I riti funebri in Indonesia sono diversi e dipendono dalla religione a cui aderiscono gli abitanti di una particolare parte del paese. In Indonesia vivono musulmani, cristiani (protestanti e cattolici), buddisti, confuciani e rappresentanti dell'antico animismo tribale. Molto spesso, queste persone seppelliscono i loro morti secondo le tradizioni della denominazione che rappresentano.
Tuttavia, ci sono delle eccezioni e sono più interessanti per gli amanti dell'esotico e per i ricercatori di antiche usanze etniche.
Sono considerati i più insoliti e attirano molti turisti
costumi funerari della zona di Tana-Toraja sull'isola di Sulawesi
Il popolo Toraj pratica ancora l'animismo, sebbene ufficialmente la maggior parte dei suoi rappresentanti siano cristiani e alcuni siano seguaci dell'Islam. Ma le tradizioni animistiche rimangono nella vita sia dei protestanti che dei musulmani di Tana-Toraja. Sono strettamente intrecciati con entrambe le religioni successive e sono più importanti nel rito funebre estremamente complesso e unico.
Toraji crede che dopo la morte di una persona, la sua l'anima andrà sicuramente in paradiso... Il concetto di inferno per loro, secondo le credenze tradizionali, non esiste affatto. Persino i cristiani ei musulmani Toraj non credono veramente nella divisione postuma delle anime in peccatori e giusti.
Ma anche in paradiso, secondo le antiche idee degli antenati, il defunto sarà veramente buono solo se sarà sepolto correttamente, dopo tutte le cerimonie necessarie senza eccezioni.
Pertanto, i corpi dei parenti di Toraja vengono portati nei loro villaggi nativi, anche se sono morti in altri luoghi.
Un funerale costa molto, poiché il rito stesso, la tomba tradizionale e il suo design sono piuttosto costosi anche per le famiglie benestanti. Pertanto, passa molto tempo dal momento della morte di una persona al giorno della sua sepoltura.
Dopo la morte di un parente, la famiglia inizia subito a prepararsi per il funerale.
inizialmente il corpo è imbalsamato ed è collocato in una bara temporanea, che è collocata in una delle stanze di un normale edificio residenziale.
Può rimanere lì da diversi mesi a un anno, fino a quando i parenti non raccolgono abbastanza soldi per un degno funerale e preparano tutto nel miglior modo possibile.
Durante questo periodo il luogo di sepoltura è in preparazione e tau-tau è scolpito - una figura in legno raffigurante il defunto. Di solito queste statue sono realizzate per tutta l'altezza di una persona.
Le famiglie benestanti ordinano un padrone manichino ritratto.
Questo viene fatto entro 1,5 - 2 mesi e costa circa 500 dollari USA. La maggior parte dei Toraji, tuttavia, non può permettersi un tale lusso e le bambole ordinate dai poveri non assomigliano quasi per niente ai loro prototipi. Inoltre, viene realizzata una nuova bara. Può avere qualsiasi forma, ma deve essere coronato da una struttura che imita il tetto della tradizionale casa Toraja - tongkonan. Per tutto questo tempo, il defunto è considerato non morto, ma malato.
Gli portano cibo, sigarette, noce di betel e varie altre cose di cui i viventi hanno bisogno. Quando la somma necessaria per un degno funerale è stata raccolta e tutto è pronto per loro, viene fissato un momento per salutare il defunto.
Cerimonia funebre a Tana-Toraja
dura da 3 a 12 giorni, a seconda del reddito del nucleo familiare
Di solito viene tutti i parenti e amici e molti compaesani che vengono, anche da diverse parti del paese, e anche dall'estero. A volte si incontrano fino a diverse centinaia di persone e per il loro reinsediamento è necessario costruire case temporanee.
Aspettando, secondo l'usanza, portare offerte diverse- a volte denaro, ma più spesso animali sacrificali: bufali, maiali, polli. Molti di loro sono necessari per un funerale, soprattutto se il defunto era una persona rispettata.
Si ritiene che il sangue degli animali uccisi andrà in dono agli dei, di cui i nativi di Sulawesi hanno molto.
Il primo giorno, il corpo del defunto viene deposto in una nuova bara, dipinta con i colori rituali: rosso (simboleggia la vita e il sangue), giallo (segno di potere), bianco (purezza) e nero (morte). La bara viene trasportata in tutto il villaggio in modo che i defunti possano salutare le loro case.
In questo giorno, i parenti e gli amici della famiglia vengono al villaggio.
Il secondo giorno hanno luogo i sacrifici di massa. Bufali, maiali e galline vengono uccisi con un machete, macchiando tutto intorno con il loro sangue. Secondo le leggende, gli animali uccisi dovrebbero servire i defunti nell'aldilà. Particolarmente apprezzati sono i bufali, senza i quali, si crede, l'anima non sarà in grado di raggiungere la terra benedetta dei morti e sarà molto arrabbiata con i parenti per questo.
Nei giorni successivi, la carne degli animali viene mangiata da tutti coloro che arrivano in onore dell'anima del defunto. Lei stessa, come credono i Toraja, si trasferisce temporaneamente al tau-tau e osserva i banchetti funebri in suo onore. La celebrazione affollata dura fino alla fine del cibo. Successivamente, la bara con il corpo viene posta su una barella e inviata al luogo di sepoltura.
Tombe nel nord Sulawesi
sono realizzati in normali cimiteri nel terreno.
Gli europei sono sepolti allo stesso modo.
Isolani sulle sepolture metti piccole case- copie abbastanza accurate di quelle in cui visse il defunto prima della morte.
Le tombe degli europei sono spesso contrassegnate da monumenti tradizionali: croci di pietra o steli con lapidi.
Nel sud dell'isola si pratica antiche sepolture in montagna(se non ci sono soldi per una cripta di cemento generica o individuale, che è molto costosa). Lì, nicchie per bare e balconi per statue lignee tau-tau sono intagliate nella pietra calcarea. Più una tale tomba è vicina alla cima della roccia, più facile sarà per l'anima salire al cielo.
Le famiglie povere seppelliscono i loro morti nelle grotte naturali, e talvolta mettono nuovi corpi in vecchie bare, in cui giacciono i resti di altri antenati. Le croci cristiane sono spesso poste vicino alle bare nelle rocce e le nicchie stesse, dopo aver installato la bara, sono coperte di scudi.
Sul territorio dell'isola di Sulawesi (Indonesia) da molti anni ci sono "Toraji" che praticano una strana tendenza religiosa: l'animismo. Da un lato, l'animismo è la religione "corretta", poiché i "Toraj" credono che tutto ciò che li circonda abbia un'anima (non solo persone, uccelli, insetti e animali, ma anche oggetti inanimati). D'altra parte, l'animismo regola i riti funebri più terribili.
Ad esempio, se un bambino muore sull'isola di Sulawesi, i cui primi denti non sono ancora cresciuti, allora viene sepolto nel tronco di un vero albero. I cadaveri degli adulti vengono periodicamente riesumati e messi in mostra al pubblico.
Il funerale per questo antico popolo è un rito religioso molto importante.
Quando un rappresentante delle persone sopra descritte muore, l'intero villaggio si riunisce per il suo funerale. Questo è un ottimo motivo per la sua famiglia per riunirsi e fare pace se in precedenza ci fossero stati litigi tra di loro. Il processo funebre stesso viene eseguito rigorosamente secondo alcune regole stabilite dagli antenati dei "Toraja" molti secoli fa. Un funerale a Sulawesi può durare diversi giorni.
Dopo la morte di un rappresentante del popolo "Toraja", i suoi parenti eseguono diversi rituali speciali, ma non li iniziano subito. La ragione di ciò è la povertà dei "Toraja", a cui sono abituati da tempo, quindi non cercano di migliorare la loro situazione finanziaria. Fino a quando la famiglia del defunto non avrà raccolto la somma necessaria per il funerale (molto considerevole), il funerale non avrà luogo.
A volte un funerale può essere ritardato di settimane, mesi o addirittura anni. Per tutto questo tempo, il defunto è nella casa in cui viveva prima della sua morte. Viene imbalsamato immediatamente dopo la morte, il che impedisce la decomposizione del corpo. I "Toraji" credono che mentre il loro amato è nella stessa stanza con loro, non è morto. È considerato semplicemente "malato".
Come iniziano i funerali dei rappresentanti di Toraja?
Inizialmente, quando la somma richiesta è già stata raccolta, i parenti del defunto devono compiere un certo sacrificio: macellare il bestiame per le danze rituali. Il numero di animali sacrificali può variare. Più forte e famoso è stato il defunto durante la sua vita, più animali saranno macellati in suo onore al funerale. A volte il numero di animali raggiunge centinaia o addirittura migliaia.
Inoltre, viene preparato in anticipo un luogo per la sepoltura. Le tombe vicino al "Toraja" non sono standard - scavate in alte rocce. Passando una tale roccia, qualsiasi turista può perdere conoscenza. Il fatto è che non tutte le famiglie di "Toraja" hanno la quantità necessaria per creare una tale tomba. Se la famiglia è molto povera, il defunto verrà semplicemente appeso a una roccia in una bara di legno. Nel tempo, questa bara marcirà e collasserà. I resti del defunto penderanno da lui o semplicemente cadranno a terra.
Ogni tomba, scavata nella roccia, è decorata con statuine lignee raffiguranti il defunto. Possono essere necessari diversi mesi per realizzare una tomba costosa. Le camere funerarie in pietra sono in grado di conservare un corpo per decenni.
Come accennato all'inizio, secondo una tradizione speciale, i Toraj seppelliscono i bambini che non hanno ancora fatto crescere i primi denti. Questa nazione considera i neonati come creature speciali, pure e immacolate, che si sono appena staccate dalla natura, e quindi devono tornare ad essa. Sono sepolti in tronchi d'albero. Inizialmente, nell'albero vivente selezionato viene scavato un foro della forma e delle dimensioni desiderate. Successivamente, il corpo viene deposto lì. La tomba risultante è chiusa con porte speciali fatte di fibre di palma.
Dopo circa un paio d'anni, il legno inizia a "guarire le ferite" assorbendo il corpo del piccolo defunto. In un grande albero potrebbero esserci più di una dozzina di tali tombe.
Dopo che il defunto è stato sepolto, i Toraj iniziano la festa. Quindi tutto va quasi secondo lo schema standard familiare agli europei. Ma alla festa, le manipolazioni funebri non finiscono. Ogni anno, i parenti del defunto conducono un terribile rituale "manene".
"Manene" - esumazione legale
Ogni anno, i Toraja recuperano i loro parenti defunti dalle loro tombe. Successivamente, vengono lavati, puliti, messi in ordine e cambiati in nuovi abiti. Inoltre, le mummie vengono trasportate in tutto l'insediamento, che di lato assomiglia a una processione di zombi. Dopo aver eseguito i riti di cui sopra, la mummia viene rimessa nella bara e sepolta di nuovo, un po' meno lussuosamente della prima volta.
L'isola indonesiana di Sulawesi è abitata da un gruppo di popoli Toraji imparentati. Tradotto da Bugi, significa "montanari", poiché è nelle regioni montuose che si trovano gli insediamenti Toraja. Queste persone praticano l'animismo, una corrente religiosa che regola riti funebri terribili per un europeo. (posto)
I Toraji seppelliscono i bambini in un modo molto particolare.
Se un bambino muore qui, i cui primi denti non sono ancora cresciuti, i parenti lo seppelliscono nel tronco di un albero vivo. Questo popolo considera i neonati creature speciali, immacolate e pure, che si sono appena staccate da Madre Natura e quindi devono tornare da lei...
Inizialmente, nell'albero selezionato viene scavato un foro delle dimensioni e della forma richieste. Il corpo del bambino si adatta a esso. La tomba risultante è chiusa con una porta speciale fatta di fibre di palma.
Dopo circa due anni, il legno inizia a "guarire la ferita" e assorbe il corpo delle briciole del defunto. Un grande albero può essere l'ultimo rifugio per dozzine di bambini...
Ma questo, come si suol dire, è ancora un fiore e, ad essere onesti, una tale sepoltura di bambini non è priva di un certo significato e di una triste armonia. La situazione è diversa con il destino di tutti gli altri Toraja.
I cadaveri insepolti sono solo parenti malati
Dopo la morte di una persona, i suoi parenti eseguono una serie di rituali speciali, ma non sempre iniziano subito. La ragione risiede nella povertà della maggioranza della popolazione, alla quale però è abituata da tempo e quindi non cerca di migliorare la propria situazione. Tuttavia, finché i parenti del defunto non raccolgono la cifra necessaria (e molto impressionante), il funerale non può aver luogo. A volte vengono posticipati non solo per settimane e mesi, ma anche per anni...
Durante tutto questo tempo, l'"attesa di sepoltura" è nella casa dove abitava prima. Dopo la morte, i Toraj imbalsamano i loro defunti per prevenire la decomposizione dei loro corpi. A proposito, tali morti - non sepolti e che stanno nella stessa casa con i vivi - sono considerati non mummie senza vita, ma semplicemente malati (?!)
Ma ora è stata raccolta la quantità necessaria, è stato eseguito il rituale del sacrificio, si sono eseguite le danze rituali e tutto ciò che è richiesto per questo caso dalle rigide regole stabilite dagli antenati di Toraja molti secoli fa. A proposito, un funerale a Sulawesi può durare diversi giorni. Antiche leggende dicono che prima, dopo aver eseguito tutte le procedure rituali, i morti stessi andarono nei loro luoghi di riposo ...
Toraji è scolpito nella roccia ad una certa altezza. È vero, ancora una volta, non tutto, e se la famiglia è molto povera, appenderà semplicemente una bara di legno su una roccia. Essendo vicino a un simile "cimitero", un turista europeo può facilmente perdere conoscenza alla vista dei resti di qualcuno appesi a una bara marcia o addirittura cadere a terra ...
Ma non è tutto. Ad agosto di ogni anno, gli irrequieti Toraj rimuovono i loro parenti dalle tombe per lavarli, metterli in ordine e indossare nuovi abiti. Successivamente, i morti vengono trasportati attraverso l'intero insediamento (che è molto simile a una processione di zombi) e, dopo essere stati deposti nelle bare, vengono sepolti di nuovo. Questo rito, per noi impensabile, si chiama "manene".
Ritorno dei cadaveri perduti
I villaggi dei popoli Toraja sono stati costruiti sulla base di una famiglia, praticamente ognuno di loro era una famiglia separata. Gli abitanti del villaggio hanno cercato di non andare lontano e di restare nella loro "zona", poiché ritenevano che l'anima di una persona dopo la morte dovesse rimanere vicino al corpo per qualche tempo prima di dirigersi verso "puya", cioè il rifugio delle anime .
E per questo devi essere vicino ai tuoi cari, che condurranno tutti i rituali necessari. Se una persona muore lontano dal suo villaggio natale, potrebbe non essere trovata. In questo caso, l'anima della persona sfortunata sarà per sempre bloccata nel suo corpo.
Tuttavia, anche in questo caso Toraja ha una via d'uscita, sebbene questo rituale sia molto costoso e quindi non alla portata di tutti. Su richiesta dei parenti della persona scomparsa, lo stregone del villaggio richiama a casa l'anima e il cadavere. Sentendo questa chiamata, il cadavere si alza e, barcollando, inizia a calpestare.
Le persone che hanno notato il suo avvicinamento corrono ad avvertire del ritorno del morto. Lo fanno non per paura, ma affinché il cadavere sia a casa il prima possibile (niente che lo fermi) e il rito sia eseguito correttamente. Se qualcuno tocca un cadavere errante, crollerà di nuovo a terra. Quindi chi corre avanti avverte del corteo del morto e che in ogni caso è impossibile toccarlo...
… Provi sensazioni incredibili quando immagini una tale immagine. E l'atteggiamento stesso di queste persone nei confronti della morte non evoca affatto deboli emozioni. Ma oltre al brivido, all'indignazione e al rifiuto risoluto, non c'è un involontario rispetto per chi è riuscito a fare della morte una parte integrante e familiare della quotidianità e ha così sconfitto l'eterno orrore di una persona prima di essa? ..
Tana Toraja è una splendida regione tra le montagne del Sud Sulawesi, dove è ancora perfettamente conservata la credenza pagana di Aluk Todolo, secondo la quale una vita mortale dovrebbe essere vissuta e completata in modo tale da poter tornare agli antenati vivere nel cielo nel mondo di Puya (una specie di paradiso cristiano). E per questo non mi dispiace per nulla: niente soldi, niente animali, niente cari... Vera Aluk Todolo è complessa, sfaccettata e confusa, molto è già stato dimenticato e cancellato sotto la polvere dei secoli, qualcosa è andato come non necessario, ma i Toraja mantengono rigorosamente la loro tradizione funebre.
E come non tenerlo, perché tutti vogliono trovare la vita eterna nel paradiso Pue... L'anima del defunto può arrivarci solo con l'aiuto di bufali sacrificati, il cui numero dipende dalla casta del defunto. Il prezzo per un bufalo parte da 15 milioni di rupie (1.100 dollari) e arriva fino a 1 miliardo (il prezzo di una jeep decente). Pertanto, il defunto non viene quasi mai seppellito immediatamente; succede che dal momento della morte alla cerimonia funebre, passa un anno, o addirittura anni, la famiglia risparmia denaro. Naturalmente, nessun obitorio tratterrà il corpo così a lungo, e i Toraja non hanno obitori, ma ci sono speciali "conservatori" che imbalsamano i corpi. Ora la formaldeide + alcuni farmaci locali sono usati per questi scopi.
La regione di Tana Toraja è estremamente interessante, bella e sincera, sono felice di essere bloccato qui per un paio di settimane invece di andare oltre le Sulawesi. Quando Alexander è venuto da me nell'ambito del programma Nature of Java e Sulawesi, abbiamo avuto la fortuna di vedere la cerimonia funebre della nonna di Toraja nel villaggio di Tagari, che è il più vicino alla città di Rantepao. La figlia dei proprietari della pensione, la migliore della città, ci ha fatto trapelare in modo completamente gratuito.
La cerimonia di sepoltura dei Toraja, chiamata Rambu Solo, si svolge per diversi giorni e differisce alquanto a seconda della casta del defunto. Non entrerò in questa giungla e mi caricherò di informazioni non necessarie, ma mi concentrerò sulle mie osservazioni, sensazioni, nonché sui fatti più interessanti e utili.
Siamo arrivati il secondo giorno dei festeggiamenti, che includevano una cerimonia di separazione del corpo e un sacrificio di maiale. Non c'erano molti ospiti, un paio di centinaia, molto probabilmente, la nonna defunta apparteneva a una casta di legno o di ferro. Gli invitati hanno provato a vestirsi completamente di nero, ma lo hanno fatto male.
I parenti del defunto indossano abiti tradizionali.
Ogni famiglia di ospiti porta qualche tipo di regalo alla famiglia in cui è morta una persona: chi un maiale, chi una noce di betel (bevanda alcolica), chi delle sigarette e una noce di betel (una noce con effetto narcotico), chi un bufalo. Tuttavia, se un ospite arriva senza un regalo, anche questo è normale e nessuno lo sacrificherà. Sasha e io abbiamo preso diversi pacchetti di sigarette, ma non sapevamo a chi darli e nessuno ci ha chiesto nulla. A proposito, la famiglia del defunto dovrà quindi dare l'equivalente agli ospiti quando muore qualcuno della loro famiglia. Ecco un tale vortice di doni in natura! Il costo di un maiale va da 150 a 500 dollari e possono essere addebitati con una dozzina, quindi conta ...
La bara con il corpo della nonna defunta si trova in uno speciale edificio a due piani chiamato Lakian.
E a sinistra e a destra di esso vengono erette piattaforme speciali, dove siedono ospiti e parenti.
I maiali erano già stati macellati prima di noi, quindi abbiamo visto solo il processo di macellazione.
I pezzi sono distribuiti equamente tra gli ospiti. Qualcuno potrebbe benissimo essere tagliato via metà della carcassa, probabilmente una grande famiglia.
Un po' in disparte con un lanciafiamme fatto in casa, i Toraja cantavano le setole di maiale. Sembra inquietante e come odora ...
Quel giorno non accadde niente di più interessante. Ma il giorno dopo, la terza, è successa la cosa più interessante: il sacrificio dei bufali.
Tutti i Toraj sono cristiani di diverse confessioni, ma questo non impedisce loro in alcun modo di onorare la loro religione, abbiamo visto il sacerdote stesso portare in dono un bufalo alla cerimonia funebre. Questo non può che rallegrarsi: sono pochi i luoghi al mondo dove la religione locale non si piegherebbe a quella ufficiale. Apparentemente Pui nella tradizione di Aluk Todolo è più dolce del paradiso cristiano, e anche in base alla logica quotidiana, è meglio tornare ai tuoi antenati che in qualche paradiso straniero piantato da missionari olandesi e tedeschi.
Tutto è iniziato abbastanza bene: una grande piazza, tradizionali case tongkanan e bufali legati agli alberi. Come si suol dire, nulla prefigurava problemi ...
L'atmosfera non è affatto a lutto, gli adulti parlano, ridono, fumano e bevono caffè.
I bambini giocano a bolle di sapone.
Tutto è iniziato in modo abbastanza inaspettato con la battaglia dei tori: tutti hanno rotto le loro piattaforme e sono corsi sulla scogliera per vedere due tori combattere sotto. Non combatterono a lungo, ma ferocemente, fino al sangue.
Allora i tori cominciarono ad essere portati uno ad uno nella piazza davanti al Lakian.
La nonna si stava preparando a tornare nel mondo dei suoi antenati e chiedeva sangue, molto sangue ... Dopotutto, più questo elisir vitale viene versato, più facile sarà la strada per il paradiso, passerà senza intoppi. E se sei avaro, puoi rimanere bloccato da qualche parte a metà strada e ciò che questo minaccia - alcuni anziani sanno ...
Ho già visto l'uccisione di grossi animali, ho preso parte a una caccia all'alce, ho macellato capre con le mie mani nel villaggio e ho pensato che non mi interessasse più nulla. Ho pensato di fare delle belle foto del National Geographic... Sì, proprio ora! Tutto è iniziato in modo così potente, inaspettato, semplice e di routine che dall'uccidere il primo toro ho vissuto un vero shock: ho dimenticato la macchina fotografica, la mia intenzione di fare un bel reportage, e in generale ho perso il contatto con la realtà. Sembrava che una corda si fosse rotta nell'aria, che non dovrebbe rompersi, dovrebbe sempre suonare, ma non c'è niente di eterno in questo mondo - la corda si è rotta, non poteva fare a meno di rompersi ... E i bufali iniziarono a cadere uno dopo l'altro . Era molto semplice e ordinario, senza parole rumorose, gesti strani e altri orpelli. Solo una volta con un coltello in gola e basta: il filo si è rotto.
Una volta - e dalla gola aperta scorre denso e denso, come olio, un flusso di sangue. Si versa sul terreno polveroso e si mescola con esso per formare un impasto viscoso scintillante di vernice fresca.
Il toro inclina la testa, cercando di chiudere la ferita, ma invano: la forza del gigante se ne va.
Raddrizzando le gambe, ondeggia avanti e indietro ed emettendo un fiotto di merda, cade a terra.
L'agonia colpisce il suo corpo. Ma alla fine, la morte lo prende nel suo gelido abbraccio. Non si muoverà più. Mai.
In quei momenti capisci che la morte è inevitabile.
E la morte è per sempre.
Buffalo RD-3 è un eroe funebre che ha combattuto per la vita con la gola tagliata per diversi minuti.
Nel primo minuto, un'enorme quantità di sangue è uscita da lui.
Il toro si muoveva molto attivamente attraverso l'area fino a quando la fune, legata alla sua gamba, lo consentiva.
Quindi decise di scappare dalla morte: strappò la corda e si precipitò via, sembrava qualcosa del genere:
In quel momento non ho sparato, perché ero impegnato in una faccenda completamente diversa: stavo scappando, insieme agli altri.
Ma non puoi scappare dalla morte... Il proprietario lo afferrò con una corda infilata nelle sue narici e lo portò dall'assassino - per tagliarlo.
L'assassino ha guidato e ha guidato un coltello attraverso la gola, ma non ha prodotto alcun effetto che abbia accelerato l'arrivo della signora in nero: la gola è stata tagliata professionalmente e l'aggiornamento non è stato richiesto. RD-3 voleva davvero vivere. Il proprietario iniziò a guidarlo in tondo, sperando che la forza lasciasse il toro. Ma era una vera guerra e, nonostante il fatto che quasi tutto il sangue fosse già uscito dal suo possente corpo, continuò a combattere. La gente, vedendo uno spettacolo così raro, iniziò a ridere e scherzare scherzando: "E se il toro è immortale e l'anima di nostra nonna rimarrà sulla terra peccaminosa?"
Ma alla fine RD-3 è caduto... Com'è, grande guerriero, la morte ha preso anche te?
Ma no - si è alzato e di nuovo nei ranghi. Eppure, c'è una cura per la morte, lo è! Il proprietario iniziò di nuovo a guidarlo in cerchio con una corda infilata nelle sue narici.
Che cosa? Il toro cadde di nuovo, questa volta morto. La morte non risparmia nessuno, nemmeno gli eroi! Tutti moriranno!
Tutto era mescolato in una maledetta giostra.
I tedeschi sono scioccati: stanno pensando alla grandezza della morte.
E ai bambini non interessa! L'intero gioco, tutto passerà e perché preoccuparsi di qualcosa?
Dopo che tutti i bufali furono fatti a pezzi a morte, iniziò la loro macellazione.
La carne veniva tritata finemente e farcita con gambi di bambù, che venivano poi cotti sul fuoco. Questo è un piatto puramente torajiano chiamato papiong - tutti gli ospiti sono trattati con esso. Ma io e Alexander ci siamo presi gioco di lasciare Tagari, dopotutto il funerale del Toraj era uno spettacolo difficile e i nostri nervi avevano bisogno di riposo. Inoltre, non mangiamo carne.
Puoi leggere quali sono i luoghi di sepoltura di questo popolo.
Come arrivare là
Per la regione di Tana Toraja da Makassar, ci sono un numero enorme di autobus dal terminal di Daya la mattina e la sera alle 7 e alle 9 in punto. Guida, rispettivamente, tutto il giorno o tutta la notte. Gli autobus, anche i più economici, sono molto comodi: con ampi sedili completamente reclinabili e poggiapiedi come in Malesia. Prezzo 130-190 mila rupie.
1. Contrariamente alle assicurazioni delle guide locali, i funerali si tengono tutto l'anno, ma più spesso a luglio-agosto e intorno a Natale. Ad agosto si può anche avere la fortuna di assistere alla cerimonia della vestizione del defunto: durante questo periodo si aprono le tombe, si portano fuori i morti, si cambiano le spoglie, si lavano le ossa, e gli oggetti che il defunto chiedeva dai parenti in sogno vengono aggiunti alla bara.
2. Per partecipare al funerale, non è affatto necessario assumere una guida locale, puoi semplicemente venire, sederti, guardare, scattare foto. Nelle vicinanze di Rantepao, nessuno si prenderà cura di te, ma nell'entroterra sarai sotto i riflettori e circondato da ogni tipo di cura.
3. Le guide possono essere ingaggiate in qualsiasi guest house, il prezzo minimo è di 150.000 rupie al giorno ($ 12), più benzina se ti guida con la sua moto.
4. Ci sono diverse pensioni a Rantepao, lo consiglio. Se hai bisogno di un hotel grande e decente, puoi guardare il motore di ricerca Hotellook
Evviva, oggi andremo nella zona più interessante dell'isola di Sulawesi in Indonesia - una regione chiamata Tana Toraja con un'architettura unica di case, culto degli antenati e famose cerimonie funebri. Tutto questo è ancora davanti a noi.
Come arrivare a Tana-Toraj.
In autobus fino a Tana-Toraj.
Non ci sono ferrovia o aeroplani (almeno quelli regolari) per Tana-Toraj. Dai mezzi pubblici rimangono solo gli autobus, ma anche qui non tutto è così semplice. Abbiamo raccolto molte informazioni su questo problema su Internet nel caso fossimo stati sfortunati di nuovo con l'autostop a Sulawesi, ed è quello che abbiamo scoperto.
Il fatto è che non c'è una stazione degli autobus a Makassar, da dove gli autobus andrebbero a Tana-Toraj. Ogni compagnia di autobus ha una stazione separata lungo Jl Street. Urip Sumoharjo, che dista circa 25 minuti di auto dal centro della città verso l'aeroporto. Tuttavia, gli autobus di tutte queste compagnie passano davanti al Daya Bus Terminal, da dove è facile partire nella direzione di cui abbiamo bisogno, sia la mattina intorno alle 9: 00-10: 00 che la sera alle 19: 00-21 : 00.
- Tempo di viaggio: 10 ore (2 ore per Paré-Paré, 8 ore per Rantepao lungo una tortuosa strada di montagna);
- Distanza: 300 chilometri;
- Prezzi del biglietto: da 100.000 a 170.000 rupie (a seconda della classe)
- Destinazione: villaggio di Rantepao.
Qualunque compagnia di autobus tu scelga, tutti gli autobus sono di tipo europeo abbastanza confortevole con aria condizionata.
Autostop per Tana-Toraj.
Dato che viaggiamo per l'Indonesia in autostop, siamo arrivati a Tana-Toraja in questo modo.
Come ricorderete, ieri ci siamo fermati nella cittadina montana di Enerekang, dove, per un incidente “piovoso”, abbiamo avuto la fortuna di visitare una delle famiglie indonesiane. La mattina presto, dopo aver bevuto una tazza di caffè e scattato un paio di dozzine di foto in più con gli abitanti dell'ospitale casa, siamo usciti sulla strada verso Tana-Toraja. Solo ora, alla luce del giorno, ai nostri occhi sono apparsi splendidi paesaggi di montagna.
La primissima macchina con una specie di barile di benzina ci è venuta a prendere sull'autostrada, così per i successivi 30 km siamo riusciti a sentire l'odore del prodotto petrolifero fino in fondo.
Siamo stati lasciati nel villaggio, dove è stato trovato un frutto di serpente, già familiare a noi, sui banchi commerciali di passaggio.
Naturalmente, non potevamo passare facilmente.
Qui il flusso del traffico è notevolmente diminuito, quindi siamo rimasti a lungo sulla strada prima che un'autovettura rallentasse davanti a noi. L'autista conosceva un paio di parole in inglese, ma ai suoi occhi si leggeva chiaramente che voleva guadagnare soldi extra su "anime perdute". Gli abbiamo subito fatto capire che con noi non avrebbe funzionato. Poi l'uomo ha detto che ci avrebbe potuto accompagnare gratuitamente solo all'ingresso della regione di Tana-Toraja, dove doveva prendere la sua famiglia. Abbiamo concordato.
Tana Toraja (Toraja Country) è un altopiano montuoso alle spalle del passo, situato ad un'altitudine di 800 m sul livello del mare. Questa zona montuosa è un sistema di valli, chiuso da un valico. È qui che vive il popolo Toraja (abitanti delle montagne).
Quindi, l'auto si fermò uniformemente ai cancelli d'ingresso della regione abitata dagli altopiani. Già le porte stesse sono deliziose, quindi eravamo piuttosto impazienti di raggiungere il posto.
Andrey colse l'occasione e salì sul cancello per esaminare la scultura e il tetto della "barca" vicino ad essa.
Mappa delle attrazioni di Tana-Toraja.
Google ha difficoltà a individuare le attrazioni di Tana Toraja. Pertanto, posterò qui solo una foto di una guida cartacea (cliccata per aprire una grande dimensione), che abbiamo fotografato dagli austriaci. A proposito, l'abbiamo usato noi stessi. Infatti, se percorri la strada principale Makale-Rantepao, lungo la strada ci saranno indicazioni per questo o quel luogo. Abbiamo esaminato alcuni posti come Syrup.
Attrazioni di Tana-Toraj, che abbiamo visto.
Cerimonia funebre.
La gente va a Tana-Toraja principalmente per assistere alla cerimonia funebre, che si tiene in estate. Abbiamo viaggiato a Tana-Toraja a marzo, quindi non siamo stati in grado di vedere la magnifica cerimonia.
Insomma, per i Toraja, i funerali sono una cerimonia molto importante, forse anche troppo importante. Perché la famiglia del defunto (a seconda dello stato) deve accumulare un'incredibile quantità di denaro per seppellire il proprio parente con tutti gli onori. Per questo la salma di quest'ultimo attende il funerale fino a diversi anni. A cosa servono i soldi del "funerale", per cui una famiglia può lavorare per metà della sua vita? Alla festa ci sono anche diverse dozzine di teste di toro, che vengono macellate davanti a tutti durante la cerimonia. Non so nemmeno se vorrei essere presente o meno.
Sì, le tradizioni qui sono un po' strane, nonostante il fatto che formalmente i Taraji siano considerati musulmani e cristiani.
Abbiamo appena girato intorno ai luoghi più interessanti (per noi) dell'altopiano di Tana-Toraja. In effetti, qui ci sono molti sentieri e luoghi escursionistici, molti dei quali sono abbastanza simili, quindi non ha senso girarli tutti, soprattutto se non c'è tempo per questo. Abbiamo fatto l'autostop tra i punti utilizzando i trasporti locali. Per i residenti è una vera gioia guidare un bianco in taxi o sul retro del loro camion, fare una deviazione a parenti e amici in modo che tutto il villaggio lo sappia.
Capisco che questo mezzo di trasporto non è adatto a tutti, quindi è più facile noleggiare una bicicletta, come hanno fatto un paio di europei che abbiamo incontrato lungo la strada. Abbiamo appreso da loro che noleggiare una bicicletta per un giorno costa loro 100.000 rupie.
Passiamo ora all'elenco di quei luoghi che siamo riusciti a visitare.
Tombe di pietra di Lemo.
Le tombe di pietra di Lemo si trovano a 12 km a sud di Rantepao. L'autista dell'ultima macchina che ci ha portato a Tana-Toraja ci ha lasciati lì.
Lemo in traduzione significa "arancia", poiché la collina di pietra, nelle cui pendici sono scolpite le tombe, ricorda questo frutto nella sua forma alla gente del posto. Che sia così!
Per avvicinarsi alla suddetta roccia è necessario superare la biglietteria e le risaie.
Prezzo del biglietto per le grotte di pietra di Lemo: 20.000 rupie.
Dato che non ci siamo ancora abituati al nuovo ambiente, abbiamo deciso di acquistare un biglietto per uno per due. Vale a dire, all'inizio sono andato da solo a prendere un biglietto e ho camminato lungo lo stretto sentiero del cimitero rupestre di Lemo, che mi ha portato a una capanna.
E poi Andrei, aggirando la biglietteria, ha fatto la stessa cosa, prendendo il mio biglietto nel caso in cui all'improvviso me lo chiedessero. Tuttavia, nessuno controlla il biglietto alle grotte e il cassiere è scomparso del tutto in una direzione sconosciuta.
Non c'è molto dove andare lì, nonostante il fatto che ci siano circa 80 grotte sepolcrali nella roccia. La maggior parte è scolpita a un'altezza tale da non poter essere raggiunta senza una scala.
E le grotte sono custodite da tali bambole di famiglie decedute. Sembra un po' inquietante.
Alla cassa all'uscita ci sono negozi di souvenir dove puoi comprare qualcosa di simile sotto forma di figurina.
Le tombe di pietra sono considerate quasi i luoghi di sepoltura più antichi di Sulawesi, quindi non sorprende che il luogo sia così popolare tra i turisti.
Grotte di Londa
Un altro cimitero antico, ma già nelle grotte, si trova a 6 km più vicino a Rantepao rispetto a Lemo e si chiama Londa. Si tratta infatti di sepolture tutte uguali, solo ora all'interno del complesso di grotte. Il nome del luogo è stato tramandato dal vicino villaggio omonimo.
Prima di entrare nella grotta, ci sono di nuovo le risaie, il posto all'esterno è piuttosto pittoresco.
E quando ci avviciniamo, vediamo di nuovo un balcone con figure in legno di morti, chiamato Tau-Tau locale.
Questo posto fa già correre migliaia di pelle d'oca attraverso il corpo, perché le sepolture stesse sono all'interno di una grotta buia, e all'interno non c'è niente da fare senza una lanterna.
Su una scala in pietra all'ingresso ci sono guide con lampade a cherosene. Il costo del biglietto (per guida e lanterna) è di 30.000 rupie. Ma siamo riusciti a entrare gratuitamente. Come? Hanno solo chiesto ai ragazzi del posto di andare con loro.
All'interno della grotta, bare, ossa, teschi sono un po' ovunque, la gente del posto non esita a scattare foto con quasi tutti i defunti. Quindi ho immaginato come scattiamo le foto con i monumenti funerari nel nostro cimitero.
Sono rimasto sorpreso dal fatto che, nonostante l'atmosfera appropriata, l'odore non sia ammuffito e non abbia un odore simile. In generale, non per tutti.
Rantepao. Elenco falso.
Dopo aver ispezionato tutti i cimiteri rupestri, il giorno ha cominciato a volgere verso sera, e siccome Rantepao è a due passi da Londa, ci siamo andati con un altro camion con il vento tra i capelli.
Nella stessa città, non c'è niente di speciale da vedere, a parte vari negozi di souvenir e un misto di architettura delle case private.
Abbiamo cenato in un carretto da taverna di passaggio - di regola, una piccola scatola di legno con un paio di piatti tra cui scegliere (riso o pasta), ma a un prezzo abbastanza basso. Un paio di porzioni di riso fritto a 6.000 rupie per porzione ci sono bastate. Qui è stato scoperto un altro miracolo della cucina, che non è stato trovato su altre isole: questa è una focaccia dolce e spessa con vari ripieni. In locale suona come "tranbulan" (luna rotonda o piena in traduzione). Molto saporito! Andrey ha persino provato a chiedere una ricetta, ma in quella locale si è rivelata incomprensibile. Solo una torta piatta costa 5.000 rupie e poi, a seconda del ripieno, 8.000 - 20.000 rupie.
Dopo cena, camminando lungo la strada, stavamo già iniziando a pensare al pernottamento, quando improvvisamente una piccola bici con una ragazza si è fermata accanto a noi. Ha fatto un paio di domande su chi eravamo e da dove venivamo e ci ha offerto un alloggio. Abbiamo rifiutato, adducendo il fatto che viaggiavamo con una tenda. Al che la ragazza ha detto che l'alloggio è gratuito. Andrei la guardò incredulo e le chiese se mentiva. La ragazza ha assicurato che vive con la sua famiglia e ci invita a visitare. Dopo aver guardato intorno alla sua bici, abbiamo detto che eravamo in tre, ma con gli zaini non ci staremmo. Non perplessa, la bambina indicò dove dobbiamo andare a piedi, non era lontano.
Una volta sul posto, avevamo già intuito che qualcosa non andava, vedendo casa privata troppo "pettinata" e qualche straniero in veranda. Così è, la ragazza è stata invitata alla "casa stey", ora si chiama così. Cioè, la famiglia vive in una casa dove affittano una stanza per i nuovi arrivati. Ci siamo “gentilmente” rifiutati, e per un po' abbiamo gironzolato nel cortile di casa per capire cosa fare dopo. C'era un albero di pomelo nelle vicinanze e, mentre ci pensavamo, masticavamo il frutto appena colto.
Di conseguenza, siamo arrivati a una specie di Chiesa cattolica. E abbiamo deciso di cercare il proprietario per montare una tenda vicino ai locali ovviamente inutilizzati. Ma si è scoperto che mio padre ci ha fatto entrare nella sua casa, ci ha sistemato nella parte in cui erano in corso i lavori di ristrutturazione e ci ha anche offerto la cena sotto forma di pasta.
Al mattino ci siamo svegliati dal rumore, era sulla strada che l'insegnante stava costruendo gli scolari. Salutando il proprietario, abbiamo cercato di uscire tranquillamente di casa per non attirare l'attenzione dei bambini, altrimenti non ci libereremo della "foto".
Cimitero rupestre abbandonato Sirope.
La mattina dopo il giorno successivo, dopo aver comprato al mercato mezzo chilo di longan dolce e appiccicoso (frutto indonesiano), siamo partiti alla scoperta dei nuovi luoghi di Tana Toraj. Sai come gli stranieri amano andare in giro con guide cartacee o mappe. Quindi, su uno di essi abbiamo trovato un luogo molto interessante chiamato Sirope, che si trova a 6 km a nord di Makale ea 1 km dalla strada principale.
Il cimitero è interessante in quanto è abbandonato da diversi anni; è difficile incontrarvi un turista a causa del suo ambiente poco frequentato e un po' trasandato. Ma questo Sciroppo attira anche. Pertanto, l'ingresso è gratuito, come capisci.
Un tassista ci ha portato a Syrup gratuitamente, perché era in arrivo. Una strada stretta dalla pista si insinua lentamente in salita oltre i tetti e le case tradizionali, e noi strisciamo lungo di essa. Che tu ci creda o no, abbiamo trovato di nuovo dei soldi qui: 100.000 rupie. L'Indonesia è più generosa che mai con noi.
Il cimitero in sostanza non è molto diverso da quello che abbiamo visto a Lemo, per esempio.
Solo in Syrup la situazione è più forzante anche di giorno, una sorta di silenzio "mortale" si trova in queste rocce ricoperte di vegetazione con tombe e ossa umane mescolate con immondizia ...
Lungo la scogliera ci sono molte antiche bare in legno con belle incisioni (erongs), a volte ci sono già familiari guardiani di Tau-Tau.
Se vai lungo le scale coperte di fogliame, puoi andare sulla piattaforma con sedie di pietra attorno al perimetro.
Non siamo rimasti qui per molto tempo, è in qualche modo scomodo.
Lago Tilanga (Tilanga).
Questo luogo pittoresco con acque cristalline si trova molto vicino a Lemo o 10 km a nord di Makale. Non ci stavamo affatto andando, essendo saltati su un altro camion per Makale, ma lungo la strada l'uomo ha raccontato del lago e siamo tornati indietro.
Dalla strada principale a Tilanga per calpestare circa un paio di chilometri, ma che tipo di viste sui lati.
Vicino al lago c'è una piccola cassa, dove c'è scritto in bianco e nero:
Biglietto d'ingresso- 20.000 rupie.
Ovviamente non stavamo andando a nuotare e non c'è nessun posto dove cambiarsi, tranne forse tornare ai bagni. Ma abbiamo ammirato l'acqua davvero blu del Lago Tilanga.
E i ragazzi del posto ci fissavano.
A quanto pare, uno di loro ha raccontato alla cassiera dei turisti, perché quest'ultimo, agitando le braccia in direzioni diverse, 20 minuti dopo è corso da noi e probabilmente ha gridato qualcosa sul pagamento del passaggio nella sua lingua aborigena.
Abbiamo già guardato, tutto quello che volevamo, quindi forse è ora di tornare indietro.
Kambira Baby Graves
Questo posto si trova abbastanza lontano dalla strada principale, quindi ci siamo arrivati apposta. Un piccolo villaggio nel mezzo di un boschetto di bambù e di una foresta con un bel paesaggio lungo la strada.
E dietro c'è un cimitero per bambini - solo un albero in un territorio tranquillo e nobilitato.
Devi spostarti dal segno sulla strada. Trovammo a malapena il cimitero, camminando lungo gli stretti viottoli tra le case.
L'unicità del cimitero è che se un bambino muore prima che i suoi denti eruttino, allora viene sepolto in alberi che emettono linfa (chiamata latte).
Sembra che l'atmosfera qui sia diversa dagli altri cimiteri di Tana-Toraji. Sembra un posto semplice, e il gelo scorre sulla pelle peggio che nelle stesse grotte di Londa.
L'ingresso è gratuito, il che è comprensibile, bastano 10 minuti per guardarsi intorno.
Makale. Tentativo fallito di partire per il nord di Sulawesi.
A Makala, il centro regionale di Tana-Toraji, eravamo già dopo pranzo. Ci siamo riforniti con un nuovo piatto locale chiamato "bakso" - noodles con polpette di carne (qualcosa come gnocchi senza pasta) a 10.000 rupie per porzione. Poi abbiamo camminato un po' per il centro.
Ancora edifici familiari con un tetto "nave" e monumenti.
A proposito, mentre guidavamo lungo Tana-Toraja, abbiamo visto chiese cattoliche, e sono tutte costruite nel loro stile.
Sembra piuttosto interessante. In generale, la religione ordinaria è in qualche modo intrecciata qui con le tradizioni.
Verso sera abbiamo deciso di lasciare Makale nella direzione opposta. Va detto qui che abbiamo esaminato Tana-Toraja per soli 2 giorni, poiché il terzo giorno è stato speso cercando di uscire verso nord. Il massimo che siamo riusciti a raggiungere è stato il paese di Palopo, dopodiché l'autostop si è semplicemente fermato. Rimanemmo in piedi per diverse ore sulla strada, ma nessuno voleva semplicemente portarci, anche se c'era traffico. Non so a cosa fosse collegato, se non siamo stati fortunati, o in quella zona non capiscono bene cosa sia l'autostop. Motociclisti e tassisti si sono fermati un paio di volte, ma non sono andati oltre. Pertanto, per non perdere tempo, abbiamo deciso di tornare a Rantepao, ispezionare alcuni luoghi, e poi tornare a Makassar.
Speravamo di guidare per 10 chilometri da Makale per montare con calma una tenda fuori città. Tuttavia, ci siamo imbattuti in un camion con degli operai che è volato fino a Makassar. Gli stessi lavoratori con cui abbiamo chiacchierato lungo le strade di montagna fino a Enrekang dormivano nel retro. Andrey e io non eravamo abbastanza per di più, eravamo molto stanchi della strada e volevamo dormire.
Quindi probabilmente continueremo domani.
