Anuradhapura A-dan Z-yə: xəritə, otellər, turistik yerlər, restoranlar, əyləncə. Alış-veriş, mağazalar. Anuradhapura ilə əlaqəli şəkillər, videolar və icmallar.
- Son Dəqiqə Turları Şri Lankaya
- May ayına turlar bütün dünya
Anuradhapura Şri-Lankanın Şimali-Mərkəzi Əyalətinin inzibati mərkəzi və Seylonun ən qədim şəhərlərindən biridir. Uzun müddət strateji cəhətdən əhəmiyyətli bir yerdə - iki liman zonasının kəsişməsində yerləşən və ormanın dərinliklərində gizlənmiş Anaradhapura, şəhərin Cənubi Hindistandan gələn işğalçılar tərəfindən ciddi şəkildə məhv edildiyi və sakinlər tərəfindən tərk edildiyi 1017-ci ilə qədər dövlətin paytaxtı idi.
Təxminən min ildir ki, şəhər xarabalıqda qaldı və yalnız 19-cu əsrdə bir ingilis ovçu ormanda bu işə rast gəldi.
Bu gün Anuradhapura böyük ölçüdə bərpa edildi və iki hissəyə ayrıldı: yaşayış olmayan qorunan ərazi olan İçərişəhər və Yeni şəhər, bütün Anuradhapura əhalisinin (təxminən 50.000 nəfər) yaşadığı və otel, restoran və dükanların yerləşdiyi turizm bölgəsi.
Şəhər çox uzaqdır sahil şeridiBuna görə Anuradhapuraya turistləri ilk növbədə Siyahıya daxil olan Şri-Lankanın dünyaca məşhur mədəni və tarixi abidələri cəlb edir. Dünya irsi UNESCO.
Oraya necə getmək olar
Anuradhapura, adanın paytaxtı - Kolombodan 200 kilometr məsafədə yerləşir. Şəhərə qatarla (iki dəmir yolu stansiyası var), eləcə də 5 saat ərzində avtobusla (Novy Goroddakı avtovağzala gəlir) və ya A9 magistral yolunda kirayəyə götürülmüş avtomobildə 4 saata çatmaq olar.
Kolombo (Anuradhapuraya ən yaxın hava limanı) uçuşlarını axtarın
Nəqliyyat
Avtobuslar və tuk-tuk Yeni Şəhərin ətrafında hərəkət edir, lakin bunlara az ehtiyac var - bu kiçik ərazini yarım saat ərzində ucdan uca asanlıqla gəzmək olar. Ancaq Malvathu-Oya çayının digər sahilindəki qoruma zonası ərazidə çox böyükdür və burada tuk-tuk olmadan edə bilməzsiniz. Bununla birlikdə, İçərişəhərin bir çox yerində hər hansı bir nəqliyyatın, hətta tuk-tukun hərəkəti qadağandır.
Anuradhapuradakı populyar oteller
Ekskursiyalar, əyləncə və Anuradhapuranın görməli yerləri
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, turistlərin çoxu İçərişəhərin abidələrini görməyə gəlir. Bunlar arasında dagobalar (yadigarları saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş buddist dini binalar) adlanan Thumaparama, məşhur Budda daş heykəlləri olan Ruanveli, ən yüksək kərpic tikililərindən biri sayılan Jetavanarama da var. Qədim dünya, həmçinin Buddha Aukana heykəli və ətrafında qurulmuş Mahabodhi məbədi ilə bilinən ən qədim ağac hesab edilən müqəddəs Bodhi ağacı. Və bu, Anuradhapuranın İçəri Şəhərindəki səyahətçiləri gözləyən abidələrin yalnız kiçik bir hissəsidir.
Anuradhapura
Yeni şəhərdə bir çox otel, restoran və mağaza var, həm də xatirə məhsulları ala biləcəyiniz bir bazar var.
Xatırlamaq lazımdır ki, alkoqol turist yönümlü müəssisələrdə satılsa da, Şri-Lankada kütləvi içki təşviq edilmir.
- Harada qalmaq: birində yüksək dağ kurortları Müstəmləkə dövründə belə İngilislərin istidən gizləndiyi Seylon, yəni Kandy və ya Nuwara Eliya'da. Alternativ olaraq, ölkənin paytaxtında qala bilərsiniz
Anuradhapura - məşhur şəhər Orta Şri Lankanın şimal hissəsində yerləşən qədim monastırlar. Anuradhapuranın qədim abidələri 19-cu əsrdə aşkar edilmiş və daha sonra içəri daxil edilmişdir. Bu qədim şəhər dünyanın ən böyük monastır şəhəri adlanır. 113 padşahın hökm sürdüyü, Buddistlərin həcc ziyarətində olduğu paytaxtda var ən böyük abidələr, Şri Lanka sarayları və monastırları. Şri Lankada digər məşhur mədəni cazibə yerləri əzəmətli qaya, mağara məbədi və heyrətamiz məbədlərdir.
Şri-Lankanın qədim paytaxtı Anuradhapura
Anuradhapura şəhərinin qurulması praktik olaraq Seylonda Buddizmin yayılması ilə üst-üstə düşdü. Rəvayətə görə, Sinhal hökmdarı Devanampiya Tissa (e.ə. III əsr) və ətrafı Hindistan kralı Aşokanın oğlu - Mahinda sayəsində yeni doktrina ilə tanış oldular. Budizm qısa müddətdə Sinhalilərin rəsmi dini oldu və ilk stupa (dagoba) Tuparama və Buddist İsurumuniya monastırı Anuradhapurada inşa edildi. Bu dövrdə şəhər çiçəklənmə dövrünü yaşadı.
Qədim Şri-Lanka salnaməsi “Mahavamsa” şahidlik edir: “Böyük və müdrik kral bu ecazkar şəhərdə küçələr tikməyi əmr etdi və üzərində üç mərtəbədən ibarət olan minlərlə ev tikildi. Şəhərin hər yerində hər cür malla dolu mağazalar var idi. Fillər, atlar və arabalar hər gün təntənəli şənliklərdə iştirak edən insanlarla sıxlaşaraq gecikmədən küçələrdən keçdi. Sahil yaxınlığındakı bütün quru zolaqlar davamlı bir emalatxanaya bənzəyirdi, davamlı gəmi qurmaqla məşğuldur ... "
Şri-Lankanın paytaxtı olaraq 1200 ildən çox mövcud olan Anuradhapura, 10-cu əsrin sonunda Cənubi Hindistanın Cholov əyalətinin qoşunları adanın şimal hissəsini işğal etdikdə məhv edildi. Adanın paytaxtı köçürüldü Polonnaruwuvə Anuradhapura, adanın müqəddəs paytaxtı kimi hörmət edilən böyük bir şəhər oldu.
Görməli yerlər Anuradhapura
Diametri 12 km-dən çox olan Anuradhapuranın əzəmətli xarabalıqları, Şri Lankanın müasir paytaxtı Kolombodan 4 saatlıq məsafədə yerləşir. Bu şəhər-muzeyi bir neçə günə də tamamilə yan keçib araşdırıla bilməz. Bu arada, "aslan adası" nın bəlkə də ən əhəmiyyətli mədəniyyət abidələri cəmlənmişdir.
Qədim salnamələr Anuradhapuranın bir zamanlar dörd əsas istiqamətə baxan qapıları olan yüksək divarlarla əhatə olunduğunu söyləyir. Şəhərdə çox sayda su anbarı və park var idi və hər gün minlərlə süpürgəçi küçələri təmizləməyə çıxdı. Kral sarayı və çoxsaylı Buddist monastırlar (viharalar) və stupalar (dagobalar) daş və ağacdan möhtəşəm tikililər idi. Qədim dövrlərdə təkcə 3 mindən çox rahib var idi.
Eyni zamanda, Anuradhapuranın hər bir hökmdarı, sələfləri tərəfindən ucaldılmışdan əzəmət və əzəmət baxımından mümkün qədər üstün olan bir dagoba qurmağa çalışırdı. Xüsusilə, xarabalığa çevrilmiş, lakin qismən bərpa edilmiş Jetavana Dagobah, hündürlüyü 80 m-ə çatdı - yəni. bir çox Misir piramidasından daha hündür idi.
Budist sənətinin Seylon nümunələrinin tipik və son dərəcə xarakterik olanı "ay daşları" adlanır. Onlardan səkkizi Anuradhapurada sağ qalıb. Ümumiyyətlə onlar "Təsvir Evi" nin girişinin qarşısına qoyulurdular. "Ay daşları" üzərində bəzək təsvirləri oyulmuş yarımdairəvi qranit plitələrdir. Xarici yarımdairədə müxtəlif heyvanlar və quşlar saat istiqamətində idi.
Növbəti yarım halqa lotus yarpaqlarının çələngi idi. Mərkəzdə günəş təsvir edilmişdir. Bu simvolizm qədim kosmogonik fikirlərlə əlaqələndirilir və buddizmlə yanaşı Hindistandan adaya nüfuz edir. "Ay daşları" ndakı görüntülərin özləri isə Hind mifologiyasından ilham alsalar da, yeni məzmuna sahibdirlər. Məsələn, Leo, Buddha, lotuslar - dünyadakı hər şeydən ayrılma ilə əlaqələndirilir.
Bu gün qədim Anuradhapuranın memarlıq tikililərindən ən yaxşı qorunan dagobalardır. Nəhəng daş kütlələri zamanın dağıdıcı təsirinə baxmayaraq sağ qaldı.
Anuradhapuranın dagobaları arasında ən böyüyü Şri-Lanka memarlığının şah əsəri olan Ruvanvelisaya dagobasıdır. Tez-tez "Böyük Stupa" - "Maha Thupa" adlanır. 54 m hündürlüyündə yuvarlaq bir qar kimi ağ daş kütləsi, hər tərəfdən fil başlarını təsvir edən kabartmalarla hörülmüş kvadrat əsas üzərində dayanır. Göyə yönəlmiş şpal bir vaxtlar qızılla parıldadı.
Ruvanvelisaya stupasının təqribən iki min yaşı var və tikilmə tarixi qədim Seylon salnaməsi "Mahavamsa" da ətraflı təsvir edilmişdir. Dagobanın tikintisinə Anuradhapurada hökmranlıq edən ən əzəmətli ağalardan biri olan Kral Dutthtagamini başladı. Taxtda hökmranlıq edərək, sarayında bir dagoba qurma təlimatı ilə gizlənmiş bir qızıl lövhə tapdı. Sonra kral beş yüz ən yaxşı memarı çağırdı, plitəni onlara göstərdi və dagobanın hansı formada tikilməli olduğunu soruşdu. Memarlardan biri model olaraq tərs bir qab təklif etdi.
Dagoba son dərəcə diqqətlə inşa edilmişdir. Tikinti üçün nəzərdə tutulmuş qum belə dəfələrlə ələnib, sonra daşların arasına sürtülüb. Vəqf ayaqları dərilərə bükülmüş fillər tərəfindən tapdalandı. Daqobanın daxili müqəddəs yeri gümüş və qızılla bəzədilmişdir. Burada inci və daşlarla qızıl və gümüşdən hazırlanmış müqəddəs bir bo ağacının modeli quraşdırılmışdır. Saf qızıldan tökülmüş Buda heykəli xüsusilə məşhur idi.
İnşaatın bitməsindən bir müddət əvvəl kral xəstələndi. Ölümün yaxınlaşdığını hiss edərək qardaşı Saddhatissadan tikintinin tamamlandığını görmək istədi. Saddhatissa tələbini yerinə yetirəcəyinə söz verdi. Dagobanı bu günə qədər qoruduğu ağ rəngə çəkməyi əmr edən o idi, baxmayaraq ki rəngi mütəmadi olaraq yenilənməlidir: Sonrakı padşahlar da mövcud olan bütün yollarla dagobanı bəzədilər.
XIX əsrin ortalarında. bu bina Anuradhapuradakı bir çox başqa binanın taleyi ilə təhdid edildi. Xarab olmuş günbəz, meymunların atıldığı və çaqqalların gizləndiyi ağaclar və kollarla böyümüş təbii bir təpəyə bənzəyirdi. Bərpa işləri yüz ilə yaxındır ki, davam edir. Yalnız İkinci Dünya Müharibəsi dövründə Ruvanvelisaya Pagoda nəhayət bərpa edildi.
Seylondakı ən qədim Buddizm abidələri arasında 3-cü əsrdə tikilmiş Tuparama Dagoba da var. E.ə. Devanapia Tissa - Buddizmə keçən ilk Sinhal hökmdarı. Rəvayətə görə, Buddanın körpücük sümüyü Tuparama'nın xüsusilə hörmətli bir ziyarətgah olduğu üçün bu stupada batırılmışdır. Bu zərif, təəccüblü dərəcədə mütənasib bir quruluşun hündürlüyü. zəngə bənzəyir, təxminən 17 m-dir.
Yalnız iyirmi iki əsr əvvəl bu möhtəşəm quruluşu yaratmış Sinhalese sənətkarlarının ustalığına və bədii zövqünə heyran qalmaq olar. Dagoba, bir vaxtlar ibadət edənlərin başları üzərində bir çadır üçün dəstək rolunu oynayan daş sütunlarla əhatə olunmuşdur.
Başqa bir daqobanın, Abhayagirinin dirəyi, nəhəng bir dağın dərinliyindən qalxmış kimi görünür. Bu dağ, əslində ot ilə böyümüş bir günbəzdən başqa bir şey deyil (içərisində də bərpa edilmişdir son illər). "Abhayagiri" adının özü bəzən "Qorxu olmayan dağ" olaraq da tərcümə olunur.
Dagobanın ətəyində, təxminən iki metr hündürlükdə, Nirvanaya batırılmış Budda Səmədinin təsvir olunduğu bir heykəl var (IV və ya V əsrlər). Rəqəm olduqca kobud şəkildə oyulmuşdur, lakin üz olduqca ifadəli şəkildə yox dərəcəsində bir ifadə ilə işlənmişdir.
Bununla birlikdə, Anuradhapurada, Şri Lankada ən qədim olan daha maraqlı Buda heykəli sağ qaldı - 1800 il əvvəl qoyuldu. 411-ci ildə Anuradhapuranı ziyarət edən Çinli səyyah Fa Xian yazırdı: “Budur ... qızıl, gümüş və qiymətli daşlarla bəzədilmiş bir Buddanın salonu, burada yaşıl yaşıl heykəlinin, əlli füqədən yüksək, yeddi xəzinə ilə parıldayan, lakin pozada ciddi və təsviredilməz ləyaqət. Sağ əlinin ovucunda əvəzsiz bir daş var. "
Bu günə qədər gəlib çatan bu heykəl əslində yeşiddən deyil, qranitdən oyulmuşdur. Buda meditasiya duruşunda təsvir edilmişdir. ayaq üstə oturmaq. Üzü əmin-amanlığı, əldə edilən müdrikliyin ən dərin barışını ifadə edir.
Kral Devanampiya Tissa dövründən qorunub saxlanılan Anuradhapuranın digər qədim abidəsi böyük bir qayaya kəsilmiş Isurumuniya monastırdır. Sonrakı bərpa işləri orijinal görünüşünü xeyli dəyişdirdi. Devanampia Tissa dövrünə aid qaya monolitinə həkk olunmuş bir neçə barelyef günümüzə gəlib çatmışdır. Bunların arasında - bir qrup fildən bəhs edən bir kompozisiya, eyni zamanda sevdiyi döyüşçünün qucağında oturan bir qızı təsvir edən məşhur "Daşdakı aşiqlər" barelyefi.
Lohapasada - Tunc Sarayının inşasına II əsrin ortalarında başlandı. E.ə. Kral Dutthagamani, əzəmətli dagoba Ruvanvelisaya inşa edən. Şri Lankanın şimalının və Anuradhapura adasının paytaxtının Cənubi Hindistan işğalçılarının hökmranlığından azad edilməsi onun hakimiyyəti ilə əlaqələndirilir. Bütün adanı onun hakimiyyəti altında birləşdirməklə. Dutghagamani, paytaxtında geniş bir tikintiyə başladı. Ömrü bunun üçün yetərli deyildi və Tunc Sarayının tikintisi onsuz da kiçik qardaşının altında tamamlandı.
Anuradhapuranın yeni möcüzəsinin hekayələri adadan çox kənara yayılmışdır. Əfsanədə deyilir ki, o, “səma şəklində” inşa edilmişdir. Saray doqquz mərtəbəli və taxta oymalarla bəzədilmiş min otağa sahib idi. Taxt otağında qızıldan, gümüşdən və incidən düzəldilmiş günəş, ay və ulduzların parıldadığı bir fil sümüyü taxtı quruldu. Sarayın otaqları da inci, qızıl və gümüşlə bəzədilmişdir. Mahavamsa deyir ki, "qiymətli daşlar karnizlərə salındı \u200b\u200b... Zəng səsləri qızıldan hazırlanmışdır." Və adı - Tunc - sarayı dam örtüyü bürünc örtüklər üzündən aldı.
Bürünc saray, necə deyərlər, "bir qəpik şamdan" məhv oldu: bir dəfə yanan bir yağ lampası yerə düşdü və atəş bütün bu əzəməti tamamilə məhv etdi. Bina qismən bərpa edildi, lakin sonrakı müharibələr və Anuradhapuranın viran qalması bu gün əfsanəvi saraydan yalnız bir qranit sütun meşəsi ilə örtülü bir ərazinin qalmasına gətirib çıxardı - bunların sayı 1600-ə qədərdir!
Ancaq Kuttam - 9-cu əsrdə inşa edilmiş "Cüt Hamam" mükəmməl şəkildə qorunub saxlanılmışdır. və təxminən 8 m dərinlikdə. Hamamın kənarında kobranın işlənmiş heykəltəraşlıq təsviri var.
Anuradhapurada bütün dünyada layiqincə məşhur olan bir çox memarlıq abidəsi var. Bəlkə də Ruvanvelisaya dagobasından bir az aralıda böyüyən min illik bo ağacı daha az məşhurdur. 2250 il əvvəl ilk Buddist kralı Devanampiya Tissa tərəfindən əkilmişdir və yəqin ki, günümüzdə yer üzündə ən yaşlı ağacdır. Şri-Lankanın demək olar ki, bütün tarixindən xilas oldu, indi Anuradhapura xarabalıqlarında tutuldu.
Ağac fidanı Hindistandan gətirildi müqəddəs şəhər və əfsanəyə görə. Buddanın maariflənməyə nail olduğu çoxlu ağacın bir qoludur. Qızıl qazana qoyulmuş budaq İmperator Aşokanın qızı rahibə Sanghamitta tərəfindən Anuradhapuraya gətirildi. Ən böyük təntənə ilə qiymətli budaq əvvəllər parka əkilmişdi kral sarayı... Sonra ağacın əbədi çiçəklənəcəyi və çiçəklənəcəyi proqnozlaşdırıldı.
Yeddi gün sonra möcüzəvi bir yağış yağdığını və filialın dərhal səkkiz tumurcuq atdığını və bunun da adanın digər bölgələrinə çatdırıldığını söylədi. Bu gün, demək olar ki, hər hansı bir Şri Lanka Buddist monastırında, "sri-maha-bodhi" nin Anuradhapuradan gələn "müqəddəs böyük bo" nəvəsi, "nəvəsi", "nəvəsi" və ya daha da uzaq nəsli olan bo ağacını görə bilərsiniz.
Nəhəng bir qədim ağac diqqətlə bir dəmir çəpərlə əhatə olunmuşdur. Həyat suyu ilə dolu qalın budaqları bu ağacın tezliklə ölməyəcəyini göstərir. Bütün ölkədə həyatda heç olmasa bir dəfə bu ağaca həcc ziyarətinə getməmiş bir Budist yoxdur. Şagirdlər buraya imtahandan əvvəl gəlirlər, gəlirlər iş adamları mühüm müqavilələr bağlamadan əvvəl, siyasi qərarlar vermədən əvvəl nazirlər. Sinhalilərin Buddizmə keçməsinin ildönümü günü (bu tətilə "poson" deyilir) minlərlə zəvvar Anuradhapuraya gəlir. Burada müqəddəs ağacın yanında dua edir və şamlar yandırırlar.
Şri Lankanın ən hörmətli şəhəri şübhəsiz Anuradhapuradır. İkonik yerlərinin bir çoxu bu gün xarabalığa çevrilsə də, ərazinin simvolik və tarixi irsinin böyük bir hissəsi qorunub saxlanılmışdır. Anuradhapura, bu miniatür ölkənin mədəniyyəti ilə tanış olmaq istəyənlər üçün tarixi sevən turistlər üçün ideal bir yerdir.
Qədim Anuradhapura cazibə və sirrlə doludur. Görməli yerləri Şri Lankanın mistik keçmişinə qərq olmağa və hətta orada unikal fotoşəkillər çəkməyə imkan verəcəkdir.
Abhayagiri kompleksindən uzaq olmayan turistlər II əsrdə Abhayagiri ordeninin keşişləri üçün Kral Kanitt Tissa'nın əmri ilə inşa edilmiş köhnə Ratna Prasad monastırının xarabalıqlarını tapacaqlar. Bu gün görünən güclü və bəzəkli sütunlarla sübut edildiyi kimi böyük ölçüdə idi. 8-ci əsrdə məbəd yenidən quruldu: bir neçə mərtəbə əlavə edildi və Buddanın qızıl heykəli quraşdırıldı.
Sinhalese sivilizasiyasının mərkəzlərindən biri olan Jetavana Pagoda bir diametrə sahibdir 113 metr məsafədə və hündürlüyə çatır 75 metr... Bir vaxtlar Cənubi Asiyadakı ən yüksək Buddist bina idi. Tikinti üçün 93 milyon kərpicdən istifadə edilmişdir. Bu gün paqonun yanında saytın tarixini öyrənə biləcəyiniz bir muzey var və maraqlı Buddist heykəllər kolleksiyası sərgilənir.
Anuradhapuradakı ən rəngli tikililərdən biri olan Ruvanvelisseya Pagoda, yanında yerləşir etnoqrafik muzey... Yüzlərlə fillərin şəkilləri ilə bəzədilmiş paqonu əhatə edən maraqlı bir divar. Müharibə və təbii fəlakətlərdən ciddi şəkildə zərər görən ərazi bu gün yalnız 55 metr hündürlüyündə və xarabalıqlarla dolu bir bağla əhatə olunmuşdur.
Yer: Abhayawewa Yolu.
Anuradhapurada maraqlı bir turistik yer, Asokamala kastasının nümayəndəsi Şahzadə Salia və sevgilisini simvollaşdıran daş heykəlləri ilə diqqət çəkən Isurumuniya Manastırıdır.
Rəvayətə görə şahzadə onunla evlənmək üçün tacdan imtina etmişdir. Uçurumun üstündə yerləşən monastır 4-cü əsrin əvvəllərində Hindistandan gətirilmiş Buddist qalıqları ilə doludur. Məbədin girişində fillərin heyrətləndirici heykəlləri ilə bəzədilmiş gözəl bir göl var.
Da,-də yerləşən mənzərəli yer Tissa Veva çayında, Mirisavetia təsir edici nisbətdə bir paqoda. Şri-Lankadakı bütün paqodlar kimi, öz əfsanəsinə sahibdir, burada çayda üzməyə qərar verən Kral Dutugemununun əsasını və krallıq nişanlarını atdığını söyləyir. Çimdikdən sonra Buddanın qalıqlarını ehtiva edən əsanı qaldırmaq istədi, ancaq bacarmadı. Onları qorumaq üçün kral bir pagoda tikilməsini əmr etdi.
Yer: Köhnə Puttalam Yolu.
Anuradhapurada çox məşhur bir cazibə, Kral Dawaman Pusa tərəfindən inşa edilən Tuparama Pagoda'dır. Şri-Lankada 3-cü əsrə aid olan ən qədim hesab olunur. Tuparama, Ruvanvelisseya paqonunun şimalında yerləşir və diametri 18 metrdir.
Yer: Thuparama Mawatha.
Abhayagiri monastır kompleksi Anuradhapuradakı ən böyüyüdür. Əsas binası Abhayagiri Pagoda'dır 108 metr məsafədə... Manastırın binalar kompleksi 200 hektar ərazini əhatə edir və bir neçə Buddist məbədini əhatə edir. Kompleksin əsas cazibəsi Buddanın ən gözəl obrazlarından biri sayılan Səmədi heykəlidir.
12-ci əsrdə Kral Vijayanahu dövründə taxta, daş və gil torpaqdan tikilən saray təxminən 2,5 kvadrat kilometr ərazini əhatə edirdi. Onun cənub qanadı Buddanın qalıqlarının saxlandığı pagoda (Maligawa) altında verildi. Tikintidə istifadə olunan ağac zamanın sınağına dözmədi, lakin binanın daş hissəsi hələ də görünə bilər.
Vaxtilə bürünc bir damla örtülmüş möhtəşəm bir tikili olan Lohoopasada Sarayı, 2000-ci il əvvəl XIII əsrdə Kral Dutugemenu üçün inşa edilmişdir. Bu gün burada binanı dəstəkləyən 1600 sütunun xarabalıqlarını görə bilərsiniz. Orta əsrlərin möhtəşəm quruluşunun 9 mərtəbəli olduğunu və bir dəfəyə 1000 nəfər qəbul edə biləcəyini söyləyirlər.
Pul muzeyi
Anuradhapura Pul Muzeyində, ilk dövrlərdən başlayaraq Şri Lankanın tarixi ilə asanlıqla tanış ola bilərsiniz. Sərgilərinin çoxu dünyanın ən qədimləri kimi tanınır. 1982-ci ildə qurulan muzey 4 ekspozisiyaya bölünür:
- Qədim dövr.
- Orta əsr dövrü.
- Müstəmləkə dövrü.
- Müstəqillik dövrü.
Ən qədim sikkələr III əsrə aiddir və gümüşdən hazırlanır. Muzeydə sərgilənən və qızıl sikkələr, həm də ticarətin inkişafının başlanğıcı ilə burada ortaya çıxan xarici pullar.
Yer: Mərhələ 1, Yeni şəhər.
Budistlərə görə Sri Maha Bodhi məbədində, eramızdan əvvəl 249-cu ildə əkilmiş ən qədim Terra ağacı böyüyür. Buddist inancına görə, Gautami Buddha, Hindistanın Buddhagaya'daki müqəddəs bir ağacın qarşısında maarifləndi və Sri Maha Bothi ağacı bu ağacın cənub qolunun bir qolu. Bütün Buddistlər üçün bu müqəddəs yeri ziyarət etməsəniz Anuradhapuraya səyahət tamamlanmayacaq.
həmişəki kimi avtobusla Anuradhapuraya getdik. 3 saat sürün, 2 biletin qiyməti - 300 rupi. Həmişəki kimi bizi stansiyada yox, şəhərin bir yerində endirdilər. Hər şeydən əvvəl dəmir yolu vağzalına getmək istəyirdik. İndiyə qədər avtobuslarla Lənkəni gəzdik. Ancaq indi Şri-Lanka dəmir yollarının xidmətlərindən istifadə etməyə qərar verdilər. Həqiqət budur ki, səyahətimizin növbəti nöqtəsi Unawatuna idi. demək olar ki, adanın çox cənubunda yerləşir. By e-poçt Unawatunada sifariş etdiyimiz villanın sahibi saat neçədə gələcəyimizi soruşdu. Artıq Şri-Lankada olduğumuzu və təyin olunmuş gün axşam Anuradhapuradan gələcəyimizi dedik. Avtobusa getməyi planlaşdırdığımızı bilən sahibə, fəaliyyətimizin uğuru ilə bağlı böyük şübhələr bildirdi.
Anuradhapura-Colombo-Unawatuna məsafəsi Rusiya standartlarına görə o qədər də böyük deyil və fikrimizcə, gün işığında kifayət qədər aşılmazdır. Ancaq Lankadakı avtobuslar həqiqətən tələsmir və ev sahibi, Yeni Zelandiyalı olmasına baxmayaraq uzun müddət burada yaşayırdı. Buradan Unawatuna'ya birbaşa dəmir yolu bağlantısı yoxdur, Colombo'dan keçməlisiniz. 1-ci və ya 2-ci sinfə bilet almaq üçün (3-cü sinif haqqında bəzi dəhşətlər yazdılar) əvvəlcədən bilet almalı olduğunuzu oxuduq. Buna görə əvvəlcə stansiyaya getməli olduq. Rulmanlarımızı almağa çalışaraq ətrafa baxmağa başladıq. Bir tuker tez bir zamanda diqqətimizi çəkdi və bizi 100 rupiyə dəmir yolu stansiyasına aparmağı təklif etdi. Anuradhapurada iki stansiyanın olduğunu bilirdik, amma hansına ehtiyacımız olduğunu bilmirdik. 100 rupi (40 rubl) kiçik bir məbləğdir və Kolomboya gedə biləcəyimiz bir stansiyaya ehtiyacımız olduğunu bildirdik, getdik. Stansiyada "1, 2 dərəcəli" yazısı olan pəncərəyə yaxınlaşdıq və sabahkı gün üçün birinci sinifdə Kolombo şəhərinə iki bilet istədik. Bizə dedilər ki, bu marşrutda heç bir qatar üçün birinci dərəcəli maşın yoxdur. Və yalnız ehtiyac duyduğumuz gün deyil, ümumiyyətlə. Sabahı səhər saat 9-da gedişlə 2 ikinci sinif biletimi almalı idim. Kassir bizdən 1800 rupi aldı və A4 formatında kənarları boyunca deşilmiş bir vərəq verdi, burada tarix, vaxt, vaqonun sinfi və C7, C8 oturacaqların nömrələri göstərildi. Kassirdən bu yazının yerlərimizin nömrələrini dəqiq ifadə etdiyini soruşduq və müsbət cavab aldıq. Əhval-ruhiyyə yaxşılaşdı: bu o deməkdir ki, biz koridorda durub yerlər uğrunda mübarizə aparmayacağıq.
Stansiyadan çıxışda köynək, sarong və çılpaq ayaqları olan sandallı kilolu bir kişi bizə yaxınlaşdı. - Taksi, cənab? - ərinə tərəf döndü. Taksi ?! Həqiqətən burada taksi var?! Tıqqıltı yox, baqajlı və hətta kondisioneri olan normal bir maşın?! Hər hansı bir ölkədə tuk sürmək bizə zövq vermir. İstidə sürmək, yoldan keçən avtomobillərin işlənmiş qazlarını tənəffüs etmək, toz, sürücünün piratlarından donmaq və sonra qiymətin razılaşdırılmışdan nə üçün daha yüksək olduğunu tapmaq ən xoş təcrübə deyil. Taksi həmişə asan və daha rahatdır. Yalnız bu günə qədər hava limanından başqa Şri-Lankada bir taksi görə bilmədik. Sevincək əşyalarımızı baqajın içinə atdıq və avtomobilin salonunun kondisioner soyuqluğuna qərq olduq. Otelimiz şəhər inkişafı ilə geniş düyü tarlaları arasındakı zolaqda yerləşirdi. Hətta düyü tarlalarında Cənnət də adlandırıldı - "Düyü tarlaları üzərində cənnət". Ona görə də onu seçdim, təsviri və icmalları üçün xoşuma gəldi. Sürücümüz sifariş etdiyimiz obyekti bilirdi. Yolda planlarımız barədə soruşdu. Cavab verdik ki, bu gün Mihintale'yi ziyarət etmək istəyirik və məmnuniyyətlə maşınla edəcəyik. Sözün əsl mənasında oturacağa sıçrayıb əllərini çırpdı - bizi götürməyə hazırdı. Çamadanlarımızı oteldə boşaldıb 200 rupi verdikdən sonra sürücüdən avtomobillə Mixintale’ə gediş-gəlişin qiymətini soruşduq. O, qiyməti 2500 Rs-də adlandırdı. Şəbəkədən bildiyimiz kimi, səyahətin qiyməti 1500-dən çox olmamalı idi. Nəticədə 1700-ə qədər bazarlıq etdik, gediş vaxtı barədə razılığa gəldik, əvvəlcə duş qəbul edib yoldan dişləməyim istədim.
Xurma bir dələ balkonun açıq qapılarından otağımıza atıldı.
Onu müalicə etmək istəyirdik, amma o qədər qorxdu ki, bir dəqiqə kənarlar və pərdələr boyu qaçdıqdan sonra cəld tullandı. Pəncərələrdən - həqiqətən bir görünüş düyü tarlaları və bu gün getməyi planlaşdırdığımız Mixintale Dağı.
1
Müəyyən olunmuş vaxtda mikroavtobus həyətə girdi. Tamamilə fərqli bir adam içindən çıxdı və Mixintale'yə gedəcəyimizi soruşdu. Cavab verdik ki, həqiqətən Mihintale'yə gedirik, amma başqa bir sürücü ilə artıq razılaşmışdıq. Cavabında bizə Abinin (əvvəlki sürücünün bizə yazdığı ad) qardaşı olduğunu və indi məşğul olduğunu söylədi. Mikroavtobusa yaxınlaşdıq və salonda bir oğlan və bir qız gördük. Sualımıza sürücü dedi ki, onlar da Mixintale'yə gedirlər. Ancaq biz buna razı deyildik! Qəriblərin yanında deyil özümüz gedəcəyik və özümüzü kiməsə uyğunlaşdırmaq, ya da kimisə bizə uyğunlaşdırmağa məcbur etmək istəmirdik. Qəti şəkildə geri döndük. Sürücü aramızdan keçib bir-birimizə qətiyyən müdaxilə etməyəcəyimizə inandırdı. Sonra 1500 rupiyə qədər endirim edəcəyini söylədi - "yalnız sənin üçün". Saat 16 idi, otel sahibi, lazım gələrsə bizim üçün bir tuk-tuk düzəldəcəyini söylədi. Ancaq bir avtomobil yox, taqqıldat. Vaxt indi daha bahalı idi, başqa maşın axtararaq vaxtımı sərf etmək istəmədim. Biz razılaşdıq.
Mikroavtobusdakı cütlüyün Çexiyadan olduğu ortaya çıxdı. İngilis və ya rus dilində hansı dildə ünsiyyət qurmağı üstün tutduqları soruşulduqda inamla rus dilini seçdilər. Oğlan Karlovy Vary-dən idi (ehtimal ki, ən "rus" Çex şəhəri), rus dilini dözümlü bir şəkildə başa düşürdü və yavaş-yavaş və diqqətlə sözlərini seçsə də, yaxşı danışırdı. İki gündür olduqları Kolombodan gəldiklərini və Kolombanın darıxdırıcı və maraqsız bir şəhər olduğunu, burada qətiyyən ediləcək bir şey olmadığını söylədi. Təəssüratlarımızı bölüşdük.
İndi Mixintale haqqında. Anuradhapuradan cəmi 12 kilometr məsafədə yerləşir. Çox atmosferli bir yer, mütləq görülməsi üçün tövsiyə edirik. Mihintale'nin Anuradhapuranın özündən daha da maraqlı olduğuna dair ifadələr gördük. Müqayisə etmək çətindi, amma buranı çox sevirdik. Budizmin adaya yayıldığı buradan məlumdur, burada Şri Lankada ilk Buddizm müəllimi Mahindu vəz etdi. Kompleksə üç təpə daxildir: Mango Yaylası (Ambastala), Royal Təpəsi (Rajagiri), Fil Dağı (Anaikutti). Mixintale dağına qalxmaq olduqca çətindir: dağın hündürlüyü 305 metrdir və zirvəyə çatmaq üçün 1840 pilləni qət etmək lazımdır.
Ancaq nəqliyyat vasitəsi ilə, yuxarı park sahəsinə qədər gedə bilərsiniz, bu da yolu yarıya endirəcək, baxmayaraq ki, oxuduğumuz bir cüt daha az maraqlı mənzərələrlə görünməyəcəkdir. Ancaq praktik olaraq parkın yanında 68 mağara və Medamaluva xarabalıqları və Mango Yaylası var.
Maşından düşdükdən sonra maşına nə vaxt qayıdacağımız barədə razılığa gəlmədən yoldaşlarımızla ayrıldıq. Planladığımız hər şeyi yoxlamaq üçün vaxtımızı almaq niyyətindəydik.
Buraya səhər tezdən, çox isti gəlmədən və ya bizim kimi günortadan sonra istidən çıxmaq daha yaxşıdır. Su yığıb özünüzlə çorab götürməyinizə əmin olun (bütün kompleksdə gəzmək, həmişə olduğu kimi Lankada da ayaqqabısız olmalı olacaq). Buradakı bütün xarabalıqları araşdırmağa çalışmadıq. Mango Yaylasına əlavə olaraq (iki nəfərlik bilet - 1000 rupiyə), digər Mihintale attraksionları pulsuzdur, lakin bir-birlərindən xeyli uzaqdırlar.
Yuxarı dayanacaq sahəsindən dar bir pilləkən, Lankanın ən qədim tikililərindən biri olan Kantaka Çetya Stupasına (eramızdan əvvəl II əsr) doğru gedir.
Kantak Çetya'nın cənub-qərbində nəhəng daşlar var, arxalarında 68 mağaradan ibarət bir silsilə uzanır.
Pilləkənlərdən bir az yuxarı və yan tərəfə yağış suyu ilə doldurulmuş təbii su anbarı olan Cobra gölməçəsi. Göletin kənarları daşlarla üzlənib, qayanın üstündə açıq başlıqlı beşbaşlı kobranın təsviri oyulub. Əfsanəyə görə Mahindu burada yuyundu. Ancaq əsas dəyəri bütün Mihintale kompleksinin suvarma sistemi üçün bir qaynaq idi.
2-nin 1
Mango Yaylası, Mihintale'nin əsas görməli yerlərinin cəmləşdiyi yerdir. Mərkəzində Ambasthala Dagoba Stupasının quraşdırıldığı, əvvəllər ətrafdakı sütunların qorunmamış vata-da-ge damını dəstəklədiyi bir platformadır (Sinhal dilində - "yadigarların yuvarlaq evi")
4-dən 1
meymunlar qurbangahdakı lotuslarda ziyafət verirlər.
Stupanın yanında platformaya basılmış yuvarlaq bir kobud daş parçası - Kral Devanampiya Tisanın Mahindu ilə ilk görüşdüyü yer. Daş hasar və dam ilə qorunur və inananların bağışladığı pullarla səpilir.
arxasında Mihintale'nin əsas təpəsi - Aradhana Gala, Mahindu öz moizələrini oxudu
2-nin 1
yuxarıya oyulmuş pilləkənlərə, sonra isə dəmir pilləkənlərə qalxmaq lazımdır. Oradan əla baxışlar
2-nin 1
solda Budda heykəli (Buddha Heykəli), tarixi dəyəri yoxdur, lakin ətrafa uyğun rəng qatır
sağda - ağ stupa Mahaseya Dagoba - Mihintalada ən böyüyü, inşası kral Mahadathika Mahanaga'ya aiddir (1-ci əsrin əvvəlləri). İçində, əfsanəyə görə, Buddanın saçları batırılır.
stupanın yanındakı saytdan baxın
bodhi ağacı
Şri Lankanın endemik quşları heç bir hörmət etmədən şam fitilinə qapılırlar
balıq və tısbağa ilə gölməçə
1
Mahindu Külünün saxlandığı Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (xəritədə).
Ambastala Stupa ilə Aradhana Gala arasındakı yolu izləsəniz, yaşadığı və düşündüyü Mahinda Mağarasına gedə bilərsiniz. Orada Mahinda yatağı deyilən yatağı - düz bir qaya plitəsini görə bilərsiniz.
Mihintale bir növ yaxşılıq və sakitləşdirmə ilə doymuşdur. Budizmlə əlaqəlidirmi (stupalar arasında ortada kiçik bir işləyən məbəd var) və ya sadəcə təbii yer güc - bilmirəm. Ancaq alınan zehni güc və sağlamlıq hissi ziyarətdən qaldı. Səfərdən çox məmnun olduq.
Hər şeyi rahatlıqla yoxlamaq üçün iki saat vaxt sərf etdik, amma yenə də dayanacağın altındakı çoxsaylı xarabalıqları araşdırmadıq. Ümumiyyətlə, görməli yerləri gəzərkən çox yorulmamalı və əlavə səy göstərməməli olduğuna inanırıq. Muzey və ya arxeoloji kompleks - 3 saatdan sonra yorğunluq və qavrayış darıxdırıcılığı başlayır, sonra təsir və təəssüratlar tamamilə fərqlidir. Mənim fikrimcə, çəkiliş hər zaman aşmaqdan daha yaxşıdır.
Mikroavtobusa qayıtdıqda çexlərin artıq orada olduğu məlum oldu. Darıxdırıcı baxışları bizi beş dəqiqədən çox gözlədiklərini söylədi. Çıxdı - yarım saat. Bizim üçün bir az narahat idi, amma istədiyimiz hər şeyi bizim üçün rahat bir rejimdə izləməkdən vaz keçə bilmədik ... Budur fərqli insanların birgə gəzintisinin nəticəsi. Düzdür, o zaman üzr istəyən oğlan sürücünün onları əvvəlcə pivə ala biləcəkləri yerə, yalnız sonra otele aparmasına icazə verməyimizi istədi. Onlara gözləmə müddətlərini kompensasiya edərək məmnuniyyətlə razılaşdıq.
Otelimizdə axşam yeməyi sifariş edildi, çünki qiymətləndirmələrə görə burada risk etməmək, otelinizdə yemək yemək yaxşıdır. Üstəlik bir nəfər üçün 600 rupiyə başa gəlir, hər şey çox dadlıdır (başqa bir sousla köri). Ümumiyyətlə, otel və sahibləri (gənc bir ailə) çox bəyəndik. Sifarişlə bağlı bir baxışım var
Axşam otel sahibindən dostumuz Abiyə zəng vurmasını və Anuradhapuranı görmək üçün bir maşın sifariş etməsini istədik. Obyektlər bir-birindən uzaqda yerləşir və ən yaxşısı kompleksi, hətta istidə nəqliyyat yolu ilə araşdırmaqdır.
Səhər, təyin olunmuş vaxtda bir mikroavtobus otelimizin həyətinə girdi - yenə də fərqli - dünənki kimi deyil. Sürücü fərqli idi. Gənc oğlan. Onunla söhbətdən məlum oldu ki, o bizim üçün gəlmişdi və Abi onun əmisi idi. Ümumiyyətlə, bir ailə klanı. Bu dəfə yol yoldaşımız yox idi, hər dəfə yanan günəş altında başqa bir cisimdən sonra avtomobilin qənaətcil kondisioner atmosferində soyuduğumuz üçün maraqlı olan hər şeyi rahatlıqla yoxlaya bildik.
Anuradhapura turizm saytları xəritəsinin çapı var idi. Səfərin əvvəlində Abhayagiri monastırı kompleksini ziyarət ediləcək bir obyekt olaraq qəbul etdik (1 bilet 30 dollar). Ancaq artıq indidən araşdırmaqdan çəkinməyə və ya hər halda sonuncuya buraxmağa qərar verdilər. Sürücü, Abhayagirinin yanına getməyin lazım olub-olmadığını soruşduqda, şübhəli bir şəkildə çiyinlərini çəkdi və "Abhayagiri'nin çox əhəmiyyətli olmadığını" söylədi. Bundan əlavə, internetdə bu fikirlə qarşılandı: “Bir çox turist bilet almaqdan ümumiyyətlə imtina edir, yalnız pulsuz yerləri ziyarət edərək Abhayagiri ərazisinə girmədən, görməli yerləri təkbaşına gəzirlər. Pullu və pulsuz dagobalar ümumiyyətlə monotondur və böyük ehtimalla üçüncü və ya dördüncüsündən sonra cansıxıcı olacaqsınız. "
Anuradhapura, Sinhalese krallığının ilk qədim paytaxtıdır. Əsas turizm məkanları şəhərdə bunlar stupalardır. Bəziləri sadəcə nəhəngdir. Bunlardan biri kərpicdir Jetavana.Uzaqdan görünən həqiqətən böyükdür. Kərpicdən tikilmiş dünyanın ən hündür dagobasıdır (əsli 122 m, 3-cü əsr). Buda kəmərinin içəridə olduğu iddia edilir.
Qalan stupalar da olduqca maraqlı və tamamilə pulsuzdur. Xüsusən xoşuma gəldi Ruvanvelisia. Ən çox yadigar içində olduğu üçün bütün digər stupalardan ən hörmətlidir.
6-dan 1
Stupa yüzdən çox filin barelyefləri ilə bəzədilmiş bir platformada yerləşir (fillər dagobanın inşasında iştirak etdi).
Stupanın ətrafında: 5 Buddha heykəli və freskası olan bir ziyarətgah,
4 mini-dagoba, bir şüşə kub içindəki bir dagoba modeli və Kral Dutugemunun heykəli.
Stupanın hündürlüyü 92 m, diametri 90. Əslindən görünüş demək olar ki, heç bir şey qalmadı. Həm rahiblərin, həm də yerli əhalinin iştirak etdiyi müntəzəm bərpa işləri gördük.
Stupa thuparama (Thuparama Dagoba) Buddizmin ortaya çıxmasına həsr olunmuş Şri Lankada ilk stupadır.
7-dən 1
Buddanın körpücük sümüyü Stupada, köhnə şəhərin dağılmış binalarının qalıqları ətrafında batırılmışdır.
