Gleb Nosovsky: Roma țarului între râurile Oka și Volga. De ce, în epoca romanovilor, numele „Novgorod”, preluat din Iaroslavl, a fost transferat în nord-vest pe malul lacului Ilmen

A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky

ROMA TSARULUI ÎN INTERRECĂRCAREA OKA ȘI VOLGA

(Informații noi despre Fecioara Maria și Andronicus-Hristos, Războiul iobag al Novgorodienilor, Dmitry Donskoy și Mamai, Alexander Nevsky și Bătălia de gheață pe paginile istoriei antice a Romei de Titus Livy și Vechiul Testament)

cuvânt înainte

Toate rezultatele prezentate în această carte au fost obținute recent, sunt noi și sunt publicate pentru prima dată. Această lucrare urmează cărților noastre „Începutul hoardei Rus” și „Botezul lui Rus”.

Autorii au descoperit informații noi și extrem de importante despre Fecioara Maria și despre Împăratul Andronic-Hristos (Prințul Andrei Bogolyubsky), Războiul Sclavilor Novgorodienilor, Prințul Dmitry Donskoy și Khan Mamaia, Prințul Alexander Nevsky și Bătălia de pe Gheață pe pagini a anticului „Istoria Romei” de Titus Liviu, lucrările lui Plutarh și Vechiul Testament.

În această carte, continuăm să extragem consecințe noi și adesea neașteptate din datările statistice și astronomice anterioare ale evenimentelor din trecut. Adică, din noua cronologie pe care am creat-o. Dovezile matematice și astronomice ale noii cronologii propriu-zise au fost prezentate de noi în cărțile anterioare, în primul rând în cărțile „Fundamentele istoriei”, „Metode”, „Stele”. Nu le vom repeta aici.

Ce vrem să spunem prin raportarea informațiilor noi descoperite de noi și extinderea semnificativă a cunoștințelor noastre despre mulți oameni celebri și evenimente din lumea antică? Nu vorbim despre descoperirea de către noi a unor manuscrise sau inscripții fundamental noi, necunoscute anterior. Recuperat, să zicem, din unele arhive prăfuite, uitate sau ca urmare a săpăturilor. Lucrăm în principal cu texte vechi cunoscute. Deși uneori am reușit cu adevărat să găsim, noi înșine sau cu ajutorul colegilor, materiale istorice extrem de rare și unice care s-au dovedit a fi foarte valoroase pentru noua cronologie. Cu toate acestea, ne concentrăm asupra binecunoscutelor lucrări „antice”, Biblie, numeroase cronici și manuscrise medievale. Descoperirea noastră - care, de altfel, a fost destul de neașteptată pentru noi înșine - este că aceste texte în general cunoscute adăpostesc, se pare, o mulțime de necunoscute, ferm uitate, „îngropate” de editorii secolelor 16-18. Și aceste informații profund îngropate trebuie „dezgropate”. Uneori cu mare dificultate. Odată scoase la lumină, ele se dovedesc a fi fragmente dintr-o imagine bogată și detaliată a trecutului, fragmente uitate din viața eroilor celebri. Îndepărtând resturile de murdărie și straturile ulterioare, luminăm cu o lumină puternică multe fapte din trecut uitate sau complet uitate. Autorii nu abordează probleme de credință și teologie și nu discută niciuna dintre dogmele bisericești. Cartea tratează exclusiv întrebări cu caracter istoric și cronologic.

Legenda lui Romulus și Remus a fost cunoscută de toată lumea încă din copilărie. Manualele de istorie, romanele fascinante și filmele chic de la Hollywood povestesc despre marea Roma „antică”. Fuga regelui Enea din Troia în flăcări și sosirea sa în patria strămoșilor săi - în Țara Poporului bogată (latină). O lupă severă își hrănește laptele copiilor regali abandonați - Romulus și Remus. O statuie de bronz a unei lupi mândre rânjitoare creată de marii etrusci în Muzeul Vaticanului. Copiii cresc și Romulus întemeiază Roma. Puternicul Imperiu Roman se ridică. Legiunile de fier ale Romei cuceresc lumea. Predicția zeilor se împlinește că Roma va conduce întregul univers. Bătălii sângeroase de gladiatori în arena imensului Colosseum. Buna Vestire. Fecioara Maria îmbrățișează doi prunci - Hristos și Ioan Botezătorul. Moartea lui Ioan Botezătorul și răstignirea lui Hristos. Eclipsă de soare și cutremur în momentul morții lui Isus. Învierea strălucitoare a lui Hristos. Adormirea Maicii Domnului și moartea frumuseții legendare, femeia romană Lucretia. Tigrii și leii înverșunați se opun primilor creștini care mor cu moartea unui martir în fața romanilor păgâni care urlă de încântare, îmbrăcați în frumoase toge cu o margine roșie-sânge. Crudul împărat Nero într-o coroană de flori cântă un cântec pe platforma unui imens amfiteatru. Marele istoric roman Titus Livy vorbește cu admirație despre Roma țaristă în celebra sa „Istorie de la întemeierea orașului”. Marele istoric grec Plutarh scrie biografii ale unor proeminenți romani și greci ...

Se crede că o persoană educată ar trebui să știe multe din istoria Romei Antice. Și acest lucru este absolut corect. Istoria romană este într-adevăr coloana vertebrală a istoriei antice. Multe state moderne sunt pe bună dreptate mândre de faptul că rădăcinile lor se întorc la Roma „antică”, că multe orașe europene și asiatice au fost fondate pentru prima dată de legiunile romane în epoca răspândirii Imperiului în toate direcțiile.

În această carte, arătăm că Roma țaristă „antică” este un stat care a apărut în Mesopotamia Oka și Volga, adică în Rusia Vladimir-Suzdal, în secolele XIII - începutul secolului XIV. Un alt nume pentru Roma țarului este Imperiul Mare = „Mongol”, care, conform noii cronologii, a existat în secolele XIV-XVI d.Hr. NS. Punctul de vedere a acceptat astăzi că Roma „antică” a cucerit întreaga lume civilizată din acea vreme, ESTE REAL. Cu toate acestea, cu un amendament - acest lucru nu s-a întâmplat cu mult înainte de era noastră, așa cum ne asigură istoria scaligeriană, ci în epoca secolelor XIV-XVI. În acest moment, Marele Imperiu = "mongol" - adică Rusia-Hoardă, conform reconstrucției noastre - a acoperit aproape întreaga lume.

Am constatat că pe paginile faimoaselor opere ale autorilor romani „antici”, de exemplu, Titus Livius, VORBEȘTE MULTE ȘI RESPECTE DESPRE FECIOARA MARIA, MAMA CRISTOSULUI. Reamintim că, conform cercetărilor noastre (vezi cartea „Țarul slavilor”), Hristos este descris în cronicile bizantine ca împăratul Andronic din secolul al XII-lea d.Hr. e., și la ruși - ca marele prinț rus Andrei Bogolyubsky (parțial). Astfel, dacă vorbim despre istoria seculară, atunci vorbim despre mama împăratului bizantin Andronic cel Bătrân. SUNTEM, PENTRU PRIMA DATĂ, PRESENTAȚI SURSE SOVIETICE ANTICE, PRIN BUZELE CONTEMPORANIILOR, VORBIND DESPRE MAMA LUI DUMNEZEU. În special, afirmația versiunii scaligeriene este infirmată conform căreia Maria Maica Domnului a fost descrisă de contemporani pretins doar în surse religioase și practic nu a fost reflectată în paginile literaturii seculare „antice” din acea epocă. Informațiile pe care le-am descoperit aruncă o nouă lumină strălucitoare asupra vieții Fecioarei Maria.

Arătăm că împăratul Andronicus-Hristos s-a reflectat și în paginile faimoșilor autori „antici” - Titus Liviu și Plutarh. Să ne amintim că versiunea scaligeriană insistă asupra faptului că Hristos a fost descris de contemporanii săi doar în surse bisericești și practic nu a fost descris în paginile literaturii seculare „antice”. Cu alte cuvinte, istoricii scaligerieni afirmă că niciunul dintre cronicarii seculari-contemporani ai lui Hristos nu a considerat necesar să lase informații despre el în cronicile lor. Sau, cel puțin, astfel de informații nu au ajuns la noi, cu excepții rare și, mai mult, dubioase. În cărțile „Țarul slavilor” și „Începutul hoardei Rus”, am arătat că acest lucru este departe de a fi cazul. S-a dovedit că Andronicus-Hristos era bine cunoscut de mulți autori laici - contemporanii lor. Lucrările cărora sunt citate, de exemplu, de istoricul bizantin ulterior Nikita Choniates. Mai mult, sa dovedit că viața lui Hristos a fost descrisă nu numai de scriitorii laici bizantini, ci și de cronicarii ruși. L-au cunoscut pe Hristos ca marele prinț rus Andrei Bogolyubsky. Și, de asemenea - în calitate de apostol Andrei cel întâi chemat. Mai mult, am arătat că multe comploturi ale cronicii „biografiei” lui Andronic Hristos au fost incluse în poveștile „antice” despre celebrul împărat roman Iulius Cezar.

În această carte, extindem în mod semnificativ lista textelor seculare „antice” și a autorilor care vorbesc mult și în detaliu despre Andronic-Hristos, precum și despre țarul Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, sub care creștinismul apostolic a fost adoptat în Imperiu. În primul rând, aceasta se referă la faimoasele cărți „Istoria de la întemeierea orașului” de Titus Livy și „Biografii comparative” ale lui Plutarh. S-a dovedit că Hristos ne este cunoscut astăzi sub cele două nume seculare ale sale. Și anume, ca faimosul Romul, primul rege al Romei „antice” țariste. Și, de asemenea, ca Servius Tullius, al șaselea, penultimul rege al Romei țariste.

În cărțile „Cazaci-arieni: de la Rusia la India” și „Botezul Rusiei” am arătat că faimoasa bătălie de la Kulikovo din 1380 s-a reflectat și în multe surse primare „antice”, care sunt acum atribuite „antichității profunde” . În special, în Biblie, epopeea indiană „antică”, mitologia „antică”, istoria romană. În această carte vă prezentăm noi reflecții vii despre Bătălia de la Kulikovo și principalii săi participanți - Dmitry Donskoy și Khan Mamai, regăsiți de noi în „Istoria” lui Titus Livy și Biblie. Acest lucru face posibilă iluminarea mai vie a marii bătălii religioase pentru instaurarea creștinismului apostolic în Marele Imperiu = „mongol”. Acum, descrierea Bătăliei de la Kulikovo devine mult mai saturată, deoarece adăugăm noi surse la sursele cunoscute anterior despre aceasta, care au fost atribuite în mod eronat unor epoci și evenimente complet diferite ale „trecutului îndepărtat”. Acum că evenimentele istorice și descrierile lor au început să „le ia locul” corect, multe din istorie au devenit mai clare.

Pagina dintr-un manual școlar rusesc:
.."În primul rând, interfluviul râurilor Volga și Oka, nucleul formării poporului rus. De aici s-au așezat rușii pe vastul teritoriu al Rusiei spre nord, est și sud".

Și iată cartea inimii rus vigurosPatratul Oksko-Volga
(până la aproximativ 1350) .
Popoarele indigene finno-ugrice - Merya (de la mijlocul anilor 1700, a fost deja complet deznaționalizat până la gradul de rusism) da, există moksha, erzya (pe hartă Arzamas poartă încă numele nedistorsionat Erd zyamas, tradus ca erzya-land) da, meschera (astăzi, de asemenea, deja rus) da, muroma ( și aceștia sunt deja ruși) da, sunt vepsieni, sunt Mari.
Găsește-i pe ruși aici:

Dacă spui, ei bine, a fost cu mult timp în urmă, acesta este anii 1300, iată secolul al XIX-lea pentru tine.
Chiar și atunci în Rusia erau mult mai puțin oameni rusificați decât astăzi.
(este caracteristic faptul că autorul citatului despre rușii din vremea sa, el însuși este și rus în prima generație, din ucrainenii din Sukhomlyns - dry mlyn în rusă este o moară uscată):

Acesta este 1830, începutul secolului al XIX-lea.
Dar chiar și la începutul secolului al XX-lea, aproape întregul nord al Rusiei, chiar nordul pe care ne zac astăzi rușii, acolo s-a păstrat antica Rusie slavă primordială în toată puritatea sa, se dovedește că nu știa încă limba rusă.
Acest lucru este demonstrat de o altă hartă publicată în Imperiul Rus (în 1914).
Citiți și urmăriți aici:

Card pentru introducere și înțelegere:

Un grup de nordici din Rusia. Micul Veps Putin în centru în al doilea rând.
Card fotografic numărul 72. Un grup de nordici ai Rusiei din albumul N.A. Shabunin „Travel to the North”, 1906

Și la final, doar o întrebare:
-Cine îmi va arăta o hartă a ținuturilor etnice ale poporului rus, astfel de ținuturi pe teritoriul Rusiei, unde slavii ruși ar fi aborigeni = autohtoni = indigeni?
Vreau să văd măcar o dată în viață.

Întregul post este, de asemenea, clasificat ca:

Ce vrem să spunem prin raportarea informațiilor noi descoperite de noi și extinderea semnificativă a cunoștințelor noastre despre mulți oameni celebri și evenimente din lumea antică? Nu vorbim despre descoperirea de către noi a unor manuscrise sau inscripții fundamental noi, necunoscute anterior. Recuperat, să zicem, din niște arhive prăfuite, uitate sau ca urmare a săpăturilor. Lucrăm în principal cu texte vechi cunoscute. Deși uneori am reușit cu adevărat să găsim, noi înșine sau cu ajutorul colegilor, materiale istorice extrem de rare și unice care s-au dovedit a fi foarte valoroase pentru noua cronologie. Cu toate acestea, ne concentrăm asupra binecunoscutelor lucrări „antice”, Biblie, numeroase cronici și manuscrise medievale. Descoperirea noastră - care, de altfel, a fost destul de neașteptată pentru noi înșine - este că aceste texte în general cunoscute adăpostesc, se pare, o mulțime de necunoscute, ferm uitate, „îngropate” de redactorii secolelor 16-18. Și aceste informații profund îngropate trebuie „dezgropate”. Uneori cu mare dificultate. Odată scoase la lumină, ele se dovedesc a fi fragmente dintr-o imagine bogată și detaliată a trecutului, fragmente uitate din viața eroilor celebri. Îndepărtând resturile de murdărie și straturile ulterioare, luminăm cu o lumină strălucitoare multe fapte din trecut uitate sau complet uitate. Autorii nu abordează probleme de credință și teologie și nu discută niciuna dintre dogmele bisericești. Cartea tratează exclusiv întrebări cu caracter istoric și cronologic.

Legenda lui Romulus și Remus a fost cunoscută de toată lumea încă din copilărie. Manualele de istorie, romanele fascinante și filmele chic de la Hollywood povestesc despre marea Roma „antică”. Fuga regelui Enea din Troia în flăcări și sosirea sa în patria strămoșilor săi - în Țara Poporului bogată (latină). O lupă severă își hrănește laptele copiilor regali abandonați - Romulus și Remus. O statuie de bronz a unei lupi mândre rânjitoare creată de marii etrusci în Muzeul Vaticanului. Copiii cresc și Romulus întemeiază Roma. Puternicul Imperiu Roman se ridică. Legiunile de fier ale Romei cuceresc lumea. Predicția zeilor se împlinește că Roma va conduce întregul univers. Bătălii sângeroase de gladiatori în arena imensului Colosseum. Buna Vestire. Fecioara Maria îmbrățișează doi prunci - Hristos și Ioan Botezătorul. Moartea lui Ioan Botezătorul și răstignirea lui Hristos. Eclipsă de soare și cutremur în momentul morții lui Isus. Învierea strălucitoare a lui Hristos. Adormirea Maicii Domnului și moartea frumuseții legendare, femeia romană Lucretia. Tigrii și leii înverșunați sunt împușcați împotriva primilor creștini, care mor cu moarte de martir în fața romanilor păgâni care urlă de încântare, îmbrăcați în frumoase togă cu o margine roșie-sânge. Crudul împărat Nero într-o coroană de flori cântă un cântec pe platforma unui imens amfiteatru. Marele istoric roman Titus Livy povestește cu admirație despre Roma țaristă în celebra sa „Istorie de la întemeierea orașului”. Marele istoric grec Plutarh scrie biografii ale unor proeminenți romani și greci ...

În această carte, arătăm că Roma țaristă „antică” este un stat care a apărut în Mesopotamia Oka și Volga, adică în Rusia Vladimir-Suzdal, în secolele XIII - începutul secolului XIV. Un alt nume pentru Roma Imperială este Imperiul Mare = „Mongol”, care, conform noii cronologii, a existat în secolele XIV-XVI d.Hr. NS. Punctul de vedere a acceptat astăzi că Roma „antică” a cucerit întreaga lume civilizată din acea vreme, ESTE REAL. Cu toate acestea, cu un amendament - acest lucru nu s-a întâmplat cu mult înainte de era noastră, așa cum ne asigură istoria scaligeriană, ci în epoca secolelor XIV-XVI. În acest moment, Marele Imperiu = "mongol" - adică Rusia-Hoardă, conform reconstrucției noastre - a acoperit aproape întreaga lume.

Am constatat că pe paginile faimoaselor opere ale autorilor romani „antici”, de exemplu, Titus Livius, VORBEȘTE MULTE ȘI RESPECTE DESPRE FECIOARA MARIA, MAMA CRISTOSULUI. Reamintim că, conform cercetărilor noastre (vezi cartea „Țarul slavilor”), Hristos este descris în cronicile bizantine ca împăratul Andronic din secolul al XII-lea d.Hr. e., și la ruși - ca marele prinț rus Andrei Bogolyubsky (parțial). Astfel, dacă vorbim despre istoria seculară, atunci vorbim despre mama împăratului bizantin Andronic cel Bătrân. SUNTEM, PENTRU PRIMA DATĂ, SURSE SURVETICE ANTICE, CARE ÎI SPUN MAMEI LUI DUMNEZEU CU BUZELE CONTEMPORANILOR. În special, afirmația versiunii scaligeriene este infirmată, potrivit căreia Maria Maica Domnului a fost descrisă de contemporani presupus doar în surse religioase și practic nu a reflectat pe paginile literaturii seculare „antice” din acea epocă. Informațiile pe care le-am descoperit aruncă o nouă lumină strălucitoare asupra vieții Fecioarei Maria.

Arătăm că împăratul Andronicus-Hristos s-a reflectat și în paginile faimoșilor autori „antici” - Titus Liviu și Plutarh. Să ne amintim că versiunea scaligeriană insistă asupra faptului că Hristos a fost descris de contemporanii săi doar în surse bisericești și practic nu a fost descris în paginile literaturii seculare „antice”. Cu alte cuvinte, istoricii scaligerieni afirmă că niciunul dintre cronicarii seculari-contemporani ai lui Hristos nu a considerat necesar să lase informații despre el în cronicile lor. Sau, cel puțin, astfel de informații nu ne-au ajuns, cu excepții rare și, mai mult, dubioase. În cărțile „Țarul slavilor” și „Începutul hoardei Rus”, am arătat că acest lucru este departe de a fi cazul. S-a dovedit că Andronicus-Hristos era bine cunoscut de mulți autori laici - contemporanii lor. Lucrările cărora sunt citate, de exemplu, de istoricul bizantin ulterior Nikita Choniates. Mai mult, sa dovedit că viața lui Hristos a fost descrisă nu numai de scriitorii laici bizantini, ci și de cronicarii ruși. L-au cunoscut pe Hristos ca marele prinț rus Andrei Bogolyubsky. Și, de asemenea - în calitate de apostol Andrei cel întâi chemat. Mai mult, am arătat că multe povești ale cronicii „biografiei” lui Andronic-Hristos au fost incluse în poveștile „antice” despre celebrul împărat roman Iulius Cezar.

În această carte, extindem semnificativ lista textelor seculare „antice” și a autorilor care vorbesc mult despre Andronicus-Hristos, precum și despre țarul Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, sub care creștinismul apostolic a fost adoptat în Imperiu. În primul rând, aceasta se referă la faimoasele cărți „Istoria de la întemeierea orașului” de Titus Livy și „Biografii comparative” ale lui Plutarh. S-a dovedit că Hristos ne este cunoscut astăzi sub cele două nume seculare ale sale. Anume, ca faimosul Romulus, primul rege al Romei „antice” țariste. Și, de asemenea, ca Servius Tullius, al șaselea, penultimul rege al Romei țariste.

DUPĂ ACESTAȘI AMBII AU FĂCUT UNIT ȘI AU TRĂIT ÎMPREUNĂ ȘI TOȚI AU OBȚINUT SOȚIA FEMEIEI PE CARE O ARE PENTRU PRIMA DATĂ. Soții, totuși, nu au putut învăța limba soțiilor lor, în timp ce soțiile au învățat limba soților lor. Când în cele din urmă au început să se înțeleagă, oamenii au spus amazoanelor următoarele: „... Nu mai putem duce o astfel de viață și, prin urmare, vrem să ne întoarcem la a noastră și să trăim din nou cu oamenii noștri. Vei fi singur soțiile noastre și noi nu vom avea pe alții. " La aceasta, amazoanele au răspuns: „Nu putem trăi cu femeile voastre. La urma urmei, obiceiurile noastre nu sunt aceleași cu ale lor ... Dacă vreți să fim soțiile voastre ... atunci mergeți la părinți și primiți partea din moștenire. Când te întorci, să trăim pe cont propriu ".

Tinerii și-au ascultat soțiile și au făcut acest lucru: s-au întors la amazoane, după ce au primit partea lor din moștenire. Atunci femeile le-au spus: „Suntem îngroziți de gândul că va trebui să trăim în această țară: la urma urmei, de dragul nostru v-ați pierdut părinții și am făcut un mare rău țării voastre. DAR CÂȚI VREȚI SA NE LUAȚI CA SOȚIE, SĂ O FĂMEM ÎMPREUNĂ: SĂ PĂRĂMEM ACESTA ȚARĂ ȘI SĂ TRĂIM Dincolo de RÂUL TANAIS. "

Tinerii au fost de acord și cu acest lucru. Au traversat Tanais și apoi au mers trei zile la est de Tanais și trei zile la nord de Lacul Meotida. Ajunsi in zona in care traiesc inca, s-au stabilit acolo. De atunci, femeile Sauromat și-au păstrat obiceiurile străvechi: împreună cu soții și chiar fără ei, merg la vânătoare călare, merg într-o drumeție și poartă aceleași haine cu bărbații.

SAVROMATS SPEAK SKIFSKI, dar din cele mai vechi timpuri a fost greșit, deoarece amazoanele au învățat slab această limbă ”, p. 214-216.

De fapt, aici Herodot a repetat din nou complotul Războiului Servitor și, într-o versiune destul de apropiată de răpirea femeilor sabine, potrivit lui Titus Livy. Judecați singuri.

1) Potrivit lui Herodot, grecii din timpul războiului au CAPTAT FEMEILE - AMAZON și au mers cu ei în patria lor. Potrivit lui Titus Livy, romanii răpesc femeile sabine. Conform versiunii rusă - Horde, sclavii - sclavii au luat soțiile stăpânilor lor.

2) Potrivit lui Herodot, amazoanele au rămas curând „fără oameni” din nou. Se presupune că i-au ucis pe toți grecii care i-au capturat. Acest motiv al FEMEILOR FĂRĂ SOȚI (BĂRBAȚI) sună atât în versiunea lui Titus Livy, cât și în versiunea Novgorod. Soțiile au rămas fără soți dintr-un motiv sau altul.

3) Potrivit lui Herodot, femeile - amazoanele au ajuns în țara sciților. A fost o luptă între ei și sciți. Au fost chiar și cei uciși. Dându-și seama că au de-a face cu femei, sciții au decis să NU omoare AMAZOANE, ci, dimpotrivă, să le ia ca soții pentru tinerii tăi. Acest complot aproape coincide cu povestea spusă de Titus Livy. El susține, de asemenea, că romanii au decis să-I ÎNJURĂ pe SABINI, să-și ia soția și să-și PROTEJE TIPUL. Desigur, nimeni nu avea de gând să omoare femeile sabine. Bărbații - sabinii, care au fost prezenți la răpirea soțiilor și a fetelor sabine, s-au speriat și nu au oferit rezistență militară reală romanilor. Versiunea rusă - Horde vorbește prost, fără niciun detaliu, despre „răpirea soțiilor de către sclavi”. Se spune doar că soțiile sciților ar fi decis să devină ele însele sclavi, din moment ce credeau în moartea soților lor, care făcuseră o lungă campanie.

4) Herodot specifică exact cum a fost implementat planul scitic. Sciții au venit cu TICE. Pentru a adormi vigilența și beligeranța amazoanelor, tinerii scitici au trebuit să-și rupă tabăra nu departe de ei și, în caz de persecuție din partea amazoanelor, să se retragă temporar. Dar apoi s-a recomandat să se apropie încet și să rupă din nou tabăra. Acest lucru ar trebui făcut cu grijă până când amazoanele s-au obișnuit cu ea, să suporte prezența sciților și să intre în relații sexuale cu aceștia.

Motivul CUTE este, de asemenea, viu în versiunea romană a lui Titus Livy. Romulus și romanii au indus în eroare și sabinii, aranjând o sărbătoare pentru a-și abate ochii, la care au invitat vecinii cu soțiile și fiicele lor. Când au ajuns, romanii, în mod neașteptat, conform unui semn convențional, s-au repezit la femeile sabine și i-au răpit. În versiunea greacă a lui Herodot, motivul răpirii forțate a femeilor este foarte înmuiat și înlocuit de adaptarea treptată a amazoanelor la tinerii - sciți - care nu sunt departe de ei. După cum am menționat deja, versiunea rusă Novgorod mai spune că soțiile sciților au decis să ia sclavi ca soți, deoarece ei și-au considerat în mod eronat soții morți în război. Astfel, sună motivul intrării voluntare în căsătorie. Vedem că povestea lui Herodot este în acord cu versiunea lui Titus Livy și versiunea rusă - Horde.

5) Potrivit lui Herodot, în cele din urmă, suspiciunea amazoanelor a fost înlocuită de dragostea față de tinerii - sciții, care își căutau atenția de atâta timp. Drept urmare, amazoanele au devenit soțiile sciților. Versiunea romană a lui Titus Livius spune aceeași poveste. Femeile sabine răpite la început, în mod firesc, s-au întristat pentru fostele lor familii, dar romanii care le-au răpit au încercat în toate modurile posibile să facă pe plac femeilor. Drept urmare, resentimentul inițial a fost înlocuit de dragoste și respect. Femeile sabine au devenit soții bune ale romanilor. Versiunea Rusă - Hoardă raportează și despre intrarea VOLUNTARĂ a soțiilor Novgorodienilor în căsătorie cu sclavi.

6) Potrivit lui Herodot, evenimentul are loc în Scythia. Adică, după cum înțelegem, în Rusia - Hoarda. Probabil în epoca XIII - începutul secolului XIV d.Hr. e., când regele troian Enea = prințul Rurik și descendenții săi au fondat Roma țarului în Mesopotamia Oka și Volga. Herodot mai relatează că tinerii scitici și soțiile lor, amazoanele, au pornit într-o călătorie lungă pentru a întemeia un nou regat. Se spune clar că merg spre nord-estul râului Tanais, adică de la râul Don. Să reamintim că pe hărțile vechi Don se numea Tanais, vezi cartea „Noua cronologie a Rusiei”. Dar dacă vă deplasați spre nord-est de la râul Don în cursul, după cum spune Herodot, trei zile la est și trei zile la nord, atunci vă puteți regăsi chiar în Vladimir-Suzdal Rus. Care, așa cum am arătat în cartea „Începutul hoardei Rus”, a devenit metropola Romei țariste, fondată aici de Enea și descendenții săi. Astfel, mărturia lui Herodot, Titus Livy, Virgil și a altor autori „antici” în acest punct sunt în acord bun atât între ele, cât și cu versiunea rusă - Hoardă. Potrivit căruia, Novgorod a devenit metropola noului Regat. În virtutea rezultatelor noastre, acesta este Yaroslavl pe Volga sau, mai general, regiunea mai multor orașe din jurul Yaroslavl.

IEȘIRE. În „Istoria” lui Herodot există două povești foarte apropiate despre Războiul iobag al Novgorodienilor, probabil din secolul al XIII-lea până la începutul secolului al XIV-lea d.Hr. NS.

Așadar, povestea Herodotului „antic” despre soții - amazoane este direct legată de istoria ruso-hoardă a războiului slujitorilor de lângă Iaroslavl - Novgorod. Este potrivit să reamintim aici că, conform numeroaselor fapte pe care le-am descoperit, „vechile amazoane” sunt cazacii rus - Horde. Soțiile cazacilor care au trăit pe Don și Volga, vezi „Noua cronologie a Rusiei”, cap. 4: 6; „Imperiul”, cap. 9:20 am. În special, pe hărțile vechi, „Țara amazoanelor” a fost descrisă în mod repetat în Rusia, în Mesopotamia Volga și Don. Astfel, de exemplu, este harta lui Carol al V-lea și a lui Ferdinand, citată și studiată de noi în cartea „Noua cronologie a Rusiei”, cap. 4, bolnav. 4.8.

36. DE CE ÎN EPOCHUL ROMANOVS, NUMELE „NOVGOROD” LUAT DIN IAROSLAVL A FOST TRANSFERAT ÎN NORD-VEST DE LA TARMA LACULUI ILMEN?

După cum am arătat în cartea „Noua cronologie a Rusiei” și în celelalte publicații ale noastre, cronica Veliky Novgorod este orașul Yaroslavl de pe Volga. Sau mai bine zis, numele întregii regiuni, care a inclus mai multe orașe, în special Rostov și Suzdal. Dar în secolul al XVII-lea numele „Novgorod” a fost luat din Iaroslavl și dat unui mic oraș, un fost okolotka - o închisoare din nord-vestul Rusiei, lângă lacul Ilmen, la gura râului, care a fost numită VOLKHOV. Se pune întrebarea, de ce EXACT AICI a fost transferat faimosul nume de cronică NOVGOROD - pe hârtie și pe hărți - și în același timp numele nu mai puțin celebru VOLGA? La urma urmei, este clar că cuvântul VOLKHOV este doar un nume ușor distorsionat pentru VOLGA.

Orez. 1.218. Un fragment din harta lui S. Herberstein despre 1546, care arată în general corect vecinătatea Dvinei de Nord. Luat din, cardul P

Răspunsurile pot varia. Cu toate acestea, există una dintre ele care merită o atenție serioasă. Să ne întoarcem la vechile hărți ale Moscovei compilate de cartografii și călătorii din Europa de Vest din secolele XVI - XVII. Este de remarcat următoarea circumstanță curioasă. Aceste hărți descriu destul de bine Dvina de Nord și împrejurimile sale; orașele și satele din această regiune sunt prezentate mai mult sau mai puțin corect. Vezi, de exemplu, în fig. 1.218 fragmentul corespunzător al hărții lui S. Herberstein presupus din 1546, în fig. 1,25 fragment din harta lui Frederic de Wit din 1670, în Fig. 1.219 - desenarea unei hărți vechi de Guillaume Delisle din 1706. Se poate observa că cartografii occidentali cunoșteau bine acele zone în care comercianții și navele comerciale occidentale au ajuns pe ruta Mării Nordului. Au urcat pe Dvina și alte râuri ale acestei regiuni, ajungând în cele din urmă la Yaroslavl, cel mai mare centru comercial din acea epocă. Vedeți harta modernă din fig. 1.216 și 1.214. Dar Vladimir - Suzdal Rus, împrejurimile orașului Moscova și, în general, țările din sudul și vestul Yaroslavlului, cartografii occidentali știau mult mai rău. Au avut chiar dificultăți cu Moscova. Adică cu capitala Rusiei în secolul al XVI-lea! De exemplu, pe aceeași hartă a S. Herberstein, presupus în 1546, orașul Moscova nu este marcat. Doar numele țării este scris - MOSKOVIA (Moscova), vezi fig. 1.218.

Aceasta este o poveste despre legendara țară Rus - Arsania (Arsa, Artab), cunoscută din surse arabe, acum este zona Oka mijlocie din regiunea Ryazan. Numele acestui centru al Rusiei provine de la autodenumirea triburilor mordoviene - Erzya (Arsa din iranianul aršan (erou, om). Numele orașului rus Ryazan (Erzyan) vine de la el. Este posibil ca faimoasa, menționată de istoricii arabi, ar putea fi capitala acestui special Deoarece este foarte probabil ca legendarul Arsa să fi fost inițial situat pe insula Borkovsky, lângă Ryazan actual, această insulă (sau peninsulă) este situată între râurile Oka și Trubezh lângă granița de nord a Ryazanului modern.

Insula Borkovsky lângă Ryazan pe harta lui S. Herberstein (1549).

Vedere din insulă către cupolele Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Kremlinul Ryazan.

Insula Borkovsky este cunoscută pentru numeroasele sale tezaure de monede arabe de argint, există mai multe dintre ele aici decât în orice alt oraș antic din Rusia. Celebrul cercetător al vechiului Ryazan Mongayt credea că există 7 dintre aceste comori, acum numărul lor a fost redus la 5. Chiar și în ciuda acestei circumstanțe, satul insular Borki, în nordul Ryazan, rămâne liderul absolut în comori de argint Kufic. De exemplu, în faimosul Ladoga, principalul oraș nordic al Rusiei, există 4, pe așezarea Sarsk - cel mai vechi centru scandinav de lângă Rostov, există doar 2 comori. În total, 56 de comori de dirhami arabi sunt cunoscute în Oka de mijloc și de jos, pentru comparație, în regiunea Novgorod și Ladoga, au fost găsite doar 25 de comori. Acestea. în regiunea Arsania, cel mai mare număr de monede arabe este concentrat decât în alte părți ale Rusiei. Aceasta este o dovadă că Arsa este principalul centru comercial (piață) al Rusiei de pe Marea Traseu Volga. Aici, în apropierea viitorului Ryazan, au trecut cele mai importante două râuri fluviale - Volga și Don. De-a lungul Volga a fost posibil să ajungem la Marea Caspică, de-a lungul râului Don - la cele Azov și Negre.

Harta comorilor dirhamilor arabi pe ruta comercială Volga din cartea I.E. Dubova „Marea cale Volga”. Locația legendarei țări Arsania (45-89) este literalmente izbitoare cu o abundență de puncte negre.

Pe harta Moscovei, compilată de S. Herberstein în 1549, această intersecție a rutelor fluviale este reprezentată literalmente. Râurile Oka și Don (Tanais) se varsă într-un lac imens din centrul Moscovei. În mijlocul acestui lac imens este descrisă o anumită insulă, pe care Herberstein o numește Strub (Strvb).

S. Herberstein descrie insula de lângă Ryazan ca „odată o mare domnie, al cărei suveran nu era supus nimănui”, în timp ce el nu menționează nimic despre principatul Ryazan.

Sigismund Herberstein
Note despre Moscova
Regiunea Ryazan este situată între râul Oka și râul Tanais; are un oraș din lemn nu departe de malurile Oka. Exista și o cetate numită Iaroslaw; rămân acum doar urme ale acestuia. Nu departe de oraș, râul Oka formează o insulă numită Strub, cândva o mare domnie, al cărei suveran nu era supus nimănui

Se știe că niciun oraș din principatul Ryazan nu se afla pe o insulă din mijlocul Oka. Gerberstein îl menționează pe Pereyaslavl Ryazan (Ryazan actual), îl numește fortăreața Yaroslaw (Iaroslaw) și o confundă cu Vechiul Ryazan, se presupune că au rămas doar urme ale acestuia. Se pare că Herberstein a aflat despre aceste orașe din povești. I-au spus despre marele stat insular, care în mintea sa a fost suprapus informațiilor despre principatul Ryazan și a putut chiar să-l blocheze. Statul insular a devenit mai semnificativ decât viitorul principat rus. Ceea ce înseamnă cuvântul Strub este necunoscut, poate că este o „casă de bușteni” modificată în sensul unei fortărețe, poate că acesta este un cuvânt denaturat „insulă”.

Ibn Rust, „Cartea valorilor scumpe”
Cât despre Rus (ar-Rusiya), ei se află pe o insulă înconjurată de un lac. Insula pe care trăiesc, o călătorie de trei zile, este acoperită de păduri și mlaștini, nesănătoase și brânză, până la punctul în care de îndată ce o persoană pășește pe pământ, aceasta din urmă tremură din cauza abundenței de umiditate din ea. Au un rege numit Khakan-Rus.

Interfluviul Oka și râul Trubezh este țara numeroaselor lacuri și mlaștini. În timpul inundațiilor de primăvară, a fost aproape complet inundat, doar vârfurile unor dune uriașe de nisip au rămas deasupra apei. Când apa scade, diametrul aproximativ al insulei Borkovsky poate fi de până la 2 km. Acest lucru este ceva mai puțin, dar ar putea fi greșit, deoarece niciunul dintre arabi nu fusese vreodată pe Insula Rus.

Insula Borkovsky a fost formată din sedimentele râului Oka. În cele mai vechi timpuri, urile sale dune de nisip erau chiar numite munți. Cea mai mare dună purta numele „Sakor-Gora”, pe care au fost găsite la sfârșitul secolului al XIX-lea o așezare și un cimitir mare al culturii arheologice Finno-Ugric Ryazan-Oka. Această cultură războinică a existat până în secolul al VII-lea; se crede că s-a transformat ulterior în cultura Meshchera și a suferit o puternică slavizare. Unul dintre primii exploratori ai insulei Borkovsky, A.I. Cherepnin, a înregistrat la sfârșitul secolului al XIX-lea o legendă locală despre proprietarii muntelui Sakor.

A.I. Tcherepnin „Antichitatea locală. Cimitirul lui Borkovsky "(TRUAK, 1894, T. 9, Numărul 1, pp. 1-26)
„Cu mult timp în urmă, se pare, chiar înainte de tătari, pe Muntele Sakor era un orășel cu porți de fier; giganți extratereștri trăiau în oraș; au dus o viață dizolvată - i-au jignit pe țăranii vecini, le-au jefuit proprietatea, și-au luat soțiile și fiicele cu forța; nu era dulceață la ei. Au trecut mulți ani, giganții nu și-au părăsit viața păcătoasă. A fost greu pentru oameni. Domnul este îndelung răbdător și mult milostiv, mult timp a tolerat urâtul uriașilor; dar sfârșește și mila lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a supărat pe cei răi, a trimis dușmani înverșunați împotriva lor, care i-au distrus pe uriași până la ultimul prunc și i-au distrus orașul putred. Atunci s-a întâmplat un miracol, porțile de fier au intrat singure în pământ - le-a fost ușor dușmanilor să pătrundă în oraș.

Resturi ale unei dune de nisip pe insula Borkovsky.

Informațiile lui Cherepnin sunt în multe privințe compatibile cu textul lui S. Herberstein și cu referințele autorilor arabi. Pe locul actualului sat Borki, a existat odată un centru de conducători puternici. Arabii l-au numit Arsa (Arta, Artania). Au scris că niciunul dintre străini nu s-a întors viu de aici. De ce este necunoscut.

Al-Istakhri
„Rusy. Există trei grupuri [blugi]. Un grup dintre ei este cel mai apropiat de bulgar, iar regele lor stă într-un oraș numit Kuyaba, iar el [orașul] este mai mare decât bulgarul. Iar cel mai îndepărtat dintre ei este un grup numit as-Slaviya, iar [al treilea] grup dintre ei, numit al-Arsaniya, iar regele lor stă în Ars. Și oamenii pentru comerț vin la Cuyabu. În ceea ce privește Arsa, nu se știe că niciunul dintre străini a ajuns la el, deoarece acolo [locuitorii] omoară pe fiecare străin care vine pe meleagurile lor. Numai ei înșiși coboară pe apă și fac comerț, dar nu spun nimănui nimic despre treburile și bunurile lor și nu permit nimănui să-i însoțească și să intre în țara lor. Și șabloane negre și tablă [plumb?] Sunt exportate din Arsa. "

Arabii au numit fără îndoială Kievul orașul Cuyaba, Slaviya cel mai probabil Novgorod, țara slovenilor Ilmen. Arabii au confundat deseori Bulgaria balcanică și Volga, prin urmare, în povestea lui Istakhri, numele Bulgar înseamnă tocmai Primul Regat Bulgar (care se află în Balcani). Este într-adevăr mai aproape de Kiev decât de celelalte două centre ale Rusiei. Multe generații de cercetători au încercat să plaseze orașul Arsu literalmente oriunde - de la Marea Baltică la Perm. Dar majoritatea lingviștilor au văzut Arsania în zona Ryazanului actual din cauza coincidenței numelui orașului, a numelui localului Erzi și a oamenilor din Arisu, menționați de regele khazar Iosif.

Scrisoare de răspuns a regelui Khazar Iosif
Lângă (acest) râu (Itil, Volga) există numeroase popoare în sate și orașe, unele în zone deschise, iar altele în orașe fortificate (cu ziduri). Iată numele lor: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Fiecare națiune sfidează investigația (exactă) și este nenumărată. Toți mă slujesc și plătesc tribut.

Oamenii din Arisu, potrivit regelui Khazar, locuiau lângă Volga (Itil), lângă Suvar (S-var este un trib al Bulgarilor Volga) și Cheremis Mari (Ts-r-mis). Aceasta este o așezare aproximativă a triburilor mordoviene.
În secolul al IX-lea, teritoriul Oka Mijlociu a fost capturat de Vyatichi. După cum se știe din „Povestea anilor trecuți”, Vyatichi erau, de asemenea, sub controlul khazarilor și le-au adus tribut, țarul Iosif se pare că îi menționează sub numele V-n-n-tit (venchi, vyatichi).
Se poate presupune că rușii de pe insula Borkovsky depindeau și de Khazar Kaganate. Legenda despre primirea pământului lor de către ruși de la khazari este citată de autorii arabi.

Mojmal at-tavarih
„Se spune, de asemenea, că Rus și Khazar provin din aceeași mamă și tată. Apoi Rus a crescut și, din moment ce nu avea un loc care să-i placă, i-a scris o scrisoare lui Khazar și i-a cerut să dea o parte din țara sa. să se stabilească acolo. și și-a găsit un loc. Insula nu este nici mare, nici mică, cu sol mlăștinos și aer putred; acolo s-a așezat. "

Coasta insulei Borkovsky și a râului Oka din zona pădurii Lukovsky.

Pe harta al-Idrisi, orașul Artan este situat în ținuturile mordovienilor la vest de Volga (Itil). Alături, pe hartă, se află un anumit râu Saginu (sau Sakir), al cărui nume seamănă cu numele „munții Sakor” din legenda insulei Borkovsky. Este foarte posibil ca acest lucru să nu fie o coincidență, lângă Idrisi, râul Sakir este un fel de afluent al Volga, care se varsă în Marea Azov, adică aceasta este combinația râurilor Oka și Don în același timp.

Mai jos este o reconstrucție a hărții lui al-Idrisi cu denumiri latine de toponime. O bucată din Marea Neagră este în vârf. Orașul Artan este descris pe vârful muntelui. Idrisi a scris despre el:
al-Idrisi
Orașul Arsa este frumos și (situat) pe un munte fortificat între Slava și Cuyaba.

Reconstrucția hărții Idrisi din cartea lui BA Rybakov „Pământurile rusești pe harta Idrisi”. Reconstrucția se apropie de cartografia modernă.

Autorii arabi au ales în mod special Oka - a fost numit râul Rus (Rusov) și, aparent, a fost combinat cu Volga. Din moment ce de-a lungul Oka, faimoasa cale comercială Volga a mers de la varegi la arabi (sau khazari). Comunitatea etnică a Rusiei însăși s-a format fără îndoială pe această cale comercială.

„Khudud al-alam” despre râul Rus
„Un alt râu - Rus, care curge din adâncurile țării slavilor și curge spre est până ajunge la granițele Rusului. Mai departe, trece granițele Urtab, Slab și Kuyafa, care sunt orașele Rus, și granițele Kifdjak. Acolo își schimbă direcția și curge spre sud până la granițele pecenegilor și se varsă în Attil ".

Râul Rus este atât de important pentru compilatorul „Khudud al-alam” încât pune toate cele trei centre rusești pe malurile sale - Urtab (Ryazan), Slab (Novgorod) și Kuyafa (Kiev). Aceasta este, fără îndoială, o greșeală, dar subliniază importanța traseului comercial Oka și Volga pentru istoria Rusiei.

„Khudud al-alam” Despre cele trei centre ale Rusiei.
Kuia.a este orașul Rus, cel mai apropiat de musulmani, un loc plăcut și reședința regelui. Din ea sunt scoase diverse blănuri și săbii valoroase. Sla.a este un oraș plăcut și, din acesta, când domnește pacea, se desfășoară comerțul cu țara bulgară. Artab este un oraș în care fiecare străin este ucis și de unde sunt scoase lame de sabie și sabii foarte valoroase care pot fi îndoite în jumătate, dar de îndată ce mâna este retrasă, acestea iau forma anterioară. "

Autorul necunoscut al „Khudud al-alam” subliniază faptul că lame de sabie valoroase, aparent damascate, sunt exportate din Arsa. Cel mai probabil au fost produse în Europa și transportate de-a lungul traseului Volga, dar se poate presupune că unele probe au fost falsificate la fața locului, deoarece finlandezii Ryazan-Oka aveau o cultură destul de dezvoltată a prelucrării metalelor.

Mănăstirea Epifanie este cunoscută pe insula Borkovsky încă din secolul al XV-lea. Actuala Biserică Epifanie din Borki a fost ridicată în 1673. În zilele noastre, în jurul Bisericii Bobotează s-a dezvoltat un cimitir al satului Borki.

În prezent, aproape toate dunele de nisip de pe insula Borkovsky au încetat să mai existe. De aici, în întreaga perioadă sovietică, nisipul a fost scos pe șantierele de construcții din Ryazan. Din cauza acestei barbarii, o parte semnificativă a munților nisipoși s-au transformat în cariere umplute cu apă. Desigur, întregul strat cultural al Muntelui Sakor a fost complet distrus. Rămășițele acestei dune sunt acum construite cu case din satul Borki.

Lacul Svyatoe de pe insula Borkovsky.

La est de Muntele Sakor existau așa-numitele Pearl Field și Pearl Hillock, precum și French Hills. Aceste nume au apărut datorită vânătorii active de comori din această zonă. Locuitorii locali au găsit placere de bijuterii chiar pe suprafața Câmpului de Perle. Dealurile „franceze” au devenit datorate faptului că au găsit în mod constant înmormântări de soldați necunoscuți cu arme reci, țăranii locali credeau că acestea erau mormintele soldaților armatei napoleoniene în 1812.

Cercetările arheologice sistematice pe insula Borkovsky au fost efectuate abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, acestea au fost săpăturile V.A. Gorodtsov, A.I. Cherepnin. Majoritatea comorilor de argint Kufic din Borok au fost găsite și în secolul al XIX-lea. În epoca sovietică, dunele erau explorate doar sporadic, mai ales că până în anii 1970 erau aproape complet distruse.

A.L. Mongait a scris despre așezările de pe insula Borkovsky în epoca sovietică.

„Multe așezări Chud, care au apărut la începutul epocii fierului, au continuat să existe în secolele VI-X. n. NS. Acestea sunt, de exemplu, două așezări descoperite de VAGorodtsov în Borki în 1890. Una dintre ele a fost situată la capătul sudic al Sokor-Gora și a fost caracterizată prin gropi și resturi de cuptoare de chirpici distruse, lângă care fragmente de faianță aspră și arse. pietre zăceau din abundență, minereu de fier și zgură, filare de lut și plăci. O altă așezare a fost descoperită pe așa-numitele „Dealuri Franceze”, nu departe de locul unde a fost găsită o comoară cu monede Kufic din secolul al X-lea. Zona satului este acoperită cu un strat de cărbune, ceea ce indică distrugerea acestuia prin incendiu. O masă de ceramică de formă grosieră cu pereți groși, conform V.A.
A.L. Mongait. „Țara Ryazan”.

Este foarte dificil să tragi concluzii cu privire la componenta etnică a populației insulei Borkovsky, în primul rând din cauza cunoștințelor sale slabe. La urma urmei, cercetătorii de la sfârșitul secolului al XIX-lea nu dețineau încă toate abilitățile arheologiei moderne. În perioada sovietică, s-au făcut puține cercetări despre Borki și, până la sfârșitul secolului al XX-lea, straturile culturale ale insulei au încetat deja să existe.

Este posibil ca așezarea Borkovskoe din secolul al IX-lea să aibă o populație mixtă finno-slavă sub controlul Rusului scandinav. Din moment ce Vyatichi se afla sub controlul khazarilor, se poate presupune, de asemenea, prezența unui fel de contingent khazar. Prezența khazarilor pe Oka de mijloc poate fi evidențiată de prezența unei așezări

Gleb Nosovsky: Roma țarului între râurile Oka și Volga. De ce, în epoca romanovilor, numele „Novgorod”, preluat din Iaroslavl, a fost transferat în nord-vest pe malul lacului Ilmen

36. DE CE ÎN EPOCHUL ROMANOVS, NUMELE „NOVGOROD” LUAT DIN IAROSLAVL A FOST TRANSFERAT ÎN NORD-VEST DE LA TARMA LACULUI ILMEN?

Mai multe despre subiectul articolului: