Anuradhapura, Sri Lanka: attrazioni, foto, tempo

La città di Anuradhapura si trova nella provincia centro-settentrionale dello Sri Lanka, a 194 km dall'attuale capitale del paese, Colombo e 168 km dall'aeroporto internazionale di Colombo. Anuradhapura è il centro amministrativo della regione con lo stesso nome. Oggetti antichi città santa Anuradhapura incluso nella lista Patrimonio mondiale Sri Lanka.

Anuradhapura è uno degli "angoli" del Triangolo Culturale dello Sri Lanka, che comprende anche le città di Kandy e Polonnaruwa. La città è stata fondata nel VI secolo a.C. sul fiume Malvatu Oya. Nel Medioevo, dal IV all'XI secolo, la città fu la capitale dell'omonimo regno indipendente singalese. La città è stata per secoli un importante centro religioso buddista.

Mappa di Anuradhapura

Inoltre, Anuradhapura è considerata una delle più antiche città abitate ininterrottamente nel mondo insieme a Luxor, Alessandria (Egitto), Città del Messico, Vera Cruz (Messico), Dhaka (Bangladesh), Peshawar (Pakistan), ecc. Oggi, questa antica capitale dello Sri Lanka è considerata sacra per tutto Mondo buddista, l'area dei monasteri circostanti di Anuradhapura è di oltre 40 chilometri quadrati, la città è uno dei principali siti archeologici del mondo.

Secondo il Mahavamsa, la grande cronaca dello Sri Lanka, la città di Anuradhapura prese il nome da un ministro di nome Anuradha, che originariamente fondò un villaggio nella zona. Anuradha era uno dei ministri che accompagnava il principe indiano Vijaya, che, secondo la leggenda, fondò la razza singalese in Sri Lanka.

Foto della città di Anuradhapura

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Come arrivare ad Anuradhapura

Anuradhapura è una grande città con una stazione ferroviaria e una stazione degli autobus. Di principali città Lo Sri Lanka può essere raggiunto in treno o in autobus per Anuradhapura.

Come arrivare ad Anuradhapura da Colombo

Ci sono circa 8 treni al giorno da Colombo ad Anuradhapura. Inoltre, viene sviluppato un servizio di autobus diretto tra le città di Colombo e Anuradhapura:

• №15-1-1 Colombo - Anuradhapura,
• N. 15-1 Colombo - Anuradhapura,
• N. 4-3 Colombo - Anuradhapura,
• Capitolo 57 Colombo - Anuradhapura.

Come arrivare ad Anuradhapura da Negombo

Negombo si trova su una diramazione parallela ad Anuradhapura e quindi, per arrivarci in treno, è necessario cambiare treno a Ragama. Ci sono 4 treni al giorno da Ragama ad Anuradhapura. Puoi anche arrivare ad Anuradhapura da Negombo in autobus. Per fare questo, è necessario prendere un autobus di passaggio da Colombo a Negombo, oppure arrivare a Colombo e sedersi lì alla stazione terminale.

Come arrivare ad Anuradhapura da Kandy

Puoi arrivare ad Anuradhapura da Kandy in treno con un cambio alla stazione di Polgahawela. Ci sono autobus diretti da Kandy ad Anuradhapura:

• N. 42-2 Kandy - Anuradhapura
• N. 43 Kandy - Anuradhapura.

Come arrivare ad Anuradhapura da Galle / Matara

Di ferrovia si può arrivare ad Anuradhapura dalla costa sud-occidentale in treno con cambio a Colombo. Puoi arrivare ad Anuradhapura con l'autobus n. 2 / 4-3 Matara - Anuradhapura. E anche con un cambio a Kalutara in autobus №57 / 221/420 Kalutara - Anuradhapura.

Come arrivare ad Anuradhapura da Trincomalee

Teoricamente è possibile arrivare ad Anurahdhapura da Trincomalee in treno con un cambio a Maho, tuttavia, a causa del passaggio dei binari ferroviari lungo la mappa con una grande deviazione verso sud, è molto più economico in tempo utilizzare l'autobus. Da Trincomalee ad Anuradhapura puoi prendere l'autobus n. 835 Anuradhapura - Trincomalee.

Come arrivare ad Anuradhapura da Dambulla

Autobus da Dambulla ad Anuradhapura:

• N. 15-17 Kurunegala - Anuradhapura,
• # 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Come arrivare da Polonnaruwa a Anuradhapura

Gli autobus passano per Polonnaruwa:

• №22 / 75/218 Anuradhapura - Ampara,
• # 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Attrazioni Anuradhapura

Luoghi sacri di Anuradhapura

Jaya Sri Maha Bodhi Tree
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Maha Bodhi è un fico sacro situato nei giardini Mahamewna. Si ritiene che il ramo destro meridionale sia la piantina dell'albero Sri Maha Bodhi a Buddha Gaya in India, l'albero sotto il quale Buddha raggiunse l'illuminazione.

Sri Maha Bodhi è uno dei santuari buddisti più venerati non solo nello Sri Lanka, ma anche nel mondo. I credenti credono che un pellegrinaggio a un albero sacro aiuti a guarire le malattie, aiuta le donne incinte a evitare le malformazioni fetali, protegge i campi dei contadini dai disastri naturali, ecc.

La recinzione esistente intorno a Sri Maha Bodhi fu costruita nel XVIII secolo. Re Kirti Sri Rajasinha per proteggere l'albero dagli elefanti selvatici che abbondavano nella zona. L'altezza del muro è di 3 m, lo spessore è di 1,5 m La lunghezza della recinzione da nord a sud è di 118 m, da est a ovest 83 m Il primo recinto d'oro attorno all'albero sacro fu costruito nel 1969 nella città di Kandy sotto la guida di Yatiravan Narada Tero ( Yatirawana Narada Thero).

La tradizionale Buddha Image House ospita due statue antiche. La statua di pietra di un cobra è un'immagine molto rara. Nel sud-ovest del complesso del tempio Sri Jaya Maha Bodhi si trovano i resti della Dakkina Tupa dagoba.

Dagoba Ruwanvelisaya
(Ruwanwelisaya)

Il Ruvanvelisaya Stupa, o Ratnamali come viene anche chiamato, fu costruito dal re Datugemunu nel 161 a.C. dopo aver sconfitto gli invasori Chola dall'India. Il re assunse un architetto che progettò il dagoba, la cui cupola, secondo il monarca, somigliava a una "bolla di latte". Lo stesso re Datugemunu non visse abbastanza da vedere il completamento della costruzione, che richiese un totale di più di 33 anni, e la costruzione fu completata da suo fratello, il re Saddhatissa.

L'altezza dello stupa Ruvanvelisaya è di 103 m, e il diametro è di 292 m, questa zuppa era davvero un miracolo dell'abilità architettonica di quel tempo. Le cronache antiche descrivono in dettaglio i materiali utilizzati nella costruzione del dagoba e delle sue fondamenta. Oltre alle pietre comuni sono stati usati oro, argento, perle, coralli e pietre preziose.

L'edificio originale fu distrutto nel XIX secolo e poi ricostruito nel 1940. Vicino al dagoba c'è un santuario in cui ci sono 5 statue di calcare del Buddha in piedi. Quattro statue risalgono all'VIII secolo e simboleggiano le incarnazioni passate del Buddha, e la quinta statua simboleggia il futuro (Buddha Maitreya) con una tiara in testa e un fiore di loto tra le mani.

Dagoba Ruvanvelisaya è uno dei 16 luoghi di culto buddisti dello Sri Lanka, designati con il termine Solosmasthana. Si ritiene che lo stupa contenga parte delle ceneri del Buddha. Dagoba è stata costruita in modo tale da corrispondere agli Insegnamenti del Buddha: la cupola simboleggia l'infinito dell'Insegnamento, i quattro lati sopra di essa rappresentano le Quattro Nobili Verità, gli anelli concentrici indicano il Nobile Ottuplice Sentiero di mezzo e il grande cristallo nella parte superiore dello stupa rappresenta l'obiettivo finale dell'illuminazione.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Il Tuparama Dagoba bianco come la neve è stato eretto a forma di campana, con un diametro di base di 18 me un'altezza di 50 M. In precedenza, il Tuparama Dagoba era molto più grande, ma nel corso della sua storia è stato completamente distrutto più volte. Lo stupa fu ricostruito l'ultima volta nel 1862.

La base dello stupa è pavimentata con lastre di granito, il dagoba è circondato da 4 file di pilastri in pietra. L'altezza dei pilastri in pietra, su cui poggiava in precedenza il massiccio tetto, diminuisce man mano che ci spostiamo dal cerchio esterno a quello interno. Il tetto a cupola sopra lo stupa, che esisteva prima ma non è sopravvissuto fino ai giorni nostri, era sostenuto da 176 colonne.

Dagoba Tuparama è stato costruito nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. durante il regno del re Devamnampiyatissa. Lo stupa fu eretto dal re su richiesta di Mahinda Thero, che portò il buddismo in Sri Lanka per racchiudere in esso una reliquia: la clavicola destra del Buddha. L'edificio ha un design originale: il tempio a volta a vatadage è spinto sotto la cupola del dagoba.

Nel 7 ° secolo, lo stupa di Tuparamaya era completamente ricoperto d'oro. Compreso il tempio watadage incorporato, fatto di mattoni dorati, con porte dorate. Dopo l'attacco dei Tamil dell'India meridionale dal regno di Pandyan, lo stupa fu saccheggiato e tutto l'oro, i gioielli ei tesori furono portati via.

A metà del X secolo. Il re cingalese Mahinda IV restaurò il Dagoba, lo coprì d'oro e vi installò porte d'oro, ma ancora una volta alla fine del X secolo, le tribù Tamil dell'India meridionale Chola saccheggiarono completamente il complesso del tempio. L'ultimo restauro dello stupa fu completato a metà del XIX secolo, tuttavia, durante il processo di restauro, l'antico stupa perse completamente le sue precedenti caratteristiche architettoniche.

Palazzo di bronzo di Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Il Palazzo Lovamahapaya è stato fondato nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. il primo re buddista dello Sri Lanka, Devanampyatissa, che, su richiesta di Mahinda Thero, che portò il buddismo sull'isola, costruì il primo edificio in questo sito. Un secolo dopo, nel II secolo. AC, il re Datugemunu ampliò in modo significativo il complesso architettonico alla scala che può essere vista oggi.

Secondo la cronaca singalese di Mahavamsa, l'edificio del palazzo Lovamahapaya era un edificio di nove piani con un'altezza di 47 metri, le sue volte erano sostenute da 1600 colonne di pietra. Il palazzo era adornato con corallo e pietre preziose e il tetto era ricoperto di lastre di rame-bronzo. Ovviamente per questo motivo, il Palazzo Lovamahapaya è anche chiamato Lohaprasadaya, che è tradotto dal singalese e significa "Palazzo di bronzo". I piani superiori dell'edificio erano in legno e furono distrutti nel II secolo a.C. in caso di incendio.

Nel corso della storia, l'edificio del palazzo è stato ricostruito 7 volte. All'inizio del III secolo, durante il regno di Re Sirinaga II, il palazzo fu ricostruito, ma la sua altezza era già di 5 piani. Entro la metà del 3 ° secolo. Il re Jettatissa ha aggiunto altri due piani, rendendolo di sette piani. Poi, alla fine del III secolo, il re Mahasena distrusse il palazzo utilizzando materiali per la costruzione del complesso Abhayagiri, che causò un acuto conflitto con la comunità monastica di Mahavihara.

Nel IV secolo. suo figlio Sirimeghavanna ricostruì il palazzo. In questa forma, l'edificio è esistito fino al IX secolo, fino a quando non fu distrutto dall'invasione del regno dell'India meridionale di Pandya. Alla fine dello stesso IX secolo. Il re Sena II (Sena II) ricostruì il palazzo, ma nel X secolo. gli invasori indiani di Cola invasero il regno, lo saccheggiarono e lo distrussero completamente. Quindi Anuradhapura cadde e la città cessò di essere la capitale del regno e solo nell'XI secolo, durante il regno del re Parakramabhu I, furono innalzati pilastri di pietra e l'edificio del palazzo Lovamahapaya fu parzialmente restaurato. In questa forma, la costruzione del palazzo rimane fino ad oggi.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Dagoba, costruita in mattoni rossi, Jetavanaramaya, è la più grande dello Sri Lanka, inizialmente la sua altezza era di 122 metri, ma nel tempo è scesa a 71 metri.

Dagoba Jetavanaramaya fu costruito alla fine del III secolo dal re Mahasena (273-303) e successivamente completato da suo figlio, re Sirimegavanna I. 93 milioni di mattoni furono usati per costruire uno stupa gigante, fu costruito su una roccia, su una fondazione profonda 8,5 metri. Ogni lato della base, su cui è costruito lo stupa, è lungo 176 metri, la lunghezza delle scale che vi conducono è di 9 metri.

Si ritiene che il Jetavanarama Dagoba sia stato eretto sul luogo della cremazione di Mahinda Thero, l'uomo che portò il buddismo in Sri Lanka.

Come tutti gli altri edifici di Anuradhapura, anche questo fu distrutto dagli invasori indiani nel IX-X secolo. Dopo la caduta del regno di Anuradhapura, lo stupa fu abbandonato e rapidamente ricoperto di giungla.

Nel XII secolo, durante il regno del re Parakramabahu il Grande, lo stupa fu ricostruito dalle rovine, ma la sua altezza fu ridotta al suo valore attuale.

Case immagine Jetavanaramaya / Patimagara
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

Sui 48 ettari del monastero di Jetavana, a ovest del Jethawanaramaya Dagoba, si trova la Jethawanaramaya Image House, chiamata anche Patimaghara.

Si ritiene che l'edificio sia stato costruito dal re Sena I nel IX secolo e poi distrutto durante la conquista del nord dell'isola da parte del regno indiano di Chola nel X secolo. Successivamente, la Casa dell'Immagine fu restaurata dai re cingalesi già durante il declino del regno di Anuradhapura.

La casa dell'immagine Jetavanaramaya è la più grande trovata nelle antiche città di Anuradhapura o Polonnaruwa.

In precedenza, l'ingresso all'edificio era chiuso da una porta monolitica sostenuta da pilastri di pietra alti 8 metri, e nella stessa Casa dell'immagine del Buddha c'era una massiccia statua calcarea alta 11 metri e 25 reliquie buddiste. L'edificio è stato calcolato per essere alto 15 metri. Successivamente, a Polonnaruwa, a somiglianza della Jetavanaramaya Image House, furono eretti gli edifici a volta (gedige) di Tuparam, Lankatilaka e Tivanka.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetiya Stupa)

Dagoba Mirisavetiya fu costruito durante il regno del re Datugemunu nel II secolo a.C., l'edificio appartiene al complesso Maha Vihara. Il diametro della base dello stupa è di 43 metri e l'altezza è di 59 metri.

Il nome dello stupa è spiegato da una popolare leggenda cingalese: quando il re Datugemunu, dopo la sua incoronazione, si recava alla festa dell'acqua a Tissaveva, lasciò in questo luogo il suo scettro (Kunt), all'interno del quale era riposta una sacra reliquia. Quindi il re tornò per lo scettro, che sembrava essere bloccato e nessuno poteva spostarlo.

Poi il re si ricordò di aver infranto la tradizione prima, dimenticandosi di offrire ai monaci una zuppa di peperoncino (Miris) prima di provarlo lui stesso. A quei tempi era pratica comune dare ai sacerdoti parte del cibo preparato nel palazzo prima che il re potesse assaggiarlo. Vedendo il miracolo e ricordando la sua colpa, il re ordinò di costruire uno stupa in questo luogo e chiamarlo Mirisavetiya (stupa di zuppa di pepe).

Dagoba è stata ricostruita negli anni '80, ma l'intera struttura è crollata nel 1987, distruggendo uno dei migliori esempi di frontoni architettonici Vahalkada dell'era Anuradhapura. Dagobah Mirisavetiya, osservato ora, è stato completato nel 1993, ma durante il processo di restauro ha perso tutte le caratteristiche storiche dell'originale.

Dagoba Lankarama
(Lankarama Stupa)

Il Lankarama Stupa (Lankaramaya) si trova nel territorio dell'antica città, a sud dello stagno degli elefanti. Dagoba Lankaramaya fu costruita nel I secolo a.C. Re Walagamba. Il diametro dello stupa di Lankaram è di 14 metri, il diametro della base è di 406 me l'altezza della base è di 3 m.

Lo stupa è circondato dai resti di 88 pilastri in pietra che sostenevano il tetto dell'edificio, che fino ad ora non è stato conservato. Durante la sua storia, lo stupa ha subito una ricostruzione, la sua forma era precedentemente sconosciuta. Dagoba, costruita a Medirigiriya vicino a Polonnaruwa, è stata costruita nello stesso stile architettonicocome lo stupa di Lankarama.

Dagoba Lankarama si trova a 400 metri dal monastero di Abhayagiri, il suo antico nome è Silasobbha Khandaka Cetiya.

Il luogo è chiamato così perché dopo essere stato sconfitto dagli invasori tamil nel 103 a.C. il re cingalese Valagamba si nascose dai nemici in un luogo chiamato "Silasobbha Khandaka". Dopo aver sconfitto gli invasori Tamil e liberato il paese nello stesso anno, tornando al trono, costruì lo stupa di Lankaram su questo sito.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupa)

Lo stupa fu costruito nel I secolo a.C. dal re singalese Valagamba. L'Abhayagiri Stupa è il secondo stupa più alto dello Sri Lanka.

Secondo le descrizioni del monaco cinese Fa-Xian nel V secolo, l'altezza dello stupa era di 122 metri, la sua superficie esterna era decorata con oro, argento e gioielli. Anche su questo sito c'era una statua di Buddha alta 6 metri fatta di giada verde. La sovrastruttura superiore sopra la cupola, chiamata hatharas kotuwa, è stata preservata sin dai tempi antichi.

Secondo le cronache, dopo che il re Valagambahu salì al trono nel 104 aC, solo sette mesi dopo l'invasione Tamil dell'antico Sri Lanka ebbe luogo attraverso il porto di Mantota. Porto per porto, città per città, i Tamil stavano conquistando il territorio. L'esercito cingalese fu sconfitto e fu costretto a ritirarsi rapidamente, mentre il re Tamil sequestrò sua moglie Valagambah e diverse reliquie e le portò in India. Re Walagambahu fu costretto a nascondersi nella giungla, dove i Tamil non riuscirono a trovarlo.

A quel tempo, un monaco giainista risiedeva nel luogo in cui si trova oggi Dagoba Abhayagiri. Quando il re stava lasciando il territorio di Anuradhapura, passando attraverso la porta, un monaco giainista di nome Gehri gridò in tono offensivo: "Guarda come fugge il grande re cingalese!" Il re ignorò questo commento, ma quando tornò ad Anuradhapura, 14 anni dopo aver sconfitto gli invasori, non si dimenticò dell'incidente.

Il re distrusse completamente questo eremo e al suo posto eresse un enorme stupa e 12 edifici e lo offrì a Mahatisa Thero. Lo stupa è stato chiamato Abhayagiri, dopo le due parti in conflitto - i nomi "Abhaya" (il nome del re) e "Geri" (il monaco Jain). Successivamente, Abhayagiri Vihara divenne il rivale di Mahavihara. I monaci del monastero di Mahavihara erano seguaci del buddismo Theravada, mentre i monaci allo stesso tempo Abhayagiri seguivano i principi degli insegnamenti Theravada e Mahayana.

Palazzo Ratna Prasadaya
(Rathna Prasadaya)

Il palazzo Ratna Prasada / Prasadaya fu costruito nel II secolo dal re singalese Canitta Tissa (167-186). Il nome Ratna Prasadaya è tradotto dal singalese come "Palazzo dei tesori".

Un tempo il Palazzo Ratna Prasadaya era un edificio a più piani, le sue dimensioni possono essere giudicate dai resti delle colonne che sostenevano le volte dell'edificio.

Nell'VIII secolo, il re Mahinda II restaurò l'edificio su diversi piani e lo decorò con molte statue di Buddha d'oro. Tuttavia, tutti questi tesori furono saccheggiati durante l'invasione dell'Impero Pandyan dell'India meridionale durante il regno di re Senna I (833-853).

Successivamente, il palazzo dei gioielli fu ricostruito dal re Sena II (853-887), che gli restituì i tesori. L'edificio Ratna Prasadaya fu poi restaurato dal re cingalese Mahinda IV nel X secolo.

La pietra di guardia, progettata per preservare i tesori del palazzo, è sopravvissuta fino ad oggi. Situato all'ingresso interno dell'edificio, è uno dei migliori esempi di scultura in pietra durante l'era del Regno di Anuradhapura.

Kuttam Pokuna Pond
(Kuttam Pokuna)

Gli stagni di Kuttam Pokuna sono un'antica meraviglia dell'ingegneria. Gli effettivi costruttori della struttura sono sconosciuti, si presume che gli stagni siano stati costruiti durante il regno del re Aggabodhi I a cavallo tra il VI e il VII secolo.

Gli stagni di Kuttam Pokuna sono stati utilizzati dai monaci del monastero di Abhayagiri per le abluzioni. Le pareti dello stagno sono fatte di lastre di granito scolpite.

Tradotto dalla lingua singalese "Kuttam Pokuna" significa "Stagni gemelli". Il primo era lo stagno settentrionale (piccolo), nel tempo si è aggiunto un secondo stagno più grande.

Le dimensioni del piccolo stagno settentrionale Kuttam Pokuna sono 28 * 15,5 metri, la profondità è di 4 metri. Le dimensioni dello stagno meridionale (grande) sono di 40 * 16 metri, la profondità è di 5,5 metri.

L'acqua degli stagni veniva alimentata attraverso un impianto idraulico sotterraneo e filtrata, costituita da quattro livelli, prima di entrare nello stagno attraverso un tubo stilizzato a testa di drago. Quindi l'acqua di entrambi gli stagni è stata drenata in un canale e quindi utilizzata per irrigare i campi.

Statua del Buddha Samadhi
(Statua del Samadhi)

Una statua di Buddha in uno stato di Samadhi si trova nell'antico Parco Mahamevnāwa. La statua del Samadhi è considerata una delle più belle sculture dell'era del Regno di Anuradhapura. Si ritiene che la statua del Samadhi sia stata creata durante il 3 ° o 4 ° secolo.

La statua del Buddha nella postura di meditazione Dhyana mudra con le gambe incrociate e le palme aperte poste l'una sull'altra è realizzata in marmo dolomitico. L'antica statua è alta 2,2 metri.

Nel 1886 questa statua fu ritrovata nello stesso luogo in cui si trova attualmente, caduta, il suo naso era danneggiato. Successivamente, la statua è stata reinstallata e il naso è stato ricostruito.

Nel 1914, la statua fu nuovamente danneggiata dai cacciatori di tesori e ricostruita di nuovo. Gli occhi della statua sono attualmente cavi, indicando che erano precedentemente adornati con cristalli o pietre preziose. Non è noto se questa statua sia stata portata da un altro monastero o se fosse originariamente qui.

Si ritiene che se guardi la statua da tre lati diversi, quindi guardando dai lati destro e sinistro, il suo viso esprimerà tristezza e se guardi la statua da destra, il suo viso sorriderà leggermente.

Siti dell'antica città di Anuradhapura

Lago Tissa Veva
(Tissa Wewa)

L'antico bacino artificiale Tissa Veva fu costruito dal re cingalese Devanampyatissa, che governò il paese nel 3 ° secolo a.C. Le dimensioni dell'argine, eretto a formare l'antico invaso, sono impressionanti: l'argine è lungo 3,4 km e alto 7,5 metri.

La superficie del bacino di Tissa Veva è di 2,2 km2. Lo scopo di creare un serbatoio così voluminoso, secondo l'antica cronaca singalese di Mahavamsa, era quello di nutrire i giardini ei parchi situati nell'antica città di Anuradhapura, nonché di irrigare le risaie circostanti durante il periodo di siccità.

Il lago artificiale Tissa Veva riceve l'acqua attraverso l'antica struttura di Jaya Ganga, un canale che collega il bacino idrico e il fiume Kala Veva. L'acqua in eccesso dal serbatoio viene scaricata nel fiume Malvathu Oya.

Secondo gli archeologi, l'antico serbatoio di Tissa Veva è stato costruito in modo così affidabile che anche dopo 1.200 anni può fornire acqua al già città moderna Anuradhapura.

Lago Nuwara Veva
(Nuwara Wewa)

L'antico bacino idrico Nuwara Veva è il più grande dei tre bacini artificiali di Anuradhapura. Nuwara Veva si traduce come "City Lake".

L'ora esatta della costruzione del serbatoio è sconosciuta. Presumibilmente fu costruito nel I secolo a.C. e. Re Vattagamini Abaya.

Secondo gli storici, la struttura originaria del terrapieno era costituita da mattoni utilizzati nella costruzione dell'Abhayagiri Dagoba. L'argine fu ristrutturato nel III e V secolo.

La superficie del bacino idrico di Nuwara Veva è di 31,8 chilometri quadrati e per riempirlo sono stati utilizzati una diga e un canale sul fiume Malvathu Oya. La diga esisteva fino al 1873, quando iniziò la costruzione di un ponte stradale sul fiume.

La profondità dell'acqua nel canale che collega il lago e il fiume è di 1,2 metri, la profondità del bacino è di 45 metri alla diga. Il canale è attualmente utilizzato per deviare l'acqua in eccesso da Nuwara Veva al fiume durante le inondazioni.

Santuario di Isurumuniya
(Isurumuniya)

L'antico tempio buddista di Isurumuniya si trova sulle rive del bacino idrico di Tissa Wewa. Il tempio fu fondato dal re Devanampiya Tissa alla fine del IV secolo. AVANTI CRISTO. In precedenza, il tempio era conosciuto come Meghagiri Vihara. Il tempio è famoso per le sue insolite sculture in pietra, realizzate in diversi stili architettonici, raffiguranti diversi soggetti:

• intaglio Isurumuni Lovers

  L'intaglio è stato creato presumibilmente nel VI secolo. in stile Gupta, mostra un uomo e una donna seduti sulle sue ginocchia, secondo una delle versioni che personificano il re Kuvera Vaisrawana e la sua regina Kuni, secondo un altro dio Shiva e sua moglie Parvati, secondo la terza scena catturata un principe, figlio del re Datugemunu, che rinunciò al trono per sposare una ragazza di classe inferiore.

• intaglio della famiglia reale

  L'intaglio è stato creato presumibilmente nell'VIII secolo, il lavoro è svolto nella tradizione architettonica di Gupta Kala; l'immagine scolpita su una lastra di granito comprende 5 figure umane, con il re Dutugamunu presumibilmente raffigurante al centro della composizione.

• carving Elephant Pond

  L'intaglio è stato presumibilmente creato nel VII secolo, secondo la tradizione pallaviana. L'immagine cattura il bagno degli elefanti, ma ciò che è notevole è che le immagini degli elefanti corrispondono a quelle nelle incisioni su pietra a Mamallapuram, nell'India meridionale.

Il tempio Isurumuniya è il primo sito in Sri Lanka dove il dente del Buddha è stato posto all'arrivo sull'isola. Lo stupa vicino al tempio e la statua del Buddha al suo interno sono moderni. alcune delle grotte vicino al tempio servivano da rifugio per i monaci, ma ora ci sono molti pipistrelli.

Tempio di Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

Dall'altra parte della strada rispetto al palazzo di bronzo di Lovamahapaya ci sono le rovine di Ransimalakaya. Tra l'albero sacro di Sri Maha Bodhi e l'enorme dagoba Ruvanveliseya c'è una sezione di rovine con imponenti pilastri di pietra.

Il sito è stato esaminato dagli archeologi della Royal Asiatic Society, che hanno scoperto le fondamenta di un edificio lì, scavando per la prima volta nel 1895.

Le attuali rovine dell'edificio indicano che si trattava di un edificio aperto senza pareti, e il suo tetto che non è sopravvissuto fino ad oggi era precedentemente sostenuto da 8 file di 10 pilastri di granito.

Oggi si possono vedere pochi di questi pilastri. All'edificio si accede da quattro ingressi posti su ogni lato dell'edificio.

Secondo il Dipartimento di Archeologia dello Sri Lanka, questo edificio è stato utilizzato come sala conferenze dai monaci di Maha Vihara nel Medioevo. Il corpo di Maha Mahinda Thero è stato conservato nello stesso edificio prima della cremazione.

Rovine del complesso di Toluvila
(Rovine di Toluwila)

Le rovine del complesso buddista di Toluvila si trovano vicino alla stazione ferroviaria di Anuradhapura, fuori dai confini della città antica. Si ritiene che il complesso di Toluvila facesse parte del Pabbatha Vihara.

Il tempo stimato per la costruzione del monastero del complesso di Toluvila è compreso tra il VII e il IX secolo.

Secondo le cronache, a Toluville nel III secolo a.C. Mahinda Thero (l'uomo che ha portato il buddismo in Sri Lanka) è rimasto durante il suo pellegrinaggio da Chathiya Pabbatha a Maha Vihara.

Nella casa dell'immagine di Toluvila, è stata scoperta e portata al Museo Nazionale dello Sri Lanka, situato a Colombo, una statua di Buddha seduto in posizione Samadhi, considerata la più elaborata del suo genere in Sri Lanka.

La casa dell'immagine del Buddha, situata su una collina, è circondata da un gran numero di resti di annessi realizzati in uno stile architettonico unico e il complesso di Toluvila stesso è circondato da un fossato.

Rovine del tempio del dente di Buddha Daladag
(Dalada Maligawa / Daladage)

A nord-est del palazzo reale di Vijayabahu si trovano le rovine dell'antico complesso di Maha Pali, il tempio del dente di Buddha Dalada Ge e due Case di immagini di Buddha con il tetto a cupola di Gedige. Tutti e quattro gli edifici si trovano a una distanza di 50 metri l'uno dall'altro.

Si ritiene che le rovine dell'edificio, noto come Daladage, siano i resti del tempio del dente del Buddha, costruito dal re cingalese Mahinda IV nel X secolo dopo la sconfitta dell'esercito singalese dall'impero Chola dell'India meridionale e il trasferimento al loro controllo della parte settentrionale dell'isola.

I resti del tempio del dente del Buddha Daladage si trovano su un edificio a quattro lati che misura 60x65 metri. Il tempio è costituito da un grande edificio con ampi scomparti su tre lati (di quattro) e due piccoli edifici ausiliari che sono praticamente scomparsi a nord-ovest e nord-est del tempio.

L'ingresso principale all'edificio Daladage si trova al centro sul lato nord del tempio. L'iscrizione sopra il suo ingresso, realizzata durante il regno di Mahinda IV, ha permesso agli archeologi di identificare lo scopo dei locali.

Lo stagno degli elefanti di Et Pokuna
(Eth Pokuna)

Non lontano dallo stupa di Lankaramaya, c'è un antico miracolo dell'irrigazione: l'enorme stagno artificiale Et Pokuna. Il nome dello stagno è tradotto dalla lingua singalese come "stagno degli elefanti".

Lo stagno Et Pokuna è il più grande stagno non solo sul territorio di Abhayagiri, ma anche sul territorio dell'antica città di Anuradhapura.

Le dimensioni dell'antico stagno Et Pokuna sono abbastanza impressionanti: la sua lunghezza è di 159 metri e la sua larghezza è di 52,7 metri. Lo stagno Et Pokuna è profondo 9,5 metri e contiene 75.000 metri cubi d'acqua.

L'acqua allo stagno Et pokuna viene fornita dal bacino idrico di Periyamkulama attraverso una rete di canali sotterranei. Fino ad oggi, i visitatori possono ancora vedere parti del sistema idraulico che alimenta lo stagno.

I canali di approvvigionamento idrico sono stati realizzati con blocchi di pietra da antichi artigiani. In precedenza, lo stagno era utilizzato dai monaci del monastero di Abhayagiri per il bagno e altre necessità quotidiane, il loro numero a quel tempo superava le 5.000 persone.

Rovine del complesso Mahapali
(Mahapali Alms Hall)

La Mahapali Hall of Mercy fu presumibilmente costruita dal re Devanampyatissa nel 3 ° secolo aC. e fu successivamente ampliato da altri re che governarono durante il regno di Anuradhapura.

Le rovine del complesso Mahapali si trovano a nord del palazzo Vijayabahu I, la loro superficie è di 0,5 ettari. Le massicce colonne di granito che in precedenza sostenevano il tetto della Sala Maha Pali sono sopravvissute fino ad oggi.

Dopo l'arrivo del buddismo in Sri Lanka nel III secolo a.C., l'isola divenne uno dei più grandi centri del buddismo al mondo.

Migliaia di monaci vivevano nelle città dell'antico Sri Lanka, provvedere loro da mangiare era responsabilità del re, e così apparvero le sale per l'elemosina, un luogo per i monaci riforniti di cibo.

Una delle principali attrazioni del luogo è un pozzo profondo che forniva acqua agli edifici del complesso Mahapali. I muri del pozzo sono costruiti in granito e mattoni, i gradini posti lungo il perimetro del pozzo quadrato permettono di scendere in acqua.

Tempio Gedige
(Gedige)

Il tempio con la cupola un tempo a volta di Gedige si trova sul territorio del complesso di Maha Pali. L'edificio Gedige (può anche essere chiamato Gedi Ge) è una struttura in mattoni, esternamente più o meno simile alla casa dell'immagine del Buddha.

Gedige è considerato il santuario della tradizione Mahayana, che predicava il tantra, a causa della quale ebbero un conflitto con i seguaci Theravada, che si concluse con la completa vittoria di questi ultimi. La storia della costruzione e il tempo di creazione di questo edificio sono sconosciuti.

Gedige e la Maha Pali Buddha Image House sono le uniche Image Houses conosciute ad Anuradhapura, interamente realizzate in mattoni: solo la porta e il telaio delle finestre erano di granito.

In precedenza, l'edificio della Casa dell'immagine del Buddha era decorato con una cupola a volta, scale di pietra conducevano al secondo piano e all'interno si trovava un santuario. Gedige si estende su una superficie di 10 mq. metri, la Casa del Buddha Immagine 11 mq. metri.

Mayur Piriven Training Center
(Mayura Pirivena)

Questo centro di addestramento è uno dei principali centri di addestramento appartenenti al complesso Maha Viharaya durante l'era del regno di Anuradhapura. Il Mayur Piriven Training Center fu costruito dal re Buddhadasa nel IV secolo.

Oggi, l'edificio di Mayur Pirivena è stato completamente distrutto, dall'edificio è rimasta solo la fondazione con diversi pilastri che in precedenza sostenevano il tetto.

Il Mayur Pirivena Training Center è considerato il luogo dove si trovava anche Granthakara Pirivena, dove il monaco buddista indiano Buddhagosha Tera era impegnato nella compilazione di commenti ai testi sacri Theravada nel V secolo. Mentre si trovava in India e trovava un testo per il quale il commento al Tripitaka era andato perduto, Buddhagosha si recò in Sri Lanka per studiare il commentario singalese, che a quel tempo era conservato nel monastero di Maha Vihara ad Anuradhapura. Lì Buddhagosha iniziò a studiare un grande volume di commenti che erano stati raccolti e conservati dai monaci di Maha Vihara.

Le interpretazioni fornite da Buddhagosha hanno generalmente costituito una comprensione ortodossa dei testi sacri Theravada almeno dal XII secolo. Le opere di Buddhagosha sono state riconosciute dagli studiosi occidentali e dai monaci Theravada come i commenti più importanti di Theravada. Buddhagosha ha descritto il centro Mayur Piriven come "situato a bel postoben tenuto, fresco e con sufficiente approvvigionamento idrico. "

Monastero di Vessagiria
(Vessagiriya)

L'antico monastero della foresta si trova sul territorio dell'antica città di Anguradhapura, un paio di centinaia di metri a sud del tempio di Isurumuniya, sulla strada Anuradhapura-Kurunegala. Il posto può anche essere chiamato Issarasamanarama. Il monastero si trova tra enormi massi di pietra.

Il monastero buddista di Vessagiriya fu fondato nel III secolo a.C. e si espanse nel V secolo durante il regno del re Kasyapa, fino a 500 persone vivevano sul suo territorio.

Al momento, in questa zona si osservano solo i resti di 23 grotte di pietra. Ora il visitatore può vedere solo pietre, perché tutti gli altri elementi strutturali erano fatti di materiali fragili e non sono sopravvissuti.

Iscrizioni in lingua Brahmi, uno dei più antichi sistemi di scrittura, sono state trovate in rifugi in pietra naturale che fungevano da rifugio per i monaci. Inoltre, gli archeologi hanno trovato le rovine di un edificio con una fondazione rotonda, il cui scopo è sconosciuto; durante gli scavi, sono state trovate 70 monete rare. Sul territorio si possono contemplare i resti degli edifici del refettorio dei monaci e di diversi dagobas.

Palazzo reale di Vijayabahu I
(Palazzo reale di Vijayabahu I)

Il Palazzo Reale si trova a sud-ovest dall'altra parte della strada rispetto al complesso Maha Pali. Il palazzo fu costruito dal re cingalese Vijayabahu I (1055 - 1110) nell'XI secolo durante l'era del Regno di Anuradhapura.

Nel 1070, il re cingalese rovesciò gli invasori dell'India meridionale dall'impero Chola che governava il regno e, dopo una campagna militare durata 18 anni, unificò il paese. Dopo aver sconfitto i Chola, il re cingalese ristabilì il buddismo, che era stato praticamente distrutto durante il dominio Tamil, e ricostruì antiche infrastrutture e progetti di irrigazione.

Durante il regno del re, la capitale era la città di Anuradhapura, ma, segnando la sua iniziazione ai monarchi, il re spostò la capitale del paese nella città di Polonnaruwa.

Si ritiene che l'edificio del palazzo reale fosse utilizzato per celebrazioni e cerimonie ufficiali. L'edificio è largo 39 metri e lungo 66 metri.

Due massicce pietre di sicurezza all'ingresso dell'edificio rappresentano "Sankhanihi" e "Padmanidhi" - i servi del dio Kubera. Resti di intonaco antico possono ancora essere osservati sui muri del palazzo.

Sangamitta stupa
(Sangamittha Stupa)

Lo stupa in mattoni rossi di Sangamitta si trova a 150 metri a est della famosa Tuparamaya Dagoba. L'antico stupa prese probabilmente il nome dalla figlia dell'imperatore indiano Ashoka, Sangamiththa Theri.

La figlia dell'imperatore arrivò in Sri Lanka nel 249 a.C., portando con sé sull'isola un ramo dell'albero sacro originale, Sri Maha Bodhi.

La principessa si è recata nel paese vicino con suo fratello Mahinda Thero, l'uomo che ha portato il buddismo in Sri Lanka. Arrivati \u200b\u200bsull'isola, il figlio e la figlia dell'imperatore Ashoka hanno dedicato la loro vita alla diffusione degli insegnamenti buddisti nel paese e sono ancora venerati come i fondatori del buddismo.

Nelle cronache antiche, si dice che il re singalese Uttiya depose le ceneri dell'arhat Sangamitta Teri in un piccolo dagoba a est dello stupa di Tuparama. Gli archeologi suggeriscono che si trattasse dello stupa Sangamitta.

Dakkin stupa
(Dakkhina Tupa Stupa)

Le rovine di un antico tempio, apparentemente incompiuto, si trovano a sud del complesso del tempio di Jaya Sri Maha Bodhi e del centro di addestramento Mayur Piriven.

Il nome del luogo tradotto dal singalese significa "monastero meridionale", è considerato il luogo di cremazione di diversi re singalesi.

Questo sito è stato designato come stupa Dhakkhina dal professor Paranavitana nel 1946. Secondo le antiche cronache dello Sri Lanka, nel luogo in cui avvenne la cremazione del re cingalese Datugemunu, che regnò nel II secolo a.C. fu eretto lo stupa di Dhaka.

Inizialmente, dopo la cremazione del re, il volume del dagoba era molto più piccolo, ma nel corso della storia fu più volte ricostruito e nel tempo raggiunse le dimensioni attuali.

Accanto allo stupa ci sono pilastri di pietra squisitamente scolpiti raffiguranti Vaisravana e Kalpawruksha.

Tempio di Nakha Vihara
(Nakha Vihara)

Il tempio Nakha appartiene a un tipo unico di strutture quadrate in mattoni, essendo uno dei quattro edifici insoliti simili trovati nello Sri Lanka.

L'edificio del tempio fu costruito presumibilmente durante il periodo del regno di Anuradhapura nei secoli 7-10. e appartiene alla tradizione Mahayana.

La dimensione della base del tempio è di 9x9 m, accanto al tempio di Naka, sono state trovate le rovine dell'immagine della Casa del Buddha, ma l'oggetto non è sopravvissuto ai nostri tempi.

Gli scavi effettuati dagli archeologi nell'area del Tempio di Naka hanno rivelato la presenza di diversi strati di intonaco argilloso, il che presumibilmente indica che l'edificio, prima che fosse abbandonato, era attivo e abitato per lungo tempo.

Il Tempio Nakha è raramente visitato dai turisti, il più popolare dei quattro è l'edificio in mattoni di Satmahal Prasad a Polonnaruwa, gli altri due sono ad Anuradhapura sul territorio del monastero di Abhayagiri.

Rovine di Dagoba Padalanchan / Potere di Chetiya
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

A cinquanta metri dal famoso stupa di Tuparama ci sono le rovine di un piccolo antico dagoba Padalanchana Chetiya. Il luogo è anche chiamato Sila Chethiya, Kujjatissa o Digha Stupa.

Lo stupa è un sito archeologico con caratteristiche del tardo periodo del regno di Anuradhapura, il che probabilmente indica che è stato ricostruito o ricostruito.

Sila Chetiya è uno dei 16 principali luoghi di culto dello Sri Lanka chiamato Solosmasthana. Dagoba è stata costruita all'inizio del 2 ° secolo. AVANTI CRISTO. re di Lagnatissa.

Secondo le cronache cingalesi di Mahavamsa, Dipavamsa e Mahabothivamsa, Buddha ha lasciato il segno sul sito dello stupa Padalanchana durante la sua terza visita in Sri Lanka.

Secondo Mahavamsa, si ritiene anche che questo posto sia uno dei quattro dove tutti i Buddha (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa e Gauthama Buddha) una volta arrivarono sull'isola e lasciarono le loro impronte prima di partire.

Rovine dei padiglioni di Padanagar
(Padanagara)

Due siti, chiamati Padanagar Pavilions, si trovano a ovest del monastero di Abhayagiri, lontano da altre strutture antiche.

La base in granito dell'edificio è eretta su una scogliera.

I padiglioni si trovano fuori dall'antica città di Anuradhapura e venivano usati dai monaci, presumibilmente per meditazioni e ritiri.

La struttura dei padiglioni è circondata da un fossato. L'edificio, sui cui ruderi sono presenti file di pilastri in pietra, è privo di decorazioni e ornamenti, ad eccezione di un piccolo numero di essi in prossimità del fabbricato dei servizi igienici in pietra, posto a destra del padiglione.

Il primo padiglione della Padanagara è più piccolo del secondo. Entrambi i padiglioni sono dotati di un antico acquedotto, con falde acquifere che corrono sotto le fondamenta dell'antica struttura, e di servizi igienici in pietra.

Parco Ranmasu Uyana / Magul Uyana
(Ranmasu / Magul Uyana)

Anche prima dell'arrivo del buddismo in Sri Lanka nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. i parchi erano una parte comune della pianificazione urbana. Il fondatore del parco, Ranmasu Uyana, è sconosciuto.

Si ritiene che il parco sia stato costruito come alternativa ai parchi che esistevano prima e donato dal re Devanampyatissa con l'avvento del buddismo all'isola, la comunità monastica (Sangha).

Secondo un'iscrizione rinvenuta nell'antico monastero di Vessagiriya, l'acqua per il fabbisogno del parco proveniva dal fiume Tissa e poi distribuita sui campi nell'area del tempio di Isurumuniya.

Ci sono diversi piccoli stagni nel parco, dove nuotavano pesci rossi e fiori di loto fiorivano prima. La cornice in pietra degli stagni è decorata con intagli tradizionali raffiguranti elefanti che fanno il bagno.

Ranmasu Uyana Ancient Park si trova su un'area di 16 ettari. Il parco è un eccellente esempio dell'antica architettura del parco dello Sri Lanka dell'era precristiana. Il "cancello delle stelle" Sakwala Chakraya si trova nel parco.

Petroglifi di Sakwala Chakraya
(Sakwala Chakraya)

Nel parco Ranmasu Uyana, su un grande masso c'è un antico disegno chiamato Sakwala Chakraya o Bawa Chakraya.

Il creatore, lo scopo e il tempo di creazione del petroglifo sono sconosciuti.

Uno dei presupposti è che l'immagine sia la più antica mappa del mondo esistente: grafici cosmografici dell'universo o "mappa dei mondi" descritti in antichi testi buddisti.

Secondo un'altra teoria, Sakwala Chakraya è una sorta di stargate, simile a quelli trovati in Perù vicino al lago Titicaca e nel complesso piramidale di Abu Sir.

Il Regno di Anuradhapura esisteva dal 400 a.C. circa. prima dell'inizio del secondo millennio, tuttavia, esiste una versione secondo cui l'età di questo manufatto è di almeno 5000 anni e appartiene al periodo del regno di Re Ravana.

Tempo in Anuradhapura

Il periodo migliore per visitare Anuradhapura va da gennaio a settembre compreso - in questo momento la città riceve meno precipitazioni, il clima è favorevole per i tour a piedi della città antica.

L'alta stagione per visitare Anuradhapura va da giugno a settembre, il periodo più secco dell'anno. I mesi più piovosi, la stagione delle piogge ad Anuradhapura, sono ottobre, novembre e dicembre influenzati dal monsone di nord-est.

Durante tutto l'anno, la temperatura dell'aria in città è stabile e varia leggermente con le stagioni: la temperatura dell'aria notturna oscilla tra +21 С +24 С; le temperature dell'aria diurne vanno da +29 C a +34 C.

Anuradhapura dalla A alla Z: mappa, hotel, attrazioni, ristoranti, intrattenimento. Shopping, negozi. Foto, video e commenti su Anuradhapura.

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Anuradhapura è il centro amministrativo della provincia centro-settentrionale dello Sri Lanka e una delle città più antiche di Ceylon. Per molto tempo Anaradhapura, situata in un luogo strategicamente importante - all'incrocio di due zone portuali - e nascosta nelle profondità della giungla, è stata la capitale dello stato - fino al 1017, quando la città fu seriamente distrutta dagli invasori del sud dell'India e abbandonata dagli abitanti.

Per quasi mille anni la città è rimasta desolata e solo nel XIX secolo un cacciatore inglese vi si imbatté nella giungla.

Oggi, Anuradhapura è stata ampiamente restaurata e divisa in due parti: la Città Vecchia, che è un'area protetta non residenziale, e la Città Nuova, dove vive l'intera popolazione di Anuradhapura (circa 50.000 persone) ed è una zona turistica con hotel, ristoranti e negozi.

La città si trova abbastanza lontano dalla costa, quindi i turisti ad Anuradhapura sono attratti principalmente dai monumenti storici e culturali di fama mondiale dello Sri Lanka, inclusi nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Come arrivare là

Anuradhapura si trova a 200 chilometri dalla capitale dell'isola - Colombo ... È possibile raggiungere la città in treno (ci sono due stazioni ferroviarie), così come in autobus in 5 ore (arriva alla stazione degli autobus a Novy Gorod) o con un'auto a noleggio lungo l'autostrada A9 in 4 ore.

Cerca voli per la città di Colombo (aeroporto più vicino a Anuradhapura)

Trasporto

Autobus e tuk-tuk percorrono la Città Nuova, ma ce n'è poco bisogno: questa piccola area può essere facilmente percorsa da un capo all'altro in mezz'ora. Ma la zona di protezione sull'altra sponda del fiume Malvathu-Oya è molto vasta nel territorio e non puoi fare a meno di un tuk-tuk qui. Tuttavia, in molti luoghi della Città Vecchia, è vietato il movimento di qualsiasi mezzo di trasporto, anche tuk-tuk.

Hotel popolari a Anuradhapura

Escursioni, intrattenimento e attrazioni di Anuradhapura

Come accennato in precedenza, la maggior parte dei turisti viene a vedere i monumenti della Città Vecchia. Tra questi ci sono i cosiddetti dagobas (strutture religiose buddiste destinate alla conservazione delle reliquie) Thumaparama, Ruanveli con le famose statue di pietra di Buddha, Jetavanarama, che è considerata una delle strutture in mattoni più alte in Mondo antico, così come la statua del Buddha Aukana e l'albero sacro della Bodhi, considerato l'albero più antico conosciuto, con il tempio Mahabodhi costruito attorno ad esso. E questa è solo una piccola parte di quei monumenti che attendono i viaggiatori nella Città Vecchia di Anuradhapura.

Anuradhapura

Nella Città Nuova ci sono molti hotel, ristoranti e negozi, c'è anche un mercato dove si possono acquistare souvenir.

Vale la pena ricordare che, sebbene l'alcol sia venduto negli stabilimenti orientati al turismo, il bere in pubblico non è incoraggiato in Sri Lanka.

• Dove alloggiare: in uno di località alpine Ceylon, dove anche in epoca coloniale gli inglesi si nascondevano dal caldo, vale a dire in Kandy o in Nuwara Eliya ... In alternativa, puoi rimanere nella capitale del paese

(Anuradhapura) è città antica sull'isola di Ceylon, che è stata la prima capitale dello Sri Lanka. I singalesi costruirono la città di Anuradhapura nel V secolo a.C.! Da allora è passato molto tempo, ma si possono vedere i resti di questa interessante città cingalese nel nord dello Sri Lanka, arrivata lì da Colombo in autobus. Abbiamo decisamente voluto visitare le sue antiche rovine, saturate dallo spirito della storia antica!

Rispetto al sud del paese, al centro e al nord dello Sri Lanka, le principali attrazioni culturali sono state preservate - il cosiddetto "Triangolo d'oro". Anuradhapura ne fa parte. Qui ci sono i famosi stupa o dagoba, che si sono diffusi come norma architettonica ovunque Sud-est asiaticoe l'edificio in mattoni più alto del mondo! E abbiamo iniziato la nostra conoscenza con lo Sri Lanka proprio qui, ad Anuradhapura. Molte informazioni pratiche ed esperienza si sono accumulate e ora ti parleremo di tutto in dettaglio.

È la prima capitale dello stato singalese ed è stata fondata nel V secolo a.C. dal principe indiano Anuradha. Si trova entro i confini della moderna città con lo stesso nome nello Sri Lanka. Il suo nome si traduce letteralmente come "città di Anuradha".

informazioni di base

Nome	Anuradhapura (inglese Anuradhapura)
Dov'è	Nella parte centro-settentrionale dell'isola dello Sri Lanka, sulle rive del fiume Aruvi, a un'altitudine di 81 m sul livello del mare
Cosa è	La città di Anuradhapura è sacra ai buddisti e consiste nella Città Vecchia (parte storica + area archeologica) e nella Città Nuova dall'altra parte del fiume (zone residenziali e zona turistica). Patrimonio mondiale dell'UNESCO dal 1982
Coordinate GPS	8 ° 21 ′ 0 ″ N, 80 ° 23 ′ 7 ″ E 8.35, 80.385278
Distanza da Colombo	206 km
Come arrivare là	Da Colombo - in autobus, treno o taxi; Da Matara - in treno; In autobus da Trincomalee, Vavuniya, Polonnaruwa, Dambulla, Kandy e Kurunegala
Data di fondazione	V secolo a.C.
Piazza	36 mq km
Popolazione	65mila persone
Clima	Subequatoriale, ci sono due stagioni delle piogge (aprile-maggio e ottobre-gennaio). Il mese più secco è giugno
Cosa guardare	Principali attrazioni: gli antichi Dagobas, le rovine dei palazzi dei re singalesi, il monastero rupestre di Isurumniya, l'albero sacro della Bodhi

Vista dalla cima del monastero di Anuradhapura

Città antica

Città di Anuradhapura È una piccola città moderna nel nord dello Sri Lanka, che si trova accanto alle imponenti rovine antiche della prima capitale singalese. Siamo arrivati \u200b\u200bqui nel pomeriggio. Il nostro autobus si è fermato alla stazione degli autobus e tutti i passeggeri sono scesi. Poi abbiamo preso i bagagli e siamo andati ad esplorare la nuova città. In quel momento, non sapevamo davvero nulla di Anuradhapura, tranne che c'è una città antica e luoghi eccezionali dello Sri Lanka.

Leggendo informazioni su Anuradhapura su Internet, siamo molto interessati alla sua storia. Si è scoperto che la città è stata costruita in un'area chiamata Rajarat, cioè la "Terra dei Re". Un altro nome più moderno per questa regione è il Triangolo Culturale. Bene, questo significa che c'è sicuramente qualcosa da vedere per viaggiatori e turisti indipendenti!

La città di Anuradhapura è anche chiamata la più importante delle città antiche, poiché è stata il centro per un lungo periodo di tempo - per quasi mille anni ha ricoperto lo status di capitale dei re cingalesi e degli imperatori dell'India meridionale della dinastia Chola. C'erano forti legami commerciali con la Cina. Fu anche un importante centro del buddismo non solo per i suoi vicini, ma la fama del suo potere raggiunse anche il Mediterraneo. Gli ambasciatori di Anuradhapura si incontrarono a Roma con l'imperatore Claudio.

Piattaforma di osservazione su un enorme megalite

Cosa guardare

Si trovano su un vasto territorio e sono di grande interesse per numerosi turisti. Le rovine di palazzi e antichi dagobas, così come il sacro albero della Bodhi, meritano sicuramente una visita.

È qui, nell'omonima città moderna di Anuradhapura, nata solo all'inizio del XX secolo, che vengono i turisti che vogliono conoscere l'antico passato dello Sri Lanka e visitare un sito patrimonio dell'UNESCO. Qualcuno cavalca con tour organizzato o uscire per un paio di giorni dalle spiagge per un'escursione, e siamo venuti qui da soli.

Mappa del parco archeologico di Anuradhapura

Anuradhapura è costituita dalla cosiddetta "città vecchia" (Città Vecchia), che ospita la zona archeologica e le principali attrazioni dell'antica capitale, e la "città nuova" con un'area turistica, caffè, negozi, hotel e pensioni, separata dalla città vecchia da un fiume.

Ecco un video di panoramica su Anuradhapura:

Fin dall'inizio, diventa chiaro che la città di Anuradhapura non si trova solo sul fiume che la collegava con la costa settentrionale (vicino all'isola di Mannar). In precedenza, era molto importante per la comunicazione con gli alleati nella persona della dinastia Chola, che estendeva la sua influenza non solo ai suoi vicini più vicini, ma anche ad altri stati e imperi del sud-est asiatico.

Ad esempio, i Khmer, che costruirono sotto l'influenza di Chola, e Dvaravati, un antico stato della Thailandia. Ricorda il più grande stupa della Thailandia: Chedi Phra Nakhom Pathom! E in questo modo, è stato dallo Sri Lanka e dall'Anuradhapura che il buddismo si è diffuso in tutto il mondo.

Consigli... Durante il tuo giro turistico di Anuradhapura, non dimenticare il sole e prenditi cura della tua testa e della tua pelle se sei facilmente scottato dal sole. Bevi più acqua nelle giornate calde.

Zona archeologica

Usciti dalla stazione degli autobus, siamo subito entrati nella cosiddetta zona archeologica, frequentata da tutti i turisti. L'ufficio turistico principale di Anuradhapura si trova in Sri Maha Bodhi Street, a 200 metri dalla vecchia stazione ferroviaria e degli autobus a nord. Qui abbiamo preso una mappa e abbiamo scoperto tutte le informazioni che ci interessavano. Ti consigliamo di andare sicuramente in questo posto utile.

• Orari di apertura dell'ufficio turistico: 9.00 - 16.45 nei giorni feriali e 9.00 - 13.00 nei fine settimana.
• Ore lavorative biglietteria: 7.00 - 19.00 tutti i giorni. E le rovine sono aperte tutto il giorno.
• Biglietto costa $ 25, è valido entro 24 ore dalla data di acquisto. L'ingresso al monastero di Isurumuniya e all'albero della bodhi è pagato separatamente - 200 rupie.

È importante sapere! In Sri Lanka è consuetudine togliersi le scarpe quando si entra nei luoghi sacri. E i Dagobas di Anuradhapura appartengono certamente a loro. Pertanto, non dimenticare di lasciare i sandali all'ingresso dei santuari buddisti. Se non hai intenzione di tornare nello stesso luogo in cui sei entrato, o hai paura che le tue scarpe ti vengano rubate, porta le scarpe con te in una borsa o mettile in uno zaino. Poiché gli edifici in mattoni diventano molto caldi sotto il sole cocente, e c'è il rischio di ustioni ai piedi, ti consigliamo di indossare calze speciali per esaminare i dagobas. Eppure, anche i vestiti dovrebbero essere modesti: spalle e ginocchia dovrebbero essere coperte.

Come arrivare là

Ci sono diverse opzioni per arrivare ad Anuradhapura adatte ai turisti. Per noi stessi, abbiamo deciso che il modo più semplice sarebbe arrivare in autobus da Colombo ad Anuradhapura. Anche se sarebbe possibile acquistare un biglietto del treno e viaggiare in treno senza problemi. Oppure prendi un taxi / minibus, ma sarà vantaggioso e conveniente se viaggi con una grande compagnia.

• Con il treno: Ci sono 6 treni al giorno da Colombo. Ci sono carrozze di tre classi, 2 e 3 possono dormire. Il prezzo del biglietto va da 100 a 520 rupie. Il tempo di percorrenza è di 5 ore. Le stazioni si trovano vicino alla nuova stazione degli autobus ea 2 km a nord della città.
• Con il bus: ci sono diverse opzioni. Ci vogliono 5 ore per andare da Colombo ad Anuradhapura, il prezzo del biglietto è di 100-200 rupie; da Kandy - 3 ore per 70-150 rupie; da Polonnaruwa, il tempo di percorrenza è di 3 ore, il prezzo del biglietto è di 50 rupie. Puoi anche prendere un autobus da Negombo (con cambio a Kurunegala), il viaggio durerà 6-7 ore e dovrai pagare 120-200 rupie.
  Importante! Tutti gli autobus provenienti dalle direzioni nord ed est si fermano alla New Bus Station, e da sud - alla Old North Bus Station. Va tenuto presente che, indipendentemente dalla stazione degli autobus, l'autobus parte, va sempre alla seconda e prende i passeggeri. Tuttavia, potrebbero non esserci più comodi posti in cabina, quindi è meglio occuparli subito al punto di partenza.
• Con il taxi: se prendi un'auto da Colombo o Negombo, il costo del trasferimento sarà di $ 150. I servizi di guida con un'auto in tutto il Triangolo Culturale costeranno $ 170-200.

Anuradhapura sulla mappa

Dove alloggiare

Nonostante la città non sia molto grande, c'è una selezione abbastanza ampia di hotel e pensioni di diverse categorie di prezzo. Abbiamo deciso di non stabilirci qui in un hotel costoso, perché dovevamo solo passare la notte e andare avanti. Puoi prenotare una camera all'hotel Anuradhapura qui:

Pensione giardino francese

Ad Anuradhapura abbiamo alloggiato in una pensione molto dignitosa Giardino francesesituato vicino al centro. Siamo arrivati \u200b\u200blì su consiglio dell'autista. Tuttavia, il posto si è rivelato molto buono e con buoni prezzi (3000 rupie per una stanza con aria condizionata e 2500 per un ventilatore). Il territorio è molto bello, ha un giardino ben curato nel rispetto del nome. Siamo rimasti soddisfatti della sistemazione e del servizio. L'unica cosa che non mi è piaciuta era che la pensione aveva un ristorante piuttosto costoso (ad esempio, il riso fritto costa circa 400 rupie), ma il cibo è delizioso. È inoltre possibile noleggiare biciclette qui per visitare la città parco archeologico e prenotare tour e guida.

Buoni hotel ad Anuradhapura

Per rendere più semplice per te affrontare la ricerca di un hotel, abbiamo studiato nel dettaglio tutte le opzioni di alloggio, fatto una panoramica e consiglio i migliori hotel di Anuradhapura(i link sono cliccabili):

• Rajarata Hotel - valutazione 7.6 (hotel moderno 4 * con camere eleganti e piscina)
• Gamodh Citadel Resort - valutazione 8.4 (resort hotel con giardino e piscina circondato da antiche rovine)
• Diamond Lake Tourist Rest- valutazione 8.8 (pensione pulita e confortevole con ristorante proprio)
• Villu Villa - valutazione 8.3 (villa bifamiliare con giardino vicino al lago Nuwara Veva)
• London Palace - valutazione 8.1 (hotel elegante in città con buon ristorante e giardino)

Tutti gli hotel ad Anuradhapura vedi →

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Abbiamo parlato di questioni pratiche legate al viaggio ad Anuradhapura, e ora passiamo alla bellezza della capitale settentrionale dell'isola di Ceylon, fondata dal principe Anuradha nel V secolo a.C.! La città vecchia è famosa per i dagoba sparsi, o stupa a forma di campana, sparsi in tutto il territorio. Tutti hanno svolto un ruolo in diversi periodi della storia dello stato singalese di Lanka.

Il modo migliore per guardare Anuradhapura

Tieni presente che l'area della città vecchia è enorme e le attrazioni sono abbastanza lontane l'una dall'altra. Sarà abbastanza problematico ispezionarli a piedi con il caldo, quindi dovresti pensare al trasporto. Ci sono diverse opzioni su come viaggiare tra le attrazioni di Anuradhapura:

• Con il taxi: l'autista ti porterà in tutte le attrazioni della città vecchia per $ 20;
• Su un tuk-tuk: costo - 100 rupie l'ora;
• In bici: In qualsiasi hotel o pensione, puoi noleggiare una bicicletta e andare in giro per le rovine da solo. Il costo è di 200 rupie al giorno.

Abbiamo preso un taxi con autista. All'inizio abbiamo pensato di esaminarlo da soli, ma siamo stati contenti dell'opportunità. Tuttavia, il costo dei suoi servizi è arrivato all'importo totale che gli abbiamo pagato per un viaggio attraverso l'intero triangolo culturale dello Sri Lanka.

Dato che siamo arrivati \u200b\u200bad Anuradhapura piuttosto stanchi dopo il volo e l'autobus caldo, l'autista è tornato utile. Ci ha portato in tutte le attrazioni ea volte ci ha anche detto qualcosa e ci ha gentilmente fatto delle foto, ma in generale non siamo stati molto fortunati con l'autista, che in seguito ha anche cercato di ingannarci. Puoi vedere tutti i dettagli.

Consigliamo di prendere un autista o una guida a chi non ha molto tempo o che, come noi all'epoca, sa poco di Anuradhapura. Tuttavia, se andassimo in albergo subito dopo l'autobus e dormissimo prima, e poi ci preparassimo bene per la visita della città, come facciamo di solito, andremmo al parco archeologico la mattina. E in questo caso, preferirebbero esplorare i luoghi d'interesse di Anuradhapura in bicicletta da soli.

Consigli... Visitare Anuradhapura è più comodo per iniziare con una visita all'albero sacro della bodhi e alle rovine adiacenti, per poi andare al monastero di Isurumuni, situato a sud. Successivamente, partendo da Dagoba Mirisaveti e Dagoba Ruvanveli, spostati a nord verso il palazzo Mahasena e la Pietra di luna. E puoi terminare l'ispezione al dagoba più alto - Jetavanarama.

Sul territorio della città vecchia, vale particolarmente la pena notare il sacro per i buddisti bo albero (Sri Maha Bodhi o Mahabodhi), che cresce qui da oltre 2000 anni. La sua piantagione è documentata negli annali e il seme è stato portato dall'India. Proviene dall'albero stesso sotto il quale il Buddha raggiunse l'illuminazione.

Cane al santo stupa di Anuradhapura nello Sri Lanka

Si prega di notare che l'ingresso all'albero viene addebitato separatamente. Si è scoperto che il tronco principale del Mahabodhi è stato distrutto nel XIX secolo da un fanatico religioso inglese. Tuttavia, è rimasto il suo piccolo tronco, che è supportato da numerosi oggetti di scena.

Accanto all'albero della Bodhi c'è Palazzo di bronzo - la struttura piramidale del re Dutthagamani. Sono sopravvissute solo 1600 colonne di granito.

Poi siamo andati ad esplorare le rovine della zona archeologica di Anuradhapura. Prima di tutto, siamo venuti al Monastero Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), l'ingresso è pagato a parte (200 rupie) e si suppone che i fondi raccolti serviranno a restaurare l'oggetto.

Ingresso al Monastero Isurumuni

Il monastero si trova sulle rive del Lago Tissa. È famoso per gli antichi rilievi in \u200b\u200bpietra: gli amanti, l'uomo seduto e la testa di cavallo. La maggior parte delle sculture e dei rilievi sono stati trasferiti al museo, che si trova qui vicino al monastero.

Sollievo uomo seduto

Le pietre attorno alle quali e su cui è stato costruito il monastero ci sono sembrate enormi! Questi non sono solo megaliti, ma supermegaliti, e sebbene non siano stati elaborati dagli esseri umani, ma siano stati semplicemente usati nella costruzione, ispirano comunque rispetto! I gradini per il ponte di osservazione sono stati tagliati proprio sulla roccia.

Pila di megaliti

Se salite le scale, avrete una splendida vista sui dintorni. Qui, a quanto pare, è bello incontrare il tramonto e l'alba, poiché il panorama è a 360 gradi. Sfortunatamente, non siamo stati in grado di vedere questa bellezza e ce ne pentiamo ancora.

Il monastero ha una piscina in pietra

Non lontano dal lago c'è anche Mirisavatiya dagoba, dove siamo andati direttamente da Isurumuni. Nell'antichità la sua altezza raggiungeva i 61 metri, ma nel X secolo fu ricostruita. Mirisaveti è stata la prima ad essere costruita ad Anuradhapura, subito dopo la fondazione della città. È orientato ai punti cardinali da quattro porte. Le abbiamo girato intorno, esaminando attentamente i dettagli che ci sembravano interessanti.

Secondo la leggenda, il re Dutthagamani ordinò di costruire questo dagoba sul luogo in cui depose le sue insegne reali, in cui erano conservate le reliquie del Buddha. Il re andò a nuotare e al suo ritorno non poté riprendersi le sue cose. Così ha capito che era in questo posto che aveva bisogno di mettere il dagoba. Dopotutto, uno stupa (o chedi), secondo i buddisti, è un tumulo funerario e le sacre reliquie del Buddha dovrebbero essere conservate all'interno.

A volte si possono trovare sorprese inaspettate tra le rovine.

Dagoba Ruvanveli

Un altro interessante Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya dagoba) si distingue dalle altre attrazioni di Anuradhapura in quanto è circondato da un muro di 400 elefanti. La costruzione di questo dagoba fu iniziata anche dal re Dutthagamani nel II a.C., e la sua altezza è di 54 metri. Il nome originale del dagoba è Mahatupa, cioè il Grande Stupa. Un tale nome non è associato all'altezza (era il terzo tra gli stupa di Anuradhapura), ma al significato - nascosto all'interno albero d'oro bodhi.

Fatto interessante: Quando la ricostruzione del santuario iniziò nel XIX secolo, i buddisti birmani donarono gemme per decorare la guglia.

Dagoba Ruvanveli nello Sri Lanka è circondato da una formazione di elefanti

Camminando lungo il muro con gli elefanti vicino a Dagoba Ruvanveli, abbiamo involontariamente ricordato e confrontato il santuario dello Sri Lanka con. E sebbene il materiale e lo stile siano completamente diversi, ci sono caratteristiche simili: la stessa venerazione per gli elefanti in Sri Lanka e in. Gli elefanti nella prima capitale dei singalesi sono disegnati con accuratezza quasi biologica, ma tra i khmer sono più simili all'immagine convenzionale di un animale amato.

Dagoba Thuparama

E poi ci siamo ritrovati vicino al più piccolo degli stupa dell'antica Anuradhhapura: il Thuparama dagoba. La sua altezza è di soli 19 metri - fu posata nel III secolo a.C. come segno dell'adozione del buddismo. Ciò significa che questo dagoba è il più antico dello Sri Lanka. Dentro c'è la clavicola del Buddha. Questo è un regalo di Mahinda, il figlio del re indiano Ashoka.

Dagoba Thuparama

Quando il Dagoba fu ricostruito nel XIII secolo, fu costruito un tetto su di esso. La struttura in legno è marcita nel tempo, ma le colonne di pietra sono rimaste. Un tale edificio si chiama wat-dage. Lo abbiamo trovato interessante, non abbiamo mai visto niente di simile prima.

Anch'esso costruito nello stile Wat Daghe, il Lankarama dagoba non è uno stupa molto grande. Fu eretto nel I secolo ed è pienamente coerente con il canone, che era popolare ad Anuradhapura, e in seguito non scomparirà nella seconda capitale dei singalesi, a Polonnaruwa. L'abbiamo guardata di lato, ma se avessimo più tempo ci saremmo sicuramente avvicinati. Ne vale la pena

Palazzo Vijayabahu

Il territorio dell'ex palazzo del sovrano locale ci è sembrato molto interessante. E sebbene rimangano solo colonne dello stesso palazzo Vijayabahu, costruito nel IX secolo, qui si possono ancora vedere un'enorme piscina e un refettorio. Le dimensioni delle cosiddette padelle per riso e curry ci hanno davvero colpito!

Il bagno del sovrano ci ha colpito per le sue dimensioni

"Refettorio" del Palazzo Vijayabahu. All'inizio non credevo che il riso venisse cucinato qui!

Palazzo di Mahasena e pietra di luna

Abbiamo continuato il nostro sopralluogo della zona archeologica sul territorio di un altro palazzo popolare. Rispetto ad altre attrazioni di Anuradhapura, il palazzo di Mahasena famoso per la sua pietra di luna. E l'era di questo re fu segnata dalla temporanea vittoria del Buddismo Mahayana sul Buddismo Theravada. Il cambiamento di enfasi ha portato a un cambiamento nella costruzione: la scultura in filigrana è diventata molto popolare. E roccia lunare è il cast migliore e più famoso di quel tempo - VII-VIII secolo. Più tardi abbiamo visto una pietra lunare simile a Polonnaruwa.

Dagoba Abhayagiri

Ancora uno Dagoba Abhayagiri (Abhayagiri dagoba) fu costruito nel I secolo a.C. e la sua altezza è di 115 metri. Tuttavia, ora, dopo il restauro, il dagoba si è precipitato a soli 75 metri. C'era uno dei più grandi monasteri del paese vicino ad esso, in cui vivevano circa 5.000 monaci. È un peccato che non ho avuto la possibilità di vederlo.

Secondo la leggenda, il nome Abhayagiri è associato alla fuga del re Valagambahu dai suoi nemici. Vedendolo correre, il monaco Giri prese in giro il re. E ha promesso di tornare e ... vendicarsi. Dopo 14 anni, il re tornò davvero nella sua capitale, trovò il monaco Giri e lo giustiziò. E sul luogo dell'esecuzione ha costruito uno stupa, nominandolo in onore del suo beffardo.

Abbiamo visto uno dei dagoba più alti nel bosco. A quanto pare, stava aspettando una prima ricostruzione. Ci auguriamo che possiate vedere come è diventato dopo la ristrutturazione.

E c'è anche Bacino Kuttam Pokuna, che è stato costruito appositamente per il monastero di Abhayagiri. Abbiamo trovato interessante il fatto che si compone di due parti collegate tra loro. Non è stato fatto per niente!

In generale, le antiche strutture di Anuradhapura sono molto impressionanti. Non sembrano essere stati costruiti per i monaci, ma piuttosto per i re.

Ma la cosa più importante da vedere nella città antica è il mattone Dagaba Jetavanarama(Jetavanarama dagoba). Questo è uno dei pochi stupa di Anuradhapura non ricoperto di vernice bianca. Il dagoba fu costruito nel 3 ° secolo dal re Mahasena, e la sua altezza era di 122 metri nell'antichità, e ora è a soli 70 metri. Tuttavia, era l'edificio in mattoni più grande (più alto) del mondo. Durante il periodo di massimo splendore degli stati cingalesi, era una delle strutture più alte del mondo, seconda solo all'antica piramidi egizie... È interessante sapere che ora lo stupa più alto del mondo è l'erede dei Dagoba dello Sri Lanka - in Thailandia.

Il restauro del dagoba continua ancora oggi (è in corso dal 1981), quindi puoi camminare sul suo territorio senza toglierti le scarpe.

L'altezza di questo stupa è affascinante. Abbiamo dovuto muoverci molto per adattarlo alla cornice, e le persone che stavano esaminando il santuario buddista in quel momento e camminando lungo le fondamenta sembravano molto piccole.

Hai notato subito le persone sotto?

Le nostre impressioni su Anuradhapura

Nonostante abbiamo trascorso solo metà della giornata ad Anuradhapura, possiamo sicuramente dire che questo è un luogo grandioso che vale la pena visitare per tutti coloro che sono interessati al buddismo, alla sua storia e ai paesi del sud-est asiatico. Dopo tutto, Anuradhapura non è solo la prima capitale di Lanka, ma anche un distributore missionario del buddismo in altri paesi.

Siamo rimasti particolarmente colpiti dagli antichi dagobas, che a prima vista sembrano simili tra loro, ma hanno comunque stabilito record interessanti: i più antichi, i più alti! Ognuno di loro ha la sua leggenda. Siamo rimasti anche sbalorditi dalle prove della vita monastica sotto questi Dagobah! Immagina come veniva cotto il riso in questi giganteschi tini di pietra ?!

Durante l'esplorazione della città di Anuradhapura, siamo stati particolarmente interessati al pratico sistema idraulico, costituito da piscine artificiali e canali di irrigazione. In precedenza, ha sostenuto la vita di successo della città, situata in una zona piuttosto arida.

Abbiamo davvero apprezzato Anuradhapura e non ci siamo pentiti di aver messo questa antica città in cima al nostro itinerario di viaggio in Sri Lanka, che abbiamo continuato dopo. È così che abbiamo iniziato la storia dell'isola fin dall'inizio. Anche se sarebbe un po 'più corretto dare una prima occhiata a Mihintale, il luogo da cui il buddismo si diffuse in tutta Lanka. Ma puoi visitare il santuario il giorno successivo, come abbiamo fatto noi.

siamo andati ad Anuradhapura come al solito in autobus. Guida 3 ore, costo di 2 biglietti - 300 rupie. E, come al solito, non siamo stati lasciati alla stazione, ma da qualche parte in città. Prima di tutto, volevamo andare alla stazione ferroviaria. Fino ad ora abbiamo viaggiato per Lanka in autobus. Tuttavia, ora hanno deciso di utilizzare i servizi delle ferrovie dello Sri Lanka. Il fatto è che il punto successivo del nostro viaggio è stato Unawatuna. situato quasi nell'estremo sud dell'isola. Tramite e-mail, il proprietario della nostra villa prenotata a Unawatuna ha chiesto a che ora saremmo arrivati. Abbiamo riferito che eravamo già in Sri Lanka e il giorno stabilito saremmo arrivati \u200b\u200bin serata da Anuradhapura. Dopo aver appreso che stavamo progettando di prendere un autobus, la padrona di casa ha espresso grandi dubbi sul successo della nostra impresa.

La distanza Anuradhapura-Colombo-Unawatuna per gli standard russi non è molto grande e, a nostro avviso, è abbastanza superabile nelle ore diurne. Ma gli autobus a Lanka non hanno davvero fretta e la proprietaria della casa, sebbene fosse neozelandese, viveva qui da molto tempo. Non ci sono collegamenti ferroviari diretti da qui a Unawatuna, è necessario attraversare Colombo. Abbiamo letto che per prendere i biglietti per la prima o la seconda elementare (hanno scritto degli orrori sulla terza elementare), devi prendere i biglietti in anticipo. Pertanto, prima dovevamo andare alla stazione. Abbiamo iniziato a guardarci intorno, cercando di orientarci. Siamo stati subito notati da un tuker e ci hanno offerto di portarci alla stazione ferroviaria per 100 rupie. Sapevamo che c'erano due stazioni ad Anuradhapura, ma quella di cui avevamo bisogno era sconosciuta. 100 rupie (40 rubli) sono una piccola cifra e, avendo specificato che ci serve una stazione dalla quale possiamo andare a Colombo, siamo andati. In stazione, siamo andati alla finestra con la scritta "1 °, 2 ° elementare" e abbiamo chiesto due biglietti per dopodomani per Colombo in prima classe. Ci è stato detto che non ci sono auto di prima classe su questa rotta per nessun treno. E non solo nel giorno di cui abbiamo bisogno, ma in generale. Ho dovuto prendere 2 biglietti di seconda classe con partenza dopodomani alle 9 del mattino. Il cassiere ci ha prelevato 1.800 rupie ed ha emesso un foglio forato lungo i bordi in formato metà A4, dove erano indicati la data, l'ora, la classe della carrozza e il numero dei posti C7, C8. Abbiamo chiesto al cassiere se questa iscrizione significhi esattamente i numeri dei nostri posti e abbiamo ricevuto una risposta affermativa. L'umore è migliorato: significa che non dovremo stare in corsia e lottare per i posti.

All'uscita dalla stazione ci si è avvicinato un uomo sovrappeso in camicia, pareo e sandali a piedi nudi. "Taxi, signore?" - si rivolse a suo marito. Taxi?! C'è davvero un taxi qui ?! Non un knock-knock, ma un'auto normale con un bagagliaio e persino l'aria condizionata ?! Andare in tuk in qualsiasi paese non ci dà piacere. Guidare nel caldo, inalare i gas di scarico delle auto in transito, polvere, congelare dalle piroette del guidatore e poi capire perché il prezzo si è rivelato più alto di quello concordato non è l'esperienza più piacevole. È sempre più facile e comodo con un taxi. Solo fino ad ora non siamo stati in grado di vedere un taxi in Sri Lanka, tranne che in aeroporto. Gioiosi, abbiamo gettato le nostre cose nel bagagliaio e ci siamo immersi nella frescura climatizzata degli interni dell'auto. Il nostro hotel si trovava nella fascia tra lo sviluppo urbano e la vastità delle risaie. Era anche chiamato Heaven Upon Rice Fields - "Heaven over rice fields". Ecco perché l'ho scelto, mi è piaciuto per la descrizione e le recensioni. Il nostro autista conosceva l'oggetto che avevamo prenotato. Lungo la strada, ha chiesto dei nostri piani. Abbiamo risposto che oggi vorremmo visitare Mihintale e lo faremmo volentieri in macchina. È letteralmente balzato in piedi e ha battuto le mani: era pronto a prenderci. Dopo aver scaricato le nostre valigie in hotel e dato 200 rupie, abbiamo chiesto all'autista il prezzo di un viaggio in macchina a Mikhintale. Ha chiamato il prezzo a Rs 2.500. Come sapevamo dalla rete, il viaggio doveva costare non più di 1500. Di conseguenza, abbiamo contrattato fino al 1700, concordato l'orario di partenza, volevo prima fare una doccia e fare uno spuntino dalla strada.

Uno scoiattolo di palma saltò nella stanza attraverso le porte aperte del balcone nella nostra stanza.

Volevamo trattarla, ma si è rivelata così spaventata che, dopo aver corso per un minuto lungo la sporgenza e le tende, è saltata fuori velocemente. Dalle finestre - davvero una vista delle risaie e del monte Mikhintale, dove avevamo programmato di andare oggi.

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All'ora stabilita, un minibus entrò nel cortile. Ne è uscita una persona completamente diversa e ci ha chiesto se stavamo andando a Mikhintale. Abbiamo risposto che stavamo davvero andando a Mihintale, ma eravamo già d'accordo con un altro autista. In risposta, ci ha detto che Abi (il nome che ci ha scritto l'autista precedente) è suo fratello e che ora è occupato. Ci siamo avvicinati al minibus e abbiamo visto un ragazzo e una ragazza nella cabina. Alla nostra domanda, l'autista ha detto che stavano andando anche a Mikhintale. Ma non eravamo d'accordo così! Stavamo per andare da soli, e non in compagnia di estranei, e non volevamo adattarci a qualcuno, né costringere qualcuno ad adattarsi a noi. Siamo tornati decisamente indietro. L'autista ci ha seguito al trotto, convincendoci che non ci saremmo assolutamente intralciati. Poi ha detto che avrebbe fatto uno sconto fino a 1.500 rupie - "solo per te". Erano le 16, il proprietario dell'hotel disse che poteva, se necessario, organizzare un tuk-tuk per noi. Ma bussa bussa, non una macchina. Il tempo era più costoso adesso, non volevo sprecarlo cercando un'altra macchina. Abbiamo concordato.

La coppia nel minibus si è rivelata originaria della Repubblica Ceca. Alla domanda in quale lingua preferiscono comunicare - inglese o russo - hanno scelto con sicurezza il russo. Il ragazzo era di Karlovy Vary (probabilmente la città ceca più "russa"), capiva abbastanza bene il russo e, sebbene scegliesse lentamente e con attenzione le sue parole, parlava abbastanza bene. Ha detto che venivano da Colombo, dove erano stati per due giorni, e che Colombo è una città noiosa e poco interessante, in cui non c'è assolutamente nulla da fare. Abbiamo condiviso le nostre impressioni.

Ora su Mikhintale. Si trova a soli 12 chilometri da Anuradhapura. Un luogo molto suggestivo, lo consigliamo per una tappa obbligata. Abbiamo visto dichiarazioni secondo cui Mihintale è ancora più interessante della stessa Anuradhapura. Difficile da confrontare, ma abbiamo adorato questo posto. È noto per il fatto che fu da qui che il buddismo iniziò a diffondersi in tutta l'isola, qui predicava il primo insegnante buddista dello Sri Lanka, Mahindu. Il complesso comprende tre colline: Mango Plateau (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elephant Mountain (Anaikutti). La salita al monte Mikhintale è abbastanza difficile: l'altezza della montagna è di 305 metri e per arrivare in cima bisogna superare 1840 gradini.

Ma con i mezzi si può arrivare in macchina fino al parcheggio superiore, che taglierà a metà il percorso, anche se un paio, come si legge, rimarranno invisibili ai luoghi meno interessanti. Ma praticamente accanto al parcheggio ci sono 68 grotte e le rovine di Medamaluva e l'altopiano di Mango.

Dopo essere scesi dalla macchina, ci siamo separati dai compagni di viaggio, senza metterci d'accordo su quando saremmo tornati in macchina. Avevamo intenzione di prendere il nostro tempo per ispezionare tutto ciò che avevamo pianificato.

È meglio salire qui la mattina presto, prima che faccia troppo caldo, o nel caldo pomeridiano, come abbiamo fatto noi. Assicurati di fare scorta d'acqua e di portare con te i calzini (passeggiare per l'intero complesso, come sempre in Lanka, dovrà essere senza scarpe). Non abbiamo cercato di ispezionare tutte le rovine qui. Oltre al Mango Plateau (biglietti per due - 1000 rupie), altre attrazioni di Mihintale sono disponibili gratuitamente, ma si trovano abbastanza lontane l'una dall'altra.

Proprio dall'area di parcheggio superiore, una stretta scala conduce a destra al Kantaka Chetya Stupa (II secolo a.C.), una delle strutture più antiche di Lanka.

A sud-ovest di Kantak Chetya ci sono cumuli di enormi massi, dietro di loro si estende una cresta di 68 grotte.

Un po 'più in alto su per le scale e di lato si trova lo stagno Cobra, un serbatoio naturale pieno di acqua piovana. I bordi dello stagno sono rivestiti di pietre e l'immagine di un cobra a cinque teste con un cappuccio aperto è scolpita sulla roccia. Secondo la leggenda, Mahindu fece il bagno qui. Ma il suo valore principale era come fonte per il sistema di irrigazione dell'intero complesso di Mihintale.

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L'altopiano di Mango è il luogo in cui si concentrano le principali attrazioni di Mihintale. È una piattaforma al centro della quale è installato l'Ambasthala Dagoba Stupa, le colonne attorno in precedenza sostenevano il tetto vata-da-ge che non è stato conservato (in singalese - "casa rotonda delle reliquie")

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le scimmie banchettano con i fiori di loto sull'altare.

Accanto allo stupa c'è un pezzo arrotondato di pietra grezza incastonato nella piattaforma, il luogo in cui il re Devanampiya Tissa incontrò per la prima volta Mahindu. La pietra è protetta da una recinzione e da un tetto e cosparsa di denaro donato dai fedeli.

dietro c'è la collina principale di Mihintale - Aradhana Gala, da cui Mahindu lesse i suoi sermoni

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verso l'alto è necessario salire i gradini scolpiti e poi le scale di ferro. Ottimi panorami da lì

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sulla sinistra c'è una statua del Buddha, senza valore storico, ma aggiunge il colore appropriato all'ambiente

a destra - lo stupa bianco Mahaseya Dagoba - il più grande di Mihintala, la sua costruzione appartiene al re Mahadathika Mahanaga (inizio I secolo). In esso, secondo la leggenda, i capelli del Buddha sono murati.

vista dal sito accanto allo stupa

albero della bodhi

gli uccelli endemici dello Sri Lanka si abbandonano agli stoppini delle candele senza alcuna riverenza

stagno con pesci e tartarughe

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Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (sulla mappa), dove sono conservate le ceneri dello stesso Mahindu.

Se segui il percorso tra l'Ambastala Stupa e Aradhana Gala, puoi camminare fino alla Grotta di Mahinda, dove ha vissuto e meditato. Lì puoi vedere il cosiddetto letto di Mahinda: una lastra di roccia piatta.

Mihintale è saturo di una sorta di bontà e pacificazione. È in qualche modo correlato al buddismo (nel mezzo tra gli stupa c'è un piccolo tempio funzionante) o è semplicemente luogo naturale forza - non lo so. Ma la sensazione della forza mentale e della salute ricevute è rimasta dalla visita. Siamo rimasti molto soddisfatti della visita.

Ci sono volute due ore per una piacevole ispezione di tutto, ma, ancora una volta, non abbiamo esaminato le numerose rovine sotto il parcheggio. In generale, siamo dell'opinione che non ci si dovrebbe stancare troppo e fare sforzi extra durante le visite turistiche. Museo o complesso archeologico - dopo 3 ore si manifesta la stanchezza e l'ottusità della percezione, quindi l'effetto e le impressioni sono completamente diverse. A mio parere, l'underhoot è sempre meglio che l'overkill.

Quando siamo tornati al minibus, si è scoperto che i cechi erano già lì. Il loro sguardo annoiato diceva che ci stavano chiaramente aspettando da più di cinque minuti. Si è scoperto - mezz'ora. È stato un po 'scomodo per noi, ma non potevamo rinunciare a guardare tutto ciò che volevamo in una modalità che fosse comoda per noi ... Questo è il risultato di un viaggio congiunto di persone diverse. Vero, poi il ragazzo, scusandosi, ci ha chiesto di lasciare che l'autista li portasse prima dove potevano comprare la birra, e solo successivamente in albergo. Abbiamo acconsentito con piacere, risarcendoli per il tempo di attesa.

Nel nostro hotel è stata ordinata la cena, perché a giudicare dalle recensioni, è meglio non rischiare qui, ma mangiare in hotel. Inoltre costa 600 rupie a persona, tutto molto gustoso (curry con un'altra varietà di salse). In generale, ci è piaciuto molto l'hotel e i proprietari (una giovane famiglia). Ho una recensione sulla prenotazione

La sera abbiamo chiesto al proprietario dell'hotel di chiamare il nostro amico Abi e ordinare un'auto per farci vedere Anuradhapura. Gli oggetti si trovano lontano l'uno dall'altro, ed è meglio esplorare il complesso, e anche con il caldo, con i mezzi di trasporto.

La mattina, all'ora stabilita, un minibus è entrato nel cortile del nostro hotel - di nuovo diverso - non lo stesso di ieri. L'autista era diverso. Ragazzo giovane. Da una conversazione con lui, si è scoperto che era venuto per noi e Abi era suo zio. In generale, un clan familiare. Questa volta non c'erano compagni di viaggio, potevamo ispezionare comodamente tutto ciò che ci interessava, rinfrescandoci ogni volta nell'atmosfera salubre dell'aria condizionata dell'auto dopo un altro oggetto sotto il sole cocente.

Avevamo una stampa della mappa dei siti turistici di Anuradhapura. All'inizio del viaggio, abbiamo considerato il complesso del monastero di Abhayagiri come un oggetto da visitare (1 biglietto $ 30). Ma già adesso hanno deciso di astenersi dall'esaminarlo o, comunque, di lasciarlo per ultimo. L'autista, quando gli è stato chiesto se vale la pena andare ad Abhayagiri, ha alzato le spalle dubbioso e ha detto che "Abhayagiri non è molto importante". Inoltre, su Internet è stata riscontrata la seguente opinione: “Molti turisti si rifiutano del tutto di acquistare un biglietto, vanno in giro da soli, senza entrare nel territorio di Abhayagiri, visitando solo quelli gratuiti. I dagoba pagati e gratuiti sono generalmente monotoni e molto probabilmente ti annoierai dopo il terzo o il quarto. "

Anuradhapura è la prima antica capitale del regno singalese. Le principali attrazioni turistiche della città sono gli stupa. Alcuni di loro sono semplicemente giganteschi. Uno di questi è il mattone Jetavana.È davvero enorme, visibile da lontano. È il dagoba più alto del mondo, costruito in mattoni (originariamente 122 m, 3 ° secolo). La cintura del Buddha è presumibilmente murata all'interno.

Anche gli altri stupa sono piuttosto interessanti e completamente gratuiti. Mi è particolarmente piaciuto Ruvanvelisia. Il più venerato di tutti gli altri stupa, poiché vi sono conservate la maggior parte delle reliquie.

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Lo stupa si trova su una piattaforma decorata con bassorilievi di oltre cento elefanti (gli elefanti hanno partecipato alla costruzione del dagoba).

Attorno allo stupa ci sono: un santuario con 5 statue di Buddha e affreschi,

4 mini-dagoba, un modello di un dagoba in un cubo di vetro e una scultura del re Dutugemunu.

L'altezza dello stupa è di 92 m, diametro 90. Quasi nulla è rimasto dell'aspetto originale. Abbiamo anche assistito a regolari lavori di restauro, a cui hanno preso parte sia i monaci che la popolazione locale.

Stupa thuparama (Thuparama Dagoba) è il primo stupa in Sri Lanka dedicato all'emergere del buddismo.

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La clavicola del Buddha è murata nello Stupa, attorno ai resti degli edifici distrutti della città vecchia.