დღეს, დღეს გავემგზავრებით ინდონეზიაში, სულავესის კუნძულის ყველაზე საინტერესო ადგილას - რეგიონში, რომელსაც ეწოდება ტანა ტორაჯა, სახლების უნიკალური არქიტექტურით, წინაპრების კულტით და ცნობილი დაკრძალვის ცერემონიებით. ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ წინ გველოდება.
როგორ მივიდეთ Tana-Toraj- მდე.
ავტობუსით ტანა-ტორაჯში.
რკინიგზა ან თვითმფრინავი ტანა-ტორაჯში არ არის (მინიმუმ რეგულარული). საზოგადოებრივი ტრანსპორტიდან მხოლოდ ავტობუსები რჩება, მაგრამ აქაც ყველაფერი არც ისე მარტივია. ჩვენ გადავკრიბეთ უამრავი ინფორმაცია ამ საკითხზე ინტერნეტში, იმ შემთხვევაში, თუ სულავესში ავტოსტოპით კვლავ არ გაგვიმართლა და სწორედ ეს გავარკვიეთ.
ფაქტია, რომ მაკასარში არ არის ერთი ავტოსადგური, საიდანაც ავტობუსები ტანა-ტორაჯში მიდიოდნენ. ავტობუსების თითოეულ კომპანიას აქვს ცალკე სადგური Jl ქუჩის გასწვრივ. Urip Sumoharjo, რომელიც დაახლოებით 25 წუთის სავალზეა ქალაქის ცენტრიდან აეროპორტის მიმართულებით. ამასთან, ყველა ამ კომპანიის ავტობუსი გადის დაიას ავტობუსის ტერმინალთან, საიდანაც გასვლა ადვილია ჩვენთვის საჭირო მიმართულებით, როგორც დილით დაახლოებით 9: 00-10: 00 საათამდე, ასევე საღამოს 19: 00-21: 00 საათამდე.
- Მოგზაურობის დრო: 10 საათი (2 საათი Paré Paré- მდე, 8 საათი Rantepao- მდე მოხვეული მთის გზის გასწვრივ);
- მანძილი: 300 კმ;
- ბილეთის ფასები: 100,000-დან 170,000 რუპიამდე (კლასის მიხედვით)
- დანიშნულების ადგილი: სოფელი რანტეპაო.
რომელი ავტობუსის კომპანია აირჩევთ, ყველა ავტობუსი საკმაოდ კომფორტული ევროპული ტიპისაა, კონდიციონერით.
ავტოსტოპით ტანა-ტორაჯამდე.
მას შემდეგ, რაც ინდონეზიაში ავტოსტოპით ვმოგზაურობთ, ტანა-ტორაჯაში ამ გზით მივედით.
როგორც გახსოვთ, გუშინ შეჩერდით მთიან ქალაქ ენერეკანგში, სადაც "წვიმიანმა" შემთხვევამ გაგვიმართლა, რომ ერთ ინდონეზიელ ოჯახს ვესტუმრეთ. დილით ადრე, ფინჯანი ყავის დალევისა და კიდევ რამდენიმე ათეული ფოტოს გადაღების შემდეგ, სტუმართმოყვარე სახლის მცხოვრებლებთან ერთად, ტანა-თორაჯისკენ მიმავალ გზას გავედით. მხოლოდ ახლა, დღის სინათლეზე, თვალწარმტაცი მთის პეიზაჟები გამოჩნდა.
პირველივე მანქანამ, რომელსაც გარკვეული სახის ბენზინის ლულები ჰქონდა, გზატკეცილზე გამოგვყვა, ასე რომ შემდეგ 30 კმ-ზე ნავთობპროდუქტის სუნი გავდიოდით.
ჩვენ სოფელში ჩამოგვაგდეს, სადაც სავაჭრო დახლებზე გავლილი გველის ხილი, რომელიც ჩვენთვის უკვე ნაცნობი იყო, იპოვნეს.
ბუნებრივია, ჩვენ ადვილად ვერ გავივლიდით.
აქ საგზაო მოძრაობა მნიშვნელოვნად შემცირდა, ამიტომ დიდხანს ვიდექით გზაზე, სანამ სამგზავრო მანქანა შენელდებოდა. მძღოლმა ორიოდე სიტყვა იცოდა ინგლისურად, მაგრამ მის თვალებში აშკარად იკითხებოდა, რომ მას სურდა დამატებითი ფულის შოვნა "დაკარგულ სულებზე". ჩვენ დაუყოვნებლივ განვუცხადეთ მას, რომ ეს ჩვენთან არ გამოდგებოდა. შემდეგ კაცმა თქვა, რომ მხოლოდ ტანა-ტორაჯის რეგიონის შესასვლელამდე შეეძლო უფასოდ წაგვიყვანა, სადაც ოჯახის წასვლა მოუხდა. ჩვენ შევთანხმდით.
ტანა ტორაჯა (ტორაჯის ქვეყანა) - უღელტეხილის უკან მთაგორიანი პლატო, მდებარეობს ზღვის დონიდან 800 მ. ეს მთიანი მხარე ხეობების სისტემას წარმოადგენს, რომელიც უღელტეხილით იკეტება. აქ ცხოვრობენ თორაჯელები (მთების მკვიდრნი).
ასე რომ, მანქანა თანაბრად გაჩერდა მთიელებით დასახლებული რეგიონის შესასვლელ ჭიშკართან. უკვე კარიბჭეები მშვენიერია, ამიტომ ჩვენ საკმაოდ მოუთმენლები ვიყავით ადგილზე მისასვლელად.
ანდრეიმ გამოიყენა შესაძლებლობა და ჭიშკართან ავიდა, რომ სკულპტურა და მასთან ახლოს მდებარე "ნავის" სახურავი შეესწავლა.
ტანა-ტორაჯის ატრაქციონის რუკა.
Google- ს უჭირს ტანა ტორაჯაში ატრაქციონების განთავსება. ამიტომ, მე აქვე დავდებ ქაღალდის სახელმძღვანელოს ფოტოსურათი (დააჭირეთ დიდი ზომის გასახსნელად), რომელიც ავსტრიელებისგან გადავიღეთ. სხვათა შორის, ჩვენ თვითონ გამოვიყენეთ. სინამდვილეში, თუ მაკალე-რანტეპაოს მთავარ გზაზე მიდიხართ, მაშინ გზად ნიშნები იქნება ამა თუ იმ ადგილისკენ. ჩვენ გადავამოწმეთ სიროფის მსგავსი ადგილები.
ტანა-ტორაჯის ღირსშესანიშნაობები, რომლებიც ჩვენ ვნახეთ.
დაკრძალვის ცერემონია.
ხალხი ძირითადად ტანა-ტორაჯაში მიდის დასაფლავების ცერემონიის სანახავად, რომელიც ზაფხულში ტარდება. ტანა-თორაჯაში მარტში ვიმოგზაურეთ, ამიტომ ბრწყინვალე ცერემონიალის დანახვა ვერ შევძელით.
მოკლედ, თორაჯის პანაშვიდები ძალიან მნიშვნელოვანი ცერემონიაა, შესაძლოა ძალიან მნიშვნელოვანიც. რადგან გარდაცვლილის ოჯახმა (სტატუსიდან გამომდინარე) უნდა დააგროვოს წარმოუდგენელი თანხა, რათა ყველა პატივით დაკრძალოს მისი ნათესავი. ამ მიზეზით, ამ უკანასკნელის სხეული დაკრძალვას რამდენიმე წლამდე ელოდება. რაში იხდის "დაკრძალვის" ფულს, რომლისთვისაც ოჯახს შეუძლია სიცოცხლის ნახევარი იმუშაოს? დღესასწაულზე ასევე არის რამდენიმე ათეული ხარის თავი, რომლებიც ყველას თვალწინ კლავენ ცერემონიალზე. არც კი ვიცი მინდა თუ არა ყოფნა.
დიახ, აქ ტრადიციები ცოტა უცნაურია, მიუხედავად იმისა, რომ ფორმალურად ტარაჯი მუსლიმებად და ქრისტიანებად ითვლება.
ჩვენ უბრალოდ ტანაზე წავედით ტანა-ტორაჯის პლატოს ყველაზე საინტერესო (ჩვენთვის) ღირსშესანიშნაობებზე. სინამდვილეში, აქ უამრავი საფეხმავლო ბილიკი და ადგილია, ბევრი მათგანი საკმაოდ ჰგავს ერთმანეთს, ამიტომ აზრი არ აქვს ყველას გარშემო გასვლას, მით უმეტეს, თუ ამის დრო არ არის. ჩვენ ავტოსტოპით გადავედით ადგილობრივ ტრანსპორტში მდებარე წერტილებს შორის. ადგილობრივი მაცხოვრებლებისთვის ნამდვილი სიხარულია თეთრი კაცის ტარება სალონში ან სატვირთო მანქანის უკან, ნათესავებისა და მეგობრების შემოვლითი გზა, რომ მთელმა სოფელმა იცოდეს ამის შესახებ.
მე მესმის, რომ ტრანსპორტირების ეს მეთოდი ყველასთვის შესაფერისი არ არის, ამიტომ უფრო ადვილია ველოსიპედის დაქირავება, ისევე როგორც რამდენიმე ევროპელი, რომლებსაც გზაში შევხვდით. მათგან შევიტყვეთ, რომ ველოსიპედის დაქირავება დღეში 100000 მანეთი ჯდება.
მოდით გავეცნოთ იმ ადგილების ჩამონათვალს, რომელთა მონახულებაც მოვახერხეთ.
ლემოს (Lemo) ქვის საფლავები.
ლემო ქვის საფლავები განლაგებულია რანტეპაოს სამხრეთით 12 კმ-ზე. უკანასკნელი მანქანის მძღოლმა, რომელმაც ტანა-ტორაჯამდე ასვლა მოგვიტანა, იქ დაგვტოვა.
ლემო თარგმანში ნიშნავს "ფორთოხალს", როგორც ქვის გორა, რომლის ფერდობებზეა ამოკვეთილი საფლავები, ადგილობრივი მოსახლეობისთვის მისი ფორმის მსგავსია სწორედ ეს ნაყოფი. დაე ასე იყოს!
აღნიშნულ კლდესთან ახლოს მისასვლელად უნდა გადალახოთ ბილეთების ოფისი და ბრინჯის მინდვრები.
Lemo Stone Caves ბილეთის ფასი: 20 000 მანეთი.
მას შემდეგ, რაც ჯერ კიდევ არ შეგვეჩვია ახალი გარემო, გადავწყვიტეთ ბილეთის ყიდვა ერთზე ორზე. კერძოდ, თავიდან ბილეთის ასაღებად მარტო წავედი და ლემო კლდის სასაფლაოს ვიწრო ბილიკს გავუყევი, რამაც ქოხში მიმიყვანა.
შემდეგ კი ანდრეიმ, ბილეთების ოფისის გვერდის ავლით, იგივე გააკეთა, აიღო ჩემი ბილეთი, იმ შემთხვევაში, თუ მოულოდნელად მკითხავდნენ. ამასთან, გამოქვაბულებში არავინ არ ამოწმებს ბილეთს და მოლარე საერთოდ გაქრა გაურკვეველი მიმართულებით.
იქ წასასვლელი ადგილი არ არის, მიუხედავად იმისა, რომ კლდეში 80 – მდე სამარხია გამოქვაბული. უმეტესობა ისეთ სიმაღლეზეა ამოკვეთილი, რომ მასზე ასვლა შეუძლებელია.
და გამოქვაბულებს იცავს მკვდარი ოჯახების ასეთი თოჯინები. ცოტა საშიში ჩანს.
გასასვლელთან გადახდაზე არის სუვენირების მაღაზიები, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ მსგავსი რამ ფიგურის სახით.
ქვის სამარხები სულავესის თითქმის უძველეს სამარხებად ითვლება, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ეს ადგილი ტურისტებს შორის ასეთი პოპულარულია.
ლონდა გამოქვაბულები
კიდევ ერთი უძველესი სასაფლაო, მაგრამ უკვე გამოქვაბულებში, მდებარეობს Rantepao- სთან 6 კილომეტრზე ვიდრე ლემო და მას ლონდა ჰქვია. სინამდვილეში, ეს ყველა იგივე სამარხია, მხოლოდ ახლა გამოქვაბულების კომპლექსში. ადგილის სახელი მოვიდა ახლომდებარე ამავე სახელწოდების სოფელიდან.
გამოქვაბულში შესვლამდე ისევ ბრინჯის მინდვრებია, გარეთ ადგილი საკმაოდ თვალწარმტაცია.
როდესაც მივუახლოვდებით, კვლავ ვხედავთ აივანს გარდაცვლილთა ხის ფიგურებით, რომელსაც ადგილობრივი Tau-Tau ეწოდება.
ამ ადგილას უკვე ათასობით ბატი ხვდება სხეულში, რადგან თავად სამარხები ბნელ გამოქვაბულშია და შიგნით ფარნის გარეშე არაფერია გასაკეთებელი.
სახელმძღვანელოები ნავთის ნათურებით დგანან შესასვლელთან ქვის კიბეზე. ბილეთის ღირებულება (გიდისა და ფარნისთვის) შეადგენს 30 000 მანეთს. მაგრამ ჩვენ შიგნით უფასოდ შესვლა მოვახერხეთ. Როგორ? მათ მხოლოდ ადგილობრივ ბიჭებს სთხოვეს, რომ მათთან წასულიყვნენ.
მღვიმის შიგნით, კუბოები, ძვლები, თავის ქალა ყველგან არის, ადგილობრივები უყოყმანოდ იღებენ სურათებს თითქმის ყველა გარდაცვლილთან. ასე რომ, წარმოვიდგინე, როგორ ვუღებდით სურათებს ჩვენს სასაფლაოზე საფლავის ძეგლებით.
გამიკვირდა, რომ მიუხედავად შესაბამისი ატმოსფეროს, სუნი არ არის მგრძნობიარე და არ მოსწონს მსგავსი რამ. ზოგადად, მოყვარულისთვის.
რანტეპაო. ყალბი ჩამონათვალი.
ყველა კლდის სასაფლაოების დათვალიერების შემდეგ, საღამომ საღამოსკენ დაიხარა და რადგან რანტეპაო ლოდან დაშორებულია, ჩვენ სხვა სატვირთო მანქანით წავედით ქარში თმაზე.
თავად ქალაქში არაფერია განსაკუთრებული სანახავი, გარდა სუვენირების სხვადასხვა მაღაზიებისა და კერძო სახლების არქიტექტურის ნაზავისა.
ვივახშმეთ გამვლელ ტროლეი – ტავერნაში - ეს არის, როგორც წესი, პატარა ხის ყუთი, რომელსაც ორიოდე კერძები აქვს ასარჩევი (ბრინჯი ან ლაფშერი), მაგრამ საკმაოდ დაბალ ფასად. ჩვენთვის საკმარისი იყო შემწვარი ბრინჯის რამდენიმე ულუფა 6000 მანეთით. აქ აღმოაჩინეს კულინარიის კიდევ ერთი სასწაული, რომელიც სხვა კუნძულებზე არ მოიძებნა - ეს არის ტკბილი სქელი ბრტყელი პური, სხვადასხვა ფითხებით. ადგილობრივ ენაზე ეს ჰგავს "ტრანბულანს" (თარგმანში მრგვალი ან სავსე მთვარე). ძალიან გემრიელია! ანდრეი რეცეპტის თხოვნას ცდილობდა, მაგრამ ადგილობრივში გაუგებარი აღმოჩნდა. უბრალოდ ბრტყელი ტორტი ღირს 5000 მანეთი, შემდეგ კი, შევსების მიხედვით, 8,000 - 20,000 მანეთი.
სადილის შემდეგ, გზის გასეირნებაზე, ჩვენ უკვე ვიწყებდით ფიქრს ღამისთევაზე, როდესაც მოულოდნელად პატარა ველოსიპედი გოგონას გვერდით შეანელა გვერდით. მან რამდენიმე კითხვა დაუსვა იმასთან დაკავშირებით, თუ ვინ ვიყავით და საიდან მოვედით და საცხოვრებელი შემოგვთავაზა. ჩვენ უარი ვთქვით იმ ფაქტზე, რომ კარვით მივდიოდით. რაზეც გოგონამ თქვა, რომ საცხოვრებელი უფასოა. ანდრეიმ დაუჯერებლად შეხედა და იკითხა, იტყუებოდა თუ არა. გოგონა დაარწმუნა, რომ ის ოჯახთან ერთად ცხოვრობს და ეწვევა. მის ველოსიპედს რომ მოვათვალიერეთ, ვთქვით, რომ სამნი ვიყავით, მაგრამ ზურგჩანთებს ვერ ვიტყოდით. შეცბუნებული არ იყო, პატარა გოგონამ მიუთითა, თუ სად უნდა წავიდეთ ფეხით, ეს შორს არ იყო.
ადგილზე მისვლის შემდეგ, ჩვენ უკვე ვიგრძენით, რომ რაღაც არ იყო, ვერანდაზე ძალიან "კომბინირებული" კერძო სახლი და უცხოელი. ასეც არის, გოგონა მიიწვიეს "სახლის შტატში", ახლა მას ე.წ. ანუ, ოჯახი ცხოვრობს სახლში, სადაც ისინი ქირაობენ ოთახს ვიზიტორებისთვის. ჩვენ "თავაზიანად" უარი ვთქვით და ცოტა ხნით სახლის ეზოში ჩამოვკიდეთ, რომ გაგვეგო რა უნდა გვემოქმედა. იქვე ახლოს პომელოს ხე იყო და სანამ ვფიქრობდით, ახლად ამოკრეფილი ხილი დავღეჭეთ.
შედეგად, ისინი მოხვდნენ რაიმე სახის კათოლიკურ ეკლესიაში. ჩვენ გადავწყვიტეთ მეპატრონისთვის გვეძებნა, რათა აშენებულიყო გამოუყენებელი შენობის ახლოს კარვები. მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მამა შემოგვიყვანა თავის სახლში, დაგვსახლა იმ ნაწილში, სადაც სარემონტო სამუშაოები მიმდინარეობდა და სადილად საჭმელად გამოგვცა.
დილით ხმაურისგან გავიღვიძეთ, სწორედ ქუჩაში აშენდა მასწავლებელი სკოლის მოსწავლეებს. მეპატრონეს დავემშვიდობეთ, ვეცადეთ მშვიდად წამოვსულიყავით სახლიდან, რომ ბავშვების ყურადღება არ მიგვეპყრო, თორემ "ფოტოს" არ მოვიცილებთ.
მიტოვებული კლდის სასაფლაო სიროპი.
მეორე დღის შემდეგ დილით, ბაზარში ერთი გირვანქა ტკბილი და წებოვანი ლონგანის (ინდონეზიური ხილი) ყიდვა, გავედით ტანას ტორაჯის ახალი ადგილების დასათვალიერებლად. თქვენ იცით, როგორ უყვართ უცხოელებს ქაღალდის სახელმძღვანელოებით ან რუკებით სიარული. ასე რომ, ერთ-ერთ მათგანზე აღმოვაჩინეთ ძალიან საინტერესო ადგილი Sirope, რომელიც მაკალედან ჩრდილოეთით 6 კილომეტრშია და მთავარი გზიდან 1 კილომეტრის დაშორებით.
სასაფლაო იმითაა საინტერესო, რომ რამდენიმე წელია მიტოვებული, ძნელია ტურისტის შეხვედრა იქ, რადგან არ არის აჟიოტაჟი და ცოტა არ იყოს მოუწესრიგებელი ადგილი. მაგრამ ეს სიროფი იზიდავს. შესაბამისად, იქ შესასვლელი უფასოა, როგორც გესმით.
ტაქსის მძღოლმა უფასოდ გაგვიყვანა სიროფისკენ, რადგან გზაში იყო. ლიანდაგიდან ვიწრო გზა ნელა ეშვება აღმართზე ტრადიციული სახურავებისა და სახლების გასწვრივ და მის გასწვრივ ვზიდებით. გინდ დაიჯერეთ თუ არა, აქ ისევ ფული ვიპოვნეთ - 100 000 მანეთი. ინდონეზია ჩვენთვის უფრო გულუხვია, ვიდრე ოდესმე.
სასაფლაო არსებითად არ განსხვავდება იმისგან, რასაც ლემოში ვნახეთ, მაგალითად.
მხოლოდ სიროფში სიტუაცია უფრო აიძულა დღისითაც კი, ერთგვარი "მომაკვდინებელი" სიჩუმე დგას ამ მოზრდილ კლდეებში საფლავებით და ადამიანის ძვლებში ნაგავში შერეული ...
კლდის გასწვრივ უამრავი ხის კუბოა, რომლებიც ხისგან გაკეთებულია ლამაზი ჩუქურთმებით (ერონგები), ზოგჯერ უკვე არიან ტაუ-ტაუს მცოდნე მცველები.
თუ ფოთლებით დაფარული კიბეების გასწვრივ წახვალთ პლატფორმაზე პერიმეტრის გარშემო ქვის სკამებით.
აქ დიდხანს არ დავრჩით, რატომღაც არ არის კომფორტული.
ტილანგის ტბა (ტილანგა).
ეს თვალწარმტაცი ადგილი სუფთა ლურჯი წყლებით მდებარეობს ლემოდან ძალიან ახლოს ან მაკალედან ჩრდილოეთით 10 კმ-ზე. ჩვენ საერთოდ არ მივდიოდით იქ, მაკალეში სხვა სატვირთო მანქანაში რომ ჩავხტებოდით, მაგრამ გზაში კაცმა ტბის შესახებ უამბო და უკან გავბრუნდით.
მთავარი გზიდან ტილანგაზე ფეხით გადაადგილება რამდენიმე კილომეტრის მანძილზე, მაგრამ როგორი ხედებია მხარეებზე.
ტბის მახლობლად არის ნაღდი ფულის პატარა ყუთი, სადაც წერია შავი და თეთრი:
სადარბაზო - 20,000 მანეთი.
რა თქმა უნდა, ცურვას არ ვაპირებდით და ტანსაცმლის გამოცვლა არსად არ არის, გარდა ტუალეტებში დაბრუნებისა. მაგრამ ჩვენ აღფრთოვანებული ვიყავით ტილანგის ტბის ნამდვილად ლურჯი წყლით.
ადგილობრივი ბიჭები გვიყურებდნენ.
როგორც ჩანს, ერთ-ერთმა მათგანმა მოლარეს ტურისტების შესახებ უთხრა, რადგან ამ უკანასკნელმა მკლავები სხვადასხვა მიმართულებით ააფართხალა, 20 წუთის შემდეგ ჩვენთან გაიქცა და, ალბათ, რაღაც წამოიძახა აბორიგენულ ენაზე გადასასვლელის გადახდაზე.
ჩვენ უკვე გადავხედეთ ყველაფერს, რაც გვინდოდა, ამიტომ ალბათ დროა დავბრუნდეთ.
კამბირა ბავშვის გრეიფები
ეს ადგილი მდებარეობს მთავარი გზიდან საკმაოდ მოშორებით, ამიტომ ჩვენ მას განზრახ მივადექით. პატარა სოფელი, ბამბუკის კორომისა და ტყის შუაგულში, ლამაზი პეიზაჟით.
მის უკან კი ბავშვთა სასაფლაოა - მხოლოდ ერთი ხე წყნარ კეთილშობილ ტერიტორიაზე.
თქვენ უნდა გადაადგილდეთ გზის ნიშნიდან. ძლივს ვიპოვეთ სასაფლაო, სახლებს შორის ვიწრო ბილიკებით მივდიოდით.
სასაფლაოს უნიკალურობა იმაშია, რომ თუ ბავშვი კბილების ამოსვლამდე გარდაიცვალა, მაშინ იგი დაკრძალეს ხეებში, რომლებიც წარმოქმნიან წვენს (წოვს რძე).
აქ ატმოსფერო განსხვავებულია ტანა-თორაჯის სხვა სასაფლაოებისგან. როგორც ჩანს, უბრალო ადგილია, მაგრამ ყინვა კანზე უარესი გადის, ვიდრე ლონდას იმავე გამოქვაბულებში.
შესასვლელი უფასოა, გასაგებია, საკმარისია 10 წუთი, რომ მიმოიხედოთ.
მაკალე. სულავესის ჩრდილოეთით გამგზავრების წარუმატებელი მცდელობა.
მაკალაში, ტანა-თორაჯის რეგიონალურ ცენტრში, უკვე ლანჩის შემდეგ ვიყავით. ჩვენ თავი შევივსეთ ახალი ადგილობრივი კერძით, სახელწოდებით "ბაკსო" - ლაფშები ხორცის ბურთულებით (რაღაც პამენდერები ცომის გარეშე) 10000 მანეთით. შემდეგ ცოტა გავიარეთ ცენტრში.
ისევ ნაცნობი შენობები სახურავის "გემით" და ძეგლებით.
სხვათა შორის, ტანა-თორაჯაში გასვლისას ჩვენ ვნახეთ კათოლიკური ეკლესიები და ისინი ყველა თავის სტილშია აგებული.
გამოიყურება საკმაოდ საინტერესო. საერთოდ, ჩვეულებრივი რელიგია აქ რატომღაც გადაჯაჭვულია ტრადიციებთან.
საღამოსკენ გადავწყვიტეთ, რომ მაკალე საპირისპირო მიმართულებით დავტოვეთ. აქვე უნდა ვთქვა, რომ ტანა-თორაჯა მხოლოდ 2 დღის განმავლობაში გამოვიკვლიეთ, რადგან მესამე დღე ჩრდილოეთით გასვლის მცდელობამ გაიარა. მაქსიმუმი, რომლის მიღწევაც მოვახერხეთ, იყო ქალაქი პალოპო, რის შემდეგაც ავტოსტოპმა უბრალოდ შეჩერდა. რამდენიმე საათი ვიდექით გზაზე, მაგრამ არავის უნდოდა უბრალოდ წაგყვანა, თუმცა მოძრაობა იყო. მე არ ვიცი, რას უკავშირდებოდა ეს, არ გაგვიმართლა, თუ ამ სფეროში მათ კარგად არ ესმით, რა არის ავტოსტოპი. ველოსიპედები და ტაქსის მძღოლები რამდენჯერმე გაჩერდნენ, მაგრამ ეს უფრო აღარ წავიდა. ამიტომ, დრო რომ არ დაგვეკარგა, გადავწყვიტეთ დავბრუნებულიყავით რანტეპაოში, დაათვალიერეთ რამდენიმე ადგილი და შემდეგ დავბრუნდეთ მაკასარში.
იმედი გვქონდა, რომ მაკალედან 10 კილომეტრში გავდიოდით, რათა ქალაქის გარეთ მშვიდად დავსვათ კარვები. ამასთან, ჩვენ მუშებთან ერთად სატვირთო მანქანა შეგვხვდა, რომელიც მაკასარისკენ გაფრინდა. იმავე მუშებს, რომელთანაც ვსაუბრობდით მთის გზებზე, ენერკანგამდე, უკან იწვნენ. მეტისთვის მე და ანდრეი არ ვიყავით საკმარისი, ძალიან დავიღალეთ გზისგან და გვინდოდა დაძინება.
მოდით გავაგრძელოთ ხვალ.
ჩვენი პლანეტის სხვადასხვა ნაწილში ჩვენს დრომდე შემორჩა საშინელი რიტუალები, რომლებიც სიკვდილთან ასოცირდება. ბრაზილიის ერთ-ერთი ტომის ხალხში ჩვეულებრივია მიცვალებულის დაწვა, ხოლო მის ფერფლს, რომელსაც საკვები ემატება, მთელი სოფელი ჭამს. ტიბეტში მკვდრებს უარს იტყვიან მტაცებელი ფრინველები და ცხოველები, ხოლო გრენლანდიაში უსუსური მოხუცები უბრალოდ ყინულის ფლოტზე ტოვებენ გარკვეულ სიკვდილს. ხოლო ტანა-თორაჯის მიდამოებში ყველაზე საყვარელ და ბრწყინვალე დღესასწაულზე - ვიღაცის დაკრძალვა.
დაკრძალვა კუნძულ სულავესზე
თორაია, პირველ რიგში, გარდაცვლილებს უფრო პატივს სცემს, ვიდრე ცოცხლებს. მეორეც, მათ მიაჩნიათ, რომ გარდაცვლილს დახმარება სჭირდება კამეჩებისა და ღორების მიერ მსხვერპლის შეწირვის მიზნით, რათა ამქვეყნად მოხვდნენ. ეს ღონისძიება საკმაოდ ძვირია, ამიტომ ადგილობრივი მოსახლეობა დიდხანს ზოგავს ფულს ამისთვის - ზოგჯერ რამდენიმე თვე, ან თუნდაც წლები. გარდაცვლილის ბალზამირებული სხეული, სანამ თანხა არ მოიძებნება, სახლში დევს და ოჯახის დანარჩენ წევრებს სჯერათ, რომ ის უბრალოდ ავად იყო ან ჩაეძინა.
საჭირო თანხის შეგროვებისთანავე, მოსახლეობა იკრიბება მსვლელობისთვის. თავდაპირველად, წითელი ქსოვილის ქვეშ, ჩაცმული ცოცხალი სოფლელები არიან. შემდეგ კაცები განწირულ ცხოველებს ხელმძღვანელობენ. მსხვერპლშეწირული კამეჩები არ მუშაობენ მინდვრებში, მათ სხვა ამოცანა აქვთ. შემდეგ მიცვალებულს საზეიმოდ ატარებენ სპეციალურ სამარხში, რომელიც ნავს ჰგავს. კამეჩებს სწირავენ, ხორცის ნაწილს ანაწილებენ, დანარჩენებისგან ამზადებენ მკურნალობას და იწყება დღესასწაული.
მით უფრო მდიდარია გარდაცვლილთა ოჯახი, მით უფრო მეტია მსხვერპლშეწირული ცხოველები, ზოგჯერ ის ათასსაც აღწევს. შემდეგ მათ რქებს ამშვენებს საცხოვრებელი სახლები - ტონგუნები, რომელთა სახურავების კიდეები კამეჩის რქებივით მაღლაა მიმართული.
სხვა ვერსიით, სახურავები შექმნილია ნავის მსგავსი, რომელშიც ულამაზესი პრინცესა, თორაჯის მფარველი, კუნძულზე მიცურავდა. ისინი ამბობენ, რომ ძველად ცხოველების გარდა, ტყვე მონებსაც კლავდნენ, რათა შემდგომ ცხოვრებაში ემსახურათ. ამასთან, აქ ტორაჯები არაორიგინალურია - ეს ჩვეულება ბევრ შტატში იყო გავრცელებული.
მრავალი ღარიბი ადამიანისთვის პანაშვიდები ერთადერთი გზაა გულუხვი კერძის მისაღებად. დასაფლავების დღესასწაულზე დაშვებულია ნებისმიერი ადამიანი; ყველა ცდილობს გარდაცვლილის ოჯახს რამე საჩუქრად მიეტანა.
დაკრძალვა რამდენიმე დღეს გრძელდება, რის შემდეგაც ცხედარი დაკრძალვის ადგილას გადაიყვანეს. მდიდარი ტორაიები ოჯახის წევრებს ლონდასა და კეტეკესუს გამოქვაბულებში ანამარებენ, ან ნიშებს კლდეში იკვეთენ. ღარიბები იქვე მდებარე საფლავებს ხეების ტოტებზე აკიდებენ, ზოგჯერ ერთში რამდენიმე გვამია. ხშირია საფლავების განადგურების შემთხვევები, ამიტომ გარშემო მიწა სავსეა ადამიანის ნეშტებით.
თორაჯებს სჯერათ ჩვილების კავშირი სულიერ სამყაროსთან პირველი კბილის გაჩენამდე. თუ ასეთი ბავშვი გარდაიცვალა, იგი დაკრძალეს ხის ღეროში სპეციალურად გაკეთებულ ხვრელში. შესასვლელი დახურულია კარით. ასე გადააქვთ მშობლები ბავშვს დედა ბუნების წიაღში. ასეთ სამარხებს სანგგალა ეწოდება.
ფესტივალი მანენი
თუ ფიქრობთ, რომ აქ მთავრდება საშინელი ცერემონია, თქვენ ცდებით. სამ წელიწადში ერთხელ, ჩვეულებრივია, რომ საყვარელი ადამიანების სხეულები ამოიღონ საფლავებიდან, გაასუფთავონ ისინი, ჩააცვან ახალი სამოსი და მოაწყონ დღესასწაული მიცვალებულთათვის. ქალები იღებენ მაკიაჟს და თმას. ამავე დროს, ტორაჯები ესაუბრებიან გარდაცვლილებს, კომპლიმენტებიც კი აქვთ მათ გარეგნობაზე. მუმიებს მთელ ოჯახთან ერთად გაჰყავთ სასეირნოდ.
ჭორების თანახმად, დღესასწაულის დაწყებამდე, გარდაცვლილი თავად დაბრუნდა თავის სამარხში. ახლა ეს მხოლოდ შავი მაგიით შეიძლება გაკეთდეს.
თანამედროვე ტორაიას ესმის დაკრძალვის შოკისმომგვრელი ხასიათი - მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, ეს ჩვეულებაა. უფრო მეტიც, ის ბევრ ტურისტს იზიდავს, ვისაც ნერვების მოკიდება სურს. გარდა ამისა, ინდონეზიაში ქრისტიანული ეკლესიების სიმრავლის მიუხედავად, სულავესის ყველა მკვიდრი აგრძელებს სულების და კავშირი ცოცხალსა და მკვდარს შორის.
ინდონეზიის ულამაზეს მთიან რეგიონში, სამხრეთ სულავესში, არის ეთნიკური ჯგუფი, რომელსაც თორაჯი ჰქვია. ამ უბრალო ადამიანებს, რომლებიც ანიმიზმს იყენებენ (რწმენა, რომ ყველა არსებას, მათ შორის ცხოველებს, მცენარეებსა და უსულო საგნებსა თუ მოვლენებს, მათ შორის აქვთ სულიერი არსი) ასრულებენ მსოფლიოში ყველაზე უცნაურ დაკრძალვის რიტუალებს. ეს მოიცავს ჩვილების ხეებში ჩამარხვის რიტუალს, აგრეთვე დიდი ხნის წინ გარდაცვლილი ადამიანების მუმიების აღლუმს. ტორაჯის დაკრძალვის რიტუალები მნიშვნელოვანი სოციალური მოვლენაა, რომელიც უამრავ ნათესავს იკრებს. ასეთი მოვლენები რამდენიმე დღეს გრძელდება.
(სულ 12 ფოტო)
პოსტის სპონსორია: სერიალი Kingdom: ინგლისის და საფრანგეთის ყველაზე მოსიყვარულე დედოფლის მერი სტიუარტის ახალგაზრდობის ისტორია.
წყარო: amusingplanet.com
1. როდესაც ტორაჯადან ერთი გარდაიცვალა, მისმა ნათესავებმა უნდა ჩაატარონ დაკრძალვის ცერემონიების სერია, სახელწოდებით რამბუ სოლოკი, რომელიც რამდენიმე დღეს გრძელდება. მაგრამ ცერემონიები არ ხდება სიკვდილისთანავე, რადგან, როგორც წესი, თორაჯას ოჯახს არ აქვს საკმარისი თანხები დაკრძალვის ყველა ხარჯის დასაფარად. შედეგად, ისინი ელიან - კვირები, თვეები და ზოგჯერ წლები, ნელა აგროვებენ ფულს. ამ დროს გარდაცვლილი არ არის დაკრძალული, არამედ ბალზამირებულია და ინახება სახლში იმავე სახურავზე, ცოცხალ ნათესავებთან ერთად. დაკრძალვის დაწყებამდე ეს ადამიანი გარდაცვლილად არ ითვლება, ყველას ეჩვენება, რომ იგი დაავადებულია.
2. საკმარისი თანხების შეგროვების შემდეგ იწყება ცერემონიები, რომლის დროსაც კლავს კამეჩებსა და ღორებს. მსხვერპლს თან ახლავს ცეკვა და მუსიკა და ახალგაზრდა ბიჭებმა უნდა დაიჭირონ სისხლის ნაკადები ბამბუკის გრძელ მილებში. რაც უფრო მნიშვნელოვანია გარდაცვლილი, მით უფრო მეტი კლავს კამეჩებს. ხშირად ათობით კამეჩს და ასობით ღორს სწირავენ მსხვერპლს. ამის შემდეგ, ხორცს ურიგებენ პანაშვიდზე დამსწრე სტუმრებს.
3. შემდეგ მოდის თავად დაკრძალვის ცერემონია, მაგრამ თორაჯის ტომის ხალხი იშვიათად იკრძალება მიწაში. მიცვალებულებს ათავსებენ ან კლდოვან მთის გამოქვაბულებში ან ხის კუბოებში, რომლებიც კლდეებიდან არის ჩამოკიდებული. ჩვეულებრივი დაკრძალვა ძალიან ძვირია და ყველაფრის მომზადებას რამდენიმე თვე სჭირდება. ტაუ-ტაუს ხის ფიგურა, რომელიც გარდაცვლილს წარმოადგენს, მოთავსებულია გამოქვაბულში, კუბოთი. გამოქვაბულიდან გამოუშვეს იგი. ფოტოზე: კლდოვან მთაში გამოკვეთილი საფლავები და გაფორმებული ხის ტაუ – ტაუს კერპებით.
4. კუბოები ძალიან ლამაზად არის გაფორმებული, მაგრამ დროთა განმავლობაში ხე იწყებს ლპობას და თეთრი ძვლები ხშირად ეცემა მიწის ნაკვეთს, რომელზეც კუბოა შეჩერებული.
5. ბავშვები არ არიან დაკრძალულნი გამოქვაბულებში და არც კლდეებიდან აქვთ ჩამოკიდებული. ისინი დაკრძალეს ... ცოცხალი ხეების ცარიელ ჩემოდნებში. თუ ბავშვი მოკვდება, სანამ კბილები არ დაიწყებს ამოფრქვევას, მას ქსოვილში გახვევენ და ცარიელ ადგილზე დებენ მზარდი ხის საძირკველს, შემდეგ კი ხურავენ პალმის ბოჭკოსგან გაკეთებულ კარს. შემდეგ ხვრელი დალუქულია. ითვლება, რომ როდესაც ხე იწყებს შეხორცებას, ის შთანთქავს ბავშვს. შეიძლება ერთ ხეში იყოს ათობით ბავშვი. ფოტოზე: ბავშვთა საფლავების ხე სოფელ თან-ტორაჯაში.
6. პანაშვიდი დასრულდა, სტუმრები იკვებებიან და ბრუნდებიან სახლში, მაგრამ რიტუალები ჯერ არ დასრულებულა. რამდენიმე წელიწადში ერთხელ, აგვისტოში, ტარდება Ma'Nene- ის რიტუალი, რომლის დროსაც მიცვალებულს გამოჰყავთ, რეცხავენ, კომბინირებენ და ახალ სამოსში ატარებენ. შემდეგ ამ მუმიებს ზომბებივით მიჰყავთ სოფელში.
7. ტანა ტორაჯას დაკრძალვის არაჩვეულებრივი რიტუალები ყოველწლიურად იზიდავს ათასობით ტურისტს და ანთროპოლოგს.
8. მართლაც, 1984 წლიდან ტანა ტორაჯუ \u200b\u200bდასახელებულია ინდონეზიაში მეორე ყველაზე მნიშვნელოვან ტურისტულ დანიშნულების ადგილად ბალის შემდეგ.
კუნძულ სულავესის (ინდონეზია) ტერიტორიაზე მრავალი წლის განმავლობაში არსებობდა "ტორაჯები", რომლებიც საშინელ რელიგიურ ტენდენციას - ანიმიზმს იყენებდნენ. ერთი მხრივ, ანიმიზმი "სწორი" რელიგიაა, ვინაიდან "ტორაჟებს" სჯერათ, რომ გარშემო ყველაფერს სული აქვს (არა მხოლოდ ადამიანები, ფრინველები, მწერები და ცხოველები, არამედ უსულო საგნებიც). მეორეს მხრივ, ანიმიზმი არეგულირებს ყველაზე საშინელ დაკრძალვის წესებს.
მაგალითად, თუ კუნძულ სულავესზე ბავშვი გარდაიცვალა, რომლის პირველი კბილები ჯერ არ გაზრდილა, მაშინ იგი დაკრძალულია ნამდვილი ხის საძირკველში. პერიოდულად ამოაქვთ მოზრდილების გვამები და აჩვენებენ ყველას სანახავად.
ამ ძველი ხალხის დაკრძალვა ძალიან მნიშვნელოვანი რელიგიური რიტუალია.
როდესაც ზემოთ აღწერილი ხალხის წარმომადგენელი გარდაიცვალა, მთელი სოფელი იკრიბება მისი დაკრძალვისთვის. ეს შესანიშნავი მიზეზია, რომ მისი ოჯახი ერთად შეიკრიბოს და მშვიდობა დაამყაროს, თუ ადრე მათ შორის ჩხუბი იყო. თავად დაკრძალვის პროცესი ხორციელდება მკაცრად გარკვეული წესების შესაბამისად, რომლებიც დადგენილია "ტორაჯის" წინაპრების მიერ მრავალი საუკუნის წინ. სულავესში პანაშვიდი შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე დღის განმავლობაში.
"თორაჯის" წარმომადგენლის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ნათესავები რამდენიმე სპეციალურ რიტუალს ატარებენ, მაგრამ ისინი მათ დაუყოვნებლად არ იწყებენ. ამის მიზეზი "ტორაჯას" სიღარიბეა, რომელსაც ისინი დიდი ხანია მიეჩვივნენ, ამიტომ ისინი არ ცდილობენ ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესებას. სანამ გარდაცვლილის ოჯახმა არ შეაგროვა დაკრძალვისთვის საჭირო თანხა (ძალიან მნიშვნელოვანი), დაკრძალვა არ შედგება.
ზოგჯერ დაკრძალვა შეიძლება გადაიდოს კვირების, თვეების ან წლების განმავლობაში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში, გარდაცვლილი იმ სახლშია, სადაც სიკვდილამდე ცხოვრობდა. მას ბალზამირება უტარდება გარდაცვალებისთანავე, რაც ხელს უშლის სხეულის დაშლას. "ტორაჯი" თვლის, რომ სანამ მათი საყვარელი მათთან ერთ ოთახშია, ის არ არის მკვდარი. იგი ითვლება უბრალოდ "ავადმყოფი".
როგორ იწყება ტორაჯას წარმომადგენლების დაკრძალვა?
თავდაპირველად, როდესაც საჭირო თანხა უკვე შეგროვდა, გარდაცვლილის ახლობლებმა უნდა გაიღონ გარკვეული მსხვერპლი: პირუტყვის დაკვლა რიტუალური ცეკვებისთვის. სამსხვერპლო ცხოველების რაოდენობა შეიძლება განსხვავდებოდეს. მით უფრო ძლიერი და ცნობილი იყო გარდაცვლილი მისი სიცოცხლის განმავლობაში, მით უფრო მეტ ცხოველს დაკლავენ მის საპატივსაცემოდ დაკრძალვაზე. ზოგჯერ ცხოველების რაოდენობა ასობით, ან თუნდაც ათასობით აღწევს.
ასევე, წინასწარ არის მომზადებული დასაფლავების ადგილი. "ტორაჯასთან" საფლავები არასტანდარტულია - მაღალ კლდეებში ამოკვეთილი. ასეთი კლდის გავლით ნებისმიერ ტურისტს შეუძლია გონება დაკარგოს. ფაქტია, რომ "ტორაჯას" ყველა ოჯახს არ აქვს საჭირო თანხა ასეთი საფლავის შესაქმნელად. თუ ოჯახი ძალიან ღარიბია, მაშინ გარდაცვლილს უბრალოდ ჩამოკიდებენ ხის კუბოში არსებულ კლდეზე. დროთა განმავლობაში, ეს კუბო ლპება და იშლება. მიცვალებულის ნეშტი მას ჩამოიხრჩო ან უბრალოდ დაეცემა მიწაზე.
კლდეში ამოკვეთილი თითოეული საფლავი მორთულია ხის ფიგურებით, რომლებიც ასახავს მიცვალებულს. ძვირადღირებული საფლავის გაკეთებას შეიძლება რამდენიმე თვე დასჭირდეს. ქვის სამარხების პალატებს შეუძლიათ სხეულის შენახვა ათწლეულების განმავლობაში.
როგორც დასაწყისში აღვნიშნეთ, სპეციალური ტრადიციის თანახმად, ტორაჯები ჩასაფლავენ ჩვილებს, რომლებსაც ჯერ არ გაუზრდიათ პირველი კბილები. ეს ერი ახალშობილებს განსაკუთრებულ არსებად, სუფთა და უბიწოებად მიიჩნევს, რომლებიც ბუნებას ახლახან მოშორდნენ და ამიტომ მას უნდა დაუბრუნდნენ. ისინი დაკრძალეს ხის ჩემოდნებში. თავდაპირველად, სასურველი ფორმისა და ზომის ხვრელი იჭრება შერჩეულ ცოცხალ ხეში. შემდეგ გვამი იქვე დადო. შედეგად საფლავი დაიხურა სპეციალური კარებით, რომლებიც დამზადებულია პალმის ბოჭკოებისგან.
დაახლოებით ორი წლის შემდეგ, ხე იწყებს "ჭრილობების შეხორცებას" პატარა გარდაცვლილის სხეულის შთანთქმით. ერთ დიდ ხეში შეიძლება იყოს ათზე მეტი ასეთი საფლავი.
გარდაცვლილის დაკრძალვის შემდეგ, თორაჯები იწყებენ დღესასწაულს. შემდეგ ყველაფერი თითქმის ევროპული სტანდარტების შესაბამისი სქემის მიხედვით მიდის. მაგრამ დღესასწაულზე, სამგლოვიარო მანიპულაციები არ მთავრდება. ყოველწლიურად გარდაცვლილის ახლობლები ატარებენ საშინელ რიტუალ "მანენს".
"მანენე" - იურიდიული ექსჰუმაცია
ტორაჯა ხალხი ყოველწლიურად იბრუნებს გარდაცვლილ ნათესავებს საფლავებიდან. ამის შემდეგ, ისინი გარეცხილი, გაწმენდილი, მოწესრიგებული და ახალი კოსტიუმები შეიცვალა. შემდეგ მუმიებს ატარებენ მთელ დასახლებაში, რომელიც მხრიდან ჰგავს ზომბის მსვლელობას. ზემოხსენებული რიტუალების შესრულების შემდეგ, მუმიას კუბოში აყენებენ და კვლავ დაკრძალავენ, ოდნავ ნაკლებად მდიდრულად, ვიდრე პირველად.
ინდონეზიის კუნძულ სულავესში დასახლებული ტორაჯი ხალხების ჯგუფი ცხოვრობს. Bugi- დან ნათარგმნი ეს ნიშნავს "მაღალმთიანებს", რადგან ტორაჯის დასახლებები სწორედ მთიან რეგიონებში მდებარეობს. ეს ადამიანები ანიმიზმს იყენებენ - რელიგიური ტენდენცია, რომელიც არეგულირებს დაკრძალვის რიტუალებს, რომლებიც საშინელია ევროპელისთვის. (ვებსაიტი)
თორაჯი ძალიან თავისებურად დამარხავს ბავშვებს
თუ აქ ბავშვი გარდაიცვალა, რომლის პირველი კბილები ჯერ კიდევ არ გაზრდილა, ნათესავები მას ცოცხალი ხის საძირკველში დამარხავენ. ეს ერი ახალშობილებს განსაკუთრებულ არსებად, უბიწო და უწმინდესად თვლის, რომლებმაც თავი ძლივს მოაშორეს დედა ბუნებას და ამიტომ უნდა დაბრუნდნენ მასთან ...
თავდაპირველად, საჭირო ზომისა და ფორმის ხვრელი ამოღებულია შერჩეულ ხეში. ბავშვის სხეული ჯდება მასში. შედეგად საფლავი დაიხურა სპეციალური კარით, რომელიც დამზადებულია პალმის ბოჭკოებისგან.
დაახლოებით ორი წლის შემდეგ, ხე იწყებს "ჭრილობის შეხორცებას" და იგი შთანთქავს გარდაცვლილი ნამსხვრევების სხეულს. ერთი დიდი ხე შეიძლება იყოს ბოლო თავშესაფარი რამდენიმე ათეული ჩვილისთვის ...
მაგრამ ეს, როგორც ამბობენ, კვლავ ყვავის და სიმართლე გითხრათ, ჩვილების ასეთი დაკრძალვა არ არის მოკლებული გარკვეულ აზრს და სამწუხარო ჰარმონიას. სხვა ვითარებაა ყველა სხვა ტორაჯას ბედით.
დაკრძალული გვამები უბრალოდ ავადმყოფი ნათესავები არიან
ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ნათესავები არაერთ სპეციალურ რიტუალს ატარებენ, მაგრამ ისინი ყოველთვის ამას დაუყოვნებლივ არ იწყებენ. მიზეზი მოსახლეობის უმრავლესობის სიღარიბეში მდგომარეობს, რომელსაც, ოღონდ, იგი უკვე დიდი ხანია მიჩვეულია და ამიტომ არ ცდილობს თავისი მდგომარეობის გაუმჯობესებას. ამასთან, სანამ გარდაცვლილის ახლობლები არ შეაგროვებენ საჭირო თანხას (და ძალიან შთამბეჭდავი), დაკრძალვა ვერ მოხდება. ზოგჯერ ისინი გადაიდო არა მხოლოდ კვირებით და თვეებით, არამედ წლობითაც ...
მთელი ამ ხნის განმავლობაში "დაკრძალვის მოლოდინი" იმ სახლშია, სადაც ადრე ცხოვრობდა. სიკვდილის შემდეგ, ტორაჯები ბალზამირებენ მათ წასულებს, რათა არ დაეშალათ მათი სხეულები. სხვათა შორის, ასეთი გარდაცვლილები - არ დაკრძალეს და ცოცხლებთან ერთად ერთ სახლში რჩებიან - ითვლებიან არა უსიცოცხლო მუმიებად, არამედ, უბრალოდ, ავადმყოფებად (?!)
ახლა უკვე შეაგროვეს საჭირო თანხა, შესრულდა მსხვერპლის შეწირვის რიტუალი, შესრულდა რიტუალური ცეკვები და ყველაფერი, რაც ამ საქმისთვის საჭიროა ტორაჯის წინაპრების მიერ მრავალი საუკუნის წინ დადგენილი მკაცრი წესებით. სხვათა შორის, სულავესში დაკრძალვა შეიძლება რამდენიმე დღის განმავლობაში გაგრძელდეს. უძველესი ლეგენდები ამბობენ, რომ ადრე, ყველა რიტუალური პროცედურის შესრულების შემდეგ, თავად მიცვალებულები მიდიოდნენ დასასვენებელ ადგილებში ...
ტორაჯი კლდეებშია ამოკვეთილი გარკვეულ სიმაღლეზე. მართალია, ისევ ყველაფერი არ არის და თუ ოჯახი ძალიან ღარიბია, ის უბრალოდ ჩამოკიდებს ხის კუბოს კლდეზე. ასეთ "სასაფლაოსთან" ყოფნას, ევროპელ ტურისტს შეუძლია ადვილად დაკარგოს გონება დამპალი კუბოდან ჩამოკიდებული ან მიწაზე ჩამოვარდნილი ვიღაცის ნეშტის დანახვაზე ...
მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ყოველი წლის აგვისტოში მოუსვენარი თორაჯები თავიანთ ნათესავებს აცილებენ საფლავებიდან, რომ დაიბანონ, მოაწესრიგონ და ახალი სამოსი ჩაიცვან. ამის შემდეგ, მიცვალებულებს მთელ დასახლებაში გადაჰყავთ (რაც ძალიან ჰგავს ზომბის მსვლელობას) და კუბოებში ჩასვენების შემდეგ, კვლავ დაკრძალავენ. ჩვენთვის წარმოუდგენელ ამ რიტუალს "მანენი" ჰქვია.
დაკარგული გვამების დაბრუნება
თორაჯის ხალხების სოფლები აშენდა ერთი ოჯახის საფუძველზე, პრაქტიკულად თითოეული მათგანი ერთი ცალკეული ოჯახი იყო. სოფლის მოსახლეობა ცდილობდა შორს არ წასულიყო და არ მიეკრო თავისი "არეალი", რადგან მათ სჯეროდათ, რომ ადამიანის სული სიკვდილის შემდეგ სხეულთან ახლოს უნდა დარჩენილიყო გარკვეული დროით, სანამ "პუიას "კენ მიემართებოდა, ანუ სულის დასაფარავად.
ამისათვის თქვენ უნდა იყოთ თქვენს ახლობლებთან, რომლებიც ჩაატარებენ ყველა საჭირო რიტუალს. თუ ადამიანი მშობლიური სოფლიდან შორს გარდაიცვალა, ის შეიძლება არ აღმოჩნდეს. ამ შემთხვევაში, უბედური ადამიანის სული სამუდამოდ დარჩება მის სხეულში.
ამასთან, ტორაჯას ამ შემთხვევაშიც აქვს გამოსავალი, თუმცა ეს რიტუალი ძალიან ძვირია და ამიტომ ყველასთვის ხელმისაწვდომი არ არის. უგზოუკვლოდ დაკარგული ადამიანის ნათესავების თხოვნით, სოფლის ჯადოქარი სულს და მიცვალებულს სახლში იძახებს. ამ ზარის გაგონებით, ცხედარი წამოდგება და გამაოგნებელი იწყებს მასზე მიჯნას.
ადამიანები, რომლებმაც შენიშნეს მისი მოახლოება, გარბოდნენ გარდაცვლილების დაბრუნების შესახებ. ისინი ამას აკეთებენ არა შიშის გამო, არამედ იმისთვის, რომ გვამი რაც შეიძლება მალე იყოს სახლში (არაფერი აჩერებს მას) და რიტუალი სწორად უნდა შესრულდეს. თუ ვინმე მოხეტიალე გვამს შეეხო, ის კვლავ დაეცემა მიწაზე. ასე რომ, ვინც წინ მიდის, აფრთხილებს გარდაცვლილი კაცის მსვლელობის შესახებ და რომ მასზე შეხება ნებისმიერ შემთხვევაში შეუძლებელია ...
... საოცარ გრძნობებს განიცდი, ასეთი სურათის წარმოდგენა. ამ ადამიანების დამოკიდებულება სიკვდილის მიმართ სულაც არ იწვევს სუსტ ემოციებს. გარდა კანკალისა, აღშფოთებისა და მკაცრი უარყოფისა, ნუთუ არ არსებობს უნებლიე პატივისცემა მათთვის, ვინც მოახერხა სიკვდილი ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი, ნაცნობი ნაწილი გახადოს და ამით დაამარცხოს ადამიანის მარადიული საშინელება მის წინაშე? ..
