Ξένα διαβατήρια και έγγραφα

Αστέρι Τζαμί. Τζαμί Star στο Μπαγκλαντές. Μπλε Τζαμί. Κωνσταντινούπολη

Σχεδόν κάθε τουρίστας που έχει επισκεφτεί το Μικρό Τζαμί του Παλατιού του Χαν σπεύδει να κάνει την ερώτηση με έκπληξη: «Τι κάνει το αστέρι του Δαβίδ σε ένα μουσουλμανικό τζαμί;»
Το εξάκτινο αστέρι ή εξάγραμμα είναι ένα από τα αρχαιότερα ζώδια, που έχει βρεθεί σε διάφορους πολιτισμούς από την Εποχή του Χαλκού. Εκτελώντας διακοσμητικές λειτουργίες, ένα αστέρι (δύο τρίγωνα επάλληλα το ένα πάνω στο άλλο προς την αντίθετη κατεύθυνση) βρίσκεται σε πέτρινα γλυπτά, ξύλο, σε σχέδια χειρογράφων κ.λπ. Στην ινδική φιλοσοφία, ένα λουλούδι με έξι πέταλα είναι το ιερό τσάκρα Svadhisthana, στο μεσαιωνική Ευρώπη είναι πολύ δημοφιλές ένα μαγικό σύμβολο που απεικονίστηκε σε βιβλία για τον αποκρυφισμό και τη μαγεία. Το εξάκτινο αστέρι μεταξύ των Σλάβων ονομαζόταν «Αστέρι του Βέλες» και απεικονιζόταν σε διάφορα θρησκευτικά και καθημερινά αντικείμενα.
Το μπλε εξάγραμμα σήμερα ταυτίζεται συχνότερα με τους Εβραίους. Σύμφωνα με το μύθο, το σχήμα των ασπίδων του στρατού του βασιλιά Δαβίδ είχε σχήμα εξάγραμμα. Το Μπλε Αστέρι του Δαβίδ έχει γίνει το κεντρικό σύμβολο στην εθνική σημαία του Ισραήλ.
Αλλά ακόμη και στον ισλαμικό κόσμο, το εξάκτινο αστέρι είναι ένα από τα πρώτα σύμβολα: είναι η Σφραγίδα του Σουλεϊμάν, του θρυλικού αρχαίου ηγεμόνα που φορούσε ένα δαχτυλίδι που του επέτρεπε να κατανοήσει τη γλώσσα των ζώων και των πτηνών και να ελέγχει τα τζίνι. Τοποθετήθηκε επίσης σε σημαίες: για παράδειγμα, στη σημαία μιας από τις αρχαίες τουρκικές δυναστείες της Ανατολίας - των Καραμάν, που τους υπέταξαν τον 14ο αιώνα. Κεντρική και Νότια Ανατολία.
Γενικά, ο αριθμός 6, η εικόνα ενός λουλουδιού με έξι πέταλα ή ενός αστεριού με έξι πέταλα έχουν ιδιαίτερη σημασία και πολλές ερμηνείες στον σουφισμό. Εκτελώντας τη λειτουργία ενός ισχυρού φυλαχτού ενάντια στις κακές δυνάμεις, ένα τέτοιο αστέρι βρίσκεται σε όλους τους τύπους ισλαμικής τέχνης. Στην αρχιτεκτονική του παλατιού του Χαν και στην εθνογραφία των Τατάρων της Κριμαίας βρίσκουμε πολλά τέτοια παραδείγματα. Το εξάγραμμα βρίσκεται εδώ στα λιθόγλυφα στις επιτύμβιες στήλες του νεκροταφείου του Χαν, στα περίπλοκα γεωμετρικά μοτίβα των ξύλινων οροφών, στο σχέδιο χειρόγραφων βιβλίων και κορανίων, σε χάλκινα και χάλκινα πιάτα, σε κοσμήματα και κεντήματα. Αλλά πάνω από όλα, τα βιτρό του Τζαμί του Μικρού Παλατιού (που βρίσκεται πάνω από το Μιχράμπ) και του Μεγάλου Παλατιού Τζαμί (βρίσκεται έξω από το νεκροταφείο του Χαν) τραβούν την προσοχή.

Safiye Abduramanova, ερευνήτρια
MIKKT GBU RK BIKAMZ

Πέτρινη επιτύμβια στήλη

Θραύσμα της οροφής της τραπεζαρίας του Χαν

Θραύσμα πόρπης ζώνης. Ορείχαλκος, γρανάτης, διόψιδη. 19ος αιώνας

Οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο θεωρούν ότι η ημισέληνος και το αστέρι είναι το σύμβολο του Ισλάμ. Οι περισσότεροι άνθρωποι διαφόρων θρησκειών το συνδέουν με το Ισλάμ. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν γιατί η ημισέληνος έγινε τόσο διαδεδομένη στους μουσουλμάνους.

Στην πραγματικότητα, ο συμβολισμός της ημισέληνου και του αστεριού δεν γεννήθηκε με την έλευση του Ισλάμ, αλλά αρκετές χιλιάδες χρόνια πριν από αυτό. Υπάρχουν πολλά στοιχεία στην ιστορία ότι το σύμβολο του ουράνιου σώματος χρησιμοποιήθηκε από διαφορετικούς λαούς σε διαφορετικές εποχές. Πριν απαντήσουμε στο κύριο ερώτημα του άρθρου - πού βλέπει το μισοφέγγαρο για τους μουσουλμάνους, ας πάμε στην προέλευση.

Ιστορία του συμβολισμού της ημισέληνου

Πιστεύεται ότι αυτό το σύμβολο χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στη λατρεία της Σελήνης και του Ήλιου, που ήταν
χαρακτηριστικό πολλών λαών. Υπάρχουν και άλλες αναφορές που δείχνουν ότι αυτό το σύμβολο
υποδήλωνε σε διαφορετικούς χρόνους δύο Θεές: την Καρχηδονιακή Τανίτ και την Ελληνίδα Νταϊάνα.

Γιατί λοιπόν οι μουσουλμάνοι επέλεξαν την ημισέληνο ως σύμβολο; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα πρέπει να ξεκινήσει με την ιστορία ότι στην αυγή του Ισλάμ δεν χρησιμοποιήθηκαν ονομασίες. Στρατοί και κοινότητες κρέμασαν απλές σημαίες και το Κοράνι δεν έλεγε τίποτα για σύμβολα.

Μόλις τον 15ο αιώνα, όταν οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη, υιοθέτησαν τη σημαία του μισοφέγγαρου από τους Βυζαντινούς.

Υπάρχει ένας θρύλος σύμφωνα με τον οποίο ο Οσμάν (ήταν αυτός που ίδρυσε την αυτοκρατορία) είχε ένα όνειρο πριν από τη μάχη κατά την οποία η σημαία απλώθηκε από τη μια άκρη στην άλλη της Γης. Αυτό το θεώρησε καλό οιωνό και ως εκ τούτου το έμβλημα έγινε σύμβολο μιας ολόκληρης δυναστείας.

Η Οθωμανική Αυτοκρατορία επέκτεινε τα σύνορά της και κυριάρχησε στον υπόλοιπο μουσουλμανικό κόσμο για πολλούς αιώνες. Έτσι εξαπλώθηκε ο πολιτισμός των Οθωμανών και μαζί με αυτόν, ο συμβολισμός της ημισέληνου, που κάποτε επέλεξε ο ιδρυτής, επικράτησε στους μουσουλμάνους.

Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, οι μουσουλμάνοι και οι μη μουσουλμάνοι άρχισαν να συνδέουν το ουράνιο σώμα με το Ισλάμ και τους οπαδούς του. Δεν έπαψε όμως να είναι σύμβολο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και όχι της θρησκείας.

Στον 21ο αιώνα, η ημισέληνος εξακολουθεί να θεωρείται από πολλούς μουσουλμάνους σύμβολο του Ισλάμ, αν και δεν είναι τέτοιο.Οι άνθρωποι που ασκούν αυτή τη θρησκεία φορούν αλυσίδες με ημισέληνο και ένα αστέρι. Έτσι προσδιορίζουν τη θρησκεία τους. Είναι αδύνατο να συγκριθεί ο συμβολισμός της ημισελήνου με τον σταυρό μεταξύ των μουσουλμάνων. Αυτό δεν είναι απολύτως μια δίκαιη σύγκριση.

Αξίζει να σημειωθεί ότι αν και οι συμβολισμοί κοσμούν τις σημαίες των μουσουλμανικών κρατών και τζαμιών, υπάρχουν οπαδοί του Ισλάμ που θεωρούν ότι η ημισέληνος είναι ειδωλολατρικό σημάδι. Η μη αποδοχή του από πιστούς μουσουλμάνους μπορεί εύκολα να εξηγηθεί από το Κοράνι, το οποίο απαγορεύει τη λατρεία ζώων, ανθρώπων, ουράνιων σωμάτων κ.λπ. Σύμφωνα με το ιερό βιβλίο, το Ισλάμ ήρθε στον κόσμο μας για να σώσει τους ανθρώπους από τα είδωλα και τον παγανισμό.

Αυτοί οι κανόνες πρέπει να τηρούνται αυστηρά σε ορισμένους τομείς πεποιθήσεων. Σε άλλες πτυχές της ανθρώπινης ζωής, το σύμβολο της ημισέληνου έχει δικαίωμα στη ζωή. Οι μουσουλμάνοι μπορούν να χρησιμοποιούν οποιαδήποτε σύμβολα και σημάδια που δεν έρχονται σε αντίθεση με το νόμο της Σαρία.

Κλεμμένο σύμβολο

Παρά το γεγονός ότι το σύμβολο της μουσουλμανικής ημισέληνου χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, αρχικά δεν ανήκε σε αυτόν τον λαό. Υπάρχουν πολλά αρχαιολογικά ευρήματα που λένε ότι η ημισέληνος εμφανιζόταν ως σύμβολο ακόμη και πριν από την εποχή μας.

Έννοια του μήνα και αστέρι στο Ισλάμ

Τι σημαίνει η ημισέληνος για τους μουσουλμάνους; Σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, η επιλογή του συμβολισμού συνδέεται με τη μετανάστευση του Προφήτη Μωάμεθ από τη Μέκκα στη Μεδίνα. Σύμφωνα με άλλους, το μισοφέγγαρο μιλά για την προσκόλληση των πιστών μουσουλμάνων στο σεληνιακό ημερολόγιο και το αστέρι με τις πέντε ακτίνες είναι αντανάκλαση των 5 πυλώνων του Ισλάμ και των 5 πολλαπλών προσευχών που εκτελούνται από πιστούς μουσουλμάνους (ονομάζονται "namaz" ).

Υπάρχει μια άλλη εκδοχή του τι σημαίνει η ημισέληνος μεταξύ των μουσουλμάνων. Σύμφωνα με αυτήν, αυτό το έμβλημα προσωποποιεί τη θεϊκή προστασία και την αναγέννηση και το αστέρι συμβολίζει τον παράδεισο.

Διακόσμηση τζαμιών

Αν πάτε στο μακρινό παρελθόν, μπορείτε να δείτε ότι η ημισέληνος με ένα αστέρι άρχισε να εμφανίζεται για πρώτη φορά στα τζαμιά του οθωμανικού κράτους ως ένδειξη διαφοράς από τις χριστιανικές εκκλησίες.

Τα ίδια τα σύμβολα δεν είχαν ιερό νόημα, δεν έρχονταν σε σύγκρουση με το Ισλάμ, αλλά δεν αντιπροσώπευαν και τίποτα ιερό. Σίγουρα, κατά τη διάρκεια εκδρομών σε χώρες που δηλώνουν το Ισλάμ, έχετε παρατηρήσει περισσότερες από μία φορές ότι η ημισέληνος στους μιναρέδες έχει διαφορετικό σχήμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις παίρνει το σχήμα κύκλου. Αυτές οι διαφορές μπορούν εύκολα να εξηγηθούν. Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, η τοποθέτηση του ημισελήνου πραγματοποιήθηκε στο τελικό στάδιο της κατασκευής του τζαμιού. Το σχήμα του ζωδίου αντιστοιχούσε στην τρέχουσα φάση της σελήνης.

Πού πρέπει να δείχνουν τα κέρατα του μήνα;

Πολλοί πιστοί ανησυχούν για το ερώτημα: ποια κατεύθυνση βλέπει η ημισέληνος για τους μουσουλμάνους; Τις περισσότερες φορές προκύπτει τη στιγμή της επιλογής ενός μουσουλμανικού μνημείου για έναν τάφο. Θα ήθελα να κάνω τα πάντα σύμφωνα με τους κανόνες του Ισλάμ, έτσι ώστε τίποτα να μην εμποδίσει τον νεκρό να φτάσει στη Μεγάλη Κρίση.

Στην πραγματικότητα, δεν πρέπει να πάρετε καμία επιλογή ως αλήθεια. Το αστέρι και η ημισέληνος δεν είναι μέρος της θρησκείας. Τα δανείστηκαν μόνο οι Τούρκοι. Το Ισλάμ αρνείται οποιαδήποτε απεικόνιση.

Να πώς το θέτει ένας ισλαμιστής:

«Η ημισέληνος και το αστέρι δεν είναι σύμβολα του Ισλάμ, αλλά χρησιμοποιήθηκαν από την τελευταία ισλαμική δυναστεία - την Οθωμανία. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία θεωρούσε φυσιολογικό να χρησιμοποιεί το αστέρι και την ημισέληνο ως σύμβολά τους και όχι σύμβολα του Ισλάμ.

Έτσι, το αστέρι και η ημισέληνος δεν αποτελούν μέρος της ισλαμικής θρησκείας, καθώς το Ισλάμ είναι πολύ αυστηρό στην έννοια του «δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ και δεν υπάρχουν εικόνες». Επομένως, η πρόταση για ισλαμική κύρωση σε τέτοιες [εικόνες] είναι εσφαλμένη. Επιπλέον, εάν το Ισλάμ απαγορεύει εικόνες (αγάλματα) ανθρώπων, ζώων και οποιωνδήποτε πλασμάτων του Αλλάχ, τότε τι γίνεται με τη χρήση ενός συμβόλου για το Ισλάμ;

Αλλά υπάρχουν ορισμένοι καθιερωμένοι κανόνες που εξηγούν πού πρέπει να δείχνει η ημισέληνος για τους μουσουλμάνους; Υπάρχουν κανόνες, αλλά μόνο για τους μιναρέδες σε ορισμένα ισλαμικά κράτη. Πιστεύεται ότι το κάτω άκρο της ημισελήνου πρέπει να είναι στραμμένο προς τη Μέκκα. Αν και ταυτόχρονα υπάρχουν τζαμιά όπου τα κέρατα του μισοφέγγαρου κοιτάζουν στον ουρανό. Αυτό επιβεβαιώνει μόνο ότι δεν υπάρχουν αυστηροί κανονισμοί!

Ένα τζαμί μπορεί να βρεθεί σχεδόν σε κάθε γωνιά του πλανήτη. Οι περισσότεροι από αυτούς τους απίστευτους χώρους λατρείας αψηφούν τις τυπικές προσδοκίες για το πώς πρέπει να μοιάζει ένα τζαμί. Οι μη συμβατικοί μιναρέδες, τα νέα αρχιτεκτονικά σχέδια και τα πειράματα κτιρίων προσθέτουν ποικιλία στα τζαμιά και καταδεικνύουν επίσης τις τεράστιες δυνατότητες για δημιουργικότητα στο σχεδιασμό των τζαμιών.

«Η ομορφιά μας περιβάλλει», είπε ο Πέρσης ποιητής και μυστικιστής Σούφι Ρούμι τον 13ο αιώνα. Κοιτάξτε αυτά τα εξαιρετικά μουσουλμανικά ιερά μέρη σε όλο τον κόσμο και δείτε για άλλη μια φορά την ακρίβεια των λόγων του. Παρουσιάζουμε στην προσοχή σας μια σειρά από τα πιο εκπληκτικά τζαμιά στον κόσμο.

1. Τζαμί που πήρε το όνομά του από τον Mashkhur Zhusup (Καζακστάν)

Το κτίριο του τζαμιού χτίστηκε σε σχήμα οκτάκτινου αστεριού διαστάσεων 48x48 μέτρα, το ύψος των μιναρέδων είναι 63 μέτρα, το ύψος του τρούλου με ημισέληνο είναι 54 μέτρα. Ο τρούλος του τζαμιού έχει παραδεισένιο χρώμα και είναι φτιαγμένος σε σχήμα σανυράκ. Αρχιτεκτονικά, το τζαμί μοιάζει με μια ανοιχτή καρδιά, ανοιχτή στην ειρήνη και την καλοσύνη.

2. Κρυστάλλινο Τζαμί (Μαλαισία)

Τα επίσημα εγκαίνια έγιναν στις 8 Φεβρουαρίου 2008 από τον δέκατο τρίτο Yang di-Pertuan Agong, Σουλτάνο του Terengganu Mizan Zainal Abidin. Το κτίριο προσευχής μπορεί να φιλοξενήσει έως και μιάμιση χιλιάδες άτομα κάθε φορά. Το κτίριο είναι κατασκευασμένο από οπλισμένο σκυρόδεμα και καλυμμένο με τζάμι καθρέφτη. Το τζαμί έχει έναν μεταβαλλόμενο φωτισμό επτά χρωμάτων.

3. Τζαμί Faisal (Πακιστάν)

Ένα από τα μεγαλύτερα τζαμιά στον κόσμο. Το τζαμί είναι διάσημο στον ισλαμικό κόσμο για το μέγεθός του, με έκταση 5.000 τετραγωνικών μέτρων, μπορεί να φιλοξενήσει 300.000 πιστούς.

4. Τζαμί Shakirin (Türkiye)

Είναι το πιο σύγχρονο τζαμί στην Τουρκία.

5. Τζαμί του καθεδρικού ναού Djennen (Μάλι)

Το μεγαλύτερο πλίθινο κτίριο στον κόσμο, που χτίστηκε το 1906. Το τζαμί βρίσκεται στην πόλη Djenne του Μάλι στην πλημμυρική πεδιάδα του ποταμού Bani. Ως μέρος της τοποθεσίας «Παλιά Πόλη του Djenne», το τζαμί συμπεριλήφθηκε στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 1988.

6. Τζαμί Kul Sharif (Ρωσία)

Ένα από τα κύρια αξιοθέατα της Δημοκρατίας του Ταταρστάν είναι το τζαμί Kul Sharif - μια αναπαράσταση του θρυλικού τζαμιού με πολλούς μιναρέδες της πρωτεύουσαςΧανάτο του Καζάν, κέντρο θρησκευτικής εκπαίδευσης και ανάπτυξης επιστημών στην περιοχή του Μέσου Βόλγα XVI αιώνα.

7. Τζαμί Putra (Μαλαισία)

Το Τζαμί Putra χτίστηκε από το 1997 έως το 1999 στο νέο διοικητικό κέντρο της Μαλαισίας, στην πόλη Putrajaya και βρίσκεται στις όχθες της τεχνητής λίμνης Putrayawa δίπλα στην κατοικία του πρωθυπουργού της Μαλαισίας.

8. Τζαμί Ubudiya (Μαλαισία)

Χτισμένο το 1917 κατά τη διάρκεια της βασιλείας του σουλτάνου Idris Shah, το τζαμί βρίσκεται δίπλα στο Μαυσωλείο στο Bukit Chandan. Η κατασκευή του διατάχθηκε με εντολή του Σουλτάνου, ο οποίος ορκίστηκε ότι θα χτίσει ένα τζαμί εξαιρετικής ομορφιάς ως ένδειξη ανάρρωσης από την ασθένεια.

9. Τζαμί Baitunnur (Καναδάς)

Μουσουλμανικό τέμενος Ahmadiyya στο Κάλγκαρι, Αλμπέρτα, Καναδάς. Το μεγαλύτερο τζαμί στον Καναδά, μπορεί να φιλοξενήσει περίπου 3.000 πιστούς τη φορά.

10. Τζαμί σουλτάνου Ομάρ Αλί Σαϊφουντίν (Μπρονέι)

Το Βασιλικό Τζαμί, που βρίσκεται στο Bandar Seri Begawan, στην πρωτεύουσα του Σουλτανάτου του Μπρουνέι. Το τζαμί μπορεί να χαρακτηριστεί ως ένα από τα πιο εντυπωσιακά τζαμιά στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού και ένα σημαντικό αξιοθέατο στο Μπρουνέι.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Ali Jan Bepari, ένας τοπικός επιχειρηματίας, χρηματοδότησε την αποκατάσταση του τζαμιού και πρόσθεσε μια νέα ανατολική βεράντα. Οι επιφάνειες ήταν διακοσμημένες στο Χαινοθηκρίκι (μωσαϊκό από θραύσματα κινέζικης κεραμικής), δημοφιλές στη δεκαετία του 1930. Το τζαμί, που προηγουμένως δεν είχε ιστορική σημασία, έγινε ένα από τα λίγα εναπομείναντα αρχιτεκτονικά κτίσματα με παρόμοιο σχέδιο. Το μωσαϊκό είναι απλωμένο σε σχήμα αστεριών, γεγονός που δίνει στο τζαμί το όνομά του. Το 1987, η αίθουσα προσευχής επεκτάθηκε, γεγονός που κατέστησε δυνατή την προσθήκη δύο ακόμη θόλων.

Ημισέληνο απεικονίζονται επίσης στην κορυφή της ανατολικής πρόσοψης.

Εσωτερική διακόσμηση

Η τεχνική Χαϊνίτκρι χρησιμοποιείται επίσης στο εσωτερικό, αλλά με ελαφρώς διαφορετικό τρόπο· χρησιμοποιούνται πλακάκια διαφορετικής υφής, από τα οποία απλώνονται αστέρια και μοτίβα λουλουδιών, συμπεριλαμβανομένων αγγείων με λουλούδια. Ο χώρος ανάμεσα στις πόρτες είναι διακοσμημένος με μια εικόνα του ιαπωνικού όρους Fuji.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

  • Haque, Enamul. 1983. Ισλαμική κληρονομιά τέχνης του Μπαγκλαντές. Ντάκα: Εθνικό Μουσείο του Μπαγκλαντές, 98.
  • Ahmed, Nazimuddin. 1984. Ανακαλύψτε τα Μνημεία του Μπαγκλαντές. Ντάκα: University Press Limited, 181.
  • Hasan, Syed Mahmudul. 1981. Ντάκα: Η πόλη των τζαμιών. Ντάκα: Ισλαμικό Ίδρυμα, 46.