ΦΥΛΑΚΕΣ. Ρωσία - Η ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ
* Gardariki - (χώρα των πόλεων) το πρώην ευρωπαϊκό όνομα της Βόρειας Ρωσίας με πρωτεύουσα τη Staraya Ladoga - ο προκάτοχος του Novgorod.
* Γκάρνταρ ή Γαρδαρίκι είναι το όνομα της Αρχαίας Ρωσίας γενικά και όχι των πόλεων της.
* Οι αρχαίοι Σκανδιναβοί αποκαλούσαν το Kievan Rus Gardarika - «Χώρα των πόλεων». Και για καλό λόγο, ο Γερμανός επίσκοπος Titmar του Merserburg μέτρησε περίπου 400 εκκλησίες μόνο στο Κίεβο την εποχή του Αγίου Βλαδίμηρου.
* Η χώρα των πόλεων - Gardarika - ήταν το όνομα της Αρχαίας Ρωσίας στα σκανδιναβικά έπος του 9ου αιώνα. Οι αρχαιότερες πόλεις των βορειοδυτικών ήταν η ασπίδα του τόπου μας. Μέχρι τώρα είναι μάρτυρες δόξας, πλούτου, μεγαλείου και πνευματικής δύναμης.
Η Wikipedia, η ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια, λέει: Gardariki (Isl. Garðaríki, Garðaveldi, σουηδικά Gårdarike) είναι το αρχαίο σκανδιναβικό όνομα του παλαιού ρωσικού κράτους, γνωστό στους Βίκινγκς τον Μεσαίωνα. Ο όρος μεταφράζεται ως "χώρα των πόλεων". Ο Peter Dikman έγραψε σε μια από τις γοτθικές ιστορίες του: «Golmogardia και Gordoriki, η περιοχή που βρίσκεται ανάμεσα στη λίμνη Ladoga και τις λίμνες Peipus (Chudskoe), στην οποία βρίσκεται η κύρια πόλη Oldengoburg».
Το τοπωνύμιο Γαρδαρίκη συναντάται για πρώτη φορά σε γεωγραφικό έργο του τελευταίου τετάρτου του 12ου αιώνα. Αντικατοπτρίστηκε επίσης στους κώδικες των βασιλικών μύθων που καταγράφηκαν στο πρώτο τρίτο του 13ου αιώνα. Σύμφωνα με τον F. A. Brown, η μορφή Garðaríki είναι δημιούργημα των Ισλανδών που έγραψαν τα έπος (ξεκινώντας από τα τέλη του 12ου αιώνα). Μέχρι εκείνη την εποχή (τον 10ο-12ο αιώνα), η μορφή Garđar χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει τη Ρωσία σε ολόκληρη τη Σκανδιναβική χερσόνησο. Έτσι αναπαρίσταται η Ρωσία στα σκαλδικά ποιήματα του 9ου-12ου αιώνα, καθώς και σε ρουνικές επιγραφές σε πέτρες.
Στις Σκανδιναβικές πηγές του XIV αιώνα, τα πριγκιπάτα του Γαρδαρίκι ονομάζονται Holmgard, Kenugard και Palteskja.
Το σλαβικό χρονικό του Χέλμολντ περιέχει την ακόλουθη περιγραφή: «Οι Δανοί αποκαλούν επίσης τη Ρωσία Όστρογκαρντ για το λόγο ότι, καθώς βρίσκεται στα ανατολικά, αφθονεί με όλες τις ευλογίες. Ονομάζεται επίσης Hunigard, επειδή οι Ούννοι έζησαν για πρώτη φορά σε αυτά τα μέρη ... ... Η κύρια πόλη του είναι η Hue.
Χώρες Γαρδαρίκι-Ρωσ – Βαράγγοι. Kolbyagi. Rus. Σλάβοι. Μέρια. Βούλγαροι. Χαζάροι. 
Το Γαρδαρίκι είναι χώρα πολλών πόλεων... Πράγματι, υπήρχαν πολλές πόλεις στη Ρωσία. Εδώ είναι μόνο τα πιο σημαντικά από αυτά: Κίεβο, Novgorod, Belozersk, Murom, Polotsk, Rostov, Smolensk, Pskov, Chernigov, Uglich, Bryansk, Suzdal, Yaroslavl, Kursk, Ryazan, Vladimir, Moscow, Kostroma, Pereslavl, Tver. Σε αυτά, κάστορες, μελισσοκόμοι, 
παγιδευτές, καπνιστές πίσσας, λυκωδιστές και άλλοι «βιομήχανοι».
Τα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας έχουν διατηρήσει σχετικά λίγα τοπικά ονόματα, τα οποία περιλαμβάνουν αναπόσπαστα τη λέξη "gorod", - Novgorod (Novgorod the Great και Novgorod "στη χώρα του Rustei", δηλαδή Novgorod Seversky), Vyshgorod, Zvenigorod, Belgorod - αλλά υπονοείται με οποιοδήποτε όνομα όπως Pereyaslavl, Vsevolozh, Glebl, Volodimer (Vladimir Volynsky), δηλαδή η πόλη Pereyaslav, Vsevolod, Gleb κ.λπ.
Όλοι οι ελεύθεροι του Γαρδαρικίου κατά κάποιο τρόπο ασχολούνταν με τις εμπορικές σχέσεις. Κάποιοι παρήγαγαν προϊόντα με τη μορφή κάνναβης, λινάρι, λινά υφάσματα, άλλοι ασχολούνταν με τη μελισσοκομία, άλλοι κυνηγούσαν γουνοφόρα ζώα, ο τέταρτος καλλιεργούσε ψωμί, ο πέμπτος λιωμένο μετάλλευμα, ο έκτος έκανε τα απαραίτητα προϊόντα από ξύλο σε μορφή κουζίνας σκεύη και επιτραπέζια σκεύη, καθώς και σεντούκια, σκάφη και βαρέλια στα οποία μεταφέρονταν το μέλι. Και παντού έμποροι ζούσαν ή έρχονταν, αγοράζοντας αγαθά προς πώληση. Δεν υπήρχαν εδάφη στο Gardarik-Rus που να μην καλύπτονταν από εμπορικές σχέσεις.
Οι Βυζαντινοί δίνουν την πρώτη ιδέα για το πώς γινόταν το εμπόριο στη Ρωσία. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος στις αρχές του δέκατου αιώνα περιγράφει τη ζωή ενός Ρώσου εμπόρου με αυτόν τον τρόπο.
Με το πρώτο κρύο, μόλις παρουσιάστηκε η ευκαιρία να κινηθούν γύρω από τις ρωσικές εκτάσεις χωρίς ροπή με ένα έλκηθρο, οι έμποροι εγκατέλειψαν τις πόλεις και όρμησαν στην άκρη. Εκεί, σε χώρους ειδικά προσαρμοσμένους για «καλεσμένους» - αυλές εκκλησιών - αγόραζαν ό,τι εξόρυζαν και παρήγαγαν οι χωρικοί κατά τη διάρκεια του χρόνου: κάνναβη, κερί, μέλι, γούνες, προϊόντα σιδήρου, μάλλινα υφάσματα και λινά, σχοινιά, καμβά, λυκίσκο, λαρδί. και μοσχαρίσιο λίπος, προβιές και δέρματα. Ακόμη και χαυλιόδοντες θαλάσσιου ίππου. Στα χρόνια της συγκομιδής - επίσης σιτηρά.
«Από τους Έλληνες» έφεραν στη Ρωσία κρασί, μετάξι, αντικείμενα τέχνης - εικόνες και κοσμήματα, φρούτα και γυάλινα. Ωστόσο, παρ' όλη τη σημασία του εμπορίου με τον νότιο γείτονα, οι Ρώσοι και άλλες χώρες δεν παραμελήθηκαν. Από τις χώρες της Ανατολής έφεραν μπαχαρικά, πολύτιμους λίθους, μεταξωτά και σατέν υφάσματα, όπλα του περίφημου χάλυβα της Δαμασκού και άλογα. Μερικά από αυτά τα αγαθά εγκαταστάθηκαν στη Ρωσία, μερικά πήγαν δυτικότερα μέσω του μεγαλύτερου εμπορικού κέντρου στη Βόρεια Ευρώπη - του Νόβγκοροντ. Σε απάντηση, οι Ευρωπαίοι προμήθευσαν τη Ρωσία με υφάσματα, βελόνες, όπλα, γυάλινα σκεύη, κρασί, αλάτι, μπύρα και μέταλλα - σίδηρο, χαλκό, κασσίτερο, μόλυβδο.
Μεγάλα εμπορικά πλοία και σκάφη προσαρμοσμένα για τη μεταφορά εμπορευμάτων έπλεαν κατά μήκος των ποταμών και των θαλασσών. Μεγάλα πλοία έφτασαν στις ακτές πολλών χωρών και οι έμποροι μπορούσαν να αγοράσουν προϊόντα χύμα απευθείας στον τόπο κατασκευής τους, εξοικονομώντας έτσι χρήματα από τις διαφορές τιμών.
Εκτός από το γεγονός ότι η Ρωσία ονομαζόταν Gardarika, η χώρα πολλών πόλεων, είναι εξίσου σημαντικό να θυμόμαστε ότι είναι επίσης η Garda Rica - μια χώρα που περιβάλλεται από το τείχος των φιδιών. Ήταν μια αξιόπιστη ασπίδα ενάντια στις επιδρομές των νομάδων από το νότο με τη μορφή ενός κολοσσιαίου αμυντικού προμαχώνα, που έμεινε στην ιστορία ως Zmiev Val.
Η δομή του άξονα αποτελούνταν από εκατοντάδες στρώματα. Ο πυρήνας της κατασκευής είναι μια περίφραξη από ώριμη βελανιδιά, διαμέτρου έως 49 εκ. Στο εσωτερικό των φρεατίων υπήρχε ξύλινη κατασκευή που έδινε σταθερότητα, ενίσχυε το χωμάτινο ανάχωμα και έδινε στον άξονα το απαραίτητο ύψος και κλίση. Τα κούτσουρα ήταν στοιβαγμένα σε ξύλινες καμπίνες και καλυμμένα με χώμα, ενώ οι ξύλινοι τοίχοι στέκονταν επίσης απευθείας στις ίδιες τις επάλξεις. Το συνολικό ύψος των οχυρώσεων έφτανε σε σημεία έως και τα 12 μέτρα. Οι επιστήμονες υπολόγισαν ότι μόνο για την κατασκευή ενός μόνο χιλιομέτρου του φρεατίου θα απαιτούνταν τουλάχιστον 3 χιλιάδες κυβικά μέτρα ξύλου.
Οι αρχαιολόγοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι επάλξεις δημιουργήθηκαν στη διάρκεια μιας χιλιετίας. Ο ερευνητής του Κιέβου A.S. Ο Bugai αφαίρεσε επανειλημμένα κάρβουνο από τη βάση των επάλξεων, που έφτασε εκεί κατά την περίοδο κατασκευής. Τα αποτελέσματα των αναλύσεων έδειξαν ότι η ηλικία των ευρημάτων είναι πολύ συμπαγής και προσδιορίζεται (για διάφορα δείγματα που λαμβάνονται από διαφορετικούς άξονες) από 2100 έως 1200 χρόνια! Με άλλα λόγια, οι επάλξεις που ερεύνησε ο A.S. Bugai κατασκευάστηκαν την περίοδο από τον 2ο αιώνα π.Χ. έως τον 7ο αιώνα μ.Χ., δηλαδή πολύ πριν από την εμφάνιση της Ρωσίας του Κιέβου... Οι επάλξεις των φιδιών είναι τεράστιες κατασκευές, το συνολικό μήκος των οποίων είναι αρκετές φορές μεγαλύτερη από τις επάλξεις της Τροίας.
Το Νόβγκοροντ, που προέκυψε στον ποταμό, γίνεται η βόρεια πρωτεύουσα του Γαρδαρίκι-Ρους. Volkhov, κοντά στη λίμνη Ilmen. Αυτή η πόλη είναι το κύριο εμπορικό κέντρο του βόρειου τμήματος της Ρωσίας. Από εδώ ξεκινούσε ο εμπορικός δρόμος από τους Βάραγγους προς τους Έλληνες. Όπως σε όλες τις πόλεις της Ρωσίας, υπήρχε ένα φρούριο στο Νόβγκοροντ. Το Κρεμλίνο του Νόβγκοροντ είναι μια τυπική οχύρωση για την αποθήκευση εμπορικών αγαθών, για την προστασία του πληθυσμού σε περίπτωση εχθρικών επιδρομών και άλλων αναγκών.
Η Ρωσία του Κιέβου προέκυψε στον εμπορικό δρόμο "από τους Βάραγγους στους Έλληνες" στα εδάφη των ανατολικών σλαβικών φυλών - των Σλοβένων Ilmen, Krivichi, Polyans, και στη συνέχεια αγκάλιασε τους Drevlyans, Dregovichi, Polochans, 
radimichi, βόρειοι, vyatichi.
Σύμφωνα με τον θρύλο του χρονικού, οι ιδρυτές του Κιέβου είναι οι ηγεμόνες της φυλής Polyan - οι αδελφοί Kyi, Shchek και Khoriv. Σύμφωνα με αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν στο Κίεβο τον 19ο-20ο αιώνα, ήδη από τα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. υπήρχε οικισμός στη θέση του Κιέβου. Οι Άραβες συγγραφείς του 10ου αιώνα (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Khaukal) μιλούν αργότερα για το Kuyab ως μια μεγάλη πόλη. Ο Ibn Haukal έγραψε: «Ο βασιλιάς ζει σε μια πόλη που ονομάζεται Kuyaba, η οποία είναι μεγαλύτερη από τον Bolgar... Οι Ρώσοι συναλλάσσονται συνεχώς με τους Χαζάρους και το Ρουμ (Βυζάντιο)».
Από την Υπερβόρεια, η Γαρδαρίκι-Ρους κληρονόμησε πολλές μυστικές Γνώσεις, τις οποίες χρησιμοποιούσαν οι Μάγοι. Βοήθησαν τους εμπόρους και ολόκληρο τον πληθυσμό να ζήσουν μια γεμάτη και ενδιαφέρουσα ζωή. Έτσι, στην Αρχαία Ρωσία υπήρχε ένα μυστικό ημερολόγιο, το οποίο καθοδηγούσε πολλούς κατοίκους. Οι Singers-guselniki μετακινήθηκαν σε όλες τις χώρες, φέρνοντας νέα στους ανθρώπους για το τι συνέβαινε στη Ρωσία και στο εξωτερικό. 
Από τα χείλη των Μάγων, των καλικών περαστικών, των αφηγητών και των επικών συγγραφέων, οι άνθρωποι γνώριζαν για τις αρχαίες πόλεις της Βόρειας Γης, όπως ο Αρκαΐμ, και έχτισαν τις πόλεις τους με τη μορφή κύκλων, συμπεριλαμβανομένου ενός οχυρού οικισμού και παρακείμενων οικονομικών χώρων. νεκροταφείο και πλήθος ανοχύρωτων οικισμών.
Από την αρχαιότητα, οι Ρώσοι αγαπούσαν να κάνουν μπάνιο σε λουτρά. Κάθε οικογένεια είχε το δικό της μπάνιο. Επίσης υπήρχαν δημόσια λουτρά για πολίτες και επισκέπτες. Ήξεραν πώς και αγαπούσαν τις διάφορες διασκεδάσεις. Ελεύθεροι, ευδιάθετοι, καλοσυνάτοι, λάτρευαν ένα αστείο και μια αιχμηρή λέξη.
Παλιά ρωσικά λουτρά
Οι πρόγονοί μας δεν ήταν ποτέ αδιάφοροι για την ομορφιά. Για τα αγαπημένα τους παιδιά, υπήρχαν τα πιο στοργικά, τα πιο σημαντικά ονόματα από τις αρχαίες πηγές για τις Θεές και τους Θεούς που λάτρευαν, ονόματα πνευματικής σημασίας. Svetozar (δόξα.) - φωτίζοντας με φως, Svyatoslav - αφιερωμένος με δόξα, Yaroslav (δόξα.) - λάμπει με δόξα, Μιχαήλ<Михей>- παρόμοιο με τον Θεό, Ilya - το φρούριο του Κυρίου, Βλαντιμίρ (Σλαβικό) - να κατέχει τον κόσμο, Άννα - έλεος, χάρη, Lyudmila (Σλαβική) - αγαπητή στους ανθρώπους, Όλγα (Σκανδ.) - άγιος, Ράντα (παλιά ρωσική ) - χαρούμενος, Lada (ειρήνη, ευημερία).
Ανεξάρτητα από το πώς οι άνθρωποι άλλων χωρών αποκαλούν την αρχαία Ρωσία, ανεξάρτητα από το πώς της αποδίδουν ξένα γνωρίσματα ή ανεξάρτητα από το πώς την προσελκύουν στην ιστορία τους, η Ρωσία παραμένει Ρωσία - ο άμεσος κληρονόμος της Υπερβορέας, ο Ρουσκολάνι! Και ο ρωσικός λαός είναι οι άμεσοι απόγονοι των Υπερβορείων, των Αρίων-Ρωσών, που έχουν απορροφήσει τα καλύτερα χαρακτηριστικά των προγόνων τους - υπερηφάνεια, τιμή, αξιοπρέπεια, ετοιμότητα για ένα κατόρθωμα, ευπιστία, ανταπόκριση, ανεκτικότητα και, το σημαντικότερο, πνευματικότητα .
Για τους αρχαίους λαούς της Ευρώπης και της Ασίας, η Ρωσία ήταν τόσο μεγάλη και τεράστια που πολλοί την πήραν για πολλά διαφορετικά κράτη. Sarmatia, Gardariki, As-Slavia - αυτά απέχουν πολύ από όλα τα ονόματα με τα οποία οι άλλοι λαοί προίκισαν αυτή τη χώρα.
1. Υπερβορεία
Η Υπερβόρεια στην αρχαία ελληνική μυθολογία είναι μια ορισμένη θρυλική βόρεια χώρα. Ορισμένοι ιστορικοί τείνουν να ισχυρίζονται ότι βρισκόταν στα Βόρεια Ουράλια, στην Καρελία ή στη χερσόνησο Taimyr. Σε ορισμένους μεσαιωνικούς χάρτες, αυτό το συγκεκριμένο μέρος της Ρωσίας αναφερόταν ως υπερβορεία.
2. Φρουροί
Οι αρχαίοι Σκανδιναβοί αποκαλούσαν το έδαφος της σημερινής Ρωσίας Γαρδαρίκι. Από τα ισλανδικά το "gardariki" μεταφράζεται ως "χώρα των πόλεων". Αρχικά, οι Βάραγγοι ονόμασαν το Veliky Novgorod πρωτεύουσα του Gardariki, και στη συνέχεια αυτό το νόημα εξαπλώθηκε στα νότια εδάφη της Ρωσίας. Παρεμπιπτόντως, η σκανδιναβική «φρουρά» μετατράπηκε στη σλαβική «πόλη», η οποία στη συνέχεια έγινε «πόλη».
3. Σαρματία
σύνορα Σαρματίαεκτεινόταν από τη Μαύρη Θάλασσα και τα Σαρμάτα Όρη (Καρπάθια) μέχρι τα Ουράλια. Το όνομα αυτό αναφέρεται τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. Λίγο αργότερα ο Πτολεμαίος θα περιγράψει αναλυτικά την ασιατική και ευρωπαϊκή Σαρματία. Ο Μιχαήλ Λομονόσοφ ήταν ένθερμος υποστηρικτής της θεωρίας ότι η προέλευση του ρωσικού κράτους πρέπει να αναζητηθεί ακριβώς στη Σαρματία.
4. Μεγάλη Σουηδία
Πριν από την έναρξη της εισβολής των Μογγόλων, οι Σκανδιναβικές μορφές αποκαλούσαν τη Μεγάλη Σουηδία της Ρωσίας. Ο Snorri Sturlusson, ένας Ισλανδός πολιτικός, στις αρχές του 13ου αιώνα περιέγραψε τη σημερινή επικράτεια της Ρωσίας ως "Svitjod". Σε μια από τις συλλογές των έπος, η Rus' περιγράφεται ως εξής: «Στα βόρεια της Μαύρης Θάλασσας, εκτείνεται το Svitiod Bolshaya ή Kholodnaya. Το βόρειο τμήμα του Svitiod δεν κατοικείται λόγω παγετού. Υπάρχουν πολλά μεγάλα kheradivs (πόλεις) στο Svityod. Υπάρχουν επίσης πολλοί διαφορετικοί λαοί και πολλές γλώσσες. Υπάρχουν γίγαντες και νάνοι εκεί, υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί καταπληκτικοί λαοί ... "
5. As-Slavia
As-Slaviaονομαζόταν ένα από τα τρία κέντρα της Ρωσίας από τους Άραβες τον Χ αιώνα. Οι γεωγράφοι El-Farsi και Ibn-Khaukal θεώρησαν ότι η πρωτεύουσα της As-Slavia ήταν η πόλη Salau (Slovensk), η οποία βρισκόταν όχι μακριά από το Veliky Novgorod. Τα άλλα δύο κέντρα της Αρχαίας Ρωσίας κατά την άποψη των Αράβων ήταν η Αρτανία και η Κουγιάβα. Εάν οι ιστορικοί δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με την τοποθεσία του πρώτου, τότε η Kuyava ήταν η γη του Κιέβου.
6. Μοσχοβόλα
Φαίνεται ότι το αρμονικό "Muscovy" προέρχεται από το όνομα της πρωτεύουσας. Αλλά ορισμένοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι αυτό το όνομα προέρχεται από το όνομα του Μοσόχ ή Μεσέχ, του εγγονού του Νώε της Παλαιάς Διαθήκης και του ιδρυτή του λαού των «Μοσχοβιτών». Προς υποστήριξη αυτής της θεωρίας, δίνεται «Σύνοψη, ή Σύντομη περιγραφή της αρχής του ρωσικού λαού», που δημοσιεύτηκε το 1674 στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Για τη Δυτική Ευρώπη, η Μόσχα ήταν ένα ουδέτερο συνώνυμο της λέξης Ρωσία ή Ρουθηνία. Αυτή η έννοια άρχισε να αποκτά αρνητική χροιά λόγω της Κοινοπολιτείας, η οποία δεν δεχόταν τις αξιώσεις του Πριγκιπάτου της Μόσχας σε ορισμένα εδάφη.Όχι μόνο τα χρονικά, αλλά και τα παραμύθια και οι θρύλοι βοηθούν να μάθουμε για την ύπαρξη αρχαίων χωρών. Αυτά τα
Τι ήταν η Ρωσία για έναν μεσαιωνικό Ευρωπαίο; Η άκρη του κόσμου, μια μυστηριώδης χώρα, που δεν μοιάζει με καμία δυτική δύναμη. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένας επισκέπτης ξένος χανόταν μερικές φορές από τις υπερβολικές εντυπώσεις και μπορούσε εύκολα να μπερδέψει γεγονότα και συναισθήματα, αλήθεια και φαντασία.
Μοσκοβιά vs Ρωσία
Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι στην Ευρώπη για πολύ καιρό δεν μπορούσαν να αποφασίσουν για το όνομα του ρωσικού κράτους. Στους αιώνες XV-XVI, η «Μοσχοβία» και η «Ρωσία» έγιναν γενικά αποδεκτές έννοιες και η δεύτερη ήταν ελαφρώς διαφορετική από την πρώτη ως προς την έννοια: αν η Μόσχα είναι η Μόσχα, τότε η Ρωσία είναι συνώνυμο του παλαιού ρωσικού κράτους του Κιέβου. κάποτε χωρίστηκε μεταξύ των κυρίαρχων της Μόσχας, της Λιθουανίας και της Πολωνίας. Συνεπώς, οι κάτοικοι της Μοσχοβίας ήταν γνωστοί ως Μοσχοβίτες. η λέξη "Ρώσος" αναφερόταν ως επί το πλείστον σε εκείνους που ομολογούσαν την Ορθόδοξη, δηλαδή τη Ρωσική, πίστη (θα μπορούσαν να είναι και οι ίδιοι οι Ρώσοι, και οι Λιθουανοί, και οι Πολωνοί και οι Γερμανοί).
Ο Γάλλος Jacques Margeret προσπάθησε να ξεκαθαρίσει την κατάσταση: «Είναι λάθος να τους αποκαλούμε Μοσχοβίτες ... Οι ίδιοι, όταν τους ρωτούν τι έθνος είναι, απαντούν: Ρουσάκ, και αν τους ρωτήσουν από πού είναι, απαντούν: Μόσχα - από τη Μόσχα, τη Vologda, το Ryazan ή άλλες πόλεις ". Ωστόσο, ο όρος «Muscovy» υπήρχε στη Δύση την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, με τον οποίο ο τσάρος-μεταρρυθμιστής πολέμησε ενεργά.
Αναχώρηση σε έναν άλλο κόσμο
Όταν φτάσετε σε άλλη χώρα, ποιο είναι το πρώτο πράγμα που προσέχετε; Στα πολιτισμικά χαρακτηριστικά, στις παραδόσεις, στον χαρακτήρα των ανθρώπων. Αυτό ακριβώς έκαναν οι Ευρωπαίοι τυχοδιώκτες. Αλλά πριν εξοικειωθείτε με τη ζωή και τα έθιμα της Μοσχοβίας, ήταν απαραίτητο να φτάσετε σε αυτό.
Δεν ήταν τόσο εύκολο να γίνει αυτό: οι ταξιδιώτες έπρεπε να διανύσουν αποστάσεις εκατοντάδων μιλίων, να αποφύγουν πολλούς ληστές και συχνά να περάσουν τη νύχτα σε ανοιχτό χωράφι. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Αυστριακός πρεσβευτής Sigismund Herberstein, του οποίου το δοκίμιο για τη Ρωσία είναι ίσως το πιο διάσημο, συνέκρινε τη διπλωματική του αποστολή με την «αναχώρηση σε έναν άλλο κόσμο».
Όσοι επέζησαν από όλες τις δυσκολίες του μονοπατιού περίμεναν μια αργή διαδικασία εξοικείωσης με το νέο περιβάλλον. Οι ξένοι συγγραφείς, παραδόξως, εστίασαν σε σχεδόν ανεπαίσθητες λεπτομέρειες της ζωής των Μοσχοβιτών, συγκρίνοντάς τις με τις ευρωπαϊκές και μπαίνοντας περιοδικά σε έντονες διαμάχες μεταξύ τους. Ο δυτικός παρατηρητής πρόσεχε να μην χάσει τίποτα από τα μάτια του, είτε ήταν στρατιωτικά έθιμα, μαγειρική ή νομίσματα.
Συχνά, ένας κάτοικος του Παλιού Κόσμου έστελνε στο σπίτι τα «ζωικά hacks» που του άρεσαν: για παράδειγμα, ο συμπατριώτης του Herberstein Adolf Lisek έγραψε μια συνταγή για την παρασκευή ροφημάτων μελιού.
Ένα ιδιαίτερο θέμα για τον Καθολικό ή τον Προτεστάντη αναγνώστη ήταν το θρησκευτικό ερώτημα: Πώς βαφτίζουν οι Ρώσοι τα παιδιά; Πώς νηστεύουν; Πώς είναι παντρεμένοι; Ταυτόχρονα, οι Ευρωπαίοι ήταν μερικές φορές έκπληκτοι με την ορθόδοξη κοσμοθεωρία, για παράδειγμα, την άρνηση του καθαρτηρίου και την έλλειψη αγαμίας μεταξύ των ιερέων.
Μεγάλο ενδιαφέρον για εκείνους που περιέγραψαν τη Μόσχα ήταν οι κοινωνικές σχέσεις στη ρωσική κοινωνία: η ταξική διαίρεση, η θέση των γυναικών, η αντίληψη της ελευθερίας και η έλλειψη ελευθερίας. Ο δυτικός άνθρωπος έμεινε έκπληκτος από τις βαθιά πατριαρχικές εντολές της Ρωσίας, που αποτυπώνονταν στη θεοποίηση της μορφής του ηγεμόνα.
Ένα άλλο κεντρικό σημείο της αφήγησης είναι η διάταξη των οικισμών. Μια τυπική πόλη της Τσεχικής Δημοκρατίας, της Γερμανίας, της Γαλλίας είναι τα στενά δρομάκια και τα πέτρινα σπίτια από μισό ξύλο πατημένα ένα προς ένα. Ένα άλλο πράγμα είναι η Μόσχα, όπου τα αρχοντικά ήταν ως επί το πλείστον ξύλινα και τέσσερα κάρα μπορούσαν να κινηθούν στους δρόμους στη σειρά. Οι ξένοι έβλεπαν επίσης συχνά φωτιές στην πρωτεύουσα.
Κέρας της αφθονίας
Οι σημειώσεις για τη Ρωσία ενδιαφέρουν την Ευρώπη όχι μόνο ως διασκεδαστική ιστορία, αλλά και από την άποψη της οικονομίας, της πολιτικής και της στρατηγικής. Όσοι πήγαν στη Μόσχα έπρεπε να περιγράψουν λεπτομερώς την περιοχή που επισκέφτηκαν και την ιστορία της. Αυτή η προσέγγιση στη γνώση των νέων χωρών στο Μεσαίωνα ονομάστηκε χορογραφία.
Στη Ρωσία, οι επισκέπτες εντυπωσιάστηκαν από τρία πράγματα: την απεραντοσύνη της επικράτειας, την κακή ποιότητα των δρόμων και, φυσικά, το κρύο, ασυνήθιστο για όσους μεγάλωσαν σε ήπιο κλίμα (οι Ισπανοί και οι Ιταλοί είχαν μια ιδιαίτερα δύσκολη χρόνος).
Ωστόσο, παρ' όλες τις τρομακτικές συνθήκες, οι ξένοι δεν μπορούσαν να μην αναφέρουν τον φυσικό πλούτο του ανατολικού κολοσσού. Ξύλο, σιτηρά, γούνες, μέλι - μια απίστευτη αφθονία πόρων προκάλεσε πραγματικό σοκ στους ανθρώπους από μικρά ευρωπαϊκά κράτη.
Είναι προφανές ότι οι Ευρωπαίοι είδαν στη μακρινή Μόσχα έναν σημαντικό εμπορικό εταίρο ικανό να ικανοποιήσει την ανάγκη για είδη πρώτης ανάγκης. Ωστόσο, στη Μόσχα δεν υπήρχαν πολλά αγαθά που οι δυτικοί γείτονες είχαν συνηθίσει, για παράδειγμα, το ελαιόλαδο.
Αποθήκη με θρύλους
Οι Ευρωπαίοι άφησαν στους απογόνους τους έναν τεράστιο αριθμό μύθων που έφεραν από τη Μοσχοβίτικη Ρωσία. Χάρη στους Ευρωπαίους ήρθε σε εμάς ο θρύλος της Χρυσής Γυναίκας, ένα μυστηριώδες είδωλο φτιαγμένο με τη μορφή μιας γυναίκας που κρατά ένα μωρό. Για πρώτη φορά, σκανδιναβικά έπος αναφέρουν σχετικά, υποδεικνύοντας τη θέση του στην Πέρμια γη. Στις αρχές του ύστερου Μεσαίωνα, η ειδωλολατρική θεότητα «μετανάστευσε» στο στόμιο του Ob.
Γενικά, τα Ουράλια και η Δυτική Σιβηρία, που αλλιώς αναφέρονται ως Lukomorye, είναι ένα είδος ανώμαλης ζώνης στη Μοσχοβία. Μας έχουν έρθει ιστορίες για τον τοπικό πληθυσμό που πέφτει σε ανασταλμένα κινούμενα σχέδια, σαν βατράχια. Από την εποχή του Ηροδότου, η Ευρώπη πίστευε ότι άνθρωποι με κεφάλια σκύλου, με μάτια στο στήθος, χωρίς χέρια ή πόδια, ζουν στην Άπω Ανατολή, και ότι υπάρχει επίσης ένα υπέροχο ψάρι του ανθρώπινου είδους που έχει ευχάριστη γεύση.
«Οι άνθρωποι είναι τερατώδεις»
Δυστυχώς, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των εκπροσώπων του δυτικού πολιτισμού είναι ο ναρκισσισμός και, κατά συνέπεια, η περιφρόνηση προς τους άλλους λαούς. Οι Ευρωπαίοι δεν έκαναν ποτέ προσβολές όπως «οι άνθρωποι είναι τερατώδεις», «οι άντρες είναι προδοτικοί», «οι γυναίκες είναι διεφθαρμένες». Επιπλέον, κατά λάθος ή όχι κατά λάθος θα μπορούσαν να κάνουν μια ανακρίβεια που ταπείνωσε τον Ρώσο στα μάτια του αναγνώστη: για παράδειγμα, ένα μήνυμα ότι στη Ρωσία δεν ήξεραν πώς να παπουτσώνουν άλογα ή μια δήλωση για αρκούδες που περιφέρονται στις πόλεις.
Υπήρχαν όμως και εκείνοι που σεβάστηκαν βαθύτατα τους Μοσχοβίτες. Ο Albert Kampenze, του οποίου ο πατέρας και ο αδελφός του έζησαν τη μισή τους ζωή στη Μόσχα, έγραψε: «Η εξαπάτησή τους θεωρείται φρικτό, ειδεχθές έγκλημα, αλλά η ψευδορκία και η βλασφημία δεν ακούγονται καθόλου».
Είναι προφανές ότι με τέτοιες αντιφάσεις είναι εξαιρετικά δύσκολο για τον λαϊκό να σχηματίσει ξεκάθαρη άποψη για τη Ρωσία. Και όμως ο Παλαιός Κόσμος ήταν ενωμένος σε ένα πράγμα: η Μόσχα είναι απαραίτητος σύμμαχος στον αγώνα για τις χριστιανικές αξίες με έναν τρομερό εχθρό - τους Τούρκους και τους Τάταρους.
Αιώνες αργότερα, όταν η ανθρώπινη ηθική και η ευθυγράμμιση των δυνάμεων στην παγκόσμια «σκακιέρα» θα αλλάξουν δραματικά, η Ρωσία στο μυαλό των Ευρωπαίων θα παραμείνει ένα ημιάγριο έθνος, με το οποίο οι επαφές είναι δυνατές μόνο σε περίπτωση κινδύνου.
στα αγαπημένα στα αγαπημένα από τα αγαπημένα 0
Η Ρωσία είναι μια νέα χώρα, και η ιστορία του πρώιμου Μεσαίωνα διαστρεβλώνεται σκόπιμα και εν μέρει παραποιείται, και αυτό είναι που ψεύδεται, πρέπει να ξέρετε.
Εδώ είναι - Gardarika - ούτε Gradorika ούτε Gorodorika. Δείτε χάρτη.
Χώρα με Novgards, Belgards, Stargards και Holmgards. Με τη θρυλική πόλη Πίλαρ, που οι επιστήμονές μας, λυπάμαι, δεν θέλουν να βρουν.
Και το Holmgard από την Pomerania μπορεί να μετατραπεί σε Novgorod μόνο από όσους το θέλουν πραγματικά. Δεν υπάρχει άλλη σύνδεση. Vorpommern, τώρα στη Γερμανία, ένα τμήμα στην Πολωνία. Υπάρχει επίσης μια γερμανική συνοικία απευθείας "Shlafe-Slava". Αλλά γενικά, αυτό είναι το ίδιο Gardarike - μια χώρα με πόλεις η μία πάνω στην άλλη, και η πόλη εξακολουθεί να είναι "garda" στα Koszubian. Ως εκ τούτου, οι Σκανδιναβοί ονόμασαν τη χώρα Gardarike. Και οι Holmgards ήταν εκεί, και οι Nevogards, και οι Starogards, και οι Belgards, κλπ. Και είναι ακόμα. Οι ντόπιοι Σλάβοι (πρώην ιδιοκτήτες) αποκαλούν ακόμη την πόλη «φύλακα» και «φύλακα». Η γλώσσα τους είναι εντελώς σλαβική. Και μοιάζει με τη γλώσσα των αρχαίων Novgorodians. Επιπλέον, η σύνδεση μεταξύ Novgorod και Pomorye ήταν γνωστή εδώ και πολύ καιρό και πιθανότατα το Novgorod ήταν αρχικά αποικία του Gardarike. Και δεν το σκέφτηκα καθόλου: η γλώσσα, τα ανθρωπολογικά δεδομένα, οι ξύλινες ξύλινες καμπίνες και τα κεραμικά είναι παρόμοια. Και το γεγονός ότι ο Gardarike δεν είναι Rus' είναι γεγονός. Επιπλέον, το γεγονός ότι τα σκανδιναβικά έπος δεν έχουν καμία σχέση με το Νόβγκοροντ ή το Κίεβο μας είναι επίσης γεγονός. Εδώ είναι η σκηνή τους. Ταυτόχρονα, για παράδειγμα, δεν χρειάζεται να αναζητήσετε ούτε τον Μπόρισλαβ: υπήρχε ένας τέτοιος συγκεκριμένος πρίγκιπας εδώ. Και ούτω καθεξής. Και το Holmgard στο Νόβγκοροντ δεν χρειάζεται να ξαναφτιάξει.
Adam Bremensky:
«Η Σλάβια είναι δέκα φορές μεγαλύτερη από τη Σαξονία μας, αν συμπεριλάβουμε και τους Τσέχους σε αυτήν
και οι Πολωνοί που ζουν στην άλλη πλευρά της Όντρας, που ΔΕΝ ΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ
ΔΟΞΑ ΟΥΤΕ ΑΠΟ ΕΜΦΑΝΙΣΗ, ΟΥΤΕ ΓΛΩΣΣΑ…
Υπάρχουν πολλοί σλαβικοί λαοί.
Ανάμεσά τους είναι οι πιο δυτικοί Wagris που ζουν στα σύνορα με τους Transalbings.
Η πόλη τους, που βρίσκεται δίπλα στη θάλασσα Aldinburg (Stargrad). Στη συνέχεια, ακολουθήστε τους ενθαρρύνοντες,
που τώρα ονομάζονται reregs, και η πόλη τους είναι η Magnopolis (το Velegrad είναι μια πόλη
Veles). Στα ανατολικά μας (από το Αμβούργο) ζουν τα polabings (polabs), η πόλη
που ονομάζεται Racisburg (Ratibor - «Πολεμικό Δάσος»). Πίσω τους είναι οι λιγούρες
από τους Δολεχάνς και το ΡΑΤΑΡΙ δίπλα στον ποταμό Πένα και την πόλη Δύμην. Υπάρχει το όριο του Αμβούργου
επισκοπή. Khizhans και throughpenians ζουν βόρεια του ποταμού Pena, Dolenchans και
RATARI - προς τα νότια. Αυτά τα τέσσερα έθνη, λόγω της γενναιότητάς τους, ονομάζονται
Wiltz, ή LUTICH. Υπάρχουν και άλλες σλαβικές φυλές που
ζείτε μεταξύ Laba και Odra…από όλους, ΟΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΙ ΕΙΝΑΙ
RATARS που ζουν στο κέντρο ...
Η πόλη τους είναι το ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΔΙΑΦΗΜΟ ΡΕΤΡΑ (Radigost, Radigoshch) - η έδρα του
ειδωλολατρία, χτίστηκε εκεί ένας τεράστιος ναός προς τιμή των δαιμόνων, ο κύριος
το οποίο Radigost. Η εικόνα του είναι από χρυσό, το κρεβάτι από μωβ.
Η ίδια η πόλη έχει εννέα πύλες και περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από μια βαθιά λίμνη,
μέσω του οποίου χτίστηκε μια γέφυρα κορμού για τη διέλευση, αλλά μέσω αυτής
επιτρέπεται να περάσουν μόνο όσοι περπατούν για λόγους θυσίας ή αμφισβήτησης
χρησμός ... Λένε ότι ΑΠΟ ΤΟ ΑΜΒΟΥΡΓΟ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΕΙΝΑΙ ΤΕΤΡΑΗΜΕΡΟ.
«Φαινόμενο Polabsky»: ελάχιστα γνωστές σελίδες της σλαβικής ιστορίας(δημοφιλές δοκίμιο)
Στην εποχή του πρώιμου Μεσαίωνα (V-XI αι.), το έδαφος μεταξύ του ποταμού. Laboy
(Elba), r. Saloi (Zale) και r. Η Όντρα κατοικήθηκε από δυτικές σλαβικές φυλές,
έλαβε στην επιστήμη το υπό όρους όνομα των «Πολάβιων Σλάβων». Πλέον
μεγάλες και σταθερές ενώσεις των Πολάβιων Σλάβων ήταν φυλές
obodrites (bodrichs), που ζούσαν κατά μήκος των ακτών της Βαλτικής μεταξύ του Lower Laba και
Ο Όντρα και ο Λιούτιτς, που κάθονταν λίγο προς τα νότια - κατά μήκος του Μεσαίου Λάμπα. Στα νότια της περιοχής,
ανάμεσα στους ποταμούς Λάμπα και Σάλα, βρισκόταν η Σερβο-Λουσατική φυλετική ένωση.
Στα ανατολικά των Ομποδρίτων, στην Πομερανία, μεταξύ των Όντρα και Βιστούλα, ζούσαν οι Πομερανοί.
Στην περίοδο από τον 7ο αι. σύμφωνα με τον 8ο αιώνα μεταξύ των Πολάβιων Σλάβων με βάση τις φυλετικές ενώσεις
τα λεγόμενα. φυλετικά πριγκιπάτα. Συγκεντρώθηκαν γύρω από τους πρίγκιπες της φυλής
μόνιμες διμοιρίες, αποτελούμενες από επίλεκτους πολεμιστές. Μέχρι τον 9ο αιώνα κατά τόπους
οχυρωμένες πόλεις μεγάλωσαν σε φυλετικά κέντρα: Branibor (Βρανδεμβούργο) -
το κέντρο των Lutic-Gavolians, το Retra είναι το κύριο κέντρο και των τεσσάρων Lutic
φυλές? Mikelin (Mecklenburg), Ljubica (Lübeck), Rarog (ή Rerik) - στο έδαφος
obodrites, και άλλοι.
συνθήκες στρατιωτικής δημοκρατίας, με φόντο τις συνεχείς συγκρούσεις με
Γερμανοί γείτονες, ήταν δύσκολο να δημιουργηθεί μια σταθερή αυταρχική κυβέρνηση. Μόνο
τον 11ο αιώνα, μετά την εξέγερση κατά των Γερμανών, στα εδάφη των Bodrichi και Lutichi
για σύντομο χρονικό διάστημα προέκυψε το κράτος των Ομποδρίτων που υπήρχε μέχρι τα μέσα. 12ος αιώνας
Οι Σλάβοι της Βαλτικής ήταν καλοί ναυτικοί: μέσω των λιμανιών τους -
Lyubica, Rarog, Szczecin, Kolobrzeg - έκαναν ένα ζωηρό εμπόριο με τις χώρες
Δυτική Ευρώπη και Ρωσία, εξάγοντας σιτηρά, αλάτι και παστά ψάρια από τη γη τους,
χειροτεχνία και διεξαγωγή διαμετακομιστικών μεταφορών. Ολα για όλα,
οι Pomeranians, όπως όλοι οι βόρειοι έμποροι πολεμιστές εκείνης της εποχής, «ζεστάνονταν» με δύναμη και κύρια
η Βαλτική Θάλασσα, δηλ. εμπορίου και πειρατείας. Σε σχέση με αυτό, υπάρχει
υπάρχουν καλοί λόγοι να πιστεύουμε ότι οι Σλοβένοι του Νόβγκοροντ κάλεσαν
η βασιλεία του Varangian Rurik ήταν σλαβικής και όχι σκανδιναβικής καταγωγής.
Οι Νορμανιστές ιστορικοί προσπαθούν να αποδείξουν ότι ο Ρούρικ του Νόβγκοροντ δεν είναι άλλος από
όπως είναι γνωστό από τα ευρωπαϊκά χρονικά, ο Ρουρίκ της Γιουτλάνδης - στο αρχικό όνομα
Δεν ακούγεται καν "Rurik", αλλά "Hrerek". Ωστόσο, με την ίδια επιτυχία
συνδέστε τον Ρούρικ με κάποιον τυχερό πρίγκιπα της Πολάμπιας που ονομάζεται Ρέρεκ
(εξάλλου, στα παλαιά σλαβονικά "rerek" σημαίνει "γερακάκι" - πολύ κατάλληλο όνομα
για τον πρίγκιπα - θυμηθείτε από την παιδική ηλικία το παραμύθι "Finist-Clear Falcon"). Για το «Βόρεια
Rus'» θα είναι επίσης «Varangian from over the sea».
Και, στην πραγματικότητα, γιατί να καλέσετε κάποιους ελάχιστα γνωστούς
Ανατολικά Σλαβικά εδάφη των Βαράγγων-Νταν από τη μικρή Γιουτλάνδη (Δανία), αν
δίπλα στο (!) είναι ένα ένδοξο, πλούσιο, πολυπληθές, πολεμικό, και
το κυριότερο είναι η σλαβική, "υπερπόντια" γη των Πολάβων και των Πομερανών; εκτός
πρόσφατη ιστορική έρευνα για τη «Βόρεια Ρωσία» εντοπίζει ένα σαφές
σύνδεση των βορειοανατολικών σλαβικών φυλών (Σλοβένοι του Νόβγκοροντ, Κρίβιτσι) με
Δυτικοί "Σλάβοι της Βαλτικής" - αυτό είναι το όνομα ολόκληρου του σετ
Σλάβοι Πολάβιοι και Πομερανοί. (Ίσως οι White Sea Pomors μας από αυτό και
λέγονται «πομόρ», πώς λέγονταν πριν, στην ωραιότατη αρχαιότητα; Μπορεί
έγιναν εξαιρετικοί ναυτικοί εκεί -στη Βαλτική Πομόριε; Τέτοιος
υποθέσεις βρίσκονται στα έργα του άδικα ξεχασμένου σλαβολόγου του 19ου
αιώνα A.F. Hilferding, ο οποίος μελέτησε τη λαογραφία του ρωσικού Pomorye.)
Οι Σλάβοι της Polabye και της Pomerania ανέπτυξαν μια ιδιόμορφη παγανιστική κουλτούρα.
Συνήθως οι παγανιστές Σλάβοι δεν δημιουργούσαν μνημειώδεις ναούς, προτιμώντας
να λατρεύουν τους θεούς τους στην ύπαιθρο σε ναούς και τρεμίους,
που βρίσκονται σε ιερά άλση ή σε ιερές πηγές. Polabskie
Σλάβοι σε μερικές από τις πόλεις τους και σε ορισμένα μέρη έστησαν
πολυτελείς ξύλινοι ναοί, διακοσμημένοι με περίπλοκα γλυπτά και γλυπτά
εικόνες θεών από μέταλλο, πέτρα και ξύλο.
Ο πιο διάσημος ήταν ο ναός του θεού Svyatovit στην πόλη Arkona στις
το νησί Ruyan (Rügen). Ήταν τόπος προσκυνήματος όχι μόνο για τους Σλάβους, αλλά
και όλες οι γειτονικές ειδωλολατρικές φυλές. Ίσως το νησί Ruyan έγινε πρωτότυπο
Νησιά Μπουγιάν από ρωσικές λαϊκές ιστορίες: «Περάστε τον σκελετό του Μπουγιάν στο βασίλειο
ένδοξος Saltan» έτρεξε το δρόμο από τη Δυτική Ευρώπη - μέσω της Βαλτικής, του Νέβα,
Ladoga, Volkhov, Volga, Caspian - στις αραβικές χώρες. (Για αναφορά: σε
τα τελευταία χρόνια αρχαιολογικής μελέτης της Staraya Ladoga, της παλαιότερης
λιμάνι διαμετακόμισης στο στόμιο του Volkhov, λήφθηκε dendrodating - 753).
Στη χώρα των Λουτικιανών στην πόλη Retre (Radigoshche) ήταν διάσημος ο ναός του θεού Radegast.
Αξιοσημείωτη ήταν και η ίδια η πόλη Ρέτρα – σύμφωνα με τις περιγραφές είχε
εννέα πύλες. Όλα αυτά υπογραμμίζουν μόνο τον πλούτο της περιοχής.
Η ιστορία των Σλάβων της Polabya είναι δραματική: όντας κάτοικοι των συνόρων, αυτοί
συνεχώς υπό την πίεση του γερμανικού κόσμου. Πρώτα υπήρχαν
αρπακτικές επιδρομές των Σαξόνων και των Φράγκων-Μεροβίγγων, λοιπόν, στους VIII-IX αιώνες. -
εκστρατείες του Καρλομάγνου και η εισβολή των Δανών (Δανοί). Μετά την εκπαίδευση
Ανατολικό Φραγκικό κράτος, από σερ. 9ος αιώνας, μια συστηματική
Γερμανικά Drang nach Osten. Τον Χ αιώνα. εκπρόσωποι της δυναστείας των Σαξόνων
Ο Οτόνοφ κατάφερε να υποτάξει τους Πολάβιους Σλάβους και να τους επιβάλει φόρο τιμής. Αλλά το 983
ξέσπασε εξέγερση. Σύντομα οι Γερμανοί έχασαν τα σλαβικά εδάφη που κατέλαβαν
με εξαίρεση την περιοχή των Σέρβων της Λουσατίας. Παρεμπιπτόντως, σε αυτή τη γη μέχρι τώρα
είναι η πόλη Zerbst (Σερβικά) - η πρωτεύουσα του Πριγκιπάτου του Anhalt-Zerbst -
από την οποία προήλθε η διαβόητη πριγκίπισσα Sophia Augusta Frederica -
μελλοντική Αικατερίνη Β'.
Στο XI - νωρίς. XII αιώνες .., κατά την εποχή των ομποδρίτων πρίγκιπες Krutoy και Niklot,
Οι Σλάβοι αντιστάθηκαν με επιτυχία στη γερμανική επιθετικότητα. Το 1147 κατά
Οι ειδωλολάτρες Σλάβοι Πολάβιοι και Πομερανοί ανακηρύχθηκαν πανευρωπαϊκοί
Γκοφ, αναγνωρίζουν ότι τα θρησκευτικά κίνητρα της αντιπαράθεσης μεταξύ χριστιανών Γερμανών και
Οι παγανιστές Σλάβοι υποχωρούν στο παρασκήνιο πριν από τα οικονομικά προβλήματα
και εθνικός, απέναντι στις γερμανικές φυλές. Περιορίζονται
φτωχούς φυσικούς πόρους, χωρίς εξαναγκασμό, πολέμησαν ακόμη και με
εκείνους τους γείτονες που δέχτηκαν τον Χριστιανισμό πριν από πολύ καιρό.
Στο δεύτερο μισό του XII αιώνα. η χώρα των Πολάβιων Σλάβων ήταν τελικά
νικηθείς. Αυτό το κατεχόμενο έδαφος στη σύγχρονη εποχή έγινε η καρδιά του
Γερμανία. Εδώ, λίγο ανατολικά από το σλαβικό Branibor, άρχισε να αναπτύσσεται
μικρή πόλη - το σημερινό Βερολίνο.
Η μοίρα των Πολάμπων και των Πομερανίων είναι τραγική: περιόρισαν σε κάποιο βαθμό τον Γερμανό
«επίθεση στην Ανατολή», που καλύπτει τους Πολωνούς, τους Τσέχους και, ενδεχομένως, τους Ρώσους. Αλλά
αφού παρέμειναν ακραιφνείς ειδωλολάτρες, βοήθεια από τα αδέρφια των Σλάβων,
όσοι ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό δεν περίμεναν. Αποδείχθηκε ένας φαύλος κύκλος:
δεν αποδέχθηκαν τον Χριστιανισμό, καθώς πολέμησαν κατά των χριστιανών Γερμανών, αλλά
αφού δεν δέχτηκαν το βάπτισμα, έμειναν χωρίς τη βοήθεια αδελφικών λαών.
Κι όμως -δεν είναι όλα τόσο άσχημα- άλλωστε πολλά
Σλαβικό αίμα. Όπως λένε: σκάψε έναν Ρώσο και θα βρεις έναν Τατάρ, και
σκάψε έναν Ανατολικογερμανό και θα βρεις έναν Σλάβο. Ίσως γι' αυτό
Η Αικατερίνη η Β' κατάλαβε τη Ρωσία τόσο εύκολα και δόξασε όχι μόνο τον εαυτό της, αλλά
και η ρωσική αυτοκρατορία. Και τέτοιοι «Βάραγγοι» όπως αυτή ήταν πάντα ευπρόσδεκτοι στη Ρωσία.
***
Andrey POLYAEV
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ειδικά για τους Ουκρανούς συντρόφους βρήκα την πατρίδα των Ουκρανών. Όλα είναι πολύ απλά.
Αυτό είναι το Uckermark στα βόρεια του Βρανδεμβούργου, στα σύνορα με την Πομερανία - την πατρίδα του Rus / Rug.
Σήμερα θα μιλήσουμε για εκείνες τις μακρινές, μακρινές εποχές που η Προϊστορική Ρωσία ονομαζόταν Γη των Γαρδαρίκων... Οι σύγχρονοι επιστήμονες δίνουν σε αυτό το όνομα μια συνηθισμένη εξήγηση - λένε ότι υπήρχαν πολλές πόλεις στη Ρωσία, εξ ου και το όνομα ... ΑΛΛΑ .. Ταυτόχρονα, οι επιστήμονες και η εκκλησία, μας λένε, ότι στη Ρωσία ζούσαν βάρβαροι, οι οποίοι δεν ήξεραν τη γλώσσα και δεν μπορούσαν καν να μιλήσουν κατανοητά ... γενικά, άγριοι ... Πολύ ενδιαφέρον ... Έτσι θα μπορούσαν να χτίσουν πολλές πόλεις, αλλά δεν μπορούσαν να μιλήσουν, πόσο μάλλον να γράψουν !!! Ας το τακτοποιήσουμε όμως με τη σειρά.
ΓΑΡΔΑΡΙΚΑ - χώρα των πόλεων. Έτσι οι Βίκινγκς αποκαλούσαν τη Ρωσία. Αυτό το όνομα προέρχεται από την παλιά ρωσική λέξη - Gard (Πόλη, Πόλη). Ένας άγνωστος Βαυαρός γεωγράφος του 9ου αιώνα έγραψε για τη Ρωσία ως εξής: «Δείξτε πολλούς ανθρώπους, έχουν 318 πόλεις, οι Μπουζάν έχουν 231 πόλεις, οι Βολίνιοι έχουν 70 πόλεις, οι Βόρειοι έχουν 325 ... και ούτω καθεξής... η λίστα είναι μακρύς."
Οι δηλώσεις αυτού του ανώνυμου της Δύσης συμφωνούν πλήρως με τα αρχαία χρονικά, στα οποία υπάρχουν παρόμοιες αναφορές στους Ulichi και τους Tivertsy, υπάρχουν ειδικές αναφορές στους «Πολλούς Gardars» στα κτήματα Chernigov και Ryazan (ρωσο-άρια εδάφη). , κάτι που επιβεβαιώνεται και από την αρχαιολογία.
Τι είναι λοιπόν ο Gardar;
GARDAR - το ιερό της προγονικής φωτιάς, μαζί με όλα τα κτίρια και τους υπηρέτες. Το Gardar είναι ένας τόπος δύναμης όπου ζουν οι Ardars (Ρούσες). Με την κυριολεκτική έννοια, το "GAR-DAR" είναι η χαριστική φωτιά. Το προγονικό Gardar χτίστηκε στις εκβολές του ποταμού, όπου υπήρχε ένας τόπος ενεργειακής δύναμης (Λευκή Πυλώνα), και όπου πρέπει να υπάρχει μια ισχυρή πηγή, επειδή κάθε πηγή μετέφερε το ενεργειακό φορτίο του Λευκού Στύλου. Σε ένα τέτοιο μέρος ανεγέρθηκε ναός με ξύλινη κεκλιμένη στέγη σε μορφή τριεδρικής πυραμίδας. Το κτίριο δεν ήταν μόνο τόπος λατρείας της φωτιάς, αλλά και πνευματικός ναός της Οικογένειας. Στο κέντρο του δωματίου τοποθετήθηκε μια κολόνα βελανιδιάς - που χρησίμευε ως δάχτυλο (από τη λέξη - Scorch), για το άναμμα της τελετουργικής προγονικής φωτιάς. Το δάπεδο στο ναό ήταν φτιαγμένο από λευκό πηλό.
Τρεις μαγικοί δακτύλιοι (Sutugi) τοποθετήθηκαν στο πάτωμα γύρω από το δάχτυλο, αυξάνοντας σε διάμετρο από το κέντρο προς την περιφέρεια. Πιο κοντά στο κέντρο, το δαχτυλίδι ήταν χρυσό, το δεύτερο ήταν ασημί και το εξωτερικό ήταν χάλκινο. Αυτό το δαχτυλίδι είχε μια άγνωστη δύναμη που εμποδίζει τους αμύητους στα μυστικά της μαγείας να φτάσουν στο κέντρο. Μόνο οι ιέρειες της φωτιάς της Γκάρντα μπορούσαν να μπουν σε αυτόν τον μαγικό κύκλο για να μεταφέρουν σε άλλες φυλές τη φωτιά που αναζωπυρώθηκε στο δάχτυλο που άναψε από το «Μήλο του ματιού». Οι δωρητές άφησαν τις προσφορές τους στο ναό της φωτιάς στον μυστηριώδη κύκλο του πρώτου εξωτερικού δακτυλίου της Sutuga, καθώς δεν μπορούσαν να περάσουν πάνω από το μεταλλικό στεφάνι. Το σώμα του δωρητή άρχισε ξαφνικά να σπάζει και άφησε το δώρο του στην είσοδο, μην τολμώντας να περάσει πάνω από τον κύκλο του Sutuga.
Μαγεμένος από το απόρθητο και το μυστήριο του μαγικού κύκλου, ο δωρητής δεν μπορούσε παρά να θαυμάσει και να τρέμει μπροστά στους Ιερείς που ήταν αφιερωμένοι στο Πνεύμα της Φωτιάς που στέκονταν μέσα στη Σούτουγκα. Κατά τη διάρκεια μιας ισχυρής καταιγίδας, η ζώνη «Λευκής Πυλώνας» έγινε θανατηφόρα, καθώς εξέπεμπε μια κωνική λάμψη και σφαιρικοί θρόμβοι ενέργειας, που ονομάζονταν RaSeya (Φως του Ρα), συχνά ξέφευγαν κάτω από το δάχτυλο. Η φωτιά στο Ancestral Gardar ανανεωνόταν δύο φορές το χρόνο - κατά τις ανοιξιάτικες και φθινοπωρινές ισημερίες. Το απέκτησε η ιέρεια της φωτιάς Garda από τον Ήλιο με τη βοήθεια του «Apple of the Eye» (ένας μεγάλος συλλεκτικός φακός από κρύσταλλο). Ο ήλιος, ακριβώς το μεσημέρι, από μια ειδική τρύπα στην οροφή του ναού, με τις ακτίνες του έπεσε μέσα στο δωμάτιο, όπου η ιέρεια τον διαθλούσε μέσω του Zenitz σε μια ειδικά προετοιμασμένη αποσκευή στο δάχτυλό της, στο χορωδιακό τραγούδι των υπηρετών του Gardar. Υπήρξε μια ανάφλεξη των καυσίμων, βυθίζοντας σε δέος τους παρευρισκόμενους εκπροσώπους διαφορετικών φυλών, οι οποίοι στη συνέχεια άκουσαν να σιγοκαίουν τα κάρβουνα από μια νέα φωτιά.
Η φωτιά μεταφέρθηκε κατά μήκος των κοινοτικών στύλων τους από τους αντιπροσώπους των φυλών, τις ιέρειες-φύλακες της Φωτιάς, που ονομάζονταν - Garda. Στην καθημερινότητα, η ιέρεια της φωτιάς φορούσε το «Zenitz of the Eye» σε ένα ειδικό ακριβό πλαίσιο στο μέτωπό της. Στις νεοσύστατες φυλές δόθηκε φωτιά από τους Νεσούν (Ντανκί Γκαρντάρα). Η νεκρή ιέρεια της φωτιάς Garda τοποθετήθηκε σε ένα δοχείο από πηλό και περιχύθηκε με διάλυμα ασβέστη και στη συνέχεια αυτή η σαρκοφάγος διαμορφώθηκε σε ένα κέλυφος Graba. Εξ ου και η λέξη: φέρετρο. Από το εξωτερικό του Φέρετρο, κόπηκε ένα κείμενο που μετέφερε τη μυστική γνώση που έλαβε η ιέρεια από τον Κόσμο του Πνεύματος (ως Πίκρα της γνώσης της Ουσίας). Εξ ου και το μυθικό όνομα του φέρετρου - "Stone Bel-Flaming" (συμβολίζει τα δάκρυα που καίνε για τον νεκρό). Η γαλλική έννοια "Garder" σημαίνει - αποθήκευση, προστασία. Στα αγγλικά "Garden" - ένας κήπος, ένας κήπος κουζίνας. Στα γερμανικά "Garten" σημαίνει κήπος, κήπος κουζίνας.
Με βάση τα προηγούμενα, θα είναι ενδιαφέρον να εξετάσουμε μερικές λέξεις που σχετίζονται πιο άμεσα με τους Gardars και τη Μεγάλη Χώρα των Gardarika:
GARDA - Ιέρεια της Ιερής Φωτιάς του Gardar. Στα γαλλικά "Garder" - να κρατήσει, να προστατεύσει, να ακολουθήσει, να προστατεύσει. Στα αγγλικά, "Guard" - προστασία, προστασία, φρουρός, φρουρός.
ΓΚΑΡΑΚΑ - μια έκκληση στο Πνεύμα των Προγόνων, στο πρόσωπο της Φωτιάς, που λατρεύτηκε από την Οικογένεια της Μεγάλης Φυλής. Σε αυτή την περίπτωση, η Ιερή Φωτιά είναι απλώς ένα μικρό σωματίδιο του Φωτός του Θεού Ρα (του Ήλιου, ως ενσάρκωσης του Πνεύματος της Οικογένειας). Οι Ιρανοί έχουν «Γκαρ» - να κλάψουν, να φωνάξουν. Ο Άλαν έχει το "Garun" - να κλαίει, και το "Garongo" - τελετουργικό θρήνο για τους νεκρούς, θρήνο. Οι Γότθοι "Kara" - θλίψη. Οι αρχαίοι Σκανδιναβοί "Kara" - έκκληση στη δικαιοσύνη των Θεών. Στα παλιά γερμανικά, το "Kara" είναι θρήνος και το "Karon" είναι το πένθος. Στα γαλλικά "Garer" σημαίνει καλύπτω, κρύβω, βάζω υπό κάλυψη. Στα λατινικά "Garrio" - για να κουβεντιάσει, να κουβεντιάσει, να μιλήσει ανοησίες.
GARONT - ένας αρχαίος πρεσβύτερος, στον οποίο καίει ακόμα η φωτιά του Πνεύματος του Δημιουργού. Κατά κανόνα, η λέξη "Garont" χρησιμοποιήθηκε για να αναφερθεί στους Πρεσβύτερους που έζησαν για περισσότερα από 100 χρόνια, και που ήταν οι Πρεσβύτεροι της Οικογένειας. Οι αρχαίοι Έλληνες κάτω από τη λέξη "Geront" σήμαιναν - οι πρεσβύτεροι, ως οι πιο ευγενείς άνθρωποι στην καταγωγή, που βοήθησαν τον βασιλιά να κυβερνήσει τη χώρα. Στη Σπάρτη, οι Γερόντες είναι μέλη της Γερουσίας, του Δημογεροντίου, που αποτελούνταν από 28 ευγενείς εκπροσώπους των Λακεδαιμονίων φυλών (κάτοικοι Λακωνίας) υπό την ηγεσία δύο βασιλέων. Το Συμβούλιο αυτό αποτελούσε την ανώτατη αρχή στη Σπάρτη.
GARYUN - ένα πνευματικό άτομο της ρωσο-άριας παράδοσης, που υπηρέτησε ως ιεραπόστολος μεταξύ των σκοτεινών και γκρίζων φυλών. Ο παραβατικός Ιερέας-Εξομολογητής, διορισμένος από την ηγεσία του Γκάρνταρ για να επιλύσει το παράπτωμά του μεταξύ των λαών των σκοτεινών φυλών, έγινε ο γκαρτζούν, μεταφέροντάς τους τις διδασκαλίες της Λευκής Φυλής. Αυτή η δουλειά ήταν τόσο δύσκολη όσο και επικίνδυνη, γιατί ο Garyun, όντας σε ντροπή, δεν είχε οικογενειακή και οικογενειακή υποστήριξη κοντά του και η μόνη πηγή επικοινωνίας του με την πατρίδα του ήταν ο Vestun. Όμως ο Γκαριούν δεν είχε ξεχαστεί ακόμα από τον Ροντ, αν έμπαινε σε σοβαρό μπελά, για την υπεράσπισή του ή ως αντίποινα, ερχόταν ο Κάραμπς (πολεμιστές της νύχτας), σαν τιμωρητικό σπαθί της Λευκής Φυλής. Αν η Δύναμη του Λόγου του Garyun δεν ήταν πειστική για τους σκοτεινούς λαούς, τότε το κοφτερό σπαθί του Warrior-Karaba έπεισε τους επιζώντες σκοτεινούς ανθρώπους ότι ήταν πολύ επικίνδυνο να εναντιωθεί κανείς στο Πνεύμα και στον Λόγο της Λευκής Φυλής, για τον Θεό, τιμωρώντας με τη μανία του, θα ερχόταν και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις ερήμους του. Όσοι σήκωσαν το άπιστο χέρι τους εναντίον του Χαριούν ή οποιουδήποτε εκπροσώπου της Λευκής Φυλής, υπόκεινται σε μυστική και ολοκληρωτική εξόντωση. Μετά από μια τέτοια ανταπόδοση, οι φήμες για την οργή του Κυρίου δεν υποχώρησαν. Αλλά, στην αρχή, το Vestun ήρθε στον τοπικό πληθυσμό και ανέφερε για την επικείμενη τιμωρία, η οποία χρησίμευσε ως σημάδι για τη δράση των Sidneys (προσκόπων-εκτροπέων) που κρύβονταν εκεί. Αφού το Τιμωρό Χέρι του είδους της Φυλής έκανε τη δουλειά του και οι προφητείες του Βεστούν έγιναν πραγματικότητα, η υπέρτατη δύναμη και ο στρατός του εχθρού κατέθεσαν τα όπλα και υπάκουσαν στο θέλημα των Άριων Θεών.
Gatal - υπέροχο, μεγαλοπρεπές, υπέροχο. Στην παλιά ρωσική παράδοση, η λέξη "G-ATAL" δεν σημαίνει απλώς κάτι "Μεγαλειώδες" και "Μεγάλο", αλλά έχει έναν πιο συγκεκριμένο ορισμό - την Άβυσσο του Φωτεινού Πνεύματος της Φωτιάς, που είναι εγγενής στους Ιερείς-Μάγους, που λατρεύουν τον Θεό Agun. Το Gatal είναι η Υψηλότερη μύηση στην παράδοση λατρείας της Φωτιάς.
Και φυσικά, είναι αδύνατο να προσεγγίσουμε τουλάχιστον μια σύντομη προσοχή στην αρχαία πρωτεύουσα Γαρδαρίκι και στο αρχαίο Ρωσο-Άριο Κράτος - Γέλων.
Ο ΓΕΛΩΝ είναι η αρχαιότερη ιερή πόλη των Σκυθών-Σκολωτών, στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, η οποία κάηκε από τον Πέρση βασιλιά Δαρείο κατά την αποτυχημένη εκστρατεία του στη Σκυθία, το 513 π.Χ., και μετά επέστρεψε στην Ασία μόνο με τα απομεινάρια του η φρουρά του. Η πόλη Γέλων (Γκολούν, Ήλιος) μετά ανοικοδομήθηκε σε άλλο μέρος, και για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν η πρωτεύουσα του Ρουσκολάνι (Ράσε). Μετάφραση από τα παλιά ρωσικά, η λέξη "G-EL-ON" είναι ο Τόπος του Πνεύματος της Φωτιάς (στο πρόσωπο του Θεού Ra-Sun), ως η Θεία Ουσία ολόκληρου του Γένους της Λευκής Φυλής. Με απλά λόγια, το "GELON" είναι μια Sunny City. Άλλωστε, σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, στο Γέλων υπήρχε ο κύριος Ναός του Θεού Aguna (Πνεύμα της Φωτιάς).
Ο πατέρας της ιστορίας, Ηρόδοτος, το περιέγραψε ως εξής: «Η ξύλινη πόλη Γέλων βρίσκεται στα εδάφη των Μπουδίνων. Κάθε πλευρά του τείχους της πόλης έχει μήκος 30 στάδια (6 χλμ.). Το τείχος της πόλης είναι ψηλό και όλο ξύλινο. Τα σπίτια και τα ιερά ήταν επίσης κτισμένα από ξύλο. Υπάρχουν ιερά των Ελλήνων θεών με αγάλματα... Αφού εκδιώχθηκαν από τους εμπορικούς οικισμούς, οι Έλληνες εγκαταστάθηκαν μεταξύ των Μπουδίνων. Μιλούν εν μέρει στη σκυθική γλώσσα, και εν μέρει στα ελληνικά, αλλά οι Βουδίνοι έχουν διαφορετική γλώσσα από τους Γέλωνες...».
Gelons για τους Ρωμαίους "Geloni" είναι οι Σκυθοσαρματικές φυλές που ζουν στα βόρεια της Μαύρης Θάλασσας. Στα λατινικά, "Gelu" σημαίνει παγωνιά, κρύο, χιόνι και "Gelum" σημαίνει σκληρύνομαι από το κρύο. Οι Βόρειοι Γέλων, μεταξύ των Ρωμαίων, ονομάζονταν και Ψυχρά Γέτες. Αυτό είναι ήδη για το θέμα των Γκετά-Ρώσων (Ετρούσκων) ...
http://www.proza.ru/2011/03/16/101
Ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής Βιργίλιος, στα έργα του, αναφέρει τους Γέλωνες ως καλούς τοξότες: «Και εκείνη η Σκυθική φυλή δεν αργεί όταν πιάνει τις φαρέτριές της με γερά βέλη...».
Ο Βιργίλιος γράφει για τα Γελώνια βέλη για κάποιο λόγο, γιατί οι Ρωμαίοι γνώριζαν πολύ καλά τι επιδέξιοι τοξότες ήταν οι Γέλωνες, εκτός από αυτό, κρατούσαν καλά και ένα δόρυ. Όμως οι Γέτες έμειναν στη μνήμη των Ρωμαίων ως εξαιρετικοί πολεμιστές που κρατούσαν ξίφος. Στο νησί της Σικελίας, στην πόλη των Συρακουσών, τον 5ο αιώνα π.Χ., βασίλεψε ο τύραννος Γέλων. Σχεδόν όλοι οι Ρωμαίοι και οι Αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς ταυτίζουν τους Γέλωνες με τους Γέτες, αλλά ταυτόχρονα, αναφέροντάς τους χωριστά, ως συγγενείς, αλλά διαφορετικούς σε σημασία μεταξύ τους λαούς.
«Ο στρατευμένος Άρης δεν είναι ο πρώτος που οδηγεί νωχελικά τα άλογά του Odrian σε μια τρομερή απόσπαση, με την οποία συνήθως μπερδεύει τους Gelons ή τους Getae ...» (Claudius Claudian).
Στον ιστότοπο PROZA.ru αυτό το άρθρο διαγράφηκε από τους συντονιστές...
Όπως το άρθρο "Artania - Aryan Rus" στον ιστότοπο POINTS.ru ...
