Анурадхапура, Шрі Ланка: пам'ятки, фото, погода

Місто Анурадхапура розташований в Північно-Центральної провінції Шрі Ланки, в 194 км від фактичної столиці країни Коломбо (Colombo) і в 168 км від міжнародного аеропорту Коломбо. Анурадхапура є адміністративним центром однойменного району. об'єкти стародавнього священного міста Анурадхапура включені в список всесвітньої спадщини Шрі Ланки.

Анурадхапура є одним з "кутів" Культурного трикутника Шрі Ланки, що включає також міста Канді і Полоннарува. Місто було засноване в 6 столітті до н.е. на річці Малвату Ойя. У середні століття, з 4 по 11 століття, місто було столицею однойменного незалежного сингальского королівства. Місто протягом століть є великим релігійним буддійським центром.

Карта Анурадхапури

Також Анурадхапура вважається одним з найстаріших постійно населених міст світу поряд з Луксором, Олександрією (Єгипет), Мехіко, Віра Круз (Мексика), Дакка (Бангладеш), Пешавар (Пакистан) та ін. Сьогодні ця стародавня столиця Шрі-Ланки вважається священною для всього буддійського світу, площа оточуючих Анурадхапура монастирів становить понад 40 кв км, місто є одним з основних археологічних об'єктів світу.

Згідно Махавамса, великої літописі Шрі-Ланки, місто Анурадхапура був названий на честь міністра на ім'я Анурадха, який спочатку заснував в цьому районі сільське поселення. Анурадха був одним з міністрів, які супроводжували індійського принца Віджаї, який, згідно з легендами, заснував сингальську расу в Шрі-Ланці.

Фото міста Анурадхапура

Відкрити фото Анурадхапури в новій вкладці.

Як доїхати в Анурадхапура

Анурадхапура - велике місто, що включає залізничну станцію і автовокзал. з великих міст Шрі Ланки в Анурадхапура можна доїхати на поїзді або автобусі.

Як доїхати в Анурадхапура з Коломбо

З Коломбо в Анурадхапура ходять близько 8 поїздів в день. Також між містами Коломбо і Анурадхапура розвинене пряме автобусне сполучення:

• №15-1-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №15-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №4-3 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №57 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Як доїхати в Анурадхапура з Негомбо

Негомбо розташований на паралельній Анурадхапуре залізничній гілці і тому, щоб дістатися на поїзді необхідно зробити пересадку в Рагаме (Ragama). З Рагами в Анурадхапура ходять 4 потяги в день. Також можна доїхати в Анурадхапура з Негомбо на автобусі. Для цього потрібно сісти в Негомбо на що проходить автобус з Коломбо, або доїхати до Коломбо і там сісти на кінцевій станції.

Як доїхати в Анурадхапура з Канді

Доїхати в Анурадхапура з Канді на поїзді можна з пересадкою на станції Полгахавела (Polgahawela). З Канді в Анурадхапура ходять прямі автобуси:

• №42-2 Канді (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura)
• №43 Канді (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Як доїхати в Анурадхапура з Галле / Матари

за залізниці доїхати в Анурадхапура з південно-західного узбережжя можна на поїзді з пересадкою в Коломбо. Доїхати в Анурадхапура можна на автобусі №2 / 4-3 Матара (Matara) - Анурадхапура (Anuradhapura). А також з пересадкою в Калутара на автобусі №57 / 221/420 Калутара (Kalutara) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Як доїхати в Анурадхапура з Трінкомалі

Теоретично можна доїхати до Анурахдхапури з Трінкомалі на поїзді з пересадкою в Махо (Maho), однак, через проходження залізничних колій по карті великим гаком на південь, набагато економічніше за часом скористатися автобусом. З Трінкомалі в Анурадхапура можна доїхати на автобусі №835 Анурадхапура (Anuradhapura) - Трінкомалі (Trincomalee).

Як доїхати в Анурадхапура з Дамбулли

Автобуси, які випливають з Дамбулла в Анурадхапура:

• №15-17 Курунегала (Kurunegala) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №314 / 580/42 Анурадхапура (Anuradhapura) - Бадулли (Badulla)

Як доїхати з Полоннаруви в Анурадхапура

Через Полоннаруву проходять автобуси:

• №22 / 75/218 Анурадхапура (Anuradhapura) - Ампара (Ampara),
• №27 / 218/58 Анурадхапура (Anuradhapura) - Веллавайя (Wellawaya).

пам'ятки Анурадхапури

Священні місця Анурадхапури

Дерево Джая Шрі Маха Бодхі
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Джая Шрі Маха Бодхі - це священне фігове дерево, розташоване в садах Махамевна (Mahamewna Gardens). Вважається, що права південна гілка є саджанцем дерева Шрі Маха Бодхі (Sri Maha Bodhi) в Бодхгайя (Buddha Gaya) в Індії, - дерева, під яким Будда досяг просвітління.

Шрі Маха Бодхі є однією з найбільш шанованих буддійських святинь не тільки в Шрі Ланці, а й у світі. Віруючі вважають, що паломництво до священного дерева допомагає зцілити хвороби, допомагає вагітним уникнути вад розвитку плоду, захищає селянські поля від природних катаклізмів тощо.

Існуюче огорожу навколо Шрі Маха Бодхі було збудовано в 18 ст. королем Кірті Шрі Раджасінха (Kirti Sri Rajasinha) для захисту дерева від диких слонів, в достатку водилися в окрузі. Висота стіни становить 3 м., Товщина 1,5 м. Протяжність загородження з півночі на південь складає 118 м, зі сходу на захід 83 м. Перший золотий паркан навколо священного дерева був побудований в 1969 році в місті Канді під керівництвом Ятіравана Нарада Теро ( Yatirawana Narada Thero).

У традиційному Будинку образу Будди знаходяться дві стародавні статуї. Кам'яну статую кобри є дуже рідкісним зображенням. На південному заході храмового комплексу Шрі Джая Маха Бодхі знаходяться залишки дагоби Даккіна Тупа.

Дагоба Руванвелісайя
(Ruwanwelisaya)

Ступа Руванвелісайя, або як її ще називають Ратнамалі, була побудована королем Датугемуну в 161 р до н.е. після перемоги над загарбниками Чола з Індії. Король найняв архітектора, який спроектував Дагобу, купол якої за словами монарха, за формою нагадував "міхур молока". Сам король Датугемуну не дожив до завершення будівництва, який посів у цілому більше 33 років, і будівництво було завершено його братом королем Саддхатісса.

Висота ступи Руванвелісайя становить 103 м, а діаметр 292 м., Ця супу була воістину дивом архітектурного майстерності того часу. Стародавні хроніки докладно описують матеріали, використані при будівництві дагоби і її заснування. Крім звичайних каменів використовувалися золото, срібло, перли, корали і дорогоцінні камені.

Початкова будівля була зруйнована в 19 ст, а потім відновлена \u200b\u200bв 1940 році. Близько дагоби знаходиться святилище, в якому розташовані 5 вапнякових статуй стоїть Будди. Чотири статуї відносяться до 8 століття і символізують собою минулі втілення Будди, а п'ята статуя символізує собою майбутнє (Будда Майтрея) з тіарою на голові і квіткою лотоса в руках.

Дагоба Руванвелісайя є одним з 16 місць поклоніння буддистів в Шрі Ланці, що позначаються терміном Солосмастана (Solosmasthana). Вважається, що ступа містить в собі частину праху Будди. Дагоба була побудована таким чином, щоб відповідати Вченню Будди: купол символізує безмежність Навчання, чотири сторони вище нього є Чотири Благородні Істини, концентричні кільця вказують на Шляхетний Восьмирічний Серединний Шлях, а великий кристал на вершині ступи є кінцеву мету просвітління.

Дагоба Тупарама / Тупарамайя
(Thuparamaya)

Білосніжна дагоба Тупарама зведена у формі дзвону, з діаметром підстави 18 м, висотою 50 м. Раніше дагоба Тупарама мала набагато більші розміри, однак протягом своєї історії неодноразово повністю руйнувалася. В останній раз ступа була відбудована в 1862 р

Підстава ступи вимощено гранітними плитами, Дагобу оточують 4 ряди кам'яних стовпів. Висота кам'яних стовпів, на які раніше спиралася масивна дах, зменшується в міру руху від зовнішнього кола до внутрішньої. Куполоподібний дах над ступою, що існувала раніше, але не збереглася до теперішнього моменту, підтримувалася 176 колонами.

Дагоба Тупарама була побудована в 3 ст. до н.е. за часів правління короля Деванампьятісса (Devamnampiyatissa). Ступа була зведена королем на прохання Махинди Теро (Mahinda Thero), який приніс буддизм в Шрі Ланку, щоб укласти в неї реліквію - праву ключицю Будди. Будівля має оригінальну конструкцію: склепінчастий храм Ватадаге як би засунуть під купол дагоби.

У 7 столітті ступа Тупарамайя була повністю покрита золотом. Включаючи вбудований в неї храм Ватадаге, виконаний із золотих цеглин, з золотими дверима. Після нападу південно-індійських тамілів з королівства Пандья (Pandyan) ступа була розграбована, а все золото, коштовності і скарби вивезені.

В середині 10 ст. сингальский король Махінда IV відновив Дагобу, облицював золотом і встановив в ній золоті двері, але знову ж таки в кінці 10-го століття тамільські племена з Південної Індії Чола (Chola) повністю розграбували храмовий комплекс. Останнє відновлення ступи було завершено в середині 19 ст., Проте, в процесі відновлення древня ступа повністю втратила свої колишні архітектурні риси.

Бронзовий палац Ловамахапайя
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Палац Ловамахапайя був заснований в 3 ст. до н.е. першим буддійським королем Шрі Ланки Деванампьятіссой, який, на прохання Махинди Теро, який приніс буддизм на острів, побудував на цьому місці перша будівля. Через століття, в 2 ст. до н.е., король Датугемуну істотно розширив архітектурний комплекс до того масштабу, сліди якого можна спостерігати сьогодні.

Згідно сингальской хроніці Махавамса, будівля палацу Ловамахапайя представляло собою дев'ятиповерховий будова висотою 47 м., Його склепіння підтримували 1600 кам'яних колон. Палац був прикрашений коралами і дорогоцінним камінням, а дах покритий бронзовими пластинами. Очевидно з цієї причини палац Ловамахапайя також називають Лохапрасадайя (Lohaprasadaya), що в перекладі з сингальского і означає "Бронзовий палац". Верхні поверхи будівлі були виконані з дерева і були знищені у 2 ст до н.е. при пожежі.

Протягом історії будівля палацу відбудовувалося заново 7 разів. На початку 3 ст., Під час правління короля Сірінага II (Sirinaga), палац був заново відбудований, але його висота складала вже 5 поверхів. До середини 3 ст. король Джеттатісса (Jettatissa) надстроил ще два поверхи, зробивши його семиповерховим. Потім, в кінці 3 ст., Король махас (Mahasena) зруйнував палац, використавши матеріали на будівництво комплексу Абхаягірі, що викликало гострий конфлікт з чернечої громадою Махавіхари.

У 4 ст. його син Сірімегаванна (Sirimeghavanna) знову відновив палац. У такому вигляді будівля проіснувало до 9 ст., Поки не було зруйновано навалою південно-індійського королівства Пандья. В кінці того ж 9 ст. король Сена II (Sena II) заново відбудував палац, але в 10 ст. на територію королівства вторглися індійські загарбники Кола і повністю його розграбували і зруйнували. Потім сталося падіння Анурадхапури і місто перестало бути столицею королівства і тільки в 11 ст., За часів правління короля Паракрамабаху I (Parakramabhu I), кам'яні стовпи були підняті, а будівля палацу Ловамахапайя частково відновлено. У такому вигляді будівля палацу і перебуває до теперішнього часу.

Дагоба Джетаванарамайя
(Jetavanaramaya)

Дагоба, зведена з червоної цегли, Джетаванарамайя, є найбільшою в Шрі Ланці, спочатку її висота становила 122 метра, але з плином часу зменшилася до 71 метра.

Дагоба Джетаванарамайя була побудована в кінці 3 століття королем махас (273 - 303) і в подальшому завершена його сином, королем Сірімегаванной I. Для будівництва гігантської ступи було використано 93 мільйони цегли, вона збудована на скелі, на фундаменті глибиною 8,5 метрів. Кожна зі сторін підстави, на якому побудована ступа має довжину 176 метрів, довжина сходів, що ведуть до неї становить 9 метрів.

Вважається, що дагоба Джетаванарама була зведена на місці кремації Махинди Теро - людини, який приніс буддизм в Шрі Ланку.

Як і всі інші будівлі в Анурадхапуре це теж було піддано руйнуванню індійських загарбниками в 9-10 століттях. Після падіння королівства Анурадхапура ступа була закинута і швидко покрилася джунглями.

У 12 столітті, під час правління короля Паракрамабаху Великого, ступа була відновлена \u200b\u200bз руїн, але її висота скоротилася до поточного значення.

Будинки способу Джетаванарамайя / Патімагара
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

На території монастиря Джетавана площею 48 га, на захід від дагоби Джетаванарамайя, знаходиться склепінчасте будівлю Будинку способу Джетаванарамайя (Jethawanaramaya Image House), також званий Патімагара (Patimaghara).

Вважається, що будівля була побудована королем Сеною I в 9 столітті, а потім знищено під час захоплення півночі острова індійським королівством Чола в 10 столітті. Згодом Будинок образу був відновлений сингальську королями вже в період занепаду королівства Анурадхапура.

Будинок способу Джетаванарамайя є найбільшим зі знайдених в древніх містах Анурадхапура або Полоннарува.

Раніше вхід в будівлю закривала монолітна двері, підтримувана кам'яними стовпами висотою 8 метрів, а в самому Будинку образу Будди розташовувалася масивна вапнякова статуя заввишки 11 метрів і 25 буддійських реліквій. Згідно з розрахунками, висота будівлі становила 15 метрів. Згодом в Полоннаруве за подобою Будинки способу Джетаванарамайя були зведені склепінні будівлі (гедіге) Тупарама, Ланкатілака і Тіванка.

Дагоба Мірісаветійя
(Mirisavetiya Stupa)

Дагоба Мірісаветійя була побудована в період правління короля Датугемуну у 2 ст до н.е., будівля відноситься до комплексу Маха Віхар. Діаметр основи ступи становить 43 метри, а висота 59 метрів.

Назва ступи пояснює популярна сингальську легенда: коли король Датугемуну після своєї коронації збирався на фестиваль води в Тіссавеву, він залишив на цьому місці свій скіпетр (Кунта), всередині якого була закладена священна реліквія. Потім король повернувся за скіпетром, той начебто застряг і ніхто не міг зрушити його з місця.

Тоді король згадав, що він перед цим порушив традицію, забувши запропонувати ченцям юшку з перцю чилі (Miris), перш ніж покуштувати її самому. У ті часи це була поширена практика віддавати частину всієї їжі, яка готується в палаці священикам, перш ніж король зможе її покуштувати. Побачивши чудо і згадавши свою провину, король наказав побудувати на цьому місці ступу і назвати її Мірісаветійя (ступа перцевої юшки).

Дагоба була відновлена \u200b\u200bв 1980-х, але вся конструкція обрушилася в 1987 році, знищивши один з кращих зразків архітектурних фронтонів "Vahalkada" епохи Анурадхапури. Дагоба Мірісаветійя, яка спостерігається зараз, була завершена в 1993 році, але в процесі відновлення втратила все історичні риси оригіналу.

Дагоба Ланкарама
(Lankarama Stupa)

Ступа Ланкарама (Ланкарамайя) розташована на території стародавнього міста, на південь від слонячого ставка. Дагоба Ланкарамайя була побудована в 1 столітті до н.е. королем Валагамбой (Walagamba). Діаметр ступи Ланкарама становить 14 метрів, а діаметр основи 406 м, висота підстави - 3 м.

Ступу оточують залишки 88 кам'яних стовпів, які підтримували які раніше не збереглася до теперішнього моменту дах будівлі. Протягом своєї історії ступа пережила реконструкцію, яка була її форма раніше невідомо. Дагоба, побудована в Медірігірійе поруч з Полоннарува, зведена в тому ж архітектурному стилі, Що і ступа Ланкарама.

Дагоба Ланкарама розташована в 400 метрах від монастиря Абхаягірі, її стародавньою назвою є Сіласоббха Кандак Сетійя (Silasobbha Khandaka Cetiya).

Названо місце так тому, що після поразки від тамільських загарбників в 103 році до н.е. сингальский король Валагамба ховався від ворогів в місці під назвою "Silasobbha Khandaka". Після перемоги над тамільськими загарбниками і звільнення країни в тому ж році, повернувши трон, він побудував на цьому місці ступу Ланкарама.

Дагоба Абхаягірі
(Abhayagiri Stupa)

Ступа була побудована в 1 столітті до н.е. сингальською королем Валагамбой. Ступа Абхаягірі є другою за висотою ступою в Шрі Ланці.

Згідно з описами китайського ченця Фа-Сяня в п'ятому столітті, висота ступи становила 122 метра, її зовнішня поверхня була прикрашена золотом, сріблом і коштовностями. Також на цьому місці знаходилася статуя Будди висотою 6м, зроблена з зеленого нефриту. Верхня надбудова над куполом, звана хатарас Котув (hatharas kotuwa), збереглася з давніх часів.

Відповідно до літописів, після того, як король Валагамбаху зійшов на престол в 104 році до н.е., всього через сім місяців сталося тамільське вторгнення в древню Шрі Ланку через порт Мантота. Порт за портом, місто за містом, таміли захоплювали територію. Сингальську армія зазнавала поразки і була змушена швидко відступати, тамільська король тим часом захопив дружину Валагамбаху і кілька реліквій і відвіз їх до Індії. Король Валагамбаху був змушений сховатися в джунглях, де його не змогли б знайти таміли.

В цей час джайнскій монах проживав в місці, де сьогодні стоїть дагоба Абхаягірі. Коли король залишав територію Анурадхапури, проходячи через ворота, монах-джайн на ім'я Гері образливо крикнув: «Подивіться як великий сингальский король утікає!». Король проігнорував цей коментар, але коли він повернувся в Анурадхапура, через 14 років після перемоги над загарбниками, він не забув про цей інцидент.

Король повністю знищив цей скит і на її місці звів масивну ступу і 12 будівель і запропонував її Махатісе Теро. Ступа була названа Абхаягірі, по імені двох сторін конфлікту - іменам "Абхая" (ім'я короля) і "Гері" (монах-джайн). Пізніше Абхаягірі Віхар стала суперником Махавіхара. Ченці монастиря Махавіхара були послідовниками буддизму Тхеравади, а ченці в той же час Абхаягірі слідували принципам навчань Тхеравади та Махаяни.

Палац Ратна Прасадайя
(Rathna Prasadaya)

Палац Ратна Прасада / Прасадайя був зведений в 2 столітті сингальською королем Канітта Тисою (167 - 186). Назва Ратна Прасадайя перекладається з сингальского як "Палац коштовностей".

Колись палац Ратна Прасадайя був багатоповерховий будинок, про його розміри можна судити по залишкам колон, які підтримували склепіння будівлі.

У 8 столітті цар Махінда II відновив будівлю в декілька поверхів і прикрасив його безліччю статуй Будди, зроблених із золота. Однак всі ці скарби були розграбовані під час навали південно-індійської імперії Панда в період правління короля Сени I (833-853).

Згодом палац коштовностей був знову відновлений королем Сеною II (853-887), повернення в нього скарби. Потім будівлю Ратна Прасадайя було відреставровано сингальською королем Махіндою IV в 10 столітті.

Охоронний камінь, покликаний зберегти скарби палацу, зберігся до наших днів. Він розташований на внутрішньому вході в будівлю, є одним з кращих прикладів різьблення по каменю в епоху королівства Анурадхапура.

Ставок Кутті Покуна
(Kuttam Pokuna)

Ставки Кутті Покуна є древнє інженерне диво. Реальні будівельники споруди невідомі, передбачається, що ставки були побудовані за часів правління короля Аггабодхі (Aggabodhi I) на рубежі 6 і 7 століть.

Ставки Кутті Покуна використовувалися ченцями монастиря Абхаягірі для обмивань. Стіни ставків зроблені з різьблених гранітних плит.

У перекладі з сингальского мови "Кутті Покуна" означає "Ставки-близнюки". Першим був побудований північний ставок (невеликий), з плином часу до нього був добудований другий ставок більшого розміру.

Розміри невеликого північного ставка Кутті Покуна складають 28 * 15,5 метрів, глибина 4 метри. Розміри південного (великого) ставка 40 * 16 метрів, глибина 5,5 метрів.

Вода в ставки поставлялася через підземний водопровід і проходила фільтрацію, що складається з чотирьох рівнів, перш ніж потрапити в ставок через стилізовану під голову дракона трубу. Далі вода з обох ставків зливалася в один канал і потім використовувалася для зрошення полів.

Статуя Будди Самадхи
(Samadhi Statue)

Статуя Будди в стані самадхі знаходиться в стародавньому парку Махамевнава (Mahamevnāwa Park). Статуя Самадхи вважається однією з кращих скульптур епохи королівства Анурадхапура. Вважається, що статуя Самадхи була створена протягом 3-го або 4-го століття.

Статуя Будди в позі медитації Dhyana mudra зі схрещеними ногами і розкритими долонями, покладеними одна на іншу, виконана з доломітового мармуру. Стародавня статуя має висоту 2,2 метра.

У 1886 році ця статуя була знайдена в тому місці ж місці, де вона знаходиться на даний момент, що впала, у неї був пошкоджений ніс. Після цього статую заново встановили, а ніс реконструювали.

У 1914 році статуя була знову пошкоджена мисливцями за скарбами і знову відновлена. Очі статуї є зараз порожніми, що свідчить про те, що раніше вони були прикрашені кристалами або дорогоцінними каменями. Невідомо чи була ця статуя привезена з іншого монастиря або ж вона перебувала тут спочатку.

Вважається, що якщо дивитися на статую з трьох різних сторін, то дивлячись з правого і лівого боку її обличчя висловлюватиме смуток, а якщо дивитися на статую праворуч, то її обличчя злегка посміхається.

Об'єкти стародавнього міста Анурадхапура

Озеро Тиса Вева
(Tissa Wewa)

Древнє рукотворне водосховище Тиса Вева було побудовано сингальською королем Деванампьятісса, який правив країною в 3 столітті до н.е. Розміри насипу, яка була зведена для формування стародавнього водоймища, вражають: довжина насипу становить 3,4 км і висота 7,5 метрів.

Розмір поверхні водосховища Тиса Вева становить 2,2 кв.км. Метою створення такого об'ємного водосховища, згідно з давньою сингальской хроніці Махавамса, було харчування садів і парків, розташованих в стародавньому місті Анурадхапура, а також зрошення навколишніх рисових полів в посушливий період.

Рукотворне озеро Тиса Вева отримує воду через давню споруду Джая Гангу (Jaya Ganga) - канал, який з'єднує водосховище і річку Кала Вева. Надлишок води з водосховища скидається в річку Малватху Ойя.

Згідно з даними археологів, древнє водосховище Тиса Вева було побудовано настільки надійно, що навіть через 1,200 років може постачати воду в уже сучасне місто Анурадхапура.

Озеро Нувара Вева
(Nuwara Wewa)

Древнє водосховище Нувара Вева є найбільшим з трьох рукотворних водойм Анурадхапури. Нувара Вева перекладається як "Міське озеро".

Точний час будівництва водосховища невідомо. Імовірно воно було зведено в 1 столітті до н. е. королем Ваттагаміні Абай (Vattagamini Abaya).

Згідно з даними істориків, початкове будова набережній було виконано з цегли, що використовувався при будівництві дагоби Абхаягірі. Набережна була відремонтована в 3 і 5 століттях.

Площа поверхні водосховища Нувара Вева становить 31,8 кв.км., для його наповнення використовувалася гребля і канал на річці Малватху Ойя. Гребля проіснувала до 1873 року, коли було розпочато зведення автомобільного моста через річку.

Глибина води в каналі, що з'єднує озеро і річку, становить 1,2 метра, глибина водосховища становить 45 метрів у дамби. В даний час канал використовують для відведення надлишків води з Нувара Веви назад в річку під час повеней.

храм Ісурумунія
(Isurumuniya)

Древній буддійський храм Ісурумунія розташований на березі водосховища Тиса Вева (Tissa Wewa). Храм був заснований королем Деванампія Тиса (Devanampiya Tissa) в кінці 4 ст. до н.е. Раніше храм був відомий як Мегагірі Віхар (Meghagiri Vihara). Храм відомий своєю незвичайною різьбленням по каменю, виконаним в різних архітектурних стилях, що зображують різні сюжети:

• різьблення Коханці з Ісурумуніі (Isurumuni Lovers)

  Різьба створена приблизно в 6 ст. в стилі Гупта показує чоловіка і жінку, яка сидить у нього на колінах, по-однією з версій уособлюють короля Кувер Вайсравану (King Kuvera Vaisrawana) і його королеву Куні (Queen Kuni), за іншою бога Шиву і його дружину Парваті, по третьої сцена відобразила принца, сина короля Датугемуну, який відмовився від престолу заради одруження на дівчині нижчого стану.

• різьблення Королівська родина (Royal Family)

  Різьба була створена приблизно в 8 ст., Робота виконана в архітектурній традиції Гупта Кала; зображення вирізане на гранітній плиті включає 5 людських фігур, в центрі композиції імовірно зображений король Датугамуну (Dutugamunu).

• різьблення Слонячий ставок (Elephant Pond)

  Різьба була створена приблизно в 7 столітті, виконана в паллавской традиції. У зображенні зображено купання слонів, але що примітно: образи слонів відповідають зображенням в кам'яній різьбі в Мамаллапураме (Mamallapuram) на півдні Індії.

Храм Ісурумунія є першим місцем в Шрі Ланці, де був розміщений зуб Будди по прибуттю на острів. Ступа біля храму і статуя Будди, що знаходиться всередині нього, є сучасними. частина печер біля храму раніше служила притулком для ченців, тепер же там мешкає безліч кажанів.

храм Рансімалакая
(Ransimalakaya)

Через дорогу від бронзового палацу Ловамахапайя розташовані руїни Рансімалакая. Між священним деревом Шрі Маха Бодхі і величезною Дагоба Руванвелісейя знаходиться ділянка руїн з підносяться кам'яними стовпами.

Дана ділянка був обстежений археологами Королівського Азіатського суспільства, які виявили там фундамент будівлі, вперше провівши розкопки в 1895 роках.

Поточне руїни будівлі вказують на те, що воно представляло собою відкрите будівля без стін, а його не збереглася до теперішнього часу дах раніше підтримувалася 8 рядами по 10 гранітних стовпів.

Лише деякі з цих стовпів можна спостерігати сьогодні. У будівлю можна увійти через чотири входи, розташованих на кожній стороні будівлі.

Згідно з даними Департаменту археології Шрі Ланки, ця будівля в середні століття використовувалося як залу засідань монахами Маха Віхар. В цьому ж будинку зберігалося тіло Маха Махинди Теро до кремації.

Руїни комплексу Толувіла
(Toluwila Ruins)

Руїни буддійського комплексу Толувіла розташовані поруч із залізничною станцією Анурадхапура, поза межами стародавнього міста. Комплекс Толувіла імовірно був частиною Паббата Віхар (Pabbatha Vihara).

Очікувана час будівлі монастиря комплексу Толувіла - період між 7 і 9 століттями.

Згідно з даними літописів, в Толувіле в 3 столітті до н.е. зупинявся Махінда Теро (людина, що приніс буддизм в Шрі Ланку) під час свого паломництва з Четія Паббата (Chathiya Pabbatha) в Маха Віхар (Maha Vihara).

У будинку образу Толувіли була виявлена \u200b\u200bі вивезена в Національний музей Шрі Ланки, розташований в Коломбо, статуя Будди, що сидить в позі самадхі, що вважається майстерною подібної статуєю в Шрі Ланці.

Будинок образу Будди, який перебував на узвишші, оточує велика кількість залишків господарських будівель, виконаних в унікальному архітектурному стилі, а сам комплекс Толувіла оточений ровом.

Руїни храму зуба Будди Даладаге
(Dalada Maligawa / Daladage)

На північний схід від королівського палацу Віджаябаху розташовані руїни стародавнього комплексу Маха Палі, храму зуба Будди Далада Ге і два Будинки образу Будди з купольної дахом Гедіге. Всі чотири будівлі розташовані на відстані 50 метрів один від одного.

Руїни будівлі, відомого як Даладаге, вважаються залишками будівлі храму зуба Будди, побудованого сингальською королем Махіндою IV в 10 столітті після поразки сингальской армії від південно-індійської імперії Чола і переходу під їх контроль північній частині острова.

Залишки храму зуба Будди Даладаге стоять на чотиригранному корпусі розмірами 60х65 метрів. Храм складається з великої будівлі з широкими відсіками по трьом сторонам (з чотирьох) і двох практично зниклих малих допоміжних будівель на північному заході і північному сході від храму.

Головний вхід в будівлю Даладаге знаходиться в центрі на північній стороні храму. Напис над його входом, зроблена за часів правління Махинди IV, дозволила археологам ідентифікувати призначення приміщення.

Слонячий ставок Ет Покуна
(Eth Pokuna)

Неподалік від ступи Ланкарамайя розташовується древнє іригаційне чудо - величезний штучний ставок Ет Покуна. Назва ставка з сингальского мови перекладається як "Слонячий ставок".

Ставок Ет Покуна є найбільшим ставком не тільки на території Абхаягірі, але і на території стародавнього міста Анурадхапура.

Габарити стародавнього ставка Ет Покуна вельми значні: його довжина становить 159 метрів, а ширина - 52,7 метра. Ставок Ет Покуна має глибину 9,5 метрів і вміщає в себе 75,000 кубометрів води.

Вода в ставок Ет покуна поставляється з водосховища Періямкулама через мережу підземних каналів. Відвідувачі до теперішнього часу ще можуть побачити частини елементів водопровідної системи, що постачає ставок.

Канали, що підводять воду, були виконані древніми майстрами з кам'яних блоків. Раніше ставок використовувався ченцями монастиря Абхаягірі для обмивань і інших повсякденних потреб, їх чисельність на той момент перевищувала 5,000 осіб.

Руїни комплексу Махапалі
(Mahapali Alms Hall)

Зал милосердя Махапалі імовірно був побудований королем Деванампьятісса в 3 столітті до н.е. і згодом був розширений іншими королями, правили в період королівства Анурадхапура.

Руїни комплексу Махапалі розташовані на північ від палацу Віджаябаху I, їх площа становить 0,5 га. До наших днів збереглися масивні гранітні колони, раніше підтримували дах будівлі залу Маха Пали.

Після приходу буддизму в Шрі Ланку в 3 столітті до нашої ери, острів став одним з найбільших центрів буддизму в світі.

У містах стародавньої Шрі Ланки проживали тисячі ченців, забезпечення їх їжею було відповідальністю короля, так з'явилися зали милосердя (Alms hall) - місце для ченців, забезпечують їжею.

Однією з головних визначних пам'яток місця є глибокий колодязь, який постачав водою будівлі комплексу Махапалі. Стіни колодязя побудовані з граніту і цегли, ступені, розташовані по периметру квадратного колодязя, дозволяють спуститися до води.

храм Гедіге
(Gedige)

Храм з колись склепінною куполом Гедіге знаходиться на території комплексу Маха Пали. Будівля Гедіге (також може називатися Геді Ге) являє собою цегляну будову, зовні більш-менш схоже на будинком образу Будди.

Гедіге вважається святилищем традиції Махаяна, які проповідували тантру через що у них відбувся конфлікт з послідовниками Тхеравади, що закінчився повною перемогою останньої. Історія споруди і час створення цієї будівлі невідомі.

Гедіге і будинок образу Будди комплексу Маха Пали є єдиними відомими Будинками образу в Анурадхапуре, повністю виконаними з цегляної кладки: лише двері і віконна рама були зроблені з граніту.

Раніше будівля Будинку образу Будди було прикрашено склепінною куполом, на другий поверх вели кам'яні сходи, а всередині було розташоване святилище. Гедіге займає площу 10 кв. метрів, Будинок образу Будди 11 кв. метрів.

Навчальний центр Маюров Пірівена
(Mayura Pirivena)

Цей навчальний центр є одним з основних навчальних центрів, що належать комплексу Маха Віхар в епоху королівства Анурадхапури. Навчальний центр Маюров Пірівена був побудований царем Буддадасой в 4 столітті.

На сьогоднішній день будівля Маюров Пірівени повністю зруйновано, від будівлі залишився лише фундамент з декількома стовпами, раніше підтримували дах.

Навчальний центр Маюров Пірівена вважається місцем, де раніше також розташовувалася Грантхакара Пірівена, де індійський буддійський монах Буддхагоша Тера займався складанням коментарів до священних текстів Тхеравади в 5 столітті. Перебуваючи в Індії і знайшовши текст, коментар для якого до Трипитаку був втрачений, Буддагоша відправився в Шрі-Ланку, щоб вивчити сингальский коментар, який на той момент зберігся в монастирі Маха Віхар в Анурадхапуре. Там Буддхагоша почав вивчення великого обсягу коментарів, які були зібрані і збережені монахами Маха Віхар.

Інтерпретації, представлені Буддагошой, зазвичай становили собою ортодоксальне розуміння священних текстів Тхеравади, принаймні з 12-го століття. Роботи Буддагоші були визнані західними вченими і ченцями напрямки Тхеравади як найбільш важливі коментарі Тхеравади. Буддхагоша описував центр Маюров Пірівена як "розташований в красивому місці, Упорядкований, прохолодний і з достатнім водопостачанням ".

монастир Вессагірія
(Vessagiriya)

Древній лісової монастир розташований на території стародавнього міста Ангурадхапура, в парі сотень метрів на південь від храму Ісурумунія, на дорозі Анурадхапура-Курунегала. Місце також може називатися Іссарасаманарама (Issarasamanarama). Монастир знаходиться серед величезних кам'яних валунів.

Буддійський монастир Вессагірія був заснований в 3 столітті до н.е. і розширено в 5 столітті під час правління короля Кашьяпа (Kasyapa), на його території проживали до 500 осіб.

На поточний момент на даній площі спостерігаються лише залишки 23 кам'яних печер. Зараз відвідувач може побачити лише каміння, тому що всі інші елементи конструкцій були зроблені з неміцних матеріалів і не збереглися.

У природних кам'яних укриттях, що служили притулком для ченців, знайдені написи на мові брами (Brahmi), однієї з найстаріших систем писемності. Також археологи знайшли руїни будівлі з круглим фундаментом призначення якого невідомо, при розкопках там було виявлено 70 рідкісних монет. На території можна побачити залишки будівель трапезній для ченців і декількох дагоб.

Королівський палац Віджаябаху I
(Vijayabahu I Royal Palace)

Королівський палац розташований на південний захід, через дорогу, від комплексу Маха Пали. Палац був побудований сингальською королем Віджаябаху I (1055 - 1110) в 11 столітті в епоху королівства Анурадхапура.

В 1070 сингальский король скинув південно-індійських загарбників з імперії Чола, що правили королівством, і після військової кампанії, яка тривала 18 років, об'єднав країну. Після перемоги над Чола сингальский король відтворив буддизм, практично знищений за час правління тамілів і відновив давні інфраструктурні та іригаційні проекти.

Під час правління короля столицею було місто Анурадхапура, але, відзначивши своє посвячення в монархи, король переніс столицю країни в місто Полоннарува.

Вважається, що будівля королівського палацу використовувалося для проведення офіційних урочистостей і церемоній. Ширина будівлі становить 39 метрів, довжина 66 метрів.

Два потужних охоронних каменю біля входу в будівлю зображують "Sankhanihi" і "Padmanidhi" - слуг бога Кубери. На стінах палацу можна все ще спостерігати залишки стародавньої штукатурки.

ступа Сангамітта
(Sangamittha Stupa)

Ступа з червоної цегли Сангамітта знаходиться в 150 метрах на схід від знаменитої дагоби Тупарамайя. Давня ступа була названа імовірно в честь дочки індійського імператора Ашоки на ім'я Сангамітта Тері (Sangamiththa Theri).

Дочка імператора прибула в Шрі Ланку в 249 р до н.е., привізши з собою на острів гілка оригінального священного дерева Шрі Маха Бодхі.

Принцеса пройшла шлях в сусідню країну разом зі своїм братом Махіндою Теро (Mahinda Thero), що є людиною, що приніс буддизм в Шрі Ланку. Прибувши на острів, син і дочка імператора Ашоки присвятили свої життя поширенню буддійського Навчання в країні і до теперішнього часу шануються як основоположники буддизму.

У стародавніх літописах згадується, що сингальский король Уттія (Uttiya) заклав в невелику Дагобу на схід від ступи Тупарама попіл архата Сангамітти Тері. Археологи припускають, що мова йшла саме про ступі Сангамітта.

ступа Даккіна
(Dakkhina Tupa Stupa)

Руїни стародавнього храму, по всій видимості не добудованого, розташовані на південь від храмового комплексу Джая Шрі Маха Бодхі та навчального центру Маюров Пірівена.

Назва місця в перекладі з сингальского означає "Південний монастир", воно вважається місцем кремації декількох сингальских королів.

Це місце було визначено як ступа Dhakkhina професором Паранавітана (Paranavitana) в 1946 році. Згідно древнім хронікам Шрі Ланки, на місці де була проведена кремація сингальского короля Датугемуну, що правив у 2 столітті до н.е. була зведена ступа Даккіна.

Спочатку, після кремації короля, обсяг дагоби був набагато менше, але протягом історії вона кілька разів перебудовувалася і з плином часу досягла сучасних розмірів.

Поруч зі ступою розташовані кам'яні стовпи з витонченою різьбою із зображенням Вайсравана (Vaisravana) і Кальпаврукша (Kalpawruksha).

Храм Накхіл Віхар
(Nakha Vihara)

Храм Накхіл належить до унікального виду квадратних цегляних будівель, будучи одним з чотирьох подібних незвичайних будівель, знайдених в Шрі Ланці.

Будівля храму збудовано приблизно в період королівства Анурадхапура в діапазоні 7-10 ст. і належить до традиції Махаяни.

Розмір заснування храму становить 9х9 м, поруч з храмом Нака були знайдені руїни Будинки образу Будди, однак об'єкт не зберігся до нашого часу.

Розкопки, проведені археологами в районі храму Нака виявили наявність кількох шарів глиняного штукатурки, що імовірно свідчить про те, що будівля, до того як його закинули, було чинним і населеним протягом тривало часу.

Храм Накхіл рідко відвідується туристами, найпопулярнішим з чотирьох є цегляна будівля Сатмахал Прасада в Полоннаруве, два інших перебувають в Анурадхапуре на території монастиря Абхаягірі.

Руїни дагоби Падаланчана / Сила Четій
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

У п'ятдесяти метрах від відомої ступи Тупарама знаходяться руїни невеликої стародавньої дагоби Падаланчана Четій. Також місце називається Сила Четія (Sila Chethiya), Куджаджатісса (Kujjatissa) або ступа Дігна (Digha Stupa).

Ступа є археологічний об'єкт з рисами пізнього період королівства Анурадхапура, що ймовірно свідчить про те, що вона була перебудована або відновлена.

Сила Четій є одним з 16 головних місць поклоніння в Шрі Ланці, званих Солосмастана (Solosmasthana). Дагоба була зведена на початку 2 ст. до н.е. королем Лагнатісса (Lagnatissa).

Згідно сингальською хроніками Махавамса (Mahavamsa), Діпавамса (Dipavamsa) і Махабодхівамса (Mahabothivamsa), Будда залишив свій слід на місці знаходження ступи Падаланчана під час третього візиту на Шрі Ланку.

Згідно Махавамса також вважається, що це місце є одним з чотирьох, де все Будди (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa і Gauthama Buddha) свого часу приходили на острів і залишили свої відбитки стоп, перш ніж покинути його.

Руїни павільйонів Паданагара
(Padanagara)

Два об'єкти, які називаються павільйонами Паданагара, розташовані на захід від монастиря Абхаягірі, далеко від інших древніх будівель.

Гранітне підставу будівлі зведено на узвишші скелі.

Павільйони знаходяться за межами стародавнього міста Анурадхапура і використовувалися ченцями, імовірно для проведення медитацій і ретрітов.

Будова павільйонів оточує рів. Будівля, над руїнами якого підносяться ряди кам'яних стовпів, позбавлене будь-яких прикрас і орнаментів за винятком їх невеликої кількості у будівлі кам'яного туалету, розташованого праворуч від павільйону.

Перший павільйон Паданагара має менший розмір, ніж другий. Обидва павільйону оснащені древнім водопроводом, з водоносними каналами, що проходять під фундаментом стародавнього будови, і кам'яними туалетами.

Парк Ранмасу Уйяна / Магула Уйяна
(Ranmasu / Magul Uyana)

Ще до приходу буддизму в Шрі Ланку в 3 ст. до н.е. парки були поширеною частиною міського планування. Засновник парку Ранмасу Уйяна невідомий.

Вважається, що парк був побудований в якості альтернативи паркам, які існували раніше і відданим королем Деванампьятіссой з приходом буддизму на острів, чернечій громаді (сангхи).

Згідно з написом, знайдену в стародавньому монастирі Вессагірія, вода для потреб парку надходила з річки Тиса і потім розподілялася по полях в районі храму Ісурумунія.

На території парку розташовано кілька невеликих ставків, де раніше плавали золоті рибки і цвіли лотоси. Кам'яне обрамлення ставків прикрашена традиційною різьбленням із зображенням тих, що купаються слонів.

Стародавній парк Ранмасу Уйяна розташований на площі 16 га. Парк є прекрасним зразком древньої ланкійської паркової архітектури дохристиянської доби. На території парку розташовані "зоряні ворота" Саквала Чакрайя (Sakwala Chakraya).

Петрогліфи Саквала Чакрайя
(Sakwala Chakraya)

У парку Ранмасу Уйяна, на великому валуні зображений древній малюнок, званий Саквала Чакрайя або Бава Чакрайя (Bawa Chakraya).

Творець, призначення і час створення петрогліфи невідомі.

Одним з припущень є те, що зображення являє собою найдавнішу з існуючих карту світу: Космографічні графіки Всесвіту або "карту світів", описану в древніх буддійських текстах.

Відповідно до іншої теорії, Саквала Чакрайя - якісь зоряну браму, аналогічні знайденим в Перу недалеко від озера Тітікака і в комплексі пірамід Абу-Сір.

Королівство Анурадхапура існувало в період приблизно з 400 до н.е. до початку другого тисячоліття, однак існує версія, що вік цього артефакту становить принаймні 5000 років, і відноситься до періоду правління короля Равани.

Погода в Анурадхапурі

Найкращим часом відвідування Анурадхапури є період з січня по вересень включно - в цей час в місті випадає найменша кількість опадів, встановлюється погода, сприятлива для пішохідних екскурсій по древньому місту.

Високим сезоном для відвідування Анурадхапури є період з червня по вересень - саме суху пору в році. Найбільш дощовими місяцями, сезоном дощів в Анурадхапуре, є жовтень, листопад і грудень під впливом північно-східного мусону.

Протягом року температура повітря в місті стабільна і змінюється за порами року незначно: нічні температури повітря коливаються в межах +21 С +24 С; денні температури повітря знаходяться в діапазоні від +29 С до +34 С.

Анурадхапура від А до Я: карта, готелі, пам'ятки, ресторани, розваги. Шопінг, магазини. Фото, відео та відгуки про Анурадхапуре.

• гарячі тури на Шрі-Ланку
• Тури на травневі по всьому світу

Анурадхапура - це адміністративний центр Північно-Центральної провінції Шрі-Ланки і один з найдавніших міст острова Цейлон. Довгий час Анарадхапура, розташована в стратегічно важливому місці - на перетині двох портових зон - і укрита в глибині джунглів, була столицею держави - аж до 1017 року, коли місто було серйозно зруйнований загарбниками з Південної Індії і покинутий жителями.

Майже тисячу років місто стояв в запустінні, і тільки в 19 столітті англійський мисливець випадково натрапив на нього в джунглях.

Сьогодні Анурадхапура переважно відновлена \u200b\u200bі розділена на дві частини: Старе місто, який є нежитловий охоронною зоною, і Нове місто, де живе все населення Анурадхапури (близько 50 000 чоловік) і знаходиться туристична зона з готелями, ресторанами і магазинами.

Місто знаходиться досить далеко від берегової лінії, тому туристів в Анурадхапура залучають в першу чергу всесвітньо відомі пам'ятники культури та історії Шрі-Ланки, що входять до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Як дістатися

Анурадхапура знаходиться в 200 з невеликим кілометрах від столиці острова - Коломбо . Дістатися до міста можна на поїзді (тут є дві ж / д станції), а також на автобусі за 5 годин (він приходить на автобусну станцію в Новому місті) або на взятому напрокат автомобілі по трасі A9 за 4 години.

Пошук авіаквитків в місто Коломбо (найближчий а / п до Анурадхапуре)

транспорт

По Новому місту курсують автобуси і тук-туки, але необхідність у них невелика - цей невеликий район можна спокійно пройти з кінця в кінець за півгодини. А ось охоронна зона на іншому березі річки Малватху-Ойя дуже велика по території - і без тук-лою тут не обійтися. Втім, у багатьох місцях Старого міста заборонено рух будь-якого транспорту, навіть тук-туків.

Популярні готелі Анурадхапури

Екскурсії, розваги і пам'ятки Анурадхапури

Як вже було сказано вище, більшість туристів приїжджають, щоб побачити пам'ятки Старого міста. Серед них - так звані дагоби (буддійські релігійні споруди, призначені для зберігання реліквій) Тхумапарама, Руанвелі зі знаменитими кам'яними статуями Будди, Джетаванарама, що вважається одним з найвищих цегляних споруд в Стародавньому світі, А також статуя Будди АУКА і священне дерево Бодхі, вважається найдавнішим з відомих дерев, з побудованим навколо нього храмом Махабодхи. І це тільки невелика частина тих пам'яток, які чекають мандрівників в Старому місті Анурадхапури.

Анурадхапура

У Новому ж місті розташовано безліч готелів, ресторанів і магазинів, є також і ринок, де можна придбати сувеніри.

Варто пам'ятати: хоча алкоголь і продається в закладах, орієнтованих на туристів, публічне розпивання спиртних напоїв на Шрі-Ланці не вітається.

• Де зупинитися: на одному з високогірних курортів Цейлону, де ще в колоніальні часи британці ховалися від спеки, а саме в Канді або в Нувара-Елія . Крім того, можна зупинитися в столиці країни

(Anuradhapura) - це стародавнє місто на острові Цейлон, який був першою столицею Шрі-Ланки. Сингали побудували місто Анурадхапура аж в V столітті до нашої ери! З тих пір пройшло багато часу, але залишки цього цікавого міста сингалов можна побачити на півночі Шрі-Ланки, приїхавши туди з Коломбо на автобусі. Ми захотіли неодмінно відвідати його древні руїни, просочені духом стародавньої історії!

У порівнянні з півднем країни, в центрі і на півночі Шрі-Ланки збереглися головні культурні пам'ятки - так званий «Золотий трикутник». Анурадхапура є його частиною. Тут знаходяться знамениті ступи або дагоби, які поширилися як архітектурна норма по всій Південно-Східної Азії, І найвища будівля з цегли в світі! І ми почали своє знайомство зі Шрі-Ланкою саме тут, в Анурадхапуре. Практичної інформації і досвіду накопичилося багато, і зараз про все докладно розповімо.

- це перша столиця сингальского держави і була заснована в V столітті до нашої ери індійським принцом Анурадха. Знаходиться в межах сучасного однойменного міста на Шрі-Ланці. Назва його дослівно перекладається «місто Анурадха».

Основна інформація

Назва	Анурадхапура, (англ. Anuradhapura)
Де знаходиться	У північній центральній частині острова Шрі-Ланка, на березі річки Арувімі, на висоті 81 м над рівнем моря
Що собою являє	Місто Анурадхапура є священним для буддистів і складається зі Старого міста (історична частина + археологічна зона) і Нового міста за річкою (житлові квартали і туристична зона). Є об'єктом Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО з 1982 року
GPS координати	8 ° 21 '0 "N, 80 ° 23' 7" E 8.35, 80.385278
Відстань до Коломбо	206 км
Як дістатися	З Коломбо - на автобусі, поїзді або таксі; З Матари - на поїзді; На автобусі з Трінкомале, Вавунії, Полоннаруви, Дамбулли, Канді і Курунегалі
дата заснування	V століття до нашої ери
Площа	36 кв. км
населення	65 тисяч людей
клімат	Субекваторіальний, є два сезони дощів (квітень-травень і жовтень-січень). Самий сухий місяць - червень
Що подивитися	Основні визначні пам'ятки: стародавні дагоби, руїни палаців сингальских царів, скельний монастир Ісурумнія, священне дерево Бодхі

Вид з вершини монастиря в Анурадхапуре

Стародавнє місто

місто Анурадхапура - це невеликий сучасний місто на півночі Шрі-Ланки, який знаходиться поруч з вражаючими древніми руїнами першої столиці сингалов. Ми приїхали сюди після полудня. Наш автобус зупинився на автовокзалі, а всі пасажири вийшли. Потім ми отримали наш багаж і вирушили знайомитися з новим містом. У той момент ми толком і не знали нічого про Анурадхапуре крім того, що там є стародавнє місто і визначні пам'ятки Шрі-Ланки.

Читаючи інформацію про Анурадхапуре в інтернеті, ми дуже зацікавилися його історією. Виявилося, що місто було побудоване в області, яка називається Раджарата - тобто «Земля царів». Інша і більш сучасну назву цього регіону - Культурний трикутник. Що ж, значить тут точно є що подивитися самостійним мандрівникам і туристам!

Місто Анурадхапура також називають найважливішим із стародавніх міст, так як він був центром протягом довгого періоду часу - практично тисячу років утримував столичний статус сингалезького царів і південно-індійських імператорів династії Чола. Були міцні торговельні зв'язки з Китаєм. А ще він був важливим центром буддизму не тільки для сусідів, але і слава про його могутність досягла навіть Середземномор'я. Посли з Анурадхапури зустрічалися в Римі з імператором Клавдієм.

Оглядовий майданчик на величезному Мегалот

Що подивитися

Розташовані на великій території і користуються великим інтересом серед численних туристів. Руїни палаців і стародавні дагоби, а також священне дерево Бодхі - все це безперечно варто подивитися.

Саме сюди, в однойменний сучасне місто Анурадхапура, що виник лише на початку XX століття, приїжджають туристи, які хочуть дізнатися про давнє минуле Шрі-Ланки і відвідати об'єкт спадщини ЮНЕСКО. Хтось їде з організованим туром або Оберіть на пару днів з пляжів на екскурсію, а ми тут подорожували самостійно.

Карта Археологічного парку Анурадхапура

Анурадхапура складається з так званого «старого міста» (Old City), в якому знаходиться археологічна зона і основні визначні пам'ятки древньої столиці, і «нового міста» з туристичною зоною, кафе, магазинами готелям і гестхаусах, відокремленого від старого міста річкою.

Ось оглядове відео про Анурадхапура:

З самого початку стає ясно, що місто Анурадхапура не просто так стоїть на річці, яка пов'язувала його з північним узбережжям (біля острова Маннар). Раніше це було дуже важливо для комунікації з союзниками в особі династії Чола, яка поширила свій вплив не тільки на найближчих сусідів, але і на інші держави і імперії Південно-Східної Азії.

Наприклад на кхмерів, які під впливом Чола побудували, і на Двараваті, стародавня держава на території Таїланду. Згадайте найбільшу ступу Таїланду - Чеді Пра Накхіл Патом! І таким чином саме зі Шрі-Ланки і Анурадхапури буддизм поширився по всьому світу.

Порада. Під час екскурсії по місту Анурадхапура не варто забувати про сонце і берегти голову і шкіру, якщо ви легко схильні до засмаги. Під час спекотних днів краще більше пити води.

археологічна зона

Вийшовши з автовокзалу, ми відразу потрапили в так звану археологічну зону, яку відвідують всі туристи. Головний туристичний офіс Анурадхапури знаходиться на вулиці Sri Maha Bodhi, в 200 метрів від старої північній залізничної станції і автостанції. Тут ми взяли карту і дізналися всю цікаву для нас інформацію. Рекомендуємо обов'язково зайти в це корисне місце.

• Час роботи туристичного офісу: 9.00 - 16.45 в будні і 9.00 - 13.00 у вихідні.
• Час роботи квиткової каси: 7.00 - 19.00 щодня. А руїни відкриті цілодобово.
• квиток коштує $ 25, діє протягом доби з моменту покупки. Вхід в монастир Ісурумунія і до дерева бодхі оплачується окремо - 200 рупій.

Важливо знати! У Шрі-Ланці прийнято знімати взуття, коли заходиш до святих місць. А дагоби Анурадхапури до них безумовно відносяться. Тому не забудьте залишити ваші сандалі перед входом в буддистські святині. Якщо ви не плануєте повертатися в те саме місце, де і увійшли, або боїтеся, що ваше взуття вкрадуть, то носите взуття з собою в пакеті або приберіть її в рюкзак. Оскільки цегляні будівлі на жаркому сонечку сильно нагріваються, і є ризик отримати опік ступні, ми радимо завести спеціальні шкарпетки для огляду дагоб. І ще, одяг теж повинна бути скромна: плечі і коліна повинні бути прикриті.

Як дістатися

Існує кілька варіантів як дістатися в Анурадхапура, які підходять туристам. Для себе ми вирішили, що найпростіше буде приїхати на автобусі з Коломбо в Анурадхапура. Хоча можна було б купити квиток на поїзд і без проблем здійснити подорож залізницею. Або взяти таксі / мікроавтобус, але це буде вигідно і зручно якщо ви подорожуєте великою компанією.

• На поїзді: З Коломбо ходить 6 поїздів в день. Є вагони трьох класів, 2 і 3 можуть бути спальними. Вартість квитка - від 100 до 520 рупій. Час в дорозі - 5 годин. Станції знаходяться поруч з Новою автостанцією і в 2 км на північ від міста.
• На автобусі: Є кілька варіантів. З Коломбо в Анурадхапура їхати 5 годин, вартість квитка 100-200 рупій; з Канді - 3 години за 70-150 рупій; з Полоннаруви час в дорозі складе 3 години, ціна квитка 50 рупій. А ще можна сісти на автобус, який прямує з Негомбо (з пересадкою в Курунегалі), дорога займе 6-7 годин і доведеться заплатити 120-200 рупій.
  важливо! Всі автобуси, що приходять з Північного і Східного напряму зупиняються на Новій автостанції, а з Південного - на Старому Північному автовокзалі. Варто мати на увазі, що з якою б автостанції не відходив автобус, він обов'язково заходить на другу і добирає пасажирів. Однак може вже не бути зручних місць в салоні, тому їх краще відразу займати в пункті відправлення.
• На таксі: Якщо взяти машину з Коломбо або Негомбо, то вартість трансферу складе $ 150. Послуги водія з автомобілем по всьому Культурному трикутнику обійдуться в $ 170-200.

Анурадхапура на мапі

де переночувати

Незважаючи на те, що місто не дуже великий, тут виявився досить широкий вибір готелів і гестхаусов різної цінової категорії. Ми вирішили не селитися тут в дорогому готелі, тому що нам потрібно було тільки переночувати і їхати далі. Забронювати номер в готелі Анурадхапури можна тут:

Гестхаус French garden

У Анурадхапуре ми зупинилися в дуже пристойному гестхауса French garden, Розташованому недалеко від центру. Приїхали ми туди за рекомендацією водія. Однак місце виявилося дуже непоганим і з приємними цінами (3000 рупій за номер з кондиціонером і 2500 - з вентилятором). Територія дуже красива, на ній розбитий доглянутий сад відповідно до назви. Ми залишилися задоволені проживанням та обслуговуванням. Єдине що не сподобалося, при гестхауса досить дорогий ресторан (наприклад, смажений рис коштує близько 400 рупій), але годують там смачно. Тут також можна взяти напрокат велосипеди для огляду археологічного парку і замовити тури і гіда.

Хороші готелі в Анурадхапуре

Щоб вам було простіше розібратися з пошуком готелю, ми детально вивчили всі варіанти проживання, зробили огляд і рекомендуємо найкращі готелі в Анурадхапуре(Посилання клікабельні):

• Rajarata Hotel - оцінка 7.6 (сучасний готель 4 * зі стильними номерами і басейном)
• Gamodh Citadel Resort - оцінка 8.4 (Курортний готель з садом і басейном в оточенні древніх руїн)
• Diamond Lake Tourist Rest- оцінка 8.8 (Чистий і затишний гестхаус зі своїм рестораном)
• Villu Villa - оцінка 8.3 (Сімейна вілла з садом недалеко від озера Нувара Вева)
• London Palace - оцінка 8.1 (Стильний готель в місті з хорошим рестораном і садом)

Всі готелі в Анурадхапуре дивіться →

Читайте також:

Ми з вами поговорили про практичних питаннях, пов'язаних з подорожжю в Анурадхапура, а тепер переходимо до красот заснованої принцом Анурадха в V столітті до нашої ери північній столиці острова Цейлон! Старе місто знаменитий розкиданими по всій території Дагоба, або колоколообразной ступами. Всі вони грали якусь роль в різний період історії сингальского держави Ланка.

Як краще дивитися Анурадхапура

Майте на увазі, що територія старого міста просто величезна, а пам'ятки розкидані досить далеко один від одного. Пішки на спеці оглянути їх буде досить проблематично, тому варто подумати про транспорт. Є кілька варіантів, як їздити між визначними пам'ятками Анурадхапури:

• На таксі: Водій возитиме по всіх визначних пам'яток старого міста за $ 20;
• На тук-туку: Вартість - 100 рупій на годину;
• На велосипеді: В будь-якому готелі або гестхауса можна взяти в оренду велосипед і покататися по руїнах самостійно. Вартість - 200 рупій в день.

Ми взяли таксі з водієм. Спочатку думали оглядати самостійно, але виявилися раді наданою можливості. Однак вартість його послуг в результаті увійшла в загальну суму, яку ми заплатили йому за поїздку по всьому культурному трикутнику Шрі-Ланки.

Оскільки ми прибули в Анурадхапура досить втомленими після перельоту і жаркого автобуса, то водій виявився до речі. Він возив нас у всіх визначних пам'яток і іноді навіть розповідав щось і люб'язно робив фотографії для нас.Однако в цілому з водієм нам не дуже пощастило, і він згодом навіть намагався нас обдурити. Всі подробиці можете подивитися.

Рекомендуємо взяти водія або гіда тим, у кого не дуже багато часу або, хто як і ми в той момент, мало знає про Анурадхапуре. Однак ж якби ми відразу після автобуса пішли в готель і насамперед виспалися, а потім добре підготувалися до огляду визначних пам'яток, як ми зазвичай робимо, то вирушили б у археологічний парк з ранку. І вважали за краще б в цьому випадку оглядати визначні пам'ятки Анурадхапури на велосипедах самостійно.

Порада. Огляд визначних пам'яток Анурадхапури найзручніше починати з візиту до священного дерева бодхі і руїн поруч з ним, а потім відправитися в монастир Ісурумуні, розташований на півдні. Після цього, починаючи з дагоби Мірісаветі і дагоби Руванвелі рухатися на північ до палацу махас і Місячного каменя. А закінчити огляд можна у найвищій дагоби - Джетаванарами.

На території старого міста особливо варто відзначити священне для буддистів дерево Бо (Sri Maha Bodhi або Махабодхи), яке росте тут вже протягом більше 2000 років. Його посадка задокументована в літописах, а насіння привезено з Індії. Воно походить від того самого дерева, під яким Будда знайшов просвітлення.

Собака у святий ступи Анурадхапури в Шрі-Ланці

Майте на увазі, що вхід до дерева оплачується окремо. Виявилося, що основний стовбур Махабодхи був знищений в XIX столітті англійським релігійним фанатиком. Однак залишився його малий стовбур, який підтримують численні підпірки.

Поруч з деревом Бодхі знаходиться бронзовий палац - пірамідальне будова царя Дуттхагамані. Збереглися лише 1600 гранітних колон.

Далі ми вирушили вивчати руїни археологічної зони Анурадхапури. В першу чергу ми приїхали до монастиря Ісурумуні (Isurumuni Raja Maha Viharaya), вхід сюди оплачується окремо (200 рупій), а зібрані кошти нібито йдуть на відновлення об'єкта.

Вхід в монастир Ісурумуні

Монастир стоїть на березі озера Тиса. Він знаменитий древніми кам'яними рельєфами - Закохані, сидить людина і Голова коня. Більшу частину скульптур і рельєфів перенесли в музей, який знаходиться тут же біля монастиря.

Рельєф «Сидячий чоловік»

Камені, навколо яких і на яких побудований монастир, нам здалися величезними! Це не просто мегаліти, а супермегаліти, і хоча вони не оброблені людиною, а просто використовувалися в будівництві, все одно викликають повагу! Прямо на кам'яній породі вирубані сходинки до оглядового майданчику.

нагромадження мегалітів

Якщо піднятися наверх, то відкриваються прекрасні види на околиці. Тут, судячи з усього, добре зустрічати захід і світанок, так як панорама - на всі 360 градусів. Ми, на жаль, не зуміли побачити цієї краси, і до сих пір шкодуємо про це.

У монастиря викладений кам'яний басейн

Також недалеко від озера знаходиться дагоба Мірісаветі (Mirisavatiya dagoba), куди ми відправилися прямо з Ісурумуні. У давнину її висота досягала 61 метр, але в X столітті її перебудували. Мірісаветі була побудована найпершої в Анурадхапуре, відразу після заснування міста. Вона орієнтована по сторонах світу чотирма воротами. Ми обійшли навколо неї, уважно розглядаючи здалися нам цікавими деталі.

Згідно з легендою цю Дагобу цар Дуттхагамані наказав побудувати на тому місці, куди він склав свої царські регалії, в яких зберігалися мощі Будди. Цар вирушив плавати, а по поверненню не зміг взяти свої речі назад. Так він зрозумів, що саме на цьому місці і потрібно поставити Дагобу. Адже ступа (або чеди) по уявлення буддистів - це похоронний пагорб, а всередині повинні зберігатися святі мощі Будди.

Серед руїн іноді можна знайти і такі несподівані сюрпризи

Дагоба Руванвелі

Ще одна цікава Дагоба Руванвелі (Ruvanvelisaya dagoba) виділяється серед інших пам'яток Анурадхапури тим, що оточена стіною з 400 слонів. Будівництво цієї дагоби теж почав цар Дуттхагамані в II до нашої ери, і висота її становить 54 метри. Оригінальна назва дагоби - Махатхупа, тобто Велика ступа. Таке ім'я пов'язано не з висотою (вона була третьою серед ступ Анурадхапури), а зі значенням - всередині заховано золоте дерево бодхи.

Цікавий факт: коли в XIX столітті почалася реконструкція святині, буддисти з Бірми подарували дорогоцінні камені для прикраси шпиля.

Дагоба Руванвелі в Шрі-Ланці оточена ладом слонів

Прогулюючись уздовж стіни зі слонами у дагоби Руванвелі, ми мимоволі згадали і порівняли ланкійських святиню с. І хоча матеріал і стиль абсолютно різні, є і схожі риси - однакове шанування слонів в Шрі-Ланці та в. Слони в першій столиці сингалов промальовані майже з біологічної точністю, а ось у кхмерів вони скоріше схожі на умовне зображення улюбленої тварини.

Дагоба Тхупарама

А потім ми опинилися близько найменшою з ступ древньої Анурадххапури - дагоби Тхупарама (Thuparama dagoba). Її висота лише 19 метрів - була закладена в III столітті до нашої ери в знак прийняття буддизму. А це означає, що ця дагоба - найдавніша в Шрі-Ланці. Усередині зберігається ключиця Будди. Це подарунок Махинди, сина індійського царя Ашоки.

Дагоба Тхупарама

Коли Дагобу перебудовували в XIII столітті, над нею збудували дах. Дерев'яна споруда згнила з часом, проте кам'яні колони залишилися. Така споруда називається ват-Дазі. Нам це здалося цікавим, ми ще ніде такого раніше не бачили.

Також побудована в стилі ват-Дазі дагоба Ланкарама (Lankarama dagoba) - це не дуже велика ступа. Вона була зведена в I столітті, і повністю відповідає канону, який був популярний в Анурадхапуре, а пізніше не зникне в другій столиці сингалов - в Полоннаруве. Ми подивилися на неї з боку, але якби у нас було більше часу, то обов'язково підійшли ближче. Вона того варта.

палац Віджаябаху

Дуже цікавою нам здалася територія колишнього палацу тутешнього правителя. І хоча від самого палацу Віджаябаху, побудованого в IX столітті, залишилися лише колони, тут все ще можна побачити величезний басейн і трапезну. Розміри так званих каструль для рису і для каррі нас реально вразили!

Купальня правителя вразила нас своїми розмірами

«Трапезна» палацу Віджаябаху. Спочатку я не повірила, що тут готували рис!

Палац махас і Місячний камінь

Ми продовжили огляд археологічної зони на території ще одного популярного палацу. У порівнянні з іншими пам'ятками Анурадхапури, палац махас знаменитий своїм місячним каменем. А епоха цього царя ознаменувався тимчасовою перемогою буддизму-махаяни над буддизмом-тхеравадою. Зміна акцентів призвело до зміни в будівництві - філігранна різьблення по каменю стала дуже популярною. І місячний камінь є найкращим і найзнаменитішим зліпком того часу - VII-VIII століття. Ми бачили подібний місячний камінь пізніше в Полоннаруве.

Дагоба Абхаягірі

Ще одна Дагоба Абхаягірі (Abhayagiri dagoba) була побудована в I столітті до нашої ери, а її висота - 115 метрів. Однак зараз, після реставрації, дагоба кинулася вгору тільки на 75 метрів. Поруч з нею раніше був один з найбільших монастирів країни, в якому жило близько 5000 ченців. Шкода, що не довелось його побачити.

Згідно з легендою, назва Абхаягірі пов'язано з втечею царя Валагамбаху від ворогів. Побачивши його, що біжить, монах Гирі висміяв царя. І той обіцяв повернутися і ... помститися. Через 14 років цар дійсно повернувся до своєї столиці, знайшов ченця Гирі і стратив його. А на місці страти побудував ступу, назвавши її на честь свого насмішника.

Ми побачили одну з найвищих дагоб стоїть в лісах. Мабуть, на неї чекала швидка реконструкція. Сподіваємося, що вам вдасться подивитися який вона стала після ремонту.

А ще тут є Басейн Кутті-Покуна, Який був побудований спеціально для монастиря Абхаягірі. Нам здалося цікавим, що він складається з двох пов'язаних один з одним частин. Неспроста це було зроблено!

Взагалі, стародавні споруди Анурадхапури сильно вражають. Виглядають вони не так, що були побудовані для ченців, а скоріше для королів.

Але найголовніше, що варто подивитися в стародавньому місті - цегляна Дагаб Джетаванарама(Jetavanarama dagoba). Це одна з небагатьох ступ Анурадхапури, не покритих білою фарбою. Побудована дагоба в III столітті царем Махасеной, і висота її була 122 метри в давнину, а зараз - лише 70 метрів. Проте це було найбільше (високе) будова з цегли в світі. У період розквіту сингальских держав вона була одним з найвищих споруд у всьому світі, поступаючись тільки давнім єгипетських пірамід. Цікаво знати, що зараз найвища ступа в світі - це спадкоємиця шрі-ланкійських дагоб - в Таїланді.

Відновлення дагоби триває досі (ведеться з 1981 року), тому по її території можна ходити, не знімаючи взуття.

Висота цієї ступи заворожує. Нам довелося відійти далеко, щоб вмістити її в кадр, а люди, які оглядали буддистскую святиню в цей момент і гуляють по фундаменту, здавалися дуже маленькими.

Чи помітили ви відразу людей внизу?

Наші враження від Анурадхапури

Незважаючи на те, що ми провели в Анурадхапуре лише половину дня, однозначно можемо сказати, що це грандіозне місце, яке варто відвідати всім, хто цікавиться буддизмом, його історією і країнами Південно-Східної Азії. Адже Анурадхапура - це не тільки перша столиця Ланки, але і місіонер-розповсюджувач буддизму по інших країнах.

Особливо нас вразили стародавні дагоби, на перший погляд здаються схожими один на одного, але тим не менше ставлять цікаві рекорди - найдавніша, найвища! У кожної з них є своя легенда. А ще нас вразили свідчення монашого життя при цих Дагоба! Тільки уявіть, як рис готували в цих гігантських кам'яних чанах ?!

Під час огляду міста Анурадхапура нас особливо зацікавила практична гідросистема, що складається з штучних басейнів та зрошувальних каналів. Раніше вона підтримувала успішне життя міста, що знаходиться в досить посушливому районі.

Нам дуже сподобалося в Анурадхапуре, і ми не пошкодували про те, що поставили це древнє місто на перше місце в нашому маршруті подорожі по Шрі-Ланці, яке ми продовжили після. Так ми почали почали історії острова з самого початку. Хоча трохи правильніше було б спочатку заглянути в Міхінтале, місце, звідки поширився буддизм по самій Ланці. Але можна відвідати святиню і на наступний день, як це зробили ми.

в Анурадхапура ми вже звично відправилися на автобусі. Їхати 3 години, вартість 2 квитків - 300 рупій. І, як завжди, нас висадили нема на вокзалі, а десь в місті. Перш за все ми хотіли з'їздити на ж / д вокзал. До сих пір ми пересувалися по Ланці на автобусах. Однак тепер вирішили скористатися послугами Шрі-ланкійських ж / д доріг. Справа в тому, що наступним пунктом нашої поїздки була Унаватуна. знаходиться майже на самому півдні острова. По електронній пошті господиня заброньованої нами вілли в Унаватуне запитала - в який час ми прібудём. Ми повідомили, що вже на Шрі-Ланці та в призначений день приїдемо з Анурадхапури до вечора. Дізнавшись, що ми плануємо добиратися автобусом, господиня висловила великі сумніви в успішності нашої затії.

Відстань Анурадхапура-Коломбо-Унаватуна за російськими мірками не дуже-то велика, і цілком, на наш погляд, можна перебороти за світловий день. Але автобуси на Ланці, дійсно, не поспішають, а господиня будинку, хоч і була новозеландці, але жила тут уже давно. Прямого ж / д сполучення звідси до Унаватуни немає, треба їхати через Коломбо. Ми читали, що щоб взяти квитки в 1 або 2 клас (про 3 клас писали якісь жахи), потрібно брати квитки заздалегідь. Тому нам і потрібно було спочатку на вокзал. Ми почали озиратися, намагаючись зорієнтуватися. Нас швидко помітив Тукер і запропонував довезти до ж / д вокзалу за 100 рупій. Ми знали, що в Анурадхапуре два вокзали, але який саме потрібен нам, було невідомо. 100 рупій (40 рублів) - невелика сума і, уточнивши, що нам потрібен вокзал, з якого можна відправитися в Коломбо, ми поїхали. На вокзалі ми підійшли до віконця з написом «1, 2 клас» і запитали два квитки на післязавтра до Коломбо в перший клас. Нам відповіли, що на даному напрямку вагонів першого класу немає ні на один потяг. І не тільки на потрібний нам день, а взагалі. Довелося взяти 2 квитка другого класу з відправленням післязавтра о 9 ранку. Касир взяв з нас 1800 рупій і видав перфорований по краях листок в половину формату А4, де були позначені дата, час, клас вагона і номера місць С7, С8. Ми уточнили у касира, чи точно ця напис означає номера наших місць, і отримали позитивну відповідь. Настрій покращився: значить, стояти в проході і боротися за місця для сидіння нам не доведеться.

Біля виходу з вокзалу до нас підійшов огрядний чоловік у сорочці, саронгу і сандалях на босу ногу. «Таксі, сер?» - звернувся він до чоловіка. Таксі ?! Невже тут насправді є таксі ?! Чи не тук-тук, а нормальна машина з багажником і навіть кондиціонером ?! Їзда на туку в будь-якій країні не доставляє нам задоволення. Їздити в спеку, вдихати вихлопні гази попутних авто, пил, завмирати від піруетів водія, а потім розбиратися, чому ціна виявилася вищою, ніж домовлялися - не найприємніше заняття. З таксі завжди простіше і комфортніше. Тільки до сих пір побачити таксі на Шрі-Ланці, крім як в аеропорту, нам не вдавалося. Радісні, ми кинули речі в багажник і занурилися в приміщенні з кондиціонером прохолоду автомобільного салону. Наш готель перебувала в смузі між міською забудовою і просторами рисових полів. Вона навіть і називалася Heaven Upon Rice Fields - «Небеса над рисовими полями». Я її тому і вибрала, сподобалася за описом і відгуками. Наш водій знав заброньований нами об'єкт. По дорозі він поцікавився нашими планами. Ми відповіли, що сьогодні хотіли б відвідати Міхінтале і з задоволенням зробили б це на машині. Він в буквальному сенсі слова аж підстрибнув на сидінні і заплескав у долоні - він готовий був відвезти нас. Вивантаживши валізи у готелі і віддавши 200 рупій, ми поцікавилися у водія ціною поїздки в Міхінтале на авто. Він назвав ціну в 2500 рупій. Як ми знали з мережі, поїздка мала коштувати не більше 1500. В результаті сторгувалися до 1700, домовилися про час виїзду, хотілося спочатку з дороги прийняти душ і перекусити.

В номер через відкриті стулки балкона до нас в кімнату заскочила пальмова білка.

Ми хотіли її пригостити, але вона виявилася такою переляканою, що, побігавши хвилину по карнизу і штор, швидко вискочила назад. З вікон - дійсно вид на рисові поля і гору Міхінтале, куди ми сьогодні планували з'їздити.

1

У призначений час у двір в'їхав миниавтобус. З нього вийшов зовсім інша людина і поцікавився, чи не ми їдемо в Міхінтале. Ми відповіли, що дійсно збираємося в Міхінтале, але вже домовилися з іншим водієм. У відповідь він нам повідомив, що Аби (ім'я, яке написав нам попередній водій) - його брат, і що він зараз зайнятий. Ми підійшли до мініавтобусів і побачили в салоні хлопця і дівчину. На наше запитання водій повідомив, що вони теж їдуть в Міхінтале. Але так ми не домовлялися! Ми збиралися їхати самі, а не в компанії з незнайомими людьми, і не хотіли ні самі підлаштовуватися під когось, ні змушувати когось підлаштовуватися під нас. Ми рішуче розгорнулися назад. Водій подався за нами, переконуючи, що ми абсолютно не будемо один одному заважати. Потім сказав, що зробить знижку до 1500 рупій - «тільки для вас». Часу було 16 годин, господар готелю говорив, що зможе, якщо знадобиться, організувати нам тук-тук. Але тук-тук, а не авто. Час зараз було дорожче, втрачати його на пошуки іншого авто не хотілося. Ми погодилися.

Пара в мініавтобус виявилася з Чехії. На питання - якою мовою вони вважають за краще спілкуватися - англійською або російською - вони впевнено вибрали російську. Хлопець був з Карлових Вар (напевно, самий «російський» чеське місто), непогано розумів по-російськи і, хоч і повільно і ретельно підбираючи слова, але досить добре говорив. Він розповів, що вони приїхали з Коломбо, де були два дні, і, що Коломбо - нудний і нецікавий місто, в якому робити абсолютно нічого. Ми поділилися своїми враженнями.

Тепер про Міхінтале. Знаходиться всього в 12 кілометрах від Анурадхапури. Дуже атмосферний містечко, рекомендуємо його до обов'язкового перегляду. Зустрічали висловлювання, що Міхінтале навіть цікавіше, ніж сама Анурадхапура. Складно порівнювати, але нам це місце дуже сподобалося. Воно відоме тим, що саме звідси буддизм почав поширюватися по острову, тут проповідував перший на Шрі-Ланці вчитель буддизму - Махінду. Комплекс включає в себе три пагорба: Мангове плато (Ambastala), Королівський пагорб (Rajagiri), слонової гору (Anaikutti). Підйом на гору Міхінтале досить важкий: висота гори становить 305 метрів і, щоб потрапити наверх, потрібно подолати 1840 сходинок.

Але на транспорті можна під'їхати на верхню паркувальний майданчик, що скоротить шлях вдвічі, правда залишаться неосмотреннимі пара, як ми читали, менш цікавих пам'яток. Зате практично поруч з парковкою знаходяться і 68 печер, і руїни Медамалува, і Мангове плато.

Вийшовши з машини, ми розлучилися з попутниками не домовляючись про те, коли повертаємося до машини. Ми мали намір не поспішаючи оглянути все, що намітили.

Підніматися сюди краще рано вранці, поки не дуже жарко, або після полуденної спеки, як зробили ми. Обов'язково потрібно запастися водою і взяти з собою шкарпетки (ходити по всьому комплексу, як завжди на Ланці, доведеться без взуття). Ми не прагнули оглянути тут все руїни. Крім мангового плато (квитки на двох - 1000 рупій), інші пам'ятки Міхінтале доступні безкоштовно, але розташовані досить далеко один від одного.

Прямо з верхньої паркувального майданчика вузькі сходи веде направо до Ступі Кантака Четья (II ст. До н. Е.), Є одним з найдавніших на Ланці споруд.

На північний захід від Кантака Четья - нагромадження величезних валунів, за ними тягнеться гряда з 68 печер.

Трохи вище по сходах і в сторону - хоч греблю Кобри, природна водойма, що наповнюється дощовою водою. Краї Ставка викладені камінням, а на скелі висічені зображення пятіголовой кобри з розкритим капюшоном. За легендою, тут купався Махінду. Але головна його цінність була як джерела для системи зрошення всього комплексу Міхінтале.

1 з 2

Мангове плато - місце, де зосереджені головні достопрімечатльності Міхінтале. Воно являє собою майданчик, в центрі якої встановлена \u200b\u200bСтупа Амбастала (Ambasthala Dagoba), колони навколо раніше підтримували незбереженим вже дах vata-da-ge (на сингальском - «круглий будинок реліквій»)

1 з 4

мавпочки ласують лотосами на вівтарі.

Поруч зі ступою знаходиться вмурований в платформу округлий шматок необробленого каменю - місце, де король Деванампія Тиса вперше зустрівся з Махінду. Камінь захищений огорожею і дахом і посипаний грошима, пожертвуваними віруючими.

позаду височить головний пагорб Міхінтале - Арадхана Гала (Aradhana Gala), з якого Махінду читав свої проповіді

1 з 2

наверх потрібно забиратися по висіченим сходами, а потім по залізних сходах. Звідти відкриваються прекрасні види

1 з 2

зліва статуя Будди (Buddha Statue), історичної цінності не представляє, але додає навколишнього оточення належного колориту

праворуч - біла ступа Маха Сейя (Mahaseya Dagoba) - найбільша в Міхінтале, її будівництво належить королю Mahadathika Mahanaga (поч. 1 століття). У ній, за легендою, замурований волосся Будди.

вид з майданчика поруч зі ступою

дерево Бодхі

ендемічні птиці Шрі Ланки без всякого благоговіння ласують гнотами зі свічок

водойма з рибками і черепахами

1

Ступа Махінду (Mihindu Seya) (на карті), де зберігається прах самого Махінду.

Якщо йти по стежці між Ступою Амбасталой і Арадхана Гала, можна пройти до Печері Махинди, де він жив і медитував. Там можна побачити так звану ліжко Махинди - плоску скельну плиту.

Міхінтале просякнуте якийсь добротою і умиротворенням. Чи пов'язано це якось з буддизмом (посередині між ступами знаходиться невеликий діючий храм) або просто є природним місцем сили - не знаю. Але від відвідування залишилося почуття отриманих душевних сил і здоров'я. Ми залишилися дуже задоволеними відвідинами.

На неквапливий огляд всього у нас пішло години дві, але, повторюся, ми не оглядали численні руїни нижче паркувального майданчика. Взагалі, ми дотримуємося тієї думки, що не можна занадто втомлюватися і робити надзусилля при огляді визначних пам'яток. Музей або археологічний комплекс - через 3 години настає втома і притуплення сприйняття, і тоді ефект і враження зовсім не ті. Завжди краще недобір, ніж перебір, по-моєму.

Коли ми повернулися в миниавтобус, виявилося, що чехи вже були там. Їх нудьгуючий вигляд говорив, що чекають вони нас явно більше п'яти хвилин. Виявилося - півгодини. Нам було трохи незручно, але не відмовлятися ж було від перегляду всього, що нам хотілося в комфортному для нас режимі ... Ось результат спільної поїздки різних людей. Правда потім хлопець, вибачаючись, попросив, щоб ми дозволили водієві спочатку відвезти їх туди, де вони зможуть купити пива, а тільки потім в готель. Ми із задоволенням погодилися, компенсуючи їм час їх очікування.

У нас же в готелі був замовлений вечеря, т. К. Судячи з відгуків, тут краще не ризикувати, а поїсти у себе в готелі. Тим більше, що коштував він 600 рупій на людину, все дуже смачно (каррі з черговим різноманітністю соусів). Взагалі готель і господарі (молода сім'я) нам дуже сподобалися. У мене на букінгу є відгук

Увечері ми попросили господаря готелю зателефонувати нашому знайомому Аби і замовити для нас машину для огляду Анурадхапури. Об'єкти розташовані далеко один від одного, і оглядати комплекс, та ще по жарі, найкраще на транспорті.

Вранці в призначений час у двір нашого готелю в'їхав миниавтобус - знову інший - не той, що вчора. Іншим був і водій. Молодий хлопець. З розмови з ним з'ясувалося, що він приїхав за нами, а Аби - його дядько. Загалом, сімейний клан. На цей раз попутників ніяких не було, можна було з комфортом оглядати все, що нам було цікаво, охолоджуючись кожен раз в рятівної кондиціонує атмосфері машини після чергового об'єкта під палючим сонцем.

У нас була роздруківка схеми туристичних об'єктів Анурадхапури. Монастирський комплекс Абхайягірі спочатку поїздки ми розглядали як об'єкт для відвідування (1 квиток 30 доларів). Але вже зараз вирішили поки утриматися від його огляду або, у всякому разі, залишити наостанок. Водій на питання, чи варто поїхати в Абхайягірі, з сумнівом знизав плечима і сказав, що «Абхайягірі - не дуже важливо». До того ж в інтернеті зустрічали таку думку: «Багато туристів взагалі відмовляються від покупки квитка, об'їжджають пам'ятки самостійно, не заходячи на територію Абхайягірі, відвідуючи тільки безкоштовні. Платні та безкоштовні дагоби в цілому одноманітні, і вам швидше за все набридне вже після третій- четвертій ».

Анурадхапура - перша стародавня столиця сингальского королівства. Головні туристичні об'єкти в місті це - ступи. Деякі з них просто гігантські. Одна з них - цегляна Джетавана.Вона дійсно просто величезна, видно здалеку. Є найвищою в світі Дагоба, побудованої з цегли (спочатку 122 м, III ст.). Усередині нібито замурований пояс Будди.

Решта ступи також досить цікаві і абсолютно безкоштовні. особливо сподобалася Руванвелісія. Найбільша шанована з усіх інших ступ, т. К. В ній зберігається найбільше мощей.

1 з 6

Ступа розташовується на платформі, прикрашеної барельєфами з більше сотні слонів (слони брали участь у зведенні дагоби).

Навколо ступи розташовані: святилище з 5 статуями Будди і фресками,

4 міні-дагоби, макет дагоби в скляному кубі і скульптура короля Дутугемуну.

Висота ступи становить 92 м, діаметр 90. Від початкового зовнішнього вигляду майже нічого не залишилося. Ми навіть побачили чергові відновлювальні роботи, в яких брали участь як монахи, так і місцеве населення.

ступа Тхупарама (Thuparama Dagoba) - найперша ступа на Шрі-Ланці, присвячена появі буддизму.

1 з 7

У Ступі замурована ключиця Будди, навколо залишки зруйнованих будівель старого міста.