Qədim dövrlərdən bəri Rusiya, müasirləri tərəfindən daha geniş anlaşılan, bir əsrdən çox əvvəl Köhnə Mömin-zahidlərin Tibet monastırları nazirləri ilə bəzi əlaqələri olduğu və qədim Şərq sirlərini anlamağa çalışdıqları bəzi sənədlərin son illərdə tapılması sayəsində.
Tibet uzun müddət gizli bilikləri ilə məşhurdur və buna görə bir sıra gizli, sonra tədqiqat ekspedisiyaları orada uzanıb. Beləliklə, XXArt-ın əvvəlində. II Nikolay Tibetə gizli bir ekspedisiya göndərdi, azaldılmış tərkibdə müvəffəqiyyətlə geri qayıdaraq bəzi məlumatlar gətirdi. Bu ekspedisiyanın üzvləri imperator tərəfindən qəbul edildi və iştirakçılarını səxavətlə mükafatlandırması əmr edildi. Yeri gəlmişkən, bu dövrdə təkcə Rusiya imperatoru Tibetlə maraqlanmırdı. Rus nümayəndəliyi dövründə gizli xidmət də gizli bir əməliyyat həyata keçirən İngilis hərbi birləşmələri var idi.
Bununla birlikdə, güman ki, XVII əsrin ortalarından etibarən Kostroma torpaqlarının Köhnə Möminlərinə qayıdaq. öz təriqətlərini yaratdılar, sadəcə olaraq adlandırılanlar - "Səyyahlar". Üzvlərini Tibetə göndərdilər və bəzi cüzi məlumatlara görə, bunlardan biri Ağsaqqal Nikitin adlı məqsədinə çatdı və rahiblər tərəfindən qəbul edildi. Uzun müddət bir neçə monastırda yaşadı və ona kosmik biliklərin, təbiətin gizli fenomenlərinin və insan qabiliyyətlərinin öyrənilməsindən və kütlələrə nəzarət metodundan ibarət olan Dunhor-Kalachakra təlimlərinin bəzi sirlərini aşkar etdilər.
XXArtın əvvəlində. ağsaqqal da müvəffəqiyyətlə geri qayıtdı, amma köhnə möminlərin aldıqları gizli biliklərdən istifadə etmədikləri və bəlkə də geniş miqyaslı inqilabi hədəflər güdmədikləri, ancaq inanclarını gücləndirdikləri açıq-aşkar görünür. Olsun ki, ölkədə bir inqilab baş verdi və tarix indi hamının bildiyi şəkildə inkişaf etdi.
Sonradan gəlib möhkəmlənən Sovet hakimiyyəti də baxışlarını Köhnə Möminlərə tərəf yönəltdi, yeri gəlmişkən, o zaman Lenin artıq sağ deyildi, hər hansı bir teoloji bilik sahiblərini yox etmək istədi. OGPU-nun üzvü olan və dahi rus alimi akademik Bekterev tərəfindən dəstəklənən Gleb Bokiy, köhnə möminlərin gizli məlumatları ilə maraqlanırdı. İnsan telepatik qabiliyyətlərindən xəbərdar idi və bu biliklərin yeni mənbələrini tapmaq üçün səy göstərdi.
Köhnə Möminlər bolşeviklərlə əməkdaşlıq etmək məcburiyyətində qaldılar və Tibetdən gətirilən bəzi əsərlər onların əlinə keçdi. Alınan materiallara əsasən, gizli laboratoriya əfsanələrdə tanınan Şambalanın axtarışı üçün bir ekspedisiya başlatdı, lakin bu laboratoriyanın iştirakçıları tezliklə vuruldu.
Təxminən eyni vaxtda, Stalinin göstərişi ilə ölkənin bütün məşhur baxışları və astroloqları repressiya edildi. Köhnə möminlərin eyni aqibəti yaşadıqları ehtimal olunur.
Tibet əşyalarının nə olduğu, kimsənin yanında saxladığı və ya olmadığı indi məlum deyil. Bu hekayənin sirri hələ də qaranlıqda örtülüdür.
Yalnız "Düşüncələri qüsursuz saf olanların" girmə fürsəti tapdığı sirli Şambala diyarı, hələ də bir insanın xəyalını həyəcanlandırır və tədqiqatçıları özünə cəlb edir. Antik dövr müdrikləri Şambala axtarışının yaşayan hər kəsin karmasına faydalı təsir göstərdiyini və Şambalanın yüksəkliklərinə şüurlu və davamlı səy göstərmək üçün bir insanın sağlığında mükafatlandırıldığını iddia edirdilər.
Şambala təlimi o qədər müqəddəs və yüksəkdir ki, Şambaladan gələn əhəmiyyətsiz bir bilik dənəsi də özlüyündə bərəkətlidir və insan həyatını kökündən dəyişdirə bilər.
Gizemli Asiya Şambalı (Tib. Şam - BHA - LA, Şambala, Skt-dən tərcüməsi. "Xoşbəxtlik mənbəyi"), Yunan müdrik Platonu Atlantisası kimi, həm alimlərdə, həm də oxucular arasında bir çox ziddiyyətli fikir və mübahisələrə səbəb oldu. Əfsanəvi şambalanı Himalay dağlarında, Əfqanıstanda və Qobi səhrasında tapmağa çalışdılar. Avropada Şambalanın ilk xəbəri 1627-ci ildə ortaya çıxdı - bu barədə Cizvit missionerləri Stephen Casell və John Cabral'ın məktublarında yazıldı. Butan səfəri zamanı “Avropa xəritələrində Böyük Tərtər” olaraq göstərilən ərazidə yerləşən Şambala ölkəsinin varlığını öyrəndilər. Bu, bu şimal Şambalanın Orta Asiyanın cənub hissəsinin mərkəzində yerləşə biləcəyi fərziyyəsinə əsas rolunu oynadı.
19-cu əsrin əvvəllərində Macarıstanlı Tibet alimi C. de Keres Şambala əfsanəsinin 7-ci əsrdə ərəb işğalçıları tərəfindən məhv edilmiş Orta Asiyada Buddist mərkəzlərin mövcudluğunu əks etdirdiyi qənaətinə gəldi. Hətta koordinatlarını da təyin etdi - Yaksart çayının (Sırdərya) kənarında 45 ilə 50 dərəcə şimal enlemi arasında.
19-cu əsrin sonunda Teosophical Society-nin qurucusu Helena Blavatskaya, yazılarında bu tərifi verən Şambaladan bəhs edir: "Şambala, gələcəklə əlaqəsi sayəsində son dərəcə sirli bir yerdir. Bir şəhər və ya kənd, peyğəmbərliyin elan etdiyi kimi, gələcək Məsih peyda olacaq. Bəzi şərqşünaslar. Rohilkanda (Hindistanın şimal-qərb əyalətləri) müasir Muradabad, Şambala ilə müəyyən edilir, okkultizm isə Himalayaya yerləşdirir. " Lakin Blavatsky "Gizli doktrina" kitabında Şambalanın başqa bir yerdə - Qobidə yerləşməsini təyin edir.
Tarixçi - şərqşünas b. Kuznetsov, qədim Tibet xəritəsini deşifr etdikdən sonra Şambalanın İranla eyniləşdirilməsi fərziyyəsini əsaslandırdı. Müəllimi tarixçi L. Gumilev Şambala əfsanəsinin doğulmasını Tibetə gələn Suriyalı tacirlərin vətənləri haqqında hekayələrlə əlaqələndirdi.
Üçüncü Reyx dövlət səviyyəsində Şambala axtarışları ilə məşğul idi. Mistik güclərə və fövqəltəbii güclərə sahib olan hakim bir irq fikri Adolf Hitler üçün olduqca cəlbedici idi. 1943-cü ilə qədər demək olar ki, fasiləsiz bir-birinin ardınca gedən Tibetə Üçüncü Reyx ekspedisiyalarını təşkil etdi. "Thule" mənəvi cəmiyyətinin ideoloji ilhamvericisinə çevrilən Alman alimləri Escard və Karl Haushoffer, Qobidə 30 və ya 40 əsr əvvəl yüksək səviyyədə inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın olduğunu təsdiqləyən qədim bir əfsanəyə əsaslanırdılar. Şambala krallığına köç edən və Aryanların əcdadları olan bəşəriyyətin əsas irqi olan Qobi sivilizasiyasının sağ qalan nümayəndələri idi.
1921-1922, 1923-1925-ci illərdə Tibetə və Sovet Ogpu rəhbərliyinə nüfuz etməyə cəhd göstərildi. Ekspedisiyaların əsas məqsədi Tibetin mənəvi hökmdarı Dalay Lama ilə əlaqə yaratmaq, İngilis işğalına müqavimət göstərmək və bölgədəki nüfuzunu möhkəmləndirmək idi.
Hindistanın şimalındakı həqiqi Himalay krallığı Şambala (Sita çayının yaxınlığında, 8 qarlı dağlarla əhatə olunmuş, lotus ləçəklərinə bənzəyir) tarixi salnamələrə görə 15 - 16-cı əsrlərə qədər mövcud olmuşdur. Tibet tarixi yazılarında və Buddist Kalaçakra sisteminə dair geniş ədəbiyyatda Şambaladan bəhs olunur. Orada bir Himalay bəyliyi və ya krallığı kimi görünür. Krallar - keşişlər tərəfindən idarə olunan Şambala krallığında Kalaçakra dövlət dini elan edildi və sonra oradan Hindistan və Tibetə yayıldı. "Ölkəsinin 96 Bölgəsinin sakinlərinə kömək etmək üçün Şambala Kralı Suchandra Hindistana getdi və Budadan Kalaçakranın öyrədilməsini istədi." Tibet və Himalay xalq əfsanələrində Şambala yer üzündə bir növ cənnətdir; güclü bir mahatma ölkəsidir və ya insanlığın taleyini idarə edən böyük ustalardır.
Zaman keçdikcə Şambala Buddizmdə bütün həqiqi buddistlərin yenidən doğulmağa çalışdıqları "Saf Torpaq" ilə tanınmağa başladı. Şambaladan başqa bir gerçəklikdə və ya başqa bir ölçüdə yerləşən, yalnız mənəvi cəhətdən inkişaf etmiş insanlar üçün əlçatan bir yer kimi danışmağa başladılar. Şambalanın mənəvi sferası doktrinası Kalaçakrada mərkəzi yer tutur. Şambalanın mənəvi sferasını axtarmaq (ruhun xüsusi bir keyfiyyəti) Kəlaçəkranın bütün davamçılarının əsas məqsədidir, onun mahiyyətini yalnız mürəkkəb meditasiya praktikaları ilə qavraya bilmək, aydın bir ruh halına çatmaqdır. Asiyanın qədim əfsanələrini müasir şəkildə izah edərkən, Şambalada insana dünya üzərində güc verən bilikləri qoruyan müdriklərin yaşadığı deyilir. Yalnız bir neçə nəfər Şambala gedə bilər. Şambala üçün çoxsaylı axtarışlar heç bir şeyə gətirib çıxarmadı, buna görə hazırda görünməz hala gəldiyi və başqa bir dünyaya köçdüyü ümumiyyətlə qəbul edilir, lakin Şambala müdrikləri hələ də seçdikləri insanlıq nümayəndələri ilə əlaqə saxlayırlar. Gələcəkdə Şambala döyüşçülərinin bəşəriyyətin köməyinə gələcək və yer üzündə işıq və qaranlıq qüvvələri arasındakı son döyüşdə qalib gələcəkləri bir qədim Tibet peyğəmbəri də var.
20. əsrin əvvəllərində Buddistlərin mənəvi şambalı bu mövzunun daha da inkişaf etdirildiyi Avropada geniş yayılmışdır. Keçən əsrin əvvəllərində kainatla bağlı elmi fikirlər müasir fikirlərdən çox fərqli idi: insanlar Atlantidaya, içi boş bir yerə inanırdılar, teoosofik və gizli ideyalar elmi fikirlərlə bərabər mövcud idi (Teoosofiya insan ruhunun tanrı ilə və digər dünya ilə birbaşa ünsiyyət qurmağın mümkünlüyü haqqında dini və mistik təlimdir. ...
Şambala haqqında məlumatların yayılmasına, 1914-cü ildə Tibetin mənəvi və siyasi həyatının ən hörmətli liderlərindən biri olan Üçüncü, Tashi Lama tərəfindən 13-cü əsrdə yazılmış The Shambhala Yolları adlı kitabın nəşri və 1925-1932-ci illərdə Orta Asiya ekspedisiyasının hesabatlarının nəşri də kömək etdi. Roerich və onun eskizləri "Asiyanın ürəyi", "parlayan şambala". N. Roerich ekspedisiya gündəliklərində şambala anlayışının Asiya xalqları üçün əhəmiyyətindən yazır. "Bura dünyəvi dünyanın ən yüksək şüur \u200b\u200bvəziyyəti ilə təmasda olduğu yerdir. Şambala Asiyada ən müqəddəs sözdür." Tibet lamalarından alınan məlumatlara əsaslanan N. K. Roerich, Kailash'ın şimalında, Himalay dağlarında bir yerdə itən Şambala həqiqətindən danışır. Ancaq N. Roerichin əsərlərində şeirli sözlər və mənbələrinə istinad olunmayan qeyri-müəyyən əfsanələr xaricində konkret bir şey yox idi.
Tarixi dəlillərin cəmi, əvvəlcə Şambala knyazlığının və ya krallığının heç bir mistik xüsusiyyətə malik olmadığı, bitişik ərazilərdən seçilmədiyi və Kalaçakra şərhlərinin qoruyucusu və bu Buddist təliminin qorunmasının qarantı olaraq tarixdə qorunub saxlandığı qənaətinə gəlməyə imkan verir.
Müxtəlif yazılı mənbələrdə Şambala "Ölümsüzlər diyarı", "sehrbazlar krallığı", "böyük ustaların ölkəsi", "dünyanın gizli mərkəzi", "kosmik mədəniyyət vahası", "yoxa çıxmış bir mədəniyyətin mirası", "zamanın menteşesi", "böyük ağlar ölkəsidir" qardaşlıqlar, "işıq məskəni - yer üzündə itirilmiş bir cənnət", "bütün insan xəyallarının gerçəkləşdiyi bir harmoniya və mükəmməllik dünyası", "Qobinin mərkəzindəki qadağan olunmuş ərazi", "Asiyanın qəlbində mütəşəkkil bir müdrik icması."
Rus alimi - Tibetoloq Ə. və. Klizovski belə bir universal sintetik tərif verdi: "Şambala, Asiyada ən yaxşı insan gözləntiləri və istəklərini özündə cəmləşdirən ən müqəddəs sözdür. Bu bir dövr və doktrina və yerdir."
Qədim əfsanələrdə və nağıllarda Şambala fiziki aləmin tanrıların məskəni ilə, maddə dünyası ilə - ruhani aləmlə birləşdiyi ölümsüzlərin müqəddəs diyarıdır, odla və ya su ilə məhv edilə bilməyən əbədi bir torpaqdır. Səkkiz lotusa bənzər dağlarla əhatə olunmuş nektar gölündə yerləşir. Orada insanlar xoşbəxtlik və firavanlıq içində yaşayırlar, yoxsullar, xəstəliklər və aclıq yoxdur, çörək fövqəladə ölçüdə, çoxlu qızıldan doğulacaq, zülm və ədalət hökm sürmür. Bu cür süjetlər ucqar vəd olunmuş torpaqlarda cənnətdəki həyatla bağlı bütün möhtəşəm əfsanələr üçün (vəd edilmiş torpaqlar, Kitej şəhəri, ağ su, ağ ada, qəbir ziyarətgahı haqqında əfsanələr) üçün xarakterikdir.
Zamanla həqiqi Şambalanın orijinal konsepsiyası getdikcə mistik ilə qarışırdı. 20-ci əsrin müəlliflərinin nəşrlərində, bəşəriyyətin inkişafını idarə etmək və sürətləndirmək üçün Orion bürcündən dünyaya Şambala qədər bir yerdən kənar sivilizasiyanın yönəltdiyi fövqəlinsan insanlar görünür. Şambala haqqında "Yeni Əfsanə" də belə mövzular var: mahatmaların məskəni ("qəlbi təmiz" və yalnız peyğəmbərlərə görünən varlıqlar), Himalay qardaşları (ağ qardaşlıq); insanlığın idarə olunduğu dünyanın gizli mərkəzi. Şambala "Dünya xəzinəsi" ilə əlaqələndirilir - chintamani daşı - qeyri-adi dərəcədə güclü radiasiyaya malik bir meteorit; insan psixikasına inteqrasiya olunmuş cihazlarla ən yüksək elmi və texniki potensiala sahib bir mərkəzdir.
Bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə uzaq olan xalqların miflərində eyni süjetlərin təkrarlanması bu məlumatın tək bir mənbəyi barədə bir nəticəyə işarə edir. "Təmiz Torpaq" ın mifik xüsusiyyətləri müxtəlif mədəniyyətlərin ənənələrində təkrarlanır və eyni xüsusiyyətlərə malikdir. Hal-hazırda, sakinlərinin nə xəstəlik, nə də ölümü bilən "Tanrıların məskəni" nin - "diri yurdun" prototipinə çevrilən adanın daha isti qədim dövrlərdə mümkün varlığı barədə fərziyyə populyarlıq qazandı.
Müasir dövrdə Tibet əlçatan oldu və yaxın keçmişdə yaxınlığından doğan əfsanələr tədricən aydınlaşır və köklərinin olduqca həqiqi köklərini ortaya qoyur. Şambala ilə bağlı əfsanələr müasir bəşəriyyət arasında da tələb olunurdu. Bu miflərin azaldılması və sirri hələ də bu mövzuda kitab oxumağa və əfsanəvi ölkəni axtarmaq üçün səyahətə marağı oyadır. Bəlkə də yaxın gələcəkdə Tibet mətnlərinin və ya tədqiqat ekspedisiyalarının yeni tərcümələri dünyəvi Şambalanın sirrini açacaqdır.
1962-ci ildə Almanca Vegetarian Universe jurnalı, Tibetdən gələn məktubları olan sirli 716 tablet haqqında bir qeyd nəşr etdi. 30 santimetr diametrli və 8 mm qalınlığında, mərkəzdə bir çuxur və cüt spiral yivli qramofon disklərinə bənzəyirdilər. Tabletlər qranitdən kəsilmiş və səthlərində hiyeroqliflər olmuşdur.
Tibetin bu sirri aşağıdakı şəkildə məlum oldu. 1937-1938-ci illərdə. Tibet və Çin sərhədindəki Qinghai əyalətində, Bayan-Kara-Ula silsiləsindəki bir qrup arxeoloq uzaq bir bölgəni araşdırdı. Birdən dəfn yerləri olduğu ortaya çıxan qaralmış nişlərin qaraldığı bir qaya tapdılar. Tibetin bir çox sirlərindən bu sirr önə çıxır. Boyu 130 santimetrdən çox olmayan dəfn edilmiş insanların qalıqlarını tapdıqda elm adamları ciddi bir problemlə qarşılaşdılar. Bədənlərində qeyri-mütənasib olaraq böyük kəllə və incə əzalar var idi. Arxeoloqlar şifrələrin divarlarında bir kitabə tapa bilmədilər - yalnız noxud boyda nöqtəli nöqtələr və anlaşılmaz hiyeroglifli sirli daş disklərlə birləşdirilmiş bürclərə, Günəşə və Aya bənzər bir sıra rəsmlər tapa bilmədilər.
Əvvəlcə bunların tükənmiş meymun növlərinin dəfn olunduğu və disklər və rəsmlərin sonrakı bir mədəniyyətə aid olduğu düşünülürdü. Ancaq bu düşüncə açıqca gülünc idi. Meymunlar qohumlarını necə ciddi qaydada basdırdılar? Üstəlik, üst qat disklərdən çıxarıldıqda, onların tərkibində yüksək faizlə kobalt və digər metalların olduğu ortaya çıxdı. Diski bir osiloskopda araşdırarkən xüsusi bir salınım ritmi ortaya çıxdı. Bu, bu disklərin bir dəfə "doldurulduğunu" və ya elektrik ötürücüsü kimi xidmət etdiyini göstərirdi. Ancaq suallar bununla məhdudlaşmırdı.
1962-ci ildə, qranit disklərdən hiyerogliflərin qismən tərcüməsi edildi. Deşifr olunmuş hiyerogliflərə görə, Tibetin bu ecazkar sirri yer üzündən başqa bir mənşəyə sahib idi, çünki 12 min il əvvəl Bayan-Kara-Ula dağlarında yad bir kosmik gəmi qəzaya uğradı! Tərcümədən bir hissə: “Damlalar təyyarələrində buludların arxasından yerə endi. Yerli Kham qəbiləsinin kişiləri, qadınları və uşaqları on dəfə gün doğana qədər mağaralarda gizləndilər. Nəhayət başa düşdülər: bu dəfə damcılar rahatlıqla gəldi. " Mətndən belə çıxır ki, humanoidlər bir dəfədən çox Bayan-Kara-Ula'ya gəlmişlər və görünüşləri həmişə dinc deyildi. Ancaq gözlənildiyi kimi bu hekayə tezliklə rədd edildi, çünki bu kəşfi edən professorun olmadığı iddia edildi.
Bu açılmamış sirr 1974-cü ildə ikinci bir həyat aldı. Xarici kosmosdan gələn yadplanetlilərlə əlaqəli tarixin sirlərinə qarışan avstriyalı jurnalist Peter Crassa bir dəfə 1974-cü ildə həyat yoldaşı ilə Çini ziyarət edən və qranit disklərə bənzəyən şeyləri görən mühəndis Ernst Wegerer ilə tanış oldu.
Wegerer cütlüyü Çinin ən qədim şəhərlərindən biri olan Xi'an şəhərindən keçdilər. Arxeoloqların daş dövrü yaşayış məskənini qazdıqları bir mezra yerində inşa edilmiş Bagno Muzeyi var. Muzeyin ekspozisiyasına baxanda Avstriyadan gələn qonaqlar şüşə pəncərədə ortada deşik olan iki disk görəndə qəfildən donub qaldılar. Səthlərində konsentrik dairələrə əlavə olaraq mərkəzdən uzanan spiral yivlər də görülürdü. Bu eksponatları fotoşəkil çəkməyin mümkün olub-olmadığı soruşulduqda, muzeyin müdiri olan qadın ağla gəlmədi. Bununla birlikdə, disklərin mənşəyi haqqında danışmaq istənəndə, bir az gecikdi. Onun fikrincə, əşyalar kult əhəmiyyətinə malikdir və gildən hazırlanır, çünki muzeydə yalnız keramika əşyaları sərgilənir. Ancaq disklər açıq şəkildə seramik deyildi. Vegerer onları əllərində tutmaq üçün icazə istədi. Disklərin ağır olduğu ortaya çıxdı. Mühəndisin dediyinə görə, hazırlandıqları material yaşıl-boz rəngli bir daş idi və qranit sərtliyinə sahib idi. Direktor bu əşyaların muzeyə necə gəldiyini bilmirdi.
Rus tədqiqatçıları bu mistik ölkəni tapdılar deyəsən
Rus Coğrafiya Cəmiyyətinin həqiqi üzvü Aleksandr Selvaçovun rəhbərlik etdiyi bir Rus ekspedisiyası Tibetdən qayıtdı. Əfsanələrə görə, dağlarda yüksək bir yerdə, Çin və Hindistan sərhədində, Şambalanın - tanrıların məskəni və gizli məlumat anbarı olduğu iddia edilir.
Dağ günahları yuyar
Şambala axtarışlarına əsrarəngiz Kailaş dağından başladıq, - deyir Alexander Selvachev. - Budistlər, Hindular, Ceynlər və Tibetin özündə bütpərəst Bon dininin tərəfdarları olan təxminən yarım milyard insan onu planetin ən müqəddəs yeri hesab edir. Guya burada maariflənməyə və hətta nirvanaya gedə bilərsiniz. Dağın hündürlüyü 6714 metrdir. Kailaşın zirvəsində tanrı Şiva özü düşünür.
Maariflənməyə nail olmaq istəyənlər dağı gəzməlidirlər. Buna Cora hazırlamaq deyilir. Qabıq günahları aradan qaldırır. Bütün yol 56 kilometrdir. Dəniz səviyyəsindən 5700 metr yüksəklikdə keçid.
Buddistlər svastika işarəsini sevirlər. Bu cür fiqurların hər birində bir nəfər dayanıb mantralar oxumalıdır.
Maariflənmək və nirvanaya düşmək fürsəti üçün 96 Kor kifayət deyil - 108-i tamamlamalısan. Dolunayda olan kora üç sayılır. At ilində qabıq - 13 yaşdan yuxarı.
Ekspedisiya üzvlərindən Andrey Çernışev Cora ifa etməyə getdi.
Müqəddəs yol Darçan kəndindən başlayır. Və üç kilometrdən sonra tapdalanan yol yox olur. Daşlı yaylada hərdən-birə mahasiddaların qəbiristanlıqlarına rast gəlinir (Sanskrit dilindən tərcümədə - böyük müqəddəslər). Bunlar Kora'yı 108 dəfə tamamlayan, ancaq dərhal nirvanaya getməyən, ancaq digərlərinin Koranı keçməsinə və maariflənməsinə kömək edəcək bir and içmiş insanlardır.
Tibetdə - daşlı yerdə qəbir qazmaq mümkün deyil. Ölüləri yandırmaq - odun yoxdur. Buna görə də, cəsədlər ya çaya atılır, ya da parçalara bölünərək dağ qartallarına verilir. Və "qəbiristanlıqlarda" yalnız paltarları, dırnaqları, saçları qalır. Bəzən sümüklər.
Coradan sonra nə hiss edir?
Burada daşlar da sehrlə boyanır ...
Başındakı sevinc boşluğu. Çox xoş bir yüngüllük. Ancaq bəlkə də bunun içində "ilahi" bir şey yoxdur - oksigen aclığı sadəcə özünü hiss etdirir.
Maarifləndirici itlər
Kailaşda möcüzələr gördünmü?
Bunun bir möcüzə adlandırıla biləcəyinə əmin deyiləm. Ancaq ... Darçenin ətrafında çox sayda it var. Cora'nın ilk günü onlardan biri bizi izlədi. Onun ac olduğunu düşünürdüm. Və sendviç atdı. Ancaq it yeməyə maraq göstərmədi. Mən daha irəli getdim. Ertəsi gün başqaları göründü.
Sonra Darçanda köpəklərin də Kora etdiyini mənə izah etdilər. Hətta yaxasına bənzər bir qırmızı lent bağlayan xüsusi insanlar var. Belə köpəklərə hörmət edilir və bəslənir. Tibetlilər ruhların köç etməsinə inanırlar. Bu gün bir insansan, sonrakı həyatda bir köpək olursan. Ancaq bütün köhnə günahları özündə saxladı. Köpəklərə sahib olan ruhlar əslində Kora edir.
... və zəvvarlar nirvanaya gedirlər.
Üstündə nə var?
Kailaşın ən zirvəsində heç ölümlü olmayıb, - deyə davam edir Alexander Selvachev. - "Niyə?" - yerli sakinlərdən soruşdum. Mənə cavab verdilər: "edə bilməzsən." "Dırmaşsaydım nə olar?" Çiyinlərini çəkirlər: "Çox yaşamayacaqsan" ...
Qonşu dağa - bir kilometr daha yüksək olan (7694 m) Gurla-Mandhataya dırmaşmaq heç kimə qadağandır; yüz kilometr məsafədədir və Kailash ondan aydın görünür.
Şivanın kişi mahiyyətinin Kailash üzərində, qadın mahiyyətinin isə Gurla-Mandhata üzərində olduğuna inanılır.
Beləliklə, qadın mahiyyətini ziyarət edə bilərsiniz?
Mümkün kimi görünür, amma nədənsə yerli sakinlərdən heç biri orada olmayıb. Və biz getdik ...
Rusiya Coğrafiya Cəmiyyətinin RATT (Rus sərgüzəştləri və səyahət qrupu) ekspedisiyasına alpinistlər, geoloq, arxeoloq, tərcüməçi və operator daxil idi. Tibetdə uşaqlar bütün "şübhəli" sahələri yoxlamaq üçün bir neçə qrupa bölünməli idilər.
Burada insanlar uçur
1833-cü ildə, Macarıstanlı Chema de Keresy, Bengaliyanın Asiya Cəmiyyətinin jurnalında mifik Şambala diyarı və onun ecazkarlıqları haqqında danışdı: illərdir uçan və yemədən yeyə bilən insanlar, əvvəlki sivilizasiyaların elmi nailiyyətlərinin gizlədildiyi Kailaş Dağı bölgəsindəki mağaralar haqqında. Sonra "dəyənəyi" rusiyalı Elena Petrovna Blavatskaya götürdü. Spiritizmdən uzaqlaşaraq Hindistanı, Tibeti, Çini ziyarət edərək 1885-ci ildə "Gizli Doktrin" adlı kitabını nəşr etdirdi, burada müxtəlif dövrlərdə Şambalada yaşadığı iddia edilən beş irqdən bəhs etdi. Bu ölkəni qədim biliklərini qoruyaraq yogi-mahatmalar icmalarının hələ də yaşadığı real bir dövlət kimi xarakterizə etdi.
Əfsanəvi Dünyanın zirvəsində nasistlər mifik bir şəhər - Yerin "yeraltı paytaxtı" tapmağa çalışdılar. Onun köməyi ilə Reyx bütün planet üzərində güc qazanmağı xəyal edirdi.
Həm anti-Hitler koalisiyasındakı müttəfiqlər tərəfindən müharibə kuboku olaraq alınan və həm də Almaniyada saxlanılmağa davam edən SS ekspedisiyalarının gizli materialları hələ də yeddi möhürlə qalır. Almaniya, Böyük Britaniya və ABŞ hökumətləri gizli sənədləri yalnız 2044-cü ildə - yəni ekspedisiyalardan 100 il sonra açacaqlarını açıqladılar!
Haushoferin Tibet sirləri
Üçüncü Reyxin liderləri Şərqin gizli təcrübəsinin təsadüfən deyil, öyrənilməsinə diqqət yetirdilər. Adolf Hitler və ən yaxın ortağı Rudolf Hess özlərini Münih Universitetinin professoru Karl Haushoferin tələbəsi adlandırdılar. Bu inanılmaz, görkəmli bir şəxsiyyət idi.
20-ci əsrin əvvəllərində Almaniyanın Yaponiyadakı hərbi attaşesi oldu. Orada Haushofer Şərqin ən sirli təşkilatı - Yaşıl Ejderha Sifarişinə başladı, daha sonra Tibetin paytaxtı Lhasadakı monastırlarda xüsusi təlim keçdi. Birinci Dünya Müharibəsi dövründə Haushofer sürətlə hərbi karyera qurdu və Wehrmacht-in ən gənc generallarından biri oldu. Həmkarları, şanslı zabitin hərbi əməliyyatların planlaşdırılması və təhlilində heyrətləndirici bir uzaqgörənliyə vuruldu. Hamı generalın gözüaçıq olduğuna və bunun Şərqin gizli təcrübəsini öyrənməsinin nəticəsi olduğuna əmin idi.
Hitlerlə Hessi mistik sirlərə nəinki tanıtdıran, daha sonra qədim dinin Bon-po Himalay monastırlarının dərin dərələrində yerləşən nasistlərin qapılarını açan Karl Haushofer idi ("Qara yol" kimi tərcümə olunur) yüz illərdir icazə vermirdi. Avropalılar.
Böyük ölçüdə Haushoferin təsiri altında, Tibet yoqa sisteminə görə psixofiziki təlim texnikası ilə əlaqəli SS-nin “qara nizamı” praktikasına Tibet okkultizm ritüelləri daxil edildi. Nazi rəmzləri, o cümlədən svastika da Hitlerçi Almaniyaya Tibetdən gəldi.
Yenidən 1904-1912-ci illərdə yenidən Haushofer tərəfindən gətirildi. gizli kosmogenezdə ezoterik mətnlər olan Avropa alimlərinə məlum olmayan qədim əlyazmalar axtarışında dəfələrlə Lhasanı ziyarət etdi. Himmler tərəfindən Himalaylara təşkil ediləcək gələcək ekspedisiyaların təməlini qoyan bu səyahətlər idi.
Eyni zamanda, bəzi Buddist monastırlarda, xüsusən Bon-po monastırlarında Qərb siyasətçilərinin maraqlarından öz məqsədləri üçün istifadə etmək istəyi meydana gəldi. Bon-po kahinləri tərəfindən hələ də yerinə yetirilən bir çox qaranlıq ayinlərdən biri ritual qətl idi. Mərhumun ruhu xüsusi hazırlanmış kiçik bir heykəlcikə köçürüldü. O, düşmənə təhvil verildi və o, heç bir şeydən şübhələnməyib onu özüylə apardı. Qurban edilən şəxsin ruhu təsəlli tapa bilmədi və qəzəbini heykəlcik sahibinə atdı, içində sağalmaz xəstəliklərə və acı ölümə səbəb oldu.
1920-ci illərin əvvəllərində Berlində dar dairələrdə "yaşıl əlcəkli adam" ləqəbli qəribə bir Tibet rahibi meydana çıxdı. Bu hindu, təəccüblü bir şəkildə düz üç dəfə əvvəldən Reyxstaqa keçiriləcək seçkilərdə keçiriləcək nasist deputatların sayı barədə mətbuata ictimaiyyəti xəbərdar etdi. Ən yüksək nasist dairələrində məşhur oldu və mütəmadi olaraq Hitlerə ev sahibliyi etdi.
Bu şərq sehrbazının Ağarti krallığının qapısını açan açarlara sahib olduğu deyilirdi (Himalayadakı gizli mərkəz, yerdəki "Ali Naməlumlar" ın qalası və yerdən kənar qüvvələrlə astral bir əlaqə pəncərəsi). Daha sonra nasistlər hakimiyyətə gəldikdə, Hitler və Himmler bir Tibet astroloquna müraciət etmədən ciddi bir siyasi və ya hərbi addım atmadılar. Maraqlı bir həqiqət: sirli hinduların həqiqi bir adının olub olmadığı və ya təxəllüs olduğu bilinmir, amma adı Fuhrer idi!
Mistik əlaqələr güclənir
1926-cı ildə Berlin və Münihdə Bon-po olduğunu iddia edən Tibetlilər və Hindular koloniyaları meydana çıxdı və Tibetdə Almaniyanın "Thule" gizli cəmiyyətinə bənzər "Yaşıl Qardaşlar" cəmiyyəti açıldı. Nasistlər eyni zamanda Tibet lamaları ilə ən yaxın münasibət qurdular.
Şambala otu. Bitki adları
Hindistan Trigonella foenum-graecum'un vətənidir. Ancaq paxlalı bitkinin inanılmaz uyğunlaşması onun subtropik iqlimin hökm sürdüyü bütün ərazilərə yayılmasına imkan verdi. Bu, sivilizasiyanın başlanğıcında baş verdi. Qədim Misirdə bitki mumiyalanma üçün məlhəmin bir hissəsi idi. Qədim Avropada "Yunan samanı" mal-qaraya verilirdi. Orta əsrlərdə çəmənlik bir dərman bitkisi statusu aldı. Ərəb dünyasında, qadınlar rəqəmə cəlbedici bir yuvarlaqlıq vermək üçün istifadə etdilər. Pakistanda bitkiyə abiş, dəvə otu deyildi. Ermənistanda bitki çaman ədviyyatı kimi tanınır. Ukraynada və Moldovada, Rusiyanın cənubunda, şambalanın yaxın qohumu, mavi çəmənlik böyüyür. Yonca kimi yarpaqları olan qısa bir bitkidir. Ancaq keçmiş Sovet İttifaqı ərazisində sıx bir qoxu olan ədviyyat şambalı yalnız Orta Asiya respublikalarında var - orada "göbələk otu" adlanır. Bu növə saman çəmənliyi deyilir. Hündürlüyü yarım metr olan və yonca kimi yarpaqları olan belə bir bitki tibbdə, yeməkdə və kosmetologiyada istifadə olunur.
Video Şambala. Dünyalar arasında axtarış. Gizli ərazilər
Tibetin sirləri. Tibet - tanrıların yeri
Tibet piramidası qrupu dünyanın ən böyüyüdür. Əsas piramidanın - müqəddəs Kailaş dağının yaxınlığında dörd əsas nöqtədən ciddi riyazi asılılıqda bərabər şəkildə yerləşdirilmiş yüzlərlə piramidanı təsəvvür edin. Bu dağın hündürlüyü 6714 metrdir. Tibetin bütün digər piramidaları müxtəlifliyi və şəkilləri ilə təəccüblüdür, boyları 100 ilə 1800 metr arasındadır. Müqayisə üçün, Misir Xeops piramidasının hündürlüyü "yalnız" 146 metrdir. Dünyanın bütün piramidaları bir-birinə bənzəyir, ancaq Tibetdə, piramidalar arasında düz və ya içbükey səthlərinə görə "güzgü" adlandırılan maraqlı daş tikililər var. Köhnə bir Tibet əfsanəsi bir zamanlar Tanrıların Oğullarının göydən yerə endiyini söyləyir.
Bu çoxdan əvvəl idi. Oğullar beş ünsürün heyrətamiz gücünə sahib oldular, köməyi ilə nəhəng bir şəhər qurdular. Şərq dinlərinə görə, Şimal qütbünün Daşqından əvvəl yerləşməsi onda idi. Bir çox şərq ölkəsində Kailash Dağı Yer planetinin ən müqəddəs yeri hesab olunur. O və ətrafdakı dağlar hava, su, torpaq, külək və atəş kimi beş elementin güclü qüvvəsi ilə inşa edilmişdir.
Tibetdə bu qüvvət, Kainatın ruhi enerjisi, insan ağlı tərəfindən dərk edilə bilməyən və əlçatmaz bir şey olaraq qəbul edilir! Budur, 5680 metr yüksəklikdə məşhur "Ölüm Vadisi" var, yalnız müqəddəs bir yoldan keçə bilərsiniz. Yoldan çıxsanız, özünüzü tantrik gücün hərəkət zonasında tapacaqsınız. Daş güzgülər ora gedən insanlar üçün zamanın gedişatını o qədər dəyişir ki, bir neçə il içində qocalara çevrildi.
Ağarti
Agartha ya da Agartha ya da Agarta (guya Sanskrit dilindən "toxunulmaz", "əlçatmaz" kimi tərcümə olunur) ezoterik və gizli ədəbiyyatda bəhs edilən mifik bir yeraltı ölkəsidir. Bəzən bir növ Şambala kimi yozulur: "Şərqdə yerləşən müqəddəs ənənənin mistik mərkəzi."İlk olaraq Louis Jacolliot'un Tanrı Oğulları (1873) və Saint-Yves d'Alveidre'nin gizli Avropadakı Hindistanın Misyonu (1910) traktatında bəhs edilmişdir. F. Ossendovski "Və heyvanlar, insanlar və tanrılar" kitabında Monqol lamalarının hekayələrinə istinad edərək bütün bəşəriyyətin taleyini idarə edən bir yeraltı ölkə haqqında əfsanəyə rəhbərlik edir. Ossendovski və Müqəddəs Yves d'Alveidre ("Dünya Kralı" əsərində) hekayələrini müqayisə edərək, Rene Guenon, ortaq bir mənbəyə sahib olduqları qənaətinə gəldi - içi boş yer haqqında yalançı elmi fikirlər.
Agartanın ənənəvi yeri Tibet və ya Himalayadır. Ən yüksək təşəbbüskarlar, ənənələrin keşikçiləri, həqiqi müəllimlər və dünyanın hökmdarları Ağartada yaşayırlar. Bilinməyənlərin Agartaya çatması mümkün deyil - yalnız seçilənlər üçün əlçatandır. Ağartanı xarici aləmlə birləşdirən yeraltı keçidlər haqqında əfsanələr mövcuddur. F. Ossendovski və N.K. Roerich sakinlərinə sürətli səyahət üçün xidmət edən cihazları xəyal etdilər.
Rus Şambalı. Qədim dövrlərdən bəri bəşəriyyət vəd olunmuş torpağı axtarırdı. İlk Atlantida, John krallığı və digər güc yerləri, sirr, mistisizm, yeni məlumat. 19-cu əsrdə bəşəriyyət axtarışlar üçün yeni bir obyekt tapdı - Şambala.
İlk dəfə 1627-ci ildə Cizvitlərdən Avropadakı Şambala haqqında eşitdilər. Bu rahiblər sakinlərə İsa haqqında danışaraq Asiyada gəzirdilər, amma cavab verdilər ki, bizim Böyük Müəllimlərin qaldığı bir yer var - Şambala və cizvitləri şimala göstərdi. Himalayalarda, Qobi səhrasında və Pamirdə əsrarəngiz Şambalanı axtardılar, ancaq Rusiyada yox ...
Tanınmış Sibir tədqiqatçısı və ecazkar "Qəmli çay" kitabının müəllifi Vyaçeslav Şişkov bir çox Sibir əfsanəsini qələmə aldı. Budur onlardan biri: “Dünyada belə bir qəribə bir ölkə var, Belovodye adlanır. Və mahnılarda bu barədə oxunur və nağıllarda danışır. Sibirdə, istər Sibirdən kənarda, istərsə də başqa bir yerdə. Çöllərdən, dağlardan, əbədi taiga, hər şeyin arasından günəşin doğuşuna, günəşə keçmək, yolunu idarə etmək üçün keçməlisən və sənə doğuşdan xoşbəxtlik verilibsə, Belovodyeni özün görəcəksən.
İçindəki torpaqlar yağlıdır, yağışlar isti, günəş bərəkətlidir, buğda bütün il boyu öz-özünə böyüyür - nə əkin, nə əkin - alma, qarpız, üzüm və sürü saymadan çiçəkli böyük otların arasında otlayın - götürün, sahib olun. Və bu ölkə heç kimə aid deyil, bütün iradə ilə, bütün həqiqətlər qədim zamanlardan yaşayıb, bu ölkə qəribədir. "
Müasir izoterika, sirli Şambalaya girişin Belovodyedə olduğunu iddia edir. Altay şamanları Şambalanın barışını qoruyurlar. Çox sayda turist olduğundan şamanlar bu zonanın enerji səviyyəsini bərpa etmək məcburiyyətində qalırlar.
Məşhur sənətkar, səyyah və Şambalanın axtarışçısı Nikolas Reriç əsərlərində Beluxa dağını və bənzərsiz ətrafını tərənnüm etmişdir. Ancaq Altay dağlarına hər hansı bir səyahətin əsas məqsədi yenə də öz müqəddəratını təyinetmə yolu hesab olunur.
Gözətçilər Yarlu çayının vadisindəki qeyri-adi bir daşdan bəhs edirlər. Ən güclü enerjiyə sahib olduğu və ölçüsü getdikcə böyüdüyü üçün onu Güc Daşı adlandırdılar. Daş mistik bir auraya sahibdir, buna görə şamanlar yanında mərasimlər edirlər və yogislər meditasiya üçün bu yeri seçmişlər. Daş qədim bir simvolu təsvir edir: bir dairə və mərkəzində üç dairə var. Bu naxış erkən xristian dövrünün bəzi ikonalarında görülə bilər. N. Roerichin "Oriflamın Madonna" tablosunda Müqəddəs Bakirə əlində bu işarənin təsviri olan bir pankart tutur.
Ancaq yalnız Altay əsrarəngiz Şambalanın axtaranlarını cəlb etmədi. Rusiyada Sibirdə yerləşən müəyyən bir müqəddəs torpaq haqqında bir çox əfsanə və ənənə var. Əfsanəvi Kitej kimi bu yer də əsrlər boyu Şər qüvvələri üçün görünməz və əlçatmaz qalır. 979-cu ildə Kiyev Böyük Dükü Vladimir Vladimiri rahib Sergiusun rəhbərliyi ilə insanları Ağ Sular Krallığını axtarmaq üçün Asiyaya tərəf göndərdiyi barədə bir əfsanə var. Bir neçə onillikdən sonra, 1043-cü ildə, bir keşiş Sergius olduğunu və Möcüzələr düşərgəsini və ya deyildiyi kimi, Ağ Sular Ölkəsini ziyarət edərək şahzadənin əmrini yerinə yetirməyi bacardığını iddia edərək Kiyevə gəldi. Heyətinin bütün üzvlərinin yolda öldüyünü və ecazkar ölkəyə təkbaşına çatmağı bacardığını söylədi. Rahib, tək qaldıqda, Sergius'u rəngini bütün suyu bürüyən duzun verdiyi "ağ göl" ə gətirən bir bələdçi tapmağı bacardığını söylədi. Bələdçi ağsaqqala hamının qorxduğu bəzi "qarlı zirvələrin qəyyumları" barədə danışaraq daha da irəli getməkdən imtina etdi. Sergius səyahətinə tək davam etməli oldu. Bir neçə gündən sonra rahibin tanımadığı bir dildə danışan iki qərib onun yanına çıxdı.
Tibet bəlkə də dünyanın ən sirli ölkələrindən biridir. Çoxları onun heyrətamiz yogisləri, gizli sehr tətbiqləri, əfsanəvi Şambala diyarı və başqaları haqqında eşitmişlər. Ancaq az adam bilir ki, bu mistik məkan başqa bir sirrlə doludur: gizli bir müqəddəs vadisi (Tibet dilində - "bayul"), ayrılmaz və dərin bir şəkildə ezoterik aləmlə əlaqəlidir.
Gizli vadilər nədir?
Tibet əfsanələrinə görə, gizli vadilər, yüksək mənəviyyatlı insanların kədər və qayğısız yaşadıqları, özlərini kainatı düşüncə və düşüncə ilə tanımağa tam həsr etdikləri bölgələrdir. Başqa sözlə, gizli vadilər hər yerdə xoş musiqinin eşidildiyi cənnətlərdir və buraya çatmaq şanslı olan hər kəs sadəcə şəhvətli ləzzətlərdə yuyulur, ləzzətli yeməklərin dadına baxır, gözəl mənzərələr haqqında düşünür və s.
Təbii ki, gizli vadinin necə göründüyü bir əfsanədən digərinə dəyişir, yeni detallarla doldurulur və vurğunu indi mənəviyyata, indi maddi sərvətə yönəldir.
Ancaq hər halda, gizli vadiyə yalnız yaxşı karma sahibi olan və mərhəməti, mərhəməti və mərhəməti ilə fərqlənən yaxşı insanların girə biləcəyinə inanılır. Qalanları hamısı bu heyrətləndirici yerlərə, hətta qabaqlarında olsalar da girə bilməyəcəklər, çünki gizli vadi özünü “qoruyur”, çünki sanki bir növ paralel məkanda olduğu kimi mənəvi müstəvidədir, amma buna baxmayaraq, bu, olduqca realdır müəyyən bir əraziyə proyeksiya.
Gizli Vadilər haqqında Coğrafi Faktlar
Gizli vadilərin Tibetlilərin xəyal quruluşu deyil, olduqca həqiqi bir coğrafi təməli olan bir gerçək olduğunu qeyd etmək maraqlıdır. Tibetdə gəzən bir çox məşhur səyyah, həqiqətən də, yüksək dağlıq səhralar və cansız dağ yamacları arasında, isti su qaynaqları ilə qidalanan ecazkar gözəllik yaşıl vadilərini kəşf etdi. Ətrafdakı sərt mənzərədən tamamilə fərqli olaraq, bu yerlərin əfsanəvi Gizli Vadilər üçün ilham olduğunu düşünürlər.
Gizli vadilər və onların terme və tertonlarla əlaqəsi
Tibetin gizli vadiləri təkcə coğrafi deyil, həm də ezoterik bir çox sirləri saxlayır, çünki onlar Tibet mistisizminin terma - müqəddəs xəzinələr və əlbətdə ki, gizli yerləri tapmaq hədiyyə edən tertonlar - mənəvi görənlər kimi təəccüblü bir Tibet mistisizm fenomeni ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdırlar. ".
Terma, digər ezoterik ənənələrdə praktik olaraq tapılmayan Tibet mistisizminin misilsiz bir fenomendir. Sözün əsl mənasında bu termin "gizli xəzinə" deməkdir. Bu xəzinələr kitablar, dini əşyalar, yeni təlimlər, səyahət bələdçiləri və s. İstilahlar başqa gerçəkliklərdə və ya sehrin köməyi ilə “gizlədilmişdi”, insanların şüurundan müəyyən vaxta qədər, həqiqəti görmə qabiliyyətinə sahib olan “xəzinə kəşf edən” (terton) tərəfindən aşkar edildikdə və ya müəyyən bir saat gəldikdə və insanlıq yeni bir mənəvi hədiyyə qəbul etməyə hazır olduqda inkişafınız üçün.
Çox vaxt "gizli" vadi və ya mağara yalnız bəzi mistik bir termini gizlətdikdən sonra olurdu. Xüsusilə gizli vadilər yaratmaq sahəsində, görkəmli mənəvi ustası, Tibet Buddizminin mərkəzi xadimi, Nyingma ənənəsinin banisi, tantrik guru və sehrbaz Padmasambhava fərqləndi. Dağlıq ərazilərdə bir çox mənəvi xəzinəni (termani) gizlədən və yerləşdikləri ərazilərin sehrli xüsusiyyətlərə sahib olmağa, güc məkanlarına çevrilməsinə və əlavə "ölçülər" almasına səbəb idi.
Gizli vadi - müqəddəs bir yer
Gizli vadilərin içərisində gizlənmiş mənəvi xəzinələrlə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olması səbəbindən bu cür yerlər xüsusi bir status aldı və müqəddəs yerlərə çevrildi. Belə bir əraziyə düşən hər bir insanın mənəvi cəhətdən dəyişdirildiyi və müəyyən bir daxili saflığı ilə hətta maariflənmə və ya bəzi supergüclər ala biləcəyinə inanılırdı. Bu səbəbdən gizli vadiləri kəşf etmək üçün laymen və yogis, macəraçı və elm adamlarının çox enerji sərf etməsi təəccüblü deyil. Qızıl tələskənliyinin, xəzinələrin axtarılmasının qərb partlayışını bir qədər xatırladan dövrlər var idi. Ancaq ... Tibet ezoterikləri bütün termaların hələ kəşf edilmədiyini və bütün gizli vadilərin dünyaya açılmadığını iddia edirlər.
Gizli Vadilər - Cənnət Seçimləri
Rəvayətlərdə deyilir ki, gizli vadilərdə güc və sağlamlıq verən şəfalı bulaqlar var, orada hər zaman istilik hökm sürür və yer bəhrəsini verir və gizli ruhani xəzinələr də var - terma, yalnız mənəvi görənlər-tertonların istifadəsindədir. Gizli vadinin ərazisində qalmağın özü insana aydınlıq, uzunömürlülük və sehrli qabiliyyətlər verir.
Gizli vadiyə çatıb orada qalanın heç vaxt varlığın alt aləmində doğulmayacağına inanılırdı. Bəzən gizli vadilərin sakinlərinin, demək olar ki, tanrı kimi yaşayanların dünyadakı günlərinin sonunda cəhənnəmə getdiklərinə inanclar tapa bilərsiniz.
Gizli Vadisi Bələdçiləri
Təbii ki, gizli vadilərin təsvirləri çoxlarını bu heyrətamiz yerləri tapmağa sövq etdi - bəziləri orada çoxdan gözlənilən mənəvi qurtuluş tapmağa, kimsə özlərini zənginləşdirməyə çalışdı, çünki bu yerlər haqqında demək olar ki, bütün əfsanələrdə qızıl, gümüş və müxtəlif qiymətli daşlar şəklində danışılmamış xəzinələrin olduğu deyilirdi. Buna görə də zaman keçdikcə marşrutları göstərən və istədiyi hədəfə çatmaq üçün bir səyyahın keçməli olduğu maneələri təsvir edən müxtəlif bələdçi kitablarının meydana çıxması təəccüblü deyil.
Budur belə bir bələdçi kitabından bir alıntı: “Dörd künc və dörd tərəfi olan bir pələngə bənzəyən mavi bir mağara var. Yuxarıda daha üç mağara var. İçərisində qədim sikkələr, dörd firuzəyi daş, iki kəllə kaseli qızılla dolu, qədim zi daşları olan bir dəri çanta və on səkkiz növ gizli xəzinənin tapılmasına dair yazılı təlimatlar var.
Gizli Vadilərə Yoga Bələdçiləri
Yenə də, gizli vadilər varlanmaq arzusunda olan insanlar üçün nə qədər cəlbedici olsa da, bələdçi kitablarının əsas "istehlakçıları" yogis idi, üstəlik bu mətnlərin əksəriyyəti yogislər tərəfindən yogis tərəfindən yazılmışdır. Beləliklə, onların təsəvvürləri və müxtəlif mənaları. İçlərindəki təlimatların əksəriyyəti alleqorik və yalnız yüksək dərəcədə şüurlu vəziyyətdə başa düşülməli idi, bu səbəbdən adi bir insanın gözünün yalnız qayalar, buzlaqlar və ya meşə çalıları ilə qarşılaşdığı yerdə, yogilərin fərqli, daha əzəmətli bir şey görəcəkləri iddia edildi.
Bir çox tədqiqatçı, gizli vadilərə dair bələdçilərin daxili işığı, orijinal təbiətini aşkarlamaq üçün təlimatları ehtiva edən traktatlardan başqa bir şey olmadığını və konkret coğrafi həqiqətlərlə heç bir əlaqəsi olmadığını iddia edir.
Gizli vadilər və reallıq səviyyələri
Bir çox mistik iddia edir ki, gizli vadilər coğrafi baxımdan istinad olunsa da, əslində həqiqət üzərində bir növ "üstqurum" durlar, yəni həqiqətlərə paralel, yalnız yüksək mənəvi şəxsiyyətlər üçün əlçatan olan astral bölgələrdir. Bu səbəbdən də məşhur inanclar gizli vadidə adi insanların yaşaya biləcəyini iddia edir. Ancaq eyni yerdə öz xüsusi həyatlarının davam etdiyi başqa bir səviyyənin olduğunu anlamayacaqlar. Bu cür yerlərin tapılmasını çətinləşdirən budur, çünki onlar adi bir təyyarədə yatmırlar. Beləliklə, adi bir insan gizli bir vadini tapsa da, müəyyən bir ülvi ruh halını hiss etmədiyi təqdirdə, heç bir şey görməyəcəkdir.
Gizli Vadidə Gizli Vadi
Gizli vadinin özü yalnız sirli bir yer deyil, eyni zamanda bəzi mistiklər, vadinin özündə daha da dərin bir müqəddəs varlıq səviyyəsinin olduğunu iddia edirlər, bunun üçün yeganə real gerçəklik kimi, mənəvi praktikanın çalışması lazım olan - gizli gizli sirrə daha da nüfuz etməkdir. vadi. Orada daha yüksək düşüncə səviyyələrini tətbiq etməyə və tez bir zamanda maariflənməyə imkan verəcək daha dərin mənəvi biliklər tapacaq. Bu səviyyəni tapmaq üçün xüsusi bir görmə və ya şüur \u200b\u200bqazanmalısınız. Və ən dərin səviyyədə, vadi artıq çöldə deyil, özü ilə ətrafındakı dünya arasında hər hansı bir fərq hiss etməyi dayandıran yoginin ürəyində və düşüncəsindədir.
Gizli vadilərin daxili səviyyəsinin böyük əhəmiyyətini vurğulayan maarifləndirici yogilər və lamalar, gizli vadi ilə ən incə təmasın, hətta düşüncənin belə əzablara səbəb olan mənfi düşüncə və duyğuları həll edə biləcəyini söyləyirlər. Gizli vadinin görünməyən gücündən necə istifadə edəcəyinizi bilmək, düşüncənizi son dərəcə təsirli edə bilər. Bir qədim bələdçi deyir ki, belə bir yerdə bir il düşünmək başqa bir yerdə min il düşünməkdən daha yaxşıdır. Gizli vadidə tapılacaq ən böyük xəzinə nirvananın özüdür.
Gizli vadinin ən vacib sirri
Gizli vadinin fenomeninə mənəviyyat nöqteyi-nəzərindən baxsanız, bütün əfsanələri, nağılları və "bələdçi kitablarını" təhlil etdikdən sonra bir səyyahın orada tapacağı ən vacib xəzinənin öz ilkin təbiəti olduğu və bütün səviyyələrinin onun çoxşaxəli mahiyyəti olduğu aydın olur. öz varlığım.
© Alexey Korneev
Katmanduda, Himalayaya ekskursiyaların və yüksək zirvələrə qalxmağın böyük bir hissəsinin başladığı yerdən bir tərəfdən dəli, digər tərəfdən xoşbəxt bir dünyaya qərq olursunuz. Budur Himalayların ikili təbiətinin təzahürləri. Dağların bütün canlılara qarşı dost olmayanlığı barədə geniş yayılmış yanlış təsəvvürün əksinə olaraq, onların cənub yamacları ətirli gözəl çiçəklərdən ibarət çox rəngli xalçalarla bəzədilmiş sıx iynəyarpaqlı və yarpaqlı meşələrlə örtülmüşdür. Yamaclar demək olar ki, hər yerdə 2500 m yüksəkliyə qədər becərilir. Dağları çəmənliklərlə əhatə edən süni terraslarda ədviyyat əkinləri, ətirli çay və qəhvə və sitrus bağları var. Suvarılan torpaqlarda Nepallılar düyü əkirlər. Və yalnız dağ silsiləsinin zirvələrində, 5000 m səviyyəsindən aşağı olmayan əbədi qar var.
Qar boyunbağılar günəşin mövqeyindən asılı olaraq rəngini dəyişdirir, müşahidəçilər qarşısında ya qızıl, daha sonra çəhrayı, bəzən də bənövşəyi bir "paltarda" görünür, sarışınlar haqqında lətifələr kimi sabit olmurlar. Bununla birlikdə, gözəlliyi ilə cazibədar olan buzlaq qurşağı zirvələrə aparan yolda ciddi bir maneədir, çünki qədim zamanlardan bəri tanrıların sığınacağı sayılırdı.
Nepallılar, böyük tanrı Şiva'nın həyat yoldaşı və qızı ilə birlikdə Gaurishankar dağında və sərvətin hamisi olan Kubera və yer üzünü gübrələyən göy gurultusu Indra üzərində yaşadığına inanırlar.
Hind mifologiyasında Kailash kişi prinsipini simvolizə edir və onun ətəyindəki Manasarovar gölü qadındır. Bu, əfsanəyə görə Brahma tanrısı tərəfindən yaradılan dünyanın ən yüksək yerləşən şirin su gölüdür. Sular insanın yüzlərlə keçmiş həyatının bütün günahlarından təmizlənir. Şübhəsiz ki, çoxları Himalayların ən sirli tapmacası olan Şambala haqqında eşitmişlər. Mistik bir ölkə haqqında bir çox əfsanə ilə yanaşı, ruhun aydın vəziyyəti, insanın Tanrı ilə birliyi haqqında fəlsəfi bir konsepsiya da var. Şambalanı axtaran elm adamları dağ silsilələrinin ucqar künclərini araşdırır, dərələrə enir və çölləri taradır.
Keçmiş miflər müasir əfsanələrə səbəb olur
Beləliklə, Hitler səhvən Şambalanı bütün təcavüz və güc qüvvələrinin cəmləşdiyi bir yer hesab etdi. 1939-cu ildə Nazilik ideoloqları Şambala axtarışı da daxil olmaqla bir çox siyasi vəzifələrlə qarşılaşan Himalayaya bir ekspedisiya hazırladılar. Nəticələr parlaq hesab edildi və bütün materiallar yüksək dərəcədə təsnif edildi.
Himalayların mənzərəsinə diqqətlə baxsanız, heç bir yerdən, hər yerdə ucaldılmış monastırların, məbədlərin və stupaların konturlarının necə göründüyünün fərqinə varacaqsınız. Qədim yoqların bədəni və zehni idarə etmək elmini mənimsədikləri dağ əhəngdaşında oyulmuş Kyunglung mağaralarından əzəmətli məbəd komplekslərinə qədər qarlı zirvələrin sakinləri bu strukturların demək olar hamısını dərin mənəvi və dini məna ilə doldurmuşlar.
Rüzgarın əsən əsnasında döyülən rəngarəng namaz bayraqlarının çələngləri, tələyə düşən quşlar kimi ətrafdakı mənzərəyə parlaq rənglər gətirir. Lhasaya yaxınlaşdıqda bunlar daha çoxdur - hər səyyah bu yerlərə hörmət etmək istəyir. Nəhayət, aşırımın kənarında şəhərə bir mənzərə açılır və Himalayaların ən möhtəşəm binalarından biri olan üstün Potala üzərində uçur. Potala Sarayı, Çin Tibetə 1959-cu ildə təcavüz edənə qədər Dalai Lamaların iqamətgahı olan Buddist bir məbəd kompleksidir. 3700 metr yüksəklikdə yerləşir. Adı Dalai Lama tərəfindən yer üzündə təmsil olunan bodhisattva Chenrezig'in yaşadığı əfsanəvi eyni adlı dağdan gəlir. Qırmızı və Ağ sarayların hündürlüyü 115 metrdir.
Burada yüksək hündürlükdə sərinlikdə, ciddi təlimatçıların nəzarəti altında gələcək rahiblər 50 il əvvəl yetişdirildi. Oğlan ailədən monastirə aparılsaydı, ana sevincinin həddi-hüdudu yox idi, çünki bu şərəf hər kəsə düşmədi. Təcrübəsizlər yalnız nazik bir yorğanla örtülmüş çılpaq daş döşəmədə yatdılar, Buddizmin nəzəriyyəsini və tətbiqini dərk etdilər, tükənən dini ayinlərdə iştirak etdilər və bir evdə yaşayırdılar.
Sonradan rahiblər, şəfaçılar, görücülər oldular. Yüksək dağlıq iqlim rahatlıq vermir və əsas yemək arpa, çaydan dəmlənən və bitki yağı və duzla bişirilmiş qidalandırıcı bir içki olan tsampadır. Tsampa güc verir, beyni qidalandırır və cinsi iştahı sakitləşdirir. Çox güman ki, bu yerlərdə bir çox rahiblər çox çətinlik çəkmədən subaylıq nəzirinə əməl etdilər.
Yarım əsrdə çox şey dəyişdi. Çinlilər çoxmərtəbəli binalar, supermarketlər və lüks otellər tikdirdilər, fəaliyyət göstərən monastırlar turistik məkana çevrildi. Lüks avtomobillər və ictimai nəqliyyat çox zolaqlı magistral yollarda dolaşır və bədəni və ruhu sərtləşənlər Buddanın təlimlərini dünyaya yaymaq üçün yola çıxdılar.
Lhasadan fərqli olaraq, tacı Kailash Nath ibadətgahı olan 34 Buddist, Hindu və Jain mağarasının ibadət kompleksi bu günə qədər dəyişməz olaraq qalmışdır. İşin mürəkkəbliyi baxımından daşçılar tərəfindən qayadan tamamilə oyulmuş bu məbəd piramidalarla müqayisə olunur. Qədim memarlar dağa 80 metrlik P şəkilli bir xəndək kəsdilər və içəridə qalan monolit, on mərtəbəli bir bina qədər həkk olunmuş bir məbədə çevrildi. Ətrafın ətrafındakı bütün daş bina Şiva və həyat yoldaşı Parvati miflərinə əsaslanan bəzəklərlə örtülmüşdür. Bununla birlikdə, Kailash Nath'ın lüksü qayda deyil, istisnadır. Buddist ziyarətgahların böyük hissəsi, göydəki dağlar arasında dağılmış səma ulduzları kimi, yerli sakinlərin köynəklərinə bitişik kiçik məbədlərdir.
Burada elektrik, mobil rabitə və internet əlçatmaz lüksdür.
Himalayada təxminən 3600 m yüksəklikdə itən Kedarnath qəsəbəsi, ən böyük dastan "Mahabharata" da belə xatırlanır: Şiva, bir öküzə çevrilib yeraltı yerə getdi. O vaxtdan bəri Kedarnath kütləvi ziyarət yerinə çevrildi. Mandakini çayının dərəsində, hər tərəfi alınmaz zirvələrlə əhatə olunmuş Kedarnath, kiçik, oyuncaq evləri və kiçik ibadətgahları kimi, sirlərini əbədi dumanlar arasında saxlayır. Və yalnız dağların yamaclarında təvazökar bir şəkildə parlayan iddiasız rhododendrons bu sərt "Gotik" mənzərəni canlandırır.
Dağlarda günəş doğuşunu qarşılamaq bütün mahiyyəti sakitlik və sükunətlə doldurur, çünki təbii olaraq mütləq bir sükunət vəziyyətinə girirsiniz. Buradasınız, ikinci gündə yerli sakinlərin niyə təfəkkür sahibi olduqlarını anlamağa başlayırsınız və onların fəlsəfəsi, Xarici təzahürlərindən asılı olmayaraq şeylərin mahiyyətini anlamağa imkan verən Boşluğa can atmağa əsaslanır.
Himalayalar, geniş bir tanrı panteonuna əsaslanan və ruhun yenidən doğulması konsepsiyasına əsaslanan bir çox inancın və dini məktəblərin qalasına çevrildi. Buddizm, Hinduizm, Tibet Lamaizmi, Bon-po - hamısı bu yerlərdə təəccüblü dərəcədə dözümlü bir şəkildə birləşir. Onların ümumi ziyarətgahları, dağlarda qoyulmuş eyni yolları, hamı üçün başlarının üstündəki eyni dibsiz və dərin səması var. Himalaylarda yüzdən çox fərqli xalqın yaşadığına baxmayaraq, qarlı zirvələrin sakinləri bir-birinə bənzəyir və düzənlik sakinlərindən köklü şəkildə fərqlənən dağ adlanan insanlar qrupunu təşkil edirlər. Kiçik tarlalarda iddiasız məhsullar əkir və mal-qara otarırlar. Xarici dünyaya olan asılılıqları yalnız yanacaq doldurma lampaları üçün duz və yağ almaq ehtiyacına qədər azalır. Himalayalılar düzənliklərə enmək istəmirlər, burada əbədi irqi mühitində pul uğrunda,
xırda ləzzətlərə həvəs və ehtiras, özlərini yersiz hiss edirlər.
Dağlıların ömrü çox vaxt yüz ildən çoxdur. Axşamlar insanlar dua oxumaq, oxumaq və uzaq keçmişdən gələn orijinal musiqi ifaları üçün rəqs etmək üçün toplaşırlar. Buradakı alətlər ən qeyri-adi: sarod sitarın bir növ qısaldılmış versiyasıdır; tabla və damaru - təbil növləri və sonuncusu üçün cəsəd iki insan kəlləsidir; dunkar - qabıqdan nəfəs aləti; kanling - insanın tibia hissəsindən hazırlanmış bir boru. Kanling bir ritual aləti sayılır və onu “eynilə” çalmasına icazə verilmir. Gəzən sadhus mədəniyyətlərin qarışmasına və davamlı "ünsiyyətinə" kömək edir. Təvazökar həyat ehtiyaclarını kənd sakinləri qarşılayır, çünki evlərində bir müqəddəs qəbul etmək böyük bir sevinc və şərəfdir.
Sherpalar (Tib., Şərqdən olan insanlar) digər Himalay etnik qruplarından ayrıdır. Bir çox əsrlər əvvəl Tibetdən gəldilər və ikinci vətənləri olan Xumbhu Vadisi olan Chomolungma Dağı bölgəsində yerləşdilər. Xumbhunun ürəyi Sherpaların ən böyük məskəni olan Namche Bazar kəndidir. Şən Sherpalar öz peşələrini digər yerli xalqlar üçün tabu olan zirvələri fəth etməkdə tapdılar, çünki inanclarına görə dağlar tanrılara və yalnız onlara məxsusdur. Burada anadan olanların sinəsində üç ciyər olduğu deyilir. Uşaqlıqdan bəri Sherpas yay boyunca 5000 metr yüksəklikdəki buzlaqların yaxınlığında sürü otarır. Valideynləri ilə birlikdə ən cəsur Avropalılar üçün də qorxu yaradan keçidlərdən keçirlər.
29 may 1953-cü ildə Yeni Zelandiyalı Edmund Hillary-nin Chomolungma zirvəsinə (Tib., İlahi) ekspedisiyasına rəhbərlik edən Sherpa bələdçisi Norgay Tenzing olduğu təəccüblü deyil. Nepal dağının adı Sagarmatha (Tanrıların Anası). O, başqa bir Tibet adı Chomo-Kankar (qar ağının kraliçası) ilə də tanınır. 1850-ci ilə qədər avropalılar zirvəni ingilis topoqrafik ekspedisiyasının rəhbəri Corc Everestin şərəfinə sadəcə zirvəsi 15 adlandırdılar, bundan sonra kataloğa Everest kimi daxil edildi. Hər il təxminən 500 nəfər dünyanın damına çıxmağa çalışır. Bütün vaxtlar yalnız 3 min nəfər bunu bacardı, təxminən 200 alpinist öldü.
Bu gün Chomolungma, bəzi məşhur alpinistlərin fikrincə, "turistlər, macəraçılar və sadəcə şöhrətə həssas olan kifayət qədər sağlam insanlar üçün ziyarət yerinə çevrildi".
"Tibetin Sirri"
Təbii antibiotik, immunomodulyator, həyatın əsas sistemlərinin tənzimlənməsi üçün sistemli dərman: ürək-damar, endokrin, sinir, immun, hematopoetik, qaraciyər və böyrəklərin funksiyalarını bərpa edir.
Dərmanı qəbul etmək göstərilir:
Tez-tez soyuqdəymələrin qarşısının alınmasında;
İmmunitet sistemini gücləndirmək;
Sinir sisteminin kəskin tükənməsi ilə (artan həyəcan, yuxusuzluq, apatiya, nevrozlar, xroniki yorğunluq);
Qaraciyər xəstəliklərinin müalicəsi üçün (siroz, hepatit);
Konsentrasiyanın azalması, zehni yorğunluq, qoca demans ilə yaddaşı yaxşılaşdırmaq;
Ürək-damar sistemi xəstəlikləri ilə (ürək ritminin pozulması, ateroskleroz, angina pektoris, hipertoniya, işemik xəstəlik);
Diabetes mellitusun kompleks müalicəsində;
Müxtəlif mənşəli allergiyanın müalicəsində;
Müxtəlif neoplazmaların, şişlərin müalicəsində;
Gücünü bərpa etmək üçün əməliyyatdan sonrakı dövrdə;
Genitoüriner sistem xəstəliklərinin müalicəsində;
Kişilərdə potensialı artırmaq;
Qadınların soyuqluğunu azaltmaq;
Bədənin cavanlaşması üçün;
Dərinin və saçın vəziyyətini yaxşılaşdırmaq.
Maye şəklində, sulu steril məhluldur, klinik sınaqlarla təsdiqlənmiş GMP.
Bədən tərəfindən assimilyasiya -% 99.98-ə qədər
Tərkibi:ekstraktlar: Çin kordiseps, Lingzhi, Braziliya agaric, propolis, ətirli, Epimedium, Yapon ofiyopogonu.
Çin kordisepləri - Entomogen bir göbələk Çin tibbində 5000 ildən çoxdur ki, qaraciyər, böyrək, ürək-damar, immun və sinir sistemi xəstəlikləri üçün tonik və dərman kimi istifadə olunur, şiş əleyhinə fəaliyyət göstərir.
Ən yüksək dərman göbələyi olan Çin kordisepsindən hazırlanan preparatlar antiallergik xüsusiyyətlərə malikdir.
Kordisepsdən dərman istifadə edərkən hüceyrəni toksinlərdən təmizləməyin güclü bir təsiri qeyd edildi, bağırsaq zəhərləri, bütün zəhərli maddələr, radionuklidlər, dərman birləşmələri və ağır metalların duzları bədəndən çıxarılır.
Kordiseps endokrin, sinir, reproduktiv və tənəffüs sistemlərinə faydalı təsir göstərir, antiaritmik təsir göstərir, xolesterolu azaldır, təzyiqi normallaşdırır, tromb meydana gəlməsinin qarşısını alır və qan mikrosirkulyasiyasını yaxşılaşdırır.
Araşdırmalar bu daha yüksək dərman göbələyindəki maddələrin yaşlanma proseslərini qarşısını aldığını, immunitet sistemini yaxşılaşdırdığını, müxtəlif patogen bakteriyalara və digər mikroorqanizmlərə qarşı müqavimətini artırdığını, metabolik prosesləri uyğunlaşdırdığını, bədənin adaptasiya qabiliyyətlərini artırdığını və antioksidan aktivliyə sahib olduğunu göstərdi.
Kordiseps, çatmaq çətin olan dağlıq ərazilərdə, dəniz səviyyəsindən 4000 metr yüksəklikdə, dağların günəşli və ovsuz tərəflərində böyüyür. Oksigen aclığı və sərt bir iqlim şəraitində böyüyən kordiseps uyğunlaşma qabiliyyətinə sahibdir və iki illik inkişaf dövrü ərzində olduqca çox miqdarda bioloji aktiv komponent və qida yığır.
Lingzhi göbələyi - polipeptidlər, polisakkaridlər, amin turşuları, triterpinoidlər, alkaloidlər, zülallar, iz elementləri və s. kimi böyük miqdarda dərman komponenti ehtiva edir. Ən yüksək dərman lingji göbələyindən 13 amin turşusu təcrid olunmuşdur.
Lingzhi əsaslı dərmanlar qanı oksigenlə zənginləşdirir, ürəyin koronar arteriyasını genişləndirir, ürəyin fəaliyyətini sabitləşdirir, ürək-damar xəstəliyini müalicə edir, vuruş və miokard infarktının qarşısını alır. Qaraciyər xəstəlikləri, nevrasteniya, qastrit, bronxial astmanın müalicəsində uğurla istifadə olunur.
Lingzhi göbələyinin miselyumu və meyvəli bədənlərində amin turşuları, karbohidratlar (azaldıcı polisaxaridlər və şəkərlər), zülallar, peptidlər, uçucu efir yağları, vitaminlər, iz elementləri (manqan, maqnezium, kalsium, molibden, kalium, sink, natrium, mis, kükürd, dəmir, germanyum var. ), steroidlər, alkaloidlər, glikozidlər, lipidlər daxil olmaqla triterpenlər. Karboksietildə germanium - germanium - sesquioxide. Ən yüksək dərman lingzhi göbələyinin ən qiymətli maddələri triterpenlər və polisaxaridlərdir.
Çinin xüsusilə təmiz yerlərində şaftalı, ərik və digər yarpaqlı ağaclarda böyüyür.
Ağar braziliyalı - braziliyanın yağış meşələrində yerli və uzun müddət "Azteklərin günəş göbələyi" kimi tanınmışdır. Ancaq bənzərsiz antioksidan və onkoprotektiv xüsusiyyətlərinə görə alimlərin diqqətini bu yaxınlarda çəkdi.
Çıxarış eyni zamanda bədənin müdafiəsini gücləndirir, qan dövranını yaxşılaşdırır, qandakı xolesterol səviyyəsini tənzimləyir, aşkar bir funqistatik və funqisid fəaliyyət göstərir.
PropolisArıların ağac qönçələrindən yığdığı və pətəkdə sterilliyi təmin etmək üçün istifadə etdiyi aromatik bir maddədir. Quruluşuna görə qatranlar, balzamlar, efir yağları və mum olan sıx, heterojen bir kütlədir. Propolis bütün bədənə geniş təsirləri ilə tanınır: bakterisid və antitoksik xüsusiyyətlərə malikdir, antiinflamatuar və ağrıkəsici təsir göstərir, zəifləmiş toxunulmazlığı stimullaşdırır, endokrin sistemə uyğunlaşır, qaraciyərin funksional fəaliyyətini bərpa edir və həzmi yaxşılaşdırır.
Ətirli Kupena- min illərdir yaxşı tanınır. Tibet tibbində bir çox xəstəlik, ilk növbədə qaraciyər, böyrək və ağciyər xəstəlikləri üçün istifadə edilmişdir. Çıxarış eyni zamanda qoca zəiflik, lenfatik və qan dövranı sistemi xəstəlikləri üçün bir vasitədir. Müasir elm, ətirli kupena ekstraktının metabolik prosesləri stimullaşdırdığını və immunitet sistemini gücləndirdiyini sübut etdi. Toxuma bərpasını təşviq edir, mədə-bağırsaq xəstəliklərinin müalicəsində istifadə olunur, ürək-damar sisteminin işini yaxşılaşdırır və qanda xolesterol səviyyəsini tənzimləyir.
Epimedium ya da dağ qadını- incə çiçəkləri olan iddiasız çoxillik bir bitki - IV əsrə aid "Dərman Bitkiləri Kanonu" nda dərman bitkisi kimi xatırlanır. E.ə. Epimedium maddələr mübadiləsini yaxşılaşdırır və qan təzyiqini normallaşdırır, immunitet sistemini gücləndirməyə və bədənin canlılığını artırmağa kömək edir. Ginsenglə yanaşı, ekstrakt kişi və qadın libidosunu artırmaq üçün ən populyar təbii vasitələrin siyahısına daxil edilmişdir.
Yapon ofiyopogonu - qədim Çin dilində "Köklər və otlar haqqında risalə" də "ölümün müalicəsi" adlandırılır, çünki ağciyəri nəmləndirir, mədəyə qidalandırır, sinir sistemini sakitləşdirir. Ophiopogonda çox miqdarda bioloji aktiv maddə var (ofiopogoninlər, terpen glikozidləri, steroid saponinlər, şəkərlər, həmçinin sodyum, kalsium, maqnezium, dəmir, xrom və digər iz elementləri). Ofiopogon ekstraktı immunitet sistemini gücləndirir və bədənin adaptasiya imkanlarını artırır; periferik qan damarlarını genişləndirir və koronar qan axını artırır, antiaritmik təsir göstərir, qan şəkərinin səviyyəsini tənzimləyir.
Tətbiq üsulu: Dərman yeməkdən yarım saat əvvəl və ya yeməkdən iki saat sonra alınır. Xroniki xəstəliklər üçün profilaktik istifadə - dil altı (dil altında), gündə 1 - 5 ml, gündə 1-2 dəfə.
1 yaşdan kiçik uşaqlar, 6 aydan başlayaraq ayda 1 damla, gündə 2 dəfə 0,5 ml.
60-70 yaş arası: gündəlik doz 0,5 - 1 ml olan dörd dozaya bölünür.
Xəstəliyin kəskin mərhələlərində kritik vəziyyətlərdə dərmanın dozası artır və gündə 2-3 dəfə 5 ilə 10 ml arasında dəyişir. Sonra dozaj gündə 2 - 4 dəfə 2 - 5 ml-ə endirilir.
Antibakterial dərmanlar təyin edilərkən təyin olunmasından 2-3 gün əvvəl başlamağa və antibiotik ləğv edildikdən sonra bir həftə içməyə davam etməyiniz məsləhətdir.
Əməliyyatdan əvvəl hazırlıq: əməliyyatdan üç gün əvvəl gündə 5-20 ml.
Əməliyyatdan sonrakı dövr: içəridə maye qəbuluna icazə verildikdən sonra gündə 5-20 ml. Qəbul müddəti xəstəliyin təbiəti ilə müəyyən edilir və bir həftədən 6 aya qədərdir. Lazım gələrsə, nəticəni birləşdirmək üçün ikinci bir kurs keçirə bilərsiniz.
Buraxılış forması: 30 ml-lik 6 ampulün qablaşdırılması.
Yararlılıq müddəti: 24 ay.
Saxlama şərtləri: quru qaranlıq yerdə, şüşəni soyuducuda açın.
