιβάλλεται από ξύλινα τείχη με εξήντα τέσσερις πύλες και το κατέρρευστο τάφρο, ήταν Ομορφη ΠΟΛΗ. Οι εβδομήντα διδακτορικά πύργοι ανεγέρθηκαν προκειμένου να προστατεύσουν την ειρήνη των πολιτών που βρίσκονται σε δύο και τριώροφα κτίρια και το Βασιλικό Παλάτι, το οποίο ήταν ένα πολυώροφο ξύλινο κτίριο σε ένα πέτρινο ίδρυμα. Με την πρόσοψη του παλατιού τεντώθηκε μια μακρά σειρά από καμάρες με Celoid εναλλάσσοντας με μπαλκόνια. Κήποι με σιντριβάνια και πισίνες κατέβηκαν από το παλάτι στο Gangu. Στους τρεις ορόφους του παλατιού το ένα μετά από άλλο υπήρχαν τεράστιες πολλαπλές αίθουσες, διακοσμημένες γενναιόδωρα ζωγραφιές, πολύτιμες πέτρες, λαμπερές χρυσές εικόνες φυτών και ζώων. Τα ειδικά ορόσημα των βασιλικών παραγγελιών ήταν υψηλές στήλες από γυαλισμένο γρανίτη. Μοιάζουν ομορφιά στη στήλη των Perseprian Tsarist Halls και επομένως έδειξαν τις στενές επαφές της Ινδίας και της Αερενταδίδης Ιράν.
Τεράστια κεφάλαια του Μάουρι δαπανήθηκαν για την κατασκευή λατρευτικών εγκαταστάσεων, ειδικά σχετικά με τον Βουδισμό, τα οποία στο Ashoke έγιναν κρατική θρησκεία.
Οι κύριες βουδιστικές δομές ήταν στρόβες, δρόμοι, ροκ ναοί.
Stupa - ένα μεγάλο ημισφαιρικό λόφο, στερείται εσωτερικών χώρων, που βρίσκεται σε ένα υψηλό πέτρινο τύμπανο και το Recialary - ένα μέρος για να αποθηκεύσετε τα λείψανα του Βούδα. Υπενθυμίζοντας ένα τεράστιο ανατρεπόμενο μπολ, τα stubs της στρογγυλότητας και της απαλότητας του μιμούνται τη ζωντανή σάρκα και συνεπώς συμφωνεί καλά με τις ιδέες της γονιμότητας, τη δύναμη των φυσικών δυνάμεων της Γης.
Μία από τις πιο διάσημες βουδιστικές δομές ήταν μια στούπα στο Sánchi, ανεγέρθηκε στους αιώνες ΙΙΙ-Ι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Βαριά και βαριά, επενδεδυμένη με πέτρινα μπλοκ, το μονολιθικό σώμα της στούπα είχε τη διάμετρο της βάσης περίπου τριάντα δύο μέτρων. Ο πέτρινος φράκτης που περιβάλλεται από την είχε τέσσερις πύλες - το Τοραγγάν προσανατολισμένο σε τέσσερις κατευθύνσεις του φωτός. Αυτές οι πύλες πέτρας ήταν δύο μεγάλοι και μαζικοί πυλώνας που μεταφέρουν τρεις crossbars που τους διασχίζουν, που βρίσκονται πάνω από το άλλο. Οι υψηλότερες τελικές μορφές των ιδιοφυΐων και των βουδιστικών συμβόλων - ο τροχός του νόμου και των λιονταριών κρουαζιέρας. Οι Crossbars της πύλης, τα κενά μεταξύ τους και των ίδιων των πυλώνων είναι πλήρως γεμάτα γλυπτά. Δεν υπήρχε στενό οικόπεδο μεταξύ σκηνών. Οι ανάγλυφοι ήταν αφιερωμένοι στα δύο βουδιστικά θέματα όσο και στις πιο αρχαίες σκηνές της Ινδικής Μυθολογίας, των σκηνών του είδους που λένε για τη ζωή του λαού, πολιορκία πόλεων, κατοίκων μαγικών χωρών, οι περιγραφές των οποίων δίνει στην αρχαία ινδική επική. Μεταξύ αυτών των συνθέσεων, τα θηρία και τα πουλιά, τα ιερά ζώα, τα λουλούδια τοποθετούνται. Με όλη την ποικιλία των κινήτρων, υπάρχουν ορισμένες ενοποιημένες επαναλήψεις. Έτσι, όλες οι πύλες θα βγει στις πλάτες των τεσσάρων ελεφάντων που μεταφέρουν τον εαυτό τους, όπως το Antique Atlantam, η βαριά μάζα από πέτρινες διασταυρώσεις. Τα πλευρικά τμήματα της πύλης είναι διακοσμημένα με στοιχεία γονιμότητας - Yakshin, απεικονίζεται με τη μορφή νεαρών ευέλικτων κοριτσιών που ταλαντεύονται στα κλαδιά των δέντρων.
Όλα τα αριθμητικά στοιχεία γίνονται σε διαφορετικές κλίμακες και τεχνικές. Εμφανίζονται σε μια επίπεδη ανακούφιση, στη συνέχεια στις μορφές όγκου στρογγυλής γλυπτικής, το οποίο δημιουργεί ένα πλούσιο παιχνίδι φωτός και σκιών στην επιφάνεια της πύλης, υπογραμμίζει την υψηλή πλαστική κυριαρχία της σκάλισμα της πέτρας.
Ο δεύτερος τύπος βουδιστικού μνημειακού γλυπτού ήταν οι μονολιθικοί πόλοι του Αγίου Μπάμπι με τους διαδίκους του βασιλιά Ashoka και τα βουδιστικά ηθικά ρητά. Το Capel Stambay ήταν διακοσμημένο με λουλούδι λωτού ή φιγούρες σεβαστό σε βουδισμό ζώων: λιοντάρι, ταύρος, ελέφαντας ή άλογα.
Το πιο διάσημο που δημιουργήθηκε στο ΙΙΙ αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Stone Capel Stambay στο Sarnathe, που απεικονίζει τέσσερα λιοντάρια, τα οποία στις συνδεδεμένες περιστροφές μεταφέρονται από τον βουδιστή τροχό του νόμου. Η εντυπωσιασμένη των μορφών και της πληθώρα όλων των λεπτομερειών του Sarnath Capile υποστηρίχθηκε από την ιδέα της δύναμης του Βουδισμού και ολόκληρη την κατάσταση του Maurev.
Δεν υπάρχει λιγότερη ικανότητα πέτρινης εργασίας έδειξε νέες μορφές ναών. Στο Ashok, τα σύμπλοκα των βουδιστικών μονάδων του σπηλαίου που έχουν επιτύχει μερικές φορές εντυπωσιακά μεγέθη άρχισαν να σκαλισμένα. Οι κύριες δομές ήταν οι τετραγωνικές αίθουσες - το Vihára, το οποίο στο πάχος των πέτρινων μπλοκ βρισκόταν Celi μοναχούς και ναούς - Chritheter. Οι εγκαταστάσεις του τσαγιού, που επιμηκύνουν στα βάθη του βράχου, μοιράστηκαν δύο σειρές στηλών σε τρεις nefs (διάδρομο), διακοσμημένα με γλυπτική και ζωγραφική. Ο στρογγυλεμένος τοίχος απέναντι από την είσοδο του ναού τοποθετήθηκε στην κοιλιά - το αποθετήριο των λειψάνων.
Η διαδικασία δημιουργίας ροκ εγκαταστάσεων ήταν πολύ μεγάλη και εξαιρετικά χρονοβόρα. Ξεκίνησε με την κορυφή sheer RockΌπου τα βήματα των σκαλοπατιών κόβονται, η μπροστινή περιοχή, το ελαφρύ παράθυρο μέσω της οποίας αφαιρέθηκαν τα βράχια και βαθμιαία κράτησαν στο παχύτερο και κάτω μέρος των βράχων. Οι οικοδόμοι δεν απαιτούσαν δάση και σκάλες: αυτοί, όπως ο Mole, απελευθέρωσε το βράχο από την "επιπλέον" μάζα.
Ένα από τα πιο όμορφα δείγματα της ροκ αρχιτεκτονικής είναι το ταξίδι στο Karli (Υποσταθμός π.Χ. Ε. - Ι αιώνα. Ν. Ε.). Το μήκος του ναού ήταν 41 μέτρα, πλάτος - 15,5 μέτρα, ύψος - 15 μέτρα. Οι στήλες Paul και Chants είχαν γυαλιστεί για να λάμψουν. Οι οκταβάτες στήλες τοποθετημένες κατά μήκος των τοίχων στέφθηκαν με τα κεφάλαια με τη μορφή ενός μανδάλου κύπελλο λωτού, στην οποία οι ελέφαντες χωρίς γόνατα συμπιέζονται με σχόλια ιδιοφυΐα στις πλάτες. Η αρχιτεκτονική εμφάνιση του ναού συμπληρώθηκε στα βάθη της αίθουσας Stupa.
Ούτε ο Βεδικός, ούτε η ινδουιστική θρησκεία επικεντρώθηκαν την προσοχή τους στη δημιουργία εικόνων θεών και ακόμη περισσότερο - εικόνες των βασιλεύων. Επιβράδυνε την ανάπτυξη γλυπτικής. Επιπλέον, τα αγάλματα, αν είχαν ανεγερθεί, ήταν βραχύβια, καθώς οι κανόνες τέχνης της Ινδίας προέβλεπαν τη χρήση πέτρας μόνο για θρησκευτικούς σκοπούς, επομένως το άγαλμα που δημιουργήθηκε από το δέντρο δεν υποστήριξε τις δοκιμές του χρόνου. Προφανώς, για αυτούς τους λόγους στην Ινδία, εντοπίστηκε ένας μεγάλος αριθμός γλυπτών στην Ινδία και τα δείγματα που μας γνωστά έχουν έναν προορισμό λατρείας. Εμφανίστηκαν στην εποχή του Μάουρι.
Οι αρχαίοι Ινδοί δάσκαλοι, η κατασκευή ανθρωπομορφικών εικόνων, ήταν υποχρεωμένοι να συμμορφωθούν με τις ακόλουθες καλλιτεχνικές αρχές:
α) "sadzhe" (είναι ζωντανός) - προσπαθεί να περάσει την αναπνοή και την πορεία του "χυμού ζωής".
β) εστιάζοντας στο σχεδιασμό της ζώνης ώμου. Μετακινώντας το κέντρο βάρους του σώματος στους ώμους, στέρηση της σοβαρότητας του Torsha.
γ) προσφυγή σε ποιητικούς τύπους ως θεμελιώδη τεχνική ηγεσία ·
δ) Κάνοντας γλυπτά για μια ορισμένη περίοδο - ενώ έχει την "Θεϊκή ουσία" και την καταστροφή της μετά τη λήξη αυτού του όρου.
Στον Ι-ΙΙΙ αιώνα, όταν η Βόρεια Ινδία εισήλθε στην κατάσταση του Κούσοφ, ο Βουδισμός μεταρρύθμησε και ο Βούδας άρχισε να θεωρείται θεότητα (νωρίτερα, αντιμετωπίστηκαν ως δάσκαλος, μέντορας). Οι πρώτες του εικόνες εμφανίστηκαν (πριν από τον Βούδα που αναπαράγεται μέσω συμβόλων), επιπλέον, η τέχνη της Ινδίας στράφηκε στην εικόνα των αισθήσεων των ανθρώπων, αποκάλυψη εσωτερικός κόσμος άνδρας.
Τα χαρακτηριστικά της βουδιστικής τέχνης ήταν πιο έντονα εκδηλωμένα στη βορειοδυτική Ινδία - όπου, μετά τις κατακτήσεις του Αλεξάνδρου Μακεδονίου, οι Έλληνες ζούσαν, Bactrians και Mainuals, που εμπλουτίστηκαν ινδική κουλτούρα με ελληνικές και ελληνιστικές καλλιτεχνικές παραδόσεις. Ήταν εδώ ότι οι πρώτες γλυπτικές εικόνες του Βούδα εμφανίστηκαν υπό την επίδραση των ελληνικών πλαστικών με τη μορφή ενός ιδανικού όμορφου ανθρώπου που βρίσκεται σε κατάσταση βαθιάς στοχαστικής ανάπαυσης.
Για τη μεταφορά θεϊκής εμφάνισης του Βούδα, αναπτύχθηκαν πολύπλοκες οπτικές τεχνικές και οι κανόνες για την έκφραση σημείων της αγιότητας. Αριθμούνταν περισσότερο από τριάντα, συμπεριλαμβανομένων των αυτιών σε σχήμα αμυγδάλου και μακριών uchers - σημάδια ευγενής προέλευσης, η σφριγηλότητα της σοφίας στις δουλειές, τα μοναστικά ρούχα, συμβολικές χειρονομίες.
Οι νεαροί βοηθοί του Βούδα - Bodhisattva, που παραμένουν στη Γη για χάρη των ανθρώπων διάσωσης, κάτω από τους κόστους των πλοιάρχης της Σχολής Τέχνης ΓκάντΑκ μετατράπηκαν σε άγια, γεμάτη μαγευτική ειρήνη και βαθιά ψυχική σημασία.
Το τελευταίο στάδιο της ακμή του αρχαίου Ινδικού καλλιτεχνικού πολιτισμού πέφτει στις 320-450. - τον χρόνο της ύπαρξης των αυτοκρατοριών. Βουδιστές ναοί Αυτή τη στιγμή μετατράπηκαν σε περίεργα μουσεία, όπου η ζωγραφική, η γλυπτική, η διακοσμητική τέχνη προεξέχει σε πιο κοντά από πριν, φιλικό. Για πρώτη φορά, η γνήσια ακμή έφτασε στη ζωγραφική, τόσο λατρεία όσο και κοσμική.
Ένα παράδειγμα της σύνθεσης διαφόρων τύπων καλλιτεχνικής δημιουργικότητας των Ινδιάνων ήταν ένα από τα πιο διάσημα συγκροτήματα σπηλαίων της Ινδίας - Ajiannt. Αυτό είναι ένα σύνολο ΣπήλαιοΤρόφιμα στα βουνά που πετούν κατά μήκος του γραφικού ποταμού Waghora. Το συγκρότημα Ajant δημιουργήθηκε εδώ και πολλά χρόνια με διαφορετικές γενιές πλοιάρχων. Εδώ ήταν ένα είδος πανεπιστημίου όπου οι μοναχοί και το κέντρο προσκυνήματος, και ένα είδος μουσείου, στους τοίχους των οποίων αντικατοπτρίστηκαν ευρέως μυθολογικά οικόπεδα, Brahmanist και βουδιστικά θρησκευτικά κίνητρα.
Πέντε από τις σπηλιές Ajanta ήταν εξαπατήστε, και είκοσι τέσσερις ήταν μοναστικές αίθουσες - Vihar, που περιβάλλεται από μοναστικά κύτταρα.
Οι προσόψεις των σπηλαίων, που έγιναν στην εποχή των Γκλιτ, είναι απολύτως διακοσμημένα με γλυπτική. Πολλά αγάλματα του Βούδα και του Bodhisattva συμπλήρωσαν όλη την εμβάθυνση των τοίχων, στάθηκαν κατά μήκος των σειρών των στηλών. Εκτός από τις βουδιστικές εικόνες, οι περισσότερες αρχαίες θεότητες και τα sputs παρουσιάστηκαν επίσης σε γλυπτική και ανακούφιση, αλλά έγιναν πιο ώριμες για δεξιότητες, πιο ελεύθερες σε πλαστικές κινήσεις από τα πρωτότυπα γλυπτικής τους προηγούμενων χρόνων.
Οι εσωτερικές εγκαταστάσεις των σπηλαίων Ajanta είναι σχεδόν εντελώς εντελώς, συμπεριλαμβανομένων των οροφών, που καλύπτονται με έργα ζωγραφικής σε ξηρό γύψο, το οποίο διατηρείται τέλεια μέχρι σήμερα, καθώς οι αρχαίοι Ινδοί καλλιτέχνες ιδιοκτησίας της τέχνης της ενίσχυσης του εδάφους, γνώριζαν τα μυστικά των επίμονων χρωμάτων. Το έδαφος που χρησιμοποιείται για τα έργα ζωγραφικής αποτελείται από δύο στρώματα, για τις δέσμες των οποίων η μέλισσα, μια μελάσα, πέτρα. Μετά την ξήρανση του εξωτερικού χώματος, το τοίχωμα πλένεται, ποτίζεται με ασβέστη.
Στη θεωρία της ζωγραφικής, αντανακλούσαν την αντανάκλαση της καθοδήγησης στην τέχνη του χορού, τη μουσική, παντομίμα.
Η εικόνα χτίστηκε βάσει δύο αρχών: το σύστημα αναλογιών (FIT) και το σύστημα θέσεων (STHANA). Η βάση της οργάνωσης της σύνθεσης ήταν να το χωρίσει σε ομάδες, που βρίσκονται σε κύκλο ή ωοειδές γύρω από την κεντρική φιγούρα. Η Canon καθορίζει το χρωματισμό χρώματος: οι βασιλιάδες και οι θεοί απεικονίστηκαν με λευκό, η χλωρίδα και η πανίδα είχαν ένα φυσικό χρώμα, όλα τα άλλα ήταν ζωγραφισμένα υπό όρους. Το κύριο μέσο καλλιτεχνικής εκφόρτωσης θεωρήθηκε το περίγραμμα με μια μαλακή δημιουργία, η οποία αποκάλυψε τον συνδυασμό μορφών. Οι καλλιτέχνες γνώριζαν την προοπτική του αέρα. Τα ζουμερά, τα ζεστά χρώματα ενίσχυαν το αποτέλεσμά τους με τη βοήθεια των καθρεπτών που συλλαμβάνουν το φως, το οποίο δημιούργησε την αίσθηση της απτής ζωής. Στη ζωγραφική οι αφηγήσεις επικράτησαν, λεπτομερείς εγκαταστάσεις ανάπτυξης σε θέματα από το βασιλικό και Καθημερινή ζωή Ινδοί. Εικόνες από τη μυθολογική φύση, επεισόδια από τη ζωή του Βούδα στον "Διαφωτισμό", απεικόνιση του ινδικού επικούντου - όλα αυτά, gossy σε ένα ενιαίο πανόραμα των φανταστικών και πραγματικών γεγονότων, μεταδίδει τη θρυλική-μυθολογική αίσθηση του κόσμου, που καθοδηγείται τις δημιουργικές ριπές καλλιτεχνών.
Αν και η παραδοσιακή ιεραρχία χωρικών τεχνών στην ινδική μεταχείριση που έχει εκχωρηθεί ζωγραφική τελευταία θέσηΗ τελειότητα της ζωγραφικής στο Ajant αντικρούει αυτή την ταξινόμηση. Ο ρεαλισμός και η εκφραστικότητα των δημιουργημένων σκηνών και των εικόνων, αποδεικνύουν ποιες κορυφές να φτάσουν στην τέχνη της τοιχογραφίας στην Ινδία στην αρχή του Μεσαίωνα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι παραδόσεις της Ajanta είχαν αντίκτυπο στην τέχνη της Κεϋλάνης, της Κίνας και των αρχών της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας, που σχηματίστηκαν στην αρχιτεκτονική και τη γλυπτική, εξαπλώθηκαν στην Κορέα, την Ιαπωνία και άλλες νοτιοανατολικές χώρες.
4. Επιστημονικά επιτεύγματα.Οι αρχαίοι Ινδοί έχουν επιτύχει μεγάλη επιτυχία στα μαθηματικά, την αστρονομία, την ιατρική.
Ένα εξαιρετικό επίτευγμα της αρχαίας ινδικής επιστήμης ήταν να δημιουργηθεί ένα σύστημα δεκαδικού αριθμού με μηδέν. Αυτή η καινοτομία έχει αναπτυχθεί όχι μόνο ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης της πραγματικής μαθηματικής παράδοσης, αλλά και υπό την επιρροή της φιλοσοφικής έννοιας της "κενότητας" που εισήγαγε ο στοχαστής στο Nagarjuna.
Το δεκαδικό σύστημα δανείστηκε από τους αραβικούς επιστήμονες και στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο.
Το αρχαίο σύστημα ονομασίας αριθμού Ινδίας εντόπισε ένα σύγχρονο σύστημα αρίθμησης και αποτέλεσε τη βάση της σύγχρονης αριθμητικής. Χάρη στην ανάπτυξη των διδασκαλιών σχετικά με τον αφηρημένο αριθμό και την ανάπτυξη ενός ψηφιακού συστήματος, ένα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης έχει φτάσει σε μια άλγεβρα. Σε αυτόν τον τομέα (σε αντίθεση με την αρχαία επιστήμη, όπου η γεωμετρία επικεντρώθηκε στον εστία) οι αρχαίοι Ινδοί έφθασαν εξαιρετική επιτυχία. Οι αλγεβρικές συνθέσεις των μαθηματικών της αρχαίας Ινδίας χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στον Μεσαίωνα στους Αραβικούς επιστήμονες και έγιναν ιδιοκτησία και ευρωπαϊκούς λαούς μέσω αυτών. Ορισμένοι μαθηματικοί όροι: "ψηφίο", "κόλπο", "ρίζα" - ινδική προέλευση.
Οι μεταποιήσεις στην αστρονομία των αρχαίων ινδικών επιστημόνων ήταν επίσης δημοφιλείς στην εποχή του Μεσαίωνα. Ενα από τα πολλά Σημαντικές ανακαλύψεις Σε αυτόν τον τομέα, είναι απαραίτητο να εξεταστεί ένα ryabhati να περιστρέψει τη γη γύρω από τον άξονά του.
Οι γιατροί του Ινδούντος, οι οποίοι ασχολήθηκαν τόσο στη θεωρία της ιατρικής όσο και στη βελτίωση των μεθόδων θεραπείας, ήταν σε μεγάλο βαθμό σεβαστή στην αρχαιότητα. Προσπαθώντας να μάθετε τη φύση της ασθένειας, τα παλιά ινδικά μέσα ενημέρωσης ανέπτυξαν το δόγμα των τριών κύριων "χυμών ζωής", η αλλαγή στη σύνθεση και η συνέπεια των οποίων οδήγησε σε παραβίαση του έργου ολόκληρου του οργανισμού. Πολλή προσοχή δόθηκε στην ανθρωπογεωλογία - τον αντίκτυπο στο ανθρώπινο σώμα των φυσικών συνθηκών, καθώς και τις διδασκαλίες για την κληρονομικότητα και την ιατρική ηθική. Σε ένα υψηλό επίπεδο στάθηκε αρχαία ινδική χειρουργική επέμβαση. Στις ιατρικές πραγματίες των πρώτων αιώνων της εποχής μας, αναφέρεται περίπου τριακόσια διαφορετικές επιχειρήσεις και εκατόν είκοσι χειρουργικά μέσα που διατίθενται στη διάθεση ειδικών. Το θιβετιανό φάρμακο βρίσκεται στη Δύση σήμερα με βάση τις παραδόσεις της Ινδίας Ayurvda (Sciences Longevity).
Ανθρωπιστικές επιστήμες που αναπτύχθηκαν στην αρχαία Ινδία: Γλωσσολογία, λογοτεχνική κριτική, νομολογία. Το αριστούργημα της πολιτικής και νόμιμης σκέψης θεωρείται μια πραγματεία "Arthashásto" ("Επιστήμη της επίτευξης χρήσιμων"), η οποία, αν και όχι επιστημονικό κείμενο από μια σύγχρονη άποψη, περιέχει μια περιγραφή της κρατικής συσκευής της Ινδίας του την κεντρική αυτοκρατορία. Είναι πλούσιο σε συστάσεις σχετικά με τις καλύτερες μεθόδους διαχείρισης, την εφαρμογή δικαστικών διαδικασιών, τη διοργάνωση οικονομικών, πολιτιστικών, εξωτερικών πολιτικών δραστηριότητες που απευθύνονται στον βασιλιά και προσεγγίσουν.
Σύνοψη, σημειώνουμε ότι σε σχεδόν τρία χιλιάδες χρόνια της ύπαρξής της, ένας αρχαίος ινδός πολιτισμός δημιούργησε μια μοναδική κουλτούρα. Συνοψίζοντας και πολλαπλασιάζοντας την πολιτιστική και ιστορική τους εμπειρία, ο λαός της αρχαίας Ινδίας πέτυχε μεγάλη επιτυχία σε ακριβείς και περιγραφικές επιστήμες, πρακτικές και προγνωστικές γνώσεις. Οι θρησκευτικές και φιλοσοφικές ιδέες και έννοιες, οι λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές αξίες, οι δεξιότητες, οι τεχνολογικές τεχνολογίες, η καλλιτεχνική γεύση των αρχιτεκτονικών και των γλύπτων της αρχαίας Ινδίας έγιναν απτή συνεισφορά στο θησαυροφυλάκιο του παγκόσμιου πολιτισμού, απολάμβανε μεγάλη επιρροή στο Νοτιοανατολική Ασία, προσέλκυσε την προσοχή των εξαιρετικών στοιχείων του πολιτισμού της Ευρώπης και της Ρωσίας.
Ινδική κουλτούρα είναι ταυτόχρονα ένα και διαφορετικό. Με βάση τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές ασκήσεις, ο πολιτισμός ενθάρρυνε τον πνευματικό μονωτικό, ανέπτυξε μια κερδοσκοπική ατομική αρχή ενός ατόμου, ταυτόχρονα, στο πλαίσιο του πολιτιστικού μοντέλου, ο Ινδός παρέμεινε πρωτίστως ένα στοιχείο θεσμικής δομής, της κοινότητας, της κάστας κλπ . Ως αποτέλεσμα πολύ περίπλοκων σχέσεων μεταξύ ατόμων και κοινωνικών πτυχών της ανθρώπινης ύπαρξης και υπάρχουν γνωστά παράδοξα του Ινδικού Πολιτισμού, τα οποία συνυπάρχουν ασκητισμό και αισθησιασμό, ενεργό μέρος στην επίγεια ζωή και την επιθυμία να το αφήσουμε. Η λύση αυτών των παράδοξων αναπτύχθηκε στην κουλτούρα της Ινδίας με τη μορφή διδασκαλίας σε ασταμάτους. Η ύφανση κοινωνικών, πνευματικών και καλλιτεχνικών στοιχείων στην ινδική κουλτούρα κάνει τη διαδικασία της αντίληψής της για εκπροσώπους άλλων πολιτιστικών παραδόσεων, αλλά ταυτόχρονα είναι αυτή η συγχρονισμός και μετατρέπει την κουλτούρα της αρχαίας Ινδίας σε ένα μοναδικό, μοναδικό.
Στον πλανήτη μας υπάρχουν πολλές μοναδικές φυσικές γωνίες και αντικείμενα που είναι ιδιοκτησία της ανθρωπότητας. Αυτά περιλαμβάνουν και Ινδία. Όποιος επισκέφθηκε αυτή τη μυστηριώδη χώρα, με οποιονδήποτε τρόπο, ως "άλλος πλανήτης" δεν καλεί την Ινδία. Κάθε χρόνο, εκατομμύρια τουρίστες από όλο τον κόσμο επισκέπτονται ετησίως, ταξιδεύοντας από τις πολύχρωμες πόλεις του, που επισκέπτονται τους ηλικιωμένους ινδουιστές ναούς, ηλιοθεραπεία στις λευκές παραλίες του. Και κάθε φορά, επιστρέφοντας από εκεί, επανεξετάστε τη ζωή σας και ξεκινήστε την από την αρχή.
Η Ινδία δεν πρέπει να γνωρίζει, μόλις υπήρχε εκεί. Επιστρέφοντας ξανά εκεί, βρίσκετε κάτι νέο και ανοίξτε τη χώρα από την άλλη πλευρά. Για να σας διευκολύνετε να κάνετε μια λίστα ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΕΙΤΕ Προτείνουμε να εξοικειωθείτε με Πολιτιστικά αντικείμενα Ινδίαπου γίνονται μέσα Κατάλογος κληρονομιάς UNESCO. Συνολικά, στην Ινδία, 31 αντικείμενα αποδίδονται σε αυτόν τον κατάλογο. Αλλά θα σας παρουσιάσουμε 8 αξιοπρεπή προσοχή.
Σταθμός Chhatatrapati Shivaji
Αν φτάσετε στη Βομβάη, φροντίστε να επισκεφθείτε τον κεντρικό σταθμό της πόλης. το Ιστορικό μέρος Αντίθετα, υπενθυμίζει το σταθμό, αλλά ένα πραγματικό παλάτι. Το κτίριο χτίστηκε σε αυτές τις στιγμές όταν οι Βρετανοί κυβερνούσαν εκεί. Ως εκ τούτου, χτίστηκε στο ύφος μιας νεο-ουδέικης βικτοριανής εποχής στην αλληλοσυνδεσία με τα ινδικά κίνητρα. Η πρόσοψη του σταθμού αποτελείται από πύργους και θόλους, με σκαλισμένα καμάρες και βεράντες και το εσωτερικό εσωτερικό αποτελείται από ένα νήμα και διακόσμηση από χαλκό. Για εκατό χρόνια τώρα Chhatatrapati shivaji Είναι το "εμπορικό λιμάνι" της Ινδίας.
Βουδιστικά μνημεία της Σαντίας
Στην ινδική κατάσταση της Madhya Pradesh είναι μοναδική Το χωριό Σαντσία. Βρίσκεται ταυτόχρονα 150 μνημεία αρχιτεκτονικής που έχουν γίνει μια παγκόσμια κληρονομιά. Τώρα υπάρχει ένα μουσείο κάτω από ανοικτός ουρανόςστην οποία υπάρχουν γλυπτά του αρχαιολογικού συγκροτήματος. Τα παλάτια και τα μοναστήρια, οι κίονες και οι ναοί χτίστηκαν σε αυτό το μέρος τους αιώνες. Αλλά στη μέση του XIV αιώνα, η πόλη ήταν άδειο και τα κτίρια άρχισαν να καταρρέουν. Βρέθηκαν μόνο στο τέλος του 19ου αιώνα και άρχισαν να αποκαθιστούν μια αρχαία αρχιτεκτονική.
Πολλοί Βουδιστικοί ναοί ανακατασκευάστηκαν. Το πιο διάσημο είναι μια μεγάλη στούπα - το βασιλικό Kurgan. Αυτό το κτίριο έχει στρογγυλό σχήμα και πλήρως διακοσμημένο με γλυπτά και ανάγλυφα. Σε όλη την Ινδία, μπορείτε να δείτε φανταστικές εικόνες από την ινδική μυθολογία στα κτίρια. Και στο Santa, υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά από αυτά.
ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟ Καζίρανραγγα
Αυτός ο στόλος στην Ινδία είναι μόνο εκατό χρόνια, αλλά θεωρείται σωστά την υπερηφάνεια της χώρας. Το πάρκο αποτελείται από δάση, πράσινα λιβάδια και ποτάμια. Οι ελέφαντες, οι τίγρεις της Βεγγάλης, οι άγριες γάτες και ο πληθυσμός των ρινόκερων ζουν σε αυτό. Πολλοί παρατίθενται στο κόκκινο βιβλίο, αφού οι τύποι τους πεθαίνουν μακριά. ΣΕ Εθνικό Πάρκο Casiang Καλλιέργεια μοναδικά φυτά. Οι τουρίστες ταξιδεύουν στο πάρκο σε τζιπ ή σε ελέφαντες, βλέποντας την ινδική χλωρίδα και την πανίδα.
Ajanta Caves
Ένα άλλο μαργαριτάρι της Ινδίας είναι Παράγωγο συγκρότημα ναού . Είναι 29 σπηλιές στις οποίες ζούσαν και προσευχήθηκαν οι βουδιστές μοναχοί-ερημίτες. Οι σπηλιές είναι εκπληκτικές ότι η ροκ ζωγραφική είναι καλά διατηρημένη σε αυτά - την τέχνη της αρχαίας Ινδίας. Σύμφωνα με αυτούς τους πόνους, είναι δυνατόν να διαβαστεί η ιστορία της ζωής των Ινδουιστών, απεικονίζονται από τους θρύλους που δίνουν μια πλήρη εικόνα της ζωής και της θρησκείας τους. Οι τοιχογραφίες σε αυτές τις σπηλιές δεν έχουν ανάλογα σε όλη την Ασία. Οι αιώνες ζούσαν σε αυτές τις σπηλιές, αλλά μετά από κάποιο χρονικό διάστημα ήταν άδειο και έγιναν ξεκίνησαν. Οι εκδρομές οδηγούν σε σπηλιές μέσω βεράντες με εξαιρετική πανοραμική θέα.
Κόκκινο φρούριο
Κόκκινο φρούριο Στο Δελχί - ιστορία της ακρόπολης και η θρησκεία της Ινδίας. Χτίστηκε στον XVII αιώνα ως μουσουλμανικό φρούριο, ο αυτοκράτορας των Μεγάλων Μογγολών - ένα πραγματικό αριστούργημα της ισλαμικής αρχιτεκτονικής. Έξω από αυτό είναι πολύ ισχυρό και μονολιθικό, χτισμένο από κόκκινο μάρμαρο, κεραμικά και κόκκινο ψαμμίτη.
Και πίσω από τους πυκνοί τοίχους του οχυρού είναι οι πράσινοι κήποι, οι μαγευτικές αίθουσες, τα παλάτια, το χαρέμι \u200b\u200bκαι τα μουσεία. Το Pearl του Red Fort είναι κατασκευασμένο από τζαμί Motos από λευκό μάρμαρο. Τα βράδια, οι φωτιστικές και οι ηχητικές εμφανίσεις πραγματοποιούνται εδώ, που λένε για τις μεγάλες Μογγόλες.
Πληγή-ki-wav
Αυτό το αρχαίο καλά είναι το παρόν Αρχιτεκτονικό θαύμα Ινδία. Το όνομα μεταφράζεται ως το "καλά από τα βασίλισσα βήματα". Χτίστηκε πίσω στο XI αιώνα στην πόλη Patan στις εντολές της βασίλισσας του Upiyatyat στη μνήμη του αργά συζύγου. Ένας αιώνας αργότερα Πληγή-ki-wavΉταν καλυμμένο με ένα αλιευμάτων, και στο XIII αιώνα, ως αποτέλεσμα ενός ισχυρού σεισμού, επίσης χύθηκε. Και μόνο στα τέλη της δεκαετίας του '80 του περασμένου αιώνα, οι αρχαιολόγοι κατάφεραν να αποκαταστήσουν αυτό το θαύμα.
Το φρεάτιο έχει ένα σχήμα κώνου, εντελώς σκαλιστό μέσα, από ένα και μισό χιλιάδες γλυπτά που αποτελούνται από βαθμιαία μέρη. Και η δεξαμενή νερού βρίσκεται σε βάθος 23 μέτρων. Κάτω από το τελευταίο βήμα υπάρχει μια μυστική σήραγγα 30 χιλιομέτρων που οδηγεί στην πόλη Siddichpur.
Ερείπια του χωριού Hampi.
Με ιστορία Τα χωριά του Hampi. Πολλά μυστικά συνδέονται και οι μύθοι. Προηγουμένως, ανήκε στην αυτοκρατορία Vijayanagar. Λέγεται ότι η πρωτεύουσα της ήταν πολύ πλούσια, και οι κάτοικοι πωλούσαν διαμάντια ακόμη και στους δρόμους. Hampi στο παρελθόν - το κέντρο του Ινδουισμού. Εδώ ζούσαν και δούλεψαν τους μεγάλους αρχιτέκτονες που δημιούργησαν καταπληκτικούς ναούς. Οι υπηρεσίες σε αυτούς τους ναούς πραγματοποιούνται σήμερα. Και οι προσκυνητές έρχονται εδώ με όλη την Ινδία.
Εδώ πραγματοποιούνται επίσης θρησκευτικές αργίες και εορταστικές εορταστικές εκδηλώσεις, στις οποίες όχι μόνο συμμετέχουν Ντόπιοι κάτοικοι, αλλά και περίεργο κοινό. Είναι αλήθεια, για όλα τα humpy - αυτό είναι κυρίως μυστηριώδη και μυστηριώδη αξιοθέατα: ναοί αέρα και διάσπαρτα μονόλιθοι.
Κοιλάδα λουλουδιών
Δεν φαίνεται τίποτα ασυνήθιστο για την παγκόσμια κληρονομιά της UNESCO, αλλά αυτό Κοιλάδα λουλουδιών Φαίνεται απλά εξωπραγματικό. ΣΕ ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑ Δεκάδες φυτικά είδη ανθίζουν εδώ. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι χαρακτηριστικοί μόνο για την Ινδία. Και στην κοιλάδα των χρωμάτων, οι αρκούδες των Ιμαλαΐων, οι λεοπάρδαλες και τα όμορφα πτηνά πετούν. Είναι κρίμα που στην εποχή των μουσώνων, η οποία συμπίπτει με την ανθοφορία αυτής της κοιλάδας, οι τουρίστες δεν έρχονται εδώ.
ΠΡΟΣ ΤΗΝ Μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO στην Ινδία Το περίφημο Taj Mahal στην Agra, ο ναός του ήλιου στο Konarak, Fatechpur Sicry, Monuments Kajuraho, ναούς και μοναστήρια Goa και πολλά άλλα συγκροτήματα και πάρκα του ναού. Θα προσπαθήσουμε να σας πω σχετικά με τα ακόλουθα άρθρα.
Αγαπητέ αναγνώστη, αν δεν βρήκατε τις πληροφορίες που σας ενδιαφέρουν στην ιστοσελίδα μας ή στο Διαδίκτυο, γράψτε μας και θα γράψουμε σίγουρα ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ Είναι για εσάς
Στην ομάδα μας και:
1. Αποκτήστε πρόσβαση σε εκπτώσεις ενοικίασης και ξενοδοχεία.
2. Μοιραστείτε την ταξιδιωτική σας εμπειρία και θα σας πληρώσουμε γι 'αυτό.
3. Δημιουργήστε το ιστολόγιό σας ή το ταξιδιωτικό γραφείο στην ιστοσελίδα μας.
4. Αποκτήστε ελεύθερη μάθηση για να αναπτύξετε τη δική σας επιχείρηση.
5. Αποκτήστε την ευκαιρία να ταξιδέψετε δωρεάν.
Για το πώς λειτουργεί ο ιστότοπός μας, μπορείτε να διαβάσετε στο άρθρο
Συνολικά, η Ινδία έχει 29 αντικείμενα που είναι ιδιοκτησία της ανθρωπότητας και οι μοναδικές φυσικές γωνιές του πλανήτη μας που περιλαμβάνονται στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO.
πορτοκαλί χρώμα Τα αντικείμενα της UNESCO υποδεικνύονται, τα οποία η ρωσική γυναίκα προσφέρει να επισκεφθεί τις εκδρομές του.
Αντικείμενα της UNESCO στη Γκόα
Ναοί και Μοναστήρια της Παλιάς Γκόα (Παλιά Γκόα)
Παλιά goa (στο πορτογαλικό Velha Goa, Vella Goa) - πόλη στην Goa στην Ινδία, στο παρελθόν, την πρωτεύουσα της πορτογαλικής Ινδίας. Περίπου 25 μνημεία της πορτογαλικής αποικιακής αρχιτεκτονικής διατηρούνται εδώ, τα κύρια από τα οποία είναι: Καθεδρικός ναός της Αγίας Αικατερίνης στοhonor Ekaterina Alexandrian, Βασιλική BOM Ιησούς, GΡΕ.Το E ανασηκώνει τη δύναμη μιας από τις αγριολούστες της Καθολικής Εκκλησίας του Francis Xavury. W. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα στο άρθρο: Εκκλησία της παλιάς Goa και Panja.Λόγω των επιδημιών της ελονοσίας στους αιώνες XVII-XVIII. Ο πληθυσμός μετακόμισε στο προάστιο του Panji, ο οποίος αργότερα έγινε πρωτεύουσα της αποικίας και ονομάζεται "Νέα Γκόα". Μπορείτε να δείτε αυτά τα μνημεία σε αυτή την εκδρομή.
UNESCO Αντικείμενα στην Carnataka
Ερείπια του Hampi (Vijayanagars)
Φωτογραφία Hampi - 11 Άλμπουμ
Το Hampi (Vijayanagara) είναι η πρώην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας Vijayanagar. Τώρα είναι ο μεγαλύτερος ιστορικός χώρος της UNESCO στην Ινδία. Το Hampi συνδέεται με την ιστορική περιοχή του Kishkin, το Βασίλειο του Βατάφ (ανθρωποειδές που μοιάζει με μαϊμού), το οποίο αναφέρεται στο διάσημο Epos "Ramayana". Ο πρώτος διάσημος οικισμός των ανθρώπων προέκυψε εδώ τον πρώτο αιώνα. Από το 1336 έως το 1565, η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας Vyjayanagar ήταν τεντωμένη σε αυτόν τον τομέα - την πόλη Vajaynagar. Αυτός ο τόπος επιλέχθηκε για την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας, λόγω της στρατηγικής του θέσης: από τη μία πλευρά της γης πλένονται από τον ποταμό Tungabhadra και από τρεις άλλες πλευρές η πόλη περιβάλλει τους λόφους διπλωμένοι από τη φύση από τα τετράγωνα γρανίτη. Το Hampi έχει ένα τεράστιο αρχιτεκτονικό και ιστορικό νόημα. Το κεντρικό τμήμα της αρχαίας πόλης είχε έκταση 26 kV². Είναι σε αυτό ότι υπάρχουν περίπου 350 ναοί και άλλα κτίρια. Με πληθυσμό σχεδόν 500 χιλιάδων ανθρώπων, η πόλη ήταν ένα από τα μεγαλύτερα στην εποχή του. Το 1565 μετά την πτώση της αυτοκρατορίας, η πόλη καταστράφηκε και λεηλατήθηκε από ισλαμικούς σουλτάνους. Περαιτέρω ζημιά στα μνημεία του Hampi ήταν πολύτιμα. Παραγγείλετε την εκδρομή στο Hampi
Ναούς Pattadakala
Η πόλη του Pattadakal βρίσκεται στις ακτές του ποταμού Malaprabha.Συγκρότημα ναών VIII αιώνα. Είναι το αποκορύφωμα της ανάπτυξης του στυλ της αρχιτεκτονικής του ναού Hindu. Το Pattadakale αντιπροσωπεύεται ως Devidian (νότια) και Nagara (βόρεια) στυλ της αρχιτεκτονικής του ινδικού ναού. Στον κατάλογο της UNESCO από το 1987Μπορείτε να δείτε μια αρχαία πόληεκδρομές. Εδώ είναι μια φωτογραφία του Pattadakala
Αντικείμενα της UNESCO στο Μαχαράστρα
Σπήλαιο ναούς για περίπου. Ελέφαντα
Η λεγόμενη "πόλη σπηλαίων" περιέχει μια μεγάλη συλλογή από ροκ τέχνη αφιερωμένη στη λατρεία του Θεού Shiva. Στον κατάλογο της UNESCO από το 1987
Σταθμός Chhatatrapathi-Shivaji (Victoria)
Ο σταθμός βρίσκεται στη Βομβάη και είναι ένας από τους πιο πολυσύχναστους σταθμούς του κόσμου. Η περιοχή του σταθμού αντιπροσωπεύει ένα συνδυασμό παραδοσιακής αρχιτεκτονικής μη κόμματος με τα μοτίβα του στιλ indo-saracin (πέτρινο θόλο, πυργίσκους, καμάρες πυροδότησης και ένα περίπλοκο σχέδιο). Μέσα στο σταθμό είναι διακοσμημένο με σκάλισμα σε ξύλο, σίδηρο και χαλκό κιγκλιδώματα, η κύρια σκάλα γίνεται με ένα κιγκλίδωμα. Το κτίριο σχεδιάζεται από τον βρετανικό αρχιτέκτονα Frederick William Stevens, η κατασκευή ξεκίνησε το 1878 και διήρκεσε 10 χρόνια. Ο σταθμός ονομάστηκε μετά από Βασίλισσα Βικτώρια, αλλά το 1996 ο σταθμός άλλαξε το όνομα. Οπως εγώ. Το μεγαλύτερο αεροδρόμιο Ινδία, πήρε το όνομά του από τον εθνικό ήρωα της Ινδίας Chatrapraphati Shivaji. Ο σταθμός είναι ένα σύμβολο της Βομβάης. Ο σταθμός είναι ένα από τα κύρια σημεία της ταινίας "εκατομμυριούχος από τους πυροβολισμούς" (2008). Η ταινία κέρδισε 8 χρυσά αγαλματίδια "Όσκαρ", συμπεριλαμβανομένων των υποψηφίων " Καλύτερη ταινία του έτους "και" ο καλύτερος διευθυντής του έτους "στον κατάλογο της UNESCO από το 2004, το σταθμό Victoria μπορεί να δει στην εκδρομή μας Βομβάη (Βομβάη). φωτογραφία
Ναός Αϊάντη
Αυτό βρίσκεται Βουδιστικός ναός μοναστικός Σύμπλεγμα σπηλαίων Όχι μακριά από το aurangabad.Είναι ένα βράχο με τη μορφή ενός πέταλου με 29 σπήλαια. Διαχωρίζονται σε δύο κύριους τύπους - στίχους (καρέκλες, επιμήκη από την άποψη του σχεδίου, με δύο σειρές πυλώνων, αψίδα στο τέλος) και Vihar (τετράγωνο όσον αφορά τις αίθουσες, που περιβάλλεται από τα αγάλματα τριών όψεων του Βούδα, έχουν στην είσοδο της πόλης της πόλης) - Κοιτώνα Βουδιστές μοναχοί. Σπήλαια τοίχου ζωγραφικής - εικονογραφήσεις στους βουδιστές θρύλους και μύθους, αλλά ουσιαστικά αποκαλύπτει ένα πανόραμα δημόσιας ζωής σε όλη την ποικιλομορφία της. Οι ναοί εκδιώχθηκαν σε βράχους για αρκετούς αιώνες (III-VII αιώνες). Η πιο εντατική κατασκευή πραγματοποιήθηκε στο V C. Όταν Harishena - ο κυβερνήτης της κεντρικής Ινδίας. Αυτή τη στιγμή δημιουργήθηκαν τα πιο τέλεια δείγματα γλυπτών και έργων ζωγραφικής Ajanta. Μετά το θάνατο του Harishen, η κατασκευή στις σπηλιές ήταν λιγότερο έντονη. Στο XIII αιώνα. Ο Βουδισμός χάνει τη σημασία της στην Ινδία. Οι μοναχοί των οποίων ο αριθμός Μέχρι αυτή τη φορά μειώθηκε σημαντικά, σταδιακά εγκατέλειψαν το Ajant. Photo Ajanthi
Ναούς Ellora
Οι ναοί βρίσκονται 30χλμ. Από το Aurangabad. Η δημιουργία ενός σπηλαίου χρονολογείται από το VI σε IX αιώνες. 34 Σπήλαια Ellora 12 Σπήλαια στο νότιο - Βουδιστικό, 17 στο κέντρο είναι αφιερωμένες στους Ινδουιστές θεούς, 5 σπήλαια προς τα βόρεια - Jine. Το κύριο αξιοθέατο και ένα γνήσιο θαύμα του ναού του κόσμου - Kailash, κομμένα από το βουνό. Στον κατάλογο της UNESCO από το 1983 Φωτογραφία ELLORA
Αντικείμενα της UNESCO στο Utar Pradesh
Taj Mahal στην Agra
Taj Mahal - Mausoleum-Τζαμί στις όχθες του ποταμού Jamna (Yamuna) στην Agra. Χτισμένο το 1632-53, με εντολή του απόγονου του Tamerlan - αυτοκράτορας του μεγάλου Mughal Shah-Jahan στη μνήμη της συζύγου του Mumtaz-Mahal, πέθανε κατά τη διάρκεια του τοκετού (αργότερα θάφτηκε εδώ και ο ίδιος ο Shah-Jahan). Το Taj Mahal θεωρείται το καλύτερο παράδειγμα της αρχιτεκτονικής του στυλ Mughal, το οποίο συνδυάζει στοιχεία των περσικών, ινδικών και ισλαμικών αρχιτεκτονικών μορφών. 22 χιλιάδες πλοίαρχοι απασχολούνταν στην κατασκευή. Μέσα στο μαυσωλείο υπάρχουν δύο τάφοι - Shah και η σύζυγός του. Το Taj Mahal είναι μια κατασκευή με πέντε θόλους με ύψος 74 μ. Στην πλατφόρμα, με 4 μιναρέδες στις γωνίες. Το κτίριο βρίσκεται δίπλα στον κήπο με σιντριβάνια και πισίνα. Οι τοίχοι δημοσιεύονται από ένα γυαλισμένο ημιδιαφανές μάρμαρο που έφερε για κατασκευή για 300 χιλιόμετρα. Στην Inlay, το τυρκουάζ, το αχάτη, το μαλαχίτη, το Carnelian κλπ. Μάρμαρο έχει χρησιμοποιηθεί ότι το μάρμαρο έχει ένα τέτοιο χαρακτηριστικό ότι φαίνεται λευκό με ένα φωτεινό φως της ημέρας, στην αυγή ροζ, και στη σεληνιακή νύχτα - ασημί. Σύμφωνα με τον θρύλο, στην άλλη όχθη του ποταμού, το δίδυμο κτίριο από το μαύρο μάρμαρο έπρεπε να εντοπιστεί, αλλά δεν ήταν χτισμένο. Συνδέστε αυτά τα δύο κτίρια θα έπρεπε να ήταν μια γέφυρα από γκρίζο μάρμαρο. Στην αριστερή και τη δεξιά πλευρά του τάφου είναι τα τζαμιά του κόκκινου ψαμμίτη. Για το έτος, ο Taj Mahal επισκέπτεται 3 έως 5 εκατομμύρια επισκέπτες, εκ των οποίων πάνω από 200 χιλιάδες - από το εξωτερικό. Το Taj Mahal είναι ένα από τα 7 θαύματα στον σύγχρονο κόσμο μετά από μια έρευνα το 2007 περισσότερα από 100 εκατομμύρια άνθρωποι. Στον κατάλογο της UNESCO από το 1983 ως το "Μαργαριτάρι της μουσουλμανικής τέχνης". W.Μπορείτε να δείτε το Taj Mahal σε εκδρομές χρυσό τρίγωνο. Εδώ Φωτογραφία Taj Mahala
Φρούριο
Η κατασκευή του φρουρίου που εξυπηρετούσε στην εποχή της αυτοκρατορίας της μεγάλης κατοικίας Mughal των ηγεμόνων βρίσκεται 2,5χλμ. Από το Taj Mahal. Μέρος του οχυρού σήμερα χρησιμοποιείται για στρατιωτικούς σκοπούς και δεν είναι διαθέσιμο στους επισκέπτες. Η οχύρωση του οχυρού άρχισε το 1565 με πρωτοβουλία του Μεγάλου Akbar, ο οποίος μετακόμισε την πρωτεύουσα από το Δελχί προς Agru. Μετά από 6 χρόνια, το φρούριο αποκτήθηκε πλήρως από τον τοίχο. She-Jahan She-Jahan διάδοχος επεκτάθηκε στην αρχή του XVII αιώνα. Ενώ κατά τη διάρκεια του akbar, ο κόκκινος ψαμμίτη προτιμήθηκε με μαρμάρινα στοιχεία, το λευκό μάρμαρο με χρυσά μοτίβα χρησιμοποιήθηκε ως οικοδομικό υλικό. πολύτιμοι λίθοι. Το 1648, το κεφάλαιο μεταφέρθηκε πίσω στο Δελχί και επομένως το κόκκινο φρούριο στο Agra έχασε την αξία του. Μετά την κατάσχεση της εξουσίας το 1658, η Aurangzeb κράτησε τον πατέρα του Shah-Jahan σε αυτό το φρούριο κάτω από το σπίτι που συλλαμβάνει μέχρι το θάνατο του θανάτου. Το 1803, το φρούριο καταγράφηκε από βρετανικά στρατεύματα. Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Sipaev το 1857, το φρούριο ήταν ο τόπος των οπλισμένων συγκρούσεων. Το σύνολο του συγκροτήματος έχει το σχήμα ημισελήνου και είναι κρυμμένο από έναν τοίχο, το ύψος του οποίου είναι 21 μ. Και η περίμετρος έχει 2,4 χλμ. Ο τοίχος, όπως και οι περισσότερες από τις δομές που βρίσκονται στο κόκκινο Forte, είναι χτισμένο από το κόκκινο ψαμμίτη, το οποίο έδωσε το φρούριο το όνομά του. Delian και Lahore πύλη μορφή εισόδου στο φρούριο. Στο εσωτερικό υπάρχουν παλάτια, πολλά τζαμιά και κήπους. Το αρχιτεκτονικό στυλ συνδυάζει αρμονικά τα στοιχεία της ισλαμικής και της ινδουιστικής αρχιτεκτονικής. Στον κατάλογο της UNESCO από το 1983, βλέπε ότι το Fort Agra μπορεί να είναι σε εκδρομές Χρυσό τρίγωνο. ΕδώΜια φωτογραφία της Agry
Futechpur sicry
Αντικείμενα UNESCO στο Rajasthan
Παρατηρητήριο Jantar Mantar
Αυτός είναι ο μεγαλύτερος από τους πέντε παρατηρητήδες που κατασκευάστηκαν στην Ινδία (1727-1734) από τον Rajput Maharaja Savai Gay Singh την ίδια στιγμή ταυτόχρονα στην πόλη Jaipur. Τα εργαλεία μέτρησης χαρακτηρίστηκαν από μαγεμένες διαστάσεις. Έτσι, το ηλιοβασίλεμα του Jantar Mantar θεωρείται το μεγαλύτερο στον κόσμο (27 μέτρα στη διάμετρο). Στον κατάλογο της UNESCO από το 2010, είναι δυνατόν να δούμε αυτό το μνημείο σε εκδρομές ένα χρυσό τρίγωνο ή περιοδεία στο Jaipur. Εδώ Φωτογραφίες Jaipur
Εθνικό Πάρκο Keolado
Εθνικό Πάρκο - Βρίσκεται στο Bharatpur και ιδρύθηκε το 1982 Καταλαμβάνει ένα έδαφος 29 km² (σχεδόν το ήμισυ - αυτές είναι δεξαμενές) και βρίσκεται 50 χλμ δυτικά της Agra. Το πάρκο χρησιμεύει ως σπίτι για 366 είδη σπάνιων πτηνών που μεταναστεύουν εδώ το χειμώνα. Την άνοιξη του πουλιού αφήνει τη θέση του χειμώνα και αναχωρεί στη βόρεια κατεύθυνση. Πελαργοί διαφόρων τύπων (πελαργός-ράλι, πελαργός-Kevuche) καταλαμβάνουν παράγοντες από την ακακία. Οι ίδιοι τόποι είναι ένας αγαπημένος χώρος φωλεοποίησης για ένα κολύμβημα, μοβ ερωτό και ibis. Άγρια πάπιες, κύκνοι και άλλα υδρόβια πτηνά που πετούν προς το εθνικό πάρκο της Ινδίας Keoladeo Hohana από τα μέσα Αυγούστου έως Οκτώβριο. Ροζ φλαμίνγκο και ροζ πελεκάνους εμφανίζονται σε τοπικές τοποθεσίες ένα από τα τελευταία. Φτάνουν εδώ τον Νοέμβριο. Λευκοί και γκρίζοι ερωδιούς, κορμοράνοι, πελαργοί κάθε χρόνο δίνουν απογόνους 30 χιλιάδων ατόμων. Τα υδρόβια πτηνά περιλαμβάνουν τέτοια είδη όπως: γκρίζα πάπια, ευρύ, κοτόπουλο σφυρίχτρα, ινδική μικρή χήνα, ψυγμένη μαύρη, χτένα πάπια, μικρά, μεγάλα και ινδικά κορμοράρια, ινδική kryvach, φίδι, ibis κλπ. Επίσης στο αποθεματικό 379 φυτικά είδη, 50 ψάρια Είδος, 13 STEM είδη, 5 είδη σαύρες, 7 είδη αμφιβίων, 7 είδη κρανίων και πολλά είδη ασπόνδυλων. Είναι ο μόνος γνωστός οικότοπος το χειμώνα για ένα τόσο σπάνιο είδος ως Sterch. Υπάρχουν 27 είδη θηλαστικών στο πάρκο, μεταξύ τους μπορούν να σημειωθούν τέτοια είδη όπως: nilgaau, αγριόχοιρος, κηλίδες ελάφια, ινδική zamble (αρκετά), garna, άξονας, macak rus, langur, 2 τύποι γάτες: καλάμι Cat και Cat-Fisherman, 2 τύποι Cywes: Museang και ένα μικρό Cyvel (μάλλον σπάνιο), 2 τύποι mangostess, λεία-τοίχωμα βίδρα, τσακάλια, hyenas, διάφορους τύπους τρωκτικών. Πριν από την παραλαβή της επίσημα προστατευμένης προστατευόμενης κατάστασης, το έδαφος του Keoladeo Häan ήταν ο τόπος κυνήγησης υψηλού επιπέδου ατόμων της Ινδίας. Επί του παρόντος, το κυνήγι στο Keolado Hhana απαγορεύεται. Καλύτερος χρόνος Για μια επίσκεψη εδώ είναι η περίοδος από τον Σεπτέμβριο έως τον Φεβρουάριο, διότι σε αυτό το τμήμα ο αριθμός των διαφόρων τύπων πτηνών που κατοικούν στο αποθεματικό φτάνουν στο απογείων του. Στον κατάλογο της UNESCO από το 1985
UNESCO Αντικείμενα στο Δελχί
Tomb Humayuna
Αυτό είναι το μαυσωλείο του Timurid, ο αυτοκράτορας Mogoli Humayun στο Δελχί, που χτίστηκε με εντολή της χήρας του Hamid Banu Beead. Σε μια αρχιτεκτονική σχέση, είναι ένας σύνδεσμος μεταξύ του Gur Emir, όπου ο πρόγονος του Humayunov Tamerlan είναι ο πρόγονος, και το Taj Mahal Mausoleum Taj Mahal θάφτηκε για την παραγγελία. Η κατασκευή του μαυσωλείου ξεκίνησε το 1562 και τελείωσε 8 χρόνια αργότερα. Το Zodhi θεωρείται ότι ο Muhammad και ο πατέρας του Mirah Ghayatkhudin, το έργο της οποίας, προφανώς, επηρεάστηκε έντονα από τα κτίρια της Σαμαρκάντ. Μπορείτε να δείτε το Mausoleum Humayuna σε εκδρομές χρυσό τρίγωνο. Εδώ είναι μια φωτογραφία delhi
Minaret kutub minar
Αυτός είναι ο υψηλότερος μιναρές από τούβλα στον κόσμο κατά σχεδόν 73 μ. Ο πρώτος μουσουλμάνος κυβερνήτης της Ινδίας, ο Kutb Ud-Dean Aibek υπό την εντύπωση του Αφγανικού Μιναρές μαρμελάδας για να τον ξεπεράσει, άρχισε να χτίζει ένα μιναρές το 1193, αλλά ήταν σε θέση να ολοκληρώστε μόνο το ίδρυμα. Ο κληρονόμος του για το Htututmish, ολοκλήρωσε τρία ακόμη επίπεδα, και το 1368, Firoz-Shah, Treglak, ολοκλήρωσε την πέμπτη και τελευταία βαθμίδα. Με εμφάνιση Ο μιναρές μπορεί να εντοπιστεί αρχιτεκτονικό στυλ. Εκτός από τον συνήθη σκοπό, συγκρούοντας τους ανθρώπους στην προσευχή στο τζαμί Kuvvat-ul-islam, ο μιναρές χρησιμοποιήθηκε ως πύργος νίκηςΔείξτε τη δύναμη του Ισλάμ, καθώς και έναν πύργο για να δείτε το περιβάλλον για να φρουρούν την πόλη. Η διάμετρος της βάσης είναι περίπου 15 m, η διάμετρος του άνω τμήματος του πύργου 3 m. ΜέσαΥπάρχουν άλλες δομές. Ένα μεγάλο αίνιγμα είναι μια σιδερένια στήλη με ύψος 7 m και ζυγίζει 6 τόνους. Η στήλη ανεγέρθηκε από τον βασιλιά της Kumaragupta i της δυναστείας Gupta, η οποία κυβερνά τη Βόρεια Ινδία κατά την περίοδο 320-540. Η στήλη φέρεται από τους κατεστραμμένους μουσουλμάνους του ινδουιστικού ναού. Στη στήλη υπήρξε μια επιγραφή αφιερωμένη στον Vishnu και τον βασιλιά Chandragupte II (375-413). Για 1600 χρόνια, η στήλη ήταν πρακτικά όχι διάβρωση, οι διαφορές βρίσκονται σε εξέλιξη γι 'αυτό. Υπάρχει μια θεωρία ότι η στήλη είναι κατασκευασμένη από μετεωρικό σίδερο. Σύμφωνα με άλλες ιδέες, χρησιμοποιήθηκε ένα ειδικό κράμα στη στήλη, εφευρέθηκε από ινδούς μεταλλουργούς. Μπορείτε να δείτε kutub-minar σε εκδρομέςΧρυσό τρίγωνο . Εδώ είναι μια φωτογραφία delhi
Κόκκινο φρούριο
Το φρούριο χτίστηκε το 1639-48 και αναφέρεται στην εποχή του Μεγάλου Mughal. Ήταν ο Shah-Jahan, ο οποίος μετακόμισε εδώ, στο Shahdzhanabad, πρωτεύουσα του κράτους από την Agra. "Αν υπάρχει ένας παράδεισος στον κόσμο, τότε είναι εδώ, είναι εδώ," λέει η επιγραφή καμάρες του Καλά -Α-Mubra. Σε αυτά τα λόγια, ο περσικός ποιητής Amir Hoshrov εκφράζεται από το σχέδιο των αρχιτεκτόνων του Shah-Jehan - να οικοδομήσουμε μια ακρόπολη στην εικόνα και την ομοιότητα του παραδείσου που περιγράφονται στο Κοράνι και όχι χωρίς ομοιότητα με το Isfahan στο Ιράν. Το Isfahan για την υπέροχη ισλαμική αρχιτεκτονική του έλαβε το ψευδώνυμο "Nesf-e Jhan" - "το ήμισυ του κόσμου" στο Ιράν. Από το βορειοδυτικό lal-kila, το παλαιότερο φρούριο του Salimarh. Η περίμετρος του τοίχου από τούβλα, που έδωσε το όνομα του φρουρίου, είναι 2500 μ. Το ύψος κυμαίνεται από 16 μέτρα από τον ποταμό Yamun σε 33 μέτρα από την πλευρά της πόλης. Τον Μάρτιο του 1783, ο Sikhi κατακτήθηκε το φρούριο, το 1857 - η Σιπία. Στην Ινδική Ημέρα Ανεξαρτησίας, τα οχυρό τοίχους, ο πρωθυπουργός της Ινδίας διαβάζει την ετήσια έκκληση στο έθνος. Στο κόκκινο φρούριο, οι χρόνοι του Shah-Jahan βρισκόταν 3 χιλιάδες άτομα του δικαστηρίου. Η δομή ήταν η πρώτη ακρόπολη της εποχής του Mughal, που σχεδιάστηκε με τη μορφή ενός λανθασμένου οκταγώνου, το οποίο έγινε ένα μεταγενέστερο χαρακτηριστικό του αρχιτεκτονικού στυλ της εποχής αυτής της δυναστείας. Οικοδομικά υλικά Υπήρχαν τούβλα επενδεδυμένα με κεραμικά ή κόκκινο μάρμαρο. Στην αρχιτεκτονική του, τα Persian, Timurid και Hindu στοιχεία συνδυάζονται αρμονικά. Η δομή της δομής για την οποία χαρακτηρίζεται σύνθετες γεωμετρικές συνθέσεις, ονομάστηκε επίσης μετά τον αυτοκράτορα - Shahjhani. Δείτε το κόκκινο φρούριο στο Δελχί για εκδρομές Χρυσό τρίγωνο .
UNESCO Αντικείμενα στο Tamilad
Ναούς mahabalipuram
Η πόλη Mahabalipuram βρίσκεται στην ακτή της Koromandelian 60 χλμ. Νότια του Chennai. Ηλικίας του VII αιώνα. Ως το κύριο λιμάνι του Βασιλείου του Pallaw που ονομάζεται Mamallapuram. Με την εποχή του Pallavov (VII-IX αιώνες), διατηρούνται ποικιλία μνημείων μνημειώδους γλυπτικής και αρχιτεκτονικής, κομμένα σε μονολιθικά πετρώματα και κορεσμένα από βουδιστικά κίνητρα. Από το XVIII αιώνα. Στη βιβλιογραφία, οι αναφορές εμφανίστηκαν ότι ένα σημαντικό μέρος του αρχαίου Mamallapuram είναι τώρα κάτω από το νερό. Κατά τη διάρκεια του τσουνάμι 2004, το κύμα εξάτμισης άνοιξε πέτρινες φιγούρες δύο μέτρων και άλλα ερείπια ενός άγνωστου συγκροτήματος ναού της εποχής Pallavov.
Για ναούς
Chola - Ινδουιστές ναούς, που ανεγέρθηκαν κατά τη διάρκεια του Διοικητικού Συμβουλίου της Δυναστείας Chola. Αυτοί οι ναοί περιλαμβάνουν: Ναός Brikhadishwara στο Tanjavur Xi. (Κατάλογος του χώρου της Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 1987), ο ναός του κοντκολισμού XI αιώνα. και ο ναός του Airavateshwara στο Darasura X In. (στη λίστα της UNESCO από το 2004).
Αντικείμενα της UNESCO στην Orissa
Sun Temple στο Konarak
Αυτός ο ναός Επίσης γνωστό ως "Μαύρη Παγόδα" - ένα μνημείο του XIII αιώνα. Χτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Narasimhi i στις όχθες του Bengal Bay. Το σύνολο του ναού αποτελείται από Τρία κομμάτια - Pavilion Dance, όπου οι χορευτές του ναού είχαν κάνει κάποτε τους τελετουργικούς χορούς, την αίθουσα για προσευχή - Jagamohan και το ιερό - Deula (καταστράφηκε). Πριν από το ναό υπάρχουν πέτρινες φιγούρες - επτά άλογα και αρώματα με δώδεκα τροχούς. Ο ναός έχει πολλές εικόνες και γλυπτικές μορφές, κυρίως στην αγάπη και ερωτικά θέματα. Πολλά σχέδια του ναού καταστρέφονται μερικώς ή κονσερβοποιούνται. Στον κατάλογο της UNESCO από το 1984
Αντικείμενα της UNESCO στο Assam
Μάνσ
Το έδαφος του αποθεματικού συνιστούν τα σύνορα Butan και στον ποταμό Manas. Από την πλευρά του Butan, η προστατευόμενη ζώνη συνεχίζεται, υπάρχει το βασιλικό εθνικό πάρκο του Μάναν Μπουτάν. Το βιότοπο ενός σπάνιου είδους του Golden Lanch και ενός σημαντικού πληθυσμού των τίγρεων. Οι υγρότοποι είναι ζωτικής σημασίας για την επιβίωση ενός ταχείας εξαφανισμένης λαγού και ενός νάνου χοίρου. Επίσης στο απόθεμα μπορείτε να δείτε τον ινδικό ρινόκερο, το άγριο βουβάλι, τον ελέφαντα, την Gaura (Indian Bison), ελάφι Marsh, ινδική και καπνιστή λεοπάρδαλη. Πάρκο - Ο ανατολικός οικοτόπων διαβάζει και ο οικότοπος της Basbara Deer, διαθέτει επίσης πλούσιο και ποικίλο πληθυσμό πτηνών. Το κύριο αξιοθέατο είναι ένα μεγάλο πουλί Rhino.
Kazirang Εθνικό Πάρκο
Το 2005, το πάρκο σημείωσε την 100η επέτειο. Στη βάση του πάρκου, ο σημαντικός ρόλος έπαιξε η Baroness Mary Kerzzon, ο σύζυγος του αντιπρόεδρου της Ινδίας Λόρδος Γιώργος Κέρζον. Περιοχή 688 km². Το πάρκο περιέχει όμορφα τροπικά δάση, ποτάμια, υπέροχα λιβάδια. Το World Fame Park έφερε ότι ο μεγαλύτερος (2/3 κόσμος) στον παγκόσμιο πληθυσμό του Altar Rhino βρίσκεται εδώ. Επίσης στο πάρκο μπορείτε να δείτε τίγρεις, ελέφαντες, χείλη, γάτες Bengal, γάτες-ψαράδες, Gaurov, Barasing και πολλά άλλα άγρια \u200b\u200bζώα. Συνολικά, υπάρχουν περισσότερα από 30 είδη θηλαστικών στο πάρκο, 15 από τα οποία είναι στον κόσμο υπό την απειλή της εξαφάνισης. Το Casirang έχει περισσότερους από 40 τύπους χελωνών, σαύρες και φίδια. Υπάρχουν αποθέματα πουλιών στο πάρκο και τίγρεις. Στον κατάλογο της UNESCO από το 1985
Εγκαταστάσεις UNESCO στο Madhya Pradesh
Ναούς khajuraho
Τους πιο συχνά Καλέστε "ναούς της αγάπης" λόγω του τεράστιου αριθμού ερωτικών σκηνών που δημιουργήθηκαν από την πέτρα στους τοίχους και τις στήλες.Έχει επιβιώσει περίπου 25 ναούς σε μια έκταση 21 km², το μεγαλύτερο από το οποίο είναι το Kandarya Mahadeva. Ένα μεγάλο συγκρότημα των ναών στο Nagar Nagar (βασικά τρία στοιχεία του στυλ: τετράγωνη πλατεία Sanctum, μία ή δύο σειρές διαφανών και στέφονται με ένα curvilinear cone Sichar. Το βόρειο στυλ της αρχιτεκτονικής και της γλυπτικής του ναού φτάνει εδώ. Όλα τα κτίρια ανεγέρθηκαν σε 9-12 αιώνες. Η εμφάνιση των ναών στο Khajuraho συνδέεται με την αναβίωση του Ινδουισμού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ιστορίας της Ινδίας.
Βουδιστικά μνημεία της Σαντίας
Το Santi - το χωριό απέχει 46 χλμ. Βορειοανατολικά της Bhopala, όπου διατηρούνται τα εξαιρετικά μνημεία της αρχιτεκτονικής Rannebuddy - ναοί, σεβαστές και μοναστήρια. Η κύρια έλξη του Santuchi είναι η πρώτη στην ιστορία του σερβιρίσματος. Αυτός ανεγέρθηκε με εντολή του αυτοκράτορα Ashoki στον αιώνα ΙΙΙ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Σε ανάγλυφα, όχι μόνο οι Ινδοί απεικονίζονται, αλλά και οι άνθρωποι στα ελληνικά ρούχα. Κατεβούλευση ως οπτικό σύμβολο του τροχού του Dharma, η Stupa στο Santici χρησίμευσε ως πρωτότυπο όλων των επόμενων σταθμών. Βρίσκεται κοντά στη στήλη Sorokaton Ashoka έφερε εδώ από Churana. Στην αρχή του Διοικητικού Συμβουλίου της Δυναστείας Shung (II Century π.Χ. Ε.), Η Μεγάλη Στόπια κατεδαφίστηκε, αλλά σύντομα ξαναχτίστηκε και ήταν διπλάσια από το αρχικό μέγεθος. Σχετικά με τα αποτελέσματα του αιώνα ΙΙ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Indo-Greek Ambassador Heliodor έχει μεγαλώσει τη διάσημη στήλη πέντε μίλια από τη στούπα. Μετά από μερικές δεκαετίες, εμφανίστηκαν τέσσερις πέτρινες πύλες με εξελιγμένα γλυπτά. Η Sanya συνέχισε να παραμένει ένα σημαντικό κέντρο της βουδιστικής τέχνης μέχρι το XII αιώνα, όταν ιδρύθηκε το Ισλάμ στην κεντρική Ινδία και τα βουδιστικά ιερά άρχισαν να μειώνονται. Μεταξύ των κτιρίων των Ι-χιλ. μι. Ειδική δόξα χρησιμοποιείται από το ναό αρ. 17, ημερομηνία V C. n. - ένας από τους πρώτους βουδιστές ναούς της Ινδίας. Εγκαταλειμμένα κατά τη διάρκεια των αιώνων, τα μνημεία του Santi άνοιξαν και περιγράφονται από τους Βρετανούς το 1818 στη λίστα της UNESCO από το 1989
Rock Shelters στο Bhimbet
Το αντικείμενο βρίσκεται στους πρόποδες των βουνών Vindhya στο νότιο τμήμα του κεντρικού ινδικού οροπεδίου. Σε μαζικούς πετρώματα ασβεστόλιθου, γεμάτο ένα μάλλον πυκνό δάσος, υπάρχουν πέντε ομάδες φυσικών καταφυγίων βράχου. Υπάρχουν πίνακες, που αντιπροσωπεύουν την περίοδο από το μεσοτόλιθο μέχρι το τέλος της προϊστορικής εποχής. Οι πολιτιστικές παραδόσεις των κατοίκων των 21 χωριών, τα οποία βρίσκονται κοντά σε αυτό το αντικείμενο, έχουν μεγάλη ομοιότητα με τα οικόπεδα που παρουσιάζονται σε εικόνες Rock. Οι ίδιοι οι ίδιοι περισσότεροι από 10 χιλιάδες χρόνια., Τι κάνει το Bhimbet της αρχαιότερης γκαλερί τέχνης.
UNESCO Αντικείμενα στο Bihar
Ναός Mahabodhi
Ο περίφημος βουδιστικός ναός στον Bodh-Guy, που βρίσκεται στον τόπο όπου η Sidhartha Gautama έφτασε στον Διαφωτισμό και έγινε Βούδα. Το συγκρότημα του ναού περιλαμβάνει επίσης το ιερό δέντρο του Bodhi. Αυτό το δέντρο αναπτύχθηκε από τον σπόρο του δέντρου Sri Mach Bodhi στη Σρι Λάνκα, η οποία, με τη σειρά του, συνέβη από το αρχικό δέντρο Mahabodhi, ο οποίος βρήκε τη φώτιση του Βούδα. Σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, περίπου 500 π.Χ. μι. Ο πρίγκιπας Gautam Siddharththa, περιπλάνηση ως μοναχός, έφτασε στις ακτές του ποταμού Falgu κοντά στην πόλη του Guy. Εκεί βρίσκεται για διαλογισμό κάτω από το δέντρο Bodhi (Ficus Θρησκευτικό). Μετά Τρεις μέρες Και τρεις διανυκτερεύσεις που πέτυχε φώτιση και βρήκε απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις που είχε. Μετά από αυτό, πέρασε επτά εβδομάδες σε διαλογισμούς, στερεώνει την εμπειρία του από τον Διαφωτισμό. Στη συνέχεια, κατευθύνθηκε στο Sarnath, όπου άρχισε να εκπαιδεύει τον Βουδισμό. Πιστεύεται ότι σε 250 χρόνια μετά τη φώτιση του Βούδα, ο βασιλιάς της Ashoka επισκέφθηκε τον Bodh-Gaya. Θεωρείται ο ιδρυτής του ναού του Mahabodhi. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο ναός χτίστηκε ή ξαναχτίστηκε κατά τις εποχές του βασιλείου Kushan στο I B. Όταν ο Βουδισμός στην Ινδία ήρθε σε αποσύνθεση, ο ναός εγκαταλείφθηκε και ξεχάστηκε, θαμμένος κάτω από το παχύ στρώμα του εδάφους και της άμμου. Ο ναός αποκαταστάθηκε από τους Βρετανούς. Ο Sir Alexander Kunningham στο XIX αιώνα. πραγματοποίησε την ανασυγκρότηση του ναού στο πλαίσιο της βρετανικής αρχαιολογικής κοινωνίας. Από το 1883, ο Alexander Kunningham, ο J. D. Beglar και ο Δρ Radhendralal Miitra διεξήγαγαν προσεκτικές ανασκαφές. Ως αποτέλεσμα, ο ναός αποκαταστάθηκε με την ίδια μορφή. Στη λίστα της UNESCO από το 2002
UNESCO Αντικείμενα στο Γκουτζαράτ
Αρχαιολογικό Πάρκο Champer Pavagadh
Στο έδαφος του πάρκου υπάρχει μια ολόκληρη εγκαταλελειμμένη μουσουλμανική πόλη, η οποία δεν έχει αλλάξει από το χρόνο DOMOGOL. Αυτό είναι το μόνο παρόμοιο αντικείμενο που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Στο πάρκο πάνω από 100 μοναδικά ιστορικά μνημεία. Το πάρκο βρίσκεται στον λόφο των 800 μέτρων του Παβαγάδη και στο πόδι του. Περιλαμβάνει προϊστορικά (χαλακολυτικά) μνημεία, ενίσχυση και οικιστικά κτίρια, κτίρια λατρείας και παλάτια της περιόδου του VIII-XIV. Σπάνια αντικείμενα της αρχιτεκτονικής Hindu του XVI αιώνα, όπως κάστρα, θρησκευτικές, στρατιωτικές και γεωργικές εγκαταστάσεις στην αρχαία πρωτεύουσα του κράτους που χτίστηκε από τον σουλτάνο Gujarat Mehmuda. Στην επικράτεια του πάρκου υπάρχει μια ανάμειξη των ινδουιστικών και μουσουλμανικών αρχιτεκτονικών, η οποία είναι ιδιαίτερα αισθητή στο τζαμί Jami Masmi-Masijd, το πιο σημαντικό από πέντε τζαμιά που βρίσκεται στο πάρκο και ένα παράδειγμα για τις επόμενες θρησκευτικές δομές στη χώρα. Το πάρκο είναι επίσης ένας τόπος προσκυνήματος. Το παλάτι του CaliCamate, που βρίσκεται στην κορυφή του λόφου του Παβαγάδη, χρησιμοποιεί την ιδιαίτερη προσοχή των προσκυνητών. Sultan Gujarat Mehmuduely κατέλαβε το Fort 21 Νοεμβρίου 1484 μετά από μια πολιορκία 20 μηνών. Η κατασκευή της πόλης του Champerner διεξήχθη σε 23 χρόνια, μετά την οποία η πόλη μετονομάστηκε στο ΜωάμεθΑμπάντ και η πρωτεύουσα του Γκουτζαράτ μεταφέρθηκε από τον Αχμενταμπάντ. Το 1535, το κεφάλαιο καταγράφηκε και εγκαταλείφθηκε. Στον κατάλογο της UNESCO από το 2004
Αντικείμενα της UNESCO στη Δυτική Βεγγάλη
Εθνικό Πάρκο Sundarban
Η εθνική βιοσφαίριση και το τίγρη στο ινδικό τμήμα της περιοχής Sundarban είναι το εξωτερικό του γενικού δέλτα των ποταμών Ganggi, Brahmaputra και Meghn. Η συνολική έκταση της περιοχής είναι περίπου 1 εκατομμύριο εκτάρια. Περισσότερο από το ήμισυ της γης πέφτει στην επικράτεια της Ινδίας και τα υπόλοιπα βρίσκονται στο Μπαγκλαντές. Το Sundarban καλύπτεται με πυκνά δάση μαγκρόβια, τα οποία θεωρούνται τα πιο εκτεταμένα παχιά μαγκρόβια στον κόσμο. Το Sundarban είναι ένα φυσικό περιβάλλον της τίγρης της Βεγγάλης και άλλα σπάνια και απειλούμενα ζωικά είδη. Το πάρκο ζει επίσης πολλά είδη πουλιών, ερπετών και ασπόνδυλα, συμπεριλαμβανομένου του θαλάσσιου κροκοδείλου. Κατά τη διάρκεια της Βρετανικής Αποικιακής Διοικητικής Επιτροπής το 1911, η περιοχή Sundarban περιγράφηκε ως αδιάβροχη και άγνωστη ζούγκλα, που εκτείνεται σε 266 χλμ. Από το στόμα του ποταμού Huggy στο στόμα του ποταμού Meghna και είχε Συνολική περιοχή σε 17 χιλιάδες χιλιόμετρα. Το Εθνικό Πάρκο Sundarban ιδρύθηκε το 1973 ως αποθεματικό τίγρης προκειμένου να διατηρηθεί ο πληθυσμός των τίγρεων της Βεγγάλης. Το 1977 έλαβε την κατάσταση Φυσικό αποθεματικό, και στις 4 Μαΐου 1984 - Εθνικό Πάρκο. Η κατάσταση του πάρκου Viosphere Reserve ανατέθηκε το 1989 στον κατάλογο της UNESCO από το 1987
UNESCO Αντικείμενα στο Uttarakhand
Nanda-Devi Εθνικό Πάρκο
Εθνικό Πάρκο στην Ινδία στην περιοχή του ονόματος του ίδιου ονόματος (δυτικός Ιμαλάια), προς τιμήν των οποίων και έλαβε το όνομά του. Το πάρκο δημιουργήθηκε το 1982 στην πλατεία των 630 km². Δεν υπάρχει μόνιμος πληθυσμός στο πάρκο. ΣΕ Βιόσφαιρα Διατηρούνται στην άγρια \u200b\u200bφύση σπάνια είδηΌπως το Blue Rams Λεοπάρδαλη του χιονιού, Μαύρη αρκούδα, μερικά πουλιά-nect. Στα αλπικά λιβάδια υπάρχουν ενδημικά είδη φυτών. Ένα άλλο μέρος του Εθνικού Πάρκου - παγετώνες, που βρίσκεται σε υψόμετρο άνω των 6000 μ. Ολόκληρο το πάρκο, με εξαίρεση αρκετές κοιλάδες και φαράγγια, βρίσκεται σε υψόμετρο άνω των 3500 μ. Ένα από τα αξιοθέατα του πάρκου είναι μια λίμνη σκελετού . Στον κατάλογο της UNESCO από το 1988
Κοιλάδα λουλουδιών
Εθνικό Πάρκο στην Ινδία, που βρίσκεται στα δυτικά Ιμαλάια πολύ στα βουνά, διάσημη για τα λιβάδια του με λουλούδια εξαιρετική ομορφιά. Είναι ο βιότοπος των σπάνιων ζώων, συμπεριλαμβανομένης της αρκούδας του Ιμαλαΐου, μια χιονισμένη λεοπάρδαλη, μια καφέ αρκούδα και μπλε κριάρια. Το Flora Park εκπροσωπείται από σημύδες και Rhododendons που καλλιεργούνται σε αλπικά δάση, καθώς και ορχιδέες, παπαρούνες, primoses, καλέντουλα, μαργαρίτες, αναμονία κλπ. Στη λίστα της UNESCO από το 2005
Ορεινές σιδηρόδρομοι
Ο Darjeling Himalayan Railway αναγνωρίστηκε ως χώρος παγκόσμιας κληρονομιάς το 1999. Ο σιδηροδρομικός σιδηρόδρομος του Nilgri προστέθηκε στο κατάλογο της UNESCO το 2005. Ο σιδηρόδρομος Kalka-Shimla προστέθηκε στον κατάλογο το 2008. Αυτοί οι δρόμοι αναγνωρίστηκαν με τη διατύπωση "εξαιρετικό παράδειγμα τολμηρών, ιντσών Τεχνικές λύσεις για τη δημιουργία μιας αποτελεσματικής Σιδηροδρομική επικοινωνία Στο διαστατικό, ορεινό έδαφος. "
Χώρα της Ινδίας
Συμβουλές για τους τουρίστες στη Γκόα
Δημοσίευση όλων των άρθρων και φωτογραφιών από αυτόν τον ιστότοπο επιτρέπεται
Μόνο με άμεση αναφορά στο.
Καλέστε στο Goa: +91 98-90-39-1997 ή στη Ρωσία: +7 921 6363-986
Ο κατάλογος των χώρων παγκόσμιας κληρονομιάς στην Ινδία είναι εντυπωσιακή. Τριάντα αντικείμενα που έχουν ήδη θεωρηθεί ως τέτοια και τριάντα τρεις αξιώσεις αναμονής (για σύγκριση σε όλη τη Νοτιοανατολική Ασία - 33 του αντικειμένου της Παγκόσμιας Κληρονομιάς).
Έχω ήδη σημειώσει στο δικό μου υλικό για την παγκόσμια κληρονομιά στις χώρες του Νότου Καζακστάν, ότι ένα από τα κριτήρια για τον προσδιορισμό της σημασίας αυτού ή αυτού Τουριστικό αντικείμενο "Αυτή είναι η πληροφόρηση για το γεγονός ότι εισέρχεται στην παγκόσμια κληρονομιά της UNESCO. Αυτό δεν σημαίνει, φυσικά, ότι αν το συγκρότημα του ναού, Ιστορικό πάρκο, Ο ναός ή το παλάτι δεν είναι σε αυτόν τον κατάλογο, δεν υπάρχει τίποτα να παρακολουθήσετε εκεί. Αυτή η λίστα δεν είναι πραγματικά τόσο μεγάλη και δεν υπάρχει τεράστιος αριθμός αντικειμένων που αξίζουν τουρίστες. Ομιλία για έναν φίλο. Το γεγονός ότι αν ένα συγκεκριμένο αντικείμενο μπήκε σε αυτόν τον κατάλογο - σημαίνει όχι μόνο τα αποδεικτικά στοιχεία της μοναδικότητας, αλλά και την ανάγκη να σώσει αυτό το αντικείμενο για τους απογόνους.
Shiva ναός. ΕΛΛΟΡΑ.
Μελετώντας τον ινδικό κατάλογο, ανακάλυψα ότι για δέκα ινδικά ταξίδια, επισκέφτηκα τη συντριπτική πλειοψηφία των αντικειμένων που περιλαμβάνονται στην παγκόσμια κληρονομιά και πολλά από αυτά που περιλαμβάνονται στην επιτυχία τους σε μέρη στην Ινδία, αξίζει επισκέψεις.
Στη λίστα των αντικειμένων που περιμένουν τους ισχυρισμούς τους, έχουν επίσης πολλά μέρη όπου ήμουν. Όχι όλοι τους εντυπωσιάστηκαν ως σε αυτόν τον κατάλογο ως αναπόσπαστο μέρος του μεγάλου πάρκου Ιμαλαΐων - η κοιλάδα των αλπικών πινγκ. Για παράδειγμα, ότι σε αυτόν τον κατάλογο καθιστά τον αστικό chandigarh - εντελώς ακατανόητο.
Ας πάμε στη λίστα. Ελπίζω, με την πάροδο του χρόνου, θα προετοιμάσω υλικά σε πολλά από τα στοιχεία της.
Κατάλογος των χώρων παγκόσμιας κληρονομιάς στην Ινδία.
Ταζ Μαχάλ.
Κέντρο της Ινδίας.
1. Jantar Mantar (Jaipur)
2. κόκκινο φρούριο (Agra)
3. Sanya (βουδιστικά μνημεία)
4. Rock στέγαση Bhimbet.
6. Εγκαταλελειμμένη πόλη Fatechpur Sicry (δίπλα στο Agroy).
7. Φορτηγά του Rajastan.
Βόρεια Ινδία.
Πύργος νίκης. Kutb Minar.
8. Ορεινές σιδηρόδρομοι της Ινδίας (οικόπεδο Kalka-Shimla).
10. Κόκκινο Φρούριο (Δελχί).
12. Εθνικό Πάρκο Keoladeo.
14. Εθνικό Πάρκο Nanda-Devi και κοιλάδα λουλουδιών.
Βορειοανατολική Ινδία.
15. Εθνικό Πάρκο Kaziranga.
16. Εθνικό Πάρκο Μάνας.
Ανατολικά της Ινδίας.
Ρόδα. Ναός του Ήλιου. Konark. Ινδία.
17. Ινδικές ορεινές σιδηρόδρομοι (Darjeeling οικόπεδο)
18. Ναός Mahabodhi (Bodh-Guy)
19. Εθνικό Πάρκο Sundarbana.
Νότια Ινδία.
21. Ινδικές ορεινές σιδηρόδρομοι (οικόπεδο Nyllgiri)
22. Mahabalipuram.
25. Οι ναοί της Chols.
Δυτική Ινδία.
Υποψήφιοι για ένταξη στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς
Για το 2014, 47 περισσότερα αντικείμενα στην Ινδία είναι υποψήφιοι για συμπερίληψη στη λίστα.
Γεωγραφική θέση αντικειμένων
Γράψτε μια κριτική του άρθρου "Κατάλογος της τοποθεσίας παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO στην Ινδία"
Σημειώνει
Συνδέσεις
|
||||||||||||||||||||||||||
Απόσπασμα που χαρακτηρίζει μια λίστα με την περιοχή της παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO στην Ινδία
- Διοίκηση, καθήκον.Ήταν σιωπηλοί.
"Έπεσε ένα γεράκι ναι από το σωστό μανίκι," Το τραγούδι μίλησε, άθελα συναρπαστικό ένα χαρούμενο, αστείο συναίσθημα. Η συνομιλία τους ήταν ίσως άλλη, αν δεν είπαν στους ήχους του τραγουδιού.
- Τι είναι αλήθεια, οι Αυστριακοί κτύπησαν; Ρώτησε τον Rasokhov.
- Και ο Chofs τους ξέρει, λένε.
"Είμαι ευτυχής", απάντησε σύντομα και καθαρά, όπως ζήτησε το τραγούδι.
"Λοιπόν, έρχονται σε μας όταν το βράδυ, ο Φαραώ θα βάλει", δήλωσε ο Zherkov.
- Ή πήρατε πολλά χρήματα;
- Ελάτε.
- Είναι αδύνατο. Τα αλιεύματα έδωσαν. Δεν πίνω και δεν παίζω μέχρι να παράγουν.
- Ναι, ότι, πριν από την πρώτη περίπτωση ...
- Θα υπάρξει ορατό.
Πάλι ήταν σιωπηλοί.
"Ελάτε, αν χρειάζεστε, όλοι θα βοηθήσουν ..." είπε ο Zherkov.
Ο Σέμεφ χαμογέλασε.
- Καλύτερα να μην ανησυχείτε. Σας χρειάζομαι, δεν θα ρωτήσω, θα το πάρω.
- Γιατί, είμαι έτσι ...
- καλά, και εγώ.
- Αντιο σας.
- Να είναι υγιής…
... και ψηλά, και μακριά
Στο πίσω μέρος της πλευράς ...
Τα άλογα άγγιξαν το άλογο, το οποίο τρεις φορές, ζεστό, διακόπτοντας τα πόδια του, χωρίς να γνωρίζουν τι να ξεκινήσουν, αντιμετώπισα και περπατούσαν, ξεπέρασα την εταιρεία και να πιάσω το καροτσάκι, επίσης στην τάξη των τραγουδιών.
Επιστρέφοντας από μια κριτική, ο Kutuzov, συνοδευόμενος από τον Αυστριακό Γενικό, πήγε στο γραφείο του και, κάνοντας κλικ στο πρακτορείο, διέταξε ορισμένα έγγραφα να υποβάλουν ορισμένα έγγραφα, ανήκαν στην κατάσταση των δυνάμεων και τα γράμματα που έλαβαν το Ersgertzog Ferdinand, ο οποίος αγόρασε το παρατεταμένο στρατό. Ο πρίγκιπας Andrei Bolkonsky με τα απαιτούμενα έγγραφα εισήλθε στο υπουργικό συμβούλιο. Πριν από την προγραμματισμένη στο τραπέζι, ο Kutuzov καθόταν και ένα αυστριακό μέλος της αυστηρότητας.
"Και ..." δήλωσε ο Kutuzov, κοιτάζοντας γύρω από το Bologoe, σαν αυτή η λέξη να καλέσει τον υπάλληλο να περιμένει, και συνέχισε στα γαλλικά ξεκίνησε μια συνομιλία.
«Απλά λέω ένα, γενικό», είπε ο Kutuzov με μια ευχάριστη χάρη των εκφράσεων και τον τόνο, αναγκάστηκε να ακούσει κάθε Leisurely είπε το Word. Θεωρήθηκε ότι ο ίδιος ο Kutuzov ήταν ευτυχής να ακούσει τον εαυτό του. - Λέω μόνο ένα πράγμα, ο στρατηγός που αν θα επηρέαζε την προσωπική μου επιθυμία, η βούληση του αυτοκράτορα του αυτοκράτορα Franz του Αυτού Μεγαλειότητας θα είχε εκπληκθεί εδώ και καιρό. Έχω ενσωματωθεί καιρό με τον Erzgertsy. Και πιστεύουν ότι η τιμή μου για μένα να μεταφέρω προσωπικά τους υψηλότερους ανώτατους ανώτερους του στρατού περισσότερο από εμένα, και ένα επιδέξιο γενικό, ό, τι και αν είναι η Αυστρία και διπλώθηκε όλη αυτή η σοβαρή ευθύνη για μένα προσωπικά θα ήταν ο Ottaya. Αλλά οι περιστάσεις είναι ισχυρότερες από εμάς, γενικά.
Και ο Kutuzov χαμογέλασε με μια τέτοια έκφραση, σαν να είπε: "Έχετε το πλήρες δικαίωμα να μην πιστέψετε με, και ακόμα και δεν με νοιάζει αν με πιστεύεις ή όχι, αλλά δεν έχετε κανένα λόγο να μου πείτε. Και αυτό είναι όλο το σημείο. "
Ο Αυστριακός Γενικός είχε ένα δυστυχισμένο είδος, αλλά δεν μπορούσε να απαντήσει στον Kutuzov στον ίδιο τόνο.
- Αντιθέτως, είπε σε έναν οπαδό και θυμωμένο τόνο, τόσο αμφιλεγόμενο στην αξία της πτήσης των δηλωμένων λέξεων, - αντίθετα, η συμμετοχή της Εξοχότητάς σας γενικά εκτιμάται ιδιαίτερα από την Αυτού Μεγαλειότητα. Ωστόσο, πιστεύουμε ότι η σημερινή επιβράδυνση στερεί τα ένδοξικά ρωσικά στρατεύματα και τον αρχηγού των δηλητηριάσεων που χρησιμοποιούνται για να αποκομίσουν σε μάχες - το τελείωσε προφανώς μαγειρεμένη φράση.
Ο Kutuzov υποκύπτει, χωρίς να αλλάζει χαμόγελα.
- Και είμαι τόσο πεπεισμένος και, με βάση την τελευταία επιστολή, την οποία ο erytzgercog του Ferdinand με τίμησε, υποθέτω τα αυστριακά στρατεύματα, κάτω από τις αρχές ενός τόσο επιδέξιμου βοηθού, τι γενική παπαρούνας κέρδισε τώρα μια αποφασιστική νίκη και έκανε μια αποφασιστική νίκη Δεν χρειάζεται περισσότερο στη βοήθειά μας, - είπε ο Kutuzov.
Ο στρατηγός συνορεύει. Παρόλο που δεν υπήρχαν θετικά νέα σχετικά με την ήττα των Αυτοκινήτων, αλλά υπήρχαν πάρα πολλές περιστάσεις που επιβεβαιώνουν τις γενικές δυσκολικές φήμες. Και επειδή η υπόθεση του Kutuzov για τη νίκη των Αυστριακών ήταν αρκετά παρόμοια με την κοροϊδία. Αλλά ο Kutuzov χαμογέλασε μελαίας, όλα με την ίδια έκφραση που είπε ότι είχε το δικαίωμα να το υποθέσει. Πράγματι, το τελευταίο γράμμα που προέκυψε από τον στρατό MAC τον έκανε για τη νίκη και την πιο συμφέρουσα στρατηγική θέση του στρατού.
"Δώστε το εδώ αυτή την επιστολή", δήλωσε ο Kutuzov, στρέφοντας στον πρίγκιπα Andrei. - Εδώ απελευθερώνω για να δω. - και ο Kutuzov, με ένα χαμόγελο κοροϊδεύων στα άκρα των χειλιών, διαβάστε το Γερμανικό Αυστριακό Γενικό Η επόμενη θέση από την επιστολή του Ertzgerzzog Ferdinand: "Wir Haemen Vollkommen Zusamnengehaltene Krafte, Nahe An 70 000 Mann, Unn ren Den Lech Passirte, Angreifen und Schlagen Zu Konnen. Wir konnen, da wir meister von ulm sind, den vortheil, auch von beiden uferien der donau meister zu bleiben, nicht verlieren? Mithin auch jeden augenblick, wenn der feind den loch nicht passirte, die donau ubersetzen, die donau unterfen, die donau unterhalb repassiren en dem feinde, wenn sich gegen ganzer macht wenden wollte, seine absicht alabald vereitelien. Wirden auf solche weise den zeitpuncht, wo die kaiserlich ruseische arme enichgenharren, und sodann leicht gemeinschaftlich die moglichkeit finden, dem feinde das schicksal zuzubereiten, έτσι verdient ». [Έχουμε αρκετά εστιασμένες δυνάμεις, περίπου 70.000 ανθρώπους, έτσι ώστε να μπορούμε να επιτεθούν και να σπάσουμε τον εχθρό σε περίπτωση διέλευσης μέσω του Lech. Δεδομένου ότι είμαστε ήδη ανήκουν στο Ulm, μπορούμε να κρατήσουμε το όφελος από τη διοίκηση και από τις δύο ακτές του Δούναβη, θα ήταν κάθε λεπτό, αν ο εχθρός αποτύχει να περάσει από το Lech, διασχίζοντας μέσα από τον Δούναβη, βιασύνη στη γραμμή επικοινωνίας του, παρακάτω, Πίσω ο Δούναβη και ο εχθρός αν πετάει για να σχεδιάσει όλη τη δύναμή του στους πιστούς συμμάχους μας, μην εκτελεί την πρόθεσή του. Έτσι, θα περιμένουμε χαρούμενα μια εποχή που ο αυτοκρατορικός ρωσικός στρατός θα παράγει καθόλου, και στη συνέχεια μαζί θα βρείτε εύκολα την ευκαιρία να προετοιμάσετε τη μοίρα του εχθρού, την οποία αξίζει ».
Ο Kutuzov ανέβηκε σε μεγάλο βαθμό, αποφοίτησε από αυτή την περίοδο, και φαινόταν προσεκτικά και στο μελαγχολικά στο μέλος του Gofcrigsrat.
"Αλλά γνωρίζετε την Εξοχότητά σας, ένας σοφός κανόνας, που συνταγογραφείται για να αναλάβει το χειρότερο", δήλωσε ο Αυστριακός Γενικός, προφανώς θέλει να τερματίσει τα αστεία και να προχωρήσει στην υπόθεση.
Ακούσια κοίταξε το πρακτικό.
"Λυπούμαστε, ο στρατηγός", ο Kutuzov τον διέκοψε και επίσης στράφηκε στον πρίγκιπα Andrei. - Αυτό είναι το είδος μου, σας μεταφέρει όλες τις αναφορές από τους συμπλέκτες μας από το Kozlovsky. Εδώ είναι δύο γράμματα από την καταμέτρηση της νοστίτσας, εδώ είναι μια επιστολή από την αύξηση του Ertzgerce Ferdinand ", είπε, του δίνει πολλά χαρτιά. - και από όλα αυτά τα καθαρά, στα γαλλικά, κάνουν το μνημόνιο, την κοινοποίηση, για προβολή όλων των ειδήσεων που έχουμε σχετικά με τις ενέργειες του αυστριακού στρατού. Λοιπόν, και φανταστείτε την εξουσία του.
Ο Πρίγκιπας Ανδρέι έσβησε το κεφάλι του ως ένα σημάδι ότι κατάλαβε από τις πρώτες λέξεις όχι μόνο τι λέγεται, αλλά και αυτό επιθυμούσε να του πει ο Kutuzov. Συγκεντρώθηκε χαρτί, και, δίνοντας ένα κοινό τόξο, ήσυχα βήμα στο χαλί, πήγε στη ρεσεψιόν.
Παρά το γεγονός ότι δεν έχει περάσει πολύς χρόνος από τότε που ο Πρίγκιπας Ανδρέι έφυγε από τη Ρωσία, άλλαξε πολύ κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Στην έκφραση του προσώπου του, σε κινήσεις, στο βάδισμα σχεδόν καμία εμφανή παρουσία, κόπωση και τεμπελιά. Είχε το είδος ενός ανθρώπου που δεν είχε χρόνο να σκεφτεί την εντύπωση του οποίου παράγει σε άλλους και πολυσύχναστο ευχάριστο και ενδιαφέρον. Το πρόσωπό του εξέφρασε περισσότερο περιεχόμενο με τον εαυτό του και τους άλλους. Χαμόγελο και τα μάτια του ήταν πιο διασκεδαστικά και πιο ελκυστικά.
Ο Kutuzov, τον οποίο έφτασε ακόμα στην Πολωνία, τον αποδέχθηκε πολύ με αγάπη, τον υποσχέθηκε να μην τον ξεχάσει, διακρίθηκε από άλλους υπάλληλους, τον πήρε στη Βιέννη και έδωσε πιο σοβαρές οδηγίες. Από τη Βιέννη Kutuzov έγραψε τον παλιό του σύντροφο, τον πατέρα του πρίγκιπα Andrei:
"Ο γιος σου," έγραψε ", η ελπίδα να είσαι αξιωματικός, από μια σειρά από την αναχώρηση για τις τάξεις, τη σκληρότητα και την εκτέλεση του. Θεωρώ τον εαυτό μου ευτυχισμένο, έχοντας κάτω από το χέρι ενός τέτοιου υποκείμενου ".
