مناطق P. Kalininsky و Kirzavod و Yangi-yurt في Mozdok في منطقة Mozdok) وفي الشيشان (منطقتي Grozny و Gudermes - قرى Vinogradnoye و Braguny). يشكلون ثاني أكبر أقلية قومية في جمهورية الشيشان (بعد الروس) والرابع في جمهورية أوسيتيا الشمالية - ألانيا (بعد الروس والإنجوش والأرمن).
في عام 2010 ، يعيش 503.1 ألف شخص في روسيا ، منهم 431.7 ألف شخص في داغستان.
العدد والتسوية
Kumyks هم ثاني أكبر ناطقين بالتركية في القوقاز بعد الأذربيجانيين ، بينما هم أكبر شعب تركي في شمال القوقاز وثالث أكبر شعب في داغستان. أراضي مستوطنتهم التقليدية هي طائرة Kumyk والساحل الغربي لبحر قزوين ومناطق سفوح داغستان.
عدد من رعايا الاتحاد الروسي
| موضوع الاتحاد الروسي | 2002 | |
|---|---|---|
| سكان | سكان | |
| داغستان | 365 804 | 431 736 |
| منطقة تيومين | 12 343 | 18 668 |
| 9 554 | 13 849 | |
| 2 613 | 4 466 | |
| أوسيتيا الشمالية | 12 659 | 16 092 |
| الشيشان | 8 883 | 12 221 |
| منطقة ستافروبول | 5 744 | 5 639 |
| موسكو | 1 615 | 2 351 |
| منطقة موسكو | 818 | 1 622 |
| منطقة استراخان | 1 356 | 1 558 |
| منطقة روستوف | 1 341 | 1 511 |
| منطقة فولغوغراد | 895 | 1 018 |
| يتم عرض الكيانات التي تحتوي على أكثر من 1000 Kumyks |
المجهول
أصل الاسم العرقي "Kumyk" ("Kumuk") غير واضح تمامًا. أنتج معظم الباحثين (Bakikhanov، S. A. Tokarev، A. I. Tamai، S. Sh. وفقًا لـ P.K. أوسلار ، في القرن التاسع عشر. في شمال القوقاز ، تم استخدام المصطلحين Kumyk أو Kumuk للإشارة إلى السكان الناطقين بالتركية في السهل. في داغستان والشيشان وإنغوشيا ، كان يطلق على Kumyks فقط مصطلحات Kumyk و Kumuk. اشتق B. A. Alborov الاسم العرقي "Kumyk" من الكلمة التركية "Kum" (الرمال ، الصحراء الرملية). بدوره ، كتب Ya. A. Fedorov ، استنادًا إلى مصادر مكتوبة من القرنين الثامن والتاسع عشر ، أن الاسم العرقي "Gumik - Kumyk - Kumukh" هو اسم موطن أصلي لداغستان مرتبط بالعصور الوسطى.
في الموسوعة السوفييتية العظمى ، بناءً على أعمال عالم الإثنوغرافيا الشهير والمتخصص في القوقاز ساكينات خادجييفا ، تمت الإشارة إلى الإصدار التالي من التكوين العرقي للكوميك:
تساءل العالم القوقازي الأكثر شهرة ليونيد لافروف عن نسخة "التركية" للكوميكس:شاركت القبائل القديمة في التولد العرقي لل Kumyks - السكان الأصليون في شمال شرق داغستان والقبائل الجديدة الناطقة بالتركية ، وخاصة Kipchaks ، الذين تم تبني لغتهم من قبل السكان الأصليين.
الموسوعة السوفيتية العظمى: في 30 مجلدًا / الفصل. إد. إيه إم بروخوروف. - الطبعة الثالثة. - م: سوف. موسوعة 1969-1978
من غير المحتمل أن يكون الكوميك من الداغستانيين ، كما يزعم البعض ، بل يجب اعتبار الكيبشاك والخزار وربما أتراكًا آخرين في أوائل العصور الوسطى أسلافهم. من المستحسن معرفة ما إذا كان Kamaks ، الذين عاشوا في شمال داغستان في بداية عصرنا ، مرتبطين بهم
طرح المستشرق الروسي الكبير فلاديمير مينورسكي نسخته من أصل Kumyks:
حدث التكوين النهائي لعرق Kumyk في القرنين الثاني عشر والثاني عشر.
على أراضي مستوطنة شعب Kumyk ، كانت هناك عدة ولايات ، أشهرها مملكة الهون ، Dzhidan ، Tarkov Shamkhalate.
النوع الأنثروبولوجي
من الناحية الأنثروبولوجية ، يتم تمثيل النوع الفرعي لبحر قزوين من العرق القوقازي بين Kumyks. وهذا يشمل أيضًا الأذربيجانيين ، وأكراد القوقاز ، والتساخور ، والتات المسلمون. عادة ما يُنظر إلى نوع بحر قزوين على أنه نوع مختلف من سباق البحر الأبيض المتوسط أو العرق الهندي الأفغاني.
شاركت القبائل القديمة في التولد العرقي لل Kumyks - السكان الأصليون في شمال شرق داغستان والقبائل الجديدة الناطقة بالتركية ، وخاصة Kipchaks ، الذين تم تبني لغتهم من قبل السكان الأصليين. وفقًا للسمات الأنثروبولوجية والسمات الرئيسية للثقافة والحياة ، فإن Kumyks قريبون من شعوب جبلية أخرى في داغستان.
أبحاث القرن العشرين
عزا علماء الأنثروبولوجيا السوفييت Kumyks إلى عرق القوقاز وأشاروا إلى التشابه الأنثروبولوجي بين Kumyks وشعوب داغستان الأخرى ، مقارنة بهم مع الشعوب المنغولية. كما لاحظ عالم الأنثروبولوجيا السوفيتي والروسي فاليري أليكسييف ، فإن نوع بحر قزوين ، الذي يشمل ممثليه Kumyks ، في داغستان يظهر دائمًا في شكل مختلط ، وبالتالي لا يمكن إدراج شعوب وسط داغستان بين الممثلين النموذجيين لهذا النوع. فيما يتعلق Kumyks ، يكتب أنهم "لديها أصباغ أغمق ، والتي ، في جميع الاحتمالات ، تشير إلى المشاركة المكثفة لنوع بحر قزوين في تكوين سماتها الأنثروبولوجية" .
لغة
من بين لهجات لغة Kumyk ، تبرز Kaitag و Terek (Mozdok و Bragun Kumyks) و Buynak و Khasavyurt ، وتشكل الأخيرتان أساس لغة Kumyk الأدبية.
لغة Kumyk هي إحدى اللغات الأدبية المكتوبة القديمة في داغستان. خلال القرن العشرين ، تغيرت كتابة لغة Kumyk مرتين: تم استبدال النص العربي التقليدي في عام 1929 أولاً بالأبجدية اللاتينية ، ثم في عام 1938 بالأبجدية السيريلية.
الأقرب إلى لغة Kumyk هي لغات Karachay-Balkarian و Crimean Tatar و Karaite. .
اللغة الروسية شائعة أيضًا بين Kumyks.
دِين
المؤمنون Kumyks يعتنقون الإسلام السني. ينتمي معظم الكميك إلى المذهب الشافعي ، وبعضهم ينتمون إلى الحنفي. في فبراير 1992 ، نتيجة للانشقاق في الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية داغستان ، تم تشكيل إدارة كوميك الروحية للمسلمين في محج قلعة.
اقتصاد
Kumyks هم شعب ذو ثقافة زراعية مستقرة. تقليديًا بالنسبة لهم هي الزراعة الصالحة للزراعة ، والبستنة ، وزراعة الكروم ، المزروعة منذ القرنين الثامن والتاسع. تاريخيا ، كانوا يعملون في تربية الماشية. يمكن تسمية أرض Kumyks بحق سلة الخبز لداغستان بأكملها ؛ حيث يتركز أكثر من 70 في المائة من اقتصاد الجمهورية هنا. تتركز الصناعة بأكملها تقريبًا هنا (صناعة الأدوات ، الهندسة الميكانيكية ، التعليب ، صناعة النبيذ ، إلخ). تطوير زراعة الأرز والصيد. الأحشاء غنية بالنفط والغاز والينابيع المعدنية والمواد الخام لمواد البناء (الرمل الزجاجي والجبس والحصى والحصى ... إلخ). هناك موارد ترفيهية كبيرة (ساحل بحر قزوين والطين والينابيع المعدنية ذات الخصائص الطبية). من بينها كبريتيد الهيدروجين (Talgi) ، هيدروكربونات الصوديوم (Kayakent) ، كلوريد ، الجير ، إلخ.
ثقافة
مسافر أوروبي من القرن الثامن عشر أعطى يوهان أنطون جيلدنشتيدت وصفًا لحياة Kumyks في ذلك الوقت:
الجميع منخرط في الزراعة وبعض تربية الماشية. محاصيلهم من الحبوب: القمح والشعير والدخن والشوفان والأرز بشكل أساسي ، يزرعون القطن أيضًا في كثير من الأحيان ، في حين أن الحرير في الغالب مخصص فقط لاحتياجاتهم الخاصة. يعتبر الصيد بالنسبة لهم أكثر أهمية من التتار الآخرين ، فهم يسهلون عيشهم عن طريق صيد سمك الحفش والأسماك الأخرى. يعيش العديد من الأرمن بينهم ، حيث توجد في أيديهم تجارة صغيرة في الإمدادات [الضرورية] للحياة - منتجات Kumyk وغيرها من [الأشياء] الضرورية. مساكنهم وقراهم ، مثل باقي المساكن القوقازية التي تم وصفها عدة مرات ، هي من مبنى خفيف متقلب مع خشب الصفصاف.
الأدب والمسرح
في الذاكرة الشعبية لـ Kumyks ، عينات من الملحمة (الأغاني البطولية والتاريخية واليومية ، الأغاني ذات المحتوى التعليمي (yyr'y) ، القصص الخيالية ، الأمثال ، الألغاز) والغنائية (أغنية quatrain ("saryn") و "yas" (حداد ، رثاء) أو شعر "ياسير". في فترة ما قبل الثورة ، تأثر أدب كوميك بأدب تتار القرم والتتار ، وبعد ثورة عام 1917 ، زاد تأثير الأدب الأذربيجاني إلى حد ما. في السنوات الأولى للسلطة السوفيتية ، واصل أدب الكوميك الموضوعات التقليدية: تحرير الإنسان ، والصحوة الروحية للشعب ، ومحاربة الجهل ، وما إلى ذلك.
قماش
كان الرجال يرتدون قمصانًا رفيعة وسراويل ومعاطف شركسية وبيشميت وجلد الغنم ، والنساء - فساتين وأحذية جلدية وكلوشات وجوارب ، وكانت الملابس مزينة بأبازيم وأزرار وحزام فضية. فساتين "polsha" ، تتكون من فستان سفلي مصنوع من الحرير السادة الرقيق وفستان علوي مصنوع من قماش كثيف مع تطريز ، أوشحة مطرزة من الصوف الناعم والأوشحة الحريرية - "gulmelds" بنمط مميز. الملابس الحديثة في الغالب حضرية.
اكتب مراجعة على مقال "Kumyks"
ملحوظات
- . تم الاسترجاع 24 ديسمبر ، 2009.
- . لجنة الإحصاء الحكومية في أوكرانيا.
- (.rar)
- . belstat.gov.by. .
- (لاتفيا.)
- انظر Terek Kumyks
- :
- أجيفا ، ر.أي نوع من القبيلة نحن؟ شعوب روسيا: أسماء ومصائر. مرجع القاموس. - الأكاديميا ، 2000. - س 190-191. - ردمك 5-87444-033-X.
- أوسلار ب. إثنوغرافيا القوقاز. اللغويات. 4. لغة لاك. تفليس ، 1890 ، ص. 2.
- ج. فيدوروف جوزينوف.تاريخ أصل Kumyks. - محج قلعة: دار نشر الكتاب الداغستانية "كوميك" - بالتركية (كيبتشاك) "مطرود". ، 1996. - ص 138-139.
- ن. فولكوف.أسماء Kumyks في اللغات القوقازية // onomastics العرقية. - م: نوكا ، 1984. - س 23-24.
- لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: في 5 مجلدات. اللغات التركية. - م: نوكا ، 1966. - ت. 2. - ص 194.
- الأعراق والشعوب. مشكلة. 26. - العلوم ، 2001. - S. 78. - ISBN 5-02-008712-2.
- سميرنوف ك.ف.البحوث الأثرية في داغستان 1948-1950. // مختصر. رسالة IMC XIV ، 1952 ، ص. 95-96
- ج. فيدوروف جوزينوف.تاريخ أصل Kumyks. - محج قلعة: دار نشر الكتاب داغستان ، 1996. - ص 18.
- S. A. Tokarev.إثنوغرافيا شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية: الأسس التاريخية للحياة والثقافة. - دار النشر بجامعة موسكو 1958 م - 229 م.
- فاسيلي فلاديميروفيتش بارتولد.يعمل. - نوكا ، 1968. - ت. 5. - س 213.
- ساكنات شيخاميدوفنا جادجييفا. Kumyks: بحث تاريخي وإثنوغرافي. - دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1961. - T. 5. - S. 44.
- لافروف ل.أ.المقالات التاريخية والاثنوغرافية من القوقاز. لينينغراد. 1978. م 37-38.
- VF مينورسكي.تاريخ شيرفان ودربند العاشر - القرن الحادي عشر - دار نشر الأدب الشرقي ، 1963. - ص 145.
- . شعوب روسيا. موسوعة. موسكو ، الموسوعة الروسية الكبرى 1994..
- // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون
- . "ديموسكوب". .
- . "ديموسكوب". .
- Y. Kulchik ، H. Dzhabrailov.. المعهد الدولي للبحوث الإنسانية والسياسية. .
- . "ديموسكوب". .
- في P. Alekseev.جغرافيا الأجناس البشرية // مختارة في 5 أجزاء T. 2. الأنثروبوجرافيا. - م: "Nauka" ، 2007. - S. 188. - ISBN 978-5-02-035544-6.
- كوميكس- مقال من الموسوعة السوفيتية العظمى.
- شعوب القوقاز / تحت الجنرال. إد. S.P. تولستوف. - م: دار النشر التابعة لأكاديمية العلوم لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1960. - ت 1. - س 422.
- Alekseev V.P. مفضلات.أصل شعوب القوقاز. - Nauka ، 2009. - V. 5. - S.228-229. - ردمك 978-5-02-035547-7.
النص الأصلي(الروسية)
يقع توزيع مجموعة سكان بحر قزوين في داغستان على المناطق الوسطى والشرقية والجنوبية. بمعنى آخر ، يتم تمثيلها بين الشعوب الناطقة بلزجين ، بين Dargins-Kaitags و Kumyks. ومع ذلك ، فقد لوحظ بالفعل أنه لا لون الشعر والعينين ، وهو أفتح مما هو عليه في المجموعات الأذربيجانية ، ولا حجم القطر الوجني ، وهو أكبر بشكل ملحوظ مما هو عليه في أذربيجان ، يمكن إدراج شعوب وسط داغستان. من بين الممثلين النموذجيين لنوع بحر قزوين. في داغستان ، يتجلى هذا النوع دائمًا في شكل مختلط ، ويكشف إما عن طريق التصبغ ، أو بعرض الوجه ، أو من خلال هاتين الميزتين معًا ، تقريبًا معين لمجموعة السكان القوقازيين. وبالتالي ، فإن إقليم داغستان هو محيط نطاق نوع بحر قزوين ، وبالتالي ، فإن تكوين التركيبة الأنثروبولوجية للشعوب المدرجة هو نتيجة درجة مختلفة من الاختلاط بين ممثلي مجموعات سكان بحر قزوين والقوقاز. . هذا ، على ما يبدو ، يفسر الاختلافات المحلية في النوع الأنثروبولوجي للشعوب الناطقة Kumyks و Dargins و Lezgin. Kumyks لديها أحلك صبغة ، والتي ، على الأرجح ، تشير إلى المشاركة المكثفة لنوع بحر قزوين في تكوين سماتها الأنثروبولوجية ، وبعض المجموعات الناطقة بـ Lezgin تقترب من شعوب القوقاز.
- بيتر مويسكن.. - شركة John Benjamins Publishing Company ، 2008. - V. 90. - S. 74. - ISBN 9027231001 ، 9789027231000.
النص الأصلي(الروسية)
اللغات المستخدمة في الوقت الحاضر أو في الماضي كلغة مشتركة في القوقاز
الأذرية في جنوب داغستان
كوميك في شمال داغستان
أفار في داغستان الغربية
نوجاي في شمال داغستان
شركسية في داغستان الغربية
الروسية عبر القوقاز (منذ النصف الثاني في القرن التاسع عشر).
...
حتى بداية القرن التاسع عشر ، كان Turkic Kumyk ، بجانب Avar و Azeri ، بمثابة إحدى لغات Lingua francas في داغستان سفح وسهول الأراضي المنخفضة ، بينما في شمال داغستان كان يلعب هذا الدور أحيانًا Nogay. - لغة الكوميك // الموسوعة السوفيتية العظمى: [في 30 مجلدًا] / الفصل. إد. إيه إم بروخوروف. - الطبعة الثالثة. - م. : الموسوعة السوفيتية ، 1969-1978.
- القاموس الموسوعي Kumyk. محج قلعة. 2012 ، ص .218.
- (روس) ، معهد الدين والسياسة.
- يارليكابوف أ.المعتقدات الدينية // شعوب داغستان / إد. إد. S. A. Arutyunov ، A. I. Osmanov ، G. A. Sergeeva. - م: "علم" ، 2002. - ص 68. - ردمك 5-02-008808-0.
- يوهان انطون جيلدنستيدت.. - سان بطرسبرج للدراسات الشرقية ، 2002. - ص 255.
- // قاموس موسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
- KUMYK LITERATURE // الموسوعة الأدبية.
- (روسي) ، موسوعة أدبية.
- نينا ستيبانوفنا ناديارنيخ.. - العلوم 2005. - ص 164.
- (الروسية) ، kino-teatr.ru.
- ليف ميرونوفيتش مينتس.. - مجموعة أولما ميديا ، 2007. - ص 276. - ردمك 5373010537 ، 9785373010535.
الروابط
الأدب
- Adzhiev A. M. ، M.-R. أ. إبراغيموف. Kumyks // شعوب روسيا. موسوعة. م: دار النشر العلمي "الموسوعة الروسية الكبيرة" ، 1994. س 214-216. ردمك 5-85270-082-7
- Kumyks // شعوب روسيا. أطلس الثقافات والأديان. - م: التصميم. معلومة. رسم الخرائط ، 2010. - 320 ص. - ردمك 978-5-287-00718-8.
- // / مجلس إدارة إقليم كراسنويارسك. قسم العلاقات العامة؛ الفصل إد. ر. ج. رفيقوف هيئة التحرير: V. P. Krivonogov، R.D Tsokaev. - الطبعة الثانية ، المنقحة. وإضافية - كراسنويارسك: بلاتينيوم (بلاتينا) ، 2008. - 224 ص. - ردمك 978-5-98624-092-3.
|
||||||||||||||||||||||||||||||
مقتطف يميز Kumyks
- حسنًا ، سأخبرك الآن. أنت تعلم أن سونيا هي صديقي ، مثل هذه الصديقة لدرجة أنني سأحرق يدي من أجلها. انظر هنا. - رفعت أكمامها المصنوعة من الشاش وأظهرت على مقبضها الطويل الرقيق الرقيق تحت كتفها ، أعلى بكثير من الكوع (في المكان المغطى أحيانًا بالعباءات الكروية) علامة حمراء."لقد أحرقت هذا لأثبت لها حبي. أنا فقط أشعلت النار في المسطرة ، وضغطت عليها.
جالسًا في فصله الدراسي السابق ، على الأريكة مع الوسائد على المقابض ، والنظر في عيون ناتاشا النشيطة اليائسة ، دخل روستوف مرة أخرى إلى تلك العائلة ، عالم الأطفال ، الذي لم يكن له أي معنى لأي شخص باستثناءه ، ولكنه أعطاه واحدة من الأفضل ملذات الحياة وحرق يده بالحاكم ، ليُظهر له الحب ، بدا له غير مجدي: لقد فهم ولم يتفاجأ بهذا.
- وماذا في ذلك؟ فقط؟ - سأل.
- حسنًا ، ودود جدًا ، ودود جدًا! هل هذا هراء - مسطرة. لكننا أصدقاء إلى الأبد. سوف تحب شخصًا ما إلى الأبد ؛ لكني لا أفهم ذلك ، سوف أنساه الآن.
- حسنا ، ماذا في ذلك؟
نعم ، إنها تحبني وأنت كثيرًا. - خجلت ناتاشا فجأة ، - حسنًا ، تذكر ، قبل المغادرة ... لذلك تقول إنك نسيت كل شيء ... قالت: سأحبه دائمًا ، لكن دعه يتحرر. بعد كل شيء ، الحقيقة هي أن هذا ممتاز ، نبيل! - نعم نعم؟ نبيل جدا؟ نعم؟ سألت ناتاشا بجدية وحماس شديد لدرجة أنه كان من الواضح أن ما تقوله الآن ، قد قالته سابقًا بدموع.
فكر روستوف.
قال: "أنا لا أستعيد كلامي في أي شيء". - وإلى جانب ذلك ، فإن سونيا ساحرة للغاية لدرجة أن أي نوع من الأحمق قد يرفض سعادته؟
صرخت ناتاشا: "لا ، لا". لقد تحدثنا عنها بالفعل. كنا نعلم أنك ستقول ذلك. لكن هذا مستحيل ، لأنك تفهم ، إذا قلت ذلك - فأنت تعتبر نفسك ملزمة بكلمة ، ثم اتضح أنها قالت ذلك عن قصد. اتضح أنك ما زلت تتزوجها بالقوة ، واتضح أن ذلك لم يحدث على الإطلاق.
رأى روستوف أن كل هذا تم التفكير فيه جيدًا من قبلهم. صدمته سونيا أمس بجمالها. في يومنا هذا ، بدت أفضل له عند رؤيتها لإلقاء نظرة خاطفة عليها. كانت فتاة جميلة تبلغ من العمر 16 عامًا ، ومن الواضح أنها تحبه بشدة (لم يشك في ذلك لمدة دقيقة). فكرت روستوف لماذا لا يحبها الآن ، ولا حتى يتزوجها ، لكن الآن هناك الكثير من الأفراح والمهن الأخرى! وفكر "نعم ، لقد فكروا في الأمر بشكل مثالي ، يجب أن يظل المرء حراً".
قال: "حسنًا ، سنتحدث لاحقًا". أوه ، كم أنا سعيد من أجلك! أضاف.
- حسنًا ، لماذا لم تغش في بوريس؟ سأل الأخ.
- هذا هراء! صرخت ناتاشا ضاحكة. "أنا لا أفكر فيه أو بأي شخص ، ولا أريد أن أعرف.
- هكذا! اذن ماذا انت
- أنا؟ سألت ناتاشا ، وأضاءت ابتسامة سعيدة على وجهها. - هل رأيت Duport "أ؟
- لا.
- هل رأيت دوبورت الشهير ، الراقص؟ حسنًا ، لن تفهم. أنا ما هو عليه. - قامت ناتاشا بتدوير ذراعيها ، وأخذت تنورتها ، كما لو كانت ترقص ، وركضت بضع خطوات ، وانقلبت ، وركضت ، وضربت ساقها على ساقها ، ووقفت على أطراف جوربيها ، مشيت بضع خطوات.
- هل أقف؟ هوذا قالت. لكنها لم تستطع الوقوف على رؤوس أصابعها. "هذا ما أنا عليه الآن!" لن أتزوج أحداً أبداً ، لكني سأصبح راقصة. لكن لا تخبر احد.
ضحك روستوف بصوت عالٍ ومرحة لدرجة أن دينيسوف شعر بالحسد من غرفته ، ولم تستطع ناتاشا مساعدته في الضحك معه. - لا ، هذا جيد ، أليس كذلك؟ ظلت تقول.
- حسنا ، هل تريد الزواج من بوريس بعد الآن؟
ناتاشا احمرار. - لا أريد أن أتزوج أحداً. سأقول له نفس الشيء عندما أراه.
- هكذا! قال روستوف.
"حسنًا ، نعم ، كل هذا هراء ،" واصلت ناتاشا الدردشة. - ولماذا دينيسوف جيد؟ هي سألت.
- جيد.
- حسنًا ، وداعًا ، ارتدي ملابسك. هل هو مخيف ، دينيسوف؟
- لماذا هو مخيف؟ سأل نيكولاس. - لا. فاسكا جميل.
- أنت تسميه فاسكا - غريب. وانه جيد جدا؟
- جيد جدًا.
"حسنًا ، تعال واشرب بعض الشاي." معاً.
وقفت ناتاشا على رؤوس أصابعها وخرجت من الغرفة كما يفعل الراقصون ، لكنها تبتسم بالطريقة التي تبتسم بها الفتيات السعيدات البالغات من العمر 15 عامًا. بعد أن قابلت سونيا في غرفة المعيشة ، احمر خجل روستوف. لم يكن يعرف كيف يتعامل معها. بالأمس قبلوا في اللحظة الأولى من فرحة اللقاء ، لكنهم اليوم شعروا أنه من المستحيل القيام بذلك ؛ شعر أن الجميع ، سواء من الأم أو الأخت ، نظروا إليه باستفسار وتوقعوا منه كيف سيتصرف معها. قبل يدها ودعاها لك - سونيا. لكن عيونهم ، بعد أن التقت ، قالت "أنت" لبعضها البعض وقبلت بحنان. بعينيها طلبت منه العفو عن حقيقة أنها في سفارة نتاشا تجرأت على تذكيره بوعده وشكرته على حبه. شكرها بعيونه على عرض الحرية وقال إنه بطريقة أو بأخرى لن يتوقف عن حبها أبدًا ، لأنه كان من المستحيل ألا تحبها.
قالت فيرا ، باختيار لحظة صمت عامة ، "يا للغرابة ، أن سونيا ونيكولينكا التقيا الآن مثل الغرباء. - كانت ملاحظة فيرا عادلة ، مثل كل ملاحظاتها ؛ ولكن ، مثل معظم ملاحظاتها ، أصيب الجميع بالحرج ، ليس فقط سونيا ونيكولاي وناتاشا ، ولكن أيضًا الكونتيسة العجوز التي كانت تخشى حب ابنها لسونيا ، مما قد يحرمه من حفلة رائعة ، وأحمر خجلاً أيضًا. مثل فتاة. لمفاجأة روستوف ، ظهر دينيسوف في زي جديد ، مرصع ومعطر ، في غرفة المعيشة أنيقًا كما كان في المعارك ، ووديًا للغاية مع السيدات والسادة ، وهو ما لم يتوقع روستوف رؤيته.
بعد عودته إلى موسكو من الجيش ، تبنته عائلته نيكولاي روستوف كأفضل ابن وبطل ومحبوب نيكولوشكا ؛ الأقارب - كشاب حلو ولطيف ومحترم ؛ معارفه - بصفته ملازمًا وسيمًا وراقصًا ذكيًا وواحدًا من أفضل العرسان في موسكو.
عرف آل روستوف موسكو بأكملها. كان لدى الكونت القديم ما يكفي من المال هذا العام ، لأن جميع العقارات أعيد ترتيبها ، وبالتالي حصل نيكولوشكا على سراويله الخاصة والسراويل الأكثر أناقة ، والسراويل الخاصة التي لم يكن لدى أي شخص آخر في موسكو ، والأحذية ، الأكثر أناقة ، مع كانت معظم الجوارب المدببة والسبيرز الفضي الصغير تتمتع بالكثير من المرح. عانى روستوف ، الذي عاد إلى المنزل ، من شعور لطيف بعد فترة معينة من الزمن حاول فيها على نفسه ظروف الحياة القديمة. بدا له أنه قد نضج ونما كثيرًا. يائسًا من امتحان لا يتوافق مع قانون الله ، يقترض المال من جافريلا لسيارة أجرة ، قبلات سرية مع سونيا ، يتذكر كل هذا فيما يتعلق بالطفولة ، التي كان بعيدًا عنها الآن بما لا يقاس. الآن هو ملازم هوسار يرتدي عباءة فضية ، مع الجندي جورج ، يقوم بإعداد هرولته للركض ، جنبًا إلى جنب مع صيادين مشهورين وكبار السن ومحترمين. لديه سيدة مألوفة في الشارع يذهب إليها في المساء. لقد أجرى المازوركا على الكرة في Arkharovs ، وتحدث عن الحرب مع Field Marshal Kamensky ، وزار ناديًا إنجليزيًا ، وكان معك مع كولونيل يبلغ من العمر أربعين عامًا ، قدمه دينيسوف إليه.
ضعفت شغفه بالسيادة إلى حد ما في موسكو ، لأنه لم يره خلال هذا الوقت. لكنه تحدث في كثير من الأحيان عن الملك ، وعن حبه له ، مما جعله يشعر بأنه ما زال لا يخبرنا بكل شيء ، وأن هناك شيئًا آخر في شعوره بالملك لا يمكن أن يفهمه الجميع ؛ وتشاطروا بكل إخلاص شعور العشق السائد في ذلك الوقت في موسكو للإمبراطور ألكسندر بافلوفيتش ، الذي أطلق عليه في ذلك الوقت في موسكو اسم ملاك في الجسد.
خلال هذه الإقامة القصيرة لروستوف في موسكو ، قبل مغادرته للجيش ، لم يقترب ، بل على العكس من ذلك ، افترق طرقًا مع سونيا. كانت جميلة جدا ، حلوة ، ومن الواضح أنها كانت في حبه بشغف ؛ لكنه كان في ذلك الوقت من شبابه ، حيث يبدو أن هناك الكثير للقيام به بحيث لا يوجد وقت للقيام بذلك ، والشاب خائف من المشاركة - إنه يقدر حريته ، والتي يحتاج لأشياء أخرى كثيرة. عندما فكر في سونيا خلال هذه الإقامة الجديدة في موسكو ، قال لنفسه: إيه! لا يزال هناك الكثير والكثير من هؤلاء سيكونون وما زالوا هناك ، في مكان ما ، ما زالوا غير معروفين بالنسبة لي. لا يزال لدي الوقت ، عندما أريد ، لممارسة الحب ، ولكن الآن لا يوجد وقت. بالإضافة إلى ذلك ، بدا له أنه شيء مهين لشجاعته في المجتمع النسائي. ذهب إلى الكرات والجمعيات النسائية ، متظاهرًا بذلك رغماً عنه. الجري ، نادٍ إنجليزي ، احتفال مع دينيسوف ، رحلة هناك - كانت هذه مسألة أخرى: كانت مناسبة لحصار شاب.
في بداية شهر مارس ، كان الكونت إيليا أندريفيتش روستوف مشغولاً بترتيب عشاء في نادٍ إنجليزي لاستقبال الأمير باغراتيون.
كان الكونت يرتدي رداءًا يتجول في القاعة ، ويصدر الأوامر إلى مدبرة منزل النادي و Feoktist الشهير ، رئيس الطهاة في النادي الإنجليزي ، حول الهليون والخيار الطازج والفراولة والعجل والأسماك لعشاء Prince Bagration. كان الكونت ، منذ اليوم الذي تأسس فيه النادي ، عضوا فيه ورئيس العمال. تم تكليفه من النادي بتنظيم احتفال لـ Bagration ، لأنه نادرًا ما يعرف أي شخص كيفية تنظيم وليمة بهذه الطريقة الكبيرة ، بشكل مضياف ، خاصةً لأنه نادرًا ما يعرف أي شخص كيف ويريد استثمار أمواله إذا كانت هناك حاجة لترتيب وليمة . استمع طباخ ومدبرة النادي ، بوجوه مرحة ، لأوامر الكونت ، لأنهم كانوا يعلمون أنه لا أحد تحت قيادته ، كما هو تحت قيادته ، كان من الأفضل الاستفادة من عشاء تكلف عدة آلاف.
- انظروا ، اسقلوب ، ضعي الإسكالوب في الكعكة ، كما تعلمون! سأل الطباخ: "إذن كان هناك ثلاث بردات؟ ...". يعتبر الكونت. قال وهو ينحني بإصبعه "لا يمكن أن يكون أقل ، ثلاث ... مايونيز"
- لذلك سوف تأمر الستيرليت الكبيرة لأخذها؟ طلبت مدبرة المنزل. - ماذا تفعل ، خذها ، إذا لم تستسلم. نعم ، أنت والدي ، لقد نسيت. بعد كل شيء ، نحن بحاجة إلى دخول آخر على الطاولة. آه ، آبائي! أمسك رأسه. من سيحضر لي الزهور؟
- ميتينكا! وميتينكا! ركب ، ميتينكا ، إلى منطقة موسكو ، "التفت إلى المدير الذي جاء عند مكالمته ،" قفز إلى منطقة موسكو وأخبر البستاني أن يلبس سفينة ماكسيمكا. قل لهم أن يسحبوا كل الدفيئات هنا ، لفهم باللباد. نعم ، لدي مائتي وعاء هنا بحلول يوم الجمعة.
بعد أن أعطى المزيد والمزيد من الأوامر المختلفة ، خرج للراحة مع الكونتيسة ، لكنه تذكر شيئًا آخر يحتاجه ، وعاد بنفسه ، وأعاد الطاهي ومدبرة المنزل ، وبدأ مرة أخرى في إصدار الأوامر. عند الباب ، تم سماع مشية ذكورية خفيفة ، وخشخشة توتنهام ، ودخل الشاب الوسيم ، رودي ، بشارب أسود ، على ما يبدو مرتاحًا ومعتنى به جيدًا من خلال حياة هادئة في موسكو.
- آه يا أخي! قال الرجل العجوز ، وكأنه يشعر بالخجل ، مبتسمًا أمام ابنه. - فقط لو استطعت المساعدة! نحن بحاجة إلى المزيد من مؤلفي الأغاني. لدي موسيقى ، لكن هل يمكنني استدعاء الغجر؟ إخوانك العسكريون يحبونها.
قال الابن مبتسمًا: "حقًا ، أبي ، أعتقد أن الأمير باغراتيون ، عندما كان يستعد لمعركة شنغرابين ، كان أقل انشغالًا مما أنت عليه الآن".
تظاهر الكونت القديم بأنه غاضب. - نعم ، تتحدث ، جرب!
وتحول الكونت إلى الطباخ الذي ، بوجه ذكي ومحترم ، نظر باهتمام وحنان إلى الأب والابن.
- أي نوع من الشباب هذا يا Feoktist؟ - قال - يضحك على إخواننا الكبار في السن.
- حسنًا ، يا صاحب السعادة ، إنهم يريدون فقط أن يأكلوا جيدًا ، لكن كيفية جمع كل شيء وتقديمه ليس من شأنهم.
- إذن ، - صرخ الكونت ، وأمسك ابنه بكلتا يديه ، وصرخ: - هذا كل شيء ، لقد حصلت عليك! الآن اصطحب مزلقة مزدوجة واذهب إلى Bezukhov ، وقل أن العد ، كما يقولون ، تم إرسال إيليا أندريفيتش ليطلب منك الفراولة والأناناس الطازج. لن تحصل على أي شخص آخر. إنه ليس هناك بنفسك ، لذا تدخل وتخبر الأميرات ، ومن هناك ، هذا ما ، تذهب إلى رازغولاي - إيباتكا يعرف المدرب - تجد إليوشكا الغجري هناك ، هذا ما رقصه الكونت أورلوف ، تذكر ، باللون الأبيض قوزاق ، وأنت تحضره إلي هنا.
"واحضره هنا مع الغجر؟" سأل نيكولاس ضاحكا. - اوه حسناً!…
في تلك اللحظة ، بخطوات غير مسموعة ، مع رجل أعمال ، مشغول ، وفي نفس الوقت جو مسيحي وديع لم يتركها أبدًا ، دخلت آنا ميخائيلوفنا الغرفة. على الرغم من حقيقة أن آنا ميخائيلوفنا كانت تجد العدد كل يوم مرتديًا ثوبًا ، في كل مرة كان يشعر بالحرج أمامها ويطلب اعتذارًا عن زيه.
قالت وهي تغمض عينيها بخنوع: "لا شيء ، كونت ، يا عزيزتي". قالت: "وسأذهب إلى Earless". - وصل بيير ، والآن سنحصل على كل شيء ، عد ، من دفيئاته. كنت بحاجة لرؤيته. أرسل لي رسالة من بوريس. الحمد لله ، بوريا الآن في المقر.
كان الكونت سعيدًا لأن آنا ميخائيلوفنا كانت جزءًا من أوامره ، وأمرها برهن عربة صغيرة.
- قل لبيزوخوف أن يأتي. سأكتبها. ما هو مع زوجته؟ - سأل.
أدارت آنا ميخائيلوفنا عينيها ، وأبدت حزنًا عميقًا على وجهها ...
قالت: "آه ، يا صديقي ، إنه غير سعيد للغاية". "إذا كان ما سمعناه صحيحًا ، فهذا فظيع. وهل فكرنا عندما ابتهجنا كثيرا بسعادته! وهذه الروح السامية ، السماوية ، هذا الشاب Bezukhov! نعم ، أشعر بالأسف تجاهه من صميم قلبي وسأحاول أن أمنحه العزاء الذي سيتوقف علي.
- نعم ما هذا؟ سأل كل من روستوف ، الأكبر والأصغر.
تنهدت آنا ميخائيلوفنا بعمق: "دولوخوف ، ابن ماريا إيفانوفنا" ، قالت في همسة غامضة ، "يقولون إنه تعرض للخطر عليها تمامًا. قالت آنا ميخائيلوفنا ، وهي تريد أن تعرب عن تعاطفها مع بيير ، ولكن بترديد لا إرادي ومع نصف ابتسامة تظهر التعاطف ، مزق رأسها ، كما سمتها Dolokhova. - يقولون أن بيير نفسه قد مات بالكامل من حزنه.
- حسنًا ، على الرغم من ذلك ، أخبره أن يأتي إلى النادي - كل شيء سوف يتبدد. العيد سيكون جبلا.
في اليوم التالي ، 3 مارس ، الساعة 2 ظهرًا ، كان 250 عضوًا من النادي الإنجليزي و 50 ضيفًا ينتظرون العشاء على ضيف الشرف وبطل الحملة النمساوية ، الأمير باغراتيون. في البداية ، عند تلقي أخبار معركة أوسترليتز ، كانت موسكو في حيرة من أمرها. في ذلك الوقت ، اعتاد الروس على الانتصارات لدرجة أنه بعد تلقي خبر الهزيمة ، لم يصدق البعض ببساطة ، وكان آخرون يبحثون عن تفسيرات لمثل هذا الحدث الغريب في بعض الأسباب غير العادية. في النادي الإنجليزي ، حيث تجمع كل ما هو نبيل ، مع المعلومات الصحيحة والوزن ، في شهر ديسمبر ، عندما بدأت الأخبار في الوصول ، لم يقال أي شيء عن الحرب والمعركة الأخيرة ، كما لو أن الجميع قد اتفقوا. للصمت حيال ذلك. الأشخاص الذين أعطوا توجيهات للمحادثات ، مثل: كونت روستوبشين ، الأمير يوري فلاديميروفيتش دولغوروكي ، فالويف ، غرام. ماركوف ، الأمير. فيازيمسكي ، لم يحضر إلى النادي ، لكنه اجتمع في المنزل ، في دوائرهم الحميمة ، وظل سكان موسكو ، الذين تحدثوا من أصوات الآخرين (التي ينتمي إليها إيليا أندريفيتش روستوف) ، لفترة قصيرة دون حكم قاطع على سبب الحرب وبدون قادة. شعر سكان موسكو أن شيئًا ما ليس جيدًا وأنه من الصعب مناقشة هذه الأخبار السيئة ، وبالتالي كان من الأفضل التزام الصمت. ولكن بعد فترة من الوقت ، عندما كان المحلفون يغادرون غرفة التداول ، ظهرت ارسالا ساحقا أيضا ، تعطي آراء في النادي ، وكل شيء تحدث بوضوح وبالتأكيد. تم العثور على أسباب لهذا الحدث المذهل والمستحيل الذي لم يسمع به من قبل وهو تعرض الروس للضرب ، وأصبح كل شيء واضحًا ، وقيل نفس الشيء في جميع أنحاء موسكو. كانت هذه الأسباب: خيانة النمساويين ، الطعام السيئ للقوات ، خيانة القطب بسيبيشيفسكي والفرنسي لانجيرون ، عجز كوتوزوف ، و (تحدثوا ببطء) الشباب وقلة خبرة الحاكم الذي أوكل نفسه للأشخاص السيئين وغير المهمين. لكن الجميع قال إن القوات الروسية كانت استثنائية وقدمت معجزات من الشجاعة. كان الجنود والضباط والجنرالات أبطالًا. لكن بطل الأبطال كان الأمير باغراتيون ، الذي اشتهر بقضية شينغرابين وتراجع عن أوسترليتز ، حيث قاد عموده دون إزعاج وقاتل عدوًا أقوى مرتين طوال اليوم. حقيقة أن باغراتيون تم اختياره كبطل في موسكو سهلت أيضًا حقيقة أنه ليس لديه صلات في موسكو وكان غريبًا. في وجهه ، تم التكريم الواجب للقتال ، بسيط ، بدون صلات ومكائد ، الجندي الروسي ، الذي لا يزال مرتبطًا بذكريات الحملة الإيطالية باسم سوفوروف. بالإضافة إلى ذلك ، من خلال منحه مثل هذه الأوسمة ، كان أفضل ما يظهر كراهية ورفض كوتوزوف.
- قال الجوكر شينشين ساخرًا من كلمات فولتير ، إذا لم يكن هناك باغراتيون ، فودرايت "المخترع ، [سيكون من الضروري اختراعه]. لم يتحدث أحد عن كوتوزوف ، وبخه البعض وهمسًا. قرص دوار للمحكمة وساتير قديم. في جميع أنحاء موسكو كرر كلمات الأمير دولغوروكوف: "قولبة ونحت وتمسّك" ، الذي عزّى نفسه في هزيمتنا بذكرى الانتصارات السابقة ، وتكررت كلمات روستوفشين بأن الجنود الفرنسيين يجب أن يكونوا متحمسين للقتال بعبارات عالية المستوى ، يجب مناقشة الألمان منطقيًا ، وإقناعهم بأن الركض أكثر خطورة من المضي قدمًا ، لكن الجنود الروس يحتاجون فقط إلى ضبط النفس والسؤال: كن هادئًا! تم سماع قصص عن أمثلة فردية للشجاعة التي أظهرها جنودنا وضباطنا في أوسترليتز. لقد أنقذ الراية ، وقتل 5 فرنسيين ، أن أحدهم حمل 5 بنادق. تحدثوا أيضًا عن بيرج ، الذي لم يكن يعرفه ، أنه أصيب في أخذ يده اليمنى سيفًا في يده اليسرى وتقدم إلى الأمام ، ولم يُذكر أي شيء عن بولكونسكي ، ولم يُقال عن بولكونسكي سوى أولئك الذين عرفوه عن كثب ندموا على وفاته مبكرًا ، تاركًا زوجة حامل وأب غريب الأطوار.
في 3 مارس ، في جميع غرف النادي الإنجليزي ، كان هناك تأوه من الأصوات الناطقة ، ومثل النحل في رحلة الربيع ، انطلق ذهابًا وإيابًا ، وجلس ، ووقف ، وتقارب ، وتشتت ، مرتديًا الزي الرسمي ، والمعاطف ، والبعض الآخر في مسحوق وقفاطين واعضاء وضيوف النادي. وقف راجلون مغلفون بالبودرة ومخزون ومسدود بزخرفة عند كل باب وحاولوا جاهدًا التقاط كل حركة للضيوف وأعضاء النادي من أجل تقديم خدماتهم. كان معظم الحاضرين أشخاصًا مسنين ومحترمين لديهم وجوه عريضة وواثقة من أنفسهم وأصابع غليظة وحركات وأصوات حازمة. جلس هذا النوع من الضيوف والأعضاء في أماكن معروفة ومألوفة واجتمعوا في دوائر معروفة ومألوفة. تألف جزء صغير من الحاضرين من ضيوف عشوائيين - معظمهم من الشباب ، ومن بينهم دينيسوف وروستوف ودولوخوف ، الذي كان مرة أخرى ضابط سيمينوف. على وجوه الشباب ، وخاصة العسكريين ، كان هناك تعبير عن ذلك الشعور بالاحترام المزدري لكبار السن ، والذي يبدو أنه يقول للجيل القديم: نحن مستعدون لاحترامك وتكريمك ، لكن تذكر أن المستقبل لا يزال قائما. خلفنا.
كان نيسفيتسكي هناك ، مثل عضو قديم في النادي. قام بيير ، بناء على أوامر من زوجته ، بترك شعره ، وخلع نظارته ويرتدي أزياء ، ولكن بنظرة حزينة ومكتئبة ، سار في الصالات. هو ، كما في أي مكان آخر ، كان محاطًا بجو من الناس الذين انحنوا أمام ثروته ، وكان يعاملهم بعادة الملكية والازدراء الشارد الذهن.
مع تقدمه في السن ، كان يجب أن يكون مع الشباب ، من خلال الثروة والصلات ، كان عضوًا في دوائر الضيوف القدامى والمحترمين ، وبالتالي انتقل من دائرة إلى أخرى.
من بين أهم الرجال المسنين ، شكلوا مركز الدوائر ، التي اقترب منها حتى الغرباء باحترام للاستماع إلى المشاهير. تشكلت دوائر كبيرة حول كونت روستوبشين وفالويف وناريشكين. تحدث روستوفشين عن كيف تم سحق الروس من قبل النمساويين الفارين واضطروا إلى شق طريقهم عبر الهاربين بحربة.
قال فالويف بثقة أن يوفاروف أرسل من سان بطرسبرج لمعرفة رأي سكان موسكو حول أوسترليتز.
في الدائرة الثالثة ، تحدث ناريشكين عن اجتماع المجلس العسكري النمساوي ، حيث صرخ سوفوروف مثل الديك ردًا على غباء الجنرالات النمساويين. شينشين ، الذي كان يقف هناك ، أراد أن يمزح قائلاً إن كوتوزوف ، على ما يبدو ، لا يستطيع أن يتعلم من سوفوروف حتى هذا الفن السهل - الصراخ مثل الديك ؛ لكن كبار السن نظروا بصرامة إلى الجوكر ، مما جعله يشعر بأنه كان من غير اللائق التحدث عن كوتوزوف هنا وفي هذا اليوم.
الكونت إيليا أندرييفيتش روستوف ، بقلق ، سار بسرعة في حذائه الناعم من غرفة الطعام إلى غرفة المعيشة ، متسرعًا وبنفس الطريقة تمامًا يحيي الوجوه المهمة وغير المهمة ، التي يعرفها جميعًا ، ويبحث أحيانًا عن ابنه الصغير النحيل مع ابنه. عيناه بفرح وغمزا في وجهه. وقف يونغ روستوف عند النافذة مع دولوخوف ، الذي التقى به مؤخرًا والذي كان عزيزًا على أحد معارفه. صعد الكونت القديم إليهم وصافح دولوخوف.
- أستميحك عذرا ، ها أنت مع رفاقي الطيب ... معا هناك ، معا كنا أبطال ... أ! فاسيلي إغناتيتش ... كبير في السن ، "التفت إلى الرجل العجوز الذي كان يمر بجواره ، ولكن قبل أن ينتهي من تحياته ، بدأ كل شيء يتحرك ، وقال الرجل الذي جاء راكضًا ، بوجه خائف: أهلا!
كانت هناك مكالمات. اندفع رؤساء العمال إلى الأمام. تناثر الضيوف في غرف مختلفة ، مثل الجاودار المهزوز على مجرفة ، وتكدسوا في كومة واحدة وتوقفوا في غرفة الرسم الكبيرة عند أبواب القاعة.
ظهر باغراتيون عند باب المدخل ، بدون قبعته وسيفه ، وهو ما تركه مع الحمال حسب تقاليد النادي. لم يكن مرتديًا قبعة بسوط على كتفه ، كما رآه روستوف في الليلة التي سبقت معركة أوسترليتز ، بل كان يرتدي زيًا ضيقًا جديدًا بأوامر روسية وأجنبية وبنجمة سانت جورج على الجانب الأيسر من صدره. يبدو أنه الآن ، قبل العشاء ، قام بقص شعره وسوالفه ، مما أدى إلى تغيير ملامح وجهه بشكل سلبي. كان هناك شيء احتفالي ساذج على وجهه ، والذي ، جنبًا إلى جنب مع ملامحه الذكورية القوية ، حتى أنه أعطى تعبيرًا هزليًا إلى حد ما على وجهه. توقف بيكليشوف وفيودور بتروفيتش أوفاروف ، اللذان جاءا معه ، عند الباب ، راغبين في أن يمضي قدماً أمامهما ، بصفته الضيف الرئيسي. كان Bagration مرتبكًا ، حيث لم يرغب في الاستفادة من مجاملتهم ؛ كان هناك توقف عند الباب ، وفي النهاية استمر باغراتيون في المضي قدمًا. سار ، دون أن يعرف أين يضع يديه ، بخجل ومربك ، على طول أرضية الباركيه في غرفة الانتظار: كان من الأسهل بالنسبة له أن يمشي تحت الرصاص في حقل محروث ، بينما كان يسير أمام فوج كورسك في Shengraben. استقبله المراقبون عند الباب الأول ، وقالوا له بضع كلمات عن بهجة رؤية هذا الضيف العزيز ، ودون انتظار إجابته ، وكأنهم استولوا عليه ، أحاطوا به واقتادوه إلى غرفة المعيشة. عند باب غرفة المعيشة ، كان من المستحيل تجاوز الأعضاء والضيوف المزدحمين ، وسحق بعضهم البعض ومحاولة فوق أكتاف بعضهم البعض ، مثل وحش نادر ، لفحص Bagration. الكونت إيليا أندريتش ، الأكثر نشاطًا على الإطلاق ، ضاحكًا قائلاً: "دعني أذهب ، يا عزيزي ، دعني أذهب" ، دفع الحشد ، وقاد الضيوف إلى غرفة المعيشة وجلسهم على الأريكة الوسطى. أحاط آيس ، أشرف أعضاء النادي ، بالوافدين الجدد. الكونت إيليا أندريتش ، يشق طريقه عبر الحشد مرة أخرى ، غادر غرفة المعيشة وظهر بعد دقيقة مع رئيس عمال آخر ، حاملاً طبقًا فضيًا كبيرًا ، قدمه إلى الأمير باغراتيون. على الصحن كانت هناك قصائد مؤلفة ومطبوعة على شرف البطل. نظر باغراتيون ، وهو يرى الطبق ، حوله خائفًا ، كما لو كان يبحث عن المساعدة. لكن في كل العيون كان هناك مطلب أن يخضع له. وشعر باغراتيون بأنه في قوتهم ، أخذ بكلتا يديه بحزم الطبق وبغضب ، نظر بتوبيخ إلى الكونت الذي كان يقدمه. قام شخص ما بإخراج طبق من بين يدي Bagration (وإلا لكان قد بدا أنه ينوي الاحتفاظ به على هذا النحو حتى المساء وهكذا اذهب إلى الطاولة) ولفت انتباهه إلى الآيات. "حسنًا ، سأقرأها" ، على ما يبدو ، بدأ باغراتيون في القراءة بنظرة مركزة وجادة ، ووضع عينيه المتعبتين على الورقة. الكاتب نفسه أخذ الآيات وبدأ في القراءة. أحنى الأمير باغراتيون رأسه واستمع.
"المجد للاسكندر
ويحمينا تيطس على العرش
كن قائدًا فظيعًا وشخصًا لطيفًا ،
Ripheus في الوطن وقيصر في ساحة المعركة.
نعم ، سعيد نابليون ،
بعد أن تعلمت من خلال التجارب ما هو Bagration ،
إنه لا يجرؤ على إزعاج الكيدس للروس أكثر ... "
لكنه لم يكن قد انتهى بعد من قصائده ، عندما قال الخادم بصوت عالٍ: "الوجبة جاهزة!" فُتح الباب ، قرقع بولندي من غرفة الطعام: "دوي رعد النصر ، ابتهج ، روسي شجاع" ، وانحنى الكونت إيليا أندريتش ، وهو ينظر بغضب إلى المؤلف ، الذي واصل قراءة الشعر ، لباغراتيون. نهض الجميع ، وشعروا أن العشاء أهم من الشعر ، ومرة أخرى تقدم باغراتيون على الطاولة. في المقام الأول ، بين الكسندروفين - Bekleshov و Naryshkin ، والتي كانت مهمة أيضًا فيما يتعلق باسم الملك ، وضعوا Bagration: كان 300 شخص يجلسون في غرفة الطعام وفقًا للترتيب والأهمية ، والأهم من ذلك ، أقرب للضيف الكرام: بشكل طبيعي مثل انسكاب المياه بشكل أعمق حيث تكون التضاريس منخفضة.
قبل العشاء مباشرة ، قدم الكونت إيليا أندريتش ابنه للأمير. قال باغراتيون ، وهو يتعرف عليه ، بضع كلمات محرجة ومحرجة ، مثل كل الكلمات التي قالها في ذلك اليوم. نظر الكونت إيليا أندريتش بفرح وفخر إلى الجميع بينما كان باغراتيون يتحدث مع ابنه.
جلس نيكولاي روستوف مع دينيسوف وأحد معارفه الجدد دولوخوف معًا في منتصف الطاولة تقريبًا. مقابلهم ، جلس بيير بجانب الأمير نسفيتسكي. جلس الكونت إيليا أندريتش مقابل باغراتيون مع رؤساء عمال آخرين وتمتع الأمير ، وتجسيدًا لمودة موسكو.
لم تكن أعماله عبثا. كانت وجبات عشاءه ، النحيلة والمتواضعة ، ممتازة ، لكنه لا يزال غير هادئ تمامًا حتى نهاية العشاء. غمز في الساقي ، وأصدر الأوامر للساقين وهمسًا ، وانتظر كل طبق مألوف دون إثارة. كل شئ كان مذهلا. في الدورة الثانية ، جنبًا إلى جنب مع الستيرليت العملاق (عند رؤية إيليا أندريتش احمر خجلاً بالفرح والخجل) ، بدأ المشاة في التصفيق بالفلين وصب الشمبانيا. بعد السمكة ، التي تركت بعض الانطباع ، تبادل الكونت إيليا أندريتش نظراته مع رؤساء العمال الآخرين. - "سيكون هناك الكثير من الخبز المحمص ، حان الوقت للبدء!" - همس وأخذ الكأس في يديه - وقف. التزم الجميع الصمت وانتظروا ما سيقوله.
- صحة الإمبراطور صاحب السيادة! صرخ ، وفي نفس اللحظة اغرورقت عيناه الطيبتان بدموع الفرح والبهجة. في نفس اللحظة بدأوا باللعب: "سمع دوي النصر." نهض الجميع من مقاعدهم وصرخوا! وصرخ باغراتيون يا هلا! بنفس الصوت الذي صرخ به في حقل Shengraben. تم سماع الصوت الحماسي لشاب روستوف من وراء كل 300 صوت. كاد يبكي. صاح: "صحة الإمبراطور السيادي" ، "يا هلا! شرب كأسه في جرعة واحدة وألقاه على الأرض. اتبع الكثيرون مثاله. واستمرت الصراخ لفترة طويلة. عندما سكتت الأصوات ، التقط العملاء الأطباق المكسورة ، وبدأ الجميع يجلسون ويتحدثون مبتسمين في صراخهم. نهض الكونت إيليا أندريتش مرة أخرى ، ونظر إلى المذكرة الملقاة بجانب طبقه ، وأعلن نخبًا لصحة بطل حملتنا الأخيرة ، الأمير بيوتر إيفانوفيتش باغراتيون ، ومرة أخرى تبللت عيون الكونت الزرقاء بالدموع. الصيحة! مرة أخرى ، صرخت أصوات 300 ضيف ، وبدلاً من الموسيقى ، تم سماع المغنين وهم يغنون نشيدًا من تأليف بافيل إيفانوفيتش كوتوزوف.
"كل العقبات تذهب سدى للروس ،
الشجاعة وعد بالنصر ،
لدينا تعداد ،
سيكون كل الأعداء تحت أقدامهم "، إلخ.
انتهى المشاهدون للتو ، عندما تبع ذلك المزيد والمزيد من الخبز المحمص ، حيث أصبح الكونت إيليا أندريفيتش أكثر عاطفية ، وحتى المزيد من الأطباق كانت تنبض ، ولا يزال المزيد من الصراخ. لقد شربوا من صحة بيكليشوف وناريشكين وأوفاروف ودولغوروكوف وأبراكسين وفالويف وصحة كبار السن وصحة المدير وصحة جميع أعضاء النادي وصحة جميع ضيوف النادي ، وأخيراً ، بشكل منفصل ، لصحة مؤسس العشاء ، الكونت إيليا أندريتش. في هذا الخبز المحمص ، أخرج الكونت منديلًا ، وغطى وجهه به ، وانفجر تمامًا في البكاء.
جلس بيير أمام دولوخوف ونيكولاي روستوف. كان يأكل كثيرا ويطمع ويشرب كثيرا كالعادة. لكن أولئك الذين عرفوه لفترة وجيزة رأوا أن بعض التغيير العظيم قد حدث فيه في ذلك اليوم. كان صامتًا طوال وقت العشاء ، وكان يشفق في عينيه ويتأرجح ، وينظر حوله ، أو يوقف عينيه ، بجو من الشرود التام ، يفرك جسر أنفه بإصبعه. كان وجهه حزينًا وكئيبًا. لم يبد أنه يرى أو يسمع أي شيء يدور من حوله ، وفكر في شيء واحد ، ثقيل ولم يتم حله.
هذا السؤال الذي لم يتم حله والذي كان يعذبه كان تلميحات الأميرة في موسكو حول قرب دولوخوف من زوجته وهذا الصباح الرسالة المجهولة التي تلقاها ، والتي قيلت فيها تلك الدعابة الدنيئة التي تميز جميع الرسائل المجهولة التي يراها بشكل سيئ من خلال نظارته. ، وأن علاقة زوجته بدولوخوف سر فقط بالنسبة له وحده. لم يصدق بيير بحزم لا تلميحات الأميرة أو الرسالة ، لكنه كان يخشى الآن أن ينظر إلى دولوخوف ، الذي كان يجلس أمامه. في كل مرة تلتقي نظراته بالصدفة بعيون Dolokhov الجميلة والوقحة ، شعر بيير بشيء فظيع ، قبيح يرتفع في روحه ، وبدلاً من ذلك ، ابتعد. استذكر بيير بشكل غير إرادي كل ماضي زوجته وعلاقتها بدولوخوف ، ورأى بوضوح أن ما قيل في الرسالة يمكن أن يكون صحيحًا ، على الأقل يمكن أن يبدو صحيحًا ، إذا لم يكن الأمر يتعلق بزوجته. تذكر بيير قسراً كيف عاد Dolokhov ، الذي أعيد إليه كل شيء بعد الحملة ، إلى سان بطرسبرج وجاء إليه. مستفيدًا من صداقته الصاخبة مع بيير ، جاء دولوخوف مباشرة إلى منزله ، ووضعه بيير وأقرضه المال. يتذكر بيير كيف أعربت هيلين ، مبتسمة ، عن استيائها من أن دولوخوف كان يعيش في منزلهم ، وكيف أشاد به دولوخوف بسخرية لجمال زوجته ، وكيف أنه منذ ذلك الوقت حتى وصوله إلى موسكو لم ينفصل عنهم لمدة دقيقة. .
"نعم ، إنه وسيم جدًا ،" فكر بيير ، وأنا أعرفه. سيكون سحرًا خاصًا له أن يهين اسمي ويضحك علي ، على وجه التحديد لأنني عملت معه واحتقرته ، وساعدته. أعلم ، أنا أفهم ما هو الملح في عينيه الذي يجب أن يمنحه هذا لخداعه ، إذا كان ذلك صحيحًا. نعم ، إذا كان ذلك صحيحًا ؛ لكنني لا أؤمن وليس لي حق ولا أستطيع أن أصدق ". استذكر التعبير الذي اتخذه وجه دولوخوف عندما تم العثور على لحظات من القسوة عليه ، مثل تلك التي ربط فيها فصليًا بدب وتركه في الماء ، أو عندما تحدى رجلًا في مبارزة بدون سبب ، أو قتل حصان السائق بمسدس. كان هذا التعبير غالبًا على وجه دولوخوف عندما نظر إليه. "نعم ، إنه متنمر ،" يعتقد بيير ، أن قتل شخص لا يعني شيئًا بالنسبة له ، يجب أن يبدو له أن الجميع يخافون منه ، يجب أن يكون سعيدًا بهذا. لا بد أنه يعتقد أنني خائف منه. وفكر بيير ، وأنا أخاف منه حقًا ، ومرة أخرى شعر بشيء فظيع وقبيح يتصاعد في روحه. جلس دولوخوف ودينيسوف وروستوف الآن أمام بيير وبدا مبتهجين للغاية. كان روستوف يتحدث بمرح مع اثنين من أصدقائه ، أحدهما كان هسرًا محطمًا ، والآخر كان شقيًا ومركبًا مشهورًا ، وكان ينظر أحيانًا بسخرية إلى بيير ، الذي كان في هذا العشاء يصطدم بشخصيته الهائلة المركزة والشاردة الذهن. نظر روستوف بشكل غير لطيف إلى بيير ، أولاً ، لأن بيير كان في عيون هوسار رجلاً مدنيًا ثريًا ، وزوج جمال ، بشكل عام امرأة ؛ ثانياً ، لأن بيير ، في تركيزه وإلهاء مزاجه ، لم يتعرف على روستوف ولم يرد على قوسه. عندما بدأوا في شرب صحة الملك ، لم ينهض بيير ، وهو يفكر ، ولم يأخذ كوبًا.
تاريخ أصل Kumyks (G.S. Fedorov-Guseinov، Makhachkala، Dagknigoizdat ، 1996 ، 163 صفحة)
من بين العدد الكبير من المشاكل في تاريخ شعوب داغستان ، تنتظر أسئلة حول أصول الشعوب ونسبهم وسماتهم المشتركة وخصوصياتهم حلاً ذا أولوية. وبعبارة أخرى ، فإن مشكلة التولد العرقي والتاريخ العرقي هي الأكثر حدة وموضوعية وتتطلب حلاً عاجلاً. من بينها مشكلة أصل Kumyks معقدة بشكل خاص.
عند حلها ، ينقسم العلماء إلى مجموعتين ، يعتبر البعض منهم Kumyks كأجانب ، والبعض الآخر محلي في الأصل. يعتبر الأخيرون العرق المحلي كأساس للتكوين العرقي ، حيث تغلغل العنصر التركي في بيئته. البعض منهم يعتبر أن الخلط بين قبائل هونو سافير البلغارية والخزار أمر حاسم ، والبعض الآخر - قبائل كيبتشاك. كلاهما يحتاج إلى قاعدة مصدر أكثر صلابة. أعاد هذا الظرف إلى الحياة عمل الباحثين Kadyradzhiev K.S. / Kadyradzhiev K.S.، 1992 /، Adzhiev M. / Adzhiev M.، 1992 /، Kandaurova A. / Kandaurov A.، 1994 / الذين يبحثون عن أسلاف Kumyks بين السومريين ، السيمريين ، السكيثيين ، الهون ، الخزر ، كيبتشكس.
أفهم أن هذه الأعمال كتبت بنية حسنة من أجل أجب على السؤال: "من هم Kumyks ?»
على الرغم من أنني لا أشارك العديد من النقاط في عملهم ، إلا أنها تحتوي على ملاحظات قيمة. على سبيل المثال ، Kadyradzhiev معقول تمامًا يدعي أن Kumyks تشكلت كسكان أصليين.
وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى دراسات P.M. Magomedov و S.h. Gadzhieva ، ومع ذلك ، في أعمالهم ، يتم إعطاء التولد العرقي والتاريخ العرقي لل Kumyks جزءًا صغيرًا أو قسمًا صغيرًا من الدراسات الكبيرة المكرسة للتكوين العرقي لجميع شعوب داغستان / Magomedov RM ، 1968 S. 33-44 /. تمت دراسة مشكلة التولد العرقي والتاريخ العرقي للكوميك بشكل كامل في عمل Fedorov Ya.A. / فيدوروف يا ، 1959 م. 104-116 /.
Kumyks: الأصل
ومع ذلك ، حتى الآن لم يكن هناك عمل خاص من شأنه أن يغطي جميع مشاكل أصل Kumyks. العديد من الأسئلة الأساسية قابلة للنقاش: ما اللغة التي تحدث بها سكان شمال شرق داغستان - جندانا في القرنين الثاني والثامن ، هل كان سكان هذه المنطقة يتحدثون اللغة التركية ، كما يدعي بعض الباحثين / Kadyradzhiev K.S.، 1992 /، الذين كانوا أول القبائل الناطقة بالتركيةاستقر في بريمورسكي داغستان ، وما هو الدور الذي لعبته هذه القبائل الغريبة في الثقافة المادية لأسلاف Kumyks.
هذه والعديد من الأسئلة الأخرى في انتظار الإجابة. تهدف دراستنا إلى سد هذه الفجوة ، والتي بدونها يستحيل البدء في تجميع تاريخ Kumyks. يستكشف لأول مرة قضايا التولد العرقي والتاريخ العرقي للكوميكس كجزء لا يتجزأ من التاريخ العرقي لشعوب داغستان الأصلية في مثل هذا المنظور الواسع.
أثناء الكتابة ، نشأت مهمة أخرى بالنسبة لي - لدحض الاستنتاجات المغرضة حول التولد العرقي والتاريخ العرقي للكوميك الموجودة في الأدب الصحفي التاريخي ، وخاصة في السنوات الأخيرة.
على سبيل المثال ، أن Kumyks و Nogais و Karachays و Balkars و Karaites و Gagauz وغيرهم من الشعوب الناطقة بالتركية ، والقوزاق من Terek و Kuban و Siberian - من عشيرة Polovtsian - هم إخوة بالدم / Adzhiev M. ، 1992 / Calls الأجداد المباشرين لـ Kumyks و Karachays و Balkars Huns و Bulgars و Khazars و Kypchaks Kh.Kh. بيدجيف / بيدجيف إتش كيه ، 1993 /.
الكتاب يخصص مساحة كبيرةواستقروا جزئيًا في إقليم شمال شرق داغستان لمدة ألف كامل ، ودخلوا في اتصالات اجتماعية واقتصادية وثقافية وسياسية مع أسلاف Kumyks وغيرهم من السكان الأصليين في داغستان.
وضع المؤلف طرق الدراسة المعقدة للمشكلة كأساس للبحث.علاوة على ذلك ، تم استخدام المواد الأثرية التي تم الحصول عليها نتيجة لعملهم وعمل مؤلفين مختلفين. نتيجة لذلك ، تمكن المؤلف من إنشاء دراسة كاملة ومتكاملة ومعممة ، والتي تحل العديد من المشاكل الكبيرة والصغيرة حول أصل وتطور عرقية Kumyk. تم تخصيص جزء كبير من العمل لتاريخ داغستان في العصور الوسطى المبكرة ، حيث تم إثبات الفكرة بأن مملكة Dzhidan كانت تشكيلًا كبيرًا مبكرًا في العصور الوسطى من Kumyks ، والتي تضمنت المستوطنات ، والتي نرى أطلالها في محيط Urtseka ، و Achisa ، و Karabudakhkent ، و Sutaykutan ، و Geli ، و Tarkov ، وما إلى ذلك هو أيضًا حقيقة أن المؤلف لأول مرة يفرد المواد الأثرية المرتبطة بـ Kypchaks في داغستان.
يعرب المؤلف عن امتنانه الخاص لمواطنه كارابوداه كينتس: عبد الله. S.Kh. - مدير مزرعة الدولة "Rassvet" Gadzhiev U.G. - مدير دار طباعة الجريدة والمجلات الجمهورية كانزيتدينوف ر. - مدير المشروع الصغير "Gereytuz" نصروتدينوف U.I. - لرئيس إدارة منطقة كارابوداخ-كنت لمساهمته في نشر الكتاب.
هل ساعدت المواد؟ لديك الحق في دعم تطوير المشروع بعملة!
مستوطنات كوميك
قبل ظهور المدن في سهل Kumyk ، كانت المستوطنات الرئيسية في Kumyks ، وكذلك شعوب أخرى في Dagestan ، قرى. حملوا باسمهم ارتباطًا بالموقع. لذلك ، بين Kumyks الشمالية ، انتهت أسمائهم يورت(Khasavyurt ، Babayurt ، Botayurt ، Adilyangiyurt ، Sultanyangiyurt ، Karlanyurt ، إلخ.) ، Kumyks الجنوبية لديها "kent" و "gent" (Bashlykent ، Kayakent ، Yangikent ، Usemikent ، Alhodzhakent ، إلخ). لدى Kumyks أيضًا كلمة أول(Endireyaul ، Kandauraul ، Chontaul ، Nutsalaul ، Halimbekaul ، Muslimaul ، Agachaul ، إلخ).
أصبحت بوتايورت أشهر قرية كوميكس من الناحية الزراعية بعد بناء قناة سولاك يوزباش في 1874-1875 - كويسوف تاتافول- (خندق Koisuv.) هذه القناة ، التي يبلغ طولها 60 ميلاً ، مرت في وسط قرية Botayurt.
منح وجودها سكان بوتا يورت الفرصة للاحتفاظ بالحيوانات المحبة للرطوبة في الفناء: الجواميس والجواميس الحلوب. أسعد الجواميس سائقي سيارات الأجرة بقوتهم الجبارة. حملوا حمولات ثقيلة من بوتايورت إلى مدينة خاسافيورت ، ومن هناك إلى مدينة كيزليار والعودة.
مهنة مماثلة لسائقي سيارات الأجرة ارباخدعا للحمل كيري(البضائع) ، وتم استدعاء سائقي سيارات الأجرة الفلاحين كيريتشي. قاموا بتسخير الجواميس والثيران والخيول ، اعتمادًا على نوع البضائع التي يحملونها إلى أين. جميش أربا- عربة يجرها الجاموس ، أوغيوز أربا- عربة تجرها الثيران في أربا- عربة حصان. كيريتشيتم توظيفهم من قبل رواد الأعمال الأثرياء وحصلوا على أموال مقابل عملهم ، على عكس الحرفيين - سبانشيالذين عملوا في الميدان. سابانشي-الحرث ارباشي-سيارة أجرة، سوفشو- سقي ، بافشو-بستاني، توفارش-الراعي، كويتشو-كان الرعاة المهن الرئيسية لبوتا يورت.
مستوطنات Kumyk الأكثر إثارة للاهتمام - كان للمزارع أيضًا أسماء خاصة بها اعتمادًا على مكان التأسيس - قطيعبين Khasavyurt Kumyks (Germenchikotar ، Chagarotar ، Adilyotar ، Kachuvotar ، إلخ) و ماهيكل Kumyks الأخرى. كان السكان الذين استقروا هنا من سكان المناطق المجاورة الكبيرة ، الذين يربون الماشية ويزرعون الحبوب في أراضي "أوتار".
تدريجيًا ، نمت المزارع الكبيرة المستقرة من المزارع الصغيرة المؤقتة في 5-10 أسر ، وفقدت الاعتماد على تلك المزارع التي انتقل منها المزارعون ذات مرة. هذه هي الطريقة التي تشكلت بها القرى الكبيرة من المزارع الصغيرة ، مع الاحتفاظ بأصلها في الاسم.
منذ الخمسينيات من القرن العشرين ، خلال الحقبة السوفيتية ، نمت هذه المستوطنات كثيرًا لدرجة أن العديد منها لم يختلف عن القرى الكبيرة الأخرى سواء في عدد السكان أو في نوع المباني أو في مظهرها الثقافي ، على الرغم من أنهم ما زالوا يحملون الأسماء القديمة حتى يومنا هذا. قطيع.
وتتألف قرى Kumyks الكبيرة والكبيرة بدورها مما يسمى الأحياء. لذلك ، في Endirey كان هناك 8 أرباع موجودة حتى يومنا هذا: Borag'anaul ، Ariberiaul ، Tyumenchogar ، Aydemirchog'ar ، Temirchog'ar ، Adilgereichog'ar ، Salaaul ، Mukhaul.
في واحدة من أقدم القرى في داغستان ، العاصمة الأصلية لخزار خاقانات ، في الماضي كانت ثاني أهم نقطة تجارية واستراتيجية عسكرية في داغستان (بعد ديربنت) وكانت ذات يوم عاصمة أكبر إمارة إقطاعية في داغستان - شامخالكت. في تاركوفسكي - قرية تاركي ، كان هناك 8 شعوب: شوغارول ، دورجيرول ، أوتجشولاكول ، بازارول ، جيونتي ميساول ، تيبباشول ، باكاول ، إيسيسوفول.
كان لكل ربع رأسه الخاص ، الأسرة الأميرية ، التي حكمت ورعت النظام على أراضيها.
سرعان ما أدى تطور الرأسمالية إلى تغيير مظهر قرى كوميك. بدأت أحياء وشوارع وأروقة تسوق جديدة في الظهور. عند زيارة مدن روسيا ، اعتمد Kumyks الأثرياء: التجار وملاك الأراضي - تجربة بناء المباني السكنية والمباني التجارية وقاموا بالفعل ببناء منازلهم ومؤسساتهم التجارية بطريقة حضرية.
في الشارع الرئيسي يقف مسجد الجمعة مع مئذنة عالية ، حيث يتم عادة حل جميع الأسئلة المهمة للقرويين. هذا الشارع يسمى دائما ألورام(بين Kumyks الشمالية) أو أولويليتشي(بين جنوب Kumyks). كانت دائمًا أوسع قليلاً من الشوارع الثانوية الأخرى ، وتصطف على جانبيها أفضل المنازل.
تجلت هذه التحولات بشكل خاص في مثال قرية كوميك القديمة في أكساي (ياخساي).
كانت قرية يخساي تتكون من أحياء: أليكيول ، زغول ، كامارول ، أورسخانول ، بوكلول ، ساباناول ، توبينول ، تيومينول ، شغارول. في بداية القرن العشرين ، ظهر حي جديد في القرية ، سمي على اسم المؤسسين - المستعمرون الألمان ، Nemis-kyutyur (أي مزرعة ألمانية).
أصبح Yakhsay قبل الثورة معروفًا كواحد من المراكز الحرفية في شمال القوقاز. في بداية القرن العشرين في القرى كان لدى Yakhsay حوالي 50 شركة تجارية وصناعية وحرفية: مصانع الجلود وورش العمل ومصانع حرق الطوب والبلاط. عاش تجار النقابات الأولى والثانية والثالثة في القرية ، ومن خلال جهودهم وصلت البضائع الأجنبية إلى هنا أيضًا.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر. أصبحت يخساي مستوطنة كبيرة إلى حد ما في تلك الفترة ، حيث يوجد الشارع الرئيسي المرصوف بالحجارة طاش أورام (شارع حجري). مر طاش أورام عبر الجسر فوق نهر Yakhsaysuv إلى الساحة مع مسجد الجمعة ، الذي افتتح في عام 1856 ، والمدرسة. على جانبي الشارع كانت هناك مدرسة ، وصيدلية ، وسلسلة متاجر ، وفندق ، ومنازل مبنية من الحجر من طابقين.
في عام 1879 ، تم افتتاح مدرسة ابتدائية روسية في ياخساي. قام القرويون على نفقتهم الخاصة بإصلاح 18 غرفة من المبنى المملوك للدولة ، تم نقلها إلى الجمعية لافتتاح المدرسة.
نتيجة لسنوات عديدة من التواصل كجيران مع الشعب الروسي - القوزاق تيريك والفلاحون في منازل شعب ياخساي بجوار فرن kyorukظهر موقد روسي في فناء المنزل ، سرير - بدلاً من تهتمك، طاولة ، كراسي ، ساموفار ، مصباح كيروسين - بدلاً من شراك الشام.
في نفس السنوات ، عملت عدة مدارس إسلامية في القرية ، حيث تمت دراسة اللغات العربية والتركية والحساب والتاريخ والجغرافيا والمنطق وغيرها من المواد. يُعرف Yakhsay أيضًا منذ القرن التاسع عشر كأحد المراكز الدينية في داغستان. شارك أفضل الخبراء في العلوم الناطقة بالعربية في التدريس في المدارس الدينية الريفية.
أشهر معلمي المدرسة سلا أوزدين يوسوب قاضي (حاجي يوسف) كليشيف ، المعروف باسم Yusup Yakhsaysky. كان عالمًا دينًا بارزًا ، وعالمًا عربيًا ، ومؤلفًا في الفلسفة والمنطق ، وعرف الطب جيدًا ، وكان يُعتبر من أبرز المعارضين الدينيين للإمام شامل. Yusup Yakhsaysky في محاربة المريدية كان مدعومًا من سعيد أراكانسكي ، ماما-جيشي-بك إنديريسكي ، ميرزا تاجي-ملا من ديربنت ، أيوب-قاضي دجينجوتاي ، نورماغوميد-قاضي خنزاكيسكي ، بركاء-قاضي كاكاماخينسكي ، زوخوم-كادي. kadi Tsudakharsky وآخرين.
في عام 1887 ، ولأول مرة في تاريخ قرية كوميك ، تم إجراء إحصاء رسمي للولاية هنا. وبحسب التقرير ، كان هناك 1182 أسرة في ياخسي ، حيث يعيش 6610 شخصًا. من بين هؤلاء ، كان هناك 6200 فلاح ، 135 biys و chanks ، 216 حرفيًا ، 39 رجل دين. في تلك السنوات ، كان 758 يعيشون في Yakhsay زوفوت(اليهود) ، 131 العبث (لاكس) ، 23 ميتشيغش(الشيشان). محلات - اكشاك ( putkalar) كان هناك 50 مطحنة - 11 مسجد - 10.
مثل هذا النمو السريع في إنتاج Yakhsay بداية النمو الثقافي والتعليمي. حتى يومنا هذا تسمى قرية الجنرالات والشعراء والوزراء. لذلك ، تم منح رتب الجنرالات في أوقات ما قبل الثورة لـ 5 Yakhsai. في الحقبة السوفيتية ، تلقى 18 من سكان القرية الرتبة العسكرية برتبة عقيد. في عام 1918 ، تم تعيين يوسف حاجييف وزيرا للمالية في حكومة داغستان المؤقتة. في العهد السوفيتي ، أعطت هذه القرية ثلاثة وزراء آخرين: أحمد أوزديدجييف - الزراعة ، خاليت ماجيدوف - التعليم وكاندور أكافوف - الآلات الزراعية.
يمثل شعراء وكتاب ياخساي أسماء ماغوميد أفندي عثمانوف ، وماني عليبيكوف ، وعبد الله ماجوميدوف ، وعليم باشا سالافاتوف ، وباجافدين أستيميروف ، وعبدالجب سليمانوف ، وشاريب ألبريف ، وسراز الدين توكبولاتوف ، ومراد أجي وغيرهم ، في هذا المجال. من الفن - حميد رستموف ، بايسولتان أوساييف ، بيمورزا مانتايف ، ناريمان أكافوف وآخرون.كما جاء العديد من العلماء والأطباء والرياضيين المشهورين وغيرهم من ياخساي.
تقع قرية Kumyk القديمة في Erpeli في منطقة خلابة وجميلة بشكل مذهل. الظروف الطبيعية والمناخية الممتازة ، والجبال الناعمة ذات الأعشاب الكثيفة ، والتي تمتد من الجنوب إلى الغرب ، تجعل من الممكن الاحتفاظ هنا بعشرات الآلاف من الماشية والماشية الصغيرة ، وقطعان الخيول. هناك العديد من الينابيع ، وعند سفح الجبال - غابات قديمة. جبال إسماعيلتاو ، أبكي ، تافيول ، ياسي-لكن ، ماديجين ، سالاتو ، بيلبوفجان ، زانجير وغيرها هي فخر إربيلين. عاشت الدببة البنية والخنازير البرية والغزلان والأرانب البرية والغرير والثعالب والذئاب والسناجب والعديد من الحيوانات والطيور البرية الأخرى في الغابات. في الغابات ، أعدت Erpelins الحطب لفصل الشتاء ومواد البناء.
الآن الغابات تحت حماية صارمة. يستخدم الغاز الآن للتدفئة. تتدفق ثلاثة أنهار من سفح الجبال: تشيرنايا - كاروزين ، بيلايا - أكوزين وسفيرنايا - أرتوزين ، تقسم القرية إلى ثلاثة أجزاء.
هناك أيضًا معجزات لا يمكن تفسيرها ... على المنحدر الأيسر من الجبل المسمى Buzluyurek (Ice Heart) ، حفرت الطبيعة نفقًا لم يره أحد بعد. يوجد دائمًا ماء في هذا النفق. في الصيف يتحول إلى جليد قوي ، وفي الشتاء يذوب ، لكنه لا يتدفق في أي مكان!
لكن Erpeli مشهورة ليس بالطبيعة بقدر ما تشتهر بشعبها الودود. لفترة طويلة ، في الروافد السفلية لجبال Erpelin ، عاش Avars في 3 أو 5-7 منازل ، يتغذون على حساب قطع الأراضي المنزلية والماشية. في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي ، دعتهم عائلة إيربلين جميعًا إلى القرية ، ومنحتهم أفضل الأراضي المروية للزراعة على الحافة الغربية للقرية ، وساعدتهم على الاستقرار في مكان جديد ، وقبلتهم في المزرعة الجماعية. الآن تتناوب منازلهم مع منازل Erpelins ، وتزاوجوا هم أنفسهم مع السكان المحليين نتيجة الزواج. Erpeli هي واحدة من أكبر القرى الدولية في القوقاز. يعيش هنا الأرمن والإيرانيون (الفرس) والقراشاي والتتار والروس وممثلو جميع جنسيات داغستان تقريبًا.
لذلك ، ليس من المستغرب أن تكون سلالات رجال الدولة المشهورين في روسيا الإمبراطورية ، والاتحاد السوفيتي العظيم ، وروسيا اليوم ، قد ولدت في مثل هذه الأرض وفي مثل هذه الظروف. يمكن ملاحظة ذلك في مثال عائلة Apashev-Beksultanov.
كان دانيال أباشيف (ولد عام 1870 في قرية إيربيلي ، منطقة تيمير خان شورينسكي) شخصية عامة وسياسية بارزة في داغستان في 1914-1920. قائد مدينة تيمير خان الشورى ، رئيس برلمان الجمهورية الجبلية (1919-1920). برصاص الشيكا.
Suyunchgirey Apashev هو الابن الأكبر لدانيال أباشيف ، أحد المتطوعين في الفرقة البرية الأسطورية (فوج داغستان الفرسان). توفي في النمسا عام 1915. دفن في المنزل ، في القرية. اربيلي.
ماغوميد أباشيف هو الابن الأصغر لدانيال أباشيف. في سن الرابعة عشرة أُجبر على الهروب من المنزل. عندما جاء ضباط Cheka إلى Magomed ، كان بالفعل بعيدًا عن Temir-Khan-Shura. من باكو ، نقله كوناك والده إلى آسيا الوسطى ، إلى طشقند. في 1926-1931 درس في معهد آسيا الوسطى للميكنة (طشقند) حيث تخرج بمرتبة الشرف وأصبح متخصصًا في محركات الاحتراق الداخلي. منذ عام 1933 عمل في مصنع تشيليابينسك للجرارات - مصنع تشيليابينسك الشهير. في عام 1939 - دراسات عليا في معهد موسكو للسيارات. كان الاعتراف بالإنجازات العلمية لدكتور العلوم التقنية ماغوميد دانيالوفيتش أباشيف هو تعيينه في عام 1950 كرئيس لقسم محركات إطلاق الصواريخ في معهد المحركات التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. قام بتشكيل مدرسة علمية من 19 طبيبًا وأكثر من 30 مرشحًا للعلوم ، ونشر أكثر من 200 ورقة علمية ، وكتابين دراسيين للتعليم العالي ، يستخدم أحدهما طلاب عدد من الجامعات ، بما في ذلك الجامعات الأجنبية ، للدراسة بنجاح.
حصل M. D. Apashev على أكثر من 15 براءة اختراع لاختراعات في مجال علوم الصواريخ والمركبات الفضائية. لا تزال جميع أعماله العلمية تقريبًا مصنفة بدقة.
عبد الزقر بيكسلطانوف هو عامل نشيط لا يكل ولا يكل ، قام بتحويل كل مدخراته خلال الحرب الوطنية العظمى - 25000 روبل - إلى بنك الدولة لمساعدة الجيش الأحمر ، والذي تلقى بسببه خطاب شكر من القائد الأعلى للقوات المسلحة I.V. ستالين. نُشرت الرسالة في جريدة "Dagestanskaya Pravda" ، العدد 43 (6569) بتاريخ 1 مارس 1944 ، وتقع في المكتبة الوطنية. ر.جامزاتوفا.
كامل أباشيف هو عم الإخوة بيكسلانوف. خلال الحرب الوطنية العظمى كان قائد كتيبة. مات موتًا بطوليًا في معارك سيفاستوبول.
Beksultanov Aburagim Abdulzagirovich - الأخ الأكبر ، الذي ترأس بنجاح لسنوات عديدة أكبر منطقة خاسافيورت متعددة الجنسيات.
بيكسلانوف عبد الباصر عبد الزاكيروفيتش - باني الجمهورية الموقر ، على رأس حزب العمال الكردستاني ، في وقت قصير أعاد بناء قرية بيرفومايسكوي ، التي دمرت نتيجة هجوم شنه مسلحون في عام 1996.
بيكسلطانوف بيكسلطان عبد الزقروفيتش هو شخص شجاع ومبهج ، مدير كلية المالية والاقتصاد (محج قلعة).
بيكسلانوف كميل بيكسلانوفيتش - مدير إدارة تمويل البرامج الحكومية والمحاسبة بوزارة التنمية الإقليمية في روسيا. يعيش ويعمل في موسكو.
غالبًا ما تم غزو قرى كوميك القديمة ، الواقعة بالقرب من طرق القوافل ، وتدميرها من قبل العديد من الغزاة - تيمورلنك ، جنكيز خان ، نادر شاه ، الجيش القيصري في زمن الإمبراطورية الروسية وحتى جيرانهم المحاربين.
من بينها مكان خاص تحتله قرية أكساي ، التي دمرت بأمر من يرمولوف في عام 1818 ، قرية إندري ، التي دمرها جيش بطرس الأكبر عام 1722 ، وفي عام 1877 تم حرق قرية بشلي الجنوبية في كوميك. قام الناس بتأليف أغنية فيها مثل هذه السطور:
تم هدم آولس من اللجام السمينة على الأرض ،
تحولت اللحى السوداء إلى اللون الأبيض.
كان الرجال لطفاء
الآن هم من داست عليهم من قبل لا يستحقون.
قضية المهدي خربت
نوادره.
كانت مجيدة مدينة بشلي ،
الآن هناك فقط منحدرات حوله.
بعد ست سنوات من الصعوبات التي قضاها في أكواخ الغابات والمخابئ ، تم العفو عن الباشلين ، لكن مُنعوا من استعادة قرية واحدة مشتركة. في البداية ، كانت السلطات القيصرية ستقوم بتوطينهم في ستة أماكن ، ثم بناءً على طلب السكان ، تم اتخاذ قرار بتأسيس ثلاث قرى. في الوقت نفسه ، تم تقسيم كل توخوم (نوع) ، بمرسوم من إدارة المنطقة ، إلى ثلاثة أجزاء ، تم تخصيص مكان معين لكل منها في أحد المناطق ، ولكن كان ممنوعًا تمامًا على جميع أفراد الأسرة الاستقرار بشكل مضغوط .
تكافح مع ذكرى الانتفاضة وحتى منع استعادة بشلي ، لم تأخذ الإدارة القيصرية في الاعتبار شيئًا واحدًا - المدينة القديمة ، التي دمرت على الأرض ، هلكت ، لكنها لم تستسلم.
إجمالاً ، شارك ممثلو 2852 عائلة في الانتفاضة في منطقة كايتاجو-تاباساران. لغرض العقوبة الإضافية ، بدأوا في تحصيل رسوم جزائية قدرها ثلاثة روبلات من الفناء سنويًا. بالنظر إلى أن البقرة في تلك السنوات كانت تكلف من 6 إلى 8 روبل ، فقد كان هناك الكثير من المال.
كانت حرب القوقاز ، ثم مراسيم الأراضي للإدارة القيصرية ، سببًا أيضًا لتقسيم كامل أراضي سهل كوميك. وهكذا ، تم تخصيص العديد من قرى Kumyk لمنطقة Terek. تقع هذه القرى الآن على أراضي الشيشان الحالية - براغوني ، داربانكي - نيو براغوني ، مدينة جودرميس ، منطقة جودرميس ، ب. منطقة باماتيورت (عنب) غروزني الريفية ؛ في أوسيتيا - في مستوطنات كيزليار (بيكيش يورت / بيكوفيتشي / كوتشوك يورت) ، بوراسوفوتار ، مالغوبيكوتار.
في منطقة Mozdok ، قرية Kuchukurt ، شارك مدير المدرسة الثانوية رسول علييف بإيثار في الحفاظ على التراث الثقافي والتاريخي لشعب Kumyk وتعزيزه لسنوات عديدة ، ويشجع على تنسيب الأطفال الموهوبين - خريجي المدارس في جامعات موسكو وداغستان ، يجد رعاة للفرق الرياضية في القرية ، حتى لا ينقطع اتصال الأجيال بأي شخص للحظة ...
يعيش Kumyks أيضًا في مدينة Malgobek في إنغوشيا. هنا ، بالقرب من قرية بليفو تقع بورجا كاس- ضريح خانات براغون مكان مقدس - زيارات مع نقش على الجدران ، أقوال من القرآن باللغة العربية ، مؤرخة 808 هـ ، أي 1405-1406 ، واسم المدفون (الأخير) - بك سلطان ب . سليم أكثر.
وقعت محاكمات كبيرة بالنار والسيف في يد عائلة براغونز - تيريك كوميكس ، كما يطلق عليهم الآن. تركت جحافل القائد المغولي التتار ، الحشد الذهبي خان توختاميش وفاتح آسيا الوسطى تيمورلنك - أكساك تيمير بصماتهم الرهيبة على ذكرى شعبنا. وكان الطاعون (الطاعون الدبلي - الموت الأسود) أفظع مصيبة في ذلك الوقت ، والتي تفوقت على أسلافنا وكامل شمال القوقاز تقريبًا. لكن الشعب لم يختف. اجتمع الناجون من أسلافنا ، واحدًا تلو الآخر وفي مجموعات ، وأعادوا ترميم قراهم مرة أخرى. دافع براغون عن أرضهم - قبيلة بورغان ، أحفاد بارسيلس. في أصعب ظروف القتال والأمراض الرهيبة ، نجا البراغون وعاشوا في هذه القرى الآن ، في سهل ترسكو - سولاك الأصلي.
تم توريث قوة براغون. حكمتهم سلالة خديناد حتى نهاية القرن التاسع عشر ، حتى تأسيس السلطة السوفيتية في شمال القوقاز. كان آخر أمراء البراغون أومالات تيمزوف ، سليل خوديناد. بنى مسجدا في القرية. براغونس في ذلك الوقت. الآن تم ترميم المسجد وهو يعمل. الإمام هنا هو تلميذ أحمد خادجي قديروف ماجوميد - شاريب خادجي مور تازالييف.
خلال الحرب الوطنية العظمى ، وقف البراغون جميعًا للدفاع عن وطنهم: رجال الميليشيات في المقدمة ، والنساء وكبار السن في المؤخرة يعملون على بناء التحصينات أمام الفاشيين الذين يتقدمون في القوقاز. ذهب 180 شخصًا من براغون إلى الجبهة ، ولم يعد 86 منهم ، وحصل أربعة: علييف ، وحسيخانوف ، ومامايف ، وميزيدوف على أعلى جوائز الجندي - وسام المجد. في عام 1946 ، حصلوا على ميداليات "للنصر في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945" ، وذلك لمشاركتهم في العمل على الجبهة العمالية. حصل 97 شخصًا - كبار السن والنساء والمراهقون و 9 براغون على ميدالية "من أجل الدفاع عن القوقاز".
جبال القوقاز القاسية ،
احتضنته الحرب الأبدية
خشخيشات وزئير جلاله
صوتك غير مطيع جدا.
هنا النساء مثل الرجال
يرمون أنفسهم على الجذع ،
هنا كبار السن والأطفال
على استعداد للانضمام إلى القتال.
البحر يتناثر بضجر ،
الاندفاع إلى الشاطئ شديد الانحدار.
يعيش الناس في القوقاز
محصنة بصداقة القرون.
الترجمة بين السطور من لغة Kumyk بواسطة M.Atabaev ("Boragunts")
يمكن للمرء أن يؤيد كلمات أحمد خوبييف ، مدرس التاريخ من القرى. البراغون في منطقة جودرميسكي في الشيشان: "أعتقد أن الشيء الرئيسي هو أن البراغون يعيشون حاليًا في سلام ، ويثقون بأمنهم ، ويشعرون بقوة وعدالة السلطات ، وهذا إنجاز كبير ، وهذه هي النتيجة من أنشطة الفريق الرئاسي برئاسة رمضان أخماتوفيتش قديروف. كل ساكن من قبيلة براغون القديمة يعتقد ذلك ".
خلال حرب القوقاز ، حصل عليها أيضًا مجموعة كبيرة من السكان المدافعين عن النفس. وهكذا حدث ذلك مع قرية تاركي ، التي دمرتها بشدة غارات الإمام الأول لداغستان ، كازي ماغوميد ، ولاحقًا من قبل المريديين ، الإمام شامل. من أجل حماية الناس من الإبادة والعبودية ، حث شامخال أبو مسلم خان من تاركوف في ذروة الأعمال العدائية في داغستان بنبوة الكوميكس على البقاء مخلصين ومخلصين لروسيا. في نهاية حياته ، ندم الإمام شامل على أنه كان في حالة حرب مع قوة قوية مثل روسيا لمدة 25 عامًا.
تسببت الحروب التي اجتاحت سهل كوميك وجميع أنحاء داغستان في أضرار جسيمة لاقتصاد واقتصاد المنطقة ، واستنزفت الموارد المادية والبشرية ، وأوقفت تطوير أرض الجبال.
فقط بالتحالف مع دولة أوروبية قوية وقوية ذات اقتصاد متطور وثقافة متقدمة ، رأى سكان داغستان مستقبلهم ، وفي منتصف القرن التاسع عشر أصبحت أخيرًا جزءًا من روسيا.
هذا النص هو قطعة تمهيدية.يعد Kumyks واحدًا من أقدم وثالث أكبر شعب في داغستان. على عكس شعوب القوقاز الأخرى ، ينتمي Kumyks إلى الأتراك ، ويحتلون موقع أكبر مجموعة عرقية تركية في شمال القوقاز. انعكس التأثير الثقافي المهيمن للكوميك في المنطقة على عادات الشعوب المجاورة ، والتي تبنى الكثير منها لاحقًا لغة الكوميك.
أين يعيشون ، العدد
تاريخياً ، احتلت عائلة Kumyks الأراضي الشاسعة لطائرة Kumyk. تميزت المنطقة بأراضيها الخصبة ، ومناخها الممتاز ، وتقع على مفترق طرق التجارة ، بما في ذلك طريق الحرير. وقد منح هذا الكوميكس فرصًا ممتازة للتنمية ، لكنه جعلهم هدفًا للتعدي الإقليمي للدول المجاورة.
وفقًا لتعداد عام 2010 ، يعيش أكثر من 503000 كميك في روسيا. يحتل الجزء الرئيسي من ممثلي الجنسية ، حوالي 431000 شخص ، الأراضي التاريخية للاستيطان في شمال داغستان والتي تقلصت في عملية القمع. عدد Kumyks في مناطق أخرى من روسيا:
- منطقة تيومين (بما في ذلك Okrug Khanty-Mansi Autonomous Okrug و YNAO) - 18668 شخصًا
- أوسيتيا الشمالية - 16092 شخصًا
- الشيشان - 12221 شخصًا
- إقليم ستافروبول - 5639 نسمة
- منطقة موسكو وموسكو - 3973 شخصًا
هاجر جزء كبير من الجنسية من منطقة الإقامة التاريخية إلى تركيا وسوريا والأردن. كانت الأسباب هي حرب القوقاز ، وتأسيس القوة السوفيتية ، والقمع غير المعترف به رسميًا في الأربعينيات من القرن الماضي.
قصة
هناك عدة إصدارات لظهور شعب Kumyk:
- ظهرت Kumyks في المنطقة مع Kypchaks في XII-XIII.
- توغل الناس كجزء من الخزر في المنطقة ، واستوعبوا السكان المحليين.
- Kumyks هم متسلقو الجبال الذين عاشوا تاريخياً في المنطقة وخضعوا للترك.
- Kumyks هم السكان الأصليون لداغستان ، حيث ذكر المؤلف القديم بليني شعب كاماك في كتابات تعود إلى القرن الأول الميلادي.
أدى تفاعل القبائل التركية والقوقازية مع الشعوب الأصلية في شمال القوقاز بحلول القرن السابع عشر إلى الانتهاء من تكوين عرقية Kumyk. حتى ذلك الوقت ، تم تشكيل وتفكك الدول التالية على أراضي توطين الجنسية: Dzhidan ، و Tyumen Khanate ، و Tarkov Shamkhalate ، وسلطنة Utamysh وغيرها.
في القرن السادس عشر ، بدأ الصراع على المناطق الجذابة لطائرة كوميك من إيران والإمبراطورية العثمانية وروسيا. حاول Kumyks ، متحدين مع Nogais المجاورة ، صد الجيوش المتقدمة ، لكن القوات كانت غير متكافئة. في عام 1725 ، هُزمت شمخالات ودُمرت: تم حرق حوالي 20 قرية ، بما في ذلك عاصمة تركة.
أجبرت حرب القوقاز السكان المحليين على التوحد: أظهر الكوميكس أنفسهم محاربين شجعان وشجعان ، وقاموا بانتفاضات مناهضة لروسيا من 1818 إلى 1878. من المهم أن نلاحظ أن الممثل الإيديولوجي لشعوب القوقاز شامل ، الذي وحد الجماعات العرقية المتباينة تحت راية الإسلام ، كان من أصل كوميك.
بعد الثورة ، حاول مثقفو كوميك إنشاء دولة مستقلة ، جمهورية الجبل. كانت المحاولة ناجحة ، وتم تشكيل حكومة محلية ، لكن الرابطة لم تدم طويلاً: في عام 1921 ، أصبح الكوميكس جزءًا من داغستان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في نهاية الحرب الوطنية العظمى ، تم ترحيل Kumyks ، إلى جانب عدد من شعوب القوقاز الأخرى ، إلى آسيا الوسطى للاشتباه في الخيانة. ورغم القهر لم يتخل الشعب عن فكرة نيل الاستقلال وتقرير المصير الوطني. في عام 1989 ، خلال فترة البيريسترويكا ، تم تشكيل حركة شعبية Kumyk ، تدعو إلى إنشاء جمهورية Kumyk المستقلة داخل جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. ومع ذلك ، فإن الوضع السياسي المتغير جذريًا لم يسمح بتحقيق الخطط.
مظهر
التركيبة الأنثروبولوجية لـ Kumyks غير متجانسة ، وتختلف السمات الخارجية المميزة. تُنسب إلى العرق القوقازي ، مبدئيًا من الأنواع الفرعية لبحر قزوين والقوقاز. ويرجع ذلك إلى الاستقرار التاريخي للناس على جوانب مختلفة من نهر سولاك. وفقًا لإصدار واحد ، كان أسلاف Kumyks هم Polovtsy ، وهو ما انعكس في السمات القوقازية السائدة لظهور Kumyks الشمالية: جسم طويل وقوي وعينان مشرقة وشعر وجلد.
تهيمن ملامح المظهر الآسيوية على منطقة Kumyks الجنوبية: شق ضيق للعينين ، وتصبغ داكن للعينين ، والجلد ، والشعر. لم يتوصل الباحثون إلى توافق في الآراء بشأن ظهور السمات التركية الواضحة في ظهور جنوب Kumyks. يتم النظر في الإصدارات التالية:
- شارك الخزر ، الذين ظهروا في المنطقة بعد انهيار الخزر ، في تشكيل مظهر Kumyks.
- كان أسلاف Kumyks مختلطين من الشعوب المغولية التركية الذين جاءوا من غرب ووسط آسيا.
قماش
لم يختلف الزي الوطني للرجال في كوميك عن الزي الشركسي. تم استكمال الملابس الداخلية والقميص ذو الياقة العالية بعباءة: لون غامق للارتداء اليومي ، وظلال فاتحة لقضاء العطلات. يلبسون معطفًا شركسيًا ، غالبًا ما يكون أسود ، قبعة. في موسم البرد ، كانوا يرتدون معطفًا قصيرًا من الفرو مصنوعًا من صوف الأغنام ، وهو عباءة تقليدية.
فستان نسائي غير رسمي بقصة مستقيمة أو سترة ، تم ارتداء البنطال. للخروج خارج المنزل وعند استقبال الضيوف ، كانوا يرتدون فستانًا ضيقًا من النوع المفصلي. كان من المفترض أن تمشي النساء ورؤوسهن مغطاة. غطاء الرأس التقليدي هو قبعة chuthu ، التي كان يرتدي عليها وشاح. اشتهرت حرفيات كوميك في المنطقة بكونهن مبتكرات ماهرات للأوشحة. كانت شالات الحرير ، شالات الكروشيه المخرمة شائعة.
النسخة التقليدية من اللباس الاحتفالي هي kabalai. تم خياطة الفستان من مواد باهظة الثمن: الحرير ، الصوف ، الديباج. كان القطع يذكرنا بفستان سوينغ غير رسمي ، تم قطع الجزء العلوي أكثر ملاءمة. كان مكملاً بصفيحة صدرية غنية بالتطريز أو الفضة أو الحلي المذهبة. كان الأصل هو قطع الأكمام المكونة من طبقتين. الأول يتناسب بشكل مريح مع الذراع ، ويقلد وجود ثوب سفلي. كان الجزء العلوي منقسماً وواسعًا وطويلًا ، وغالبًا ما كان يصل إلى الأرض.
جهاز اجتماعي
في مجتمع Kumyk كان هناك تقسيم هرمي واضح. كان الأمراء على رأس جمعيات إقليمية منفصلة. التالي في الأهمية كان اللجام ، الذين أدوا واجبات حراس الأمير. كانت هذه الفئات ممنوعة من العمل ، وشملت مهامها إدارة الإقليم المعهود والأشخاص ، وحل القضايا الاجتماعية والعامة.
الطبقات الدنيا هي الفلاحين والأقنان. من الناحية النظرية ، كانوا يعتمدون على الأمراء ، لكن لديهم الحق في الانتقال من مالك إلى آخر ، للانخراط في أنشطة الأعمال الصغيرة. لم يكن هناك مبلغ ثابت من الجزية ؛ تم تنظيم الضرائب في كل حالة على حدة. على سبيل المثال ، مرة واحدة في السنة ، قبل أحد الأمراء الجزية بعربة من الحطب وتخصيص شخص واحد من الأسرة للبذر والحرث والحصاد.
من الناحية الرسمية ، كانت السلطة في يد الأمير ، في الواقع ، لم يتصرف كقاض: تم لعب هذا الدور من قبل مجموعة من اللجام. تم حل النزاعات وفقًا لمعايير adat - مدونة القواعد الأخلاقية والأخلاقية أو الشريعة. في الحالة الثانية ، عمل وزير ديني لطائفة معينة كقاضي.
طريقة الأسرة
لعبت العلاقات القبلية دورًا مهمًا في حياة Kumyks. استقرت العائلات ذات الصلة بشكل مزدحم في ربع القرية ، ويتراوح عددهم من 20 إلى 150 شخصًا. على رأس العشيرة كان الشخص الأكبر والأكثر احترامًا ، وعادة ما يكون رجلًا. قام بحل قضايا عائلية مهمة ، وعمل كممثل للعائلة في الاجتماعات العامة.
بحلول القرن التاسع عشر ، برزت ثقافة الأسرة الصغيرة ، التي عادة ما تكون ثلاثة أجيال. كان سن زواج الفتيات في سن 15-16 سنة ، وفي بعض الأحيان كانت هناك عرائس تتراوح أعمارهن بين 12 و 14 سنة. تزوج الشبان في سن 16-17 ، وكان يُعتقد أنهم يجب أن يكونوا أكبر بـ3-4 سنوات من العرائس. كان يُسمح بالزواج فقط بوضع متساوٍ ، ولم يقبل الأقارب العرسان والعرائس من عائلات الطبقة الفقيرة أو الدنيا. في كثير من الأحيان ، كان لدى Kumyks زوجة واحدة ، وكان الرجال الأثرياء يتزوجون من 2 إلى 4 زوجات ، وهو الحد الأقصى المسموح به لإحضار 7 نساء إلى المنزل.
كانت مكانة المرأة في الأسرة تنظمها الشريعة ، لكنها لا تعتبر مهينة. شارك الشيوخ في مجالس الأسرة ، وإدارة القضايا الاقتصادية بشكل كامل. لعبت المرأة دور الموفق: تم إلقاء منديل على الأرض لمنع أي قتال. لتجنب الثأر ، جاء القاتل إلى والدة القتيل ، وركع على ركبتيه متوسلاً المغفرة. إذا سامحته ، قصت خصلة من شعر رأس الجاني ، مما يعني نهاية الانتقام وجعل من الممكن السداد بالمال.
في فولكلور كوميك ، تم الحفاظ على العديد من الأمثال التي تنقل فكرة أهمية المرأة كوصي على الموقد ، وروح المنزل ، ورفيقة وفية ومستشارة لزوجها. على سبيل المثال:
- الزوجة تقول ، الزوج يوافق.
- من لم يفقد زوجته لم يعرف الحزن.
- أساس سعادة الرجل هو الزوجة.
- الأب مات - الطفل نصف يتيم ، الأم ماتت - الطفل يتيم تماما.
أخذ الرجال على عاتقهم حل القضايا الاجتماعية ، وحماية الأسرة ، والعمل الجاد حول المنزل وفي الحقل ، ورعي الحيوانات. لكن كانت هناك محرمات: فمثلاً منع الرجل من دخول المطبخ ، واعتبر ذلك عاراً كبيراً. في بعض الأحيان ، هربًا من غضب الزوج أو الأب ، ركضت الزوجة والأطفال إلى المطبخ ، وهم يعلمون أن الرجل لن يتبعهم. مُنع الأزواج من أن يكونوا بمفردهم مع زوجاتهم أثناء النهار ؛ كانوا يقضون أوقات فراغهم في كوناتسك أو غرفة منفصلة.
فضل Kumyks إنشاء أسر كبيرة ، ولم يتم إخبار الغرباء بعدد الأطفال ، وكان هذا يعتبر فألًا سيئًا. كانت ولادة الابن تعتبر الفرح الرئيسي الذي انعكس في الأمثال الشعبية:
- "حتى تلد زوجتك ابنك" - هكذا تم شكر الرجال على خدماتهم.
- "حتى تلد أبناء وتتغذى" هي أمنية زفاف تقليدية للعروس.
أثناء الولادة ، غادر الأب المستقبلي المنزل ، وساعدت القابلة المرأة في المخاض. من العين الشريرة ، غُمر الطفل المولود في الماء المالح ، ووضعت عملة فضية في قاع الحوض. لا ينبغي ترك أول 40 يومًا للطفل بمفرده. للحماية من الأرواح الشريرة ، تم ربط شريط لامع بالغطاء ، وتم تلطيخ الجبين والخدين بالسخام.
يتم اختيار اسم المولود من قبل مجلس الأسرة ، وعادة ما يتم تسمية الطفل على اسم قريبه المتوفى. كانت تمارس طقوس التسمية: كانت الصلاة تهمس في أذن الطفل ، والاسم المختار واسم الأب يُهمسان في الأخرى. بعد ذلك ، رتبوا عطلة مع وليمة ، تمت دعوة الأقارب والأصدقاء إليها ، الذين أحضروا الهدايا. بمناسبة ولادة البنت ، يجب على والد الطفل أن يقدم كبشًا كعلاج ، إذا ولد الابن - اثنان.
حياة
يتميز سهل كوميك بأراضيه الخصبة بشكل غير عادي ، والتي كانت تدر محصولًا ثريًا على مدار تاريخ التنمية. تم اكتشاف الينابيع المعدنية العلاجية ورواسب الغاز والنفط هنا. اليوم ، يتم توفير 70 ٪ من اقتصاد داغستان من خلال المناطق التي تعيش فيها المجموعة العرقية.
تاريخيا ، كان Kumyks يعملون في الزراعة ، فقط من بين جميع شعوب شمال القوقاز التي تستخدم أساليب الري على نطاق واسع. كانوا يزرعون القمح والدخن والأرز والذرة ويعملون في البستنة والبستنة وزراعة الكروم وتربية النحل. نظرًا لوفرة مروج الرعي ، تم تطوير تربية الماشية على نطاق واسع: تم تربية الجواميس والأغنام ، وتم ممارسة تربية الخيول.
ثقافة
كان للكوميكس تأثير خطير على ثقافة منطقة شمال القوقاز ، فقد كانوا يعتبرون أشخاصًا متعلمين وأذكياء يتمتعون بروح الدعابة. من أوائل الشخصيات الثقافية الهامة شاعرة القرن الخامس عشر أم كمال. في القرن التاسع عشر ، نُشرت مجموعة من النصوص الوطنية بلغة Kumyk في سانت بطرسبرغ.
بلغ الأدب ذروته في بداية القرن الماضي. بالإضافة إلى أعمال مجرة من الكتاب والشعراء الموهوبين ، بدأ نشر الصحف والمجلات بلغة الكوميك في المنطقة. في عام 1925 ، تم تأسيس مسرح Kumyk للموسيقى والدراما الذي يحمل اسم A.P. Salavatov في Buynaksk. تستحق ثقافة الرقص لدى الناس الاهتمام: يمتلك Kumyks وحدهم حوالي 20 نوعًا من lezginkas.
التقاليد
كانت التقاليد الأساسية لل Kumyks احترام كبار السن ، والضيافة ، kunachestvo ، atalychestvo. كان هذا الأخير يمارس في عائلات الأمراء والأوزدين ، الذين أعطوا أطفالهم لينشأوا في عائلات نبيلة من الشعوب المجاورة.
كانت هناك طقوس "إخوة اللبن": بعض الأمراء جلبوا شخصيًا الأبناء حديثي الولادة إلى عائلات أوزدن حيث كان هناك أطفال. بعد أن ربطوا الابن بصدر زوجة الرفيق ، أصبح الأطفال أخوة حليب: وبهذه الطريقة ارتبطوا مدى الحياة بعلاقات مساوية لأربطة الدم.
الكوناكية منتشرة على نطاق واسع ، والتي تختلف عن كرم الضيافة بالحاجة إلى التصرف بجانب الكاناك في حالات الصراع ، للمساعدة في حل القضايا الاجتماعية اليومية. عنصر إلزامي في المسكن هو kunatskaya: غرفة منفصلة لاستقبال الضيوف. قامت العائلات الثرية ببناء منزل صغير منفصل على أراضي الحوزة للكوناك والأقارب والضيوف.
اعتبرت الضيافة مسألة شرف: فكانوا مجبرين على اصطحاب أي شخص يطلبه إلى المنزل ، حتى لو كانت العائلات في حالة ثأر. طوال الوقت بينما يعيش الضيف على أراضي المضيف ، فإن الأخير ملزم ليس فقط بتزويده بكل ما هو ضروري ، ولكن أيضًا لحمايته من الأعداء الخارجيين.
تقاليد الزفاف
تم تشجيع حفلات الزفاف التي تم ترتيبها وحبها إذا وافق آباء العشاق. لم يتم تشجيع التواصل الحر للفتيان والفتيات. تم اختيار الزوجين في الأعياد المشتركة وحفلات الزفاف. لعبت رحلة الفتاة إلى الربيع دورًا خاصًا: في الواقع ، السبب الوحيد للخروج من الفناء. غالبًا ما كان الشباب يجتمعون في الربيع لمشاهدة الفتيات. الأكثر جرأة بدأ محادثة ، وطلب شرب الماء النقي. مع العلم بذلك ، قبل الذهاب إلى الماء ، قامت الفتيات بالتحضير بعناية وارتداء أفضل الملابس.
بالنسبة للعروس ، يتم دفع مهر العروس بالضرورة. ذهب نصفها إلى أقارب الفتاة ، والآخر - لشراء جزء من المهر ، الذي ظل إلى الأبد ملكية شخصية للزوجة. تم تحديد حجم kalym حسب مكانة عائلة العريس:
- للأمراء - 500-700 روبل.
- للعقد - 70-150 روبل.
- للفلاحين - 10-30 روبل.
بالإضافة إلى المال ، تم إرفاق أسلحة وأوشحة وأقمشة وماشية وخيول.
بدأ حفل الزفاف بالتوفيق بين الطرفين. عمل أفراد المجتمع المحترمون كوسطاء للزواج ؛ مُنع أقارب العريس من القيام بذلك. لم تسمح الفتيات الأصليات لصانعي الثقاب بالدخول إلى المنزل على الفور ، وأحيانًا وصل عدد الزيارات إلى 3-4. عندما تمت دعوة المبعوثين إلى المائدة ، تم تقديم الهدايا لأقارب العروس ، رداً على ذلك وضعوا الطاولة: بدأت مناقشة حول kalym وتفاصيل حفل الزفاف المستقبلي.
استمرت احتفالات الزفاف 3 أيام. في اليوم الأول ، جاء الأقارب والأصدقاء إلى منزل العروس ، وتم تنظيم وليمة صغيرة. في اليوم التالي ، كانت العروس ملفوفة من رأسها حتى أخمص قدمها بقطعة قماش ، وتبعها قطار زفاف من جانب العريس. كانت الفتاة جالسة في عربة مغطاة بالسجاد: الأصدقاء والأقارب طلبوا فدية ، بطريقة مزحة منعوا الشابة من المغادرة.
عند وصول العروس إلى منزل العريس ، تم غسلها بالحلويات والأرز والعملات المعدنية ، ووضعت سجادة حريرية. عند مدخل المنزل ، تلطخ المرأة المسنة شفتي العروس بالعسل: رمز الرغبة في حياة حلوة ومرضية وغنية. التقت حماتها بزوجة الابن وذراعيها متقاطعتان على صدرها واختبأت تحت إبطها. قال هذا إن زوجة الابن ستهتم بالأعمال المنزلية ، مما يمنح حماتها الحق في الراحة التي تستحقها.
كان العريس في ذلك الوقت في منزل أحد الأصدقاء ، حيث احتفل بزواجه بصحبة رجال. أمضت العروس يومها بصحبة النساء ، فقط في المساء مع العريس في غرفة منفصلة ، حيث تُركوا بمفردهم. في اليوم التالي ظهرت لأول مرة أمام أقاربها الجدد بوجه مفتوح: استمر الاحتفال بمعارف عام وتقديم الهدايا للصغار. وانتهى دخول زوجة الابن إلى الأسرة بعد أسبوعين بطقوس دخول النبع. برفقة نساء أخريات من الأسرة ، سارت الزوجة الشابة مع إبريق ماء ، ورافق الحفل أغاني ورقصات. كان أول عمل يتم إجراؤه حول المنزل يعني أنه من الآن فصاعدًا أصبحت الفتاة مدرجة بالكامل في الحياة الاقتصادية للأسرة الجديدة. في الوقت نفسه ، رفعت حماتها محرمات الصمت: سُمح للزوجة الشابة ببدء محادثة معها. بمناسبة حدث مهم ، قدمت زوجة الابن والدة زوجها هدية قيمة. يمكن أن يظل والد الزوج صامتًا لسنوات: كان رفع الحظر يعتبر أعظم خدمة واحتفل بها جميع أفراد الأسرة.
طعام
اشتهرت نساء Kumyk بكونهن طباخات ممتازات. كان أساس النظام الغذائي هو اللحوم والألبان. تتميز منتجات الدقيق المخبوزة في فرن كبير مثبت في فناء المنزل بمجموعة متنوعة خاصة.
الطبق التقليدي اليومي هو khinkal: قطع كبيرة مسطحة من العجين مسلوقة في مرق اللحم الغني. أحد أصناف الطبق هو khinkal المصنوع من دقيق الذرة ، ويسمى gyalpama. كان شوربا حساء الكوميك الوطني يحتوي على العديد من الاختلافات: تمت إضافة الفاصوليا والأرز والخضروات والحبوب والمعكرونة محلية الصنع إليه. كما قاموا بإعداد الأطباق التقليدية لشعوب القوقاز الأخرى: شيش كباب ، بيلاف ، دولما.
فيديو
يعد Kumyks أحد أكبر الشعوب الأصلية في داغستان. يتحدثون اللهجة التركية ، على الرغم من أنهم قوقازيون من الناحية الأنثروبولوجية.
لا توجد وجهة نظر واحدة حول أصل Kumyks. وفقًا لبعض العلماء ، هم من نسل الخزر (إحدى قبائل Kumyk لا تزال تسمى "Shezars"). يعتقد البعض الآخر أن Kumyks هم الأتراك الذين هاجروا إلى القوقاز (الاسم العرقي "Kumyk" ("متنقل ، متحرك") يرتبط ارتباطًا واضحًا بالاسم الإثني التركي "Kimak" - في أوائل العصور الوسطى ، خلق هذا الشعب الأقوياء كيماك خاقانات). يعتبر Kumyks أنفسهم من التتار من حيث الأصل ، على الرغم من أنهم يشبهون متسلقي الجبال في الأخلاق والعادات والملابس.
تم تشكيل عرقية Kumyk في نهاية العصور الوسطى. في نهاية القرن السادس عشر ، أدرك بعض أمراء الكوميك قوة قياصرة موسكو. في هذا الوقت ، نشأت أولى القلاع الروسية على Sunzha وضواحيها.
ولكن في عام 1604 ، تمرد الكوميك ، واتحدوا مع الشركس والليزجين ، وأجبروا الحاكم بوتورلين على التراجع إلى ما وراء نهر تيريك. ومع ذلك ، استمر Kumyks في الحفاظ على علاقات ودية مع روسيا حتى عام 1722 ، عندما قام بيتر الأول بحملة في بلاد فارس. ثم تمرد Kumyks مرة أخرى ، وهاجموا الروس ، لكنهم هزموا. كعقاب على خيانتهم ، أمر الملك بنهب مستوطنة إنديري الكبيرة ، التي كان يوجد فيها ما يصل إلى ثلاثة آلاف منزل.
منذ ذلك الوقت ، كان Kumyks موالين دائمًا للحكومة الروسية. تم تشكيل بعض الأجزاء القوقازية من حراس الحياة منهم.
من القرن السابع عشر إلى الثلث الأول من القرن العشرين ، كانت لغة Kumyk بمثابة لغة التواصل بين الأعراق في شمال شرق القوقاز. بالإضافة إلى ذلك ، كانت لغة Kumyk هي اللغة الرسمية للمراسلات مع القياصرة الروس ، وممثلي الإدارة الروسية ، ودُرست في الصالات الرياضية والمدارس في فلاديكافكاز وستافروبول وموزدوك وكيزليار ومدن أخرى. اليوم ، تعتبر لغة شعبهم أصلية بنسبة 99 ٪ من Kumyks. أربعة من كل خمسة Kumyks يجيدون اللغة الروسية.
Kumyks هم أكبر شعب تركي في شمال القوقاز (والثاني في القوقاز بعد الأذربيجانيين). أثناء إقامتهم في روسيا ، زاد عدد Kumyks سبع مرات تقريبًا. يوجد اليوم أكثر من 422 ألف شخص. في داغستان ، الكوميك هم ثالث أكبر شعب ، حيث يمثلون أكثر من 14٪ من إجمالي سكان الجمهورية.
تم احترام Kumyks في القوقاز وروسيا منذ العصور القديمة. تقول موسوعة Brockhaus و Efron الشهيرة عنهما على هذا النحو: "تعكس أغاني Kumyk الشخصية الأخلاقية لـ Kumyk - المعقولة والملتزمة ، بمفهوم صارم للشرف والولاء لهذه الكلمة ، وتتجاوب مع حزن شخص آخر ، وتحب أرضه. . "
حتى القرن العشرين ، كان Kumyks يحظى باحترام كبير للشخص وليس محفظته. فقط الشخص ذو الروح العريضة كان يُدعى الرجل الثري ، حيث يوجد مكان للأقارب والأصدقاء والضيف. يمكن أن يكون الأمير أفقر من الراعي ، وهذا لم يزعج أحداً. إنه أمير ، سليل عائلة نبيلة ، ابن وحفيد مشاهير. وذلك يقول كل شيء.
الأهم من ذلك كله ، لم يكن Kumyks خائفين من الفقر - العار.
في Kumyk auls ، كان المجتمع مقسمًا بشكل صارم إلى عقارات. كان الأمراء محاطين باللجام - الجنود المحترفون ، الذين مُنعوا أيضًا من العمل ، في وقت السلم قاموا بحماية الشخص الأمير من كل أنواع المشاكل.
كان الجلوس في عربة ، صاحبها من الطبقة الدنيا ، هو العار الأكبر. أو - في وجود الآخرين ليجلس بالقرب من زوجته. أو - ادخل المطبخ ... وهنا كانت هناك مجموعة كاملة من القوانين والقواعد غير المكتوبة.
لا سمح الله ، إذا قام الأمير ، ولو عن طريق الصدفة ، ببعض الأعمال المنزلية أو الأعمال المنزلية - كانت هناك فئات كاملة من العبيد لهذا الغرض. لقد وقع العار عليهم بالدرجة الأولى ، الذين فشلوا في مساعدة الأمير في الوقت المناسب ، الذي كان عليه واجباته تجاه الشعب.
وإليك الأمر المثير للفضول - بين Kumyks ، كان يعتبر أكبر عار للبيع والقيام بأعمال تجارية ، كما يقولون الآن. حتى لمس النقود كان ممنوعا ، خاصة للأطفال. بالنسبة للمستوطنات النقدية ، دعا Kumyks اليهود إلى مجتمعاتهم. وكانت الماشية ترعى من قبل المستأجرين في المرتفعات - تافلو.
بالنسبة لأمير Kumyk الذي يحترم نفسه ، كانت القدرة على الحصول على كؤوس الحرب أمرًا جيدًا. لسرقة قافلة عابرة ، سرقة قطيع من الخيول من القوزاق - هذه مهنة جديرة لرجل يحترم نفسه.
صحيح ، بعد ذلك كان من المعتاد إعطاء المسروقات يمينًا ويسارًا - للضيوف والأصدقاء والأقارب ، حتى لم يتبق للمالك أي شيء.
التقليد القديم لا يزال على قيد الحياة اليوم. عند التواصل مع Kumyk ، كن مستعدًا لتقديم الهدايا وتلقيها.
