Il tempo avanza, e presto passerà un anno dalla fatidica data del 21 dicembre 2012, in cui gli antichi Maya ci decretarono la fine del mondo. Quando la fine del mondo non è avvenuta, tutta l'umanità progressista ha aperto con gioia lo champagne e ha immediatamente cercato di dimenticare la terribile profezia, come di un brutto sogno. Invano!

La traduzione della fatidica data dal calendario antico a quello moderno potrebbe dare un errore significativo, e la frequenza dei disastri naturali che cresce ogni anno non può che destare allarme. È vero, non importa come cambia il tempo sul globo, l'apocalisse non arriverà all'istante.

Pertanto, l'autore dell'articolo, come la maggior parte degli abitanti del pianeta, si è immerso nei suoi affari, dimenticando incautamente la terribile previsione. E improvvisamente nell'estate di quest'anno, su uno dei siti di analisi, ho visto le fotografie scansionate di un certo promemoria dei primi anni del potere sovietico, redatto da qualche parte nelle viscere dell'OGPU. È vero, il numero e l'intestazione del documento sono stati ritoccati, quindi è stato impossibile determinare se il documento fosse segreto o meno, da chi e quando è stato redatto. Allo stesso tempo, il testo della nota stessa era abbastanza visibile e suscitava un certo interesse, perché diceva che i monaci del Tibet avrebbero raccontato alla spedizione, composta da dipendenti dell'OGPU, la fine del mondo, che sarebbe realmente avvenuta, ma nel 2014.

SEGRETI TIBETANI

Il promemoria riassumeva i risultati della famosa spedizione di dieci persone guidate da Yakov Blumkin, che fu inviata nel 1925 in Tibet alla ricerca di manufatti delle precedenti civiltà della Terra e della Città degli Dei. Oggi sono stati scritti molti libri su questa spedizione, ma l'autore dell'articolo si è imbattuto per la prima volta in un documento che rivendicava l'autenticità, creato direttamente nelle viscere dell'organizzazione che inviava i suoi dipendenti in Tibet.

La stessa nota. (Clicca per ingrandire)

Oggi non è più un segreto per nessuno (e questo è confermato dal testo della nota) che una spedizione piuttosto costosa sia stata organizzata per ordine dello stesso Dzerzhinsky e consistesse esclusivamente di dipendenti del dipartimento speciale dell'OGPU, guidati dal no ricercatore meno leggendario dei sacri segreti dell'umanità Gleb Bokiy.

Ne derivava dalla nota che l'obiettivo principale della spedizione non era dimostrare l'esistenza, ma chiarire le coordinate geografiche della posizione della Città degli Dei e ottenere la tecnologia di un'arma precedentemente sconosciuta dal terribile potere distruttivo. Si scopre che nessuno a quel tempo dubitava nemmeno dell'esistenza della città! È interessante che i leader della Germania nazista abbiano anche inviato spedizioni segrete in questi luoghi più di una volta - e con gli stessi obiettivi.

La nota conferma le informazioni note da una serie di pubblicazioni sui media che inizialmente Blumkin ha cercato di agire sotto le spoglie di un lama mongolo, ma è stato esposto a Lhasa. Il documento dice che è stato salvato dall'arresto da un mandato firmato da Dzerzhinsky e indirizzato al XIII Dalai Lama. Sorprendentemente, il leader spirituale dei buddisti accettò volentieri Blumkin, considerando l'appello di uno dei leader dell'Unione Sovietica a lui come un buon segno.

Blumkin da turista illegale si è subito trasformato in un ospite importante. Tuttavia, il Chekist non ha dimenticato per un minuto il compito del centro. E ha contrattato con il Dalai Lama per visitare le strutture sotterranee sotto il Palazzo del Potala, in cui, secondo i monaci, si trovava la Città degli Dei con meccanismi meravigliosi - ha contrattato in cambio della promessa di fornire al governo del Tibet un grande lotto di armi a credito e aprire una linea di credito in oro.

NELLA CITTÀ DEGLI DEI

Dopo aver superato una sorta di iniziazione, Blumkin, accompagnato da tredici monaci nel gennaio 1926, scese infine in una misteriosa prigione. La nota descrive in dettaglio il percorso di un dipendente dell'OGPU attraverso un'intera catena di labirinti sotterranei con un complesso sistema di serrature. Per aprire questa o quella porta, i monaci si trovavano ciascuno in un determinato luogo e durante l'appello tiravano anelli di metallo appesi al soffitto su catene, solo dopo che la porta si apriva con un rumore stridente.

Le porte, così come i monaci che lo accompagnavano, Blumkin, secondo la nota, contavano tredici. Delle sale segrete con i meccanismi degli dei, gli sono state mostrate solo due. In uno di essi c'era una certa macchina, che i monaci chiamavano "vajra". Esternamente, era un'enorme pinza che, secondo i monaci, apparve nei tunnel sotterranei per 8-10 mila anni aC. NS. Con l'aiuto di questa macchina, l'oro è evaporato a temperature vicine al sole - 6-7 mila gradi. Visivamente, secondo i monaci, il processo sembrava così: l'oro lampeggiava e si trasformava in polvere. L'élite delle antiche civiltà ha aggiunto questa polvere a cibi e bevande, prolungando così la loro vita per centinaia di anni. Con l'aiuto della stessa polvere, gli antichi abitanti spostarono enormi blocchi di pietra, tuttavia, la tecnologia, come avvenne, non fu preservata.

LA CICLICITÀ DELLA MORTE DELLE CIVILTÀ

Secondo Blumkin, i monaci gli dissero che le sale sotterranee contengono manufatti di tutte le precedenti civiltà della Terra, di cui ce n'erano cinque. Ognuno di loro è morto a causa di un cataclisma naturale globale causato dal passaggio di un certo pianeta vicino al Sole, tre volte più grande della Terra e, di conseguenza, con una grande quantità di calore e acqua sulla sua superficie. La frequenza del passaggio di questo pianeta attraverso il sistema solare era, secondo i monaci, di circa 3.600 anni. Chiunque abbia anche il minimo interesse per una storia alternativa della Terra si renderà immediatamente conto che stiamo parlando del pianeta che conosciamo come Nibiru.

Questo pianeta, come è stato detto a Blumkin, ruota, a differenza della Terra, in senso orario, quindi, quando questi due corpi celesti si avvicinano, un potente flusso elettromagnetico crea grandi disastri naturali sul nostro pianeta. I monaci hanno notato che ogni quarto approccio a questo pianeta provoca un'alluvione globale sulla Terra, distruggendo tutti gli esseri viventi, inclusa la prossima civiltà umana. In questo caso, l'onda sale a sette metri e la sua velocità è di 1 000 km / h. L'ultimo, terzo ciclo dell'ingresso del pianeta nel sistema solare è stato osservato nel 1586 aC. e., e il quarto fatale, che dovrebbe distruggere la nostra civiltà, causando una nuova alluvione globale, dovrebbe verificarsi nel 2009-2014. Inoltre, come sostenevano i monaci, nel 2009 il minaccioso pianeta riapparirà negli approcci al sistema solare e nel 2014 si avvicinerà alla Terra a una distanza critica.

La nota dice che i monaci del Tibet conoscevano i calendari profetici dei Babilonesi, dei Maya e degli Aztechi che terminavano in questa data. La differenza di uno o due anni potrebbe essere dovuta alle numerose traduzioni dei calendari antichi in quelli moderni. Il patrimonio genetico dell'umanità, così come le sue tecnologie, sarà ancora una volta salvato dai monaci in una città sotterranea dell'Antartide e del Tibet, collegate da passaggi sotterranei, come indicato nella nota.

È interessante notare che i monaci hanno anche parlato di cambiare i pali durante il diluvio. Quindi, il primo, il polo più antico, secondo le loro informazioni, si trovava sul sito dell'odierna Isola di Pasqua, ed è possibile che i suoi idoli siano immagini degli abitanti della leggendaria Arctida, o Hyperborea. Dopo l'apocalisse del 2014, il Nord America dovrebbe diventare il nuovo Polo Nord.

La parte finale della nota dice che, secondo le informazioni di Blumkin, i servizi segreti giapponesi e tedeschi sono diventati anche i proprietari delle informazioni trasmessegli dai monaci. Pertanto, era urgente organizzare una nuova spedizione in Tibet, concentrandosi sulla necessità del suo governo di armi e oro. Fu organizzata una tale spedizione, ma non fu Blumkin a guidarla: dopo un tentativo di fuga all'estero nel 1929, fu arrestato e perì nelle segrete della Lubjanka. La prossima spedizione era guidata da un certo Savelyev. La costruzione della mitica Nuova Berlino alla fine della guerra da parte dei nazisti in Antartide si inserisce perfettamente in questa teoria. Forse i membri della loro spedizione in Tibet riuscirono davvero a ottenere le stesse informazioni di Blumkin.

La parte finale della nota racconta i piani per la preparazione della spedizione di Savelyev in Tibet. È vero, non si sa nulla di certo su di lei. Tuttavia, oggi, alla vigilia del 2014, questo non è così importante. Se la nota è affidabile e i monaci del Tibet non si sono sbagliati, ora è molto più importante capire se Nibiru esiste davvero e, in tal caso, dove si trova al momento.

INVECE DELL'EPILOGO

Sfortunatamente, i monaci non erano lontani dalla verità. Già nel 1982, numerose pubblicazioni scientifiche in Occidente annunciavano che la NASA aveva riconosciuto l'esistenza di un altro pianeta nel sistema solare. Un anno dopo, il satellite artificiale a infrarossi della NASA ha scoperto un enorme oggetto vicino al sistema solare. L'oggetto era così grande che superava persino Giove in grandezza. Il corpo cosmico si è mosso dalla direzione della costellazione di Orione, che, come sapete, appare nella mitologia di molte antiche civiltà della Terra come la patria degli dei. Da quel momento in poi, i dipendenti della NASA, andati in pensione, hanno spesso detto alla stampa che i governi delle più grandi potenze del mondo sapevano di Nibiru e si stavano persino preparando a evacuare nei rifugi sotterranei, tuttavia, per non causare panico, non hanno diffuso al riguardo. Tuttavia, queste parole non sono state confermate, ma nemmeno ufficialmente confutate.

Per il resto, si presume che Nibiru sia un pianeta vagabondo che orbita attorno a una cosiddetta stella oscura o nana bruna. Periodicamente, questo pianeta, come dimostrano i testi mitologici di antiche civiltà e moderni astronomi, attraversa il sistema solare nella regione di Giove. La ricerca moderna conferma che la rotazione di Nibiru viene effettuata nella direzione opposta, in contrasto con la maggior parte dei pianeti del sistema solare, che cambia periodicamente la traiettoria di Nibiru e allo stesso tempo porta distruzione al nostro sistema planetario.

Allo stesso tempo, i ricercatori moderni sostengono che il rosso fuoco Nibiru con i suoi satelliti passa attraverso il sistema solare abbastanza velocemente - ci vuole da diverse settimane a diversi mesi. Si presume che il pianeta, di cui oggi rimane solo la cintura di asteroidi tra Giove e Marte, sia morto a causa di una collisione con Nibiru. L'alieno rosso ha causato un cambiamento nell'inclinazione dell'asse di rotazione di alcuni pianeti e alcuni dei più grandi crateri sono sorti da collisioni con le lune di Nibiru.

Gli astronomi presumevano che dalla Terra attraverso un telescopio sarebbe stato possibile osservare Nibiru, a partire da metà maggio 2009, ma solo nell'emisfero australe, come dicevano i monaci del Tibet. Dalla metà dell'estate 2011, avrebbe dovuto essere visibile a persone di tutti i continenti. Armageddon era previsto per dicembre 2012, come avevano predetto gli antichi Maya. A quel tempo, Nibiru doveva essere di dimensioni uguali al Sole nel cielo e causare una serie di gravi disastri naturali sulla Terra. Tuttavia, come sappiamo, ciò non è avvenuto.

Nel febbraio 2013, i ricercatori hanno predetto il passaggio della Terra tra Nibiru e il Sole: è stato allora che i poli geografici della Terra dovrebbero essere cambiati e si è verificato il Diluvio. Tuttavia, nemmeno questo è accaduto. Gli scienziati si aspettavano che dall'estate del 2014 Nibiru comincerà a lasciare il sistema solare e i problemi inizieranno a svanire.

Quindi cosa abbiamo nella linea di fondo? Le informazioni degli antichi erano confermate solo a metà? È stato scoperto un pianeta sconosciuto, il suo percorso è stato tracciato fino all'ingresso del sistema solare, c'erano persino foto e immagini video di Nibiru su Internet, ma solo fino al momento in cui avrebbe dovuto diventare visibile dalla Terra ad occhio nudo. Poi c'è silenzio. Poiché Nibiru non è apparso nel firmamento, si suggerisce solo una conclusione: la traiettoria del suo movimento è cambiata e si è allontanato dal sistema solare. Ciò significa che c'è la possibilità di sopravvivere felicemente al 2014.

Dmitry SOKOLOV

PARERE SPECIALISTICO

Quando abbiamo mostrato la nota a un certo numero di esperti relativi ai servizi speciali russi, hanno emesso una conclusione piuttosto contraddittoria. Ecco qui:

Il documento sembra autentico, ma ci sono diversi punti sottili che potrebbero indicare che è stato redatto da alcune forze per scopi incomprensibili molto più tardi della data prevista ed è un falso di alta qualità.

Il documento è stato stampato in copia carbone, cioè è una copia, e non la prima copia, che è stata sempre presentata al destinatario per la lettura. Tuttavia, su di esso (su una copia!) Segni personali del destinatario, ad esempio, "d'accordo". Ovviamente puoi presumere che la prima copia sia stata persa a causa della sciatteria e che una copia d'archivio sia stata trasferita a Merkulov, ma questo è improbabile.

A giudicare dalle posizioni indicate di Merkulov e Dekanozov, il documento potrebbe riferirsi agli anni 1939-1941.
Nell'elenco della composizione e dei mezzi della spedizione di 29 persone, c'è un medico, un veterinario, nove auto, di cui tre sono ambulanze, ma non un solo meccanico e nessuna officina di riparazione auto, il che è più che strano. Per 29 persone tre ambulanze sono chiaramente troppe, ma un meccanico, anzi due, e un'autofficina nelle condizioni di strade dissestate e scarsa affidabilità delle auto di quegli anni sarebbero giusti.
Il più grande errore nella sezione "parte finanziaria".

Non è chiaro il motivo per cui furono i rubli d'oro zaristi a diventare la valuta per la spedizione sovietica ufficiale. Dopotutto, dagli anni '20, l'URSS ha coniato le proprie monete d'oro: i chervonet. Sarebbe più logico e più facile mandarli in Tibet. Inoltre, dal documento non è completamente chiaro quanti soldi si propone di dare ai partecipanti alla spedizione - si dice circa 1.000 monete d'oro, ma quanto è in rubli d'oro?

Dopotutto, il rublo d'oro è l'unità monetaria dell'Impero russo, introdotta dalla riforma monetaria del 1897, e nella circolazione monetaria della Russia c'erano monete d'oro in tagli: 5; 7.5; 10 e 15 rubli ... Cioè, 1000 monete vanno da 5.000 a 15.000 rubli d'oro! Si scopre che Dekanozov si chiede non sa cosa, e Merkulov, un uomo molto istruito che in epoca zarista teneva in mano questi stessi rubli d'oro, accetta qualcosa di incomprensibile. Nulla viene detto sul possibile tempismo della nuova spedizione, il che è strano.

"Segreti e misteri" settembre 2013

Una volta a Kathmandu, da dove iniziano la stragrande maggioranza delle escursioni sull'Himalaya e delle scalate di alte vette, ci si immerge da un lato in un pazzo e dall'altro in un mondo beato. Eccole: manifestazioni della duplice natura dell'Himalaya. Contrariamente al diffuso malinteso sull'ostilità delle montagne verso tutti gli esseri viventi, i loro pendii meridionali sono ricoperti da fitte foreste di conifere e latifoglie, decorate con tappeti multicolori di fiori profumati. I pendii sono coltivati ​​quasi ovunque fino ad un'altitudine di 2500 m. Sui terrazzamenti artificiali che circondano a balze le montagne, ci sono piantagioni di spezie, tè e caffè aromatici, agrumeti. Sui terreni irrigati, i nepalesi coltivano il riso. E solo sulle cime della catena montuosa, non più in basso di 5000 m, c'è la neve eterna.

Le collane di neve cambiano colore a seconda della posizione del sole, apparendo davanti agli osservatori o in oro, poi in rosa e talvolta in "vestito" viola, non sono costanti come le battute sulle bionde. Tuttavia, la fascia glaciale, affascinante per la sua bellezza, costituisce un serio ostacolo sulla via delle vette, fin dall'antichità considerata il rifugio degli dei.

I nepalesi credono che il grande dio Shiva con sua moglie e sua figlia abiti sul monte Gaurishankar e su Kailash - il patrono della ricchezza Kubera e il tuono Indra, che dà pioggia e fertilizza la terra.

Nella mitologia indù, Kailash simboleggia il principio maschile e il lago Manasarovar ai suoi piedi è quello femminile. Questo è il lago d'acqua dolce più alto del mondo, creato, secondo la leggenda, dal dio Brahma. Le sue acque purificano da tutti i peccati di centinaia di vite passate di una persona. Sicuramente molti hanno sentito parlare di Shambhala, l'enigma più misterioso dell'Himalaya. Insieme a molte leggende su un paese mistico, c'è anche un concetto filosofico di uno stato illuminato dell'anima, l'unità dell'uomo con Dio. Scienziati in cerca di Shambhala esplorano angoli remoti delle catene montuose, scendono nelle gole e pettinano i deserti.

I miti del passato danno origine alle leggende moderne

Quindi, Hitler considerava erroneamente Shambhala un luogo in cui sono concentrate tutte le forze di aggressione e potere. Nel 1939, gli ideologi del nazismo organizzarono una spedizione sull'Himalaya, che affrontò diversi compiti politici, inclusa la ricerca di Shambhala. I risultati sono stati considerati brillanti e tutti i materiali sono stati altamente classificati.

Se osservi da vicino il paesaggio dell'Himalaya, noti come, come dal nulla, appaiono i contorni di monasteri, templi e stupa eretti ovunque. Dalle grotte di Kyunglung, scavate nel calcare di montagna, dove antichi yogi padroneggiavano la scienza del controllo del corpo e della mente, ai maestosi complessi di templi, gli abitanti delle cime innevate hanno riempito quasi tutte queste strutture di un profondo significato spirituale e religioso.

Ghirlande di bandierine di preghiera multicolori, che battono al soffio del vento, come uccelli presi al laccio, portano colori vivaci al paesaggio circostante. Quando ti avvicini a Lhasa, ce ne sono di più: ogni viaggiatore vuole rendere omaggio a questi luoghi. Infine, oltre il passo, si apre la vista della città e del maestoso Potala, uno degli edifici più grandiosi dell'Himalaya. Il Palazzo del Potala è un complesso di templi buddisti che fu la residenza dei Dalai Lama fino all'invasione cinese del Tibet nel 1959. Situato ad un'altitudine di 3700 metri. Il suo nome deriva dalla leggendaria montagna omonima, dove vive il bodhisattva Chenrezig, rappresentato sulla Terra dal Dalai Lama. I palazzi Rosso e Bianco sono alti 115 metri.

Qui, nella frescura dell'alta quota, sotto la supervisione di rigorosi istruttori, i futuri monaci furono allevati 50 anni fa. La gioia materna non conosceva limiti se il ragazzo veniva portato dalla famiglia al monastero, poiché questo onore non spettava a tutti. I novizi dormivano su un nudo pavimento di pietra, coperti solo da una coperta sottile, comprendevano la teoria e la pratica del buddismo, partecipavano a estenuanti rituali religiosi e gestivano una casa.

Successivamente divennero monaci, guaritori, veggenti. Il clima d'alta quota non indulge al comfort e il cibo principale è la tsampa, una bevanda nutriente prodotta con orzo, tè e condita con olio vegetale e sale. Tsampa dà forza, nutre il cervello e pacifica l'appetito sessuale. Probabilmente è per questo che in questi luoghi molti monaci osservavano senza troppe difficoltà il voto di celibato.

Molto è cambiato in mezzo secolo. I cinesi hanno costruito grattacieli, supermercati e hotel di lusso, i monasteri operativi sono diventati un'attrazione turistica. Auto di lusso e trasporti pubblici corrono lungo le autostrade a più corsie e coloro che sono induriti nel corpo e nello spirito si sono proposti di diffondere gli insegnamenti del Buddha in tutto il mondo.

A differenza di Lhasa, il complesso di culto di 34 grotte buddiste, indù e giainisti, la cui corona è il tempio Kailash Nath, è sopravvissuto immutato fino ad oggi. Per la complessità dell'opera, questo tempio, completamente scavato nella roccia da scalpellini, viene paragonato alle piramidi. Gli antichi architetti hanno tagliato una trincea a forma di P di 80 metri nella montagna e il monolite rimasto all'interno è stato trasformato in un tempio scolpito alto quanto un edificio di dieci piani. L'intero edificio in pietra attorno al perimetro è ricoperto di ornamenti basati sui miti di Shiva e di sua moglie Parvati. Tuttavia, il lusso di Kailash Nath è l'eccezione piuttosto che la regola. La maggior parte dei santuari buddisti, come stelle nel cielo, sparsi tra le montagne, sono piccoli templi adiacenti alle baracche dei residenti locali.

Elettricità, comunicazioni mobili e Internet sono un lusso insostenibile qui.
L'insediamento di Kedarnath, sperduto nell'Himalaya ad un'altitudine di quasi 3600 m, è citato anche nel più grande poema epico "Mahabharata": fu qui che Shiva, trasformatosi in toro, andò sottoterra. Da allora, Kedarnath è diventata un luogo di pellegrinaggio di massa. Situato nella gola del fiume Mandakini, circondato su tutti i lati da vette inespugnabili, Kedarnath, con le sue piccole, come case giocattolo e piccoli templi, conserva i suoi segreti tra le nebbie eterne. E solo rododendri senza pretese, che brillano modestamente sui pendii delle montagne, animano questo aspro paesaggio "gotico".

Incontrare l'alba in montagna riempie l'intera essenza di calma e serenità, perché in qualche modo si entra naturalmente in uno stato di silenzio assoluto. Essendo qui, il secondo giorno inizi a capire perché i locali diventano contemplatori, e la loro filosofia si basa sul desiderio di Vuoto, che ti permette di comprendere l'essenza delle cose indipendentemente dalla loro manifestazione esterna.

L'Himalaya è diventata la cittadella di molte credenze e scuole religiose, che si basano su un vasto pantheon di dei e si basano sul concetto della rinascita dell'anima. Buddismo, induismo, lamaismo tibetano, bon-po: tutti sono sorprendentemente tolleranti in questi luoghi. Hanno santuari comuni, gli stessi sentieri tracciati nelle montagne, lo stesso cielo senza fondo e profondo sopra le loro teste per tutti. Nonostante l'Himalaya sia abitato da più di cento popoli diversi, gli abitanti delle cime innevate sono simili tra loro e costituiscono un gruppo di cosiddetti montanari fondamentalmente diversi dagli abitanti delle pianure. In piccoli campi, coltivano raccolti senza pretese e pascolano il bestiame. La loro dipendenza dal mondo esterno si riduce solo alla necessità di acquistare sale e olio per il rifornimento delle lampade. Gli himalayani non vogliono scendere in pianura, dove nell'atmosfera dell'eterna corsa al denaro,
intrighi e passioni per piccoli piaceri, si sentono fuori luogo.

L'aspettativa di vita degli altipiani spesso supera i cento anni. La sera, le persone si riuniscono per leggere le preghiere, cantare e ballare con autentiche esibizioni di musica del lontano passato. Gli strumenti qui sono i più insoliti: il sarod è una specie di versione abbreviata del sitar; tabla e damaru - tipi di tamburi, e il corpo per quest'ultimo è di due teschi umani; dunkar: uno strumento a fiato da una conchiglia; kanling - un tubo fatto della tibia umana. Il canling è considerato uno strumento rituale, e non è permesso suonarlo “proprio così”. I sadhu erranti contribuiscono alla mescolanza e alla "comunicazione" costante delle culture. Le loro modeste necessità di vita vengono soddisfatte dagli abitanti del paese, per i quali è una grande gioia e onore ricevere un santo nella loro casa.

Gli sherpa (tib., Gente dell'Est) si distinguono dagli altri gruppi etnici himalayani. Molti secoli fa, vennero dal Tibet e si stabilirono nella regione del monte Chomolungma, la valle del Khumbhu, che divenne la loro seconda patria. Il cuore di Khumbhu è il villaggio di Namche Bazar, il più grande insediamento degli sherpa. Gli allegri Sherpa trovarono la loro vocazione nella conquista delle vette, tabù per le altre popolazioni locali, poiché, secondo le loro credenze, le montagne appartengono agli dei, e solo a loro. Si dice che chi è nato qui abbia tre polmoni nel petto. Fin dall'infanzia, gli sherpa pascolano mandrie vicino ai ghiacciai a un'altitudine di 5000 metri per tutta l'estate. Insieme ai genitori, percorrono i passi che incutono timore anche agli europei più coraggiosi.

Non sorprende che sia stata la guida sherpa Norgay Tenzing a guidare la spedizione del neozelandese Edmund Hillary il 29 maggio 1953 fino alla vetta del Chomolungma (Tib., Divine). Il nome nepalese della montagna è Sagarmatha (Madre degli Dei). È anche conosciuta con un altro nome tibetano Chomo-Kankar (Regina di Biancaneve). Fino al 1850, gli europei chiamavano la vetta semplicemente - Peak 15, dopo di che fu inclusa nei cataloghi come Everest - in onore del capo della spedizione topografica inglese, George Everest. Circa 500 persone cercano di scalare il Tetto del Mondo ogni anno. Per tutto il tempo, solo 3 mila persone sono riuscite a farlo, sono morti quasi 200 alpinisti.

Oggi Chomolungma, secondo alcuni famosi alpinisti, si è trasformata "in un luogo di pellegrinaggio per turisti, avventurieri e persone semplicemente non del tutto sane affamate di gloria".

La distanza dalle piramidi tibetane a quelle egiziane e dall'isola di Pasqua alle piramidi messicane è esattamente la stessa. Oggi, non c'è dubbio che il sistema piramidale mondiale sia stato costruito molto tempo fa da qualcuno per connettere il nostro pianeta con lo spazio.

I partecipanti a una delle spedizioni scientifiche in Tibet hanno scoperto che se si disegna un asse dalla montagna principale del Tibet, il Kailash, al lato opposto del globo, si può arrivare direttamente all'Isola di Pasqua, dove ci sono statue di pietra di origine sconosciuta. Quando collegheremo quest'isola con le piramidi messicane con una linea immaginaria e la continueremo ulteriormente, riposeremo esattamente sul monte Kailash in Tibet.

E se colleghi il Monte Kailash con le piramidi egiziane con un tale meridiano, allora andremo di nuovo sull'Isola di Pasqua!

La distanza dalle piramidi tibetane a quelle egiziane e dall'isola di Pasqua alle piramidi messicane è esattamente la stessa. Oggi, non c'è dubbio che il sistema piramidale mondiale sia stato costruito molto tempo fa da qualcuno per connettere il nostro pianeta con lo spazio.

Tibet - il luogo degli dei

Il gruppo di piramidi tibetane è il più grande del globo. Immagina centinaia di piramidi, che sono equamente distanziate, in stretta dipendenza matematica dai quattro punti cardinali, vicino alla piramide principale: il sacro Monte Kailash. L'altezza di questa montagna è di 6714 metri. Tutte le altre piramidi del Tibet colpiscono per varietà e forme, la loro altezza va dai 100 ai 1800 metri. Per fare un confronto, l'altezza della piramide egizia di Cheope è "solo" 146 metri. Tutte le piramidi del mondo sono simili tra loro, ma solo in Tibet, tra le piramidi, si trovano interessanti strutture in pietra, che vengono chiamate "specchi" per via della loro superficie piana o concava. Un'antica leggenda tibetana narra che un tempo i Figli degli Dei discesero dal cielo sulla Terra.

Questo è stato molto tempo fa. I figli possedevano lo straordinario potere dei cinque elementi, con l'aiuto dei quali costruirono una città gigantesca. Fu in esso, secondo le religioni orientali, che si trovava il Polo Nord prima del Diluvio. In molti paesi orientali, il Monte Kailash è considerato il luogo più sacro del pianeta Terra. Lei e le montagne circostanti furono costruite con la potente forza dei cinque elementi: aria, acqua, terra, vento e fuoco.

In Tibet, questa forza è considerata come l'energia psichica dell'Universo, come qualcosa di inaccessibile e inaccessibile alla comprensione da parte della mente umana! E qui, a 5680 metri di altitudine, c'è la famosa "Valle della Morte", la si può attraversare solo per una strada sacra. Se esci di strada, ti ritroverai nella zona di azione del potere tantrico. E gli specchi di pietra cambiano così il corso del tempo per quelle persone che sono arrivate lì, che nel giro di pochi anni si sono trasformate in persone anziane.

Specchi di pietra

Queste strutture in pietra uniche hanno una superficie liscia o concava. Il più grande mistero per la scienza è la capacità degli specchi di pietra di cambiare il tempo. Il “tempo” è energia che può concentrarsi e diffondersi. Un esempio dell'effetto temporaneo degli specchi tibetani è la misteriosa morte di quattro alpinisti che, durante la spedizione, lasciarono la strada sacra indicata, e dopo essere tornati in un anno invecchiarono e morirono. La medicina non è stata in grado di stabilire la causa della loro morte. Tutti gli specchi in pietra sono di diverse forme e dimensioni. Uno di questi, che ha un'altezza di 800 m, è chiamato "Palazzo di pietra della felicità". Si ritiene che sia il luogo di transizione verso altri mondi paralleli. I più grandi "specchi" sono i pendii piatti dei lati occidentale e settentrionale della piramide principale di Kailash. hanno una forma nettamente concava. L'altezza di ciascuno di essi è di 1800 M. Gli scienziati affermano che aerei così enormi hanno la capacità di trasferire energia, che si accumula nelle piramidi stesse, collegandola con i flussi di altre forze energetiche dell'Universo.

Costruttori misteriosi

I creatori delle piramidi, senza dubbio, conoscevano le leggi delle energie sottili e sapevano come controllarle. Ma chi era? Ci sono molte ipotesi. Alcune persone pensano che le persone comuni abbiano costruito le piramidi. Altre piramidi sono il risultato di interferenze aliene negli affari terreni. Su alcune strutture sono presenti tracce di disegni che sembrano volti umani. Quindi, le piramidi potrebbero essere costruite da rappresentanti di una civiltà altamente sviluppata. La civiltà più avanzata sulla terra era la civiltà lemuriana - una razza che possedeva l'energia dello Spirito, ma aveva occhi grandi e nasi piccoli, e quelle persone nei disegni sono più simili ai nostri contemporanei.

Ci sono anche quattro figure scolpite su un'altra pietra. Accanto a loro c'è un ovale con due navate, che ricorda una macchina volante di Atlantide. Gli Atlantidei, come descritto nei documenti tibetani, ad un certo punto della loro esistenza ottennero l'accesso alla conoscenza dei Lemuriani, registrata su speciali tavole d'oro. Su una delle vette tibetane, a riprova di ciò, siede un uomo, no, non vivo, ma di pietra. Un tale monumento a se stesso, alto come un edificio di 16 piani. Un uomo siede in una posa di Buddha, con in mano un grande piatto sulle ginocchia. Ha la testa bassa, come se stesse leggendo.

È rivolto a sud-est, dove un tempo si trovava la leggendaria Lemuria nell'Oceano Pacifico. Questo monumento è un simbolo della trasmissione della conoscenza dei Lemuriani agli Atlantidei. Ma oggi nessuno può arrivare alla figura di lettura, perché lei "si siede" nell'area di azione di uno degli "specchi" tibetani. Probabilmente, le persone della nostra civiltà hanno bisogno di molta pazienza e una grande scorta di purezza spirituale per arrivare a quella conoscenza segreta, che, forse, cambierà in meglio tutta la nostra vita futura.

Graal e svastica. Religione del nazismo Pervushin Anton Ivanovich

"Segreti del Tibet"

"Segreti del Tibet"

Dopo essere tornato dalla terza spedizione, Ernst Schaefer era impegnato non solo in intrighi hardware, ma anche in ricerche piuttosto insolite. Soffermiamoci su di loro in modo più dettagliato.

Tra i materiali portati in Germania dal Tibet, c'era un'enorme collezione di piante e colture uniche. All'arrivo, sono stati ordinati e dettagliati. Nel 1943, Ernst Schaefer, in un rapporto riassuntivo, stabilì compiti per ulteriori esperimenti con la flora tibetana:

Le nostre aspirazioni sono sempre state associate all'obiettivo di raccogliere tutto ciò che potrebbe essere utile per la nostra stessa gente. I millecinquecento campioni di colture d'orzo qui menzionati, che sono per lo più il risultato di una selezione primitiva, possono avere una serie di fattori ereditari molto importanti - ad esempio, resistenza alla siccità o resistenza al gelo.

Così, Ernst Schaefer comprese anche il Tibet come un'enclave del mondo vegetale, che si adattava idealmente a un ambiente ostile di alta montagna. Dal punto di vista agronomico, l'incrocio delle culture tibetane con quelle europee è stato non solo logico, ma anche molto proficuo. L'inoculazione di proprietà speciali ai cereali europei, secondo il piano, doveva renderli più senza pretese e aumentare i raccolti.

La leadership delle SS si aspettava da Schaefer la comparsa di "varietà miracolose" di orzo e frumento resistenti al gelo e in rapida crescita. La loro coltivazione avrebbe permesso di iniziare la "germanizzazione" dell'Europa orientale, che doveva essere costruita con lo stesso tipo di insediamenti agricoli. Himmler chiese che l'incrocio di diverse colture consentisse ai contadini tedeschi di ottenere diversi raccolti all'anno. Tuttavia, non si trattava solo della colonizzazione dell'Oriente. Il Reichsführer si consolava con il vano pensiero che sotto il suo patrocinio sarebbe stato risolto il problema alimentare della Germania, a cui lo stesso Adolf Hitler attribuiva un significato speciale, quasi mistico. Erano le SS che avrebbero dovuto portare l'approvvigionamento di grano del Terzo Reich a un livello fondamentalmente nuovo.

Nella primavera del 1942, Heinrich Himmler ordinò a Ernst Schaefer, capo del dipartimento di Ahnenerbe, di preparare la formazione dell'Istituto per le varietà di piante selvatiche. Tuttavia, è diventato subito chiaro che questo progetto era difficile da realizzare. In quei giorni, il confronto sopra descritto con la dirigenza della Fondazione Filchner ha avuto una forte influenza sul lavoro del dipartimento "asiatico" di Schaefer. L'emergere di un nuovo istituto minacciava non meno problemi, solo che questa volta i botanici potevano opporsi agli scienziati delle SS. Dopo lunghe trattative e consultazioni, si decise di limitarsi all'organizzazione di un'istituzione speciale che operasse sotto la Società berlinese dell'imperatore Guglielmo. La nuova struttura, che è stata orgogliosamente chiamata Istituto per lo studio delle colture vegetali, è stata guidata dal professore di botanica Fritz von Wettstein. Himmler dovette fare i conti con l'adeguamento di piani grandiosi, poiché il professore era direttamente subordinato al potente ministro dell'Alimentazione e dell'Agricoltura del Reich.

Rendendosi conto che era inutile entrare in un altro conflitto politico, Ernst Schaefer cercò di evitare situazioni competitive con i nerd. Nell'ottobre 1942 iniziò le trattative con i rappresentanti del Ministero dell'agricoltura del Reich, della Kaiser Wilhelm Society di Berlino e del nuovo istituto, che doveva essere situato a Tuttenhof. Fu allora che gli fu chiaro che invece di un istituto, poteva contare solo sul dipartimento di ricerca sulle colture di piante selvatiche all'interno dell'Ahnenerbe. Inoltre, nei prossimi lavori l'accento è stato posto nuovamente sulle regioni orientali e la priorità è stata data al Caucaso. Non è chiaro in che modo la prevista cooperazione di tutte queste strutture con Ahnenerbe dovesse essere realizzata nella pratica. Si ha l'impressione che semplicemente non esistesse: Schaefer consegnò con calma campioni dei raccolti che raccolse a Tuttenhof e non si incontrò mai né con von Wettstein né con i rappresentanti del Ministero dell'Agricoltura. Quando, alla fine di novembre 1942, la direzione generale delle SS annunciò che il Reichsführer, insieme alla Kaiser Wilhelm Society di Berlino, stava progettando di creare "l'Istituto di allevamento del grano, che è estremamente importante per l'intera economia tedesca", il nome di Schaefer non figurava nemmeno negli elenchi del personale. Il famoso botanico Heinz Brucher divenne il capo dell'istituto.

L'altro progetto di Ernst Schaefer riguardava l'allevamento di cavalli. Anche durante la seconda spedizione, ha studiato molto attentamente i cavalli che vivono allo stato brado. Dopo lo scoppio della guerra con l'Unione Sovietica, il tibetologo ha avuto l'opportunità di cimentarsi nel ruolo di uno zoologo-allevatore: era necessario sviluppare una nuova razza di cavalli che non fosse suscettibile ai rigidi inverni russi.

Non è sopravvissuto molto materiale su questo argomento. La maggior parte di loro è uscita dalle mura dell'Istituto di ricerca scientifica militare mirata, creato sotto l'"Ahnenerbe". Alcuni documenti furono indirizzati alla Direzione Generale Economica ed Economica delle SS, comandata da Oswald Pohl. Allo stesso tempo, Ernst Schaefer ha mantenuto i contatti con Rudolf Brandt, che lo ha aiutato a selezionare gli scienziati e gli specialisti necessari.

Gli esperimenti di selezione furono intrapresi nel 1942-1943. Allo stesso tempo, Schaefer faceva affidamento sui cavalli mongoli e sui cavalli di Przewalski. È possibile stabilire solo approssimativamente dove è stato svolto il lavoro di selezione, ma è noto che si trattava dei territori orientali occupati. Nel 1944, durante la ritirata dell'esercito tedesco verso ovest, Ernst Schaefer decise di trasferire tutti i cavalli alla scuderia di Poznan. Da lì sarebbero andati in Ungheria, dove erano già state preparate tre imprese speciali.

Un altro importante progetto di Ernst Schaefer è stato il film distribuito sulla base della terza spedizione. Durante il viaggio, Ernst Krause ha filmato quasi ogni passo con una cinepresa portatile. Subito dopo il ritorno, è nata l'idea di creare un documentario dal filmato (più di 50 ore) che avrebbe aumentato l'interesse del pubblico in Tibet.

Nell'autunno del 1939, i materiali cinematografici furono trasferiti alla società berlinese "Tobis Film" per lo sviluppo e l'elaborazione. Schaefer era interessato alla rapida uscita del film sugli schermi, anche se solo per ragioni commerciali e finanziarie, ma il nastro doveva essere censurato in anticipo.

L'intera storia successiva della creazione del film può essere fatta risalire alla corrispondenza tra Ernst Schaefer e Rudolf Brandt, capo dello staff personale del Reichsfuehrer SS. Fin dall'inizio era chiaro per loro che non c'era modo di mantenere segreto il lavoro sui materiali del film. Di conseguenza, Brandt ha avvertito Helmut Schreiber, capo della Tobis Film, che non ci sarebbe stata una sola menzione ufficiale del film fino a quando il Reichsfuehrer SS non avesse dato personalmente l'ordine di tenere la prima. Non solo il lavoro di Schreiber doveva essere tenuto segreto: alla fine di gennaio 1940, Himmler emanò una direttiva che gli imponeva di concordare personalmente il testo di tutte le pubblicazioni e i rapporti sulla spedizione tibetana. Di conseguenza, durante lo sviluppo del progetto dell'Istituto Sven Gedin, le informazioni sulla terza spedizione tibetana di Ernst Schaefer sono state limitate a dichiarazioni generali e dichiarazioni sul suo sensazionalismo. Tuttavia, in tutte le pubblicazioni si è avvertita una mancanza di materiale fattuale. In alcuni punti è stato detto di sfuggita che i membri della spedizione stavano progettando di preparare un film, ma nessuno ha potuto dire nulla sulla data o sul contenuto approssimativo. Schaefer ha dovuto comportarsi con molta attenzione, poiché è stato costantemente invitato a vari programmi radiofonici, offerto di rilasciare interviste, chiesto di scrivere un articolo o leggere un servizio. Dopo essersi consultato con Himmler, lo studioso tibetano in quasi tutti questi casi ha rifiutato tutte le offerte allettanti.

È chiaro che un tale divieto ha ferito l'orgoglio dello scienziato. Così, ad esempio, la Società Enciclopedica di Bruxelles nella primavera del 1940 invitò Ernst Schaefer a fare un rapporto sulla spedizione passata e a pianificare ricerche future. Schäfer informò immediatamente della proposta il Reichsführer delle SS. Nonostante il fatto che non vi fosse alcun divieto ufficiale di leggere rapporti all'estero, Himmler ha chiesto al ricercatore di dire malato e di declinare educatamente l'invito. Di conseguenza, Rudolf Brandt ha trasmesso a Bruxelles le seguenti informazioni:

Sfortunatamente, il Dr. Schaefer è attualmente affetto da una grave malattia agli occhi, per il cui trattamento è stato inviato a una clinica di Monaco. Per questo motivo la redazione della relazione è temporaneamente impossibile.

Per renderlo più plausibile, il tibetologo ha dovuto trovare un qualche tipo di malattia agli occhi diffusa in Oriente. Anche in questa situazione, Heinrich Himmler voleva che tutto sembrasse realistico. Di conseguenza, con grande rammarico di Schaefer, il grande pubblico non ha mai appreso l'essenza della sua ricerca. Forse, in quei momenti, Schaefer si rammaricava di essere sotto il patrocinio del Reichsfuehrer SS.

Nonostante il più rigoroso divieto di rivelare qualsiasi informazione sul prossimo documentario, ci fu una fuga di notizie nella primavera del 1940. Su uno dei quotidiani di Amburgo è apparsa una nota, in cui si riportava che allo studio Tobis Film era in fase di montaggio un film, dedicato alla spedizione delle SS tibetane guidata da Ernst Schaefer. Himmler era furioso. Il 12 marzo 1940 scrisse a Schaefer e chiese di nuovo il segreto.

Fu in quel momento che in Tibet si stava preparando un'operazione militare su larga scala. Mantenere segreto il fatto della preparazione del film ha acquisito un significato tattico-militare, diventando una misura precauzionale contro le azioni dell'intelligence britannica.

Ernst Schaefer ha rifiutato di assumersi la responsabilità della fuga di informazioni. Poi Himmler ha vietato a Helmut Schreiber di realizzare il film: temeva che potessero verificarsi altre fughe di notizie. Rudolf Brandt ha inviato un avviso a Tobis Film che le informazioni sul film tibetano sono riservate, quindi il personale della società cinematografica è responsabile dell'osservanza delle precauzioni. In risposta, Schreiber è crollato e ha chiarito la situazione. Si scopre che l'informazione è arrivata al giornale dopo un rapporto in una cerchia ristretta che Schaefer ha fatto ad Amburgo. Il tibetologo ha ricevuto un severo rimprovero.

Nel giugno 1940, Ernst Schaefer inviò a Rudolf Brandt il primo rapporto sulle attività del dipartimento di Ahnenerbe da lui diretto. In esso, il tibetologo ha descritto in dettaglio il lavoro sul film, nonché i principi di interazione tra il suo dipartimento e Tobis Film. A quel tempo, il film mancava solo del suono sincrono e della musica di sottofondo. In generale, dal materiale presentato è stato ottenuto un lungometraggio di divulgazione scientifica. Non senza un senso di orgoglio, Schaefer ha citato Helmut Schreiber dicendo che era "non solo un buon film, ma un successo, il miglior film tedesco". Il Tibetologist ha anche riferito che il film sarebbe stato pronto per la distribuzione nell'ottobre 1940. Per iniziare la sua dimostrazione era necessaria solo l'autorizzazione del Reichsfuehrer SS. Inoltre, Schaefer ha sottolineato che sarebbe bello preparare uno speciale articolo di propaganda sul film tibetano.

Schaefer credeva che la proiezione del film avrebbe stimolato un'ondata di interesse pubblico in Asia centrale, e questo, a sua volta, sarebbe diventato un prerequisito per un finanziamento più attivo del suo dipartimento all'interno di Ahnenerbe e il sostegno ad altre iniziative. Helmut Schreiber era interessato al botteghino, che, se presentato correttamente, potrebbe raccogliere questo film. Ma la direttiva di Himmler ha deluso le speranze di entrambi. Il capo delle SS vietò ancora una volta di attirare l'attenzione degli organi statali e dell'opinione pubblica europea sui problemi del Tibet.

Dopo aver studiato il rapporto, Brandt ha nuovamente attirato l'attenzione di Schaefer sulla conservazione della completa segretezza:

Per favore, assicurati che né dalla tua penna, né dalla penna di qualsiasi partecipante alla tua spedizione, appaiano articoli e materiali che non sono stati concordati con il Reichsfuehrer SS. Le SS del Reichsführer considerano inaccettabile che i nostri nemici possano stabilire un collegamento tra il viaggio del dottor Schaefer in Tibet e la possibilità di una ripetizione della spedizione nella regione per scopi militari. Per questo motivo, il film non può apparire presto al botteghino. <… > Non appena il Reichsführer riterrà giunto il momento, approfitterà immediatamente dei vostri suggerimenti per organizzare la pubblicità del film. Fino a questo momento, non dovresti diffondere il film né tra i tuoi conoscenti né tra i giornalisti. <… > Il Reichsfupep non vede l'ora che arrivi la proiezione privata che devi fare per lui dopo che il nastro è stato montato.

Una simile "proiezione di film chiusi" ha avuto luogo davvero. Il 10 giugno 1942, il materiale preparato fu mostrato al Reichsführer nella cerchia dei suoi amici intimi. Curiosità: la dimostrazione si è svolta nel sacro per il castello SS Quedlinburg, dove sarebbero sepolti i resti di Enrico I l'uccellatore. Ma ricordiamo che Heinrich Himmler si considerava la reincarnazione di questo re tedesco.

Il film "Secrets of Tibet" divenne comunque un evento, ma molto più tardi, quando passò attraverso il Center for Popular Science Films del Ministero Imperiale della Propaganda. Nel dicembre 1942, il ministro Joseph Goebbels fu il primo a conoscere la versione cinematografica di 105 minuti del film e gli diede un punteggio molto alto. La prima doveva avvenire il 16 gennaio 1943, alla presenza di Sven Gedin, in arrivo per l'inaugurazione dell'istituto a lui intitolato.

Uno dei dipendenti di "Ahnenerbe", che ha lavorato nel dipartimento di Schaefer, ha condiviso le sue impressioni con un amico:

Il film ha fatto colpo non meno della spedizione Schaefer stessa. Il nastro è magnifico, in alcuni punti ero senza fiato per la gioia. Si comprende perché, per ragioni politiche, non sia stato ancora mostrato al grande pubblico. In connessione con l'apertura dell'Istituto per gli studi asiatici, questo film è stato mostrato ufficialmente per la prima volta. L'ho percepito non come una divulgazione scientifica, ma come un lungometraggio. Anche illustri ospiti stranieri sono rimasti colpiti. Tutti hanno onorato Sven Gedin. Poi si tenne una grande conferenza stampa al Ministero della Propaganda per la stampa estera. A breve prenderà il via una campagna pubblicitaria ampiamente concepita per il film. Report fotografici o resoconti passati della spedizione appaiono in quasi tutti i giornali. Tutti i giornali, anche i volantini dei tabloid, scrivono del Tibet.

In effetti, il film è stato ampiamente riportato sui giornali tedeschi. Allo stesso tempo, ci sono state spesso ristampe di precedenti saggi di Ernst Schaefer, in cui ha parlato della vita culturale e quotidiana del Tibet. In totale, c'erano circa trecento articoli, senza contare le piccole note, sul film "Secrets of Tibet", ma nessuno di loro menzionava nemmeno il Dipartimento dell'Asia centrale e le spedizioni, per non parlare di "Ahnenerbe".

Lo stesso Schaefer è stato coinvolto nella pubblicità del film. Ha attribuito grande importanza al fatto che il suo nome e i nomi dei membri della spedizione tibetana apparissero il più spesso possibile sulle pagine dei giornali. Con il permesso di Himmler, Schaeffer ha elaborato un piano dettagliato di come, a suo avviso, dovrebbe essere organizzato il film. In particolare, ha elencato le città in cui, alla vigilia della proiezione del film, dovrebbe fare dei brevi reportage. In alcuni casi, potrebbe essere sostituito da altri membri della spedizione tibetana. La prima del film nelle capitali degli stati tedeschi "si sarebbe svolta in stretta collaborazione con tutte le strutture delle SS". Schaefer si è costantemente concentrato sul "significato politico e propagandistico del film", che avrebbe dovuto aiutare a coprire i costi finanziari del suo dipartimento ad Ahnenerbe. Ma prima di tutto voleva che i "Segreti del Tibet" fossero mostrati nelle città che erano centri universitari.

Come previsto, l'apparizione del film su schermi di grandi dimensioni ha contribuito in modo significativo alla crescita dell'interesse pubblico tedesco in Tibet. Per la prima volta, il pubblico tedesco è stato invitato a vedere il vero filmato della vita di un paese sperduto tra le montagne tra India e Cina. E poiché l'uscita del film "Secrets of Tibet" ha coinciso con la battaglia di Stalingrado, ha anche svolto una notevole funzione psicoterapeutica: la propaganda nazionalsocialista aveva bisogno di una scusa per confermare ancora una volta le conquiste dei "gloriosi tedeschi" . E anche se in questo caso non erano soldati, ma scienziati - nella situazione di un'imminente catastrofe nazionale, la differenza tra loro non importava molto.

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E la Russia fin dall'antichità, che è diventata più ampiamente compresa dai contemporanei, grazie alla scoperta negli ultimi anni di alcuni documenti, secondo i quali più di un secolo fa i Vecchi Credenti-eremiti avevano alcuni legami con i ministri dei monasteri tibetani e si sforzavano per comprendere antichi segreti orientali.

Il Tibet è stato a lungo famoso per la sua conoscenza segreta, e quindi una serie di spedizioni segrete di ricerca scientifica si estendeva lì. Così, all'inizio di XXArt. Nicola II inviò una spedizione segreta in Tibet, che, già in una composizione ridotta, tornò con successo, portando alcune informazioni. I membri di questa spedizione furono ricevuti dall'imperatore stesso e ordinati di ricompensare generosamente i suoi partecipanti. A proposito, in quel momento non solo l'imperatore russo era interessato al Tibet. Durante la missione russa erano presenti anche formazioni militari britanniche, il cui servizio segreto effettuava anche un'operazione segreta.

Tuttavia, torniamo ai vecchi credenti delle terre di Kostroma, che presumibilmente risalgono alla metà del XVII secolo. ha creato la propria setta, chiamata semplicemente "Viandanti". Inviarono i loro membri in Tibet e, secondo alcuni scarsi dati, uno di loro, chiamato Elder Nikitin, raggiunse il suo obiettivo e fu accettato dai monaci. Per lungo tempo visse in diversi monasteri e gli furono rivelati alcuni dei misteri degli insegnamenti Dunhor-Kalachakra, che consistevano nello studio della conoscenza cosmica, dei fenomeni segreti della natura e delle capacità umane, nonché del metodo di controllo le masse.

All'inizio della XXArt. anche l'anziano è tornato con successo, ma è ovvio che i Vecchi Credenti non sono riusciti a utilizzare la conoscenza segreta che hanno ricevuto, e forse non hanno perseguito obiettivi rivoluzionari su larga scala, ma hanno solo rafforzato la loro fede. Comunque sia, nel paese ebbe luogo una rivoluzione e la storia si sviluppò in un modo ormai noto a tutti.

Il potere sovietico, che venne e si rafforzò in seguito, rivolse anche il suo sguardo ai Vecchi Credenti, tra l'altro, a quel tempo Lenin non era più in vita, che cercava di eliminare i portatori di qualsiasi conoscenza teologica. Gleb Bokiy, che era un membro dell'OGPU, che era anche supportato dal grande scienziato russo Accademico Bekhterev, era attivamente interessato alla conoscenza segreta dei Vecchi Credenti. Conosceva le capacità telepatiche di una persona e si sforzava di cercare nuove fonti di questa conoscenza.

I vecchi credenti furono costretti a collaborare con i bolscevichi e alcuni manufatti portati dal Tibet caddero nelle loro mani. Sulla base dei materiali ricevuti, il laboratorio segreto ha avviato una spedizione alla ricerca di Shambhala, noto nelle leggende, ma i partecipanti a questo laboratorio sono stati presto fucilati.

Più o meno allo stesso tempo, sotto la direzione di Stalin, tutti i famosi chiaroveggenti e astrologi del paese furono repressi. Si presume che i Vecchi Credenti abbiano subito la stessa sorte.

Ora non si sa cosa sia successo ai manufatti tibetani, se sono in deposito con qualcuno o meno. Il mistero di questa storia è ancora avvolto nelle tenebre.