I riti funebri in Indonesia sono diversi e dipendono dalla religione a cui aderiscono gli abitanti di una particolare parte del paese. In Indonesia vivono musulmani, cristiani (protestanti e cattolici), buddisti, confuciani e rappresentanti dell'antico animismo tribale. Molto spesso, queste persone seppelliscono i loro morti secondo le tradizioni della denominazione che rappresentano.
Tuttavia, ci sono delle eccezioni e sono più interessanti per gli amanti dell'esotico e per i ricercatori di antiche usanze etniche.
Sono considerati i più insoliti e attirano molti turisti
costumi funerari della zona di Tana-Toraja sull'isola di Sulawesi
Il popolo Toraj pratica ancora l'animismo, sebbene ufficialmente la maggior parte dei suoi rappresentanti siano cristiani e alcuni siano seguaci dell'Islam. Ma le tradizioni animistiche rimangono nella vita sia dei protestanti che dei musulmani di Tana-Toraja. Sono strettamente intrecciati con entrambe le religioni successive e sono più importanti nel rito funebre estremamente complesso e unico.
Toraji crede che dopo la morte di una persona, la sua l'anima andrà sicuramente in paradiso... Il concetto di inferno per loro, secondo le credenze tradizionali, non esiste affatto. Persino i cristiani ei musulmani Toraj non credono veramente nella divisione postuma delle anime in peccatori e giusti.
Ma anche in paradiso, secondo le antiche idee degli antenati, il defunto sarà veramente buono solo se sarà sepolto correttamente, dopo tutte le cerimonie necessarie senza eccezioni.
Pertanto, i corpi dei parenti di Toraja vengono portati nei loro villaggi nativi, anche se sono morti in altri luoghi.
Un funerale costa molto, poiché il rito stesso, la tomba tradizionale e il suo design sono piuttosto costosi anche per le famiglie benestanti. Pertanto, passa molto tempo dal momento della morte di una persona al giorno della sua sepoltura.
Dopo la morte di un parente, la famiglia inizia subito a prepararsi per il funerale.
inizialmente il corpo è imbalsamato ed è collocato in una bara temporanea, che è collocata in una delle stanze di un normale edificio residenziale.
Può rimanere lì da diversi mesi a un anno, fino a quando i parenti non raccolgono abbastanza soldi per un degno funerale e preparano tutto nel miglior modo possibile.
Durante questo periodo il luogo di sepoltura è in preparazione e tau-tau è scolpito - una figura in legno raffigurante il defunto. Di solito queste statue sono realizzate per tutta l'altezza di una persona.
Le famiglie benestanti ordinano un padrone manichino ritratto.
Questo viene effettuato entro 1,5 - 2 mesi e costa circa 500 dollari USA. La maggior parte dei Toraji, tuttavia, non può permettersi un tale lusso e le bambole ordinate dai poveri non assomigliano quasi per niente ai loro prototipi. Inoltre, viene realizzata una nuova bara. Può avere qualsiasi forma, ma deve necessariamente essere coronato da una struttura che imita il tetto della tradizionale casa Toraja - tongkonan. Per tutto questo tempo, il defunto non è considerato morto, ma malato.
Gli portano cibo, sigarette, noce di betel e varie altre cose di cui i viventi hanno bisogno. Quando la somma necessaria per un degno funerale è stata raccolta e tutto è pronto per loro, viene fissato un momento per salutare il defunto.
Cerimonia funebre a Tana-Toraja
dura da 3 a 12 giorni, a seconda del reddito del nucleo familiare
Di solito viene tutti i parenti e gli amici e molti compaesani che vengono, anche da diverse parti del paese, e anche dall'estero. A volte si incontrano fino a diverse centinaia di persone e per il loro reinsediamento è necessario costruire case temporanee.
Aspettando, secondo l'usanza, portare offerte diverse- a volte denaro, ma più spesso animali sacrificali: bufali, maiali, galline. Molti di loro sono necessari per un funerale, soprattutto se il defunto era una persona rispettata.
Si ritiene che il sangue degli animali uccisi andrà in dono agli dei, di cui gli aborigeni delle Sulawesi hanno molto.
Il primo giorno, il corpo del defunto viene deposto in una nuova bara, dipinta con i colori rituali: rosso (simboleggia la vita e il sangue), giallo (segno di potere), bianco (purezza) e nero (morte). La bara viene trasportata in tutto il villaggio in modo che i defunti possano salutare le loro case.
In questo giorno, i parenti e gli amici della famiglia vengono al villaggio.
Il secondo giorno hanno luogo i sacrifici di massa. Bufali, maiali e galline vengono uccisi con un machete, macchiando tutto intorno con il loro sangue. Secondo le leggende, gli animali uccisi dovrebbero servire i defunti nell'aldilà. Particolarmente apprezzati sono i bufali, senza i quali, si crede, l'anima non sarà in grado di raggiungere la terra benedetta dei morti e sarà molto arrabbiata con i parenti per questo.
Nei giorni successivi, la carne degli animali viene mangiata da tutti coloro che arrivano in onore dell'anima del defunto. Lei stessa, come credono i Toraja, si trasferisce temporaneamente al tau-tau e osserva i banchetti funebri in suo onore. La celebrazione affollata dura fino alla fine del cibo. Successivamente, la bara con il corpo viene posta su una barella e inviata al luogo di sepoltura.
Tombe nel nord Sulawesi
sono realizzati in normali cimiteri nel terreno.
Gli europei sono sepolti allo stesso modo.
Isolani sulle tombe metti piccole case- copie abbastanza accurate di quelle in cui visse il defunto prima della morte.
Le tombe degli europei sono spesso contrassegnate da monumenti tradizionali: croci di pietra o steli con lapidi.
Nel sud dell'isola si pratica antiche sepolture in montagna(se non ci sono soldi per una cripta di cemento generica o individuale, che è molto costosa). Lì, nicchie per bare e balconi per statue lignee tau-tau sono intagliate nella pietra calcarea. Più una tale tomba è vicina alla cima della roccia, più facile sarà per l'anima salire al cielo.
Le famiglie povere seppelliscono i loro morti nelle grotte naturali, e talvolta mettono nuovi corpi in vecchie bare, in cui giacciono i resti di altri antenati. Le croci cristiane sono spesso poste vicino alle bare nelle rocce e le nicchie stesse, dopo aver installato la bara, sono coperte di scudi.
La douleur passe, la beauté reste (c) Pierre-Auguste Renoir
Ho incontrato un commento che a Bali c'è un villaggio dei morti, dove i corpi giacciono senza sepoltura. È diventato interessante.
Per cominciare, citazioni dal forum di viaggio (forum.awd.ru).
- Inoltre, il percorso si trova al Lago Batur, se giri a sinistra all'incrocio a T, puoi visitare il tempio Batur. Dopo aver combattuto contro i sarong e i kushak, puoi entrare e guardare il lago dal punto più alto.
Il tempio era in ristrutturazione, niente di interessante.
Muovendosi lungo il lago, si può mangiare in uno dei tanti ristorantini e magnifici panorami per la fotografia, per poi scendere al lago.
La strada è stretta, tutta rotta.
Il punto finale sono le sorgenti termali. Ci sono tre piscine. La temperatura dell'acqua è di 40 gradi, sulla riva i ragazzi pescano pesci di lago (come carassi) sul fango.
Dall'altra parte del lago si può vedere un villaggio con un grande albero che cresce al centro. Sotto questo albero, mettono i loro compaesani che sono morti e, a quanto pare, non si deteriorano ... In generale, gli indù sono persone strane.
- Cerca i "morti" nel centro di Sulawesi, ci sono questi cimiteri aperti, a Bali si tratta solo di affari e Batur è generalmente cablato per il cablaggio.
- Nel 1993, la prima volta con i colleghi è arrivata a Bali. Sullo scheletro, hanno noleggiato un'auto e hanno iniziato a guidare ovunque. Siamo arrivati a un lago. Lì è apparso un corpo locale, che si è offerto di mostrare il villaggio dei morti. Tuttavia, nel luogo in cui siamo arrivati, viveva una tribù che non era amica della tribù a cui appartiene il villaggio. Il locale ha detto che era brutto andare da qui, non avrebbero mostrato nulla.
Per mostrare tutto, devi guidare lungo il lago fino al luogo in cui vive una tribù amichevole. Andiamo, arriviamo, caricati sulla barca, che in mezzo al lago si è quasi capovolta. Abbiamo raggiunto il primo villaggio dei morti. Coloro che sono morti non sposati (sposati) o si sono suicidati sono sepolti in esso. Non si fermarono, ma navigarono verso il villaggio principale dei morti. Hanno navigato. Abbastanza fresco. Così così. Depongono semplicemente i loro morti a terra, poiché sono in infradito e vestiti semplici. Dall'alto quando fanno una capanna dalla pioggia, e quando no. Come ci hanno spiegato questi aborigeni, 11 dei principali, così quando gli "paesani" muoiono, vengono deposti uno dopo l'altro in fila sul terreno, e quando muore il dodicesimo, il cranio e la tibia del primo vengono deposti su speciali gradini (10 metri di distanza), e al suo posto mettono il 12 e così via. Centinaia di teschi e pile di tibie giacciono su questi gradini. Ci sono un sacco di immagini, ma allora non ho usato i numeri, quindi le immagini sono su carta. Se qualcuno è interessato a questo, questo fine settimana distillerò i più interessanti in figure e le posterò nell'argomento. A proposito, poi sono stato altre due volte a Bali e ho chiesto alle guide di lingua russa di mostrare ai miei amici questo posto, ma con invidiabile coerenza si sono rivolti allo stupido e hanno affermato che o non esisteva un posto simile, o non avevano sentito nulla a proposito.
A proposito, l'abitante del villaggio che ci ha accompagnato ha detto che ci sono tribù nel Kalimantan che seppelliscono i loro morti verticalmente sotto gli alberi di sandalo. In questo caso, la testa del defunto è sopra il suolo. Così, il cimitero è un insieme di teschi "sparsi" sotto gli alberi.
- La sepoltura al lago Batur (Bali) deve essere visionata fino a Sulawesi, altrimenti non ci sarà alcuna impressione.
Sono poche capanne sotto le quali giacciono i cadaveri. I corpi stessi non sono visibili. Nelle vicinanze ci sono pentole di ogni genere, piatti arrugginiti e altri detriti. Se non sai in anticipo che tipo di posto è, lo prenderai per un normale mucchio di spazzatura. È vero, le ossa si incontrano tra i detriti. Lì vicino, su un gradino, sono disposti in fila dieci teschi. Se lo desideri, puoi tenerlo tra le mani. I giapponesi amano particolarmente essere fotografati con loro.
C'è anche un gruppo di ragazzi che dicono di essere loro parenti e chiedono l'elemosina con insistenza per 100.000 rupie. A testa.
La vecchia donna più bella lì, che galleggia vicino al molo su una piccola barca in piroga e scuote i soldi dai turisti, e se non lo danno, impreca ferocemente.
IMHO-classico razvodilovo per visitatori organizzati. Se vuoi mantenere un frammento di homo sapiens in natura, allora puoi andare.
Se vuoi vedere luoghi di sepoltura davvero interessanti, allora a Sulawesi nella regione di Rantepao. Lì puoi camminare attraverso le caverne, in cui le ossa rotoleranno sotto i tuoi piedi, giacciono sulle sporgenze nelle pareti del cranio, e sopra nel buio i pipistrelli squittiscono e battono le ali. Inoltre, in alcune grotte sono state conservate bare con scheletri. Le assi sono marce e gli scheletri sono chiaramente visibili attraverso i fori.
Funziona bene su nature particolarmente impressionabili.
C'è un ficus in cui sono stati sepolti i bambini piccoli. I fori sono coperti con coperture speciali.
Nelle montagne vicino a Rantepao, c'è una roccia con un mucchio di tombe. Alcuni sono molto artistici.
Anche sul tema del cimitero - il rito funebre a Rantepao. Se vuoi vedere il "mare di sangue" in realtà per la tua cerimonia funebre. Bufalo sgozzato, sangue che sgorga come una manichetta antincendio. Abbiamo segnato cinque punti davanti a noi. Poi le mani di mia moglie hanno tremato per un'altra ora, anche se ha filmato la cerimonia normalmente.
Siamo tornati in luoghi familiari. Nella parte meridionale di Sulawesi viene eseguito un rituale e i resti sul lago Batur sono gli stessi.
Si ritiene che le donne stiano meglio a non entrare nel villaggio dei morti - questo minaccia una frana o un'eruzione vulcanica.
Torniamo a Sulawesi.
Cos'è Tana Toraja? Una zona con riti funebri unici e case pittoresche. Molti secoli fa, i residenti locali, inviando i loro morti nel loro ultimo viaggio, li facevano scolpire bare-sarcofagi a forma di barche, animali, mettevano lì gli oggetti di valore del defunto e mettevano i sarcofagi ai piedi delle rocce. Ma nel tempo, tali tombe iniziarono a essere saccheggiate e la cerimonia divenne più complicata: ora i corpi venivano collocati in caverne o nicchie scavate nelle rocce, o le bare venivano appese su rocce ripide, dove era estremamente difficile ottenerle . Tana Toraja e Sulawesi in generale da lì e più a nord è un territorio dove la maggior parte della popolazione è feroce seguace del cristianesimo, cosa non così facile nei duecento milioni (più grande) paese musulmano del mondo. Ma è proprio nelle tradizioni funerarie che storia e presente si sono confusi. La gente del posto dice che anche i loro compagni di tribù musulmani sono ancora sepolti in un modo così insolito, proprio come i cristiani Toraj. Se Toraja muore fuori Tana Toraja, cercheranno sicuramente di consegnare il suo corpo nella sua terra natale. In precedenza, si supponeva che ogni villaggio avesse la sua ripida montagna per le sepolture. Ma lo spazio si sta riducendo, quindi i villaggi possono utilizzare i comuni "cimiteri". A proposito, era consuetudine mettere i bambini morti di età inferiore a un anno nelle cavità o nelle fessure degli alberi e, nel tempo, il corpo è stato avvolto in un albero, entrando nel tronco.
Un'altra tradizione è quella di posizionare le figure dei morti davanti a una grotta o a una nicchia, alcune delle quali a tutta altezza. Ci sono persone che sono esatte maschere mortuarie del defunto. Naturalmente, non tutti possono e possono permettersi cifre reali e reali. Anche in questo caso, molte delle figure vengono rapite da cacciatori di antiquariato. Ci sono interi balconi con figure, come spettatori di competizioni sportive.
Una volta, tornando in città la sera, abbiamo letto che lungo il percorso ci sarebbero state sepolture di bambini in una piccola gola. Siamo andati là fuori. Era il crepuscolo. Da una nicchia, da dietro una staccionata, strisciò fuori un grosso pipistrello. Sebbene di dimensioni - un intero topo volante. Tra la piattaforma dove ci trovavamo e la roccia con le sepolture c'è un piccolo abisso, di una quindicina di metri. In fondo c'erano bare che erano crollate e marcite, apparentemente molto vecchie, e, ancora, molti teschi e ossa. La curiosità ha prevalso su tutto, e sono sceso lungo il ripido sentiero dal bordo. Mishka ha detto che questo era già superfluo, ma è anche salito dopo di me. C'era una fessura nella roccia. Mentre mi avvicinavo, è volato via un topo. Mi sono guardato dentro con difficoltà: potevo sentire suoni incomprensibili, un po' come il tubare dei piccioni o una specie di cigolio. L'orso si avvicinò e fece una foto. Siamo usciti velocemente. Sensazione - inquietante, pelle d'oca. Ahimè, le fotografie non lo trasmettono.
L'ultimo giorno, siamo andati alle presumibilmente più antiche sepolture sopravvissute, alcune già 800 anni fa. Si possono vedere i solitari tronchi sporgenti, su cui erano appese le bare, si possono anche vedere solo buchi nelle rocce - tutto è marcito molto tempo fa ed è caduto nell'erba fitta ai piedi, e i buchi praticati secoli fa sono rimasti. L'hotel chiede se vogliamo partecipare alla cerimonia funebre - con il sacrificio e così via. Grazie, non voglio sangue... e lo stesso referto, ma con una foto.
Nel sud della terza isola più grande dell'Indonesia, Sulawesi, si trova Tana Toraja, o la terra dei Toraja. Questo è uno dei luoghi più interessanti e belli del paese. Ci sono solo circa 300 mila Toraja. Sono principalmente impegnati nella coltivazione del riso e sono famosi per la costruzione di case incredibili che ricordano le barche. Il centro amministrativo di Tana Toraja è Makale, una cittadina piccola e molto tranquilla. Al centro c'è un lago artificiale. Sulla riva è installata una composizione scultorea piuttosto strana: un corteo funebre composto da soli uomini.
Il tempio centrale della città è protestante. Tutto all'interno è molto austero: panche per i parrocchiani, una tribuna per un predicatore. L'attrazione principale di Rantepao non è la cattedrale centrale e non il monumento sulla piazza, ma le grotte in cui sono sepolti i morti. I Toraji credono che più alta è la tomba del defunto, più è vicino al paradiso. Proviamo ad arrivare a queste tombe. Il cimitero cittadino è una roccia. Ad un'altitudine di circa 30 metri, è tutto punteggiato da grotte sia artificiali che talvolta naturali. In essi sono sepolti i resti dei morti. Nelle vicinanze, una nicchia piuttosto profonda è scavata nella roccia, nella quale sono collocate figure umane a grandezza naturale scolpite nel legno. Queste statue rappresentano le persone che sono sepolte qui. Le statue sono vestite con abiti. Quando i vestiti si deteriorano, vengono sostituiti con altri nuovi. Inoltre, questo è accompagnato da una cerimonia speciale.
Scavare la grotta è un lavoro duro. Ci vogliono diversi anni ed è costoso. Pertanto, le famiglie povere, che non possono permettersi di costruire una cripta nella roccia, seppelliscono i parenti in grotte naturali. Per entrare nella tomba, devi superare un corridoio piuttosto lungo. È consuetudine lasciare piccole offerte in denaro prima di entrarvi. La cripta è piena di bare di legno. L'ultima sepoltura è stata fatta solo un mese fa. Il rito funebre è forse la cosa più interessante da vedere nelle Sulawesi meridionali. Qui è l'evento più importante nella vita della comunità, ancor più importante dei matrimoni.
Sono arrivato a Kesa proprio nel bel mezzo dei preparativi per il funerale del capo locale. Questo villaggio è abbastanza tipico per Tana Toraj. Una lunga strada con le case rivolte a nord da un lato e le risaie dall'altro. I tetti di quelli e quelli sono gli stessi. La casa di abitazione Toraja si chiama Tongonan. Questa straordinaria struttura viene eretta senza un solo chiodo. La facciata è ornata da tavole intagliate con ornamento e decorata con una testa di bufalo. I tetti a forma di fantasia sono solitamente fatti di assi di bambù. Sono posati in modo che la parte superiore sia in basso, come una piastrella.
Tutti, ricchi e poveri, sono coinvolti nei preparativi per la cerimonia funebre. Inoltre, il defunto era un capo. Le persone, come le formiche, portano tavole, pali di bambù, foglie di palma. Dopotutto, presto arriveranno a Kesu diverse centinaia di persone provenienti da altri villaggi. Qualcosa come verande coperte è in costruzione per gli ospiti. È conveniente guardare la cerimonia da loro. Qui gli ospiti vengono trattati con la carne di animali sacrificali. Il funerale al Toraja è la festa più grande. È una vacanza, perché queste persone credono che dopo la morte andranno in paradiso - semplicemente non hanno l'inferno. Più lussuoso è il funerale, più l'anima del defunto è vicina al creatore, il cui nome è Poyang Matua. Gli animali vengono macellati per presentarli in dono agli dei, di cui i Toraja ne hanno molti. Il principale è Poang Matua. Ottiene tori selezionati. E questi polli sono destinati a piccoli dei, devata. I residenti hanno un cristianesimo peculiare: vanno in chiesa e non dimenticano i loro dei. Mi sono unito ai costruttori e ho dato il mio umile contributo ai preparativi per il funerale. Ho destreggiato le tavole, ma dipingere modelli semplici si è rivelato molto più piacevole. I colori che i Toraj usano per dipingere le verande degli ospiti hanno un loro simbolismo. Il rosso è sangue e vita, il bianco è purezza, il giallo è potenza di Dio, il nero è morte.
Le verande per gli ospiti sono costruite attorno a un "guado", un piccolo pezzo di terra su cui sono installate pietre squadrate. Ognuno è dedicato al fondatore del clan, di cui ce ne sono diversi nel villaggio. Vicino alle pietre degli antenati e vengono macellati i bufali sacrificali. Questi animali eleganti e belli non lavorano sul campo. Al loro posto funzionano i mezzi di meccanizzazione su piccola scala. I bufali vengono allevati solo per il sacrificio. Le corna non vengono gettate via, sono attaccate a un palo, che viene installato davanti alla casa. Le corna di bufalo simboleggiano il coraggio tra i Toraja. Sono, per così dire, appesi uno sopra l'altro. Mostrano quanti animali il padrone di casa ha macellato per le cerimonie funebri. Questo, ad esempio, ha sacrificato oltre 2 dozzine. Più corna, più ricco è il proprietario.
Il signor Tin-Tin Sarunalo, figlio del defunto capo del villaggio, sovrintende ai preparativi per il funerale. Ci ha detto:
- Mio padre ha vissuto fino a 82 anni. Era un brav'uomo, saggio, aiutava tutti. È morto un anno fa. Per tutto questo tempo, la nostra famiglia ha raccolto fondi per il funerale. Sacrificheremo 40 bufali e 80 maiali. Papà avrà bisogno di loro nel prossimo mondo. Fino a quando non si terrà la cerimonia, l'anima del defunto rimarrà davanti alle porte del paradiso. Può persino tornare sulla terra per nuocere ai vivi.
Il signor Ting-Ting mi ha invitato al suo Tongonan. Una cucina con focolare si trova sulla strada dietro la casa. Una stretta scala conduce agli alloggi. C'è anche una specie di focolare in alto. In esso di notte viene fumato un incenso che respinge le zanzare. Ci sono due stanze nella casa. Non ci sono mobili. Dormi qui sul pavimento arruffato. Le pareti sono decorate con pugnali. Sul soffitto c'è un "kandaur", un paralume in vimini con una lunga frangia dal malocchio. Una bara aperta con il defunto si trova proprio nella stanza. Il suo corpo è imbalsamato. La famiglia Tin-Tin vive da un anno con un morto sotto lo stesso tetto e nessuno se ne preoccupa. Tin-Tin mi ha presentato a suo fratello Lajuk. E ha raccontato come sarebbe successo tutto al funerale:
- Quando l'intagliatore avrà terminato la figura lignea del padre, il corpo sarà trasferito in un'altra bara. Successivamente, sia la bara che la figura verranno visualizzate su una piattaforma speciale. Rimarranno lì per 12 giorni. Questo è esattamente quanto rimane l'anima del defunto nella sua immagine di legno. Per tutto questo tempo la vacanza continua. La gente mangia la carne degli animali sacrificali e si diverte. Una nuova bara per il padre di Lajuk è stata realizzata in un laboratorio locale. Qui è in costruzione un modello della tradizionale casa Toraja, che sarà posto sopra la bara, e una barella per l'intera struttura. Al termine della festa, la bara verrà portata in giro per il paese e riposta nella cripta di famiglia.
L'immagine di legno "tau-tau", in cui l'anima del defunto deve trasferirsi per un po', è tagliata dal legno giallo dell'albero watsada. I braccioli sono rimovibili per facilitare l'inserimento della scultura. Il maestro ha lavorato sull'immagine del defunto per un mese. Ha lavorato sulla fotografia. Il caposquadra è ancora giovane. Sebbene la scultura non sia ancora completamente finita, è chiaro che l'intagliatore è riuscito a raggiungere una certa somiglianza. La scultura costa al cliente 4 milioni di rupie. Sono circa cinquecento dollari. Pertanto, solo le famiglie molto benestanti possono permettersi un vero "tau-tau". Quelli ordinari fanno a meno della somiglianza del ritratto, se solo si potesse determinare il sesso del defunto.
In precedenza, significavano semplicemente il sesso di una persona. Ora è diventato di moda realizzare statue con una somiglianza con un ritratto, ma vengono messe sempre meno sui balconi - a causa del rischio di furto, il tutù viene tenuto in casa. E i loro occhi non sono più bianchi. I vecchi tau-tau sembrano voodoo colorati e spaventosi, specialmente in qualsiasi luogo desertico.
La tua cripta, e anche se è di cemento, è anche un segno di ricchezza. Può essere di qualsiasi forma, ma tutti hanno un tetto tradizionale, come il Tongonan. Tali mausolei di Toraja sono chiamati "banua tangmerambu", "una casa senza cucina". Nella cripta si fanno offerte agli antenati: può essere cibo, monete, persino sigarette. Ma la maggior parte degli abitanti del villaggio anche in questo villaggio seppelliscono i morti nelle caverne e nelle grotte a noi già familiari, accanto alle quali sono installati tau-tau in nicchie.
Un sentiero conduce alle grotte. Lungo il percorso ogni tanto ci si imbatte in "tombe sospese". Si tratta di travi incastonate nella roccia, su cui sono installate le bare. Ora non seppelliscono quasi mai in quel modo. Nel tempo, l'albero crolla e le bare cadono. I resti devono essere messi nelle sepolture superstiti. Quindi le ossa degli antenati degli abitanti del villaggio di Kesu sono state a lungo mescolate.
Infine, ecco la grotta. Non è molto diverso da quello che ho visto nella città di Rantepao. Questo, tuttavia, è meno profondo e ci sono meno bare. Ci sono croci accanto ad alcune, per ricordare che i cristiani riposano ancora qui.
La maggior parte dei Toraj si considera cristiana. Ma devi ammettere che non è affatto simile alle usanze cristiane. Quello che mi ha sorpreso più di tutto non sono stati i morti in casa e nemmeno i sacrifici, ma il fatto che i Toraj non credono all'inferno. E se non c'è l'inferno, allora tutto è permesso loro.
La cerimonia funebre a Tana Toraja appartiene alla categoria dei rambusolo - cerimonie tristi (letteralmente "fumo discendente"). Secondo la religione Toraja Aluk Todolo, che si basa sul culto degli antenati, la cerimonia è obbligatoria.
La procedura per la cerimonia è la stessa indipendentemente dalla casta a cui apparteneva il defunto. Il funerale si svolge in più fasi: prima la bara con il corpo viene trasportata attraverso il villaggio, poi numerosi parenti vengono a salutare, poi sacrificano animali - i Toraj credono che le loro anime si sposteranno con l'anima del defunto in paradiso , e, infine, il corpo viene sepolto. Per la cerimonia è richiesto un corpo. Se il corpo non viene ritrovato, la persona non è considerata morta. Il corpo non viene cremato; sono sepolti in una tomba domestica - un analogo della nostra cripta, o in una tomba di pietra.
La cerimonia funebre viene presentata ai turisti come l'attrazione principale, qualcosa di speciale, incomprensibile, soprannaturale, che richiede una visita imperdibile. In effetti, una volta alla cerimonia, molti non capiscono cosa sta succedendo. Folle di persone in nero, stridii di animali, uomini con machete e carcasse di bufali morti ricoperti di sangue. Le guide cantano le frasi apprese "ora sacrificheranno il bufalo più costoso, stai a sinistra, sarà meglio vedere". I turisti rabbrividiscono e scattano foto frettolosamente sullo sfondo di "qualcosa di peggio". Alla fine tutti vengono caricati sul bus e si recano in albergo per la cena. Per ottenere informazioni, è necessario non solo raggiungere il funerale "giusto" - una persona della casta del ferro o dell'oro, ma anche trovare una guida che possa spiegare in un buon inglese cosa succede quando.
Sono arrivato a Rantepao, centro di Tana Toraji, la sera del primo giorno dei funerali di Ala 'Baan, 87 anni, poliziotto della Casta di Ferro. La cerimonia si è svolta nel villaggio di Kanuruan, è durata quattro giorni, c'erano circa cinquecento invitati, sono stati sacrificati 24 bufali - cioè quanto serve per ottenere il permesso per una statua lignea del defunto - tau tau.
Il corpo non è stato seppellito per sei mesi, esattamente il tempo impiegato dalla famiglia per raccogliere fondi per organizzare il funerale. In precedenza, la procedura si svolgeva in due fasi. 1-2 mesi dopo la morte, una piccola cerimonia di dialuk pia, un anno dopo, quando viene raccolto abbastanza denaro, rante - un funerale sul campo per la sepoltura dei nobili. Il termine può essere fino a tre anni, ma solo per il nobile. Una persona della casta di legno inferiore viene sepolta in una settimana.
Dal momento della morte fisica, una persona non è considerata morta, ma solo malata. Gli portano cibo, sigarette per gli uomini, noci di betel per le donne. Per mantenere il corpo a lungo, viene iniettata la formalina. Il corpo è conservato nella stanza meridionale della tradizionale casa Tongkonan Toraja. Vengono costruite case temporanee per ospitare parenti e amici venuti a rendere omaggio al defunto.
Il primo giorno del funerale, la salma viene portata fuori dalla casa e trasportata attraverso il villaggio in modo che i residenti possano salutare il defunto. Questa procedura è chiamata ma'palao o ma'pasonglo. In questo giorno viene sacrificato un bufalo. Quindi la bara con il corpo viene spostata in uno speciale edificio la'kian - ci sono due piani, in alto c'è un posto per la bara e i parenti, sotto ci sono i tavoli per gli steward che controllano il processo.
Il secondo giorno, tutti vengono a salutare il defunto. Si riuniscono in gruppi all'ingresso del villaggio, portando con sé doni - riso, noce di betel, bolok - vodka, maiali e, naturalmente, bufali. I regali sono personalizzati e in seguito dovrai ringraziarli per loro. Se un'altra famiglia ha portato un maiale al funerale della tua famiglia, allora un maialino. Se un bufalo, allora un bufalo. La guida ha scherzato sul fatto che sia stato portato così tanto al funerale nella sua famiglia che può solo sperare che nessuno muoia nelle famiglie dei suoi amici quest'anno. Anche i parenti stretti portano regali. Chi può fare cosa. Una delle figlie del defunto - una famosa cantante - ha portato cinque bufali. Ma se una persona non può permettersi un bufalo, nessuno lo rimprovererà. In precedenza, l'eredità veniva divisa a seconda di ciò che veniva portato. E ora, in tutta onestà, chi ne ha più bisogno, tk. altre opportunità di guadagno apparvero per i Toraja. Più tardi, la famiglia si riunirà e deciderà cosa fare con i regali. Quante bufale saranno sacrificate, quante saranno vendute per coprire le spese funebri, quante ne rimarranno.
Il bufalo più costoso è legato al simbuang, un tronco d'albero scavato nel terreno. Dopo la fine del funerale, in questo luogo può essere installato un megalite.
Viene sacrificato un altro bufalo e viene dichiarato aperto il giorno della visita.
Gli ospiti sono condotti da ma'doloanni - il manager dello steward, vestito a differenza di tutti gli altri, non di nero, ma con pantaloni a righe rosse e gialle e una camicia e uno scialle bianco. Ha una lancia in una mano e uno scudo nell'altra. Salta da un piede all'altro e grida qualcosa come "yo-ho-ho" - ringrazia gli ospiti per essere venuti al funerale. Gli ospiti - in una colonna a due a due o uno dopo l'altro, prima il più anziano - lo seguono al langtang pa'panngganan - la casa di accoglienza, si siedono lì e aspettano un regalo. Alla porta del langtang pa'panngnganan, vengono accolti dalle nipoti del defunto nei tradizionali abiti di perline per il funerale.
Il trattamento - piuttosto un'offerta - si compone di due parti. In primo luogo, i membri della famiglia del defunto e gli aiutanti volontari portano sigarette e noci di betel, ed è importante che gli ospiti più anziani del gruppo ricevano le sigarette e le noci di betel dalla ciotola dorata del pangngan. Un uomo regala sigarette a un uomo, una donna regala noci di betel a una donna. Quindi le aiutanti portano l'acqua nei pengkokoan - bicchieri decorati con perline per sciacquarsi la bocca dopo la noce di betel (anche per gli anziani), oltre a biscotti, tè, caffè. Allo stesso tempo, i ballerini pa'badong maschi in magliette identiche con le parole "condoglianze alla famiglia del defunto" stanno ballando la tradizionale danza ma'badong e cantando la biografia del defunto. Sia gli uomini che le donne possono ballare, ma gli uomini hanno ballato a questo funerale. C'erano molti ospiti e tutte le donne aiutavano in cucina.
E così tutto il giorno. Un gruppo di ospiti, secondo, terzo. Le ultime a venire a langtang pa'panngganan sono le donne che lavoravano in cucina, e le noci di betel e il cibo venivano portati loro da uomini vestiti con abiti femminili. Questa non è una tradizione, ma uno scherzo. L'ultimo ballo viene eseguito dai familiari del defunto, esprimendo la tristezza che stanno insieme per l'ultima volta, che tra pochi giorni non lo vedranno più. La famiglia spera che in paradiso il defunto diventi un semidio e torni ad aiutarli nelle loro attività quotidiane.
La carne del bufalo sacrificato, così come la carne dei maiali sacrificati, viene preparata per la cena. La carne viene tritata finemente, farcita con tronchi di bambù e cotta sul fuoco. Il piatto si chiama pa'piong. Gli vengono offerti fagioli in umido, verdure, riso, biscotti. Dopo pranzo, viene organizzato l'intrattenimento: una battaglia di bufali. Non c'è tempo per piangere e addolorarsi in questo giorno.
Il terzo giorno - il giorno del sacrificio dei bufali e il giorno della visita al funerale di un prete cristiano - ufficialmente tutti i Toraj sono cristiani di diverso orientamento. Ci sono cattolici, ci sono protestanti, ci sono avventisti. Il prete protestante ha dovuto aspettare, su cui molti hanno scherzato sul fatto che, dicono, una persona importante. Arrivò una donna, cantò un inno, lesse una preghiera, raccolse denaro per il mantenimento della chiesa e se ne andò. Pregò anche per coloro che avrebbero dovuto seppellire il defunto il quarto giorno, in modo che diventassero forti e potessero portare la bara, che si trova in una piccola casa tradizionale su una barella, al luogo di sepoltura. Il peso della struttura è di circa mezzo tono.
La Chiesa protestante non proibisce il sacrificio. La cosa principale è che non è finanziariamente difficile per la famiglia. C'è una chiesa Pentakosta a Rantepao, insegna a non fare sacrifici, ma la chiesa non è popolare. La cultura morirà e non ci saranno nemmeno i turisti, ha detto la guida.
Dopo la partenza del sacerdote, dieci bufali furono portati al luogo del sacrificio. Oltre alla convinzione che le loro anime andranno con il defunto in paradiso, c'è anche un momento pragmatico nel sacrificio. Carne di bufalo e di maiale vengono distribuite a tutte le persone che hanno collaborato all'organizzazione del funerale. hanno aiutato gratuitamente. Il costo di un maiale va da 100 a 400 dollari, il costo di un bufalo va da 1200 e oltre, i bufali di una razza rara possono costare mezzo milione. I polli non vengono sacrificati alla cerimonia funebre, ma alle cerimonie felici rambutuka ("fumo che sale") - un matrimonio, una nuova casa è un must. Puoi mangiare pollo durante la conservazione del corpo e il funerale, ma devi comprarlo a parte.
Il quarto giorno, i parenti spostano la bara nella tomba domestica. Nella lingua Toraja, ci sono due significati: panane colloquiale e banua tangmerambu cerimoniale - "casa senza fumo". Durante il trasferimento del corpo, i parenti possono spingersi a vicenda per mostrare chi è più forte, per mostrare il loro amore e cura per il defunto. Sembrano discutere su dove seppellirlo, nella tomba domestica della famiglia del marito o della moglie, anche se tutto è stato deciso da tempo.
La cura del defunto non si ferma dopo la sepoltura. Nonostante il cristianesimo, la gente crede nelle antiche tradizioni. Portano cibo e doni alla tomba. Se si sono dimenticati di mettere qualcosa nella bara, possono vedere in sogno che il defunto lo chiede. Poi a metà agosto, dopo il raccolto, si può ottenere dal tomina, sacerdote di religione tradizionale, il permesso di aprire la bara, cambiare il defunto con abiti nuovi e portargli ciò che vuole. Per fare questo, devi sacrificare un altro bufalo o due o tre maiali.
© relazione con foto
A Bali:
Classificazione tomba
Le sepolture tradizionali sono delle seguenti tipologie (tra parentesi i nomi dei paesi in cui è presente tale tipologia):
1) Tombe rupestri. Nella roccia (alta, più alta - meglio è) è scavato un buco in cui è posta la bara con il defunto. Il buco viene quindi murato.
Hanno inventato questo tipo di sepoltura in modo che i ladri (tra i popoli vicini) non potessero raggiungere i gioielli che erano stati precedentemente collocati nella bara insieme al cadavere. (Lemo, Marante, Pana). Ora i gioielli non vengono più messi e i buchi possono essere scavati e non molto alti (i ragazzi si sono rilassati).
Tau-tau
In alcune delle tombe rupestri si possono vedere "tau-tau" - figure scolpite nel legno, che simboleggiano i morti. Stanno su speciali “balconi” scavati nella roccia, come spettatori di teatro, e ti guardano con gli occhi bianchi.
In precedenza, significavano semplicemente il sesso di una persona. Ora è diventato di moda realizzare statue con una somiglianza con un ritratto, ma vengono messe sempre meno sui balconi - a causa del rischio di furto, il tutù viene tenuto in casa. E i loro occhi non sono più bianchi.
I vecchi tau-tau sembrano voodoo colorati e spaventosi, specialmente in qualsiasi luogo desertico.
Forse, tau-tau è il più colorato dei luoghi morti di Toraja.
(Lemo, Marante, Kete Kesu, Londa)
2) bare sospese - tombe sospese. Le bare erano poste su pile di legno conficcate orizzontalmente nella roccia a grande altezza - ancora una volta, in modo che i "nemici" non avrebbero rubato gli oggetti di valore messi nella bara. Nel corso del tempo, queste pile (e le bare) sono marcite e sono crollate, quindi tali luoghi sono pieni di ossa e teschi del povero Yorek che giacciono ovunque. I teschi sono spesso disposti con cura dai torajiani premurosi per la visualizzazione. Quando vedi tutto questo sparso per la prima volta, è inquietante, ma sul secondo o terzo sito ti ci abitui già. (Kete Kesu, Marante)
3) Tombe in pietra - tombe di pietra - il principio è lo stesso di quelle di roccia, solo il buco è scavato non nella roccia, ma nella pietra, e non necessariamente alto - la pietra potrebbe non essere più alta della crescita umana ( Bori, Lokomata). Diversi fori sono scavati in grosse pietre. Ciò che è interessante: fino a 20 membri di una famiglia sono sepolti in una tomba, se c'è spazio.
4) Tombe rupestri - tombe rupestri (Londa, Kete Kesu). Le bare sono conservate in grotte in depressioni naturali. Cercano di mettere la bara più in alto, ma a volte la mettono semplicemente una sopra l'altra, lì questa economia è in piedi e lentamente marcisce. Intorno al cranio in abbondanza. A proposito, non c'è odore.
5) Un altro argomento preferito da guide autoproclamate e solo oratori locali:
- Hai visto le tombe dei bambini? Oh, molto carino!
Tombe per bambini - se un bambino moriva prima che i suoi denti avessero il tempo di eruttare, veniva sepolto in una cavità, scavato in un albero e murato. Si credeva che la consistenza lattiginosa dei succhi di legno lo avrebbe nutrito e sarebbe stato in grado di "crescere" nell'altro mondo. (Bori, Sanggalla)
L'isola indonesiana di Sulawesi è abitata da un gruppo di popoli Toraji imparentati. Tradotto da Bugi, significa "montanari", poiché è nelle regioni montuose che si trovano gli insediamenti Toraja. Queste persone praticano l'animismo, una corrente religiosa che regola riti funebri terribili per un europeo. (posto)
I Toraji seppelliscono i bambini in un modo molto particolare.
Se un bambino muore qui, i cui primi denti non sono ancora cresciuti, i parenti lo seppelliscono nel tronco di un albero vivo. Questo popolo considera i neonati creature speciali, immacolate e pure, che si sono appena staccate da Madre Natura e quindi devono tornare da lei...
Inizialmente, nell'albero selezionato viene scavato un foro delle dimensioni e della forma richieste. Il corpo del bambino si adatta a esso. La tomba risultante è chiusa con una porta speciale fatta di fibre di palma.
Dopo circa due anni, il legno inizia a "guarire la ferita" e assorbe il corpo delle briciole del defunto. Un grande albero può essere l'ultimo rifugio per dozzine di bambini...
Ma questo, come si suol dire, è ancora un fiore e, ad essere onesti, una tale sepoltura di bambini non è priva di un certo significato e di una triste armonia. La situazione è diversa con il destino di tutti gli altri Toraja.
I cadaveri insepolti sono solo parenti malati
Dopo la morte di una persona, i suoi parenti eseguono una serie di rituali speciali, ma non sempre iniziano subito. La ragione risiede nella povertà della maggioranza della popolazione, alla quale però è da tempo abituata e quindi non cerca di migliorare la propria situazione. Tuttavia, fino a quando i parenti del defunto non raccolgono la cifra necessaria (e molto impressionante), il funerale non può aver luogo. A volte vengono posticipati non solo per settimane e mesi, ma anche per anni...
Durante tutto questo tempo, l'"attesa di sepoltura" è nella casa dove abitava prima. Dopo la morte, i Toraj imbalsamano i loro defunti per prevenire la decomposizione dei loro corpi. A proposito, tali morti - non sepolti e che stanno nella stessa casa con i vivi - sono considerati non mummie senza vita, ma semplicemente malati (?!)
Ma ora è stata raccolta la quantità richiesta, viene eseguito il rituale del sacrificio, vengono eseguite le danze rituali e tutto ciò che è richiesto per questo caso dalle rigide regole stabilite dagli antenati di Toraja molti secoli fa. A proposito, un funerale a Sulawesi può durare diversi giorni. Antiche leggende dicono che prima, dopo aver eseguito tutte le procedure rituali, i morti stessi andarono nei loro luoghi di riposo ...
Toraji è scolpito nella roccia ad una certa altezza. È vero, ancora una volta, non tutto, e se la famiglia è molto povera, appenderà semplicemente una bara di legno su una roccia. Essendo vicino a un simile "cimitero", un turista europeo può facilmente perdere conoscenza alla vista dei resti di qualcuno appesi a una bara marcia o addirittura cadere a terra ...
Ma non è tutto. Ad agosto di ogni anno, gli irrequieti Toraj rimuovono i loro parenti dalle tombe per lavarli, metterli in ordine e indossare nuovi vestiti. Successivamente, i morti vengono trasportati attraverso l'intero insediamento (che è molto simile a una processione di zombi) e, dopo essere stati deposti nelle bare, vengono nuovamente sepolti. Questo rito, per noi impensabile, si chiama "manene".
Ritorno dei cadaveri perduti
I villaggi dei popoli Toraja sono stati costruiti sulla base di una famiglia, praticamente ognuno di loro era una famiglia separata. Gli abitanti del villaggio cercavano di non andare lontano e di rimanere nella loro "zona", poiché ritenevano che l'anima di una persona dopo la morte dovesse rimanere vicino al corpo per qualche tempo prima di dirigersi verso "puya", cioè il rifugio delle anime .
E per questo devi essere vicino ai tuoi cari, che condurranno tutti i rituali necessari. Se una persona muore lontano dal suo villaggio natale, potrebbe non essere trovata. In questo caso, l'anima della persona sfortunata sarà per sempre bloccata nel suo corpo.
Tuttavia, anche in questo caso Toraja ha una via d'uscita, sebbene questo rituale sia molto costoso e quindi non alla portata di tutti. Su richiesta dei parenti della persona scomparsa, lo stregone del villaggio richiama a casa l'anima e il cadavere. Sentendo questa chiamata, il cadavere si alza e, barcollando, inizia a calpestare.
Le persone che hanno notato il suo avvicinamento corrono ad avvertire del ritorno del morto. Lo fanno non per paura, ma affinché il cadavere sia a casa il prima possibile (niente che lo fermi) e il rito sia eseguito correttamente. Se qualcuno tocca un cadavere errante, crollerà di nuovo a terra. Quindi chi corre avanti avverte del corteo del morto e che è comunque impossibile toccarlo...
… Provi sensazioni incredibili quando immagini una tale immagine. E l'atteggiamento stesso di queste persone nei confronti della morte non evoca affatto deboli emozioni. Ma oltre al brivido, all'indignazione e al rifiuto risoluto, non c'è un involontario rispetto per chi è riuscito a fare della morte una parte integrante e familiare della quotidianità e ha così sconfitto l'eterno orrore di una persona prima di essa? ..
Evviva, oggi andremo nella zona più interessante dell'isola di Sulawesi in Indonesia - una regione chiamata Tana Toraja con un'architettura unica di case, culto degli antenati e famose cerimonie funebri. Tutto questo è ancora davanti a noi.
Come arrivare a Tana-Toraj.
In autobus fino a Tana-Toraj.
Non ci sono ferrovia o aeroplani (almeno quelli regolari) per Tana-Toraj. Dai mezzi pubblici rimangono solo gli autobus, ma anche qui non tutto è così semplice. Abbiamo raccolto molte informazioni su questo problema su Internet nel caso fossimo stati sfortunati di nuovo con l'autostop a Sulawesi, ed è quello che abbiamo scoperto.
Il fatto è che non c'è una stazione degli autobus a Makassar, da dove gli autobus andrebbero a Tana-Toraj. Ogni compagnia di autobus ha una stazione separata lungo Jl Street. Urip Sumoharjo, che dista circa 25 minuti di auto dal centro della città verso l'aeroporto. Gli autobus di tutte queste compagnie passano però dal Terminal Bus Daya, da dove è facile partire nella direzione che ci serve, sia la mattina intorno alle 9:00-10:00 che la sera alle 19:00-21 : 00.
- Tempo di viaggio: 10 ore (2 ore per Paré-Paré, 8 ore per Rantepao lungo una tortuosa strada di montagna);
- Distanza: 300 chilometri;
- Prezzi del biglietto: da 100.000 a 170.000 rupie (a seconda della classe)
- Destinazione: villaggio di Rantepao.
Qualunque compagnia di autobus tu scelga, tutti gli autobus sono di tipo europeo abbastanza confortevole con aria condizionata.
Autostop per Tana-Toraj.
Dato che viaggiamo per l'Indonesia in autostop, siamo arrivati a Tana-Toraja in questo modo.
Come ricorderete, ieri ci siamo fermati nella cittadina montana di Enerekang, dove, per un incidente “piovoso”, abbiamo avuto la fortuna di visitare una delle famiglie indonesiane. La mattina presto, dopo aver bevuto una tazza di caffè e fatto un paio di dozzine di foto in più con gli abitanti dell'ospitale casa, siamo usciti sulla strada verso Tana-Toraja. Solo ora, alla luce del giorno, ai nostri occhi sono apparsi splendidi paesaggi di montagna.
La primissima macchina con una specie di barile di benzina ci è venuta a prendere sull'autostrada, così per i successivi 30 km siamo riusciti a sentire l'odore del prodotto petrolifero fino in fondo.
Siamo stati lasciati al villaggio, dove è stato trovato un frutto di serpente, già familiare a noi, sui banchi di passaggio.
Naturalmente, non potevamo passare facilmente.
Qui il flusso del traffico è notevolmente diminuito, quindi siamo rimasti a lungo sulla strada prima che un'autovettura rallentasse davanti a noi. L'autista conosceva un paio di parole in inglese, ma ai suoi occhi si leggeva chiaramente che voleva guadagnare soldi extra su "anime perdute". Gli abbiamo subito fatto capire che con noi non avrebbe funzionato. Poi l'uomo ha detto che ci avrebbe potuto accompagnare gratuitamente solo all'ingresso della regione di Tana-Toraja, dove doveva prendere la sua famiglia. Abbiamo concordato.
Tana Toraja (Toraja Country) è un altopiano montuoso alle spalle del passo, situato ad un'altitudine di 800 m sul livello del mare. Questa zona montuosa è un sistema di valli, chiuso da un valico. È qui che vive il popolo Toraja (abitanti delle montagne).
Quindi, l'auto si fermò uniformemente ai cancelli d'ingresso della regione abitata dagli altopiani. Già le porte stesse sono deliziose, quindi eravamo piuttosto impazienti di arrivare al posto.
Andrey colse l'occasione e salì sul cancello per esaminare la scultura e il tetto della "barca" vicino ad essa.
Mappa delle attrazioni di Tana-Toraja.
Google ha difficoltà a individuare le attrazioni di Tana Toraja. Pertanto, posterò qui solo una foto di una guida cartacea (clicca per aprire in grande), che abbiamo fotografato dagli austriaci. A proposito, l'abbiamo usato noi stessi. Infatti, se percorri la strada principale Makale-Rantepao, lungo la strada ci saranno indicazioni per questo o quel luogo. Abbiamo esaminato alcuni posti come Syrup.
Attrazioni di Tana-Toraj, che abbiamo visto.
Cerimonia funebre.
La gente va a Tana-Toraja principalmente per vedere la cerimonia funebre, che si tiene in estate. Abbiamo viaggiato a Tana-Toraja a marzo, quindi non siamo stati in grado di vedere la magnifica cerimonia.
Insomma, per i Toraja, i funerali sono una cerimonia molto importante, forse anche troppo importante. Perché la famiglia del defunto (a seconda dello stato) deve accumulare un'incredibile quantità di denaro per seppellire il proprio parente con tutti gli onori. Per questo la salma di quest'ultimo attende il funerale fino a diversi anni. A cosa servono i soldi del "funerale", per cui una famiglia può lavorare per metà della sua vita? Alla festa ci sono anche diverse decine di teste di toro, che vengono macellate davanti a tutti durante la cerimonia. Non so nemmeno se vorrei essere presente o no.
Sì, le tradizioni qui sono un po' strane, nonostante il fatto che formalmente i Taraji siano considerati musulmani e cristiani.
Abbiamo appena girato intorno ai luoghi più interessanti (per noi) dell'altopiano di Tana-Toraja. In effetti, qui ci sono molti sentieri e luoghi escursionistici, molti dei quali sono abbastanza simili, quindi non ha senso girarli tutti, soprattutto se non c'è tempo per questo. Abbiamo fatto l'autostop tra i punti del trasporto locale. Per i residenti è una vera gioia guidare un bianco in taxi o sul retro del loro camion, fare una deviazione a parenti e amici in modo che tutto il villaggio lo sappia.
Capisco che questo mezzo di trasporto non è adatto a tutti, quindi è più facile noleggiare una bicicletta, come hanno fatto un paio di europei che abbiamo incontrato lungo la strada. Abbiamo appreso da loro che noleggiare una bicicletta per un giorno costa loro 100.000 rupie.
Passiamo ora all'elenco di quei luoghi che siamo riusciti a visitare.
Tombe di pietra di Lemo.
Le tombe di pietra di Lemo si trovano a 12 km a sud di Rantepao. L'autista dell'ultima macchina che ci ha portato a Tana-Toraja ci ha lasciati lì.
Lemo in traduzione significa "arancia", poiché la collina di pietra, nelle cui pendici sono scolpite le tombe, ricorda questo frutto nella sua forma alla gente del posto. Che sia così!
Per avvicinarsi alla suddetta roccia è necessario superare la biglietteria e le risaie.
Prezzo del biglietto per le grotte di pietra di Lemo: 20.000 rupie.
Dato che non ci siamo ancora abituati al nuovo ambiente, abbiamo deciso di acquistare un biglietto per uno per due. Vale a dire, all'inizio sono andato da solo a prendere un biglietto e ho camminato lungo lo stretto sentiero del cimitero rupestre di Lemo, che mi ha portato a una capanna.
E poi Andrei, aggirando la biglietteria, ha fatto la stessa cosa, prendendo il mio biglietto nel caso in cui all'improvviso me lo chiedessero. Tuttavia, nessuno controlla il biglietto alle grotte e il cassiere è scomparso del tutto in una direzione sconosciuta.
Non c'è molto dove andare lì, nonostante il fatto che ci siano circa 80 grotte sepolcrali nella roccia. La maggior parte è scolpita a un'altezza tale da non poter essere raggiunta senza una scala.
E le grotte sono custodite da tali bambole di famiglie decedute. Sembra un po' inquietante.
Alla cassa all'uscita ci sono negozi di souvenir dove puoi comprare qualcosa di simile sotto forma di figurina.
Le tombe di pietra sono considerate quasi i luoghi di sepoltura più antichi di Sulawesi, quindi non sorprende che il luogo sia così popolare tra i turisti.
Grotte di Londa
Un altro cimitero antico, ma già nelle grotte, si trova a 6 km più vicino a Rantepao rispetto a Lemo e si chiama Londa. Si tratta infatti di tutte le stesse sepolture, solo ora all'interno del complesso di grotte. Il nome del luogo è stato tramandato dal vicino villaggio omonimo.
Prima di entrare nella grotta, ci sono di nuovo le risaie, il posto all'esterno è piuttosto pittoresco.
E quando ci avviciniamo, vediamo di nuovo un balcone con figure in legno di morti, chiamato Tau-Tau locale.
Questo posto fa già correre migliaia di pelle d'oca attraverso il corpo, perché le sepolture stesse sono all'interno di una grotta buia, e all'interno non c'è niente da fare senza una lanterna.
Su una scala in pietra all'ingresso ci sono guide con lampade a cherosene. Il costo del biglietto (per guida e lanterna) è di 30.000 rupie. Ma siamo riusciti a entrare gratuitamente. Come? Hanno solo chiesto ai ragazzi del posto di andare con loro.
All'interno della grotta, bare, ossa, teschi sono un po' ovunque, la gente del posto non esita a scattare foto con quasi tutti i defunti. Quindi ho immaginato come noi nel nostro cimitero siamo fotografati con monumenti gravi.
Sono rimasto sorpreso dal fatto che, nonostante l'atmosfera appropriata, l'odore non sia ammuffito e non abbia un odore simile. In generale, non per tutti.
Rantepao. Elenco falso.
Dopo aver ispezionato tutti i cimiteri rupestri, il giorno ha cominciato a volgere verso sera, e siccome Rantepao è a due passi da Londa, ci siamo andati con un altro camion con il vento tra i capelli.
Nella stessa città, non c'è niente di speciale da vedere, a parte vari negozi di souvenir e un misto di architettura delle case private.
Abbiamo cenato in un carretto da osteria di passaggio, di norma una piccola scatola di legno con un paio di piatti tra cui scegliere (riso o pasta), ma a un prezzo abbastanza contenuto. Un paio di porzioni di riso fritto a 6.000 rupie per porzione ci sono bastate. Qui è stato scoperto un altro miracolo della cucina, che non è stato trovato su altre isole: questa è una focaccia dolce e spessa con vari ripieni. In locale suona come "tranbulan" (luna rotonda o piena in traduzione). Molto saporito! Andrey ha persino provato a chiedere una ricetta, ma in quella locale si è rivelata incomprensibile. Solo una torta piatta costa 5.000 rupie e poi, a seconda del ripieno, 8.000 - 20.000 rupie.
Dopo cena, camminando lungo la strada, stavamo già iniziando a pensare al pernottamento, quando improvvisamente una piccola bici con una ragazza si è fermata accanto a noi. Ha fatto un paio di domande su chi eravamo e da dove venivamo e ci ha offerto un alloggio. Abbiamo rifiutato, adducendo il fatto che viaggiavamo con una tenda. Al che la ragazza ha detto che l'alloggio è gratuito. Andrei la guardò incredulo e le chiese se mentiva. La ragazza ha assicurato che vive con la sua famiglia e ci invita a visitare. Dopo aver guardato intorno alla sua bici, abbiamo detto che eravamo in tre, ma con gli zaini non ci staremmo. Non perplessa, la bambina indicò dove dobbiamo andare a piedi, non era lontano.
Una volta sul posto, avevamo già intuito che qualcosa non andava, vedendo casa privata troppo "pettinata" e qualche straniero in veranda. Così è, la ragazza è stata invitata alla "casa di casa", ora è consuetudine chiamarla. Cioè, la famiglia vive in una casa dove affittano una stanza per i nuovi arrivati. Abbiamo "educatamente" rifiutato e per un po' siamo rimasti appesi nel cortile di casa per capire cosa fare dopo. C'era un albero di pomelo nelle vicinanze e, mentre ci pensavamo, masticavamo il frutto appena colto.
Di conseguenza, siamo arrivati a una specie di Chiesa cattolica. E abbiamo deciso di cercare il proprietario per montare una tenda vicino ai locali ovviamente inutilizzati. Ma si è scoperto che mio padre ci ha fatto entrare in casa sua, ci ha sistemato nella parte in cui erano in corso i lavori di ristrutturazione e ci ha anche dato da mangiare delle tagliatelle per cena.
Al mattino ci siamo svegliati dal rumore, era sulla strada che l'insegnante stava costruendo gli scolari. Salutando il proprietario, abbiamo cercato di uscire tranquillamente di casa per non attirare l'attenzione dei bambini, altrimenti non ci libereremo della "foto".
Cimitero rupestre abbandonato Sirope.
La mattina dopo il giorno successivo, dopo aver comprato al mercato mezzo chilo di longan dolce e appiccicoso (un frutto indonesiano), siamo partiti alla scoperta dei nuovi luoghi di Tana Toraj. Sai come gli stranieri amano andare in giro con guide cartacee o mappe. Quindi, su uno di essi abbiamo trovato un luogo molto interessante chiamato Sirope, che si trova a 6 km a nord di Makale ea 1 km dalla strada principale.
Il cimitero è interessante in quanto è abbandonato da diversi anni, è difficile incontrarvi un turista a causa del suo ambiente poco frequentato e un po' trasandato. Ma questo Sciroppo attira anche. Pertanto, l'ingresso è gratuito, come capisci.
Un tassista ci ha portato a Syrup gratuitamente, perché era in arrivo. Una strada stretta dalla pista si insinua lentamente in salita oltre i tetti e le case tradizionali, e noi strisciamo lungo di essa. Che tu ci creda o no, abbiamo trovato di nuovo dei soldi qui: 100.000 rupie. L'Indonesia è più generosa che mai con noi.
Il cimitero in sostanza non è molto diverso da quello che abbiamo visto a Lemo, per esempio.
Solo in Syrup la situazione è più forzante anche di giorno, una sorta di silenzio "mortale" si trova in queste rocce ricoperte di vegetazione con tombe e ossa umane mescolate con immondizia ...
Lungo la rupe ci sono molte antiche bare in legno con belle incisioni (erongs), a volte ci sono già familiari guardiani di Tau-Tau.
Se vai lungo le scale coperte di fogliame, puoi andare sulla piattaforma con sedie di pietra attorno al perimetro.
Non siamo rimasti qui per molto tempo, è in qualche modo scomodo.
Lago Tilanga.
Questo luogo pittoresco con acque cristalline si trova molto vicino a Lemo o 10 km a nord di Makale. Non ci stavamo affatto andando, essendo saltati su un altro camion per Makale, ma lungo la strada l'uomo ha raccontato del lago e siamo tornati indietro.
Dalla strada principale a Tilanga per calpestare circa un paio di chilometri, ma che tipo di viste sui lati.
Vicino al lago c'è una piccola cassa, dove c'è scritto in bianco e nero:
Biglietto d'ingresso- 20.000 rupie.
Ovviamente non stavamo andando a nuotare e non c'è nessun posto dove cambiarsi, tranne forse tornare ai bagni. Ma abbiamo ammirato l'acqua davvero blu del Lago Tilanga.
E i ragazzi del posto ci fissavano.
A quanto pare, uno di loro ha raccontato alla cassiera dei turisti, perché quest'ultimo, agitando le braccia in direzioni diverse, 20 minuti dopo è corso da noi e probabilmente ha gridato qualcosa sul pagamento del passaggio nella sua lingua aborigena.
Abbiamo già guardato, tutto quello che volevamo, quindi forse è ora di tornare indietro.
Kambira Baby Graves
Questo posto si trova abbastanza lontano dalla strada principale, quindi ci siamo arrivati apposta. Un piccolo villaggio nel mezzo di un boschetto di bambù e di una foresta con un bel paesaggio lungo la strada.
E dietro c'è un cimitero per bambini - solo un albero in un territorio tranquillo e nobilitato.
Devi spostarti dal segno sulla strada. Trovammo a malapena il cimitero, camminando lungo gli stretti viottoli tra le case.
L'unicità del cimitero è che se un bambino muore prima che i suoi denti eruttino, allora viene sepolto in alberi che emettono linfa (chiamata latte).
Sembra che l'atmosfera qui sia diversa dagli altri cimiteri di Tana-Toraji. Sembra un posto semplice, e il gelo scorre sulla pelle peggio che nelle stesse grotte di Londa.
L'ingresso è gratuito, il che è comprensibile, bastano 10 minuti per guardarsi intorno.
Makale. Tentativo fallito di partire per il nord di Sulawesi.
A Makala, il centro regionale di Tana-Toraji, eravamo già dopo pranzo. Ci siamo riforniti con un nuovo piatto locale chiamato "bakso" - noodles con polpette di carne (qualcosa come gnocchi senza pasta) a 10.000 rupie per porzione. Poi abbiamo camminato un po' per il centro.
Ancora edifici familiari con un tetto "nave" e monumenti.
A proposito, mentre guidavamo lungo Tana-Toraja, abbiamo visto chiese cattoliche, e sono tutte costruite nel loro stile.
Sembra piuttosto interessante. In generale, la religione ordinaria è in qualche modo intrecciata qui con le tradizioni.
Verso sera abbiamo deciso di lasciare Makale nella direzione opposta. Va detto qui che abbiamo esaminato Tana-Toraja per soli 2 giorni, poiché il terzo giorno è stato speso cercando di uscire verso nord. Il massimo che siamo riusciti a raggiungere è stato il paese di Palopo, dopodiché l'autostop si è semplicemente fermato. Rimanemmo in piedi per diverse ore sulla strada, ma nessuno voleva semplicemente portarci, anche se c'era traffico. Non so a cosa fosse collegato, se non siamo stati fortunati, o in quella zona non capiscono bene cosa sia l'autostop. Motociclisti e tassisti si sono fermati un paio di volte, ma non sono andati oltre. Pertanto, per non perdere tempo, abbiamo deciso di tornare a Rantepao, ispezionare alcuni luoghi, e poi tornare a Makassar.
Speravamo di guidare per 10 chilometri da Makale per montare con calma una tenda fuori città. Tuttavia, ci siamo imbattuti in un camion con degli operai che è volato fino a Makassar. Gli stessi lavoratori con cui abbiamo chiacchierato lungo le strade di montagna fino a Enrekang dormivano nel retro. Andrey e io non eravamo abbastanza per di più, eravamo molto stanchi della strada e volevamo dormire.
Quindi probabilmente continueremo domani.
Tana Toraja è una splendida regione tra le montagne del Sud Sulawesi, dove è ancora perfettamente conservata la fede pagana di Aluk Todolo, secondo la quale una vita mortale dovrebbe essere vissuta e completata in modo tale da poter tornare agli antenati vivere nel cielo nel mondo di Puya (una specie di paradiso cristiano). E per questo non mi dispiace per nulla: niente soldi, niente animali, niente cari... Vera Aluk Todolo è complessa, sfaccettata e confusa, molto è già stato dimenticato e cancellato sotto la polvere dei secoli, qualcosa è andato come non necessario, ma i Toraja mantengono rigorosamente la loro tradizione funebre.
E come non tenerlo, perché tutti vogliono trovare la vita eterna nel paradiso Pue... L'anima del defunto può arrivarci solo con l'aiuto di bufali sacrificati, il cui numero dipende dalla casta del defunto. Il prezzo per un bufalo parte da 15 milioni di rupie (1.100 dollari) e arriva fino a 1 miliardo (il prezzo di una jeep decente). Pertanto, il defunto non viene quasi mai sepolto immediatamente, succede che dal momento della morte alla cerimonia funebre passi un anno, o addirittura anni, la famiglia risparmia denaro. Naturalmente, nessun obitorio tratterrà il corpo così a lungo, e i Toraja non hanno obitori, ma ci sono speciali "conservatori" che imbalsamano i corpi. Ora la formaldeide + alcuni farmaci locali sono usati per questi scopi.
La regione di Tana Toraja è estremamente interessante, bella e sincera, sono felice di essere bloccato qui per un paio di settimane invece di andare oltre le Sulawesi. Quando Alexander è venuto da me nell'ambito del programma Nature of Java e Sulawesi, abbiamo avuto la fortuna di vedere la cerimonia funebre della nonna di Toraja nel villaggio di Tagari, che è il più vicino alla città di Rantepao. La figlia dei proprietari della pensione, la migliore della città, ci ha fatto trapelare in modo completamente gratuito.
La cerimonia di sepoltura dei Toraja, chiamata Rambu Solo, si svolge per diversi giorni e differisce alquanto a seconda della casta del defunto. Non entrerò in questa giungla e caricherò informazioni non necessarie, ma mi concentrerò sulle mie osservazioni, sensazioni, nonché sui fatti più interessanti e utili.
Siamo arrivati il secondo giorno dei festeggiamenti, che includevano una cerimonia di separazione del corpo e un sacrificio di maiale. Non c'erano molti ospiti, un paio di centinaia, molto probabilmente, la nonna defunta apparteneva a una casta di legno o di ferro. Gli invitati hanno provato a vestirsi completamente di nero, ma lo hanno fatto male.
I parenti del defunto indossano abiti tradizionali.
Ogni famiglia di ospiti porta qualche tipo di regalo alla famiglia in cui è morta una persona: chi un maiale, chi una noce di betel (bevanda alcolica), chi delle sigarette e una noce di betel (una noce con effetto narcotico), chi un bufalo. Tuttavia, se l'ospite è arrivato senza un regalo, anche questo è normale e nessuno lo sacrificherà. Sasha e io abbiamo preso diversi pacchetti di sigarette, ma non sapevamo a chi darli e nessuno ci ha chiesto nulla. A proposito, la famiglia del defunto dovrà quindi dare l'equivalente agli ospiti quando muore qualcuno della loro famiglia. Ecco un tale vortice di doni in natura! Il costo di un maiale va da 150 a 500 dollari e possono essere addebitati con una dozzina, quindi conta ...
La bara con il corpo della nonna defunta si trova in uno speciale edificio a due piani chiamato Lakian.
E a sinistra e a destra di esso, vengono costruite piattaforme speciali, dove siedono ospiti e parenti.
I maiali erano già stati macellati prima di noi, quindi abbiamo visto solo il processo di macellazione.
I pezzi sono distribuiti equamente tra gli ospiti. Qualcuno potrebbe benissimo essere tagliato via metà della carcassa, probabilmente una grande famiglia.
Un po' in disparte con un lanciafiamme fatto in casa, i Toraja cantavano le setole di maiale. Sembra inquietante e come odora ...
Quel giorno non accadde niente di più interessante. Ma il giorno dopo, la terza, è successa la cosa più interessante: il sacrificio dei bufali.
Tutti i Toraj sono cristiani di diverse confessioni, ma questo non impedisce loro in alcun modo di onorare la loro religione, abbiamo visto il sacerdote stesso portare in dono un bufalo alla cerimonia funebre. Questo non può che rallegrarsi: sono pochi i luoghi al mondo dove la religione locale non si piegherebbe a quella ufficiale. Apparentemente Pui nella tradizione di Aluk Todolo è più dolce del paradiso cristiano, e anche in base alla logica quotidiana, è meglio tornare ai tuoi antenati che in qualche paradiso straniero piantato dai missionari olandesi e tedeschi.
Tutto è iniziato abbastanza bene: una grande piazza, tradizionali case tongkanan e bufali legati agli alberi. Come si suol dire, nulla prefigurava problemi ...
L'atmosfera non è affatto a lutto, gli adulti parlano, ridono, fumano e bevono caffè.
I bambini giocano a bolle di sapone.
Tutto è iniziato in modo abbastanza inaspettato con la battaglia dei tori: tutti hanno rotto le loro piattaforme e sono corsi sulla scogliera per vedere due tori combattere sotto. Non combatterono a lungo, ma ferocemente, fino al sangue.
Allora i tori cominciarono ad essere portati uno ad uno nella piazza davanti al Lakian.
La nonna si stava preparando a tornare nel mondo dei suoi antenati e chiedeva sangue, molto sangue ... Dopotutto, più questo elisir vitale viene versato, più facile sarà la strada per il paradiso, passerà senza intoppi. E se sei avaro, puoi rimanere bloccato da qualche parte a metà strada e ciò che questo minaccia - alcuni anziani sanno ...
Avevo già assistito all'uccisione di grossi animali, avevo preso parte a una caccia all'alce, avevo sgozzato con le mie mani capre nel villaggio e pensavo di non interessarmi più a nulla. Ho pensato di fare delle belle foto del National Geographic... Sì, proprio ora! È iniziato tutto in modo così potente, inaspettato, semplice e di routine che dall'uccidere il primo toro ho vissuto un vero shock: ho dimenticato la macchina fotografica, la mia intenzione di fare un bel reportage, e in generale ho perso il contatto con la realtà. Sembrava che una corda si fosse rotta nell'aria, che non dovrebbe rompersi, dovrebbe sempre suonare, ma non c'è niente di eterno in questo mondo - la corda si è rotta, non poteva fare a meno di rompersi ... E i bufali iniziarono a cadere uno dopo l'altro . Era molto semplice e ordinario, senza parole rumorose, gesti strani e altri orpelli. Solo una volta con un coltello in gola e basta: il filo si è rotto.
Una volta - e dalla gola aperta scorre denso e denso, come olio, un flusso di sangue. Si versa sul terreno polveroso e si mescola con esso per formare un impasto viscoso scintillante di vernice fresca.
Il toro inclina la testa, cercando di chiudere la ferita, ma invano: la forza del gigante se ne va.
Raddrizzando le gambe, ondeggia avanti e indietro ed emettendo un fiotto di merda, cade a terra.
L'agonia colpisce il suo corpo. Ma alla fine, la morte lo prende nel suo gelido abbraccio. Non si muoverà più. Mai.
In quei momenti capisci che la morte è inevitabile.
E la morte è per sempre.
Buffalo RD-3 è un eroe funebre che ha combattuto per la vita con la gola tagliata per diversi minuti.
Nel primo minuto, un'enorme quantità di sangue è uscita da lui.
Il toro si muoveva molto attivamente attraverso l'area fino a quando la fune, legata alla sua gamba, lo consentiva.
Quindi decise di scappare dalla morte: strappò la corda e si precipitò via, sembrava qualcosa del genere:
In quel momento non ho sparato, perché ero impegnato con una questione completamente diversa: stavo scappando, insieme al resto.
Ma non puoi scappare dalla morte... Il proprietario lo afferrò con una corda infilata nelle sue narici e lo portò dall'assassino - per tagliarlo.
L'assassino ha guidato e ha guidato un coltello attraverso la gola, ma non ha prodotto alcun effetto che abbia accelerato l'arrivo della signora in nero: la gola è stata tagliata professionalmente e l'aggiornamento non è stato richiesto. RD-3 voleva davvero vivere. Il proprietario iniziò a guidarlo in tondo, sperando che la forza lasciasse il toro. Ma era una vera guerra e, nonostante il fatto che quasi tutto il sangue fosse già uscito dal suo possente corpo, continuò a combattere. La gente, vedendo uno spettacolo così raro, iniziò a ridere e scherzare scherzosamente: "E se il toro fosse immortale e l'anima di nostra nonna rimanesse su questa terra peccaminosa?"
Ma alla fine RD-3 è caduto... Com'è, grande guerriero, la morte ha preso anche te?
Ma no - si è alzato e di nuovo nei ranghi. Eppure, c'è una cura per la morte, lo è! Il proprietario iniziò di nuovo a guidarlo in cerchio con una corda infilata nelle sue narici.
Che cosa? Il toro cadde di nuovo, questa volta morto. La morte non risparmia nessuno, nemmeno gli eroi! Tutti moriranno!
Tutto era mescolato in una maledetta giostra.
I tedeschi sono scioccati: stanno pensando alla grandezza della morte.
E ai bambini non interessa! L'intero gioco, tutto passerà e perché preoccuparsi di qualcosa?
Dopo che tutti i bufali furono fatti a pezzi a morte, iniziò la loro macellazione.
La carne veniva tritata finemente e farcita con gambi di bambù, che venivano poi cotti sul fuoco. Questo è un piatto puramente torajiano chiamato papiong - tutti gli ospiti sono trattati con esso. Ma io e Alexander ci siamo presi gioco di lasciare Tagari, dopotutto il funerale del Toraj era uno spettacolo difficile e i nostri nervi avevano bisogno di riposo. Inoltre, non mangiamo carne.
Puoi leggere quali sono i luoghi di sepoltura di questo popolo.
Come arrivare là
Per la regione di Tana Toraja da Makassar, ci sono un numero enorme di autobus dal terminal di Daya la mattina e la sera alle 7 e alle 9. Guida, rispettivamente, tutto il giorno o tutta la notte. Gli autobus, anche i più economici, sono molto comodi: con ampi sedili completamente reclinabili e poggiapiedi come in Malesia. Prezzo 130-190 mila rupie.
1. Contrariamente alle assicurazioni delle guide locali, i funerali si tengono tutto l'anno, ma più spesso a luglio-agosto e intorno a Natale. Ad agosto si può anche avere la fortuna di assistere alla cerimonia della vestizione del defunto: durante questo periodo si aprono le tombe, si portano fuori i morti, si cambiano le spoglie, si lavano le ossa, e gli oggetti che il defunto chiedeva dai parenti in sogno vengono aggiunti alla bara.
2. Per partecipare al funerale, non è affatto necessario assumere una guida locale, puoi semplicemente venire, sederti, guardare, scattare foto. Nelle vicinanze di Rantepao, nessuno si prenderà cura di te, ma nell'entroterra sarai sotto i riflettori e circondato da ogni tipo di cura.
3. Le guide possono essere ingaggiate in qualsiasi guest house, il prezzo minimo è di 150.000 rupie al giorno ($ 12), più benzina se ti guida con la sua moto.
4. Ci sono diverse pensioni a Rantepao, lo consiglio. Se hai bisogno di un hotel grande e decente, puoi guardare il motore di ricerca Hotellook
