Το 1869, το νησί Σαχαλίνη κηρύχθηκε επίσημα τόπος βασιλικής εξορίας και μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι περισσότεροι κάτοικοι του νησιού ήταν κατάδικοι.
Το 1890, ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας Anton Pavlovich Chekhov ταξίδεψε στο νησί Sakhalin για να «μελετήσει τη ζωή των καταδίκων και των εξόριστων». Προετοιμάζοντας το ταξίδι, ο Τσέχοφ μελέτησε περισσότερα από εκατό έργα και σημειώσεις ταξιδιωτών, μονογραφίες επιστημόνων, εθνογραφικό υλικό, αρχεία αξιωματούχων του 17ου-19ου αιώνα.
Το καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό βιβλίο «Sakhalin Island» (Από ταξιδιωτικές σημειώσεις) ήταν το δημιουργικό αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού, το οποίο βασίστηκε όχι μόνο σε προσωπικές εντυπώσεις από πολυάριθμες συναντήσεις, αλλά και στα στατιστικά στοιχεία που συνέλεξε ο συγγραφέας στο νησί.
Λόγω του γεγονότος ότι ο συγγραφέας εργάστηκε για τρεις μήνες στη Σαχαλίνη ως απογραφέας, κατάφερε να εξοικειωθεί με μεγάλη λεπτομέρεια με τη ζωή και τη ζωή των εποίκων και των καταδίκων. Από το ταξίδι στη Σαχαλίνη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, έφερε "ένα σεντούκι με κάθε είδους πράγματα κατάδικων": δέκα χιλιάδες στατιστικές κάρτες, δείγματα καταλόγων άρθρων καταδίκων, αναφορές, καταγγελίες από τον γιατρό Perlin κ.λπ.
Ο Τσέχοφ επέστρεψε στη Μόσχα στις 8 Δεκεμβρίου 1890 και στις αρχές του 1891 άρχισε να εργάζεται σε ένα βιβλίο για τη Σαχαλίν: διάβασε την απαραίτητη βιβλιογραφία, έβαλε σε τάξη τα υλικά που είχε συλλέξει και σκιαγράφησε τα πρώτα κεφάλαια.
Το γεγονός της άφιξης του Τσέχοφ στη Σαχαλίνη, η συνεισφορά του στην ιστορία της περιοχής είναι θέμα υπερηφάνειας για τους κατοίκους της Σαχαλίν. Τον Σεπτέμβριο του 1995, χάρη στον ενθουσιασμό του κοινού της Σαχαλίν, εμφανίστηκε στο Yuzhno-Sakhalinsk ένα μουσείο λογοτεχνίας και τέχνης της πόλης του βιβλίου του A.P. Chekhov "Sakhalin Island". Μιλώντας για αυτό το βιβλίο, που είναι η πληρέστερη «εγκυκλοπαίδεια» για τη Σαχαλίνη του 19ου αιώνα, το μουσείο αποκαλύπτει την αρχή της ιστορίας της περιοχής από την ίδρυση της σκληρής εργασίας στην τσαρική Ρωσία, που παρουσιάστηκε από έναν από τους μεγάλους κλασικούς συγγραφείς.
Το μουσείο, μαζί με άλλα εκθέματα, παρουσιάζει μια συλλογή βιβλίων του Τσέχοφ «Νησί Σαχαλίν», μεταφρασμένα και δημοσιευμένα σε διάφορες χώρες του κόσμου: Ιαπωνία, ΗΠΑ, Ολλανδία, Πολωνία, Ιταλία, Γαλλία, Φινλανδία, Κίνα, Ισπανία. Αυτό είναι το μοναδικό μουσείο στον κόσμο που διαθέτει μια μεγάλη συλλογή βιβλίων του νησιού Σαχαλίνη που δημοσιεύονται σε πολλές γλώσσες του κόσμου.
Το 1869, το νησί Σαχαλίνη κηρύχθηκε επίσημα τόπος βασιλικής εξορίας και μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, οι περισσότεροι κάτοικοι του νησιού ήταν κατάδικοι.
Το 1890, ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας Anton Pavlovich Chekhov ταξίδεψε στο νησί Sakhalin για να «μελετήσει τη ζωή των καταδίκων και των εξόριστων». Προετοιμάζοντας το ταξίδι, ο Τσέχοφ μελέτησε περισσότερα από εκατό έργα και σημειώσεις ταξιδιωτών, μονογραφίες επιστημόνων, εθνογραφικό υλικό, αρχεία αξιωματούχων του 17ου-19ου αιώνα.
Το καλλιτεχνικό και δημοσιογραφικό βιβλίο «Sakhalin Island» (Από ταξιδιωτικές σημειώσεις) ήταν το δημιουργικό αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού, το οποίο βασίστηκε όχι μόνο σε προσωπικές εντυπώσεις από πολυάριθμες συναντήσεις, αλλά και στα στατιστικά στοιχεία που συνέλεξε ο συγγραφέας στο νησί.
Λόγω του γεγονότος ότι ο συγγραφέας εργάστηκε για τρεις μήνες στη Σαχαλίνη ως απογραφέας, κατάφερε να εξοικειωθεί με μεγάλη λεπτομέρεια με τη ζωή και τη ζωή των εποίκων και των καταδίκων. Από το ταξίδι στη Σαχαλίνη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, έφερε "ένα σεντούκι με κάθε είδους πράγματα κατάδικων": δέκα χιλιάδες στατιστικές κάρτες, δείγματα καταλόγων άρθρων καταδίκων, αναφορές, καταγγελίες από τον γιατρό Perlin κ.λπ.
Ο Τσέχοφ επέστρεψε στη Μόσχα στις 8 Δεκεμβρίου 1890 και στις αρχές του 1891 άρχισε να εργάζεται σε ένα βιβλίο για τη Σαχαλίν: διάβασε την απαραίτητη βιβλιογραφία, έβαλε σε τάξη τα υλικά που είχε συλλέξει και σκιαγράφησε τα πρώτα κεφάλαια.
Το γεγονός της άφιξης του Τσέχοφ στη Σαχαλίνη, η συνεισφορά του στην ιστορία της περιοχής είναι θέμα υπερηφάνειας για τους κατοίκους της Σαχαλίν. Τον Σεπτέμβριο του 1995, χάρη στον ενθουσιασμό του κοινού της Σαχαλίν, εμφανίστηκε στο Yuzhno-Sakhalinsk ένα μουσείο λογοτεχνίας και τέχνης της πόλης του βιβλίου του A.P. Chekhov "Sakhalin Island". Μιλώντας για αυτό το βιβλίο, που είναι η πληρέστερη «εγκυκλοπαίδεια» για τη Σαχαλίνη του 19ου αιώνα, το μουσείο αποκαλύπτει την αρχή της ιστορίας της περιοχής από την ίδρυση της σκληρής εργασίας στην τσαρική Ρωσία, που παρουσιάστηκε από έναν από τους μεγάλους κλασικούς συγγραφείς.
Το μουσείο, μαζί με άλλα εκθέματα, παρουσιάζει μια συλλογή βιβλίων του Τσέχοφ «Νησί Σαχαλίν», μεταφρασμένα και δημοσιευμένα σε διάφορες χώρες του κόσμου: Ιαπωνία, ΗΠΑ, Ολλανδία, Πολωνία, Ιταλία, Γαλλία, Φινλανδία, Κίνα, Ισπανία. Αυτό είναι το μοναδικό μουσείο στον κόσμο που διαθέτει μια μεγάλη συλλογή βιβλίων του νησιού Σαχαλίνη που δημοσιεύονται σε πολλές γλώσσες του κόσμου.
Το 1890, ο Anton Pavlovich Chekhov, ήδη γνωστός συγγραφέας, ταξίδεψε σε όλη τη χώρα στο νησί Sakhalin - στον τόπο όπου κρατούνταν κατάδικοι και εξόριστοι. Ο Τσέχοφ σχεδίαζε ένα ταξίδι στη Σαχαλίνη και μια επιστροφή με ατμόπλοιο γύρω από την Ασία στην Οδησσό ως ένα μόνο ταξίδι στην Ανατολή. Αλλά ο κύριος στόχος ήταν η Σαχαλίνη. Έχοντας μάθει για τα σχέδιά του, συγγενείς, φίλοι και γνωστοί τον απέτρεψαν, αλλά ο Τσέχοφ ήταν ανένδοτος.
Τσέχοφ (με ελαφρύ σακάκι) με την οικογένεια και τους φίλους την παραμονή ενός ταξιδιού στη Σαχαλίνη
Ο Τσέχοφ ταξίδευε με «εισιτήριο ανταποκριτή» από το Novoye Vremya, αλλά με δικά του έξοδα. Ο εκδότης Alexei Sergeevich Suvorin, ο οποίος ήταν στενός φίλος του Τσέχοφ, έδωσε ένα σταθερό δάνειο και ο συγγραφέας υποσχέθηκε να στείλει ταξιδιωτικά δοκίμια λόγω του χρέους. Τα έξοδα ήταν τεράστια. Μόνο ένα εισιτήριο για το ατμόπλοιο του Εθελοντικού Στόλου κόστιζε περίπου 500 ρούβλια. Από επιστολή προς τον Σουβόριν: «Λοιπόν, αγαπητέ μου, φεύγω Τετάρτη ή, το πολύ, Πέμπτη. Αντίο μέχρι τον Δεκέμβριο. Χαρούμενος να μείνεις. Νιώθω σαν να πηγαίνω στον πόλεμο, αν και δεν βλέπω κανέναν κίνδυνο μπροστά, παρά μόνο έναν πονόδοντο, που σίγουρα θα έχω στο δρόμο. Εφόσον, αν μιλάμε για έγγραφα, είμαι οπλισμένος με ένα μόνο διαβατήριο και τίποτα άλλο, τότε είναι πιθανές δυσάρεστες συγκρούσεις με τις εξουσίες, αλλά αυτό είναι μια προσωρινή καταστροφή. Αν δεν μου δείξουν κάτι, τότε απλώς θα γράψω στο βιβλίο μου ότι δεν μου έδειξαν - και αυτό είναι, αλλά δεν θα ανησυχήσω. Σε περίπτωση πνιγμού ή κάτι τέτοιο, να έχετε κατά νου ότι ό,τι έχω και μπορώ να έχω στο μέλλον ανήκουν στην αδερφή μου. θα πληρώσει τα χρέη μου».
Ο Τσέχοφ την παραμονή της αναχώρησής του στη Σαχαλίνη
Ο συγγραφέας προετοιμάστηκε επιμελώς για το ταξίδι του. Στον κατάλογο της λογοτεχνίας, που μελέτησε πριν το ταξίδι, υπήρχαν 65 τίτλοι. Λίγο πριν την αναχώρησή του, ο Τσέχοφ έγραψε στον Σουβόριν: «Πηγαίνω απόλυτα σίγουρος ότι το ταξίδι μου δεν θα έχει πολύτιμη συνεισφορά ούτε στη λογοτεχνία ούτε στην επιστήμη: ούτε η γνώση, ούτε ο χρόνος, ούτε οι αξιώσεις θα είναι αρκετές για αυτό. Δεν έχω σχέδια για τον Humboldt ή τον Kennan. Θέλω να γράψω τουλάχιστον 100-200 σελίδες και να πληρώσω λίγο το φάρμακό μου, μπροστά στο οποίο, όπως ξέρετε, είμαι γουρούνι».
Στις 21 Απριλίου 1890, ο Τσέχοφ ξεκίνησε από τη Μόσχα από τον σιδηροδρομικό σταθμό Yaroslavsky σε ένα ταξίδι που κράτησε σχεδόν τρεις μήνες.
Η πατρίδα μου είναι η Σαχαλίνη. Χαίρομαι εξαιρετικά που γνωρίζω ότι ο Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ επισκέφτηκε αυτό το υπέροχο νησί... Μια φορά κι έναν καιρό στα νιάτα μου διάβασα το βιβλίο του Τσέχοφ για τη Σαχαλίν. Τώρα επιστρέφω με χαρά σε αυτό το βιβλίο - βρήκα πολύ ενδιαφέρουσες ρετρό φωτογραφίες για τη Σαχαλίνη εκείνης της εποχής
Το 1890, ο Τσέχοφ έκανε το πιο δύσκολο ταξίδι στη Σαχαλίνη - το «νησί των καταδίκων», τον τόπο εξορίας των κρατουμένων. «Συγκλονιστικά νέα», έγραψε η εφημερίδα «Ειδήσεις της ημέρας» στις 26 Ιανουαρίου 1890. «Ο Α.Π. Τσέχοφ αναλαμβάνει ένα ταξίδι στη Σιβηρία για να μελετήσει τη ζωή των καταδίκων ... Αυτός είναι ο πρώτος από τους Ρώσους συγγραφείς που ταξιδεύει στη Σιβηρία και πίσω».
Οφειλόμενη ανάρτηση στη Σαχαλίνη στα τέλη του 19ου αιώνα. Φωτογραφία από τη συλλογή του Τσέχοφ.
Ο Τσέχοφ προετοιμάστηκε για το ταξίδι για πολύ καιρό: μελέτησε την ιστορία της ρωσικής φυλακής και τον αποικισμό του νησιού, καθώς και έργα για την ιστορία, την εθνογραφία, τη γεωγραφία και τις σημειώσεις των ταξιδιωτών.
Εκείνη την εποχή, η Σαχαλίνη ήταν ένα ελάχιστα μελετημένο, «χωρίς ενδιαφέρον» μέρος, δεν υπήρχαν καν στοιχεία για τον πληθυσμό του νησιού. Στους τρεις μήνες που διήρκεσε το ταξίδι, ο συγγραφέας έκανε σπουδαία δουλειά, συμπεριλαμβανομένης της απογραφής του πληθυσμού του νησιού, μελέτης της ζωής και των συνθηκών διαβίωσης των καταδίκων. Ο γιατρός της Σαχαλίνης N.S. Ο Λόμπας σημείωσε: «Με το ελαφρύ χέρι του Τσέχοφ, Ρώσοι και ξένοι ερευνητές άρχισαν να επισκέπτονται τη Σαχαλίνη».
Το αποτέλεσμα του ταξιδιού του Τσέχοφ ήταν η έκδοση των βιβλίων «Από τη Σιβηρία» και «Νησί Σαχαλίν (Από Ταξιδιωτικές Σημειώσεις)», στα οποία περιέγραφε τόσο την αφόρητη ζωή των καταδίκων όσο και τις αυθαιρεσίες των αξιωματούχων. «Η Σαχαλίνη είναι ένας τόπος αφόρητων βασάνων…», έγραψε ο συγγραφέας. «...Σαπίσαμε εκατομμύρια ανθρώπους στις φυλακές, σαπίσαμε μάταια, χωρίς συλλογισμό, βάρβαρα· οδηγήσαμε τους ανθρώπους στο κρύο με δεσμά για δεκάδες χιλιάδες μίλια… πολλαπλασιάσαμε τους εγκληματίες και κατηγορήσαμε για όλα αυτά τους σωφρονιστικούς δεσμοφύλακες... Δεν φταίνε οι φροντιστές, αλλά όλοι εμείς».
Κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Σαχαλίνη, ο Τσέχοφ συναντήθηκε με τη Σόνια τη Χρυσή Λαβή
Σημαντικό αποτέλεσμα του ταξιδιού του Τσέχοφ στη Σαχαλίνη ήταν η απογραφή του πληθυσμού του νησιού, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν κατάδικοι και οι οικογένειές τους. Ο Τσέχοφ ταξίδεψε από το βόρειο άκρο του νησιού στο νότιο άκρο, έχοντας επισκεφτεί σχεδόν όλα τα χωριά. «Δεν υπάρχει ούτε ένας κατάδικος ή άποικος στη Σαχαλίνη που να μην μου μιλούσε», έγραψε.
Τα δεσμά της Sophia Blyuvshtein. Φωτογραφία από τη συλλογή του Τσέχοφ
Μεταξύ των καταδίκων που ζούσαν στη Σαχαλίνη ήταν η Σοφία Μπλιουβστάιν - η Σόνια το Χρυσό Χέρι. Η θρυλική κλέφτης, που μεταμφιέστηκε εύκολα σε αριστοκράτισσα, μιλούσε πολλές γλώσσες και σκέφτηκε τα εγκλήματά της τόσο προσεκτικά που η αστυνομία δεν μπορούσε να βρει δικαιοσύνη γι 'αυτήν για μεγάλο χρονικό διάστημα, στάλθηκε στην εξορία για πολλές κλοπές κοσμημάτων για μια μεγάλη ποσό.
Στο νησί, η Sonya έκανε τρεις προσπάθειες να δραπετεύσει, όλες ανεπιτυχείς, δεσμεύτηκε και τελικά χάλασε. Ο Τσέχωφ, ο οποίος τη γνώρισε το 1890, περιέγραψε τον θρυλικό απατεώνα ως εξής: «Πρόκειται για μια μικρή, αδύνατη, ήδη γκριζαρισμένη γυναίκα με ένα ζαρωμένο πρόσωπο ηλικιωμένης γυναίκας. Έχει δεσμά στα χέρια της και στο κρεβάτι. Περπατά γύρω από το κελί της από γωνία σε γωνία, και φαίνεται ότι μυρίζει συνεχώς τον αέρα, σαν το ποντίκι σε μια ποντικοπαγίδα, και η έκφρασή της μοιάζει με ποντίκι». Εκείνη την εποχή η Sonya ήταν μόλις 45 ετών. 
Ο Τσέχοφ ανάμεσα σε συγγενείς και φίλους πριν φύγει για τη Σαχαλίνη. Ο Α.Π. Τσέχοφ πριν φύγει για τη Σαχαλίνη. Όρθιοι: A.I.Ivanenko, I.P.Chekhov, P.E.Chekhov, A. Korneev. Κάθονται: M.Korneeva, M.P.Chekhov, L.S.Mizinova, M.P.Chekhova, A.P.Chekhov, E.Ya.Chekhova. Μόσχα.
Ο Τσέχοφ ονειρευόταν να εικονογραφήσει το βιβλίο του με φωτογραφίες Σαχαλίν, αλλά, δυστυχώς, δεν τα κατάφερε. 115 χρόνια μετά την πρώτη δημοσίευση του βιβλίου "Sakhalin Island", ο λαός Sakhalin δημοσίευσε ένα φυλλάδιο, είναι δυνατό για πρώτη φορά να δείξουν τα περισσότερα από τα μέρη και τα χωριά που επισκέφτηκε ο Anton Pavlovich το 1890, όπως φαίνονταν τον 19ο αιώνα. . Η παρούσα έκδοση δημοσιεύει φωτογραφίες του Α.Α. von Fricken, I.I. Pavlovsky, A. Dines, P. Labbe - φωτογράφοι του τέλους του 19ου αιώνα. Σύγχρονες φωτογραφίες δείχνουν πώς μοιάζει σήμερα η Σαχαλίνη του Τσέχοφ. 
Δεν ήταν όλοι συμπαθείς στο επερχόμενο ταξίδι. Πολλοί το θεώρησαν «περιττή υπόθεση» και «άγρια φαντασία». Ο ίδιος ο A.P. Chekhov γνώριζε τις δυσκολίες του επερχόμενου ταξιδιού, αλλά είδε το αστικό και λογοτεχνικό του καθήκον να επιστήσει την προσοχή του κοινού στη Σαχαλίνη, «έναν τόπο αφόρητων βασάνων». Σύμφωνα με τον Μιχαήλ, ο μικρότερος αδερφός του συγγραφέα, Άντον Πάβλοβιτς «προετοιμαζόταν για το ταξίδι το φθινόπωρο, το χειμώνα και μέρος της άνοιξης». Διάβασε πολλά βιβλία για τη Σαχαλίνη, συνέταξε μια εκτενή βιβλιογραφία. Το μεγάλο προπαρασκευαστικό έργο του συγγραφέα αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι ακόμη και πριν από το ταξίδι, ο Anton Pavlovich έγραψε ορισμένες ενότητες του μελλοντικού του βιβλίου. 
Στις 21 Απριλίου 1890, ο Α. Π. Τσέχοφ έφυγε από τη Μόσχα για τη Σαχαλίνη με πιστοποιητικό ανταποκριτή της εφημερίδας Novoye Vremya. Το ταξίδι σε όλη τη Ρωσία κράτησε σχεδόν τρεις μήνες και αποδείχτηκε απίστευτα δύσκολο για τον συγγραφέα που έπασχε ήδη από φυματίωση εκείνη την εποχή. Όλο το «ταξίδι άλογο-άλογο», όπως το ονόμασε ο συγγραφέας, ανήλθε σε τεσσεράμισι χιλιάδες μίλια. 
Το σουηδικό ατμόπλοιο Atlas, ξεβράστηκε στην ακτή κοντά στο σταθμό Alexandrovsky τον Μάιο του 1890. Φωτογραφία από τον 19ο αιώνα. άγνωστος συγγραφέας
Aleksandrovsk
Ο A.P. Chekhov έφτασε στο σταθμό Alexandrovsky στη Σαχαλίνη στις 11 Ιουλίου 1890. «Εδώ δεν υπάρχει λιμάνι και οι ακτές είναι επικίνδυνες, όπως αποδεικνύει εντυπωσιακά το σουηδικό ατμόπλοιο Atlas, το οποίο ναυάγησε λίγο πριν την άφιξή μου και τώρα βρίσκεται στην ακτή». Από αυτές τις γραμμές ξεκινά η ιστορία του Άντον Τσέχοφ για την παραμονή του στη Σαχαλίνη, ήταν η θέα αυτού του σπασμένου ατμόπλοιου που ήταν η πρώτη του εντύπωση για το νησί. 
Μέχρι στιγμής, στο σημείο της συντριβής του Atlas, κατά τη διάρκεια ισχυρής παλίρροιας, εκτίθενται τα υπολείμματα του εξοπλισμού του πλοίου. Φωτογραφία 2009 
Σπίτι εφημερίας στην προβλήτα της θάλασσας στο πόστο του Αλέξανδρου. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky
Υπάρχει προβλήτα, αλλά μόνο για σκάφη και φορτηγίδες. Αυτό είναι ένα μεγάλο ξύλινο σπίτι, πολλών φύλλων, που προεξέχει στη θάλασσα με τη μορφή του γράμματος T ... Στο φαρδύ άκρο του Τ υπάρχει ένα όμορφο σπίτι - το γραφείο της προβλήτας - και ακριβώς υπάρχει ένα ψηλό μαύρο κατάρτι. Το κτίριο είναι συμπαγές, αλλά βραχύβιο. 
Προβλήτα στη θέση του Aleksandrovsky, που καταστράφηκε από τον πάγο. Φωτογραφία P.Labbe
Κατά τη διάρκεια των τριών μηνών και δύο ημερών της παραμονής του στο νησί, ο A.P. Chekhov έκανε σκληρή δουλειά, μελετώντας τη ζωή των καταδίκων και των εποίκων, και ταυτόχρονα τη ζωή και τα έθιμα των τοπικών αξιωματούχων. Ο ίδιος ανέλαβε μόνος του μια απογραφή του πληθυσμού των εξόριστων-κατάδικων, συμπληρώνοντας στη διαδικασία περίπου 10.000 κάρτες. Σχετικά με αυτό το κατόρθωμα του Anton Pavlovich, ο συγγραφέας Mikhail Sholokhov είπε: "Ο Τσέχοφ, ακόμη και βαριά άρρωστος, βρήκε δύναμη στον εαυτό του και, οδηγούμενος από τη μεγάλη αγάπη για τους ανθρώπους και την πραγματική περιέργεια του επαγγελματία συγγραφέα, πήγε στη Σαχαλίνη".
Οι κάρτες, με ειδική παραγγελία του συγγραφέα, τυπώθηκαν σε ένα μικρό τυπογραφείο στο τοπικό αστυνομικό τμήμα στη θέση Aleksandrovsky. 
Ερωτηματολόγια για την απογραφή πληθυσμού του νησιού Σαχαλίνη, που συνέταξε και συμπλήρωσε ο A.P. Chekhov. Για στατιστικά, τα χαρτιά των γυναικών διαγράφτηκαν με κόκκινο μολύβι.
Στον A.P. Chekhov δόθηκε επίσης ένα έγγραφο που του επέτρεπε να ταξιδέψει σε όλο το νησί. "Πιστοποιητικό. Αυτό δόθηκε από τον επικεφαλής της νήσου Σαχαλίν στον γιατρό Anton Pavlovich Chekhov δεδομένου ότι αυτός, ο κ. Chekhov, έχει τη δυνατότητα να συλλέξει διάφορες στατιστικές πληροφορίες και υλικό που είναι απαραίτητο για τη λογοτεχνική εργασία σχετικά με την οργάνωση της ποινικής δουλείας στο νησί Sakhalin. Προτείνω στους αρχηγούς των περιφερειών να παράσχουν νομική βοήθεια στον κ. Τσέχωφ για τον ενδεδειγμένο σκοπό όταν επισκέπτεται φυλακές και οικισμούς και, εάν χρειαστεί, να παράσχουν στον κ. Τσέχοφ τη δυνατότητα να κάνει διάφορα αποσπάσματα από επίσημα έγγραφα. Στην οποία πιστοποιούμε με υπογραφή και εφαρμογή της κρατικής σφραγίδας, 30 Ιουλίου 1890, μετά τον Αλεξανδρόφσκι. Επικεφαλής του νησιού είναι ο υποστράτηγος Kononovich. Ο κυβερνήτης του γραφείου I. Vologdin. χρόνος ταυτότητα. υπάλληλος Andreev.
Με αυτό το έγγραφο, ο Τσέχοφ εξέτασε τις πιο απομακρυσμένες φυλακές και οικισμούς του νησιού. «Ταξίδεψα όλους τους οικισμούς, πήγα σε όλες τις καλύβες και μίλησα με όλους. Χρησιμοποίησα το σύστημα καρτών κατά την απογραφή και έχω ήδη καταγράψει περίπου δέκα χιλιάδες κατάδικους και εποίκους. Με άλλα λόγια, δεν υπάρχει ούτε ένας κατάδικος ή άποικος στη Σαχαλίν που να μην μου μιλούσε», έγραψε ο Α. Π. Τσέχοφ στον εκδότη A.S. Suvorin στις 11 Σεπτεμβρίου 1890. 
Εξόριστοι έποικοι ενός από τα χωριά του νησιού Σαχαλίνη. Φωτογραφία P.Labbe
Στη Σαχαλίνη, ο Τσέχοφ ενδιαφερόταν κυριολεκτικά για τα πάντα: το κλίμα, τις συνθήκες υγιεινής των φυλακών, τα τρόφιμα και τα ρούχα των κρατουμένων, τις κατοικίες των εξόριστων, την κατάσταση της γεωργίας και της βιοτεχνίας, το σύστημα τιμωριών στο οποίο υποβάλλονταν οι εξόριστοι, η κατάσταση των γυναικών, οι ζωές των παιδιών και των σχολείων, οι ιατρικές στατιστικές και τα νοσοκομεία, οι μετεωρολογικοί σταθμοί, η ζωή του ιθαγενούς πληθυσμού και οι αρχαιότητες της Σαχαλίνης, το έργο του ιαπωνικού προξενείου στο Korsakov Post και πολλά άλλα.
Από τα 65 ρωσικά χωριά που σημειώθηκαν στον χάρτη της Σαχαλίνης το 1890, ο Anton Pavlovich περιέγραψε ή ανέφερε 54 και επισκέφτηκε προσωπικά 39 χωριά. Στις τότε συνθήκες εκτός δρόμου και στην άστατη ζωή στο νησί, μόνο ένας ανιδιοτελής άνθρωπος όπως ο Α.Π. Τσέχοφ θα μπορούσε να το κάνει αυτό.
Από τις 11 Ιουλίου έως τις 10 Σεπτεμβρίου, ο A.P. Chekhov παρέμεινε στη βόρεια Σαχαλίνη, επισκεπτόμενος τα χωριά των περιοχών Aleksandrovsky και Tymovsky. Σταμάτησε στη θέση Alexandrovsky (τώρα η πόλη Aleksandrovsk-Sakhalinsky), επισκέφτηκε τα χωριά που βρίσκονται στην κοιλάδα του ποταμού Duika: Korsakovka (αυτή τη φορά εντός της πόλης), Novo-Mikhailovka (Mikhailovka), Krasny Yar (καταργήθηκε το 1978 ).
«Αφού τελείωσε την κοιλάδα Duika», ο Anton Pavlovich διεξήγαγε μια απογραφή πληθυσμού σε τρία μικρά χωριά που βρίσκονται στην κοιλάδα του ποταμού Arkovo. Στις εκβολές του ποταμού Arkay (Arkovo), ο Chekhov επισκέφτηκε τον κλοιό Arkov (Arkovo-Bereg), τα χωριά First Arkovo (Chekhovskoye), Second Arkovo, Arkovsky Stanok και Third Arkovo (τώρα όλα αυτά τα χωριά συνδυάζονται σε ένα χωριό) . Την πρώτη φορά που πήγε εκεί το πρωί της 31ης Ιουλίου.
Δύο δρόμοι οδηγούν από το Aleksandrovsk στην κοιλάδα Arkovskaya: ο ένας είναι ένας ορεινός δρόμος, κατά μήκος του οποίου δεν υπήρχε πέρασμα κατά την εποχή μου, και ο άλλος κατά μήκος της ακτής. σε αυτήν την τελευταία διαδρομή είναι δυνατή μόνο κατά την άμπωτη. Ο συννεφιασμένος ουρανός, η θάλασσα, πάνω στην οποία δεν φαινόταν ούτε ένα πανί, και η απότομη πήλινη ακτή ήταν βαριά. τα κύματα ήταν πνιχτά και πένθιμα. Άρρωστα, άρρωστα δέντρα κοίταξαν από την ψηλή όχθη. 
Ακτή μεταξύ Aleksandrovsk και Arkovo. Φωτογραφία 2009
Ο κλοιός Arkovsky βρίσκεται κοντά στο χωριό Gilyak. Παλαιότερα είχε την έννοια του φρουραρχείου, έμεναν στρατιώτες που έπιασαν τους φυγάδες... 
Εκβολή του ποταμού Άρκοβο. Φωτογραφία του Α.Α. φον Φρίκεν
Μεταξύ του δεύτερου και του τρίτου Arkovo υπάρχει το Arkovsky Stanok, όπου αλλάζουν άλογα όταν πάνε στην περιοχή Tymovsky. 
Μηχανή Arkov. Φωτογραφία του Α.Α. φον Φρίκεν
Εάν ένας τοπιογράφος τυχαίνει να βρίσκεται στη Σαχαλίνη, τότε προτείνω την κοιλάδα Arkovskaya στην προσοχή του. Αυτό το μέρος... εξαιρετικά πλούσιο σε χρώματα.... 
Άποψη της κοιλάδας Arkovskaya. Φωτογραφία 2009
Και τα τρία Άρκοβο ανήκουν στα φτωχότερα χωριά της Βόρειας Σαχαλίνης. Εδώ υπάρχει καλλιεργήσιμη γη, υπάρχει κτηνοτροφία, αλλά ποτέ δεν έγινε σοδειά. 
Ένα χωριό στην κοιλάδα Arkovskaya. Φωτογραφία P.Labbe 
Κοιλάδα Arkovskaya τον Ιούλιο Φωτογραφία 2009
Cape Jonquière
Λίγο νότια του σταθμού του Αλεξάνδρου υπήρχε μόνο ένας οικισμός - "Duai, ένα τρομερό, άσχημο και από κάθε άποψη ένα σκουπιδότοπο". Στο δρόμο εκεί, ο Anton Pavlovich πέρασε επανειλημμένα από μια σήραγγα που χτίστηκε από κατάδικους το 1880-1883.
Το ακρωτήριο Jonquiere έπεσε με όλο του το βάρος στα παράκτια ρηχά και το πέρασμα από αυτό θα ήταν καθόλου αδύνατο αν δεν είχε σκαφτεί ένα τούνελ. 
Cape Jonquiere. Φωτογραφία 2009
Το έσκαψαν χωρίς να συμβουλευτούν μηχανικό, χωρίς κανένα κόλπο, με αποτέλεσμα να βγει σκοτεινό, στραβό και βρώμικο. 
Σήραγγα στο ακρωτήριο Jonquiere. Φωτογραφία 2008
Αμέσως μετά την έξοδο από τη σήραγγα κοντά στον παραλιακό δρόμο υπάρχει μια αλυκή και ένα καλωδιακό σπίτι, από το οποίο ένα τηλεγραφικό καλώδιο κατεβαίνει κατά μήκος της άμμου στη θάλασσα. 
Μεταξύ της θέσης Alexander και της θέσης Douai σε μια βαθιά στενή χαράδρα, ή, σύμφωνα με τον A.P. Chekhov, «μια χαραμάδα», «Η τρομερή φυλακή του Voivodeship στέκεται μόνη της».
Η φυλακή του βοεβοδάτου αποτελείται από τρία κύρια κτίρια και ένα μικρό, στο οποίο είναι τοποθετημένα κελιά τιμωρίας. Χτίστηκε τη δεκαετία του εβδομήντα και για να σχηματιστεί η περιοχή στην οποία βρίσκεται τώρα, χρειάστηκε να αποκοπεί μια ορεινή ακτή σε μια έκταση 480 τετραγωνικών μέτρων. καταλαβαίνω. 
Φυλακή βοεβοδάτου. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky
Στη φυλακή Voivodship υπάρχουν άνθρωποι αλυσοδεμένοι σε καρότσια... Καθένας από αυτούς είναι αλυσοδεμένος σε δεσμά χεριών και ποδιών. από τη μέση των δεσμών του χεριού υπάρχει μια μακριά αλυσίδα από 3-4 αρσίνια, η οποία είναι στερεωμένη στο κάτω μέρος ενός μικρού καροτσιού. 
Καροτσάκια της Φυλακής του Βοϊβόντ. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky
Σε όλη τη διαδρομή προς το Douai, η απόκρημνη, απόκρημνη ακτή είναι σκαρφαλωμένη, στην οποία κηλίδες και ρίγες μαυρίζουν εδώ κι εκεί, που κυμαίνονται σε πλάτος από ένα arshin έως ένα sazhen. Αυτό είναι άνθρακας. 
Ακτή μεταξύ του ακρωτηρίου Zhonkier και της Voevodskaya Padya. Φωτογραφία 2008
Οφειλόμενη ανάρτηση
Pier post Douai. Φωτογραφία από το 1886. άγνωστος συγγραφέας
Αυτή είναι μια ανάρτηση. ο πληθυσμός το ονομάζει λιμάνι.
Στα πρώτα λεπτά, όταν οδηγείτε στο δρόμο, το Douai δίνει την εντύπωση ενός μικρού αρχαίου φρουρίου: ένας επίπεδος και ομαλός δρόμος, σαν χώρος παρέλασης για πορεία, καθαρά λευκά σπίτια, ένα ριγέ περίπτερο, ριγέ στύλους. για να συμπληρωθούν οι εντυπώσεις λείπει μόνο το drum roll. 
Κεντρικός δρόμος του σταθμού Douai. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky
Εκεί που τελειώνει ο σύντομος δρόμος, μια γκρίζα ξύλινη εκκλησία στέκεται απέναντί του, εμποδίζοντας το ανεπίσημο μέρος του λιμανιού από τον θεατή. εδώ η χαραμάδα διπλασιάζεται με τη μορφή του γράμματος "y", στέλνοντας τάφρους από τον εαυτό της δεξιά και αριστερά. 
Εκκλησία Duy. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky
Στα αριστερά είναι ο οικισμός, ο οποίος παλαιότερα ονομαζόταν Zhidovskaya ...
Ένα δρομάκι στο χωριό Due, στο οποίο βρισκόταν η Zhidovskaya Slobidka, με σπίτια που χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της ιαπωνικής παραχώρησης. Φωτογραφία 2009
Επί του παρόντος, τα ορυχεία Duya βρίσκονται στην αποκλειστική χρήση της ιδιωτικής εταιρείας Sakhalin, οι εκπρόσωποι της οποίας ζουν στην Αγία Πετρούπολη. 
Η κοινωνία της προβλήτας "Σαχαλίνη" και το ορυχείο. Φωτογραφία I.I. Pavlovsky
Κοντά στο γραφείο του ορυχείου υπάρχει ένας στρατώνας για αποίκους που εργάζονται στα ορυχεία, ένας μικρός παλιός αχυρώνας, κατά κάποιο τρόπο προσαρμοσμένος για να περάσουν τη νύχτα. Ήμουν εδώ στις 5 το πρωί όταν οι έποικοι είχαν μόλις σηκωθεί. Τι βρώμα, σκοτάδι, συντριβή! 
Λείψανα προβλήτας στο χωριό Δούε. Φωτογραφία 2007 
Ιστορικό και Λογοτεχνικό Μουσείο "A.P. Chekhov and Sakhalin" στην πόλη Aleksandrovsk-Sakhalinsky, Chekhov St., 19 
Μουσείο Λογοτεχνίας και Τέχνης του βιβλίου του A.P. Chekhov "Sakhalin Island" στην πόλη Yuzhno-
Φωτογραφίες ντοκιμαντέρ παρέχονται από το Ιστορικό και Λογοτεχνικό Μουσείο A.P. Chekhov and Sakhalin, το Sakhalin Regional Art Museum, το μουσείο του βιβλίου του A.P. Chekhov "Sakhalin Island".
Πηγές.
Νησί Σαχαλίνη
Άντον Τσέχοφ
Νησί Σαχαλίνη
I. G. Nikolaevsk-on-Amur. - Ατμόπλοιο «Βαϊκάλη». - Cape Pronge και η είσοδος στο Liman. - Χερσόνησος Σαχαλίνη. - La Perouse, Brauton, Krusenstern και Nevelskoy. Ιάπωνες εξερευνητές. - Cape Jaore. - Ταταρική ακτή. - Δε-Καστρί.
II. Σύντομη γεωγραφία. - Άφιξη στη Βόρεια Σαχαλίνη. - Φωτιά. - Προβλήτα. - Στο Slobodka. - Δείπνο στον κ. Λ. - Γνωριμίες. - Γεν. Κονόνοβιτς. - Άφιξη του Γενικού Κυβερνήτη. - Δείπνο και φωταγώγηση.
III. Απογραφή. - Το περιεχόμενο των στατιστικών καρτών. - Τι ρώτησα, και πώς μου απάντησαν. - Η καλύβα και οι κάτοικοί της. - Γνώμες εξόριστων για την απογραφή.
IV. Ποταμός Duika. - Κοιλάδα του Αλεξάνδρου. - Slobidka Aleksandrovka. Αλήτης Όμορφος. - Αλέξανδρος ανάρτηση. - Το παρελθόν του. - Γιουρτ. Σαχαλίν Παρίσι.
Φυλακή εξορίας V. Aleksandrovsk. - Κοινόχρηστες κάμερες. Δεσμευμένοι. - Χρυσό στυλό. - Εξωτερικά σπίτια. - Μαϊντάν. - Σκληρή εργασία στο Aleksandrovsk. - Υπηρέτες. - Εργαστήρια.
Η ιστορία του VI Yegor
VII. Φάρος. - Κορσάκοφ. - Συλλογή Δρ Π.Ι. Σουπρουνένκο. Μετεωρολογικός Σταθμός. - Το κλίμα της περιοχής Aleksandrovsky. Novo-Mikhailovka. - Ποτέμκιν. - Ο πρώην δήμιος Tersky. - Κράσνι Γιαρ. - Μπουτάκοβο.
VIII. Ποταμός Αρκάν. - Κορδόνι Αρκόφσκι. - Πρώτο, Δεύτερο και Τρίτο Άρκοβο. Κοιλάδα Arkovskaya. - Οικισμοί κατά μήκος της δυτικής ακτής: Mgachi, Tangi, Hoe, Trambaus, Viakhty και Vangi. - Σήραγγα. - Καλωδιακό σπίτι. - Λόγω. - Στρατώνες για οικογένειες. - Φυλακή Duja. - Ανθρακωρυχεία. - Επαρχιακή φυλακή. Αλυσοδεμένοι σε καρότσια.
IX. Tym, ή Tym. - Λέιθ. Μπόσνιακ. - Πολιάκοφ. - Άνω Αρμουδάν. - Κάτω Αρμουδάν. - Ντερμπίνσκ. - Περπατήστε κατά μήκος της Τύμης. - Ούσκοβο. - Τσιγγάνοι. - Περπατήστε στην τάιγκα. - Ανάσταση.
X. Rykovskoe. - Η τοπική φυλακή. - Μετεωρολογικός σταθμός Μ.Ν. Galkin-Vrasky. - Ελαφάκι. - Μικρυούκοφ. - Βάλσες και Λογγάρι. - Mado-Tymovo. - Andrey-Ivanovskoye.
XI. Σχεδιασμένη περιοχή. - ΕΠΟΧΗ του λιθου. - Υπήρξε ελεύθερος αποικισμός; Gilyaki. - Η αριθμητική τους σύνθεση, εμφάνιση, σύσταση, τρόφιμα, ρούχα, κατοικίες, συνθήκες υγιεινής. - Ο χαρακτήρας τους. - Προσπάθειες ρωσικοποίησής τους. Orochi.
XII. Η αναχώρησή μου προς τα νότια. - Εύθυμη κυρία. - Δυτική ακτή. - Ρεύματα. Μάουκα. - Crillon. - Άνιβα. - Ανάρτηση Κορσάκοφ. - Νέες γνωριμίες. Nord-ost. - Το κλίμα της Νότιας Σαχαλίνης. - Φυλακή Korsakov. - Πυροσβεστική.
XIII. Poro en Tomari. - Ανάρτηση Muravyovskiy. - Πρώτο, δεύτερο και τρίτο μαξιλάρι. Solovyovka. - Λουτόγκα. - Γυμνή κάπα. - Μιτσούλκα. - Πεύκη. Khomutovka. - Μεγάλο Έλαν. - Vladimirovka. - Αγρόκτημα ή επιχείρηση. - Λιβάδι. Popov Yurts. - Δάση σημύδας. - Σταυροί. - Μεγάλο και μικρό Takoe. Galkino-Vraskoe. - Δρυς. - Ναϊμπούτσι. - Θάλασσα.
XIV. Ταράικα. - Ελεύθεροι έποικοι. - Οι αποτυχίες τους. - Αίνο, τα όρια κατανομής τους, αριθμητική σύσταση, εμφάνιση, τροφή, ένδυση, κατοικίες, τα έθιμά τους. - Οι Ιάπωνες. - Κουσούν-Κοτάν. - Ιαπωνικό προξενείο.
XV. Οι οικοδεσπότες είναι κατάδικοι. - Μεταφορά στους αποίκους. - Επιλογή θέσεων για νέα χωριά. - Βελτίωση σπιτιού. - Halfers. - Μεταφορά στους αγρότες. Επανεγκατάσταση αγροτών από εξόριστους στην ηπειρωτική χώρα. - Η ζωή στα χωριά. Εγγύτητα στη φυλακή. - Η σύνθεση του πληθυσμού ανά τόπο γέννησης και ανά τάξη. αγροτικές αρχές.
XVI. Σύνθεση του εξόριστου πληθυσμού ανά φύλο. - Γυναικείο θέμα. - Γυναίκες σκληρής εργασίας και συνοικισμοί. - Συγκατοικούντες και συγκατοικούντες. - Γυναίκες του ελεύθερου κράτους.
XVII. Σύνθεση του πληθυσμού ανά ηλικία. - Οικογενειακή κατάσταση των εξόριστων. - Γάμοι. Γονιμότητα. - Παιδιά Σαχαλίν.
XVIII. Τα επαγγέλματα των εξόριστων. - Γεωργία. - Κυνήγι. - Ψάρεμα. Περιοδικά ψάρια: σολομός και ρέγκα. - Αλιεύματα φυλακής. - Μαεστρία.
XIX. Το φαγητό των εξόριστων. - Τι και πώς τρώνε οι κρατούμενοι. - Είδη ένδυσης. - Εκκλησία. Σχολείο. - Γραμματισμός.
XX. Ελεύθερος πληθυσμός. - Κατώτερες βαθμίδες τοπικών στρατιωτικών ομάδων. Επιτηρητές. - Διανόηση.
XXI. Ηθική του εξόριστου πληθυσμού. - Εγκλημα. - Έρευνα και δίκη. - Τιμωρία. - Ράβδοι και μαστίγια. - Η θανατική ποινή.
XXII. Δραπέτες στη Σαχαλίνη. - Λόγοι φυγής. - Η σύνθεση των φυγόδικων κατά καταγωγή, βαθμούς κ.λπ.
XXIII. Νοσηρότητα και θνησιμότητα του εξόριστου πληθυσμού. - Ιατρικός οργανισμός. - Αναρρωτήριο στο Aleksandrovsk.
Νησί Σαχαλίνη. Για πρώτη φορά - περιοδικό. «Ρωσική Σκέψις», 1893, Αρ. 10-12; 1894, Νο. 2, 3, 5-7. Το περιοδικό δημοσίευσε τα κεφάλαια I-XIX. με την προσθήκη των κεφαλαίων ΧΧ-ΧΧΙΙΙ το «Νήσος Σαχαλίνη» εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση: Άντον Τσέχοφ, «Νησί Σαχαλίνη». Από ταξιδιωτικές σημειώσεις. Μ., 1895.
Ακόμη και κατά την προετοιμασία του ταξιδιού στη Σαχαλίν, ο Τσέχοφ άρχισε να συντάσσει μια βιβλιογραφία και μάλιστα έγραψε ξεχωριστά κομμάτια ενός μελλοντικού βιβλίου που δεν απαιτούσε προσωπικές παρατηρήσεις από τον Σαχαλίν.
Ο Τσέχοφ επέστρεψε στη Μόσχα από τη Σαχαλίνη στις 8 Δεκεμβρίου 1890. Ο A.P. Ο Τσέχωφ έφερε, σύμφωνα με τα λόγια του, «ένα σεντούκι από κάθε λογής κατάδικα»: 10.000 στατιστικές κάρτες, δείγματα καταλόγων άρθρων καταδίκων, αναφορές, καταγγελίες από τον γιατρό B. Perlin κ.λπ.
Ο Τσέχοφ άρχισε να εργάζεται πάνω σε ένα βιβλίο για τον Σαχαλίν στις αρχές του 1891. Σε μια επιστολή του στον Α.Σ. Ο Σουβόριν με ημερομηνία 27 Μαΐου 1891, ο Τσέχοφ παρατηρεί: «... Το βιβλίο Σαχαλίν θα εκδοθεί το φθινόπωρο, γιατί, ειλικρινά, ήδη το γράφω και το γράφω». Στην αρχή, επρόκειτο να τυπώσει ολόκληρο το βιβλίο χωρίς αποτυχία και αρνήθηκε να δημοσιεύσει μεμονωμένα κεφάλαια ή απλώς σημειώσεις για τη Σαχαλίνη, αλλά το 1892, σε σχέση με τη δημόσια έξαρση της ρωσικής διανόησης, που προκλήθηκε από την οργάνωση βοήθειας στους πεινασμένους, Ο Τσέχοφ αποφάσισε να δημοσιεύσει ένα κεφάλαιο του βιβλίου του "Φυγάδες στη Σαχαλίνη" στη συλλογή "Βοήθεια για τους λιμοκτονούντες", Μ., 1892.
Το 1893, όταν τελείωσε το βιβλίο, ο Τσέχοφ άρχισε να ανησυχεί για τον όγκο και το στυλ παρουσίασής του, που δεν ήταν κατάλληλο για δημοσίευση σε ένα χοντρό περιοδικό. Ο εκδότης της Ρωσικής Σκέψης, Β. Μ. Λαβρόφ, θυμήθηκε στο δοκίμιό του «Στον άκαιρο τάφο»: «Η Σαχαλίνη μας υποσχέθηκε και την υπερασπιστήκαμε με μεγάλη δυσκολία με τη μορφή που εμφανίστηκε στα τελευταία βιβλία του 1893 και στο τα πρώτα βιβλία του 1894». («Ρωσική Βεδομόστι», 1904, Αρ. 202).
Παρά τους φόβους του Τσέχοφ για τη στάση των κυβερνητικών αρχών στο έργο του, το «Νησί Σαχαλίνη» πέρασε με λίγη δυσκολία. Στις 25 Νοεμβρίου 1893 ο Τσέχοφ έγραψε στον Σουβόριν: «Γκαλκίν-Βρασκόι» επικεφαλής του Κύριου Τμήματος Φυλακών. - Η Π.Ε. κατήγγειλε στον Φεοκτίστοφ «στον επικεφαλής της Κεντρικής Διεύθυνσης Υποθέσεων Τύπου. - Π.Ε. "; Το βιβλίο του Νοέμβρη της "Ρωσικής Σκέψης" καθυστέρησε για τρεις ημέρες. Αλλά όλα πήγαν καλά." Συνοψίζοντας την ιστορία της δημοσίευσης του "Sakhalin Island" στο περιοδικό "Russian Thought", ο Τσέχοφ έγραψε στον S.A. Petrov (23 Μαΐου 1897): «Οι ταξιδιωτικές μου σημειώσεις δημοσιεύτηκαν στη Russian Thought, όλα εκτός από δύο κεφάλαια, τα οποία κρατήθηκαν από τη λογοκρισία, τα οποία δεν μπήκαν στο περιοδικό, αλλά μπήκαν στο βιβλίο».
Ακόμη και κατά την περίοδο προετοιμασίας για το ταξίδι στη Σαχαλίνη, ο Τσέχοφ καθόρισε το είδος του μελλοντικού βιβλίου, την επιστημονική και δημοσιογραφική του φύση. Θα έπρεπε να είχε βρει τη θέση του και τους στοχασμούς του συγγραφέα, και τις εκδρομές επιστημονικής φύσης και τα καλλιτεχνικά σκίτσα της φύσης, της ζωής και της ζωής των ανθρώπων στη Σαχαλίνη. αναμφίβολα, το είδος του βιβλίου επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις «Σημειώσεις από το νεκρό σπίτι» του Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι και «Σιβηρία και ποινική υποτέλεια» του S.V. Maksimov, στο οποίο ο συγγραφέας αναφέρεται επανειλημμένα στο κείμενο της αφήγησης.
Σύμφωνα με τους ερευνητές, ακόμη και στη διαδικασία της εργασίας για το προσχέδιο του νησιού Σαχαλίνη, καθορίστηκε η δομή ολόκληρου του βιβλίου: τα κεφάλαια I-XIII είναι κατασκευασμένα ως ταξιδιωτικά δοκίμια, αφιερωμένα πρώτα στη Βόρεια και στη συνέχεια στη Νότια Σαχαλίνη. κεφάλαια XIV-XXIII - ως προβληματικά δοκίμια, αφιερωμένα σε ορισμένες πτυχές του τρόπου ζωής των Σαχαλίν, τον αγροτικό αποικισμό, τα παιδιά, τις γυναίκες, τους φυγάδες, το έργο του λαού Σαχαλίν, την ηθική τους κ.λπ. Σε κάθε κεφάλαιο, ο συγγραφέας προσπάθησε να μεταφέρει στους αναγνώστες την κύρια ιδέα: Η Σαχαλίνη είναι «κόλαση».
Στην αρχή του έργου, στον Τσέχοφ δεν άρεσε ο τόνος της ιστορίας. Σε μια επιστολή προς τον Suvorin με ημερομηνία 28 Ιουλίου 1893, περιγράφει τη διαδικασία αποκρυστάλλωσης του στυλ του βιβλίου ως εξής. «Έγραφα για πολύ καιρό και ένιωθα για πολύ καιρό ότι πήγαινα σε λάθος δρόμο, μέχρι που τελικά έπιασα το ψέμα. Το ψέμα ήταν ακριβώς στο γεγονός ότι φαινόταν ότι ήθελα να διδάξω κάποιον με τη Σαχαλίνη μου και ταυτόχρονα καιρό έκρυβα κάτι και συγκρατούσα τον εαυτό μου. Αλλά μόλις άρχισα να απεικονίζω τι εκκεντρικό ένιωθα στη Σαχαλίνη και τι γουρούνια εκεί, τότε έγινε εύκολο για μένα και η δουλειά μου άρχισε να βράζει..."
Στην περιγραφή της ζωής του Σαχαλίν, γίνεται επίμονα ένας παραλληλισμός με το πρόσφατο δουλοπάροικο παρελθόν της Ρωσίας: τα ίδια καλάμια, η ίδια οικιακή και ωραία σκλαβιά, όπως, για παράδειγμα, στην περιγραφή του επιστάτη της φυλακής Derbinsk - «ο γαιοκτήμονας των παλιών καλών εποχών».
Ένα από τα κεντρικά κεφάλαια του βιβλίου είναι το Κεφάλαιο VI - «Η ιστορία του Έγκορ». Στην προσωπικότητα του Yegor και στη μοίρα του, τονίζεται ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του καταδικασμένου πληθυσμού της Σαχαλίνης: το ατύχημα των εγκλημάτων που προκαλείται στις περισσότερες περιπτώσεις όχι από τις μοχθηρές κλίσεις του εγκληματία, αλλά από τη φύση της κατάστασης της ζωής, που δεν μπορούσε να επιλυθεί με το έγκλημα.
Η δημοσίευση του "Sakhalin Island" στις σελίδες του περιοδικού "Russian Thought" τράβηξε αμέσως την προσοχή των μητροπολιτικών και επαρχιακών εφημερίδων. "Ολόκληρο το βιβλίο φέρει τη σφραγίδα του ταλέντου του συγγραφέα και της όμορφης ψυχής του. Το "Sakhalin Island" είναι μια πολύ σοβαρή συμβολή στη μελέτη της Ρωσίας, όντας ταυτόχρονα ένα ενδιαφέρον λογοτεχνικό έργο. Πολλές συγκλονιστικές λεπτομέρειες συλλέγονται σε αυτό βιβλίο, και δεν έχετε παρά να ευχηθείτε να τραβήξουν την προσοχή εκείνων από τους οποίους εξαρτάται η μοίρα των «ατυχών». («Εβδομάδα», 1895, Νο. 38).
Το βιβλίο του A.P. Chekhov προκάλεσε μια πολύ σημαντική ανταπόκριση. λοιπόν, ο Α.Φ. Ο Κόνι έγραψε: «Για να μελετήσει επί τόπου αυτόν τον αποικισμό, πραγματοποίησε ένα δύσκολο ταξίδι, γεμάτο με πλήθος δοκιμασιών, αγωνιών και κινδύνων που είχαν καταστροφικές επιπτώσεις στην υγεία του. Το αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού, το βιβλίο του για τη Σαχαλίνη, έχει σφραγίδα εξαιρετικής προετοιμασίας και ανελέητης σπατάλης χρόνου και δυνάμεων. Σε αυτό, πίσω από την αυστηρή μορφή και τον επαγγελματικό τόνο, πίσω από το πλήθος των πραγματικών και ψηφιακών δεδομένων, νιώθει κανείς τη θλιμμένη και αγανακτισμένη καρδιά του συγγραφέα "(σ.σ. "A.P. Chekhov ", L., "Ateney", 1925). Αδελφή Ελέους Ε.Κ. Η Μέγιερ, έχοντας διαβάσει το «Νησί Σαχαλίνη», το 1896 πήγε στο νησί, όπου ίδρυσε ένα «εργαστήριο», που έδινε δουλειά και φαγητό στους αποίκους και μια κοινωνία για τη φροντίδα των οικογενειών των εξόριστων κατάδικων. Δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη Vedomosti (1902, Νο. 321), η έκθεσή της για το έργο της για τη Σαχαλίνη ξεκινούσε με τα λόγια: «Πριν από έξι χρόνια ... έπεσα στα χέρια του βιβλίου του Α. Π. Τσέχοφ Νήσος Σαχαλίν και η επιθυμία μου να ζήσω και η εργασία μεταξύ των καταδίκων, χάρη σε αυτήν, πήρε μια ορισμένη μορφή και κατεύθυνση.
Τα δοκίμια του Τσέχοφ χρησίμευσαν ως κίνητρο για ταξίδια στη Σαχαλίνη και τη συγγραφή βιβλίων για το νησί, μεταξύ των οποίων ήταν τα βιβλία του διάσημου δημοσιογράφου Βλας Ντοροσέβιτς: «Πώς έφτασα στη Σαχαλίνη» (Μ., 1903) και «Σαχαλίν» (Μ., 1903).
Το βιβλίο "Νήσος Σαχαλίνη" επέστησε την προσοχή των αξιωματούχων στην τρομακτική κατάσταση των καταδίκων και των εξόριστων. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης και το Κύριο Τμήμα Φυλακών έστειλαν εκπροσώπους τους στο νησί: το 1893 - Πρίγκηπας. Ν.Σ. Γκολίτσιν, το 1894 - Μ.Ν. Galkin-Vrasky, το 1896 - νομικός σύμβουλος D.A. Dril, το 1898 - ο νέος επικεφαλής του Κύριου Τμήματος Φυλακών A.P. Salomon. Οι αναφορές υψηλόβαθμων αξιωματούχων επιβεβαίωσαν τα στοιχεία του Α.Π. Τσέχοφ. Το 1902, στέλνοντας τις αναφορές του για το ταξίδι στη Σαχαλίνη, ο A.P. Ο Salomon έγραψε στον Τσέχοφ: «Επιτρέψτε μου να σας ζητήσω ταπεινά να δεχτείτε αυτά τα δύο έργα ως φόρο τιμής στο βαθύ σεβασμό μου για το έργο σας για τη μελέτη της Σαχαλίνης, έργα που ανήκουν εξίσου στη ρωσική επιστήμη και στη ρωσική λογοτεχνία».
Ως παραχώρηση στην κοινή γνώμη, που ταράζεται από το βιβλίο του Τσέχοφ, οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν από τη ρωσική κυβέρνηση θεωρήθηκαν: το 1893 - η κατάργηση της σωματικής τιμωρίας για τις γυναίκες και μια αλλαγή στον νόμο για τους γάμους των εξόριστων. το 1895 - ο διορισμός κρατικών κεφαλαίων για τη συντήρηση ορφανοτροφείων. το 1899 - η κατάργηση της αιώνιας εξορίας και της ζωής σκληρής εργασίας. το 1903 - κατάργηση της σωματικής τιμωρίας και του ξυρίσματος του κεφαλιού.
Εγώ
G. Nikolaevsk-on-Amur. - Ατμόπλοιο «Βαϊκάλη». - Cape Pronge και η είσοδος στο Liman. Χερσόνησος Σαχαλίνη. - La Perouse, Brauton, Krusenstern και Nevelskoy. - Ιάπωνες εξερευνητές. - Cape Jaore. - Ταταρική ακτή. - Δε-Καστρί.
Στις 5 Ιουλίου 1890 έφτασα με ατμόπλοιο στην πόλη Νικολάεφσκ, ένα από τα ανατολικότερα σημεία της πατρίδας μας. Το Amur εδώ είναι πολύ φαρδύ, έχουν απομείνει μόνο 27 versts στη θάλασσα. ο τόπος είναι μαγευτικός και όμορφος, αλλά οι αναμνήσεις του παρελθόντος αυτής της περιοχής, οι ιστορίες των συντρόφων για έναν άγριο χειμώνα και όχι λιγότερο άγρια τοπικά έθιμα, η εγγύτητα της σκληρής δουλειάς και η ίδια η θέα μιας εγκαταλελειμμένης, ετοιμοθάνατης πόλης αφαιρούν εντελώς την επιθυμία να θαυμάσεις το τοπίο.
Το Nikolaevsk ιδρύθηκε όχι πολύ καιρό πριν, το 1850, από τον διάσημο Gennady Nevelsky1, και αυτό είναι ίσως το μόνο φωτεινό μέρος στην ιστορία της πόλης. Στη δεκαετία του '50 και του '60, όταν φυτεύονταν ο πολιτισμός κατά μήκος του Αμούρ, χωρίς να φείδονταν στρατιώτες, αιχμαλώτους και αποίκους, οι αξιωματούχοι που κυβερνούσαν την περιοχή έμειναν στο Νικολάεφσκ, πολλοί Ρώσοι και ξένοι τυχοδιώκτες ήρθαν εδώ, εγκαταστάθηκαν άποικοι, δελεασμένοι από την εξαιρετική αφθονία. των ψαριών και των ζώων, και, προφανώς, η πόλη δεν ήταν ξένη προς τα ανθρώπινα συμφέροντα, αφού υπήρχε ακόμη και περίπτωση ένας επισκέπτης επιστήμονας να βρήκε απαραίτητο και δυνατό να δώσει μια δημόσια διάλεξη εδώ στο κλαμπ. Τώρα, σχεδόν τα μισά σπίτια έχουν εγκαταλειφθεί από τους ιδιοκτήτες τους, ερειπωμένα και σκοτεινά παράθυρα χωρίς πλαίσιο σε κοιτάζουν σαν τις κόγχες του κρανίου. Οι κάτοικοι της πόλης κάνουν μια νυσταγμένη, μεθυσμένη ζωή και γενικά ζουν από χέρι σε στόμα, απ' ό,τι έστειλε ο Θεός. Βγάζουν τα προς το ζην προμηθεύοντας ψάρια στη Σαχαλίνη, χρυσοθηρία, εκμετάλλευση ξένων, πουλώντας επιδείξεις, δηλαδή ελαφοκέρατα, από τα οποία οι Κινέζοι παρασκευάζουν διεγερτικά χάπια. Στο δρόμο από το Khabarovka3 στο Nikolaevsk έπρεπε να συναντήσω αρκετούς λαθρέμπορους. εδώ δεν κρύβουν το επάγγελμά τους. Ένας από αυτούς, δείχνοντάς μου τη χρυσή άμμο και μια-δυο επιδείξεις, μου είπε με καμάρι: «Και ο πατέρας μου ήταν λαθρέμπορος!». Η εκμετάλλευση των ξένων, εκτός από τις συνηθισμένες κολλήσεις, χαζομάρες κ.λπ., εκφράζεται ενίοτε και με πρωτότυπη μορφή. Έτσι, ο έμπορος Νικολάεφ Ιβάνοφ, τώρα νεκρός, πήγαινε στη Σαχαλίνη κάθε καλοκαίρι και έπαιρνε φόρο τιμής από τους Γκίλιακς εκεί και βασάνιζε και κρέμαζε τους ελαττωματικούς πληρωτές.
Δεν υπάρχουν ξενοδοχεία στην πόλη. Στη δημόσια συνάντηση μου επέτρεψαν να ξεκουραστώ μετά το δείπνο σε μια αίθουσα με χαμηλό ταβάνι - εδώ τον χειμώνα, λένε, δίνονται μπάλες. στην ερώτησή μου, πού μπορώ να περάσω τη νύχτα, απλώς ανασήκωσαν τους ώμους τους. Τίποτα να κάνω, έπρεπε να περάσω δύο νύχτες στο πλοίο. όταν επέστρεψε στην Khabarovka, βρέθηκα σαν καβούρι στα βράχια: μπορώ να πάω; Οι αποσκευές μου είναι στην προβλήτα. Περπατάω στην ακτή και δεν ξέρω τι να κάνω με τον εαυτό μου. Ακριβώς απέναντι από την πόλη, δύο ή τρία βερστόνια από την ακτή, υπάρχει το ατμόπλοιο Baikal, στο οποίο θα πάω στο στενό των Τατάρ, αλλά λένε ότι θα φύγει σε τέσσερις ή πέντε ημέρες, όχι νωρίτερα, αν και η σημαία αναχώρησης είναι φτερουγίζει ήδη στο κατάρτι του . Είναι δυνατόν να πάρετε και να πάτε στη "Βαϊκάλη"; Αλλά είναι ντροπιαστικό: ίσως δεν με αφήσουν να μπω - θα πουν ότι είναι πολύ νωρίς. Ο αέρας φύσηξε, ο Έρως συνοφρυώθηκε και ταράχτηκε σαν τη θάλασσα. Γίνεται λυπηρό. Πηγαίνω στη συνάντηση, τρώω ένα μεγάλο γεύμα εκεί και ακούω πώς στο διπλανό τραπέζι μιλάνε για χρυσό, για επιδείξεις, για έναν μάγο που ήρθε στο Νικολάεφσκ, για κάποιον Ιάπωνα που τραβά τα δόντια του όχι με λαβίδες, αλλά απλά με τα δάχτυλά του. Αν ακούς προσεκτικά και για πολλή ώρα, τότε, Θεέ μου, πόσο μακριά είναι η ζωή εδώ από τη Ρωσία! Ξεκινώντας από τον σολομό σολομού, που χρησιμοποιείται εδώ ως σνακ για βότκα, και τελειώνοντας με συζητήσεις, όλα έχουν κάτι δικό τους, όχι ρώσικο. Ενώ έπλευα στο Αμούρ, είχα την αίσθηση ότι δεν βρισκόμουν στη Ρωσία, αλλά κάπου στην Παταγονία ή στο Τέξας. Για να μην αναφέρω την αρχική, μη ρωσική φύση, πάντα μου φαινόταν ότι η δομή της ρωσικής μας ζωής είναι εντελώς ξένη προς τους ιθαγενείς Amur, ότι ο Πούσκιν και ο Γκόγκολ είναι ακατανόητοι εδώ και επομένως δεν χρειάζονται, η ιστορία μας είναι βαρετή Και εμείς , επισκέπτες από τη Ρωσία, φαίνεται να είναι ξένοι. Σε ό,τι αφορά το θρησκευτικό και πολιτικό, παρατήρησα εδώ μια πλήρη αδιαφορία. Οι ιερείς που είδα στο Amur τρώνε φαστ φουντ και, παρεμπιπτόντως, για έναν από αυτούς, σε ένα λευκό μεταξωτό καφτάνι, μου είπαν ότι ασχολούνταν με το χρυσό αρπακτικό, ανταγωνιζόμενος τα πνευματικά του παιδιά. Αν θέλετε να κάνετε έναν πολίτη του Αμούρ να βαρεθεί και να χασμουριαστεί, τότε μιλήστε του για την πολιτική, για τη ρωσική κυβέρνηση, για τη ρωσική τέχνη. Και η ηθική εδώ είναι κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερη, όχι η δική μας. Η ιπποτική μεταχείριση μιας γυναίκας εξυψώνεται σχεδόν σε λατρεία και ταυτόχρονα δεν θεωρείται κατακριτέο να παραδώσεις τη γυναίκα σου σε έναν φίλο για χρήματα. ή ακόμα καλύτερα: από τη μια η απουσία ταξικών προκαταλήψεων - εδώ και με την εξορία συμπεριφέρονται σαν ίσοι, και από την άλλη δεν είναι αμαρτία να πυροβολείς έναν κινέζο αλήτη στο δάσος σαν σκύλος, ή ακόμα και κυνηγούν κρυφά καμπούρες.
Αλλά θα συνεχίσω για τον εαυτό μου. Μη βρίσκοντας καταφύγιο, το βράδυ αποφάσισα να πάω στη «Βαϊκάλη». Αλλά εδώ είναι μια νέα ατυχία: ένα αξιοπρεπές φούσκωμα έχει εξαπλωθεί και οι βαρκάρηδες του Γκίλιακ δεν συμφωνούν να το μεταφέρουν για χρήματα. Και πάλι περπατάω στην ακτή και δεν ξέρω τι να κάνω με τον εαυτό μου. Εν τω μεταξύ, ο ήλιος δύει ήδη και τα κύματα στο Αμούρ σκοτεινιάζουν. Σε αυτήν και στην άλλη όχθη, τα σκυλιά Gilyak ουρλιάζουν μανιασμένα. Και γιατί ήρθα εδώ; Αναρωτιέμαι και το ταξίδι μου μου φαίνεται εξαιρετικά επιπόλαιο. Και η σκέψη ότι η σκληρή εργασία είναι ήδη κοντά, ότι σε λίγες μέρες θα προσγειωθώ στο έδαφος της Σαχαλίνης χωρίς ούτε μια συστατική επιστολή μαζί μου, ότι μπορεί να μου ζητηθεί να επιστρέψω - αυτή η σκέψη με ενθουσιάζει δυσάρεστα. Αλλά τελικά, δύο Γκίλιακ συμφωνούν να με πάρουν για ένα ρούβλι και σε μια βάρκα από τρεις σανίδες, φτάνω με ασφάλεια στη Βαϊκάλη.
Πρόκειται για ένα μεσαίου μεγέθους ατμόπλοιο θαλάσσιου τύπου, έναν έμπορο που μου φάνηκε μάλλον ανεκτός μετά τα ατμόπλοια Baikal και Amur. Πραγματοποιεί πτήσεις μεταξύ Νικολάεφσκ, Βλαδιβοστόκ και ιαπωνικών λιμανιών, μεταφέρει ταχυδρομείο, στρατιώτες, κρατούμενους, επιβάτες και φορτία, κυρίως κρατικά. βάσει σύμβασης που συνήφθη με το δημόσιο ταμείο, το οποίο του καταβάλλει μια σημαντική επιδότηση, υποχρεούται να επισκεφθεί τη Σαχαλίνη πολλές φορές κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού: στο ταχυδρομείο του Αλεξάνδρου και στο νότιο Κορσάκοφ. Το τιμολόγιο είναι πολύ υψηλό, το οποίο μάλλον δεν υπάρχει πουθενά αλλού στον κόσμο. Ο αποικισμός, που πάνω από όλα απαιτεί ελευθερία και ευκολία μετακίνησης, και υψηλούς δασμούς είναι εντελώς ακατανόητος. Η ντουλάπα και οι καμπίνες στο "Baikal" είναι περιορισμένες, αλλά καθαρές και επιπλωμένες με ευρωπαϊκό τρόπο. υπάρχει ένα πιάνο. Οι υπηρέτες εδώ είναι Κινέζοι με μακριές πλεξούδες, λέγονται στα αγγλικά - μάχη. Ο μάγειρας είναι επίσης Κινέζος, αλλά η κουζίνα του είναι ρώσικη, αν και όλα τα πιάτα είναι πικρά από πικάντικο κέρι και μυρίζουν κάποιου είδους άρωμα, όπως η κόρυλοψις.
Έχοντας διαβάσει για τις καταιγίδες και τους πάγους του Ταταρικού Στενού, περίμενα να συναντήσω φαλαινοθήρες στη «Βαϊκάλη» με βραχνές φωνές, να πιτσιλίζουν τσίχλα όταν μιλάμε, αλλά στην πραγματικότητα βρήκα αρκετά έξυπνους ανθρώπους. Ο κυβερνήτης του πλοίου κ. Λ.4, με καταγωγή από τη δυτική περιοχή, πλέει στις βόρειες θάλασσες για περισσότερα από 30 χρόνια και τις έχει περάσει πάνω κάτω. Στη διάρκεια της ζωής του έχει δει πολλά θαύματα, γνωρίζει πολλά και διηγείται ενδιαφέρουσες ιστορίες. Έχοντας περικυκλώσει τη μισή του ζωή γύρω από την Καμτσάτκα και τα νησιά Κουρίλ, ίσως με περισσότερα δεξιά από τον Οθέλλο, μπορούσε να μιλήσει για «τις πιο άγονες ερήμους, τρομερές άβυσσους, απόρθητους γκρεμούς»5. Του είμαι υπόχρεος για πολλές από τις πληροφορίες που μου ήταν χρήσιμες για αυτές τις σημειώσεις. Έχει τρεις βοηθούς: τον κύριο B., τον ανιψιό του διάσημου αστρονόμου B., και δύο Σουηδούς - τον Ivan Martynych και τον Ivan Veniaminych6, ευγενικούς και φιλικούς ανθρώπους.
8 Ιουλίου, πριν από το μεσημεριανό γεύμα, το "Baikal" ζύγισε άγκυρα. Μαζί μας ήταν τριακόσιοι στρατιώτες υπό τη διοίκηση ενός αξιωματικού και αρκετοί κρατούμενοι. Ένας κρατούμενος συνοδευόταν από ένα πεντάχρονο κορίτσι, την κόρη του, η οποία όταν ανέβηκε τη σκάλα κρατήθηκε από τα δεσμά του. Παρεμπιπτόντως, υπήρχε μια κατάδικη που τράβηξε την προσοχή στον εαυτό της από το γεγονός ότι ο σύζυγός της την ακολούθησε οικειοθελώς σε σκληρή εργασία7. Εκτός από εμένα και τον αξιωματικό, υπήρχαν αρκετοί άλλοι αριστοκρατικοί επιβάτες και των δύο φύλων και, παρεμπιπτόντως, ακόμη και μια βαρόνη. Ας μην εκπλήσσεται ο αναγνώστης με μια τέτοια αφθονία ευφυών ανθρώπων εδώ στην έρημο. Κατά μήκος του Αμούρ και στην περιοχή του Πριμόρσκι, η διανόηση, με γενικά μικρό πληθυσμό, αποτελεί ένα σημαντικό ποσοστό, και υπάρχουν σχετικά περισσότεροι από αυτούς εδώ από ό,τι σε οποιαδήποτε ρωσική επαρχία. Υπάρχει μια πόλη στο Αμούρ όπου υπάρχουν μόνο 16 στρατηγοί, στρατιωτικοί και πολίτες.Τώρα μπορεί να είναι ακόμη περισσότεροι.
Η μέρα ήταν ήσυχη και καθαρή. Κάνει ζέστη στο κατάστρωμα, βουλωμένο στις καμπίνες. σε νερό +18°. Αυτός ο καιρός είναι κατάλληλος για τη Μαύρη Θάλασσα. Στη δεξιά όχθη το δάσος κάηκε. μια συμπαγής πράσινη μάζα έριξε μια κατακόκκινη φλόγα. σύννεφα καπνού ενώθηκαν σε μια μακριά, μαύρη, ακίνητη λωρίδα που κρέμεται πάνω από το δάσος... Η φωτιά είναι τεράστια, αλλά υπάρχει σιωπή και ηρεμία τριγύρω, κανείς δεν νοιάζεται που τα δάση πεθαίνουν. Προφανώς, ο πράσινος πλούτος εδώ ανήκει μόνο στον Θεό.
Μετά το δείπνο, στις έξι η ώρα, ήμασταν ήδη στο Cape Pronge. Εδώ τελειώνει η Ασία και θα μπορούσε να πει κανείς ότι σε αυτό το μέρος το Αμούρ εκβάλλει στον Μεγάλο Ωκεανό, αν ο Φρ. Σαχαλίνη. Το Liman απλώνεται διάπλατα μπροστά στα μάτια σας, μια ομιχλώδης λωρίδα είναι ελαφρώς ορατή μπροστά - αυτό είναι ένα νησί κατάδικων. αριστερά, χαμένη στους δικούς της μαιάνδρους, η ακτή χάνεται στην ομίχλη, απλώνεται στον άγνωστο βορρά. Φαίνεται ότι το τέλος του κόσμου είναι εδώ και ότι δεν υπάρχει πού να πάμε παρακάτω. Η ψυχή κυριεύεται από ένα συναίσθημα που πιθανώς βίωσε ο Οδυσσέας όταν έπλεε σε μια άγνωστη θάλασσα και προέβλεψε αόριστα συναντήσεις με ασυνήθιστα πλάσματα. Και μάλιστα, στα δεξιά, στην ίδια στροφή στο Liman, όπου ένα χωριό Gilyak φωλιάζει στα ρηχά, κάποια παράξενα πλάσματα ορμούν προς το μέρος μας με δύο βάρκες, ουρλιάζοντας σε μια ακατανόητη γλώσσα και κουνώντας κάτι. Είναι δύσκολο να ξεχωρίσω τι έχουν στα χέρια τους, αλλά καθώς κολυμπούν πιο κοντά, μπορώ να διακρίνω γκρίζα πουλιά.
«Θέλουν να μας πουλήσουν νεκρές χήνες», εξηγεί κάποιος.
Στρίβουμε δεξιά. Σε όλο το μονοπάτι μας υπάρχουν πινακίδες που δείχνουν τον δρόμο. Ο διοικητής δεν φεύγει από τη γέφυρα και ο μηχανικός δεν βγαίνει από το αυτοκίνητο. Το "Baikal" αρχίζει να πηγαίνει όλο και πιο ήσυχο και πάει σαν να ψαχουλεύεις. Χρειάζεται μεγάλη προσοχή, καθώς εδώ δεν είναι δύσκολο να προσαράξεις. Το βαπόρι κάθεται 12, αλλά σε ορισμένα σημεία πρέπει να φτάσει 14 πόδια, και υπήρξε ακόμη και μια στιγμή που την ακούσαμε να σέρνεται σαν καρίνα πάνω από την άμμο. Αυτός ο ρηχός δίαυλος και η ιδιαίτερη εικόνα που δίνουν μαζί οι ακτές του Τατάρ και της Σαχαλίνης ήταν ο κύριος λόγος που η Σαχαλίνη θεωρούνταν χερσόνησος στην Ευρώπη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το 1787, τον Ιούνιο, ο διάσημος Γάλλος θαλασσοπόρος, Κόμης Λα Περούζ8, προσγειώθηκε στη δυτική ακτή της Σαχαλίνης, πάνω από 48°, και μίλησε με τους ιθαγενείς εκεί. Κρίνοντας από την περιγραφή που άφησε, στην ακτή δεν βρήκε μόνο τους Αίνους που ζούσαν εδώ, αλλά και τους Γκίλιακ που ήρθαν σε αυτούς για να κάνουν εμπόριο, έμπειρους ανθρώπους που γνώριζαν καλά τόσο τη Σαχαλίνη όσο και την ταταρική ακτή. Σχεδιάζοντας στην άμμο, του εξήγησαν ότι η γη στην οποία ζουν είναι νησί και ότι αυτό το νησί χωρίζεται από την ηπειρωτική χώρα και το Iesso (Ιαπωνία) με στενά9. Στη συνέχεια, πλεύοντας βορειότερα κατά μήκος της δυτικής ακτής, ήλπιζε ότι θα έβρισκε μια διέξοδο από τη Θάλασσα της Βόρειας Ιαπωνίας προς τη Θάλασσα του Οχότσκ και έτσι θα συντόμιζε σημαντικά τη διαδρομή του προς την Καμτσάτκα. αλλά όσο πιο ψηλά κινούνταν, το στενό γινόταν όλο και μικρότερο. Το βάθος μειώθηκε κάθε μίλι κατά ένα σαζέν. Έπλευσε προς τα βόρεια όσο του επέτρεπε το μέγεθος του πλοίου του και, έχοντας φτάσει σε βάθος 9 βαθμών, σταμάτησε. Σταδιακά, η ομοιόμορφη άνοδος του βυθού και το γεγονός ότι το ρεύμα ήταν σχεδόν ανεπαίσθητο στο στενό τον οδήγησε στην πεποίθηση ότι δεν βρισκόταν στο στενό, αλλά στον κόλπο, και ότι, ως εκ τούτου, η Σαχαλίνη συνδέθηκε με την ηπειρωτική χώρα με ένας ισθμός. Στο ντε-Καστρί είχε για άλλη μια φορά συνάντηση με τους Γκίλιακ. Όταν τους ζωγράφισε σε χαρτί ένα νησί χωρισμένο από την ηπειρωτική χώρα, ένας από αυτούς του πήρε ένα μολύβι και, τραβώντας μια γραμμή πέρα από το στενό, εξήγησε ότι οι Γκίλιακ μερικές φορές πρέπει να σέρνουν τις βάρκες τους σε αυτόν τον ισθμό και ότι ακόμη και γρασίδι φυτρώνει πάνω του. - έτσι κατάλαβα το La Perouse. Αυτό τον έπεισε ακόμη πιο έντονα ότι η Σαχαλίνη ήταν χερσόνησος10.
Εννέα χρόνια αργότερα, ο Άγγλος W. Broughton βρισκόταν στα στενά των Τατάρ. Το σκάφος του ήταν μικρό, καθόταν σε νερό όχι πιο βαθιά από 9 πόδια, έτσι που κατάφερε να περάσει λίγο ψηλότερα από το La Pérouse. Σταματώντας σε βάθος δύο βάθους, έστειλε τον βοηθό του στο βορρά να μετρήσει. Αυτός, στο δρόμο του, συνάντησε βάθη στα ρηχά, αλλά σταδιακά μειώθηκαν και τον οδήγησαν είτε στην ακτή της Σαχαλίνης, είτε στις χαμηλές αμμώδεις ακτές της άλλης πλευράς, και την ίδια στιγμή είχε μια τέτοια εικόνα, σαν να και οι δύο τράπεζες συγχωνεύτηκαν. φαινόταν ότι ο κόλπος τελείωνε εδώ και δεν υπήρχε πέρασμα. Επομένως, ο Broughton πρέπει να κατέληξε στο ίδιο συμπέρασμα με το La Pérouse.
Στο ίδιο λάθος έπεσε και ο διάσημος μας Kruzenshtern11, που εξερεύνησε τις ακτές του νησιού το 1805. Έπλευσε στη Σαχαλίνη ήδη με μια προκατειλημμένη ιδέα, αφού χρησιμοποίησε τον χάρτη La Perouse. Πέρασε κατά μήκος της ανατολικής ακτής και, έχοντας στρογγυλοποιήσει τα βόρεια ακρωτήρια της Σαχαλίν, μπήκε στο ίδιο το στενό, κρατώντας την κατεύθυνση από βορρά προς νότο, και φαινόταν ότι ήταν ήδη πολύ κοντά στην επίλυση του γρίφου, αλλά η σταδιακή μείωση του βάθους σε 3 σαζέν, το ειδικό βάρος του νερού, και το πιο σημαντικό, μια προκατειλημμένη σκέψη τον ανάγκασε να παραδεχτεί την ύπαρξη ισθμού, τον οποίο δεν είδε. Όμως τον ροκάνιζε ακόμα το σκουλήκι της αμφιβολίας. «Είναι πολύ πιθανό», γράφει, «η Σαχαλίνη να ήταν κάποτε, και ίσως και τον τελευταίο καιρό, νησί». Επέστρεψε, προφανώς, με ανήσυχη ψυχή: όταν στην Κίνα για πρώτη φορά τράβηξαν την προσοχή του οι σημειώσεις του Brauton, «χαιρόταν πολύ»12.
Το λάθος διορθώθηκε το 1849 από τον Nevelsky. Η εξουσία των προκατόχων του, ωστόσο, ήταν ακόμη τόσο μεγάλη που όταν ανέφερε τις ανακαλύψεις του στον Άγιο δεν θα ήταν για τη μεσολάβηση του ίδιου του κυρίαρχου13, ο οποίος βρήκε την πράξη του γενναία, ευγενή και πατριωτική14. Ήταν ένας ενεργητικός, καυτερός άνθρωπος, μορφωμένος, ανιδιοτελής, ανθρώπινος, εμποτισμένος με την ιδέα μέχρι το μεδούλι των οστών του και φανατικά αφοσιωμένος σε αυτήν, ηθικά αγνός. Ένας από αυτούς που τον γνώριζαν γράφει: «Δεν έχω γνωρίσει πιο ειλικρινή άνθρωπο». Στην ανατολική ακτή και στη Σαχαλίνη, έκανε μια λαμπρή καριέρα για τον εαυτό του σε μόλις πέντε χρόνια, αλλά έχασε την κόρη του, που πέθανε από την πείνα, γέρασε, γέρασε και έχασε την υγεία του, τη γυναίκα του, «μια νέα, όμορφη και φιλική γυναίκα», που υπέμεινε ηρωικά όλες τις κακουχίες.
Για να βάλουμε τέλος στο ζήτημα του ισθμού και της χερσονήσου, δεν θεωρώ περιττό να δώσω μερικές ακόμη λεπτομέρειες. Το 1710, ιεραπόστολοι του Πεκίνου, για λογαριασμό του Κινέζου αυτοκράτορα, σχεδίασαν έναν χάρτη της Ταταρίας. κατά τη σύνταξη του, οι ιεραπόστολοι χρησιμοποίησαν ιαπωνικούς χάρτες, και αυτό είναι προφανές, αφού εκείνη την εποχή μόνο οι Ιάπωνες μπορούσαν να γνωρίζουν για τη βατότητα του La Perouse και των Ταταρικών Στενών. Στάλθηκε στη Γαλλία και έγινε διάσημος επειδή συμπεριλήφθηκε στον άτλαντα του γεωγράφου d "Anville16. Αυτός ο χάρτης προκάλεσε μια μικρή παρεξήγηση στην οποία οφείλει το όνομά του η Sakhalin. Στη δυτική ακτή της Sakhalin, ακριβώς απέναντι από το στόμιο του Amur, υπάρχει μια επιγραφή στον χάρτη που έκαναν οι ιεραπόστολοι: "Saghalien-angahala", που στα μογγολικά σημαίνει "βράχοι του μαύρου ποταμού". Αυτό το όνομα πιθανότατα αναφερόταν σε κάποιο γκρεμό ή ακρωτήριο στις εκβολές του Amur, στη Γαλλία κατάλαβαν Το απέδωσε διαφορετικά και το απέδωσε στο ίδιο το νησί.Εξού και το όνομα Sakhalin, που διατήρησε ο Kruzenshtern και για τους Ρώσους χάρτες.Οι Ιάπωνες ονόμαζαν Sakhalin Karafto ή Karafta, που σημαίνει το κινεζικό νησί.
