Anuradhapura, Σρι Λάνκα: Αξιοθέατα, φωτογραφίες, καιρός

Η πόλη Anurapura βρίσκεται στη Βόρεια-Κεντρική Επαρχία Σρι Λάνκα, 194χλμ. Από την πραγματική πρωτεύουσα του Colombo (Colombo) και 168χλμ. Από το διεθνές αεροδρόμιο Colombo. Το Anuradhapura είναι το διοικητικό κέντρο της περιοχής του ίδιου ονόματος. Αντικείμενα αρχαία ιερή πόλη Anuradhapur που περιλαμβάνεται στη λίστα Παγκόσμια κληρονομιά Σρι Λάνκα.

Η Anuradhapura είναι μια από τις "γωνίες" του πολιτιστικού τριγώνου της Σρι Λάνκα, η οποία περιλαμβάνει επίσης τις πόλεις της καραμέλας και της πολονάνας. Η πόλη ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. Στον ποταμό Malwatu Oyia. Στον Μεσαίωνα, από τις 4 έως τον 11ο αιώνα, η πόλη ήταν η πρωτεύουσα του ανεξάρτητου βασιλείου του ιδίου ονομαστικού ονόματος. Η πόλη πάνω από τους αιώνες είναι ένα σημαντικό θρησκευτικό βουδιστικό κέντρο.

Χάρτης Anuradhapura

Η Aluradyhapura θεωρείται μία από τις παλαιότερες σταθερές πόλεις του κόσμου μαζί με το Λούξορ, την Αλεξάνδρεια (Αίγυπτος), Πόλη του Μεξικού, Βέρα Κρουζ (Μεξικό), Ντάκα (Μπαγκλαντές), Πέκαρ (Πακιστάν), κλπ. Σήμερα, αυτή η αρχαία πρωτεύουσα Σρι Λάνκα είναι Θεωρείται ιερό για τα πάντα. Βουδιστικός κόσμος, η περιοχή των γύρω μοναστών Anurrapur είναι πάνω από 40 τετραγωνικά χιλιόμετρα, η πόλη είναι ένα από τα κύρια αρχαιολογικά αντικείμενα του κόσμου.

Σύμφωνα με τον Mahavams, τα μεγάλα χρονικά χρόνια της Σρι Λάνκα, η πόλη Anuradhapura πήρε το όνομά του από τον υπουργό που ονομάστηκε Anuradha, ο οποίος αρχικά ίδρυσε τον οικισμό του χωριού στην περιοχή. Ο Anuradha ήταν ένας από τους υπουργούς που συνόδευαν τον ινδικό πρίγκιπα Vijai, το οποίο, σύμφωνα με τους θρύλους, ίδρυσε τον αγώνα Sinhala στη Σρι Λάνκα.

Φωτογραφία της πόλης Anuradhapura

Ανοίξτε φωτογραφίες του Anuradhapura σε μια νέα καρτέλα.

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapuru

Το Anuradhapura είναι μια μεγάλη πόλη, συμπεριλαμβανομένου ενός σιδηροδρομικού σταθμού και σταθμού λεωφορείων. Του Μεγάλες πόλεις Η Σρι Λάνκα στο Anuradhapur μπορεί να φτάσει με το τρένο ή το λεωφορείο.

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Colombo

Από το Colombo στο Anuradhapur, υπάρχουν περίπου 8 τρένα την ημέρα. Επίσης, μεταξύ των πόλεων Colombo και Anuradhapura, αναπτύσσεται μια άμεση υπηρεσία λεωφορείου:

• №15-1-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №15-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №4-3 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №57 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Negombo

Το Negombo βρίσκεται στο παράλληλο κλάδο των σιδηροδρόμων Anuradhapur και επομένως, για να φτάσει στο τρένο πρέπει να αλλάξει στο Ragama (Ragama). Από το Ragama στο Anuradhapur πηγαίνετε 4 τρένα την ημέρα. Μπορείτε επίσης να οδηγήσετε στο Anuradhapur από το Degombo με λεωφορείο. Για να το κάνετε αυτό, είναι απαραίτητο να καθίσετε στο Nembo σε ένα λεωφορείο από το Colombo ή να φτάσετε στο Colombo και να καθίσετε εκεί στο τελικό σταθμό.

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Kandy

Μπορείτε να οδηγήσετε στο Anuradhapur από καραμέλα με τρένο με μεταφορά στο Polgahavel Station (Polgawela). Από καραμέλα στο Anuradhapur, τα άμεσα λεωφορεία πηγαίνουν:

• №42-2 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura)
• №43 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Galle / Matara

Με ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ Μπορείτε να φτάσετε στο Anuradhapur από τη νοτιοδυτική ακτή στο τρένο με μεταφορά στο Colombo. Μπορείτε να οδηγήσετε στο Anuradhapur με λεωφορείο Νο. 2/4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura). Και επίσης με μια αλλαγή στο Kalutar με λεωφορείο αριθ. 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Trincomale

Θεωρητικά μπορείτε να φτάσετε στο Aniuradhapura από την Τρινομανία με το τρένο με τη μεταφορά στο Mao (Maho), ωστόσο, λόγω της διέλευσης των σιδηροδρομικών γραμμών στον μεγάλο χάρτη γάντζο στο νότο, είναι πολύ πιο οικονομικό να χρησιμοποιήσετε το λεωφορείο. Από το Trinomali στο Anuradhapur, μπορείτε να πάρετε το λεωφορείο αριθ. 835 της Anuradhapura (Trincomalee).

Πώς να φτάσετε στο Anuradhapur από το Dambulla

Λεωφορεία, μετά τη Dambulla στο Anuradhapuru:

• №15-17 Kurunegala (Kurunegala) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №314 / 580/42 Anuradhapura (Anuradhapura) - Badulla (Badulla)

Πώς να πάρετε από το Polonnaruva στο Anuradhapuru

Τα λεωφορεία περνούν από την Polonnaruva:

• №22 / 75/218 Anuradhapura (Anuradhapura) - Ampara (Ampara),
• №27 / 218/58 Anuradhapura (Anuradhapura) - Wellava (Wellawaya).

Αξιοθέατα Anuradhapura

Ιερούς χώρους Anuradyhapura

Tree Jaya Sri Mach Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Το Jaya Sri Mach Bodhi είναι μια ιερή συκώ που βρίσκεται στους κήπους Mahamewna. Πιστεύεται ότι ο δεξιός νότιος υποκατάστημα είναι ένα σπόρο ενός δέντρου Sri Maha Bodhi στο Bodhgaye (Buddha Gaya) στην Ινδία, ένα δέντρο, κάτω από το οποίο ο Βούδας έφτασε στον Διαφωτισμό.

Το SRI Mach Bodhi είναι ένα από τα πιο σεβαστά βουδιστικά βουδιστικά ιερά όχι μόνο στη Σρι Λάνκα, αλλά και στον κόσμο. Οι πιστοί πιστεύουν ότι το προσκύνημα στο ιερό δέντρο βοηθά να θεραπεύσει την ασθένεια, βοηθάει έγκυος για να αποφευχθούν οι δυσπλασίες της ανάπτυξης του εμβρύου, προστατεύει τα αγροτικά πεδία από φυσικούς κατακλυσμούς κλπ.

Ο υφιστάμενος φράκτης γύρω από το SRI Mach Bodhi χτίστηκε σε 18 V. King Kirth Sri Rajasinha (Kirti Sri Rajasinha) για να προστατεύσει το δέντρο από τους άγριους ελέφαντες, σε αφθονία που ελήφθη στην περιοχή. Το ύψος του τοιχώματος είναι 3 μ., Πάχος 1,5 μ. Το μήκος του φραγμού από το βορρά προς το νότο είναι 118 μέτρα, από τα ανατολικά προς τα δυτικά των 83 μ. Ο πρώτος χρυσός φράκτης γύρω από το ιερό δέντρο χτίστηκε 1969 στην πόλη της Κάντας υπό την ηγεσία του Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).

Στην παραδοσιακή κατοικία του Βούδα, υπάρχουν δύο αρχαία αγάλματα. Το πέτρινο γλυπτό κόμπρα είναι μια πολύ σπάνια εικόνα. Στα νοτιοδυτικά του συγκροτήματος ναού Sri Jaya Mach Bodhi, υπάρχουν υπολείμματα του Dakkin Tup.

Dagoba Ruvovelisaya
Ruwanwelisaya)

Stupa rowanweelisay, ή όπως ονομάζεται επίσης ratnamali, χτίστηκε από τον βασιλιά της Datugmun το 161 π.Χ. Μετά τη νίκη πάνω από τους εισβολείς της Chola από την Ινδία. Ο βασιλιάς προσέλαβε έναν αρχιτέκτονα, ο οποίος σχεδίασε το Dagobu, ο θόλος του οποίου, σύμφωνα με τον μονάρχη, σε σχήμα, μοιάζει με μια "φούσκα γάλακτος". Ο ίδιος ο βασιλιάς δεν έμεινε μέχρι την ολοκλήρωση της κατασκευής που ανέλαβε συνολικά περισσότερα από 33 χρόνια και η κατασκευή ολοκληρώθηκε από τον Brother King Saddhatissa.

Το ύψος των studes της Ruvule είναι 103 μ. Και η διάμετρος των 292 μ. Αυτή η σούπα ήταν πραγματικά μια θαυματουργικά αρχιτεκτονική ικανότητα εκείνης της εποχής. Τα αρχαία χρονικά περιγράφουν λεπτομερώς τα υλικά που χρησιμοποιούνται στην κατασκευή του Canagle και του ίδρυσής του. Εκτός από τις συνήθεις πέτρες, χρυσά, ασήμι, μαργαριτάρια, κοράλλια και πολύτιμες πέτρες.

Το αρχικό κτίριο καταστράφηκε σε 19 V και στη συνέχεια αποκαταστάθηκε το 1940. Υπάρχει ένα ιερό στο οποίο υπάρχουν 5 ασβεστολιθικά αγάλματα του Μόνιμου Βούδα. Τέσσερα αγάλματα ανήκουν στον 8ο αιώνα και συμβολίζουν τις προηγούμενες ενσαρκώσεις του Βούδα και το πέμπτο άγαλμα συμβολίζει το μέλλον (Buddha maitreya) με την τιάρα στο κεφάλι και ένα λουλούδι λωτού στα χέρια του.

Η Dagoba Rouvelisayia είναι ένα από τα 16 μέρη της βουδιστικής λατρείας στη Σρι Λάνκα, που σημειώνουν ο όρος Solosmasthana (Solosmasthana). Πιστεύεται ότι η στούπα περιέχει μέρος της σκόνης του Βούδα. Η Dagoba χτίστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να ανταποκρίνεται στις διδασκαλίες του Βούδα: Ο θόλος συμβολίζει το άπειρο της άσκησης, οι τέσσερις πλευρές πάνω από αυτές είναι τέσσερις ευγενές αλήθειες, ομόκεντρους δακτύλιοι δείχνουν σε μια ευγενή οκταδική μεσαία διαδρομή, και ένα μεγάλο κρύσταλλο Η κορυφή της στούπας αποτελεί τον τελικό στόχο του Διαφωτισμού.

Dagoba Tuparama / Taraparamya
(Thupramaya)

Το Snow-White Dagoba Tuparama ήταν ανυψωμένο με τη μορφή κουδουνιού, με διάμετρο της βάσης των 18 μέτρων, ύψος 50 μ. Προηγουμένως, η Dagoba Tuparama είχε πολλά μεγάλα μεγέθη, αλλά σε όλη την ιστορία της έχει καταρρεύσει επανειλημμένα. Την τελευταία φορά που η Stupa ξαναχτίστηκε το 1862

Η βάση της στούπα είναι πλακόστρωτη με πλάκες γρανίτη, 4 σειρές από πέτρινες στήλες περιβάλλουν τη Dagoba. Το ύψος των πέτρινων πυλώνων, που βασίστηκαν προηγουμένως τη μαζική οροφή, μειώνεται με τον εξωτερικό κύκλο στο εσωτερικό. Η οροφή σε σχήμα θόλου πάνω από το βήμα που υπήρχε προηγουμένως, αλλά δεν επιβίωσε προηγουμένως προς την παρούσα στιγμή, διατηρήθηκε 176 στήλες.

Το Dagoba Tuparama χτίστηκε σε 3 V. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Devanampyatissa (Devamnampiyatissa). Το Stupa χτίστηκε από τον βασιλιά κατόπιν αιτήματος του Mahinda Thero (Mahinda Thero), ο οποίος έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα για να ολοκληρώσει ένα λείψανο σε αυτό - τη δεξιά κλείδα του Βούδα. Το κτίριο έχει ένα πρωτότυπο σχέδιο: Vatadaga θολωτό ναό σαν να ωθηθεί κάτω από τον θόλο της Canoba.

Τον 7ο αιώνα, η Stupa Taraparamya ήταν πλήρως καλυμμένη με χρυσό. Περιλαμβάνεται σε αυτό ο ναός του Βαταδάγκα, από τούβλα χρυσού, με χρυσές πόρτες. Μετά την επίθεση των νότων ινδικών Ταμίλ από το Βασίλειο της Pandya (Pandyan), η Stupa λεηλατήθηκε, και όλα τα χρυσά, κοσμήματα και θησαυρούς εξήχθησαν.

Στα μέσα του 10ου αιώνα Ο βασιλιάς του Singhalese του Mahinda IV ανακαινισμένο Dagobu, επενδεδυμένο με χρυσό και εγκατέστησε χρυσές πόρτες σε αυτό, αλλά και πάλι στα τέλη του 10ου αιώνα, ο Tamil φυλές από τη νότια Ινδία Chola (Chola) λεηλατήθηκε εντελώς το συγκρότημα του ναού. Η τελευταία ανάκαμψη της στούπας ολοκληρώθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα, ωστόσο, στη διαδικασία ανάκαμψης, η αρχαία στούπα έχασε πλήρως τα πρώην αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά της.

Bronze Palace Lovamahapaya
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Το παλάτι Lovamahapaya ιδρύθηκε σε 3 V. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο πρώτος βουδιστής βασιλιάς της Σρι Λάνκα Devanampyatissa, ο οποίος, κατόπιν αιτήματος του Mahindia Tero, ο οποίος έφερε τον Βουδισμό στο νησί, έχτισε το πρώτο κτίριο σε αυτό το μέρος. Μετά από έναν αιώνα, στο 2ο. Π.Χ., ο βασιλιάς Datugamun επεκτείνει σημαντικά το αρχιτεκτονικό συγκρότημα σε αυτή την κλίμακα, τα ίχνη των οποίων μπορούν να παρατηρηθούν σήμερα.

Σύμφωνα με το Singhalese Chronicle of Mahavams, το κτίριο του παλατιού Lovamahapaya ήταν ένα εννέα ιστορικό κτίριο με ύψος 47 μ. Οι καμάρες του υποστήριξαν 1600 πέτρινες στήλες. Το παλάτι ήταν διακοσμημένο με κοράλλια και πολύτιμους λίθους και η οροφή είναι καλυμμένη με πλάκες χαλκού-χάλκινου. Προφανώς, για το λόγο αυτό, το παλάτι Lovamahapaya ονομάζεται επίσης Lohaprasadaya (Lohaprasadaya), η οποία μεταφράζεται από το Sinhalean και σημαίνει "Bronze Palace". Οι ανώτεροι ορόφους του κτιρίου ήταν κατασκευασμένοι από ξύλο και καταστράφηκαν σε 2 V σε διαφήμιση. Με φωτιά.

Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, το κτίριο του παλατιού ξαναχτίστηκε 7 φορές. Στις αρχές του 3ου αιώνα, κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του βασιλιά της Sirinaga II (Sirinaga), το παλάτι ξαναχτίστηκε, αλλά το ύψος του ήταν ήδη 5 ορόφους. Μέχρι τα μέσα 3 μέσα. Ο βασιλιάς του Jettatissa (Jettatissa) ήταν δύο όροφοι, καθιστώντας το επτά ιστορικό. Στη συνέχεια, στα τέλη του 3ου αιώνα, ο Mahasena King (Mahaasena) κατέστρεψε το παλάτι, χρησιμοποιώντας υλικά για την κατασκευή του συγκροτήματος Abhayagiri, η οποία προκάλεσε απότομη σύγκρουση με τη μοναχική κοινότητα Mahavihara.

Σε 4 c. Ο γιος του Sirimegavanna (Sirimghavanna) αποκατέστησε ξανά το παλάτι. Σε μια τέτοια μορφή, το κτίριο υπήρχε στους 9 αιώνες, μέχρι να καταστραφεί η εισβολή του νότιου Ινδικού Βασιλείου της Πανδίας. Στο τέλος του ίδιου 9ου αιώνα. Ο βασιλιάς του Hayen II (SENA II) ξαναχτίστηκε το παλάτι, αλλά στον 10ο αιώνα. Οι ινδοί εισβολείς της Cola εισέβαλαν στην επικράτεια του βασιλείου και απολύθηκαν εντελώς και την κατέστησαν. Στη συνέχεια, η πτώση της Anuradhapura και της πόλης σταμάτησε να είναι η πρωτεύουσα του βασιλείου και μόλις τον 11ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Parakramabha I (Parakramabhu i), οι πέτρινες πόλοι ανυψώθηκαν και το κτίριο του παλατιού Lovamahapaya ανακαινίστηκε μερικώς. Σε αυτή τη μορφή, το κτίριο του παλατιού και στηρίζεται μέχρι στιγμής.

Dagoba Jetavanaramaiya.
(Jetavanaramaya)

Η Dagoba, που ανεγέρθηκε από το κόκκινο τούβλο, το Jetavanarama, είναι το μεγαλύτερο στη Σρι Λάνκα, αρχικά το ύψος του αντιπροσώπευε 122 μέτρα, αλλά με την πάροδο του χρόνου μειώθηκε στα 71 μέτρα.

Η Dagoba Jetavanaramya χτίστηκε στα τέλη του 3ου αιώνα από τον βασιλιά του Mahasen (273 - 303) και στο μέλλον που ολοκληρώθηκε από τον γιο του, ο βασιλιάς του Syrimegavanaya I. 93 εκατομμύρια τούβλα χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή ενός γιγαντιαίου Stua, το χτίστηκε σε ένα βράχο, στην ίδρυση βάθους 8,5 μέτρων. Κάθε πλευρά της βάσης, στην οποία η στούπα έχει μήκος 176 μέτρων, το μήκος των σκαλοπατιών που οδηγεί σε αυτό είναι 9 μέτρα.

Πιστεύεται ότι η Dagoba Jetavanaram ανεγέρθηκε στον τόπο της αποτέφρωσης Mahinda Tero - ένας άνθρωπος που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα.

Όπως όλα τα άλλα κτίρια στο Anuraphapur, αυτό υποβλήθηκε επίσης στην καταστροφή των ινδικών εισβολέων στους 9-10 αιώνες. Μετά την πτώση του Βασιλείου του Anuradhapur, η Stupa εγκαταλείφθηκε και καλύφθηκε γρήγορα με τη ζούγκλα.

Τον 12ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του βασιλιά του Parakramabha του Μεγάλου, η στούλα αποκαταστάθηκε από τα ερείπια, αλλά το ύψος του μειώθηκε στην τρέχουσα τιμή.

Φόρεμα Dzhetavanaramya / Patimagara
Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

Στην επικράτεια της Μονής Jetavan με έκταση 48 εκταρίων, δυτικά της Dagoba Jetavanaramya, υπάρχει ένα θολωτό κτίριο της εικόνας Dzhetavanaramai (εικόνα Jethawanaramaya), που ονομάζεται επίσης Patimaghara (Patimaghara).

Πιστεύεται ότι το κτίριο χτίστηκε από τον βασιλιά του Σηκουάνα τον 9ο αιώνα και στη συνέχεια κατέστρεψε όταν καταγράφει το βόρειο τμήμα του νησιού από το ινδικό βασίλειο της Chola τον 10ο αιώνα. Στη συνέχεια, το σπίτι της εικόνας αποκαταστάθηκε από τους Σινχαίους βασιλιάδες ήδη κατά τη διάρκεια του ηλιοβασιλέματος του βασιλείου της Anuradhapura.

Η οικιακή εικόνα Dzhetavanaramai είναι η μεγαλύτερη από την Anuradhapura ή το Polonnaruva που βρίσκεται στο Anoradhapura.

Νωρίτερα, η είσοδος στο κτίριο έκλεισε τη μονολιθική πόρτα, υποστηριζόμενη από πέτρινες πυλώνες με ύψος 8 μέτρων, και στο σπίτι της εικόνας του Βούδα, ένα τεράστιο άγαλμα ασβεστόλιθου βρισκόταν 11 μέτρα υψηλής και 25 βουδιστικών λείψανα. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς, το ύψος του κτιρίου ήταν 15 μέτρα. Στη συνέχεια, στο Polonnaruva, τα θολωμένα κτίρια (Gediga) Tuparama, Lancatilac και Tivanka ανεγέρθηκαν στην ομοιότητα της εικόνας της Dzhetavanaramayia.

DAGOBA MIRISAVITIA
(Mirisavetiya Stupa)

Η Dagoba Mirisavietia χτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά Datougummoun σε 2 V σε AD, το κτίριο αναφέρεται στο συγκρότημα Maha Vihar. Η διάμετρος της βάσης της στίβας είναι 43 μέτρα και το ύψος είναι 59 μέτρα.

Το όνομα της στούνας εξηγεί το δημοφιλές θρύλο Sinhala: Όταν ο βασιλιάς της Datuhummun μετά τη στελέχη του πήγε στο φεστιβάλ νερού στο Teessavev, έφυγε από το σκήπτρο του (Kunt) σε αυτό το μέρος, εντός της οποίας τοποθετήθηκε ένα ιερό λείψανο. Τότε ο βασιλιάς επέστρεψε πίσω από το σκήπτρο, σαν να κολλήσει και κανείς δεν μπορούσε να το μετατρέπει.

Τότε ο βασιλιάς θυμήθηκε ότι είχε σπάσει την παράδοση πριν από αυτό, ξεχνώντας να προσφέρουμε μοναχούς από πιπέρι τσίλι (Miris) πριν την δοκιμάσετε. Εκείνη την εποχή ήταν μια κοινή πρακτική για να δώσουμε μέρος όλων των τροφίμων, το οποίο προετοιμάζεται στο παλάτι των ιερείς πριν ο βασιλιάς μπορεί να το απολαύσει. Βλέποντας ένα θαύμα και θυμηθείτε τον παραπάπτονο του, ο βασιλιάς διέταξε να χτίσει ένα άξονα σε αυτό το μέρος και να καλέσει τη Miisavyiya (Pepper Stupa).

Η Dagoba ανακαινίστηκε στη δεκαετία του 1980, αλλά ολόκληρο το σχέδιο χτύπησε το 1987, καταστρέφοντας ένα από τα καλύτερα δείγματα των αρχιτεκτονικών μεθόδων "Vahalkada" Aurauraurapura's Era. Η Dagoba Mirisavietia, που παρατηρήθηκε τώρα, ολοκληρώθηκε το 1993, αλλά στη διαδικασία ανάκαμψης έχασε όλα τα ιστορικά χαρακτηριστικά του πρωτοτύπου.

Dagoba Lancarama
(Lankarama Stupa)

Το Lancarama Stupa (Lancaramya) βρίσκεται στην επικράτεια της αρχαίας πόλης, νότια της λίμνης ελέφαντα. Η Dagoba Lancaramya χτίστηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. King Walabandamba (Walagamba). Η διάμετρος της διάταξης του Lancarama είναι 14 μέτρα και η διάμετρος της βάσης είναι 406 m, το ύψος βάσης είναι 3 m.

Τα ηλίθια περιβάλλουν τα ερείπια από 88 πέτρινες πυλώνες που υποστήριζαν το κτίριο που δεν διατηρούνται προηγουμένως μέχρι τώρα την οροφή. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, η Stupa βίωσε μια ανασυγκρότηση, ποια ήταν η μορφή της προηγουμένως άγνωστη. Η Dagoba, που χτίστηκε σε Medirigyriy, κοντά στο Polonnarvoy, ανεγέρθηκε στο ίδιο αρχιτεκτονικό στυλΌπως η Lancarama Stupa.

Το Dagoba Lancarama βρίσκεται 400 μέτρα από το μοναστήρι Abhayagiri, το αρχαίο του όνομα είναι το Silasobbha Khandaka Cetiya.

Ονομάζεται τόπος έτσι επειδή μετά την ήττα από τους εισβολείς Tamil στο 103 π.Χ. Ο βασιλιάς του Σινχάλι του Waladamb ήταν κρυμμένος από τους εχθρούς σε ένα μέρος που ονομάζεται "Silasobbha Khandaka". Μετά τη νίκη πάνω από τους εισβολείς του Ταμίλ και την απελευθέρωση της χώρας το ίδιο έτος, επιστρέφοντας το θρόνο, έχτισε ένα λάτρεις της Lancarama σε αυτό το σημείο.

Dagoba Abhayagiri.
Abhayagiri stupa)

Η Stupa χτίστηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. Singhale King Waladamba. Η Stupa Abhayagiri είναι το δεύτερο στάδιο στη Σρι Λάνκα.

Σύμφωνα με τις περιγραφές του κινεζικού μοναχού, το Fa-Xiang τον πέμπτο αιώνα, το ύψος των Στόντων ήταν 122 μέτρα, η εξωτερική του επιφάνεια ήταν διακοσμημένη με χρυσό, ασήμι και κοσμήματα. Επίσης σε αυτό το μέρος ήταν το άγαλμα του Buddha 6m υψηλό, από πράσινο νεφρίτη. Η ανώτερη υπερκατασκευή πάνω από τον θόλο που ονομάζεται Hataras Kotuwa (Hatharas Kotuwa) έχει διατηρηθεί από την αρχαιότητα.

Σύμφωνα με τα χρονικά, αφού ο βασιλιάς του Βαλακάμπαου ανέβηκε στο θρόνο το 104 π.Χ., σε μόλις επτά μήνες, η εισβολή του Ταμίλ συνέβη στην αρχαία Σρι Λάνκα μέσω του λιμανιού του Mantat. Λιμάνι για το λιμάνι, την πόλη έξω από την πόλη, η Tamila κατέλαβε την επικράτεια. Ο στρατός Singhala υπέστη ήττα και αναγκάστηκε να υποχωρήσει γρήγορα, ο βασιλιάς Tamil εν τω μεταξύ κατέλαβε τη σύζυγό του Waladambahu και πολλά λείψανα και τους πήρε στην Ινδία. Ο βασιλιάς του Βαλακάμπαου αναγκάστηκε να κρυφτεί στη ζούγκλα, όπου δεν μπορούσε να βρει ταμαλάκια.

Αυτή τη στιγμή, ο Jain Monk έζησε σε ένα μέρος όπου η Dagoba Abhayagiri αξίζει σήμερα. Όταν ο βασιλιάς έφυγε από την επικράτεια Anuradhapura, περνώντας από την πύλη, ο μοναχός-Jain ονομάζεται Geri Impensive Shouted: "Μοιάζει με ένα μεγάλο βασιλιά του Singhale, πετάς μακριά!". Ο βασιλιάς αγνόησε αυτό το σχόλιο, αλλά όταν επέστρεψε στο Anuradhapur, 14 χρόνια μετά τη νίκη πάνω από τους εισβολείς, δεν ξεχάσει αυτό το περιστατικό.

Ο βασιλιάς κατέστρεψε εντελώς αυτό το Skete και στη θέση της ανυψώνει μια τεράστια σκάλα και 12 κτίρια και πρότεινε τον Mahatis Tero. Η στούπα ονομάστηκε Abhayagiri, με το όνομα των δύο πλευρών της σύγκρουσης - τα ονόματα του "Abhaya" (το όνομα του βασιλιά) και του "Geri" (Monk-Jain). Αργότερα ο Abhayagiri Vihara έγινε ο αντίπαλος του Mahavihara. Οι μοναχοί της Μονής Mahavihara ήταν οπαδοί του Βουδισμού του Theravada και οι μοναχοί ταυτόχρονα Abhayagiri ακολούθησαν τις αρχές των διδασκαλιών Tharavada και Mahayana.

RATNA PRASADAYA PALACE
Rathna prasadaya)

Το παλάτι Ratna Prasada / Prasadaya ανεγέρθηκε τον 2ο αιώνα από τον βασιλιά Singhale του Kanitta Tissa (167 - 186). Το όνομα της Ratna Prasadaya μεταφράζεται από το Sinhales ως το "παλάτι των κοσμημάτων".

Μόλις το παλάτι Ratna Prasadaya ήταν ένα πολυώροφο κτίριο, μπορεί να κριθεί από τα υπολείμματα των στηλών που υποστήριξαν τα παράθυρα του κτιρίου.

Τον 8ο αιώνα, ο βασιλιάς Mahinda II αποκατέστησε το κτίριο σε αρκετούς ορόφους και το διακοσμήσει με πολλά αγάλματα του Βούδα από χρυσό. Ωστόσο, όλοι αυτοί οι θησαυροί λεηλάτες κατά τη διάρκεια της εισβολής της Νότιας Ιδανικής Αυτοκρατορίας της Monda κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά του Σηκουάνα Ι (833-853).

Στη συνέχεια, το παλάτι των κοσμημάτων αποκαταστάθηκε και πάλι από τον βασιλιά Σηκουάνα ΙΙ (853-887), ο οποίος επέστρεψε τους θησαυρούς σε αυτόν. Στη συνέχεια, το κτίριο Rant Prasadaya ανακαινίστηκε από τον βασιλιά της Σιγκαδώνας του Μαχίμπτα IV τον 10ο αιώνα.

Η πέτρα φρουράς, που έχει σχεδιαστεί για να σώσει τους θησαυρούς του παλατιού, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Βρίσκεται στην εσωτερική είσοδο του κτιρίου, είναι ένα από τα καλύτερα παραδείγματα ενός πέτρινου νήμα στην εποχή του Βασιλείου του Anuraurapura.

Pond kuttam pokunov
(Kuttam Pokuna)

Οι λίμνες Kuttam Pokunov είναι ένα αρχαίο μηχανικό θαύμα. Οι πραγματικοί οικοδόμοι των κτιρίων είναι άγνωστοι, θεωρείται ότι οι λίμνες χτίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλιάς του βασιλιά Αγκυμπόδι (Αγκυμπόδι Ι) στη στροφή των 6 και 7 αιώνων.

Οι λίμνες Kuttam Pokunov χρησιμοποιήθηκαν από τα μοναστήρια του μοναστηριού Abhayagiri για τις εξαλείψεις. Οι τοίχοι των λιμνών είναι κατασκευασμένες από σκαλισμένες πλάκες γρανίτη.

Μεταφράστηκε από τη γλώσσα Sinhalean "Kuttam Pokhun" σημαίνει "Twin Ponds". Το πρώτο χτίστηκε τη βόρεια λίμνη (μικρή), με την πάροδο του χρόνου ολοκληρώθηκε η δεύτερη λίμνη του μεγαλύτερου μεγέθους.

Οι διαστάσεις της μικρής βόρειας λίμνης από το Kuttam Pokunka είναι 28 * 15,5 μέτρα, το βάθος είναι 4 μέτρα. Τα μεγέθη της νότιας (μεγάλης) λίμνης 40 * 16 μέτρα, βάθος 5,5 μέτρων.

Το νερό στις λίμνες παρέχεται μέσω μιας υπόγειας παροχής νερού και διηθήθηκε, αποτελούμενη από τέσσερα επίπεδα πριν εισέλθουν στη λίμνη μέσω ενός στυλιζαρισμένου σωλήνα δράκων. Στη συνέχεια, το νερό από τις δύο λίμνες συγχωνεύθηκε σε ένα κανάλι και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε για την άρδευση των πεδίων.

Άγαλμα του Βούδα Σαμαντ
Σαμάτι άγαλμα)

Το άγαλμα του Βούδα στην πολιτεία του Σαμαντού βρίσκεται στο αρχαίο πάρκο Mahamvnava (πάρκο Mahamevnāwa). Το άγαλμα του Σαμάτι θεωρείται ένα από τα καλύτερα γλυπτά του Βασιλείου της Anuradhapura. Πιστεύεται ότι το άγαλμα του Σαμαντίου δημιουργήθηκε κατά τον 3ο ή τον 4ο αιώνα.

Άγαλμα του Βούδα στη στάση του διαλογισμού του Dhyana Mudra με σταυρωμένα πόδια και ανοιχτές παλάμες, βάζοντας ο ένας τον άλλον, κατασκευασμένο από μάρμαρο δολομίτη. Το αρχαίο άγαλμα έχει ύψος 2,2 μέτρων.

Το 1886, αυτό το άγαλμα βρέθηκε στον τόπο του ίδιου τόπου όπου είναι επί του παρόντος πέσει, η μύτη της ήταν κατεστραμμένη. Μετά από αυτό, το άγαλμα επανεγκαταστήθηκε, και η μύτη ανακατασκευάστηκε.

Το 1914, το άγαλμα υπέστη και πάλι ζημιά από τους κυνηγούς θησαυρού και πάλι αποκατασταθεί. Τα μάτια του αγάλματος είναι σήμερα κοίλες, οι οποίες δείχνουν ότι είχαν προηγουμένως διακοσμηθεί με κρυστάλλους ή πολύτιμους λίθους. Δεν ήταν γνωστό αν το άγαλμα αυτό έφερε από άλλο μοναστήρι ή ήταν αρχικά εδώ.

Πιστεύεται ότι αν κοιτάξετε το άγαλμα από τρεις διαφορετικές πλευρές, στη συνέχεια κοιτάζοντας τη δεξιά και αριστερή πλευρά του προσώπου της θα εκφράσει τη θλίψη, και αν κοιτάξετε το άγαλμα των δεξιά, τότε το πρόσωπό της χαμογελάει ελαφρά.

Αντικείμενα της αρχαίας πόλης Anuradhapura

Λίμνη Tissa Weva
(Tissa Wewa)

Η αρχαία ανθρωπογενής δεξαμενή Tissa Veva χτίστηκε από τον Σινχάλα βασιλιά της Devanampyatissis, το οποίο κυβερνήθηκε από τη χώρα τον 3ο αιώνα π.Χ. Οι διαστάσεις του αναχώματος που ανεγέρθηκαν για να σχηματίσουν μια αρχαία δεξαμενή είναι εντυπωσιακά: το μήκος του αναχώματος είναι 3,4 χλμ και το ύψος είναι 7,5 μέτρα.

Το μέγεθος της επιφάνειας της δεξαμενής VEVA είναι 2,2 τ.μ. Ο σκοπός της δημιουργίας μιας τέτοιας χύδην δεξαμενής, σύμφωνα με το αρχαίο χλωρίνιο του Μαχαναράμι, ήταν η διατροφή των κήπων και των πάρκων που βρίσκονται στην αρχαία πόλη Anuradhapura, καθώς και άρδευση των γύρω πεδίων ρυζιού στην άγρια \u200b\u200bπερίοδο.

Η ανθρωπογενής λίμνη Tissa Veva παίρνει νερό μέσα από την αρχαία κατασκευή του Jaya Ganga (Jaya Ganga) - ένα κανάλι που συνδέει τη δεξαμενή και τον ποταμό Kala Vava. Η περίσσεια νερού από τη δεξαμενή απορρίπτεται στον ποταμό Malvathu Oyia.

Σύμφωνα με τους αρχαιολόγους, η αρχαία δεξαμενή Tissa Veva χτίστηκε τόσο αξιόπιστα ότι ακόμη και μετά από 1,200 χρόνια μπορεί να προμηθεύσει νερό μέσα σύγχρονη πόλη Anuradhapura.

Λίμνη Nuwar Veva
Nuwara wewa)

Η αρχαία δεξαμενή του Nuvara VEC είναι η μεγαλύτερη από τις τρεις χειρωνακτικές δεξαμενές Anuradhapura. Η Nuwara Veva μεταφράζεται ως "πόλη της πόλης".

Ο ακριβής χρόνος της κατασκευής της δεξαμενής είναι άγνωστος. Πιθανώς ανεγέρθηκε τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. King Wattagini Abaya (Vattagamini Abaya).

Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η αρχική δομή του αναχώματος ήταν κατασκευασμένη από τούβλο που χρησιμοποιείται στην κατασκευή του τραγνωστρονίου Abhayagiri. Το ανάχωμα ανακαινίστηκε σε 3 και 5ος αιώνες.

Η επιφάνεια της δεξαμενής του Nuvara Vev είναι 31,8 τετραγωνικά χιλιόμετρα, ένα φράγμα και ένα κανάλι στον ποταμό Malvathu Oyu για να το γεμίσει. Το φράγμα επεκτείνεται στο 1873, όταν ξεκίνησε η κατασκευή μιας γέφυρας αυτοκινήτου σε όλο το ποτάμι.

Το βάθος του νερού στο κανάλι που συνδέει τη λίμνη και ο ποταμός απέχει 1,2 μέτρα, το βάθος της δεξαμενής απέχει 45 μέτρα από το φράγμα. Επί του παρόντος, το κανάλι χρησιμοποιείται για να οδηγήσει την περίσσεια νερού από το Nuvara Veva πίσω στο ποτάμι κατά τη διάρκεια των πλημμυρών.

Ναός της Isrumia
(Isurumuniya)

Ο αρχαίος βουδιστικός ναός της Isurountia βρίσκεται στις όχθες της δεξαμενής Tissa Veva (Tissa Wewa). Ο ναός ιδρύθηκε από τον βασιλιά της Devanampia Tissa (Devanampiya Tissa) στα τέλη του 4ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Νωρίτερα, ο ναός ήταν γνωστός ως Megagiri Vihara (Meghagiri Vihara). Ο ναός είναι γνωστός για την ασυνήθιστη σκάλισμα σε μια πέτρα, που γίνεται σε διαφορετικά αρχιτεκτονικά στυλ, που απεικονίζουν διαφορετικές ιστορίες:

• Νήμα εραστές από την isurumnia (isurumuni Lovers)

  Η σκάλισμα δημιουργήθηκε φέρεται στον 6ο αιώνα. Στο ύφος του Γκουέντα, δείχνει έναν άνδρα και μια γυναίκα που κάθεται στα γόνατά του, μία από τις εκδόσεις του βασιλιά του βασιλιά Kuvera Vaisrawana και της βασίλισσας του Kuni (βασίλισσα Kuni), σε έναν άλλο Θεό Shiva και του Η σύζυγος Parvati, στην τρίτη σκηνή που κατέλαβε τον πρίγκιπα, γιος του βασιλιά Datugmun, ο οποίος εγκατέλειψε το θρόνο για χάρη του γάμου για το κορίτσι της χαμηλότερης περιουσίας.

• Βασιλική οικογένεια σκάλισμα

  Η σκάλισμα δημιουργήθηκε φέρεται ότι τον 8ο αιώνα, το έργο εκτελέστηκε στην αρχιτεκτονική παράδοση του Gupta Cala. Η εικόνα που σκαλισμένη στην πλάκα γρανίτη περιλαμβάνει 5 ανθρώπινες μορφές, στο κέντρο της σύνθεσης, ο βασιλιάς του Datougamunu απεικονίζεται πιθανώς (Dutugamunu).

• Κοπή λίμνη ελέφαντα (λίμνη ελέφαντα)

  Η σκάλισμα δημιουργήθηκε υποτιθέμενη τον 7ο αιώνα, πραγματοποιήθηκε στην παράδοση παλλβίου. Η εικόνα που συλλαμβάνεται πλωτές ελέφαντες, αλλά αυτό που είναι αξιοσημείωτο: Οι εικόνες των ελεφάντων αντιστοιχούν σε εικόνες σε ένα πέτρινο νήμα στο Mamallapuram (Mamallapuram) στη νότια Ινδία.

Ο ναός της Incemunia είναι η πρώτη θέση στη Σρι Λάνκα, όπου το δόντι του Βούδα τοποθετήθηκε κατά την άφιξη στο νησί. Stupa κοντά στο ναό και το άγαλμα του Βούδα, που βρίσκεται μέσα του, είναι μοντέρνα. Μέρος των σπηλαίων κοντά στο ναό που χρησιμοποιούνται για να χρησιμεύσουν ως καταφύγιο για τους μοναχούς, τώρα υπάρχουν πολλά πτητικά ποντίκια.

Εκκλησία Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

Σε όλο το δρόμο από το χάλκινο παλάτι της Lovamahapaya, βρίσκονται τα ερείπια Rannsimalakaya. Μεταξύ του ιερού δέντρου του Sri Mach Bodhi και μια τεράστια Dagoea Ruvanvelisayia είναι ένα τμήμα ερείπια με πύργους πέτρινες πυλώνες.

Αυτό το οικόπεδο εξετάστηκε από τους αρχαιολόγους της κοινωνίας της Βασιλικής Ασίας, η οποία βρήκε το θεμέλιο του κτιρίου, για πρώτη φορά τις ανασκαφές που δαπανώνται το 1895.

Τα τρέχοντα ερείπια του κτιρίου υποδεικνύουν ότι ήταν ένα ανοιχτό κτίριο χωρίς τοίχους και δεν διατηρήθηκε προηγουμένως η οροφή που υποστηρίχθηκε προηγουμένως από 8 σειρές 10 κίονων γρανίτη.

Μόνο μερικοί από αυτούς τους πυλώνες μπορούν να παρατηρηθούν σήμερα. Μπορείτε να εισάγετε το κτίριο μέσω τέσσερις εισόδους που βρίσκονται σε κάθε πλευρά του κτιρίου.

Σύμφωνα με το Τμήμα Αρχαιολογίας της Σρι Λάνκα, αυτό το κτίριο στον Μεσαίωνα χρησιμοποιήθηκε ως αίθουσα συσκέψεων Maha Vihara μοναχούς. Στο ίδιο κτίριο, το σώμα του Maha Mahinda Tero κρατήθηκε σε καύση.

Ερείπια του συγκροτήματος Tolowyl
(Toluwila Ruins)

Τα ερείπια του βουδιστικού συγκροτήματος Toluville βρίσκονται κοντά στον σιδηροδρομικό σταθμό Anuradhapura, έξω από τα σύνορα της αρχαίας πόλης. Το συγκρότημα Toluvil υποτίθεται ότι αποτελεί μέρος του Pabbata Vihara (Pabbatha Vihara).

Ο εκτιμώμενος χρόνος κατασκευής του μοναστηριού του συγκροτήματος toluvil είναι μια περίοδος μεταξύ 7 και 9ου αιώνα.

Σύμφωνα με τα χρονικά, στο Toluvilu τον 3ο αιώνα π.Χ. Ο Mahinda Tero σταμάτησε (ένας άνθρωπος που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα) κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος του από το Chijia Pubbath (Chathiya Pabbatha) στο Maha Vihara.

Στο σπίτι της εικόνας του Toluville ανακαλύφθηκε και μεταφέρθηκε στο Εθνικό Μουσείο της Σρι Λάνκα, που βρίσκεται στο Colombo, το άγαλμα του Βούδα που κάθεται στο Σαμάτι θέτει, ο οποίος θεωρείται το πιο επιδέξιο παρόμοιο άγαλμα στη Σρι Λάνκα.

Το σπίτι του Βούδα, ο οποίος ήταν στο υψόμετρο, περιβάλλει μεγάλο αριθμό υπολειμμάτων οικονομικών κτιρίων, σε ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό στυλ και το σύνθετο συγκρότημα είναι περιτριγυρισμένο από το RV.

Ερείπιο ναός ναός Βούδα Νταλαντάντ
(Dalada Maligawa / Daladage)

Στα βορειοανατολικά του Βασιλικού Παλατιού, το Vijayabahu βρίσκεται τα ερείπια του αρχαίου συγκροτήματος Maha Pali, το ναό του δοντιού Buddha Dalada Ga και δύο σπίτια της εικόνας του Βούδα με την οροφή του τρούλου της Gediga. Και τα τέσσερα κτίρια βρίσκονται 50 μέτρα μακριά από το άλλο.

Τα ερείπια του κτιρίου, γνωστή ως Daladag, θεωρούνται ότι είναι τα ερείπια της δομής του ναού του δοντιού του Βούδα, που χτίστηκε από τον Σινθαλό βασιλιά του Μαχίμπτα IV τον 10ο αιώνα μετά την ήττα του Σμιαλέζικου Στρατού από τη νότια ινδική Αυτοκρατορία της Chola και τη μετάβαση στο βόρειο τμήμα του νησιού.

Τα ερείπια του ναού του ναού του Βούδα Daladag βρίσκονται στην υπόθεση τεσσάρων πιάνων με διαστάσεις 60x65 μέτρων. Ο ναός αποτελείται από ένα μεγάλο κτίριο με ευρεία διαμερίσματα σε τρεις πλευρές (τεσσάρων) και δύο σχεδόν εξαφανίστηκαν μικρά βοηθητικά κτίρια στα βορειοδυτικά και τα βορειοανατολικά του ναού.

Η κύρια είσοδος στο κτίριο του Daladag βρίσκεται στο κέντρο στη βόρεια πλευρά του ναού. Η επιγραφή πάνω από την είσοδό του, που έγινε κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Mahinda IV, επέτρεψε στους αρχαιολόγους να εντοπίσουν το σκοπό των εγκαταστάσεων.

Στέλεχος λίμνης ελέφαντα
(Eth pokuna)

Δεν απέχει πολύ από το Lancaramya stupa είναι ένα αρχαίο θαύμα άρδευσης - μια τεράστια τεχνητή λίμνη του Et Stroke. Το όνομα της λίμνης από το Sinhalean μεταφράζεται ως μια "λίμνη ελέφαντα".

Αυτή η λίμνη είναι η μεγαλύτερη λίμνη όχι μόνο στο Abhayagiri, αλλά και στην αρχαία πόλη Anuradhapura.

Οι διαστάσεις της αρχαίας λίμνης είναι πολύ εντυπωσιακές: το μήκος του είναι 159 μέτρα και το πλάτος είναι 52,7 μέτρα. Λίμνη Αυτό είναι βάθος 9,5 μέτρων και φιλοξενεί 75.000 κυβικά μέτρα νερού.

Το νερό στη λίμνη Pond παρέχεται από τη δεξαμενή του Periamkulam μέσω του δικτύου υπόγειων καναλιών. Οι επισκέπτες μέχρι σήμερα μπορούν ακόμα να δουν τμήματα των στοιχείων του συστήματος ύδρευσης που παρέχει τη λίμνη.

Τα κανάλια, τα ύδατα γεώτρησης, έγιναν από αρχαίους δασκάλους από πέτρινα μπλοκ. Προηγουμένως, η λίμνη χρησιμοποιήθηκε από τους μοναχούς της Μονής Abhayagiri για τις εξαλείψεις και άλλες καθημερινές ανάγκες, ο αριθμός τους εκείνη την εποχή ξεπέρασε τους 5.000 ανθρώπους.

Ερείπια του συγκροτήματος Mahapali
(Mahapali Alms Hall)

Το Mahapali Mercy Hall υποτίθεται ότι χτίστηκε από τον βασιλιά της Devanampyatissa τον 3ο αιώνα π.Χ. Και στη συνέχεια, άλλοι βασιλιάδες επεκτάθηκαν κατά την περίοδο του Βασιλείου της Anuradhapura.

Τα ερείπια του συγκροτήματος Mahapali βρίσκονται βόρεια του παλατιού Vijayabha I, η περιοχή τους είναι 0,5 εκτάρια. Μέχρι σήμερα, έχουν διατηρηθεί μαζικές στήλες γρανίτη, οι οποίες προηγουμένως υποστήριζαν την οροφή του κτιρίου της αίθουσας Maha του Pali.

Μετά την άφιξη του Βουδισμού στη Σρι Λάνκα τον 3ο αιώνα στην εποχή μας, το νησί έγινε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα του Βουδισμού στον κόσμο.

Χιλιάδες μοναχοί ζούσαν στις πόλεις της αρχαίας Σρι Λάνκα, η παροχή του φαγητού τους ήταν ευθύνη του βασιλιά και οι καρέκλες του έλεος εμφανίστηκαν (Αίθουσα Alms) - ένα μέρος για μοναχούς που παρέχονται με φαγητό.

Ένα από τα κύρια αξιοθέατα του τόπου είναι ένα βαθύ πηγάδι, το οποίο παρείχε νερό στο κτίριο του συγκροτήματος Mahapali. Οι τοίχοι του φρεατίου είναι κατασκευασμένοι από γρανίτη και τούβλο, τα βήματα που βρίσκονται γύρω από την περίμετρο της πλατείας καλά επιτρέπει να πάτε κάτω στο νερό.

Ναός gediga
(Gedige)

Ο ναός με το θολωτό θόλο Gedig βρίσκεται στην επικράτεια του συγκροτήματος MAHA. Το κτίριο Gediga (μπορεί επίσης να ονομάζεται Gedi Ge) είναι μια δομή τούβλου, εξωτερικά περισσότερο ή λιγότερο παρόμοια με το σπίτι της εικόνας του Βούδα.

Η Gediga θεωρείται ιερό της παράδοσης του Μαχαιάνα, ο οποίος κήρυξε το Τάντρα εξαιτίας της οποίας είχαν μια σύγκρουση με τους οπαδούς του Theravada, έληξε με την πλήρη νίκη του τελευταίου. Η ιστορία της κατασκευής και ο χρόνος δημιουργίας αυτού του κτιρίου είναι άγνωστος.

Το Gediga και το σπίτι του συγκροτήματος του Βούδα του συγκροτήματος Maha Pali είναι τα μόνα γνωστά σπίτια της εικόνας στο Anuradhapur, πλήρως κατασκευασμένο από τούβλα: μόνο η πόρτα και το πλαίσιο παραθύρου κατασκευάστηκαν από γρανίτη.

Προηγουμένως, το κτίριο του σπιτιού του Βούδα του Βούδα ήταν διακοσμημένο με θολωτό θόλο, πέτρινες σκάλες οδήγησαν στον δεύτερο όροφο και το ιερό βρισκόταν μέσα στο εσωτερικό. Το Gediga καλύπτει μια έκταση 10 τετραγωνικών μέτρων. Μετρητές, το σπίτι του Βούδα είναι 11 τετραγωνικά μέτρα. μέτρα.

Κέντρο Εκπαίδευσης Mautura Pirivina
Mayura Pirivena)

Αυτό το εκπαιδευτικό κέντρο είναι ένα από τα κύρια κέντρα κατάρτισης που ανήκουν στο συγκρότημα Maha Viharai στην εποχή του Βασιλείου της Anuradhapura. Το εκπαιδευτικό κέντρο της Mautura Pirivina χτίστηκε από τον βασιλιά Βουδάδασο τον 4ο αιώνα.

Μέχρι σήμερα, το κτίριο της Mautura Pyrive καταστρέφεται εντελώς, μόνο ένα ίδρυμα με αρκετούς πυλώνες υποστήριξε προηγουμένως η οροφή παρέμεινε από το κτίριο.

Το εκπαιδευτικό κέντρο της Maura Pirivina θεωρείται τόπος όπου ο Granthakar Piroven βρισκόταν επίσης στο παρελθόν, όπου ο Ινδός βουδιστής μοναχός Buddudhagosha Tera προετοιμάστηκε από τα σχόλια στα ιερά κείμενα της Θαραβάδα τον 5ο αιώνα. Όντας στην Ινδία και την εξεύρεση κειμένου, το σχόλιο για το οποίο χάθηκε στο φορτηγό, ο ΒουδάδΑΔΑΓΟΣ πήγε στη Σρι Λάνκα για να εξερευνήσει το σχόλιο της Singhala, το οποίο εκείνη τη στιγμή διατηρήθηκε στο μοναστήρι Maha Vihar στο Anuradhapur. Εκεί, ο Buddhagosha άρχισε να μελετά ένα μεγάλο αριθμό σχημάτων που συλλέχθηκαν και διατηρούνται από τους μοναχούς Maha Vihar.

Οι ερμηνείες που εκπροσωπούνται από το Βουδάχαντα, συνήθως έκαναν μια ορθόδοξη κατανόηση των ιερών κείμενων του Theravada, τουλάχιστον από τον 12ο αιώνα. Τα έργα του Buddedanov αναγνωρίστηκαν από τους δυτικούς επιστήμονες και τους μοναχούς της κατεύθυνσης της Θαραβάς ως τα σημαντικότερα σχόλια της Theravada. Ο Βούδας περιέγραψε το κέντρο της Mautura Pyrivine ως "που βρίσκεται στο Ομορφο μέρος, καλά διατηρημένα, δροσερά και με επαρκή παροχή νερού. "

Μοναστήρι Veszagiriya
(Vessagiriya)

Ένα αρχαίο δάσος μοναστήρι βρίσκεται στην επικράτεια του Anguard Angughapura, ένα ζευγάρι εκατοντάδων μέτρων νότια του ναού των Ισευρών, στο δρόμο Anuradhapura-Kurunagala. Ο τόπος μπορεί επίσης να ονομάζεται Issarasamanarama (Issarasamanarama). Το μοναστήρι είναι από τους τεράστιους πέτρινες ογκόλιθους.

Βουδιστική Μονή Βεψιζαγιριά ιδρύθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. Και επεκτάθηκε τον 5ο αιώνα κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του βασιλιά Κασυάπα (Κασάπα), μέχρι 500 άτομα ζούσαν στην επικράτειά του.

Επί του παρόντος, μόνο τα υπολείμματα 23 πέτρινων σπηλαίων παρατηρούνται σε αυτόν τον τομέα. Τώρα ο επισκέπτης μπορεί να δει μόνο πέτρες, επειδή Όλα τα άλλα δομικά στοιχεία κατασκευάστηκαν από εύθραυστα υλικά και δεν διατηρούνται.

Σε φυσικά καταφύγια που χρησίμευαν ως καταφύγιο για μοναχούς, βρέθηκαν επιγραφές στο Brahmi (Brahmi), ένα από τα παλαιότερα συστήματα γραφής. Επίσης, οι αρχαιολόγοι βρέθηκαν από τα ερείπια του κτιρίου με ένα στρογγυλό ίδρυμα για τους σκοπούς του οποίου είναι άγνωστο, βρέθηκαν 70 σπάνια νομίσματα κατά τη διάρκεια των ανασκαφών. Στην επικράτεια μπορείτε να σκεφτείτε τα υπόλοιπα κτίρια της τραπεζαρίας για μοναχούς και αρκετούς αγκρόμους.

Royal Palace Vijayabahi i
(Vijayabahu i Royal Palace)

Το Βασιλικό Παλάτι βρίσκεται στα νοτιοδυτικά, απέναντι από το συγκρότημα Maha Pali. Το παλάτι χτίστηκε από τον βασιλιά του Singhale του Vijayabha i (1055 - 1110) τον 11ο αιώνα στην εποχή του Βασιλείου Anuradhapura.

Το 1070, ο Singhal βασιλιάς των καταλόγων των νότων ινδών εισβολέων από την αυτοκρατορία της Chola, ο κανόνας του Βασιλείου και μετά τη στρατιωτική εκστρατεία, η οποία διήρκεσε 18 χρόνια, ενώθηκε η χώρα. Μετά τη νίκη πάνω από την Chola, ο Singhal King δημιούργησε τον Βουδισμό, σχεδόν καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας Tamilov και αποκατέστησε τα αρχαία υποδομές και τα έργα άρδευσης.

Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του βασιλιά, η πρωτεύουσα ήταν η πόλη Anuradhapura, αλλά, σημειώνοντας την αφοσίωσή του στον μονάρχη, ο βασιλιάς υπέστη την πρωτεύουσα της χώρας στην πόλη Polonnaruva.

Πιστεύεται ότι το κτίριο του βασιλικού παλατιού χρησιμοποιήθηκε για τη διεξαγωγή επίσημων εορτασμών και τελετών. Το πλάτος της δομής είναι 39 μέτρα, το μήκος είναι 66 μέτρα.

Δύο μαζικές πέτρες ασφαλείας στην είσοδο του κτιρίου απεικονίζουν "Sankhanihi" και "Padmanidhi" - υπηρέτες των Cubeers του Θεού. Στους τοίχους του παλατιού, μπορείτε ακόμα να παρατηρήσετε τα υπολείμματα του αρχαίου γύψου.

Stupa sangamitta
Sangamittha stupa)

Το Sangamitta Red Brick Stupa είναι 150 μέτρα ανατολικά της διάσημης Canopa Taraparamya. Η αρχαία στούπα ονομάστηκε πιθανώς προς τιμήν της κόρης του Ινδικού αυτοκράτορα Ashoka που ονομάστηκε Sangamitta Teri (Sangamiththa Theri).

Η κόρη του αυτοκράτορα έφτασε στη Σρι Λάνκα το 249 π.Χ., φέρνοντας ένα υποκατάστημα του αρχικού ιερού δέντρου Sri Mach Bodh μαζί του στο νησί.

Η πριγκίπισσα έχει κάνει έναν τρόπο στη γειτονική χώρα μαζί με τον αδελφό του Mahinda Thero (Mahinda Thero), το οποίο είναι ένα άτομο που έφερε τον Βουδισμό στη Σρι Λάνκα. Φτάνοντας στο νησί, ο γιος και η κόρη του αυτοκράτορα Ashoki αφιέρωσε τη ζωή τους την εξάπλωση των βουδιστικών διδασκαλιών στη χώρα και μέχρι τώρα σεβαστά ως ιδρυτές του Βουδισμού.

Στα αρχαία χρονικά, αναφέρθηκε ότι ο Sinhale King of Utti (Uttiya) έβαλε σε μια μικρή Dagoba στα ανατολικά του Tuparama της τέφρας της Arhat Sangamitta Teri. Οι αρχαιολόγοι δείχνουν ότι πρόκειται για το στάδιο της Sugamitta.

Στόπια
(Dakkhina Tupa Stupa)

Τα ερείπια ενός αρχαίου ναού, προφανώς δεν ολοκληρωθούν, βρίσκονται νότια του ναού συγκρότημα Jaya Sri Mach Bodhi και εκπαιδευτικό κέντρο Maura Pirivina.

Το όνομα του ιστότοπου που μεταφράζεται από το Sinhalean σημαίνει "Νότια Μονή", θεωρείται περιοχή καύσης πολλών βασιλιάδων Sinhalese.

Αυτός ο τόπος ορίζεται ως ο καθηγητής Dhakkhina Stupa Paranavitan (Paranavitana) το 1946. Σύμφωνα με τα αρχαία χρονικά της Σρι Λάνκα, στη θέση του όπου η αποτέφρωση του Σιγκαπούρια του βασιλιά της Datuhummun, η οποία κυβερνούσε τον 2ο αιώνα π.Χ. Το Stupa του Dakkin ανεγέρθηκε.

Αρχικά, μετά την καύση του βασιλιά, ο όγκος ήταν δυνατός πολύ λιγότερο, αλλά κατά τη διάρκεια της ιστορίας ανακατασκευάστηκε αρκετές φορές και με την πάροδο του χρόνου έφτασε στα σύγχρονα μεγέθη.

Δίπλα στη σκηνή υπάρχουν πέτρινες πυλώνες με κομψά γλυπτά με την εικόνα της Weisravana (Vaisravana) και Calpavruk (Kalpawruksha).

Εκκλησία του Nyha Vihara
(Nakha Vihara)

Η εκκλησία των Nacks ανήκει στη μοναδική θέα των τετραγωνικών κτιρίων τούβλων, είναι ένα από τα τέσσερα τέτοια ασυνήθιστα κτίρια που βρέθηκαν στη Σρι Λάνκα.

Το κτίριο του ναού κατασκευάζεται πιθανώς κατά τη διάρκεια του βασιλείου του Anuradhapur στην περιοχή των 7-10 αιώνων. Και ανήκει στην παράδοση του Mahayana.

Το ίδρυμα του ναού είναι 9x9 m, τα ερείπια της εικόνας του Βούδα του Βούδα βρέθηκαν δίπλα στο ναό, αλλά το αντικείμενο δεν διατηρήθηκε στην εποχή μας.

Οι ανασκαφές που διεξήχθησαν από αρχαιολόγους στην περιοχή του ναού της Nash αποκάλυψαν την παρουσία αρκετών στρώσεων από πήλινο γύψο, το οποίο φέρεται ότι υποδηλώνει ότι το κτίριο, πριν εγκαταλειφθεί, ήταν ενεργός και έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η εκκλησία των Nacks σπάνια επισκέπτεται οι τουρίστες, οι πιο δημοφιλείς από τέσσερις είναι ένα τούβλο κτίριο Satmakhal Prasada στο Polonnaruva, δύο άλλοι βρίσκονται στο Anuradhapur στην επικράτεια του μοναστηριού Abhayagiri.

Ερείπια που σκοντάφτουν Padalanchan / Ισχύς της Chietia
(Padalanchana Cheetiya / Sila Cheetiya)

Σε πενήντα μέτρα από το διάσημο Tuparama Stua είναι τα ερείπια μιας μικρής αρχαίας Dagina Padalanchan της Chietia. Ο τόπος ονομάζεται επίσης η δύναμη του Chiiya (Sila Cheetiya), Kujajatissa (Kujjatissa) ή Stupa Diga (Digha Stupa).

Το Stupa είναι ένα αρχαιολογικό αντικείμενο με χαρακτηριστικά της καθυστερημένης περιόδου του βασιλείου της Anuradhapura, το οποίο πιθανώς δείχνει ότι έχει ξαναχτιστεί ή αποκατασταθεί.

Η δύναμη της Chietia είναι ένας από τους 16 κύριους τόπους λατρείας στη Σρι Λάνκα, που ονομάζεται Solosmasthana (Solosmasthana). Η Dagoba ανεγέρθηκε στις αρχές του 2ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. King lognatissa.

Σύμφωνα με το Sinhal Chronicles της Mahavamsa (Mahavamsa), Dipavamsa (Dipavamsa) και Mahabodhivamsa (Mahabothivamsa), ο Βούδας άφησε το σημάδι του στη θέση του Stupa Padalan κατά την τρίτη επίσκεψη στη Σρι Λάνκα.

Σύμφωνα με τον Mahavams, θεωρείται επίσης ότι αυτός ο τόπος είναι ένας από τους τέσσερις, όπου όλοι οι Βούδες (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa και Gauthama Buddha) σε μια στιγμή ήρθαν στο νησί και άφησαν τα αποτυπώματα τους πριν τον εγκαταλείψουν.

Ερείπια Padanagara Pavilions
(Padanagara)

Δύο αντικείμενα που ονομάζονται Padanagar Pavilions βρίσκονται στα δυτικά του μοναστηριού Abhayagiri, μακριά από άλλα αρχαία κτίρια.

Η βάση γρανίτη του κτιρίου ανεγέρθηκε στην ανύψωση του γκρεμού.

Τα περίπτερα βρίσκονται έξω από το Anoradhapura Anoradhapura και χρησιμοποιήθηκαν από μοναχούς, πιθανώς για διαλογισμό και υποχωρήσεις.

Η δομή των περίπτερων περιβάλλει το χαντάκι. Το κτίριο, πάνω από τα ερείπια των οποίων αυξάνεται σειρές πέτρων, στερούνται οποιωνδήποτε διακοσμήσεων και στολίδια, με εξαίρεση τον μικρό αριθμό τους στη δομή της τοπικής τουαλέτας, που βρίσκεται στα δεξιά του περίπτερου.

Το πρώτο περίπτερο Padanagar έχει μικρότερο μέγεθος από το δεύτερο. Και τα δύο περίπτερα είναι εξοπλισμένα με αρχαία παροχή νερού, με υδροφορείς, περνώντας κάτω από την ίδρυση μιας αρχαίας δομής, και πέτρινες τουαλέτες.

Πάρκο Ranmaas Uyan / Magul Uyan
(Ranmasu / Magul Uyana)

Ακόμη και πριν την άφιξη του Βουδισμού στη Σρι Λάνκα στις 3η. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Τα πάρκα ήταν ένα κοινό μέρος της αστικής διάταξης. Ιδρυτής του πάρκου Ranmas Uyan είναι άγνωστο.

Πιστεύεται ότι το πάρκο χτίστηκε ως εναλλακτική λύση στα πάρκα που υπήρχαν νωρίτερα και ο Divanampyatvi μακριά βασιλιά με την άφιξη του Βουδισμού στο νησί, τη μοναστική κοινότητα (Sangghe).

Σύμφωνα με την επιγραφή που βρέθηκε στην αρχαία μοναστήρια της Veszagiriya, το νερό για τις ανάγκες του πάρκου ήρθε από τον ποταμό Tissa και στη συνέχεια διανεμήθηκε μέσα από τα χωράφια στην περιοχή του ναού των Ισρεών.

Υπάρχουν πολλές μικρές λίμνες στην επικράτεια του πάρκου, όπου το χρυσόψαρο ήταν προηγουμένως κολύμπι και ανθισμένα λωτούς. Η πέτρινη πλαισίωση των λιμνών είναι διακοσμημένη με παραδοσιακά γλυπτά με μια εικόνα των ελεφάντων κολύμβησης.

Το αρχαίο πάρκο Ranmas Uyan βρίσκεται στην πλατεία των 16 εκταρίων. Το πάρκο είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα της αρχαίας αρχιτεκτονικής του Πάρκου Λάνκα της προχριστιανικής εποχής. Sakwal Chakraya Sakwala Chakraya βρίσκεται στην επικράτεια του πάρκου.

Petroglyphs Sacawal Chakraiya
Sakwala Chakraya)

Στο πάρκο Ranmas Uyan, ένα αρχαίο σχέδιο απεικονίζεται σε ένα μεγάλο ογκόλιθο, που ονομάζεται Chakraya Sacawal ή Bava Chakraya (Bawa Chakraya).

Ο δημιουργός, ο σκοπός και ο χρόνος της δημιουργίας του Petroglyph είναι άγνωστοι.

Μία από τις υποθέσεις είναι ότι η εικόνα είναι η εικόνα είναι η αρχαιότητα του υπάρχοντος χάρτη του κόσμου: Cosmmographic graphts του σύμπαντος ή του "παγκόσμιου χάρτη", που περιγράφεται στα αρχαία βουδιστικά κείμενα.

Σύμφωνα με μια άλλη θεωρία, η Sacawal Chakraiya - μερικές πύλες αστεριών, παρόμοιες με αυτές που βρέθηκαν στο Περού που δεν απέχουν πολύ από τη λίμνη Titicaca και στη σύνθετη πυραμίδα Abu-Sir.

Το Βασίλειο του Anuraphapur υπήρχε κατά την περίοδο από περίπου το 400 π.Χ. Πριν από την έναρξη της δεύτερης χιλιετίας, ωστόσο, υπάρχει μια εκδοχή ότι η ηλικία αυτού του τεχνούργου είναι τουλάχιστον 5.000 χρόνια, και αναφέρεται στην περίοδο του Διοικητικού Συμβουλίου του Βασιλιά Ραβάν.

Καιρός στο Anuradhapur.

Ο καλύτερος χρόνος για να επισκεφθείτε την Anuradhapura είναι η περίοδος από τον Ιανουάριο έως τον Σεπτέμβριο συμπεριλαμβανομένου - αυτή τη στιγμή η χαμηλότερη ποσότητα βροχόπτωσης πέφτει στην πόλη, ο καιρός είναι καθιερωμένος, ευνοϊκός για τις εκδρομές πεζών στην αρχαία πόλη.

Η υψηλή εποχή για την επίσκεψη Anuradhapura είναι η περίοδος από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο - ο χρόνος φαινόμενης κατά το έτος. Οι πιο βροχερούς μήνες, η βροχερή σεζόν στο Anuradhapur, είναι Οκτώβριος, Νοέμβριος και Δεκεμβρίου υπό την επιρροή του βορειοανατολικού μουσώσου.

Κατά τη διάρκεια του έτους, η θερμοκρασία του αέρα στην πόλη είναι σταθερή και η αλλαγή κατά τη διάρκεια του έτους είναι ασήμαντη: οι θερμοκρασίες νυκτερινών αέρα κυμαίνονται εντός + 21 C +24 γ. Η θερμοκρασία του αέρα της ημέρας είναι στην περιοχή από +29 με +34 C.

Anuradhapura από Α έως Ζ: Χάρτης, ξενοδοχεία, αξιοθέατα, εστιατόρια, ψυχαγωγία. Αγορές, καταστήματα. Φωτογραφία, βίντεο και σχόλια για το Anuradhapur.

• Εκδρομές καύσης Σρι Λάνκα
• Περιηγήσεις στον Μάιο σε όλον τον κόσμο

Το Anuradhapura είναι το διοικητικό κέντρο της Βόρειας Κεντρικής Επαρχίας της Σρι Λάνκα και μία από τις αρχαιότερες πόλεις της Κεϋλάνης. Για μεγάλο χρονικό διάστημα Anarathapura, που βρίσκεται σε ένα στρατηγικά σημαντικό μέρος - στη διασταύρωση δύο λιμνών - και καλύπτεται στα βάθη της ζούγκλας, ήταν η πρωτεύουσα του κράτους - μέχρι το 1017, όταν η πόλη καταστράφηκε σοβαρά από τους εισβολείς από τους εισβολείς από τους εισβολείς Νότια Ινδία και αφήνουν τους κατοίκους.

Για σχεδόν χίλια χρόνια, η πόλη βρισκόταν στην εκτόξευση, και μόνο τον 19ο αιώνα, ένας αγγλικός κυνηγός τον έσπρωξε τυχαία στη ζούγκλα.

Σήμερα, η Anuradhapura κατά προτίμηση αποκαθίσταται και χωρίζεται σε δύο μέρη: μια παλιά πόλη, η οποία είναι μια μη οικιστική περιοχή ασφαλείας και μια νέα πόλη όπου ζει ο πληθυσμός του Anuradhapura (περίπου 50.000 άτομα) και είναι μια τουριστική περιοχή με ξενοδοχεία, εστιατόρια και καταστήματα.

Η πόλη είναι αρκετά μακριά από την ακτογραμμή, έτσι οι τουρίστες στο Anuradhapur προσελκύονται κυρίως από τα παγκοσμίου φήμης μνημεία του πολιτισμού και την ιστορία της Σρι Λάνκα, τα οποία περιλαμβάνονται στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO.

Πώς να πάρει

Το Anuradhapura βρίσκεται σε 200 με μικρά χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα του νησιού - Κόλισμα . Μπορείτε να φτάσετε στην πόλη με το τρένο (υπάρχουν δύο σιδηροδρομικοί σταθμοί εδώ), καθώς και με λεωφορείο σε 5 ώρες (έρχεται στο σταθμό των λεωφορείων σε μια νέα πόλη) ή στο πρόγραμμα προγραμματισμού κατά μήκος της εθνικής οδού Α9 για 4 ώρες.

Αναζητήστε πτήσεις προς Colombo (πλησιέστερη A / N to Anuradhapur)

Μεταφορά

Στη νέα πόλη, τα λεωφορεία και η Tuk-Tuki τρέχουν, αλλά η ανάγκη για αυτούς είναι μικρός - αυτή η μικρή περιοχή μπορεί να περάσει ήσυχα από το τέλος στο τέλος για μισή ώρα. Αλλά η περιοχή ασφαλείας στην άλλη πλευρά του ποταμού Malvathu-Oyia είναι πολύ μεγάλη στην επικράτεια - και χωρίς tuk-tuka εδώ δεν μπορεί να κάνει. Ωστόσο, σε πολλά μέρη της παλιάς πόλης, απαγορεύεται η κίνηση οποιασδήποτε μεταφοράς, ακόμη και tuk-tukov, απαγορεύεται.

Δημοφιλή ξενοδοχεία σε Anuradhapura

Εκδρομές, Διασκέδαση και Αξιοθέατα Anuradhapura

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι περισσότεροι τουρίστες έρχονται να δουν τα μνημεία της παλιάς πόλης. Μεταξύ αυτών είναι οι λεγόμενες αποκομιδές (βουδιστικές θρησκευτικές δομές, που προορίζονται για την αποθήκευση των λειψάνων) Thumaparama, Ruonwelli με διάσημα πέτρινα αγάλματα του Βούδα, Jetavanaram, θεωρείται μία από τις υψηλότερες κατασκευές τούβλων στο Αρχαίος κόσμος, καθώς και το άγαλμα του Βούδα Auchans και το ιερό δέντρο του Bodhi, θεωρούσαν τα παλαιότερα διάσημα δέντρα, με το ναό του Μαχαμπόδσι να χτίστηκε γύρω του. Και αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος αυτών των μνημείων που περιμένουν τους ταξιδιώτες στην παλιά πόλη Anuradhapura.

Anuradhapura

Στη νέα πόλη υπάρχουν πολλά ξενοδοχεία, εστιατόρια και καταστήματα, υπάρχει επίσης μια αγορά όπου μπορείτε να αγοράσετε αναμνηστικά.

Αξίζει να θυμόμαστε: αν και το αλκοόλ πωλείται σε ιδρύματα προσανατολισμένους τουρίστες, η δημόσια κατανάλωση αλκοολούχων ποτών στη Σρι Λάνκα δεν είναι ευπρόσδεκτη.

• Που να μείνω: Σε ένα Αλπικά θέρετρα Ceylon, όπου σε αποικιακούς χρόνους οι Βρετανοί ήταν κρυμμένοι από τη θερμότητα, δηλαδή στο Καντά ή σε Nuvara eija . Επιπλέον, μπορείτε να μείνετε στην πρωτεύουσα

(Anuradhapura) είναι αρχαία πόλη Στο νησί της Κεϋλάνης, ο οποίος ήταν η πρώτη πρωτεύουσα της Σρι Λάνκα. Τα τραγούδια έχουν χτίσει την πόλη Anuradhapur ήδη στον V αιώνα π.Χ.! Από τότε, έχει περάσει πολύς χρόνος, αλλά τα ερείπια αυτής της ενδιαφέροντος της πόλης του Singalov μπορεί να δει στα βόρεια της Σρι Λάνκα, φτάνοντας εκεί από το Colombo στο λεωφορείο. Θέλαμε να επισκεφτούμε το Simultar Time να επισκεφθείτε τα αρχαία ερείπια του, εμποτισμένα με το πνεύμα της αρχαίας ιστορίας!

Σε σύγκριση με το νότιο τμήμα της χώρας, τα κύρια πολιτιστικά αξιοθέατα διατηρούνται στο κέντρο και στα βόρεια της Σρι Λάνκα - το λεγόμενο "χρυσό τρίγωνο". Το Anuradhapura είναι μέρος του. Υπάρχουν διάσημοι σεβαστές ή dagins που εξαπλώνονται ως αρχιτεκτονικός κανόνας καθ 'όλη τη διάρκεια Νοτιοανατολική Ασία, και το υψηλότερο κτίριο τούβλων στον κόσμο! Και ξεκινήσαμε τη γνωριμία μας με τη Σρι Λάνκα εδώ, στο Anuradhapur. Πρακτικές πληροφορίες και εμπειρία έχουν συσσωρεύσει πολλά, και τώρα θα πούμε για τα πάντα λεπτομερώς.

- Αυτή είναι η πρώτη πρωτεύουσα του κράτους του Singhalese και ιδρύθηκε στον V αιώνα π.Χ., ινδική πρίγκιπα Anuradha. Βρίσκεται στη σύγχρονη πόλη με το ίδιο όνομα στη Σρι Λάνκα. Το όνομα του μεταφράζει κυριολεκτικά την "πόλη anuradha".

Βασικές πληροφορίες

Ονομα	Anuradhapura, (Αγγλικά Anuradhapura)
Που είναι	Στο βόρειο κεντρικό τμήμα της Σρι Λάνκα, στις όχθες του ποταμού Aruvi, σε υψόμετρο 81 μ. Πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας
Τι είναι ο εαυτός μου	Η πόλη Anuradhapura είναι ιερή για τους Βουδιστές και αποτελείται από μια παλιά πόλη (ιστορικό μέρος + αρχαιολογική ζώνη) και μια νέα πόλη πίσω από τον ποταμό (οικιακές γειτονιές και τουριστική ζώνη). Είναι η περιοχή της Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO από το 1982
Συντεταγμένες GPS	8 ° 21 '0 "N, 80 ° 23' 7" E 8.35, 80.385278
Απόσταση από το colombo	206 χλμ
Πώς να πάρει	Από το Colombo - με λεωφορείο, τρένο ή ταξί. Από το Matara - με τρένο? Με λεωφορείο από το Trinomale, Vavuni, Polonnarvava, Dambulla, Kandy και Kurunegaly
ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΙΔΡΥΣΗΣ	V αι. Π.Χ.
τετράγωνο	36 τετραγωνικά μέτρα Χλμ
Πληθυσμός	65 χιλιάδες άνθρωποι
Κλίμα	Υποκατηγορία, υπάρχουν δύο εποχές (Απρίλιος-Μαΐου και Οκτώβριος-Ιανουάριος). Ξηρό μήνα - Ιούνιος
Τι να δω	Κύρια αξιοθέατα: Αρχαία Dagoba, Ερείπια των παλατιών των Σινχαίμων βασιλιάδων, Μονή Βραχίονας, Ισούρα, Ιερό Δέντρο Bodhi

Θέα από την κορυφή του μοναστηριού στο Anuradhapur

Αρχαία πόλη

Πόλη Anuradhapura "Αυτή είναι μια μικρή σύγχρονη πόλη στα βόρεια της Σρι Λάνκα, η οποία βρίσκεται δίπλα στα εντυπωσιακά αρχαία ερείπια της πρώτης πρωτεύουσας του Singalov. Φτάσαμε εδώ το απόγευμα. Το λεωφορείο μας σταμάτησε στο σταθμό των λεωφορείων και όλοι οι επιβάτες βγήκαν. Τότε πήραμε τις αποσκευές μας και πήγαμε να εξοικειωθεί με τη νέα πόλη. Την στιγμή εκείνη, πραγματικά γνώριζα τίποτα για τον Anuradhapur εκτός από το ότι υπάρχει μια αρχαία πόλη και εξαιρετικά αξιοθέατα της Σρι Λάνκα.

Ανάγνωση πληροφοριών σχετικά με το Anuradhapur στο διαδίκτυο, μας ενδιαφέρει πολύ για την ιστορία του. Αποδείχθηκε ότι η πόλη χτίστηκε στην περιοχή, η οποία ονομάζεται Rajarat - δηλαδή η «γη των βασιλιάδων». Ένα άλλο και πιο σύγχρονο όνομα αυτής της περιοχής είναι ένα πολιτιστικό τρίγωνο. Λοιπόν, τότε υπάρχει σίγουρος εδώ υπάρχει κάτι που βλέπετε ανεξάρτητους ταξιδιώτες και τουρίστες!

Η πόλη της Anuradhapura ονομάζεται επίσης η πιο σημαντική από τις αρχαίες πόλεις, αφού ήταν το κέντρο για μεγάλο χρονικό διάστημα - σχεδόν χίλια χρόνια κατείχε την πρωτεύουσα της πρωτεύουσας των βασιλιάδων Singalez και τους νότιους Ινδούς αυτοκράτορες της δυναστείας της Choles. Υπήρξαν ανθεκτικές εμπορικές σχέσεις με την Κίνα. Και ήταν ένα σημαντικό κέντρο του Βουδισμού όχι μόνο για τους γείτονες, αλλά και η φήμη της δύναμης του έφτασε ακόμη και στη Μεσόγειο. Οι πρεσβευτές από την Anuradhapura συναντήθηκαν στη Ρώμη με τον αυτοκράτορα Claudius.

Κατάστρωμα παρατήρησης σε τεράστιο μεγαλίτη

Τι να δω

Βρίσκεται σε μια μεγάλη περιοχή και απολαμβάνει μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ πολλών τουριστών. Ερείπια των παλατιών και αρχαίου canagle, καθώς και το ιερό δέντρο του Bodhi - Όλα αυτά αξίζουν σίγουρα.

Ήταν εδώ ότι η σύγχρονη σύγχρονη πόλη Anuradhapura, η οποία είχε προκύψει μόνο στις αρχές του 20ού αιώνα, έρχεται τουρίστες που θέλουν να μάθουν για την τελευταία Σρι Λάνκα και να επισκεφθούν το αντικείμενο της κληρονομιάς της UNESCO. Κάποιος βόλτα με Οργανωμένη περιοδεία Ή χτυπάει μερικές μέρες με παραλίες σε μια περιοδεία, και ταξιδεύαμε εδώ μόνοι σας.

Αρχαιολογικό Πάρκο Κάρτας Anuradhapura

Η Anuradhapura αποτελείται από τη λεγόμενη "παλιά πόλη" (παλιά πόλη), στην οποία η αρχαιολογική ζώνη και τα κύρια αξιοθέατα της αρχαίας πρωτεύουσας και η "νέα πόλη" με τουριστική περιοχή, καφετέριες, καταστήματα σε ξενοδοχεία και ξενώνες που χωρίζονται από Η παλιά πόλη του ποταμού.

Εδώ είναι μια επισκόπηση βίντεο σχετικά με το Anuradhapur:

Από την αρχή γίνεται σαφές ότι η πόλη του Anuradhapur δεν είναι μόνο τόσο στέκεται στο ποτάμι, το οποίο τον έδεσε με τη βόρεια ακτή (στο νησί Mannar). Προηγουμένως, ήταν πολύ σημαντικό για την επικοινωνία με τους συμμάχους στο πρόσωπο της δυναστείας της Chola, η οποία εξαπλώνεται στην επιρροή του όχι μόνο στους πλησιέστερους γείτονες, αλλά και σε άλλα κράτη και τις αυτοκρατορίες της Νοτιοανατολικής Ασίας.

Για παράδειγμα, στο Χμερ, το οποίο υπό την επιρροή της χόλα χτίστηκε και στο Dwravati, ένα αρχαίο κράτος στην Ταϊλάνδη. Θυμηθείτε το μεγαλύτερο χτύπημα της Ταϊλάνδης - παζλ Chedi με την Patha! Και έτσι, ακριβώς από τη Σρι Λάνκα και τον βουδισμό Anuradhapura εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο.

Συμβούλιο. Κατά τη διάρκεια μιας εκδρομής γύρω από την πόλη Anuraphapur, δεν πρέπει να ξεχάσετε τον ήλιο και φροντίστε το κεφάλι και το δέρμα αν είστε εύκολα ευαίσθητοι στο Tan. Κατά τη διάρκεια ζεστών ημερών, είναι καλύτερο να πίνετε νερό περισσότερο.

Αρχαιολογική ζώνη

Βγαίνοντας από το σταθμό των λεωφορείων, έπεσα αμέσως στη λεγόμενη αρχαιολογική ζώνη, την οποία συμμετέχουν όλοι οι τουρίστες. Το κύριο τουριστικό γραφείο Anuradhapura βρίσκεται στην οδό Sri Maha Bodhi, 200 μέτρα από τον παλιό βόρειο σιδηροδρομικό σταθμό και το σταθμό των λεωφορείων. Εδώ πήραμε την κάρτα και μάθαμε όλες τις πληροφορίες που σας ενδιαφέρουν. Συνιστούμε να πάτε σε αυτό το χρήσιμο μέρος.

• Λειτουργία τουριστικού γραφείου: 9.00 - 16.45 τις καθημερινές και 9.00 - 13.00 τα Σαββατοκύριακα.
• Ωρες εργασίας εκδοτήριο εισιτηρίων: 7.00 - 19.00 καθημερινά. Και τα ερείπια είναι ανοιχτά γύρω από το ρολόι.
• Εισιτήριο Κοστίζει $ 25, ενεργεί εντός 24 ωρών από τη στιγμή της αγοράς. Η είσοδος στο μοναστήρι των Ισρεώνων και στο δέντρο Bodhi καταβάλλεται ξεχωριστά - 200 ρουπίες.

Είναι σημαντικό να γνωρίζετε! Στη Σρι Λάνκα, είναι συνηθισμένο να πυροβολούν παπούτσια όταν πηγαίνετε στα ιερά μέρη. Και η Janurapura μπορεί σίγουρα να τους συσχετίσει. Επομένως, μην ξεχάσετε να αφήσετε τα σανδάλια σας πριν εισέλθετε στα βουδιστικά ιερά. Εάν δεν σκοπεύετε να επιστρέψετε στην ίδια θέση, όπου εισήλθαν, ή φοβούνται ότι τα παπούτσια σας θα αποβληθούν, στη συνέχεια να φορούν παπούτσια μαζί σας σε ένα πακέτο ή να το αφαιρέσετε στο σακίδιο. Δεδομένου ότι τα κτίρια από τούβλα σε έναν καυτό ήλιο θερμαίνονται σε μεγάλο βαθμό και υπάρχει ο κίνδυνος να πάρει ένα καίνε καύση, σας συμβουλεύουμε να κάνετε ειδικές κάλτσες για την επιθεώρηση του Dagob. Και όμως, τα ρούχα θα πρέπει επίσης να είναι μέτρια: πρέπει να καλύπτονται οι ώμοι και τα γόνατα.

Πώς να πάρει

Υπάρχουν πολλές επιλογές για να φτάσετε στο Anuradhapur, τα οποία είναι κατάλληλα για τουρίστες. Για τον εαυτό μου, αποφασίσαμε ότι ο ευκολότερος τρόπος θα έρθει με λεωφορείο από το Colombo στο Anuradhapuru. Παρόλο που θα ήταν δυνατό να αγοράσετε ένα εισιτήριο τρένου και να κάνετε ένα ταξίδι μέσω του σιδηροδρόμου χωρίς προβλήματα. Ή να πάρετε ένα ταξί / μίνι λεωφορείο, αλλά θα είναι κερδοφόρο και βολικό αν ταξιδέψετε μια μεγάλη εταιρεία.

• Με το τρένο: Από το Colombo πηγαίνει 6 τρένα την ημέρα. Υπάρχουν αυτοκίνητα τριών τάξεων, 2 και 3 μπορεί να είναι ένα υπνοδωμάτιο. Τιμή εισιτηρίων - από 100 έως 520 ρουπίες. Ο χρόνος στο δρόμο είναι 5 ώρες. Οι σταθμοί βρίσκονται δίπλα στο νέο σταθμό λεωφορείων και 2 χλμ βόρεια της πόλης.
• Με λεωφορείο: Υπάρχουν πολλές επιλογές. Από το Colombo στο Anuradhapuor να πάει 5 ώρες, το κόστος του εισιτηρίου 100-200 ρουπίες. από καραμέλα - 3 ώρες για 70-150 ρουπίες. Από την Polonnarva, ο χρόνος στο δρόμο θα είναι 3 ώρες, η τιμή του εισιτηρίου 50 ρουπίες. Και μπορείτε ακόμα να καθίσετε σε ένα λεωφορείο, το επόμενο από το Nembo (με μια αλλαγή στο Kurnegal), ο δρόμος θα διαρκέσει 6-7 ώρες και θα πρέπει να πληρώσει 120-200 ρουπίες.
  Σπουδαίος! Όλα τα λεωφορεία που προέρχονται από τις βόρειες και ανατολικές οδηγίες σταματούν στο νέο σταθμό λεωφορείων και από το νότο - στον παλιό σταθμό του βόρειου λεωφορείου. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι με όποιον σταθμό λεωφορείων δεν έφυγαν, πηγαίνει αναγκαστικά στο δεύτερο και επανάληψη επιβατών. Ωστόσο, μπορεί να μην είναι βολικά μέρη στην καμπίνα, οπότε είναι καλύτερα να καταλάβουν αμέσως στο σημείο αναχώρησης.
• Με ταξί: Εάν πάρετε ένα αυτοκίνητο από το Colombo ή το Negombo, το κόστος της μεταφοράς θα είναι $ 150. Οι υπηρεσίες οδηγού με ένα αυτοκίνητο σε όλο το πολιτιστικό τρίγωνο θα κοστίζουν $ 170-200.

Anuradhapura στο χάρτη

Πού να περάσετε τη νύχτα

Παρά το γεγονός ότι η πόλη δεν είναι πολύ μεγάλη, αποδείχθηκε ότι ήταν μια αρκετά μεγάλη ποικιλία ξενοδοχείων και ξενώνων μιας διαφορετικής κατηγορίας τιμών. Αποφασίσαμε να μην εγκατασταθούμε εδώ σε ένα ακριβό ξενοδοχείο, επειδή χρειαζόμασταν μόνο να περάσουμε τη νύχτα και να προχωρήσουμε περαιτέρω. Κάντε κράτηση σε ένα δωμάτιο στο Anuradhapura Hotel εδώ:

Ξενώνας Γαλλικός κήπος.

Στην Anuraphapur, μείναμε σε ένα πολύ αξιοπρεπές ξενώνα Γαλλικός κήπος.Βρίσκεται μακριά από το κέντρο. Φτάσαμε εκεί στη σύσταση του οδηγού. Ωστόσο, ο τόπος αποδείχθηκε πολύ καλός και με ευχάριστες τιμές (3.000 ρουπίες ανά δωμάτιο με κλιματισμό και 2500 - με ανεμιστήρα). Το έδαφος είναι πολύ όμορφο, σπάει από έναν καλά διατηρημένο κήπο σύμφωνα με τον τίτλο. Ήμασταν ικανοποιημένοι με τη διαμονή και την εξυπηρέτηση. Το μόνο πράγμα που δεν του άρεσε, με ένα αρκετά ακριβό εστιατόριο (για παράδειγμα, τηγανητό ρύζι κοστίζει περίπου 400 ρουπίες), αλλά τροφοδοτούν εκεί νόστιμα. Μπορείτε επίσης να νοικιάσετε ποδήλατα για επιθεώρηση Αρχαιολογικό Πάρκο και περιηγήσεις παραγγελιών και οδηγός.

Καλά ξενοδοχεία στο Anuradhapur

Για να σας διευκολύνει να αντιμετωπίσετε την αναζήτηση ξενοδοχείων, μελετήσαμε λεπτομερώς όλες τις επιλογές διαμονής, έκανα μια κριτική και μια κριτική Συνιστούμε τα καλύτερα ξενοδοχεία στο Anuradhapur(Συνδέσμοι με κλικ):

• Ξενοδοχείο Rajarata. - Εκτίμηση 7.6 (Μοντέρνο ξενοδοχείο 4 * με κομψά δωμάτια και πισίνα)
• Gamodh Citadel Resort. - Εκτίμηση 8.4 (Θέρετρο με κήπο και πισίνα που περιβάλλεται από αρχαία ερείπια)
• Diamond Lake Tourist Rest- Εκτίμηση 8.8 (Καθαρισμός και άνετο ξενώνα με το εστιατόριο σας)
• Villu βίλα. - Εκτίμηση 8.3 (Οικογενειακό βίλα με κήπο που δεν απέχει πολύ από τη λίμνη Nuwara Veva)
• Λονδίνο παλάτι. - Εκτίμηση 8.1 (Κομψό ξενοδοχείο στην πόλη με ένα καλό εστιατόριο και κήπο)

Όλα τα ξενοδοχεία σε Anuradhapur Watch →

Δείτε επίσης:

Μιλήσαμε για τα πρακτικά ζητήματα που σχετίζονται με το ταξίδι στο Anuradhapur και τώρα στρέφουμε στις ομορφιές που ιδρύθηκε ο πρίγκιπας Anuradha στον V αιώνα π.Χ. της βόρειας πρωτεύουσας της Κεϋλάνης! Η παλιά πόλη είναι διάσημη για το Dagobami διάσπαρτα σε όλη την επικράτεια, ή σε σχήμα καμπάνας. Όλοι τους έπαιξαν κάποιο ρόλο σε μια διαφορετική περίοδο της ιστορίας της κρατικής Λάνκα της Σινχάλης.

Πόσο καλύτερα να παρακολουθήσετε τον Anuradhapur

Λάβετε υπόψη ότι το έδαφος της παλιάς πόλης είναι απλά τεράστιο, και τα αξιοθέατα είναι διάσπαρτα αρκετά μακριά από το άλλο. Το περπάτημα στη θερμότητα για να τα εξετάσει θα είναι αρκετά προβληματική, έτσι αξίζει να σκεφτείτε τη μεταφορά. Υπάρχουν πολλές επιλογές, πώς να οδηγείτε ανάμεσα στα αξιοθέατα του Anuradhapura:

• Με ταξί: Ο οδηγός θα φέρει όλα τα αξιοθέατα της παλιάς πόλης για $ 20.
• Tuk-tuka: Κόστος - 100 ρουπίες ανά ώρα.
• Με ποδήλατο: Σε οποιοδήποτε ξενοδοχείο ή ξενώνα, μπορείτε να νοικιάσετε ένα ποδήλατο και να βγάλετε τα ερείπια σας. Κόστος - 200 ρουπίες την ημέρα.

Πήραμε ένα ταξί με τον οδηγό. Στην αρχή πιστεύουν ότι επιθεωρήθηκαν, αλλά υπήρχαν τυχαίες ευκαιρίες. Ωστόσο, το κόστος των υπηρεσιών της τελικά εισήλθε στο συνολικό ποσό που τον καταβάλει για ένα ταξίδι σε όλο το πολιτιστικό τρίγωνο της Σρι Λάνκα.

Δεδομένου ότι φτάσαμε στο Anuradhapuru μάλλον κουρασμένο μετά την πτήση και ένα ψητό λεωφορείο, ο οδηγός ήρθε όπως δεν έπρεπε να είναι. Μας οδηγούσε σε όλα τα αξιοθέατα και μερικές φορές δήλωσε ακόμη και κάτι και ευγενικά φωτογραφίες για εμάς. Ωστόσο, ως σύνολο, δεν ήμασταν πολύ τυχεροί με τον οδηγό, και αργότερα προσπάθησε να μας εξαπατήσει. Μπορείτε να δείτε όλες τις λεπτομέρειες.

Συνιστούμε να πάρετε τον οδηγό ή έναν οδηγό εκείνους που δεν έχουν πολύ χρόνο ή ποιος, όπως εμείς αυτή τη στιγμή, γνωρίζουν ελάχιστα για τον Anuradhapur. Ωστόσο, αν πήγαμε αμέσως στο ξενοδοχείο αμέσως μετά το λεωφορείο, και στη συνέχεια ήταν καλά προετοιμασμένοι για τα αξιοθέατα, όπως το κάνουμε συνήθως, θα πάμε στο αρχαιολογικό πάρκο το πρωί. Και θα προτιμούσα σε αυτή την περίπτωση να επιθεωρήσουμε τα αξιοθέατα της Anuradhapura σε ποδήλατα από μόνα τους.

Συμβούλιο. Η επιθεώρηση των αξιοθέατων της Anuradhapura ξεκινάει στενά από μια επίσκεψη στο ιερό δέντρο και τα ερείπια του Bodhi δίπλα του, και στη συνέχεια πηγαίνουν στο μοναστήρι του Isrumuni, που βρίσκεται στο νότο. Μετά από αυτό, ξεκινώντας από τη Dagoba Mirisawa και οι Rushenwayels μπορούν να μετακινηθούν στα βόρεια προς το παλάτι του Μαζασέν και της σεληνιακής πέτρας. Και είναι δυνατό να ολοκληρωθεί η επιθεώρηση στην υψηλότερη Dagoba - Jetavanaram.

Στην επικράτεια της παλιάς πόλης, ιδιαίτερα αξίζει να σημειωθεί ο ιερός για τους Βουδιστές Δέντρο bo. (SRI Maha Bodhi ή Mahabodhi), ο οποίος αναπτύσσεται εδώ για περισσότερα από 2000 χρόνια. Η προσγείωσή του τεκμηριώνεται στα χροϊδικά και ο σπόρος φέρεται από την Ινδία. Προέρχεται από το πολύ δέντρο, κάτω από το οποίο ο Βούδας έχει κερδίσει διαφωτισμό.

Σκύλος στην ιερή στούπα Anuraphapura στη Σρι Λάνκα

Λάβετε υπόψη ότι η είσοδος στο δέντρο καταβάλλεται ξεχωριστά. Αποδείχθηκε ότι ο κύριος κορμός του Mahabodhi καταστράφηκε στο αγγλικό θρησκευτικό φανατικό της XIX αιώνα. Ωστόσο, ο μικρός του κορμός παρέμεινε, ο οποίος υποστηρίζει πολλά αντίγραφα ασφαλείας.

Δίπλα στο δέντρο Bodhi είναι Χάλκινο παλάτι - Η πυραμίδα δομή του βασιλιά Dutthagamani. Μόνο οι 1600 στήλες γρανίτη διατηρούνται.

Στη συνέχεια πήγαμε να μελετήσουμε τα ερείπια της αρχαιολογικής ζώνης της Anuradhapura. Πρώτα απ 'όλα, φτάσαμε στο μοναστήρι Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), η είσοδος καταβάλλεται ξεχωριστά (200 ρουπίες), και τα συναρμολογημένα μέσα φέρεται να πηγαίνουν στην αποκατάσταση του αντικειμένου.

Είσοδος στο μοναστήρι του Isrumuni

Το μοναστήρι στέκεται στην ακτή της λίμνης Tissa. Είναι διάσημος για τα αρχαία πέτρινα ανάγλυφα - στην αγάπη, καθιστικό άνδρα και κεφάλι αλόγου. Τα περισσότερα από τα γλυπτά και τα ανάγλυφα μετακόμισαν στο μουσείο, το οποίο βρίσκεται εδώ στο μοναστήρι.

Ανακούφιση "συνεδρίαση άνθρωπος"

Πέτρες γύρω από τις οποίες και στις οποίες χτίστηκε το μοναστήρι, φαινόταν τεράστιο! Αυτά δεν είναι μόνο μεγάλαιοι, αλλά υπερμεγαλίτιδα, και αν και δεν επεξεργάζονται από ένα άτομο, αλλά απλά χρησιμοποιούνται στην κατασκευή, εξακολουθούν να εμπνέουν σεβασμό! Ευθεία στην πέτρινη φυλή, τα βήματα προς την περιοχή παρατήρησης κόβονται.

Κουρέλι megalithov

Εάν πάτε επάνω, υπάρχουν εξαιρετικές απόψεις του περιβάλλοντος χώρου. Εδώ, προφανώς, για να γιορτάσουμε το ηλιοβασίλεμα και την αυγή καλά, όπως το πανόραμα είναι και τα 360 μοίρες. Δυστυχώς, δεν καταφέραμε να δούμε αυτή την ομορφιά, και ακόμα το λυπάμαι.

Το μοναστήρι έβαλε μια πέτρινη πισίνα

Επίσης κοντά στη λίμνη είναι η Dagoba Mirisavi (Mirisavatiya Dagoba), όπου πήγαμε κατευθείαν από το Isrumuni. Στην αρχαιότητα, το ύψος του ανήλθε σε 61 μέτρα, αλλά στον X αιώνα ξαναχτίστηκε. Η Mirisawa χτίστηκε το πρώτο στο Anuradhapur, αμέσως μετά την ίδρυση της πόλης. Εστιάζεται στις πλευρές του φωτός από τέσσερις πύλες. Πήγαμε γύρω της, εξετάσαμε προσεκτικά τις λεπτομέρειες που μας φαινόταν ενδιαφέροντες.

Σύμφωνα με τον θρύλο, αυτός ο Dagobu βασιλιάς Datthagamani διέταξε να χτίσει στον τόπο όπου διπλώνει τη βασιλική του Regalia, η οποία κράτησε τη δύναμη του Βούδα. Ο βασιλιάς πήγε να κολυμπήσει, και στην επιστροφή δεν μπορούσε να πάρει τα πράγματα πίσω του. Έτσι κατάλαβε τι ακριβώς σε αυτό το μέρος και πρέπει να βάλετε το Dagobu. Μετά από όλα, το PUR (ή Chedi) στην εκπροσώπηση των Βουδιστών είναι ένας λόφος κηδείας και τα άγια λείψανα του Βούδα πρέπει να αποθηκευτούν μέσα.

Μεταξύ των ερείπων μερικές φορές μπορείτε να βρείτε τέτοιες απροσδόκητες εκπλήξεις

Dagoba ruvuvellee

Μια άλλη ενδιαφέρουσα Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya Dagoba) ξεχωρίζει στα άλλα αξιοθέατα Anuradhapura από το γεγονός ότι περιβάλλεται από έναν τοίχο 400 ελεφάντων. Η κατασκευή αυτού του CANAGE ξεκίνησε επίσης τον βασιλιά Datthagamani στο II BC και το ύψος της είναι 54 μέτρα. Το αρχικό όνομα της Dagoba - Mahathupa, δηλαδή η μεγάλη στούπα. Ένα τέτοιο όνομα δεν είναι συνδεδεμένο με ύψος (ήταν το τρίτο ανάμεσα στο ηλίθιο του Anuradhapura) και με την τιμή - μέσα κρυμμένη Χρυσό δέντρο Bodhi.

Ενδιαφέρον γεγονός: Όταν ξεκίνησε η ανακαίνιση των ιρλών στο XIX αιώνα, οι Βουδιστές από τη Βιρμανία παρουσίασαν τις πολύτιμες πέτρες για να διακοσμήσουν το Spire.

Η Dagoba Rowedlies στη Σρι Λάνκα περιβάλλεται από ελεφάντες κτιρίων

Περπατώντας κατά μήκος των τοίχων με ελέφαντες από την Dagunda Rikeed, θυμήσαμε ακούσια και συγκρίνουμε το ιερό Λάνκα με. Και παρόλο που το υλικό και το στυλ είναι εντελώς διαφορετικές, υπάρχουν παρόμοια χαρακτηριστικά - οι ίδιοι αφαίρεσης ελέφαντες στη Σρι Λάνκα και μέσα. Οι ελέφαντες στην πρώτη πρωτεύουσα του Singalov σχεδιάστηκαν σε σχεδόν βιολογική ακρίβεια, αλλά οι Χμερές είναι μάλλον παρόμοιες με την υπό όρους εικόνα του αγαπημένου ζώου.

Dagoba Thuparama

Και τότε ήμασταν κοντά στη μικρότερη από τις σκάλες της αρχαίας Anuradyhapura - Daga Thaparama (Thuparama Dagoba). Το ύψος του είναι μόνο 19 μέτρα - τοποθετήθηκε στον ΙΙΙ αιώνα π.Χ. ως ένδειξη υιοθεσίας από τον Βουδισμό. Αυτό σημαίνει ότι αυτή η dagoba είναι η πιο αρχαία στη Σρι Λάνκα. Μέσα στην κλείδα του Βούδα. Αυτό είναι ένα δώρο της Mahinda, ο γιος του Ινδικού βασιλιά Ashoka.

Dagoba Thuparama

Όταν το Dagobu ξαναχτίστηκε στον XIII αιώνα, η οροφή χτίστηκε πάνω του. Ξύλινο κτίριο σάπισε με την πάροδο του χρόνου, αλλά οι πέτρινες στήλες παρέμειναν. Αυτό το κτίριο ονομάζεται Wat Dag. Φαινόταν ενδιαφέρον για εμάς, δεν έχουμε δει ποτέ αυτό πουθενά αλλού.

Επίσης, χτισμένο στο ύφος του Wat Dagi Dagoba Lankarama (Lankarama Dagoba) δεν είναι μια πολύ μεγάλη στούπα. Αυξήθηκε τον πρώτο αιώνα και αντιστοιχεί πλήρως στο Canon, το οποίο ήταν δημοφιλές στο Anuradyhapur, και αργότερα δεν θα εξαφανιστεί στη δεύτερη πρωτεύουσα του Singalov - στο Polonnaruva. Την κοιτάξαμε, αλλά αν είχαμε περισσότερο χρόνο, έπρεπε να πλησιάσω πιο κοντά. Το αξίζει.

Palace Vijayabahu

Πολύ ενδιαφέρον, μας φαινόταν στην επικράτεια του πρώην παλατιού του τοπικού κυβερνήτη. Και παρόλο που μόνο οι στήλες παρέμειναν από το παλάτι του Vijayabahu, που χτίστηκε τον 9ο αιώνα, εξακολουθεί να υπάρχει μια τεράστια πισίνα και ένα ραντεβού. Τα μεγέθη του λεγόμενου ταψιού για το ρύζι και για το κάρυ είναι πραγματικά εντυπωσιασμένο!

Το λουτρό του φαραγγιού μας χτύπησε με τα μεγέθη τους.

Το παλάτι "ReCrentory" του Vijayabahu. Αρχικά δεν πίστευα ότι ήμουν προετοιμασμένος εδώ!

Mahasen Palace και Moonstone

Συνεχίσαμε να επιθεωρήσουμε την αρχαιολογική ζώνη στην επικράτεια ενός άλλου λαϊκού παλατιού. Σε σύγκριση με άλλα αξιοθέατα της Anuradhapura, mahasen Palace Είναι διάσημο για την σεληνιακή του πέτρα. Και η εποχή αυτού του βασιλιά χαρακτηρίστηκε από την προσωρινή νίκη του Βουδισμού-Mahayana πάνω από τον Βουδισμό Tharavada. Η αλλαγή των τόνων οδήγησε σε μια αλλαγή στην κατασκευή - η φιλέτα πέτρινη σκάλισμα ήταν πολύ δημοφιλής. ΚΑΙ Σπαθί Είναι το καλύτερο και πιο διάσημο cast της εποχής - ο αιώνας VII-VIII. Είδαμε ένα παρόμοιο φεγγάρι αργότερα στο Polonnaruva.

Dagoba Abhayagiri.

Αλλο ένα Dagoba Abhayagiri. Το Abhayagiri Dagoba) χτίστηκε τον πρώτο αιώνα στην εποχή μας και το ύψος του είναι 115 μέτρα. Ωστόσο, τώρα, μετά την αποκατάσταση, η Dagoba έσπευσε μόλις 75 μέτρα. Δίπλα της πριν ήταν ένα από τα μεγαλύτερα μοναστήρια της χώρας, στην οποία ζούσαν περίπου 5.000 μοναχοί. Είναι κρίμα που δεν μπορούσα να τον δω.

Σύμφωνα με το μύθο, το όνομα Abhayagiri συνδέεται με τη διαφυγή του Tsar Valakambahu από τους εχθρούς. Βλέποντας το τρέξιμο του, ο μοναχός Giri γελοιοποίησε τον βασιλιά. Και υποσχέθηκε να επιστρέψει και να ... εκδίκηση. Μετά από 14 χρόνια, ο βασιλιάς επέστρεψε πραγματικά στην πρωτεύουσα του, βρήκε τον μοναχό Giri και τον εκτέλεσε. Και στο χώρο της εκτέλεσης χτίστηκε ένα στάγδην, καλώντας της προς τιμήν της κοροϊδευτής του.

Είδαμε ένα από τα ψηλότερα μαζάκια που στέκονται στα δάση. Προφανώς, αναμενόταν από την ανασυγκρότηση των ασθενοφόρων. Ελπίζουμε ότι θα μπορέσετε να δείτε τι έγινε μετά την επισκευή.

Και εδώ υπάρχει Πισίνα Kuttam-σκόνηπου χτίστηκε ειδικά για το μοναστήρι Abhayagiri. Φαινόταν ενδιαφέροντα για μας ότι αποτελείται από δύο μέρη που συνδέονται μεταξύ τους. Δεν ήταν καλό!

Σε γενικές γραμμές, οι αρχαίες δομές της Anuradhapura είναι πολύ εντυπωσιακές. Δεν μοιάζουν σαν να χτίστηκαν για μοναχούς, αλλά για τους βασιλιάδες.

Αλλά το πιο σημαντικό είναι να κοιτάξουμε στην αρχαία πόλη - τούβλο Dagaba Jetavanaram(Jetavanarama Dagoba). Αυτό είναι ένα από τα λίγα auradhapura, που δεν καλύπτεται με λευκή βαφή. Η Dagoba χτίστηκε στον ΙΙΙ αιώνα από τον βασιλιά του Mahasen και το ύψος της ήταν 122 μέτρα στην αρχαιότητα, και τώρα - μόνο 70 μέτρα. Παρ 'όλα αυτά, ήταν η μεγαλύτερη (υψηλή) δομή τούβλων στον κόσμο. Κατά τη διάρκεια της ακμή των κρατών των Σινχαλέζων, ήταν μια από τις υψηλότερες δομές σε όλο τον κόσμο, αποδίδοντας μόνο αρχαία Αιγυπτιακές πυραμίδες. Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ότι τώρα η υψηλότερη στάση στον κόσμο είναι ο κληρονόμος της Σρι Λάνκα - στην Ταϊλάνδη.

Η αποκατάσταση του Canagle συνεχίζεται μέχρι τώρα (που διεξάγεται από το 1981), επομένως είναι δυνατόν να περπατήσουμε στην επικράτειά του χωρίς να αφαιρέσει τα παπούτσια.

Το ύψος αυτής της στούπας συναρπάζει. Έπρεπε να μετακινηθούμε μακριά για να το φιλοξενήσουμε σε ένα πλαίσιο και οι άνθρωποι που επισκέφτηκαν το βουδιστικό ιερό αυτή τη στιγμή και το περπάτημα στο Ίδρυμα φαινόταν πολύ μικρό.

Έχετε παρατηρήσει στο κάτω μέρος;

Οι εντυπώσεις μας από την Anuradhapura

Παρά το γεγονός ότι δαπανήσαμε στο Anuradhapur μόνο το ήμισυ της ημέρας, μπορούμε να πούμε σαφώς ότι πρόκειται για ένα μεγαλοπρεπές μέρος που αξίζει να επισκεφθείτε όλους τους ενδιαφερόμενους για τον Βουδισμό, την ιστορία και τις χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας. Μετά από όλα, η Anuradhapura δεν είναι μόνο η πρώτη πρωτεύουσα της Λάνκα, αλλά και ένας ιεραποστολικός διανομέας του Βουδισμού σε άλλες χώρες.

Ειδικά εντυπωσιάσαμε από τους αρχαίους, με την πρώτη ματιά, φαινομενικά παρόμοια μεταξύ τους, αλλά παρόλα αυτά η τοποθέτηση των ενδιαφέροντος είναι το πιο αρχαίο, το υψηλότερο! Κάθε ένας από αυτούς έχει το δικό του θρύλο. Και χτυπήσαμε τα στοιχεία της μοναστικής ζωής με αυτά τα Dagobah! Φανταστείτε πόσο το ρύζι παρασκευάζεται σε αυτές τις γιγαντιαίες πέτρινες αλυσίδες;!

Κατά τη διάρκεια της επιθεώρησης της πόλης Anuradhapura, μας ενδιαφέρει ιδιαίτερα ένα πρακτικό υδραυλικό σύστημα που αποτελείται από τεχνητές πισίνες και κανάλια άρδευσης. Προηγουμένως, υποστήριξε την επιτυχημένη ζωή της πόλης, που βρίσκεται σε μια μάλλον ξηρή περιοχή.

Μου άρεσε πραγματικά στο Anuradhapur και δεν λυπάμε ότι βάζουμε αυτή την αρχαία πόλη στην πρώτη θέση στη διαδρομή μας στη Σρι Λάνκα, η οποία συνεχίσαμε μετά. Έτσι άρχισα να ξεκινήσαμε την ιστορία του νησιού από την αρχή. Αν και θα ήταν λίγο πιο σωστό να κοιτάξουμε τον Mikhintall, τον τόπο από τον οποίο ο Βουδισμός εξαπλώθηκε μέσω της Λάνκα. Αλλά μπορείτε να επισκεφθείτε το ιερό και την επόμενη μέρα, όπως κάναμε.

Στο Anuradhapur, έχουμε ήδη καταλήξει στο λεωφορείο. Ιππασία 3 ώρες, το κόστος των 2 εισιτηρίων - 300 ρουπίες. Και, όπως συνήθως, ήμασταν ορεινά όχι στο σταθμό, αλλά κάπου στην πόλη. Πρώτα απ 'όλα, θέλαμε να πάμε στον σιδηροδρομικό σταθμό. Μέχρι στιγμής έχουμε μετακινηθεί κατά μήκος της Λάνκα σε λεωφορεία. Ωστόσο, αποφάσισε τώρα να χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες των σιδηροδρομικών δρόμων της Σρι Λάνκα. Το γεγονός είναι ότι το επόμενο σημείο του ταξιδιού μας ήταν Unawatun. Σχεδόν το νότο του νησιού. Με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, η οικοδέσποινα βίλες στο Unawatun ρώτησε - σε ποια ώρα θα φτάσουμε. Αναφέραμε ότι ήδη στη Σρι Λάνκα και στην καθορισμένη μέρα θα φτάσουμε από την Anuradhapura το βράδυ. Έχοντας μάθει ότι σχεδιάζουμε να πάρουμε ένα λεωφορείο, η οικοδέσποινα εξέφρασε μεγάλες αμφιβολίες για την επιτυχία της επιχείρησής μας.

Η απόσταση του Anuradhapura-Colombo-Unawatuna στα ρωσικά πρότυπα δεν είναι πολύ μεγάλη, και αρκετά, κατά τη γνώμη μας, ξεπεράστηκε για την ελαφριά μέρα. Αλλά τα λεωφορεία στη Λάνκα, πραγματικά δεν βλάπτουν, και η οικοδέσποινα του σπιτιού, αν και ήταν ένας νέος Zealander, αλλά έζησε εδώ για πολύ καιρό. Δεν υπάρχει άμεσος σιδηρόδρομος από εδώ στο Unavatuna, πρέπει να περάσετε από το Colombo. Διαβάζουμε ότι για να πάρετε εισιτήρια σε μια τάξη 1 ή 2 (περίπου 3 τάξη έγραψε μερικές φρίκες), πρέπει να πάρετε εισιτήρια εκ των προτέρων. Επομένως, έπρεπε πρώτα στο σταθμό. Ξεκινήσαμε να κοιτάζουμε γύρω, προσπαθώντας να πλοηγηθείτε. Γρήγορα παρατήρησα το Tucker και προσφέρθηκε να φέρει στον σιδηροδρομικό σταθμό για 100 ρουπίες. Ήξερα ότι στο Anuradhapur δύο σταθμούς, αλλά τι ακριβώς χρειαζόμασταν, ήταν άγνωστο. 100 ρουπίες (40 ρούβλια) - ένα μικρό ποσό και, διευκρινίζοντας ότι χρειαζόμαστε ένα σταθμό από το οποίο μπορείτε να πάτε στο Colombo, οδηγήσαμε. Στο σταθμό πλησίασα το παράθυρο με την επιγραφή "1, 2 τάξη" και ζήτησα δύο εισιτήρια την επόμενη μέρα στο Colombo στην πρώτη τάξη. Είπαμε ότι σε αυτή την κατεύθυνση των πρώτων αυτοκινήτων δεν υπάρχει κανένας τρένο. Και όχι μόνο την ημέρα που χρειαζόμαστε, αλλά γενικά. Έπρεπε να λάβω εισιτήρια 2 δευτερολέπτων με τη θέση της ημέρας μετά το αύριο στις 9 π.μ. Το ταμείο πήρε 1800 ρουπίες από εμάς και εξέδωσε ένα φύλλο διάτρητο στις άκρες το ήμισυ της μορφής Α4, όπου υποδείχθηκαν η ημερομηνία, ο χρόνος, η τάξη του αυτοκινήτου και τα δωμάτια των θέσεων C7, C8. Διευκρινίσαμε στο ταμείο, ορθώς αυτή η επιγραφή σημαίνει τον αριθμό των τόπων μας και έλαβε μια καταφατική απάντηση. Η διάθεση έχει βελτιωθεί: σημαίνει να σταθεί στο πέρασμα και να αγωνιστεί για καθίσματα καθισμάτων που δεν θα έχουμε.

Ένας φορτικός άνθρωπος σε ένα πουκάμισο, το Σαρόνγκ και σανδάλια σε ένα ξυπόλυτο ήρθε από το σταθμό σε μας. "Ταξί, κύριε;" Γύρισε στον σύζυγό της. Ταξί?! Υπάρχει πραγματικά ένα ταξί εδώ;! Δεν είναι ένα tuk-tuk, αλλά ένα κανονικό αυτοκίνητο με κορμό και ακόμη και κλιματισμό;! Η ιππασία στο Tuka σε οποιαδήποτε χώρα δεν μας δίνει ευχαρίστηση. Για να οδηγήσετε τη θερμότητα, εισπνεύστε τα καυσαέρια ενός μετακίνησης αυτοκινήτου, σκόνης, που πεθαίνουν μακριά από τα πυρουγιά του οδηγού, και στη συνέχεια καταλάβετε γιατί η τιμή ήταν υψηλότερη από την συμφωνημένη - όχι το πιο ευχάριστο μάθημα. Με ένα ταξί είναι πάντα πιο εύκολο και πιο άνετο. Μόνο ακόμα να δούμε ένα ταξί στη Σρι Λάνκα, εκτός από το αεροδρόμιο, δεν διαχειριζόταν. Χαρούμενος, ρίξαμε τα πράγματα στον κορμό και βυθίσαμε στο κλιματιζόμενο σαλόνι ψύξης. Το ξενοδοχείο μας ήταν στη λωρίδα μεταξύ αστικού κτιρίου και εκτάσεων των πεδίων του ρυζιού. Ονομάζεται ακόμη και ο ουρανός σε πεδία ρυζιού - "ο ουρανός πάνω από τα πεδία του ρυζιού". Το έχω επιλέξει γιατί μου άρεσε η περιγραφή και τις κριτικές. Ο οδηγός μας γνώριζε το αντικείμενο διατηρείται. Στο δρόμο, ρώτησε τα σχέδιά μας. Απαντήσαμε ότι σήμερα θα ήθελα να επισκεφτώ τον Mikhintal και θα το έκανα με χαρά το αυτοκίνητο. Κυριολεκτικά πήδησε στο κάθισμα και κούνησε τα χέρια του - ήταν έτοιμη να μας πάρει. Με την εκφόρτωση των βαλίτσες στο ξενοδοχείο και δίνοντας 200 ρουπίες, ζητήσαμε από τον οδηγό με το κόστος ενός ταξιδιού στο Mikhintale στο αυτοκίνητο. Κάλεσε την τιμή των 2500 ρουπίων. Όπως γνωρίζαμε από το δίκτυο, το ταξίδι έπρεπε να κοστίσει όχι περισσότερο από 1.500. Στο τέλος, ήταν αμείωτη στα 1700, συμφώνησε για την ώρα αναχώρησης, ήθελα να πάρω ντους και σνακ από το δρόμο.

Στο δωμάτιο μέσα από ανοικτά πτερύγια του μπαλκονιού στην αίθουσα που καλύπτεται από πρωτεΐνη παλάμης.

Θέλαμε να την αντιμετωπίσουμε, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν τόσο φοβισμένος που, τρέχοντας ένα λεπτό στην αιωνιότητα και τις κουρτίνες, γρήγορα πήδηξε έξω. Από τα παράθυρα είναι πραγματικά μια άποψη των πεδίων του ρυζιού και του βουνού Mikintal, όπου σχεδιάσαμε να πάμε σήμερα.

1

Κατά τον καθορισμένο χρόνο, ένας miniabust οδήγησε στην αυλή. Από αυτό βγήκε ένα εντελώς διαφορετικό άτομο και ρώτησε, δεν πήγαμε στο Mikhintal. Απαντήσαμε ότι πραγματικά πηγαίνουν στο Mikhintale, αλλά έχουν ήδη συμφωνήσει με έναν άλλο οδηγό. Σε απάντηση, μας ανέφερε ότι η ABI (το όνομα μου έγραψε τον προηγούμενο οδηγό) είναι ο αδελφός του, και ότι είναι απασχολημένος τώρα. Πλησιάσαμε μινιατούρες και είδαμε έναν άντρα και ένα κορίτσι στην καμπίνα. Ο οδηγός ανέφερε στην ερώτησή μας ότι πηγαίνουν επίσης στο Mikhintal. Αλλά έτσι δεν διαπραγματευόμαστε! Θα πάμε, και όχι στην εταιρεία με άγνωστο λαό και δεν ήθελαν να προσαρμοστούν σε κάποιον ίδιους, ούτε αναγκάζοντας κάποιον να μας προσαρμόσει. Ξεκινήσαμε έντονα πίσω. Ο οδηγός υπονομεύει για εμάς, πειστικά ότι δεν θα παρεμβαίνουμε καθόλου. Τότε είπε ότι θα έκανε έκπτωση σε 1500 ρουπίες - "μόνο για σένα". Ο χρόνος ήταν 16 ώρες, ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου είπε ότι θα μπορούσε, αν χρειαστεί, να οργανώσει ένα tuk-tuk. Αλλά tuk-tuk, όχι αυτοκίνητο. Ο χρόνος ήταν πλέον ακριβότερος, να τον χάσει σε αναζήτηση άλλου αυτοκινήτου δεν ήθελε. Συμφωνήσαμε.

Ζευγάρι στο Minialius ήταν από την Τσεχική Δημοκρατία. Στην ερώτηση - σε ποια γλώσσα προτιμούν να επικοινωνούν - αγγλικά ή ρωσικά - έλαβαν σιγουριά ρωσικά. Ο τύπος ήταν από το Karlovy ποικίλλει (ίσως η πιο "ρωσική" τσεχική πόλη), κατανοητή στα ρωσικά και, αν και αργά και προσεκτικά επιλέγοντας λόγια, αλλά μίλησε αρκετά καλά. Είπε ότι ήρθαν από το Colombo, όπου υπήρχαν δύο μέρες, και ότι το Colombo είναι μια βαρετή και αδιάφορη πόλη στην οποία δεν υπάρχει απολύτως τίποτα να κάνει. Μοιράξαμε τις εντυπώσεις μας.

Τώρα για τον Mikhintal. Βρίσκεται μόλις 12 χιλιόμετρα από την Anuradhapura. Πολύ ατμοσφαιρικός τόπος, συνιστούμε την υποχρεωτική προβολή. Συνάντησαν τις δηλώσεις που ο Mikhintall είναι ακόμη πιο ενδιαφέρουσα από την ίδια την Anuradhapura. Είναι δύσκολο να συγκρίνω, αλλά μου άρεσε πραγματικά αυτό το μέρος. Είναι γνωστό ότι ήταν από εδώ ότι ο Βουδισμός άρχισε να εξαπλώθηκε γύρω από το νησί, εδώ ο πρώτος δάσκαλος του Βουδισμού κήρυξε εδώ - Mahindu. Το συγκρότημα περιλαμβάνει τρεις λόφους: οροπέδιο Mango (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elephant Mountain (Anaikutti). Η άνοδος του βουνού του Mikintal είναι αρκετά δύσκολη: το ύψος του βουνού είναι 305 μέτρα και για να σηκωθεί, είναι απαραίτητο να ξεπεραστούν 1840 βήματα.

Αλλά στη μεταφορά μπορείτε να οδηγήσετε μέχρι το ανώτερο πάρκινγκ, το οποίο θα συντομεύσει το μονοπάτι μισό, η αλήθεια θα παραμείνει μη υποκατεστημένος ατμός, όπως διαβάζουμε, λιγότερο ενδιαφέροντα αξιοθέατα. Αλλά σχεδόν κοντά στο χώρο στάθμευσης και 68 σπηλαίες, και τα ερείπια του Medamalwa και ένα οροπέδιο μάνγκο.

Βγαίνω από το αυτοκίνητο, διαλύσαμε με συναδέλφους ταξιδιώτες, χωρίς διαπραγμάτευση όταν επιστρέψουμε στο αυτοκίνητο. Προοριζόμαστε να μην βιαστείτε να επιθεωρήσουμε όλα όσα προγραμματίστηκαν.

Είναι καλύτερο να πάτε εδώ νωρίς το πρωί μέχρι να είναι πολύ ζεστό, ή μετά από μια θερμότητα γεύματος, όπως κάναμε. Βεβαιωθείτε ότι έχετε αποθέματα με νερό και να πάρετε κάλτσες μαζί σας (περπατήστε σε όλο το συγκρότημα, όπως πάντα στη Λάνκα, θα πρέπει να κάνετε χωρίς παπούτσια). Δεν επιδιώξαμε να επιθεωρήσουμε όλα τα ερείπια εδώ. Εκτός από το οροπέδιο Mango (εισιτήρια για δύο - 1000 ρουπίες), τα υπόλοιπα αξιοθέατα του Mikhintale είναι διαθέσιμα δωρεάν, αλλά είναι αρκετά μακριά από το ένα από το άλλο.

Από τον ανώτερο χώρο στάθμευσης, η στενή σκάλα οδηγεί στον σταθμό του Canta του Chetya (II Century. BC), είναι μία από τις παλαιότερες εγκαταστάσεις της Λάνκα.

Νοτιοδυτικά του Cantak Chetya - Οι αγώνες των τεράστιων ογκόλιθων, η κορυφογραμμή των 68 σπηλαίων απλώνει γι 'αυτούς.

Ελαφρώς πάνω από τις σκάλες και στην πλευρά - η λίμνη του Cobra, η φυσική δεξαμενή γεμάτη με βροχή. Οι άκρες της λίμνης είναι επενδεδυμένες με πέτρες και μια εικόνα ενός κόμπρα πέντε λίτρων με ανοιχτή κουκούλα ήταν σκαλισμένη στο βράχο. Σύμφωνα με το μύθο, ο Mahindu αγοράστηκε εδώ. Αλλά η κύρια αξία ήταν ως πηγή για το σύστημα άρδευσης ολόκληρου του συγκροτήματος Mikhintale.

1 από 2.

Το οροπέδιο Mango είναι ένα μέρος όπου συγκεντρώνονται τα κυριότερα αξιοθέατα του Mikhintale. Είναι μια πλατφόρμα, στο κέντρο του οποίου εγκαθίσταται η στούπα του κουρέα (Ambasthala Dagoba), οι στήλες γύρω τους υποστηρίχθηκαν προηγουμένως η απίστευτη οροφή του Vata-Da-GE (στο Singhal - "Roled House Reliolia")

1 από 4.

Οι πίθηκοι διαπραγματεύονταν λωτού στο βωμό.

Δίπλα στη σκηνή είναι ένα στρογγυλεμένο κομμάτι μη επεξεργασμένης πέτρας στην πλατφόρμα - ένας τόπος όπου ο βασιλιάς Devanampia Tissa συναντήθηκε για πρώτη φορά το Mahindu. Η πέτρα προστατεύεται από έναν φράκτη και οροφή και καλύφθηκε με χρήματα δωρεά στους πιστούς.

Ο κύριος λόφος του Mikhintale είναι πίσω, ο Aradhan Gala (Aradhana Gala), από την οποία το Mahindu διαβάσει τα κηρύγματα του

1 από 2.

Η κορυφή πρέπει να κλείσει σε σκαλιστά βήματα και στη συνέχεια από τις σκάλες σιδήρου. Από εκεί ανοιχτή όμορφη θέα

1 από 2.

Στα αριστερά, το άγαλμα του Βούδα (άγαλμα του Βούδα), η ιστορική αξία δεν αντιπροσωπεύει, αλλά προσθέτει τη γύρω ατμόσφαιρα του κατάλληλου χρώματος

Στα δεξιά - η λευκή stupa maha seia (Mahaseya dagoba) είναι η μεγαλύτερη στο Mikhintal, η κατασκευή του ανήκει στον βασιλιά Μαδακαθικού Μαχάνγκα (αρχή, 1ος αιώνας). Σε αυτό, σύμφωνα με το μύθο, κλειστά μαλλιά του Βούδα.

Προβολή από την περιοχή κοντά στη σκηνή

bodhi δέντρο

Ενδημικά πουλιά Σρι Λάνκα χωρίς κανένα βάρος ψηλές φυτίδες από κεριά

Νερό με ψάρια και χελώνες

1

Stupa Mahindu (Mihindu Seya) (στο χάρτη), όπου ο ίδιος ο Mahindu διατηρείται.

Εάν πάτε κατά μήκος της διαδρομής ανάμεσα στην πρεσβεία και το Aradhan Gala, μπορείτε να πάτε στο σπήλαιο Mahinda, όπου ζούσε και διαλογίζεται. Εκεί μπορείτε να δείτε το λεγόμενο κρεβάτι Mahinda - μια επίπεδη ροκ πλάκα.

Ο Mikhintale εμποτίζεται με κάποια καλοσύνη και ειρήνη. Είναι συνδεδεμένο με κάποιο τρόπο με τον Βουδισμό (στη μέση μεταξύ των σεβαστών υπάρχει ένας μικρός ναός) ή απλά είναι Φυσική τοποθεσία Δυνάμεις - Δεν ξέρω. Αλλά από την επίσκεψη στην αίσθηση της ψυχικής δύναμης και της υγείας παρέμεινε. Μείναμε πολύ ικανοποιημένοι επισκέπτονται.

Σε μια χαλαρή επιθεώρηση, όλοι μας άφησαν δύο ώρες, αλλά επαναλαμβάνω, δεν είδαμε πολλά ερείπια κάτω από το χώρο στάθμευσης. Γενικά, τηρούμε τη γνώμη ότι είναι αδύνατο να κουραστεί πολύ κουρασμένος και να απομακρυνθεί από τα αξιοθέατα. Μουσείο ή Αρχαιολογικό Συγκρότημα - μετά τις 3 το βράδυ έρχεται η κόπωση και η θαμπάδα της αντίληψης, και στη συνέχεια η επίδραση και οι εντυπώσεις δεν είναι καθόλου. Πάντα καλύτερη υποονίαν από την πρόκληση, κατά τη γνώμη μου.

Όταν επιστρέψαμε στη μινιατούρα, αποδείχθηκε ότι τα τσεχικά ήταν ήδη εκεί. Η βαρεμένη εμφάνισή τους δήλωσε ότι μας περίμεναν σαφώς για περισσότερα από πέντε λεπτά. Αποδείχθηκε ότι ήταν μισή ώρα. Ήμασταν λίγο άβολα, αλλά δεν παραιτήθηκε από την παρακολούθηση όλων που θέλαμε σε μια άνετη λειτουργία για εμάς ... εδώ είναι το αποτέλεσμα ενός κοινού ταξιδιού διαφορετικών ανθρώπων. Αληθινή, τότε ο τύπος, ζητώντας συγγνώμη, μας ζήτησε να επιτρέψουμε στον οδηγό να τα πάρει πρώτα εκεί, όπου μπορούν να αγοράσουν μπύρα, αλλά μόνο στο ξενοδοχείο. Συμφωνήσαμε ευχαρίστως, τα οποία αντισταθμίστηκαν για τους την ώρα των προσδοκιών τους.

Είχαμε επίσης ένα δείπνο στο ξενοδοχείο, από τότε που κρίνουμε από τις κριτικές, είναι καλύτερο να μην το διακινδυνεύσετε, αλλά να φάτε στο ξενοδοχείο σας. Επιπλέον, κοστίζει 600 ρουπίες ανά άτομο, όλα είναι πολύ νόστιμα (κάρυ με μια άλλη ποικιλία σάλτσες). Σε γενικές γραμμές, το ξενοδοχείο και οι οικοδεσπότες (νεαρή οικογένεια) μας άρεσε πραγματικά. Έχω μια ανασκόπηση στο bucking

Το βράδυ ζητήσαμε από τον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου να καλέσει το γνωστό ABBI και να παραγγείλει ένα αυτοκίνητο για να επιθεωρήσουμε την Anuradhapura. Τα αντικείμενα βρίσκονται μακριά από το άλλο και επιθεωρούν το συγκρότημα και ακόμη και στη θερμότητα, καλύτερα στη μεταφορά.

Το πρωί στο διορισμένο χρόνο, η αυλή του ξενοδοχείου μας προσχώρησε στο Miniabus - και πάλι ένα άλλο - όχι το χθες. Ένας άλλος ήταν ο οδηγός. Νέος τύπος. Από τη συζήτηση μαζί του αποδείχθηκε ότι ήρθε για εμάς και ο Αβί είναι ο θείος του. Γενικά, οικογενειακή φυλή. Αυτή τη φορά δεν υπήρχαν συναδέλφοι ταξιδιώτες, ήταν δυνατό να επιθεωρήσετε τα πάντα με άνεση, ψύξη κάθε φορά σε μια εξοικονόμηση κλιματιζόμενων ατμόσφαιρας του αυτοκινήτου μετά το επόμενο αντικείμενο κάτω από τον καυτό ήλιο.

Είχαμε μια εκτύπωση του κυκλώματος των τουριστικών αντικειμένων της Anuradhapura. Το μοναστήρι συγκρότημα Abhayagiri στην αρχή θεωρήσαμε ως ένα αντικείμενο για την επίσκεψη (1 εισιτήριο $ 30). Αλλά τώρα αποφάσισαν ακόμη να απέχουν από την επιθεώρησή του ή, σε κάθε περίπτωση, να φύγουν και πάλι. Ο οδηγός στην ερώτηση είναι αν αξίζει να φτάσει στο Abkhayagiri, αμφιλεγόμενα σήματα και είπε ότι το "abkhaiyagiri δεν είναι πολύ σημαντικό". Επιπλέον, υπήρξαν μια τέτοια γνώμη στο Διαδίκτυο: "Πολλοί τουρίστες αρνήθηκαν γενικά να αγοράσουν ένα εισιτήριο, υπάρχουν αξιοθέατα ανεξάρτητα, χωρίς να εισέλθουν στην επικράτεια του Abkhaiyagiri, που επισκέπτονται μόνο δωρεάν. Οι καταβληθείσες και οι ελεύθερες δαγές είναι γενικά μονότονοι, και πιθανότατα θα βαρεθεί ήδη μετά το τρίτο "τέταρτο".

Η Anuradhapura είναι η πρώτη αρχαία πρωτεύουσα του βασιλείου του Singhale. Οι κύριες τουριστικές εγκαταστάσεις στην πόλη είναι σεβαστές. Μερικοί από αυτούς είναι απλά γιγαντιαίοι. Ένας από αυτούς είναι τούβλο Jetavana.Είναι πραγματικά μόνο τεράστιο, ορατό από μακριά. Είναι το υψηλότερο στον κόσμο στον κόσμο, χτισμένο από τούβλα (αρχικά 122 μ, ΙΙΙ αιώνα). Μέσα στο φερόμενο έκλεισε τη ζώνη του Βούδα.

Τα υπόλοιπα βήματα είναι επίσης αρκετά ενδιαφέροντα και εντελώς δωρεάν. Ιδιαίτερα άρεσε Ruvanvelism. Το πιο σεβαστό από όλους τους άλλους σταθμούς, δεδομένου ότι διατηρείται τα περισσότερα από τα λείψανα.

1 από 6.

Η Stupa βρίσκεται σε μια πλατφόρμα διακοσμημένη με ανάγκες από πάνω από εκατό ελέφαντες (οι ελέφαντες συμμετείχαν στην κατασκευή ενός δώρου).

Γύρω από τη στούπα είναι: Ιερό με 5 αγάλματα του Βούδα και τοιχογραφίες,

4 Mini-Dagobas, μια διάταξη του Canagle σε ένα γυάλινο κύβο και το γλυπτό του βασιλιά Dutugemne.

Το ύψος της στούρας είναι 92 μέτρα, διάμετρος 90. Από την αρχική εμφάνιση, σχεδόν τίποτα δεν παραμένει. Είδαμε ακόμη και τις επόμενες εργασίες αποκατάστασης, στην οποία συμμετείχαν τόσο οι μοναχοί όσο και ο τοπικός πληθυσμός.

Stupa thlapara (Thuparama Dagoba) είναι η πρώτη στάση στη Σρι Λάνκα, αφιερωμένη στην εμφάνιση του Βουδισμού.

1 από 7.

Η κλονίδα του Βούδα είναι κλειστή στα βήματα, γύρω από τα απομεινάρια των κατεστραμμένων κτιρίων της παλιάς πόλης.