Anuradhapura, Şri Lanka: görməli yerlər, şəkillər, hava

Anuradhapura şəhəri Şri-Lankanın Şimali-Mərkəzi əyalətində, ölkənin həqiqi paytaxtı Kolombodan 194 km və Kolombo Beynəlxalq Hava Limanından 168 km məsafədədir. Anuradhapura eyni adlı bölgənin inzibati mərkəzidir. Qədim əşyalar müqəddəs şəhər Anuradhapura siyahıya daxil edilmişdir Dünya irsi Şri Lanka.

Anuradhapura, Kandy və Polonnaruwa şəhərlərini də əhatə edən Şri Lankanın Mədəniyyət Üçbucağının "guşələrindən" biridir. Şəhərin əsası eramızdan əvvəl VI əsrdə qoyulmuşdur. Malvatu Oya çayı üzərində. Orta əsrlərdə, IV əsrdən XI əsrə qədər şəhər eyniadlı müstəqil Sinhales krallığının paytaxtı idi. Şəhər əsrlər boyu əsas dini Buddist mərkəz olmuşdur.

Anuradhapura xəritəsi

Anuradhapura, Luxor, Alexandria (Misir), Mexico City, Vera Cruz (Meksika), Dakka (Banqladeş), Peşavar (Pakistan) və s. İlə birlikdə dünyanın ən qədim yaşayış yerlərindən biri hesab olunur. Şri Lanka Buddist dünyası üçün hər şey üçün müqəddəs sayılır, Anuradhapuranı əhatə edən monastırların sahəsi 40 kv km-dən çoxdur, şəhər dünyanın əsas arxeoloji yerlərindən biridir.

Şri-Lankanın böyük salnaməsi olan Mahavamsaya görə, Anuradhapura şəhəri əvvəlcə bölgədə bir kənd yaşayış məntəqəsi quran Anuradha adlı bir nazirin adını daşıyırdı. Anuradha, əfsanəyə görə Şri-Lankada Sinhalese irqini quran Hindistan şahzadəsi Vijayanı müşayiət edən nazirlərdən biri idi.

Anuradhapura şəhərinin fotoşəkili

Anuradhapura şəklini yeni bir sekmede açın.

Anuradhapuraya necə getmək olar

Anuradhapura, bir dəmir yolu stansiyası və bir avtovağzalını əhatə edən böyük bir şəhərdir. Of Əsas şəhərlər Şri Lankadan Anuradhapuraya qatar və ya avtobusla getmək olar.

Kolombodan Anuradhapuraya necə getmək olar

Kolombodan Anuradhapuraya gündə təxminən 8 qatar var. Ayrıca, Kolombo və Anuradhapura şəhərləri arasında birbaşa avtobus xidməti inkişaf etdirilir:

• №15-1-1 Colombo - Anuradhapura,
• No. 15-1 Colombo - Anuradhapura,
• No. 4-3 Colombo - Anuradhapura,
• # 57 Kolombo - Anuradhapura.

Negombodan Anuradhapuraya necə getmək olar

Negombo, Anuradhapuraya paralel bir qol xəttində yerləşir və buna görə qatarla getmək üçün Raqamadakı qatarları dəyişdirməlisiniz. Ragamadan Anuradhapuraya gündə 4 qatar var. Anuradhapuraya Negombodan da avtobusla gedə bilərsiniz. Bunu etmək üçün Kolombodan Negomboya gedən bir avtobusla getməli və ya Kolomboya çatmalı və orada terminal stansiyasında oturmalısınız.

Kandy'dən Anuradhapuraya necə getmək olar

Kandy-dən Anuradhapuraya Polgahawela stansiyasında dəyişikliklə qatarla çatmaq olar. Kandy-dən Anuradhapuraya birbaşa avtobuslar var:

• № 42-2 Kandy - Anuradhapura
• № 43 Kandy - Anuradhapura.

Galle / Matara'dan Anuradhapuraya necə getmək olar

By dəmir yolu Kolombo'da bir dəyişikliklə cənub-qərb sahilindən qatarla Anuradhapuraya gələ bilərsiniz. Anuradhapuraya # 2 / 4-3 Matara - Anuradhapura avtobusu ilə çata bilərsiniz. Həm də 57 / 221/420 nömrəli avtobusla Kalutara'daki bir dəyişikliklə Kalutara - Anuradhapura.

Trincomalee'dən Anuradhapura'ya necə getmək olar

Teorik olaraq, Anhodahapuraya Trincomalee-dən Maho-dakı dəyişikliklə qatarla getmək mümkündür, lakin xəritədə dəmir yollarının cənub tərəfə böyük bir dönmə yolu ilə keçməsi səbəbindən, vaxtında istifadə etmək daha qənaətlidir. avtobus. Trincomalee'dən Anuradhapura'ya # 835 Anuradhapura - Trincomalee avtobusuna getmək olar.

Dambulla'dan Anuradhapuraya necə getmək olar

Dambulla - Anuradhapura arasında olan avtobuslar:

• No. 15-17 Kurunegala - Anuradhapura,
• # 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Polonnaruwa'dan Anuradhapuraya necə getmək olar

Avtobuslar Polonnaruwa'dan keçir:

• №22 / 75/218 Anuradhapura - Ampara,
• # 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Görməli yerlər Anuradhapura

Anuradhapuranın müqəddəs yerləri

Jaya Sri Maha Bodhi Tree
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Maha Bodhi, Mahamewna Bağlarında yerləşən müqəddəs bir əncir ağacıdır. Cənub sağ qolunun Buddanın maarifləndiyi ağac olan Hindistanda Buddha Gaya'daki Sri Maha Bodhi ağacının fidanı olduğuna inanılır.

Sri Maha Bodhi, yalnız Şri-Lankada deyil, həm də dünyanın ən hörmətli Buddist ziyarətgahlarından biridir. Möminlər müqəddəs bir ağaca ziyarətin xəstəliklərin sağalmasına, hamilə qadınların dölün qüsurlarından yaxa qurtarmasına, kəndli tarlalarını təbii fəlakətlərdən qorumasına və s.

Sri Maha Bodhi ətrafındakı mövcud çit 18-ci əsrdə inşa edilmişdir. Kral Kirti Sri Rajasinha, ağacı ərazidə bol olan vəhşi fillərdən qorumaq üçün. Divarın hündürlüyü 3 m, qalınlığı 1,5 m, şimaldan cənuba hasarın uzunluğu 118 m, şərqdən qərbə 83 m, müqəddəs ağacın ətrafındakı ilk qızıl hasar 1969-cu ildə şəhərdə tikilmişdir. Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero) rəhbərliyi altında Kandy.

Ənənəvi Buddha Image Evində iki qədim heykəl var. Kobranın daş heykəli çox nadir bir görüntüdür. Sri Jaya Maha Bodhi məbəd kompleksinin cənub-qərbində Dakkina Tupa dagobasının qalıqları var.

Dagoba Ruwanvelisaya
(Ruwanwelisaya)

Ruwanvelisaya Stupası və ya başqa adı ilə Ratnamali, Miladdan əvvəl 161-ci ildə Kral Datugemunu tərəfindən inşa edilmişdir. Hindistandan olan Chola işğalçılarını məğlub etdikdən sonra. Kral monarxa görə "süd köpüyü" nü xatırladan dagoba dizayn edən bir memar işə götürdü. Kral Datugemunu özü ümumilikdə 33 ildən artıq bir müddətdə davam edən tikintinin tamamlanmasını görmədi və tikintini qardaşı Kral Saddhatissa tamamladı.

Ruvanvelisaya stupasının hündürlüyü 103 m, diametri 292 m-dir, bu şorba həqiqətən o dövrün memarlıq məharətinin möcüzəsi idi. Qədim salnamələr dagoba və onun təməllərinin inşasında istifadə olunan materialları ətraflı təsvir edir. Adi daşlardan əlavə qızıl, gümüş, inci, mərcan və qiymətli daşlardan istifadə edilmişdir.

Orijinal bina 19-cu əsrdə dağıdıldı və 1940-cı ildə yenidən quruldu. Dagoba yaxınlığında dayanan Buddanın 5 əhəngdaşı heykəlinin yerləşdiyi bir ziyarətgah var. Dörd heykəl VIII əsrə aiddir və Buddanın keçmiş təcəssümlərini, beşinci heykəl isə başında tiara və əlində lotus çiçəyi ilə gələcəyi (Buddha Maitreya) simvollaşdırır.

Dagoba Ruvanvelisaya, Şri Lankada Solosmasthana termini ilə təyin olunan 16 Buddist ibadətgahından biridir. Stupanın Buddanın küllərinin bir hissəsini ehtiva etdiyinə inanılır. Dagoba Buddanın təlimlərinə uyğun şəkildə tikilmişdir: günbəz Təlimin sonsuzluğunu simvollaşdırır, yuxarıdakı dörd tərəf Dörd Soylu Həqiqəti təmsil edir, konsentrik üzüklər Soylu Səkkiz Katlı Orta Yolu və böyük kristal stupanın yuxarı hissəsində maariflənmənin son məqsədi təmsil olunur.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Qar kimi ağ Dagoba Tuparama, baza diametri 18 m və hündürlüyü 50 m olan bir zəng şəklində quruldu.Tuparama Dagoba əvvəllər Tuparama Dagoba daha böyük idi, lakin tarix boyu bir neçə dəfə tamamilə məhv edildi. Stupa son dəfə 1862-ci ildə yenidən qurulmuşdur.

Stupanın dibi qranit lövhələrlə döşənmişdir, dagoba 4 sıra daş sütunlarla əhatə olunmuşdur. Əvvəllər kütləvi damın dayandığı daş sütunların hündürlüyü xarici tərəfdən daxili dairəyə doğru irəlilədikcə azalır. Daha əvvəl mövcud olmuş, lakin günümüzə qədər gəlib çatmamış stupanın üzərindəki günbəzli dam 176 sütunla dəstəklənmişdir.

Dagoba Tuparama III əsrdə inşa edilmişdir. E.ə. Kral Devamnampiyatissa dövründə. Stupa, Buddanın Şri Lankaya bir budur gətirməsi üçün Buddanın sağ sütun sümüyünü gətirən Mahinda Theronun istəyi ilə kral tərəfindən tikildi. Bina orijinal dizaynına malikdir: vatadage tonozlu məbəd dagoba günbəzinin altına itələnir.

7-ci əsrdə Tuparamaya stupası tamamilə qızılla örtülmüşdü. Qızıl kərpicdən tikilmiş, qızıl qapılı, quraşdırılmış suvarma məbədi də daxil olmaqla. Cənubi Hindistan Tamillərinin Pandyan krallığından hücumundan sonra stupa talan edildi və bütün qızıllar, zinət əşyaları və xəzinələr götürüldü.

10-cu əsrin ortalarında. Sinhal kralı IV Mahinda Dagobanı bərpa etdi, üstünə qızıl örtdü və içərisinə qızıl qapılar qoydu, lakin yenə də 10-cu əsrin sonunda Cənubi Hindistanın Çoladan olan Tamil tayfaları məbəd kompleksini tamamilə qarət etdilər. Stupanın son bərpası 19-cu əsrin ortalarında başa çatdı, lakin bərpa müddətində qədim stupa əvvəlki memarlıq xüsusiyyətlərini tamamilə itirdi.

Lovamahapaya Bürünc Sarayı
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Lovamahapaya Sarayı III əsrdə qurulmuşdur. E.ə. Şri Lankanın ilk Buddist kralı Devanampyatissa, buddizmi adaya gətirən Mahinda Theronun istəyi ilə bu ərazidə ilk binanı inşa etdi. Bir əsr sonra, II əsrdə. Eramızdan əvvəl Kral Datugemunu, memarlıq kompleksini bu gün görüləcək miqyasda əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi.

Mahavamsa Sinhala Salnaməsinə görə, Lovamahapaya Sarayının binası 47 metr hündürlüyündə doqquzmərtəbəli bir bina idi, tonozları 1600 daş sütunla dəstəklənmişdir. Saray mərcan və qiymətli daşlarla bəzədilmiş, damı mis-tunc lövhələrlə örtülmüşdür. Aydındır ki, bu səbəbdən Lovamahapaya Sarayı, Sinhal dilindən tərcüməsi və "Tunc Sarayı" mənasını verən Lohaprasadaya adlanır. Binanın yuxarı mərtəbələri taxtadan düzəldilmiş və eramızdan əvvəl II əsrdə məhv edilmişdir. yanğın halında.

Tarix boyu sarayın binası 7 dəfə yenidən qurulmuşdur. III əsrin əvvəllərində, Kral II Sirinağa dövründə saray yenidən tikildi, lakin hündürlüyü onsuz da 5 mərtəbə idi. III əsrin ortalarında. Kral Jettatissa iki mərtəbə əlavə etdi və onu yeddi mərtəbəli etdi. Sonra, 3-cü əsrin sonunda Kral Mahasena, Abhayagiri kompleksinin inşası üçün materiallardan istifadə edərək sarayı məhv etdi və bu Mahavihara monastır icması ilə kəskin bir qarşıdurmaya səbəb oldu.

IV əsrdə. oğlu Sirimeghavanna sarayı yenidən qurdu. Bu formada, bina Cənubi Hindistan Pandya krallığının işğalı ilə yıxılana qədər 9-cu əsrə qədər mövcud idi. Eyni 9-cu əsrin sonunda. Kral II Sena (II Sena) sarayı yenidən qurdu, lakin X əsrdə. Hindistanlı Cola işğalçıları krallığı işğal etdilər və tamamilə talan edərək məhv etdilər. Sonra Anuradhapura yıxıldı və şəhər krallığın paytaxtı olmaqdan çıxdı və yalnız XI əsrdə Kral I Parakramabhu dövründə daş sütunlar qaldırıldı və Lovamahapaya sarayının binası qismən bərpa edildi. Bu formada saray binası bu günə qədər qalır.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Jetavanaramaya qırmızı kərpicdən tikilən Dagoba, əvvəlcə hündürlüyü 122 metr olan Şri Lankanın ən böyüyüdür, lakin zamanla 71 metrə qədər azalmışdır.

Dagoba Jetavanaramaya 3-cü əsrin sonunda Kral Mahasena (273 - 303) tərəfindən tikildi və daha sonra oğlu I. Sirimegavanna I. tərəfindən tamamlandı, nəhəng bir stupa tikmək üçün 93 milyon kərpic istifadə edildi, bir qayanın üstündə, bir daş üzərində inşa edildi. təməl 8,5 metr dərinlikdə. Stupanın tikildiyi bazanın hər tərəfinin uzunluğu 176 metr, ona gedən pilləkənlərin uzunluğu 9 metrdir.

Jetavanarama Dagoba'nın Buddistliyi Şri Lankaya gətirən adam Mahinda Theronun yandırılması yerində qurulduğuna inanılır.

Anuradhapuradakı bütün binalar kimi, bu da 9-10-cu əsrlərdə Hindistan işğalçıları tərəfindən məhv edilmişdir. Anuradhapura krallığının süqutundan sonra stupa tərk edildi və sürətlə ormanla örtüldü.

12-ci əsrdə Kral Böyük Parakramabahu dövründə stupa xarabalıqlardan bərpa edildi, lakin hündürlüyü indiki dəyərinə endirildi.

Jetavanaramaya / Patimagara şəkilli evlər
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

Jethawanaramaya Dagoba'nın qərbindəki Jetavana Manastırının 48 hektarlıq sahəsindəki Patimaghara adlanan tonozlu Jethawanaramaya Image House var.

Binanın 9-cu əsrdə Kral I Sena tərəfindən tikildiyi və daha sonra 10-cu əsrdə Hindistanın Chola krallığı tərəfindən adanın şimalını ələ keçirdiyi zaman yıxıldığı düşünülür. Daha sonra, Image House, Anuradhapura krallığının tənəzzülü zamanı Sinhalese kralları tərəfindən bərpa edildi.

Jetavanaramaya görüntü evi Anuradhapura və ya Polonnaruwa antik şəhərlərində tapılan ən böyük evdir.

Əvvəllər binanın girişi 8 metr hündürlükdəki daş sütunlarla dayanan monolitik bir qapı ilə bağlanmışdı və Buddha Evinin özündə 11 metr hündürlüyündə nəhəng bir əhəngdaşı heykəli və 25 Buddist yadigarı var idi. Binanın 15 metr hündürlüyü olduğu hesablanıb. Daha sonra Polonnaruwa'da, Jetavanaramaya Image House'un bənzərliyində Tuparama, Lankatilaka və Tivanka'nın tonozlu binaları (gedige) inşa edildi.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetiya Stupa)

Dagoba Mirisavetiya, eramızdan əvvəl II əsrdə Kral Datugemunu dövründə inşa edilmiş, bina Maha Vihara kompleksinə aiddir. Stupanın dibinin diametri 43 metr, hündürlüyü 59 metrdir.

Stupanın adı məşhur bir Sinhalese əfsanəsi ilə izah olunur: Kral Datugemunu, tacqoyma mərasimindən sonra Tissaveva'daki su şənliyinə gedərkən, içində müqəddəs bir yadigarı qoyulan əsasını (Kunt) buraxdı. Sonra padşah əsaya qayıtdı, sanki ilişib qalmışdı və heç kim onu \u200b\u200bayağa qaldıra bilmədi.

Sonra kral əvvəllər ənənəni pozduğunu xatırladı, rahiblərə özü sınamadan əvvəl bir çili bibəri (Miris) təklif etməyi unutdu. O günlərdə sarayda hazırlanan bütün yeməklərin bir hissəsini padşah dadana qədər kahinlərə vermək adi bir təcrübə idi. Möcüzəni görən və etdiyi günahı xatırlayan kral bu məkanda bir stupa tikib adını Mirisavetiya (bibər şorbası stupası) qoymağı əmr etdi.

Dagoba 1980-ci illərdə yenidən quruldu, lakin 1987-ci ildə bütün quruluş çökdü və Anuradhapura dövrünün ən yaxşı nümunələrindən biri olan "Vahalkada" memarlıq qapılarını məhv etdi. İndi müşahidə olunan Dagobah Mirisavetiya, 1993-cü ildə tamamlandı, lakin bərpa müddətində orijinalın bütün tarixi xüsusiyyətlərini itirdi.

Dagoba Lankarama
(Lənkərama Stupası)

Lankarama Stupa (Lankaramaya) qədim şəhərin ərazisində, fil gölünün cənubundadır. Dagoba Lankaramaya, eramızdan əvvəl I əsrdə inşa edilmişdir. Kral Walagamba. Lənkəram stupasının diametri 14 metr, bazanın diametri 406 metr, bazanın hündürlüyü 3 metrdir.

Stupa, bu günə qədər qorunmayan binanın damına dayanan 88 daş sütunun qalıqları ilə əhatə olunmuşdur. Tarixində stupa yenidən quruldu, əvvəllər şəkli bilinməmişdi. Polonnaruwa yaxınlığındakı Medirigiriyada tikilən Dagoba da eyni şəkildə tikilmişdir memarlıq üslubuLənkəramın stupası kimi.

Dagoba Lankarama, Abhayagiri monastırından 400 metr məsafədə yerləşir, qədim adı Silasobbha Khandaka Cetiya.

Yer eramızdan əvvəl 103-cü ildə Tamil işğalçıları tərəfindən məğlub edildikdən sonra belə adlandırılmışdır. Sinhal kralı Valagamba "Silasobbha Khandaka" adlanan yerdə düşmənlərdən gizləndi. Elə həmin il Tamil işğalçılarını məğlub edərək ölkəni azad etdikdən sonra taxtı geri qaytardıqdan sonra bu saytda Lənkərama stupasını tikdirdi.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupa)

Stupa eramızdan əvvəl I əsrdə tikilmişdir. Sinhalese kralı Valagamba tərəfindən. Abhayagiri Stupa, Şri Lankada ikinci ən yüksək stupadır.

Beşinci əsrdə Çinli rahib Fa-Xianın təsvirlərinə görə, stupanın hündürlüyü 122 metr idi, xarici səthi qızıl, gümüş və zinət əşyaları ilə bəzədilmişdir. Həm də bu saytda yaşıl nefritdən hazırlanmış 6 m hündürlükdə Buda heykəli var idi. Günbəzin üstündəki hatharas kotuwa adlanan üst üst quruluş qədim dövrlərdən bəri qorunub saxlanılmışdır.

Salnamələrə görə, Kral Valagambahu, eramızdan əvvəl 104-cü ildə taxta çıxdıqdan sonra, yalnız yeddi ay sonra qədim Şri-Lankaya Tamil istilası Mantota limanından keçdi. Limandan limana, şəhərdən şəhərə, Tamillər ərazini fəth edirdilər. Sinhal ordusu məğlub oldu və sürətlə geri çəkilmək məcburiyyətində qaldı, Tamil kralı isə arvadı Valagambah və bir neçə yadigarını ələ keçirərək Hindistana apardı. Kral Walagambahu, Tamillərin onu tapa bilmədiyi meşədə gizlənməyə məcbur oldu.

Bu zaman Dagoba Abhayagirinin dayandığı yerdə bir Jain rahibi yaşadı. Kral Anuradhapura ərazisindən çıxarkən, qapıdan keçərkən Gehri adlı bir Jain rahibi təhqirlə qışqırdı: "Görün, böyük Sinhalese kralı necə qaçır!" Kral bu şərhə məhəl qoymadı, ancaq işğalçıları məğlub etdikdən 14 il sonra Anuradhapuraya qayıtdıqda, hadisəni unutmadı.

Kral bu zahidliyi tamamilə məhv etdi və yerində böyük bir stupa və 12 bina ucaldıb Mahatisa Theroya təklif etdi. Stupa, Abhayagiri olaraq adlandırıldı, münaqişə tərəflərindən sonra - "Abhaya" (kralın adı) və "Geri" (Jain rahibi) adları. Daha sonra Abhayagiri Vihara Mahavihara'nın rəqibi oldu. Mahavihara monastırının rahibləri Theravada Buddizminin ardıcılları idi, rahiblər eyni zamanda Abhayagiri Theravada və Mahayana təlimlərinin prinsiplərinə əməl etdilər.

Ratna Prasadaya Sarayı
(Rathna Prasadaya)

Ratna Prasada / Prasadaya Sarayı II əsrdə Sinhal kralı Canitta Tissa (167 - 186) tərəfindən inşa edilmişdir. Ratna Prasadaya adı Sinhalis dilindən "Xəzinələr Sarayı" kimi tərcümə olunur.

Ratna Prasadaya Sarayı çoxmərtəbəli bir bina olduqdan sonra onun ölçüsü binanın tonozlarını dəstəkləyən sütun qalıqları ilə qiymətləndirilə bilər.

VIII əsrdə Kral II Mahinda binanı bir neçə mərtəbəyə qaytardı və qızıldan hazırlanmış bir çox Budda heykəli ilə bəzədi. Lakin bütün bu xəzinələr Kral I Seine (833-853) dövründə Cənubi Hindistan Pandyan İmperiyasının işğalı zamanı talan edildi.

Sonradan, zinət əşyaları sarayı II Sena (853-887) tərəfindən yenidən tikildi və xəzinələri ona qaytardı. Sonra Ratna Prasadaya binası X əsrdə Sinhalese kralı IV Mahinda tərəfindən bərpa edildi.

Sarayın xəzinələrini qorumaq üçün hazırlanmış qoruyucu daş bu günə qədər gəlib çatmışdır. Binanın daxili girişində yerləşən Anuradhapura Krallığı dövründə daş oymağın ən yaxşı nümunələrindən biridir.

Kuttam Pokuna Göleti
(Kuttam Pokuna)

Kuttam Pokuna gölləri qədim bir mühəndislik möcüzəsidir. Quruluşun həqiqi inşaatçıları məlum deyil, hovuzların Kral I Aggabodhi dövründə 6 və 7-ci əsrlərdə tikildiyi güman edilir.

Kuttam Pokuna gölməçələri Abhayagiri monastırının rahibləri tərəfindən dəstəmaz üçün istifadə olunurdu. Hovuz divarları oyma qranit lövhələrdən hazırlanır.

Sinhal dilindən tərcümədə "Kuttam Pokuna" "əkiz gölməçələr" deməkdir. Birincisi, şimal gölməçəsi (kiçik) idi, zaman keçdikcə ona ikinci böyük bir gölməçə əlavə edildi.

Kiçik şimal gölməçə Kuttam Pokuna'nın ölçüləri 28 * 15,5 metr, dərinliyi 4 metrdir. Cənub (böyük) gölməçənin ölçüləri 40 * 16 metr, dərinliyi 5,5 metrdir.

Hovuzlardakı su, yeraltı bir santexnika vasitəsi ilə təmin edilmiş və dörd səviyyədən ibarət süzülmüşdür, əvvəl bir əjdahanın başı kimi stilizə edilmiş bir borudan hovuza girməmişdən əvvəl. Sonra hər iki gölməçədən gələn su bir kanala boşaldıldı və sonra tarlaları suvarmaq üçün istifadə edildi.

Samadhi Buddha Heykəli
(Samadi Heykəli)

Samadhi əyalətindəki Buda heykəli qədim Mahamevnāwa Parkında yerləşir. Samadhi heykəli Anuradhapura Krallığı dövrünün ən yaxşı heykəllərindən biri sayılır. Səmədi heykəlinin 3-4-cü əsrlərdə yaradıldığına inanılır.

Dhyana mudra meditasiya duruşundakı Buddanın heykəli çarpaz ayaqları və açıq ovucları üst-üstə qoyulmuş, dolomit mərmərdən hazırlanmışdır. Qədim heykəl 2,2 metr hündürlükdədir.

1886-cı ildə bu heykəl hazırda olduğu yerdə tapıldı, yıxıldı, burnu zədələndi. Bundan sonra heykəl yenidən quraşdırıldı və burun yenidən quruldu.

1914-cü ildə heykəl xəzinə ovçuları tərəfindən yenidən zərər gördü və yenidən tikildi. Heykəlin gözləri hal-hazırda içi boşdur, bu da əvvəllər kristal və ya qiymətli daşlarla bəzədildiklərini göstərir. Bu heykəlin başqa bir monastırdan gətirildiyi və ya əvvəlcə burada olduğu bilinmir.

İnanılır ki, heykələ üç fərqli tərəfdən baxsanız, sağa və sola baxsanız, üzü kədər ifadə edəcək, heykələ sağ tərəfdən baxsanız, üzü yüngülcə gülümsəyəcək.

Anuradhapura antik şəhərinin saytları

Tissa Veva gölü
(Tissa Wewa)

Qədim texnogen su anbarı Tissa Veva, eramızdan əvvəl III əsrdə ölkəni idarə edən Sinhal kralı Devanampyatissa tərəfindən inşa edilmişdir. Qədim su anbarını yaratmaq üçün qurulmuş bəndin ölçüləri təsir edicidir: bəndin uzunluğu 3,4 km, hündürlüyü 7,5 metrdir.

Tissa Veva su anbarının səthi 2,2 km2-dir. Qədim Sinhalese Mahavamsa salnaməsinə görə belə bir həcmli su anbarı yaratmağın məqsədi qədim Anuradhapura şəhərində yerləşən bağları və parkları bəsləmək, həmçinin quru dövrdə ətraf düyü tarlalarını suvarmaq idi.

Süni şəkildə hazırlanan Tissa Veva gölü, antik anbar və Kala Veva çayını birləşdirən bir kanal olan Jaya Ganga quruluşundan su alır. Su anbarından artıq su Malvathu Oya çayına axıdılır.

Arxeoloqların fikrincə, qədim Tissa Veva su anbarı o qədər etibarlı bir şəkildə inşa edilmişdir ki, 1200 ildən sonra da onsuz da su ilə təmin edə bilər. müasir şəhər Anuradhapura.

Nuwara Veva gölü
(Nuwara Wewa)

Qədim su anbarı Nuwara Veva, Anuradhapuranın üç süni su anbarından ən böyüyüdür. Nuwara Veva "Şəhər gölü" kimi tərcümə olunur.

Su anbarının tikilmə vaxtı dəqiq məlum deyil. Güman ki, eramızdan əvvəl I əsrdə inşa edilmişdir. e. Kral Vattagamini Abaya.

Tarixçilərə görə, bəndin ilkin quruluşu Abhayagiri Dagoba tikintisində istifadə olunan kərpicdəndir. Bənd III-V əsrlərdə yenilənmişdir.

Nuwara Veva su anbarının səthi 31,8 km2-dir və Malvathu Oya çayındakı bir bənd və kanal istifadə edilmişdir. Bənd 1873-cü ilə qədər, çay üzərində bir yol körpüsünün inşasına başlanılana qədər mövcud idi.

Göllə çayı birləşdirən kanalda suyun dərinliyi 1,2 metr, anbarın dərinliyi bənddə 45 metrdir. Hal-hazırda kanal, daşqınlar zamanı artıq suları Nuwara Vevadan çaya qayıtmaq üçün istifadə olunur.

Isurumuniya ziyarətgahı
(Isurumuniya)

Qədim Buddist məbədi Isurumuniya, Tissa Wewa su anbarının sahilindədir. Məbəd, 4-cü əsrin sonlarında Kral Devanampiya Tissa tərəfindən qurulmuşdur. E.ə. Məbəd əvvəllər Meghagiri Vihara olaraq bilinirdi. Məbəd, fərqli memarlıq üslublarında hazırlanmış, fərqli mövzuları əks etdirən qeyri-adi daş oymağı ilə məşhurdur:

• oyma Isurumuni sevənlər

  Oyma, ehtimal ki, VI əsrdə yaradılmışdır. Gupta üslubunda, Şah Kuvera Vaisrawana və onun kraliçası Kuni, başqa bir tanrı Shiva və həyat yoldaşı Parvati'ye görə, Şahzadəni tutduğu üçüncü səhnəyə görə, şəxsiyyətləndirən versiyalardan birinə görə bir kişi və bir qadının qucağında oturduğunu göstərir. , alt sinif bir qızla evlənmək üçün taxtdan imtina edən Kral Datugemunu oğlu.

• kral ailəsini oyma

  Oyma, ehtimal ki, 8-ci əsrdə yaradılıb, iş Gupta Kala'nın memarlıq ənənəsində aparılır; Qranit lövhədə həkk olunmuş təsvirdə 5 insan fiquru yer alır və guya kompozisiyanın mərkəzində Kral Dutugamunu təsvir edilmişdir.

• fil Göleti oyma

  Sözügedən oyma, Pallavian ənənəsi ilə hazırlanmış 7-ci əsrdə yaradılmışdır. Görüntü fillərin çimməsini əks etdirir, amma diqqətəlayiq olanı budur ki, fillərin görüntüləri Hindistanın cənubundakı Mamallapuramdakı daş oymalardakı şəkillərlə uyğun gəlir.

Isurumuniya Məbədi, Şri Lankada Buddanın dişinin adaya çatdıqdan sonra qoyulduğu ilk yerdir. Məbədin yaxınlığındakı stupa və içindəki Buddha heykəli müasirdir. məbədin yaxınlığındakı bəzi mağaralar əvvəllər rahiblər üçün sığınacaq rolunu oynayırdı, indi isə yarasalar çoxdur.

Ransimalakaya məbədi
(Ransimalakaya)

Lovamahapayanın bürünc sarayından qarşıya Ransimalakaya xarabalıqları var. Sri Maha Bodhi'nin müqəddəs ağacı ilə nəhəng dagoba Ruvanveliseya arasında uca daş sütunlarla xarabalıq hissəsidir.

Sayt 1895-ci ildə ilk dəfə qazılaraq orada bir binanın təməlini çıxaran Kral Asiya Cəmiyyətinin arxeoloqları tərəfindən araşdırılmışdır.

Binanın hazırkı xarabalıqları, divarları olmayan açıq bir bina olduğunu və bu günə qədər çatmayan damının əvvəllər 8 sıra 10 qranit sütunla dəstəkləndiyini göstərir.

Bu gün bu sütunlardan bir neçəsinə rast gəlinir. Bina binanın hər tərəfində yerləşən dörd girişdən daxil ola bilər.

Şri Lanka Arxeologiya Departamentinin verdiyi məlumata görə, bu bina orta əsrlərdə Maha Vihara rahibləri tərəfindən konfrans zalı kimi istifadə edilmişdir. Maha Mahinda Theronun cəsədi yandırılmadan əvvəl eyni binada saxlanıldı.

Toluvila kompleksinin xarabalıqları
(Toluila xarabalıqları)

Toluvila Buddist kompleksinin xarabalıqları Anuradhapura dəmir yolu stansiyasının yanında, qədim şəhərin sərhədlərindən kənarda yerləşir. Toluvila kompleksinin Pabbatha Viharanın bir hissəsi olduğuna inanılır.

Toluvila kompleksinin monastırının tikintisinin təxmini vaxtı 7-9-cu əsrlər arasındadır.

Salnamələrə görə, Tolouvilda eramızdan əvvəl III əsrdə. Mahinda Thero (Buddizmi Şri-Lankaya gətirən adam) Chathiya Pabbatha'dan Maha Vihara'ya həcc ziyarətində qaldı.

Toluvila obrazının evində, Şri Lankada bu növün ən incə hesab olunan Səmadi mövqeyində oturan Buda heykəli aşkar edilərək Kolomboda yerləşən Şri Lanka Milli Muzeyinə aparıldı.

Bir təpədə yerləşən Buddha imicinin evi bənzərsiz bir memarlıq üslubunda hazırlanmış çox sayda köməkçi tikilinin qalıqları ilə əhatə olunmuşdur və Toluvila kompleksinin özü xəndəklə əhatə olunmuşdur.

Buda Daladağ'ın Diş Rəfiqəsi Məbədinin xarabalıqları
(Dalada Maligawa / Daladage)

Vijayabahu kral sarayının şimal-şərqində qədim Maha Pali kompleksinin xarabalıqları, Budda Dalada Ge dişinin məbədi və Gedige'nin qübbəli damı olan Budda təsvirinin iki Evi var. Dörd bina da bir-birindən 50 metr məsafədədir.

Daladage olaraq bilinən binanın xarabalıqlarının, Sinhalese ordusunun Cənubi Hindistan Chola imperatorluğundan məğlubiyyətindən sonra X əsrdə Sinhalese kralı IV Mahinda tərəfindən inşa etdirdiyi Budda dişinin məbədinin qalıqları olduğuna inanılır. adanın şimal hissəsinin onların nəzarətinə keçməsi.

Buddha Daladage'in Diş Rölesi Məbədinin qalıqları 60x65 metr ölçülü dörd tərəfli bir binada dayanır. Məbəd üç tərəfdən (dörddən) geniş bölmələri olan böyük bir binadan və məbədin şimal-qərbində və şimal-şərqində praktik olaraq yox olan iki kiçik köməkçi binadan ibarətdir.

Daladage binasının əsas girişi məbədin şimal tərəfindəki mərkəzdədir. Girişində IV Mahinda dövründə yazılmış yazı arxeoloqlara binaların məqsədini müəyyənləşdirməyə imkan verdi.

Et Pokuna'nın fil gölməçəsi
(Et Pokuna)

Lənkəramaya stupasından bir qədər aralıda qədim bir suvarma möcüzəsi - nəhəng süni gölməçəsi Et Pokuna var. Göletin adı Sinhal dilindən "Fil Göleti" olaraq tərcümə olunur.

Et Pokuna Göleti, yalnız Abhayagiri ərazisində deyil, həm də Anuradhapura antik şəhərinin ərazisindəki ən böyük gölməçəsidir.

Köhnə Et Pokuna gölünün ölçüləri olduqca təsir edicidir: uzunluğu 159 metr, eni 52,7 metrdir. Et Pokuna Pond 9,5 metr dərinlikdədir və 75 min kubmetr su saxlayır.

Et pokuna gölünə su Periyamkulama su anbarından yeraltı kanallar şəbəkəsi vasitəsilə verilir. Bu günə qədər qonaqlar hovuzu təmin edən santexnika sisteminin hissələrini görə bilirlər.

Su təchizatı kanalları qədim sənətkarlar tərəfindən daş bloklardan düzəldilmişdir. Əvvəllər gölməçə Abhayagiri monastırının rahibləri tərəfindən dəstəmaz və digər gündəlik ehtiyaclar üçün istifadə olunurdu, o dövrdə sayı 5.000 nəfərdən çox idi.

Mahapali kompleksinin xarabalıqları
(Mahapali Sədəqə Zalı)

Mahapali mərhəmət salonu, guya M.Ö. 3-cü əsrdə Devanampyatissa tərəfindən inşa edilmişdir. və daha sonra Anuradhapura krallığı dövründə hökm sürən digər krallar tərəfindən genişləndirildi.

Mahapali kompleksinin xarabalıqları Vijayabahu I sarayının şimalında yerləşir, əraziləri 0,5 hektardır. Əvvəllər Maha Pali Zalının damını dəstəkləyən nəhəng qranit sütunlar bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Eramızdan əvvəl III əsrdə Buddizmin Şri-Lankaya gəlişindən sonra ada dünyadakı Buddizmin ən böyük mərkəzlərindən birinə çevrildi.

Qədim Şri-Lanka şəhərlərində minlərlə rahib yaşayırdı, onları qida ilə təmin etmək kralın vəzifəsi idi, bu səbəbdən mərhəmət salonları (Alms salonu) - qida ilə təchiz olunmuş rahiblər üçün bir yer.

Buranın əsas cazibədar yerlərindən biri Mahapali kompleksinin binalarına su verən dərin bir quyudur. Quyunun divarları qranit və kərpicdən tikilib, kvadrat quyunun ətrafındakı pilləkənlər suya enməyə imkan verir.

Gedige Məbədi
(Gedige)

Bir zamanlar tonozlu Gedige günbəzi olan məbəd Maha Pali kompleksinin ərazisində yerləşir. Gedige binası (Gedi Ge də adlandırıla bilər) zahirən Budda imicinin evinə bənzər bir kərpic tikilidir.

Gedige, tantranı təbliğ edən Mahayana ənənəsinin müqəddəs yeri sayılır, çünki Theravada ardıcılları ilə sonuncunun tam qələbəsi ilə sona çatan bir qarşıdurma yaşadı. Bu binanın tikinti tarixi və yaranma vaxtı məlum deyil.

Gedige və Maha Pali Buddha Image House, Anuradhapuradakı tamamilə kərpicdən hörülmüş, bilinən yeganə Təsvir Evləridir: yalnız qapı və pəncərə çərçivəsi qranitdən hazırlanmışdır.

Bundan əvvəl Buddha Evinin Təsviri binası tonozlu günbəzlə bəzədilmiş, ikinci mərtəbəyə çıxan daş pilləkənlər və içərisində bir ziyarətgah yerləşirdi. Gedige 10 kv. Ərazini əhatə edir. metr, Buda Evi Təsviri 11 kv. metr.

Mayur Piriven Tədris Mərkəzi
(Mayura Pirivena)

Bu təlim mərkəzi Anuradhapura krallığı dövründə Maha Viharaya kompleksinə aid əsas təlim mərkəzlərindən biridir. Mayur Piriven Tədris Mərkəzi IV əsrdə Kral Buddhadasa tərəfindən inşa edilmişdir.

Bu gün Mayur Pirivena binası tamamilə dağıdıldı, yalnız əvvəllər damı dəstəkləyən bir neçə sütunlu təməl binadan qaldı.

Mayur Pirivena Təlim Mərkəzi, Hindistanlı Buddist rahib Buddhagosha Tera'nın V əsrdə Theravada müqəddəs mətnlərinə şərhlərin tərtib edilməsi ilə məşğul olduğu Granthakara Pirivenanın da yerləşdiyi yer sayılır. Hindistanda və Tripitaka şərhinin itirildiyi bir mətn taparkən Buddhagosha, Sinur təfsirini öyrənmək üçün Şri Lankaya getdi və həmin dövrdə Anuradhapuradakı Maha Vihara monastırında qorunub saxlanıldı. Buddhagosha orada Maha Vihara rahibləri tərəfindən toplanmış və qorunub saxlanılan çoxlu həcmli şərhləri araşdırmağa başladı.

Buddhagosha tərəfindən verilən şərhlər ümumiyyətlə ən azı 12-ci əsrdən bəri Theravada müqəddəs mətnlərinin ortodoksal bir anlayışını təşkil edir. Buddhagosha'nın əsərləri Qərb alimləri və Theravada rahibləri tərəfindən Theravadanın ən vacib şərhləri kimi tanınmışdır. Buddhagosha, Mayur Piriven mərkəzini "içərisində gözəl yerrahat, sərin və kifayət qədər su təchizatı ilə. "

Vessagiria monastırı
(Vessagiriya)

Qədim meşə monastırı, Anuradhapura-Kurunegala yolunun üstündə, Isurumuniya məbədindən bir neçə yüz metr cənubda, qədim Anguradhapura şəhərinin ərazisində yerləşir. Yeri Issarasamanarama da adlandırmaq olar. Manastır nəhəng daş daşların arasında yerləşir.

Vessagiriya Buddist monastırı eramızdan əvvəl III əsrdə qurulmuşdur. və 5-ci əsrdə Kral Kasyapa dövründə genişlənmiş, ərazisində 500-ə qədər insan yaşamışdır.

Hazırda bu ərazidə yalnız 23 daş mağaranın qalıqlarına rast gəlinir. İndi ziyarətçi yalnız daşları görə bilər, çünki bütün digər struktur elementlər kövrək materiallardan hazırlanmışdır və sağ qalmamışdır.

Ən qədim yazı sistemlərindən biri olan Brahmi dilindəki yazılar, rahiblərin sığınacağı rolunu oynayan təbii daş sığınacaqlarında tapıldı. Arxeoloqlar, məqsədi bəlli olmayan dəyirmi təməli olan bir binanın xarabalıqlarını aşkar etdilər; qazıntılar zamanı orada 70 nadir sikkə tapıldı. Ərazidə keşişlər və bir neçə dagoba üçün yeməkxananın qalıqlarını düşünə bilərsiniz.

Vijayabahu Kral Sarayı I
(Vijayabahu I Kral Sarayı)

Kral Sarayı, Maha Pali kompleksinin yolunun cənub-qərbində yerləşir. Saray, Sinhal kralı I Vijayabahu (1055 - 1110) tərəfindən 11-ci əsrdə Anuradhapura Krallığı dövründə inşa edilmişdir.

1070-ci ildə Sinhalese kralı, krallığı idarə edən Chola imperatorluğundan Cənubi Hindistan işğalçılarını devirdi və 18 il davam edən hərbi kampaniyadan sonra ölkəni birləşdirdi. Chola'yı məğlub etdikdən sonra, Sinhalese kralı Tamil hakimiyyəti dövründə demək olar ki, məhv edilmiş Budizmi yenidən qurdu və qədim infrastruktur və suvarma layihələrini yenidən qurdu.

Kralın hakimiyyəti dövründə paytaxt Anuradhapura şəhəri idi, lakin monarxlara başlamasını qeyd edərək, kral ölkənin paytaxtını Polonnaruwa şəhərinə köçürdü.

Kral sarayının binasının rəsmi şənlik və mərasimlər üçün istifadə edildiyinə inanılır. Bina 39 metr enində və 66 metr uzunluğundadır.

Binanın girişindəki iki böyük qoruyucu daş, "Sankhanihi" və "Padmanidhi" - tanrı Kubera'nın qulluqçularını təmsil edir. Sarayın divarlarında hələ də qədim suvaq qalıqlarına rast gəlinir.

Sangamitta stupa
(Sangamittha Stupa)

Sangamitta qırmızı kərpic stupası məşhur Tuparamaya Dagoba-dan 150 metr şərqdə yerləşir. Qədim stupa, ehtimal ki, Hindistan imperatoru Aşokanın qızı Sangamiththa Theri'nin adını daşıyırdı.

İmperatorun qızı eramızdan əvvəl 249-cu ildə Şri Lankaya gəldi və özü ilə adaya orijinal müqəddəs ağac olan Şri Maha Bodhi bir budaq gətirdi.

Şahzadə buddizmi Şri Lankaya gətirən adam olan qardaşı Mahinda Thero ilə qonşu ölkəyə yol aldı. Adaya gələn İmperator Aşokanın oğlu və qızı bütün həyatlarını ölkədə Buddist təlimlərin yayılmasına həsr etdilər və bu günə qədər Buddizmin qurucuları olaraq hörmət edirlər.

Qədim salnamələrdə Sinhal kralı Uttiyanın arhat Sangamitta Teri'nin küllərini Tuparama stupasının şərqindəki kiçik bir dagobada qoyduğu xatırlanır. Arxeoloqlar söhbətin Sangamitta stupasından getdiyini iddia edirlər.

Dakkin stupa
(Dakkhina Tupa Stupa)

Görünüşü tamamlanmamış qədim bir məbədin xarabalıqları, Jaya Sri Maha Bodhi məbəd kompleksinin və Mayur Piriven təlim mərkəzinin cənubundadır.

Sinhalese tərcümə edilən yerin adı "Cənub Manastırı" deməkdir, bir neçə Sinhalese padşahının yandırılma yeri sayılır.

Bu sayt 1946-cı ildə professor Paranavitana tərəfindən Dakkina stupası olaraq təyin edilmişdir. Şri-Lankanın qədim salnamələrinə görə, eramızdan əvvəl II əsrdə hökm sürən Sinhal kralı Datugemununun yandırılmasının həyata keçirildiyi yerdə. Dakka stupası tikildi.

Başlanğıcda, kralın yandırılmasından sonra, dagobanın həcmi daha kiçik idi, lakin tarix boyu bir neçə dəfə yenidən quruldu və zamanla indiki ölçüsünə çatdı.

Stupanın yanında Vaisravana və Kalpawrukşanı əks etdirən nəfis şəkildə oyulmuş daş sütunlar var.

Nakha Vihara Məbədi
(Nakha Vihara)

Nakha Məbədi, Şri Lankada tapılmış dörd oxşar qeyri-adi binadan biri olan misilsiz bir kvadrat kərpic tikililərə aiddir.

Məbədin binası, ehtimal ki, Anuradhapura krallığı dövründə 7-10 əsrlər arasında inşa edilmişdir. və Mahayana ənənəsinə aiddir.

Məbədin təməlinin ölçüsü 9x9 m, Naka məbədinin yanında Budda Evi təsvirinin xarabalıqları tapıldı, lakin obyekt bizim dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır.

Arxeoloqlar tərəfindən Naka Məbədinin ərazisində aparılan qazıntılar, bir neçə gil gips qatının olduğunu aşkar etdi və bu, ehtimala görə, binanın tərk edilmədən əvvəl aktiv və uzun müddət yaşadığını göstərir.

Nakha Məbədi nadir hallarda turistlər tərəfindən ziyarət edilir, dördünün ən populyarı Polonnaruwa'da Satmahal Prasad'ın kərpic binası, digər ikisi Abhayagiri monastırı səbəbiylə Anuradhapuradadır.

Dagoba Padalanchan xarabalıqları / Chetiya Gücü
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

Məşhur Tuparama stupasından əlli metr məsafədə kiçik bir qədim dagoba Padalanchana Chetiya'nın xarabalıqları var. Yerə Sila Chethiya, Kujjatissa və ya Digha Stupa da deyilir.

Stupa, Anuradhapura krallığının son dövrün xüsusiyyətlərinə sahib bir arxeoloji yerdir, ehtimal ki, onun yenidən qurulduğunu və ya yenidən qurulduğunu göstərir.

Sila Chetiya, Şri Lankanın Solosmasthana adlanan 16 əsas ibadətgahından biridir. Dagoba II əsrin əvvəllərində inşa edilmişdir. E.ə. Lagnatissa kralı.

Mahavamsa, Dipavamsa və Mahabothivamsa Sinhalese salnamələrinə görə Budda, Şri-Lankaya üçüncü səfəri zamanı Padalanchana stupasının yerində iz buraxdı.

Mahavamsaya görə, bu yerin bütün Buddaların (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa və Gauthama Buddha) adaya bir dəfə gəldikləri və buradan ayrılmadan əvvəl izlərini tərk etdikləri dörd yerdən biri olduğuna inanılır.

Padanagar köşklərinin xarabalıqları
(Padanagara)

Padanagar Köşkləri adlanan iki yer, Abhayagiri Manastırının qərbində, digər qədim tikililərdən uzaqda yerləşir.

Binanın qranit bazası bir uçurum üzərində ucaldılmışdır.

Köşklər Anuradhapura antik şəhərinin xaricindədir və rahiblər tərəfindən, düşünülmək və geri çəkilmək üçün istifadə edilmişdir.

Köşklərin quruluşu xəndəklə əhatə olunmuşdur. Xarabalıqları üstündə sıra ilə sütun sütunları olan bina, köşkün sağında yerləşən daş tualet binasının yaxınlığında az bir hissəsi istisna olmaqla, hər hansı bir bəzək və bəzəkdən məhrumdur.

Padanagaranın ilk pavilyonu ikincidən daha kiçikdir. Hər iki köşk qədim su kanalları, qədim tikilinin təməlləri altından keçən sulu qat və daş tualetlərlə təchiz olunmuşdur.

Ranmasu Uyana / Magul Uyana Parkı
(Ranmasu / Magul Uyana)

Buddizmin 3-cü əsrdə Şri-Lankaya gəlişindən əvvəl də. E.ə. parklar şəhərsalmanın ümumi bir hissəsi idi. Parkın qurucusu Ranmasu Uyana bilinmir.

Parkın əvvəllər mövcud olmuş və Kral Devanampyatissa tərəfindən Buddizmin adaya, monastır icmasına (Sangha) gəlişi ilə verdiyi parklara alternativ olaraq inşa edildiyi düşünülür.

Qədim Vessagiriya monastırında tapılan bir yazıya görə, parkın ehtiyacları üçün su Tissa çayından gəldi və sonra Isurumuniya məbədinin ərazisindəki tarlalara paylandı.

Parkda əvvəllər qızıl balığın üzdüyü və lotusların çiçək açdığı bir neçə kiçik gölməçə var. Havuzların daş çərçivəsi çimmək fillərinin təsvir olunduğu ənənəvi oymalarla bəzədilmişdir.

Ranmasu Uyana Antik Parkı 16 hektar ərazidədir. Park, xristianlıqdan əvvəlki qədim Şri Lanka park memarlığının əla bir nümunəsidir. Sakwala Chakraya "ulduz qapısı" parkın ərazisində yerləşir.

Sakwala Chakraya'nın petroqlifləri
(Sakwala Chakraya)

Ranmasu Uyana Parkında böyük bir qayanın üzərində Sakwala Chakraya və ya Bawa Chakraya adlanan qədim bir rəsm var.

Petroqlifin yaradıcısı, məqsədi və yaradılması vaxtı məlum deyil.

Fərziyyələrdən biri də görüntünün dünyanın mövcud olan ən qədim xəritəsini təmsil etməsidir: kainatın kosmoqrafiya qrafikləri və ya qədim Buddist mətnlərdə təsvir olunan "aləmlərin xəritəsi".

Başqa bir nəzəriyyəyə görə Sakwala Chakraya, Peru’da Titikaka Gölü yaxınlığında və Əbu Sir piramida kompleksində tapılanlara bənzər bir ulduz qapısıdır.

Anuradhapura Krallığı eramızdan əvvəl 400-cü ildən mövcud olmuşdur. ikinci minilliyin əvvəllərindən əvvəl, bu əsərin yaşının ən az 5000 il olduğu və Kral Ravananın hakimiyyəti dövrünə aid olduğu versiyası mövcuddur.

Anuradhapuradakı hava

Anuradhapuranı ziyarət etmək üçün ən yaxşı vaxt yanvar ayından sentyabr ayına qədərdir - bu zaman şəhərə ən az yağış düşür, hava qədim şəhərin gəzinti turları üçün əlverişlidir.

Anuradhapuranı ziyarət etmək üçün yüksək mövsüm iyun və sentyabr aylarıdır - ilin ən quraq vaxtıdır. Ən yağışlı aylar, Anuradhapuradakı yağışlı mövsüm, şimal-şərq mussonunun təsiri altında Oktyabr, Noyabr və Dekabr aylarıdır.

İl ərzində şəhərdə havanın temperaturu sabitdir və fəsillərə görə bir qədər dəyişir: gecə havanın temperaturu +21 С + 24 С aralığında dəyişir; gündüz hava istiliyi +29 C ilə + 34 C arasındadır.

Anuradhapura A-dan Z-yə: xəritə, otellər, turistik yerlər, restoranlar, əyləncə. Alış-veriş, mağazalar. Anuradhapura ilə əlaqəli şəkillər, videolar və icmallar.

• Son Dəqiqə Turları Şri Lankaya
• May ayına turlar bütün dünya

Anuradhapura Şri-Lankanın Şimali-Mərkəzi Əyalətinin inzibati mərkəzi və Seylonun ən qədim şəhərlərindən biridir. Uzun müddət strateji cəhətdən əhəmiyyətli bir yerdə - iki liman zonasının kəsişməsində yerləşən və meşənin dərinliklərində gizlənmiş Anaradhapura, 1017-ci ilə qədər şəhərin işğalçıları tərəfindən ciddi şəkildə məhv edildiyi dövrə qədər dövlətin paytaxtı idi. Cənubi Hindistan və sakinləri tərəfindən tərk edildi.

Təxminən min ildir ki, şəhər xarabalıqda qaldı və yalnız 19-cu əsrdə bir ingilis ovçu ormanda bununla qarşılaşdı.

Bu gün Anuradhapura böyük ölçüdə bərpa edildi və iki hissəyə bölündü: yaşayış olmayan qorunan ərazi olan İçəri Şəhər və bütün Anuradhapura əhalisinin (təxminən 50.000 nəfər) yaşadığı və otelləri olan bir turizm bölgəsi olan Yeni şəhər, restoran və mağazalar.

Şəhər sahil xəttindən xeyli uzaqda yerləşdiyindən Anuradhapuraya turistləri ilk növbədə UNESCO-nun Dünya İrsi Siyahısına daxil olan Şri-Lankanın dünyaca məşhur mədəni və tarixi abidələri cəlb edir.

Oraya necə getmək olar

Anuradhapura, adanın paytaxtından 200 kilometr məsafədə yerləşir - Kolombo ... Şəhərə qatarla (iki dəmir yolu stansiyası var), eləcə də 5 saat ərzində avtobusla (Novy Goroddakı avtovağzala gəlir) və ya A9 magistral yolunda kirayəyə götürülmüş avtomobildə 4 saata çatmaq olar.

Kolombo (Anuradhapuraya ən yaxın hava limanı) uçuşlarını axtarın

Nəqliyyat

Avtobuslar və tuk-tuk Yeni Şəhərin ətrafında hərəkət edir, lakin bunlara az ehtiyac var - bu kiçik ərazini yarım saat ərzində ucdan uca asanlıqla gəzmək olar. Ancaq Malvathu-Oya çayının digər sahilindəki qoruma zonası ərazidə çox böyükdür və burada tuk-tuk olmadan edə bilməzsiniz. Bununla birlikdə, İçərişəhərin bir çox yerində hər hansı bir nəqliyyatın, hətta tuk-tukun hərəkəti qadağandır.

Anuradhapuradakı populyar oteller

Ekskursiyalar, əyləncə və Anuradhapuranın görməli yerləri

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, turistlərin çoxu İçərişəhərin abidələrini görməyə gəlir. Bunlar arasında dagobalar (yadigarları saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş Buddist dini strukturlar) Thumaparama, Ruanveli, Buddanın məşhur daş heykəlləri olan Jetavanarama, ən yüksək kərpic tikililərindən biri hesab olunur. Qədim dünya, həmçinin Buddha Aukana heykəli və ətrafında qurulmuş Mahabodhi məbədi ilə bilinən ən qədim ağac hesab edilən müqəddəs Bodhi ağacı. Və bu, Anuradhapuranın İçəri Şəhərindəki səyahətçiləri gözləyən abidələrin yalnız kiçik bir hissəsidir.

Anuradhapura

Yeni şəhərdə bir çox otel, restoran və mağaza var, həm də xatirə məhsulları ala biləcəyiniz bir bazar var.

Xatırlamaq lazımdır ki, alkoqol turist mərkəzli müəssisələrdə satılsa da, Şri-Lankada kütləvi içki təşviq edilmir.

• Harada qalmaq: birində yüksək dağ kurortları Müstəmləkə dövründə də İngilislərin istidən gizləndiyi Seylon, yəni Kandy və ya Nuwara Eliya ... Alternativ olaraq, ölkənin paytaxtında qala bilərsiniz

(Anuradhapura) qədim şəhər Şri-Lankanın ilk paytaxtı olan Seylon adasında. Sinhalilər Anuradhapura şəhərini eramızdan əvvəl V əsrdə inşa etdilər! O vaxtdan bəri çox vaxt keçdi, lakin bu maraqlı Sinhal şəhərinin qalıqlarını Şri-Lankanın şimalında, Kolombodan avtobusla gəldikdə görmək olar. Qədim tarix ruhu ilə doymuş qədim xarabalıqlarını mütləq ziyarət etmək istəyirdik!

Ölkənin cənubu ilə müqayisədə, Şri Lankanın mərkəzində və şimalında əsas mədəni cazibə yerləri qorunub saxlanılmışdır - "Qızıl Üçbucaq" deyilən şey. Anuradhapura bunun bir hissəsidir. Budur, memarlıq norması kimi yayılan məşhur stupalar və ya dagobalar Cənub-Şərqi Asiyavə dünyanın ən hündür kərpic binası! Şri Lanka ilə tanışlığımıza elə burada, Anuradhapurada başladıq. Bir çox praktik məlumat və təcrübə yığılmışdır və indi sizə hər şey barədə ətraflı məlumat verəcəyik.

Sinhalese dövlətinin ilk paytaxtıdır və eramızdan əvvəl V əsrdə Hindistan şahzadəsi Anuradha tərəfindən qurulmuşdur. Şri Lankada müasir eyni adlı şəhərin sərhədləri içərisindədir. Adı hərfi mənada "Anuradha şəhəri" kimi tərcümə olunur.

Əsas məlumat

Ad	Anuradhapura, (ingiliscə Anuradhapura)
Harada	Şri-Lanka adasının şimal mərkəzi hissəsində, Aruvi çayının sahilində, dəniz səviyyəsindən 81 m yüksəklikdə
Nədir	Anuradhapura şəhəri Buddistlər üçün müqəddəsdir və İçərişəhərdən (tarixi hissə + arxeoloji ərazi) və çay kənarındakı Yeni şəhərdən (yaşayış yerləri və turizm sahəsi) ibarətdir. 1982-ci ildən bəri UNESCO-nun Dünya Mirası Siyahısı
GPS koordinatları	8 ° 21 ′ 0 ″ N, 80 ° 23 ′ 7 ″ E 8.35, 80.385278
Kolombo məsafəsi	206 km
Oraya necə getmək olar	Kolombodan - avtobus, qatar və ya taksi ilə; Mataradan - qatarla; Trincomalee, Vavuniya, Polonnaruwa, Dambulla, Kandy və Kurunegala'dan avtobusla
Quruluş tarixi	Eramızdan əvvəl V əsr
Meydan	36 kv. km
Əhali	65 min nəfər
İqlim	Subquatorial, iki yağışlı mövsüm var (aprel-may və oktyabr-yanvar). Ən quraq ay İyundur
Nə görmək lazımdır	Əsas cazibə yerləri: qədim Dagobalar, Sinhalese krallarının saraylarının xarabalıqları, qayalı Isurumniya monastırı, müqəddəs Bodhi ağacı

Anuradhapuradakı monastırın zirvəsindən mənzərə

Qədim şəhər

Anuradhapura şəhəri Şri-Lankanın şimalında, ilk Sinhal paytaxtının təsirli qədim xarabalıqlarının yanında oturan kiçik bir müasir şəhərdir. Günortadan sonra buraya gəldik. Avtobusumuz avtovağzalda dayandı və bütün sərnişinlər düşdülər. Sonra çantalarımızı alıb yeni şəhəri araşdırmağa getdik. O anda həqiqətən Anuradhapura haqqında qədim bir şəhər və Şri-Lankanın görkəmli görməli yerləri olduğu barədə heç bir şey bilmirdik.

İnternetdə Anuradhapura haqqında məlumat oxumaq, onun tarixi ilə çox maraqlanırıq. Bəlli oldu ki, şəhər Rəcərət adlı bir ərazidə - yəni "Krallar diyarı" nda inşa edilmişdir. Bu bölgənin digər və daha müasir adı Mədəni Üçbucaqdır. Yaxşı, onda müstəqil səyahətçilər və turistlər üçün mütləq görməli bir şey var!

Anuradhapura şəhəri uzun müddət mərkəz olduğu üçün qədim şəhərlərin ən əhəmiyyətlisi də adlanır - təxminən min il ərzində Sinhalese krallarının və Chola sülaləsinin Cənubi Hindistan imperatorlarının paytaxt statusu var idi. Çinlə güclü ticarət əlaqələri var idi. Budur, yalnız qonşuları üçün deyil, gücünün şöhrəti Aralıq dənizinə də çatmış Budizm mərkəzidir. Anuradhapuradan olan səfirlər Romada İmperator Claudius ilə görüşdülər.

Nəhəng bir meqalitdə müşahidə göyərtəsi

Nə görmək lazımdır

Bunlar böyük bir ərazidə yerləşir və çoxsaylı turistlər arasında böyük maraq doğurur. Sarayların və qədim dagobaların xarabalıqları və müqəddəs Bodhi ağacının hamısı mütləq görülməyə dəyər.

Şri-Lankanın qədim keçmişini öyrənmək və YUNESKO-nun mirasını ziyarət etmək istəyən turistlər, yalnız 20-ci əsrin əvvəllərində yaranan eyni adlı müasir Anuradhapura şəhərində. Biri minir tur təşkil etdi ya da bir neçə gün çimərliklərdən bir gəzintiyə çıxaq və özümüz də buraya səyahət etdik.

Anuradhapura arxeoloji park xəritəsi

Anuradhapura, arxeoloji zonanı və qədim paytaxtın əsas cazibə yerlərini özündə cəmləşdirən "köhnə şəhər" (Köhnə şəhər) və bir-birindən ayrılmış turizm bölgəsi, kafe, mağaza, otel və qonaq evləri olan "yeni şəhər" dən ibarətdir. çay kənarında köhnə şəhərdən.

Anuradhapura haqqında ümumi bir video:

Ən əvvəldən Anuradhapura şəhərinin yalnız onu şimal sahili ilə (Mannar adası yaxınlığında) birləşdirən çayın üzərində durduğu aydın olur. Əvvəllər bu, təsirini yalnız ən yaxın qonşularına deyil, eyni zamanda Cənub-Şərqi Asiyanın digər dövlətlərinə və imperiyalarına da genişləndirən Chola sülaləsinin şəxsiyyətindəki müttəfiqlərlə ünsiyyət üçün çox vacib idi.

Məsələn, Cholanın təsiri ilə inşa edən Khmers və Taylandın qədim dövləti olan Dvaravati. Taylandın ən böyük stupasını xatırlayın - Chedi Phra Nakhom Pathom! Budizm budur ki, bu şəkildə Şri Lanka və Anuradhapuradan dünyaya yayıldı.

Məsləhət... Anuradhapuranı gəzməli səyahətiniz zamanı, günəşi unutma və asanlıqla günəş yanığına məruz qalırsınızsa, başınıza və dərinizə qulluq edin. İsti günlərdə daha çox su içmək daha yaxşıdır.

Arxeoloji zona

Avtovağzaldan çıxdıqda dərhal özümüzü bütün turistlərin ziyarət etdiyi arxeoloji zonada tapdıq. Anuradhapuranın əsas turizm ofisi, köhnə şimal dəmir yolu stansiyasından və avtovağzaldan 200 metr məsafədə Sri Maha Bodhi küçəsində yerləşir. Burada bir xəritə götürdük və maraqlandığımız bütün məlumatları öyrəndik. Bu faydalı yerə mütləq getməyinizi tövsiyə edirik.

• Turist ofisinin iş saatları: Həftə içi 9.00 - 16.45, həftə sonları 9.00 - 13.00.
• İş saatları kassa: Hər gün 7.00 - 19.00. Və xarabalıqları gecə-gündüz açıqdır.
• Bilet 25 dollar dəyərindədir, satın alındığı tarixdən etibarən 24 saat ərzində etibarlıdır. Isurumuniya monastırına və bodhi ağacına giriş ayrıca ödənilir - 200 rupi.

Bilmək vacibdir! Şri-Lankada müqəddəs yerlərə girəndə ayaqqabılarınızı çıxarmaq adətdir. Və Anuradhapuranın dagobaları mütləq onlara aiddir. Buna görə də, səndəllərinizi Buddist ziyarətgahların qarşısında tərk etdiyinizə əmin olun. Girdiyiniz yerə qayıtmağı planlaşdırmırsınızsa və ya ayaqqabılarınızın oğurlanacağından qorxursunuzsa, ayaqqabılarınızı çantada özünüzlə aparın və ya sırt çantasına qoyun. Kərpicdən tikilən binalar isti günəşdə çox qızdığı və ayaqlarınızı yandırma riski olduğu üçün dagobaları araşdırmaq üçün xüsusi corab geyinməyinizi məsləhət görürük. Yenə də paltar təvazökar olmalıdır: çiyinlər və dizlər örtülməlidir.

Oraya necə getmək olar

Anuradhapuraya getmək üçün turistlər üçün uyğun bir neçə seçim var. Özümüz üçün Kolombodan Anuradhapuraya avtobusla gəlməyin ən asan yoluna qərar verdik. Hərçənd qatar bileti almaq və heç bir problem olmadan dəmir yolu ilə səyahət etmək olardı. Və ya bir taksi / mikroavtobusa minin, ancaq böyük bir şirkətlə səyahət edirsinizsə bu sərfəli və rahat olacaq.

• Qatarla: Kolombodan gündə 6 qatar var. Üç sinif vaqon var, 2 və 3 yatmaq olar. Biletin qiyməti 100 ilə 520 rupidir. Səyahət müddəti 5 saatdır. Stansiyalar Yeni Avtovağzalın yanında və şəhərdən 2 km şimalda yerləşir.
• Avtobus ilə: bir neçə seçim var. Kolombodan Anuradhapuraya getmək 5 saat çəkir, bilet qiyməti 100-200 rupidir; Kandy-dən - 70-150 rupiyə 3 saat; Polonnaruwa'dan səyahət müddəti 3 saat, bilet qiyməti 50 rupidir. Negombodan da (Kuruneqalada dəyişikliklə) bir avtobusa getmək olar, səyahət 6-7 saat çəkəcək və 120-200 rupi ödəməlisiniz.
  Vacibdir! Şimal və Şərq istiqamətlərindən gələn bütün avtobuslar Yeni avtovağzalda, Cənubdan isə Köhnə Şimal avtovağzalında dayanır. Nəzərə alınmalıdır ki, avtobus hansı avtovağzaldan çıxsın, həmişə ikincisinə gedir və sərnişinləri götürür. Bununla birlikdə, salonda artıq rahat oturacaqlar olmaya bilər, buna görə onları dərhal çıxış nöqtəsində götürmək daha yaxşıdır.
• Taksi ilə: Colombo ya da Negombodan bir maşın götürsəniz, transfer qiyməti 150 dollar olacaq. Mədəniyyət Üçbucağı boyunca bir avtomobili olan sürücü xidmətləri 170-200 dollara başa gələcək.

Anuradhapura xəritədə

Harada qalmaq

Şəhərin çox böyük olmamasına baxmayaraq, fərqli qiymət kateqoriyasında kifayət qədər geniş otel və qonaq evi var. Burada bahalı bir oteldə yerləşməməyə qərar verdik, çünki yalnız gecələmək və davam etmək lazım idi. Anuradhapura otelində bir otaq sifariş edə bilərsiniz:

Qonaq evi Fransız bağçası

Anuradhapurada çox layiqli bir qonaqlıqda qaldıq Fransız bağçasımərkəzin yaxınlığında yerləşir. Sürücünün tövsiyəsi ilə oraya gəldik. Bununla birlikdə, yer çox yaxşı və xoş qiymətlərlə çıxdı (klimalı bir otaq üçün 3000 rupi, bir fan üçün 2500). Ərazisi çox gözəldir, adına uyğun baxımlı bir bağçası var. Yerləşmə və xidmətdən razı qaldıq. Sevmədiyim yeganə şey qonaq evində olduqca bahalı bir restoranın olması idi (məsələn, qızardılmış düyü təxminən 400 qəpiyə satılır), amma oradakı yeməklər dadlıdır. Burada ayrıca gəzməli yerlər üçün velosiped icarəyə götürə bilərsiniz arxeoloji park və kitab turları və bələdçi.

Anuradhapurada yaxşı otellər

Otel axtarışı ilə məşğul olmağınızı asanlaşdırmaq üçün bütün yaşayış variantlarını ətraflı araşdırdıq, ümumi baxış keçirtdik və anuradhapuradakı ən yaxşı otelləri tövsiyə edin(bağlantılar tıklanabilir):

• Rajarata oteli - qiymətləndirilməsi 7.6 (müasir otel 4 * şık otaqları və hovuzu ilə)
• Gamodh Citadel Resort - qiymətləndirilməsi 8.4 (qədim xarabalıqlarla əhatə olunmuş bağ və hovuzu olan kurort oteli)
• Diamond Lake Turist İstirahət- qiymətləndirilməsi 8.8 (öz restoranı olan təmiz və rahat qonaq evi)
• Villu Villa - qiymətləndirilməsi 8.3 (Nuwara Veva Gölü yaxınlığında bağçalı ailəvi villa)
• London Sarayı - qiymətləndirilməsi 8.1 (yaxşı restoranı və bağçası olan şəhərdəki şık otel)

Anuradhapuradakı bütün otellərə baxın →

Həmçinin oxuyun:

Anuradhapuraya səyahətlə bağlı praktik məsələlərdən bəhs etdik və indi eramızdan əvvəl V əsrdə Şahzadə Anuradha tərəfindən qurulan Seylon adasının şimal paytaxtının gözəlliyinə müraciət edirik! Köhnə şəhər əraziyə səpələnmiş dağınıq dagobalar və ya zəng formalı stupalarla məşhurdur. Hamısı, Sinhalese State of Lanka tarixinin müxtəlif dövrlərində müəyyən rol oynamışlar.

Anuradhapuranı necə yaxşı izləmək olar

Unutmayın ki, köhnə şəhərin ərazisi nəhəngdir və görməli yerlər bir-birindən xeyli uzaqdır. İstilərdə onları piyada yoxlamaq olduqca problemli olacaq, buna görə nəqliyyat haqqında düşünməlisiniz. Anuradhapuranın görməli yerləri arasında necə səyahət etmək üçün bir neçə seçim var:

• Taksi ilə: sürücü sizi 20 dollara köhnə şəhərin bütün görməli yerlərinə aparacaq;
• Tuk-tukda: dəyəri - saatda 100 rupi;
• Velosipedlə: Hər hansı bir oteldə və ya qonaqlıqda velosiped icarəyə götürə və təkbaşına xarabalıqları gəzə bilərsiniz. Qiymət gündə 200 rupidir.

Bir sürücü ilə taksiyə mindik. Əvvəlcə təkbaşına araşdırmağı düşündük, ancaq fürsətdən sevindik. Bununla birlikdə, xidmətlərinin dəyəri, Şri Lankanın bütün mədəni üçbucağına səyahət üçün ödədiyimiz ümumi məbləğdə sona çatdı.

Uçuşdan və isti avtobusdan sonra olduqca yorğun Anuradhapuraya gəldiyimiz üçün sürücü lazımlı gəldi. Bizi bütün attraksionlara apardı və hətta bəzən bizə bir şey söylədi və bizim üçün mehribanlıqla fotoşəkil çəkdirdi.Lakin ümumiyyətlə sürücü ilə çox şanslı olmadıq və sonradan hətta bizi aldatmağa çalışdı. Bütün detalları görə bilərsiniz.

Çox vaxtı olmayan və ya o vaxtlar bizim kimi Anuradhapura haqqında az şey bilənlər üçün sürücü və ya bələdçi götürməyinizi məsləhət görürük. Ancaq avtobusdan dərhal sonra otelə gedib əvvəlcə yatsaq və sonra adət etdiyimiz kimi gəzməli yerlərə yaxşı hazırlaşsaq, səhərlər arxeoloji parka gedərdik. Və bu vəziyyətdə, Anuradhapuranın görməli yerlərini velosipedlərdə təkbaşına araşdırmağı üstün tutarlar.

Məsləhət... Anuradhapuranı gəzmək müqəddəs bodhi ağacını və yanındakı xarabalıqları ziyarət etməklə başlamaq və sonra cənubda yerləşən Isurumuni Manastırına getmək üçün ən əlverişlidir. Bundan sonra Dagoba Mirisaveti və Dagoba Ruvanveli'dən başlayaraq şimala Mahasena sarayı və Ay daşı. Və yoxlamanı ən yüksək dagobada - Jetavanaramada bitirə bilərsiniz.

Köhnə şəhərin ərazisində Buddistlər üçün müqəddəs olanı xüsusilə qeyd etmək lazımdır bo ağacı (Sri Maha Bodhi və ya Mahabodhi), 2000 ildən çoxdur ki, burada böyüyür. Onun əkilməsi salnamələrdə sənədləşdirilir və toxum Hindistandan gətirilir. Buddanın altında Maariflənmə əldə etdiyi ağacdan gəlir.

Şri-Lankadakı müqəddəs Anuradhapura stupasında it

Xahiş edirik unutmayın ki, ağaca giriş ayrıca ödənilir. Mahabodinin əsas magistralının 19-cu əsrdə bir İngilis dini fanatik tərəfindən məhv edildiyi ortaya çıxdı. Bununla birlikdə, çox sayda rekvizit tərəfindən dəstəklənən kiçik gövdəsi qaldı.

Bodhi ağacının yanında Tunc Saray - King Dutthagamani'nin piramidal quruluşu. Yalnız 1600 qranit sütun sağ qalmışdır.

Sonra Anuradhapura arxeoloji zonasının xarabalıqlarını araşdırmağa getdik. Hər şeydən əvvəl Isurumuni Manastırına (Isurumuni Raja Maha Viharaya) gəldik, giriş ayrıca ödənilir (200 rupi) və toplanan vəsaitlər obyektin bərpası üçün gedir.

Isurumuni monastırına giriş

Manastır Tissa gölünün sahilində dayanır. Qədim daş relyefləri ilə məşhurdur - Sevgililər, Oturmuş Adam və At Başı. Heykəllərin və kabartmaların əksəriyyəti burada monastır tərəfindən yerləşən muzeyə köçürüldü.

Oturmuş adam rahatlaşdı

Monastırın ətrafında və üzərində tikilən daşlar bizim üçün böyük görünürdü! Bunlar yalnız meqalitlər deyil, supermegalitlərdir və insanlar tərəfindən işlənməsələr də, sadəcə tikintidə istifadə olunsalar da, hörmət hissi verirlər! Müşahidə göyərtəsinə addımlar düz qayanın üstündə kəsilib.

Meqalit yığını

Yuxarı mərtəbəyə qalxsanız, ətrafa gözəl baxışlarınız olacaq. Göründüyü kimi, panorama 360 dərəcə olduğundan günəşin batması və doğuşunun qarşılanması yaxşıdır. Təəssüf ki, bu gözəlliyi görə bilmədik və hələ də peşman oluruq.

Manastırda daş hovuz var

Göldən də uzaqda Isurumuni-dən düz getdiyimiz Mirisavatiya dagobası var. Qədim dövrlərdə onun hündürlüyü 61 metrə çatırdı, lakin X əsrdə yenidən tikildi. Mirisaveti, şəhərin qurulmasından dərhal sonra Anuradhapurada ilk inşa edildi. Dörd qapı ilə əsas nöqtələrə yönəldilmişdir. Bizim üçün maraqlı görünən detalları diqqətlə araşdıraraq onun ətrafında gəzdik.

Əfsanəyə görə, Kral Dutthagamani, bu dagoba'yı Buddanın qalıqlarının saxlandığı kral əyalətini qoyduğu yerdə qurmağı əmr etdi. Padşah üzməyə getdi və qayıdanda əşyalarını geri götürə bilmədi. Beləliklə, dagoba qoyulmasının məhz bu yerdə olduğunu başa düşdü. Axı budistlərə görə bir stupa (və ya çedi) bir kurqandır və Budanın müqəddəs qalıqları içəridə saxlanılmalıdır.

Bəzən xarabalıqlar arasında belə gözlənilməz sürprizlərə də rast gələ bilərsiniz.

Dagoba Ruvanveli

Digər maraqlı Dagoba Ruvanveli (Ruvanvelisaya dagoba), Anuradhapuranın 400 fildən ibarət divarla əhatə olunması ilə digər cazibədar yerləri arasında diqqət çəkir. Bu dagobanın inşasına da eramızdan əvvəl II ildə Kral Dutthamamani başlamış və hündürlüyü 54 metrdir. Dagobanın orijinal adı Mahatupa, yəni Böyük Stupadır. Bu ad hündürlüklə deyil (Anuradhapura stupaları arasında üçüncüsü idi), içində gizlənmiş mənası ilə əlaqələndirilir qızıl ağac bodhi.

Maraqlı fakt: XIX əsrdə ziyarətgahın yenidən qurulmasına başlandıqda, Birmadan olan Buddistlər şivəni bəzəmək üçün qiymətli daşlar bağışladılar.

Şri-Lankadakı Dagoba Ruvanveli, fillərin meydana gəlməsi ilə əhatə olunmuşdur

Dagoba Ruvanveli-də fillərlə divar boyunca gəzərkən istər-istəməz Şri-Lanka ziyarətgahını xatırladıq və müqayisə etdik. Maddi və üslub tamamilə fərqli olmasına baxmayaraq oxşarlıqlar var - Şri-Lankadakı fillərə eyni hörmət və. Sinhalesin ilk paytaxtındakı fillər demək olar ki, bioloji dəqiqliklə çəkilir, lakin xmerlər arasında daha çox sevimli bir heyvanın şərti şəklinə bənzəyirlər.

Dagoba Thuparama

Sonra özümüzü qədim Anuradhhapura stupalarının ən kiçikinin - Thuparama dagobasının yanında gördük. Boyu cəmi 19 metrdir - buddizmin qəbul edilməsinin bir əlaməti olaraq eramızdan əvvəl III əsrdə qoyulmuşdur. Bu o deməkdir ki, bu dagoba Şri-Lankada ən qədimdir. İçəridə Buddanın körpücük sümüyü var. Bu, Hindistan kralı Aşokanın oğlu Mahinadan hədiyyədir.

Dagoba Thuparama

13-cü əsrdə Dagoba yenidən qurulduqda, bir dam örtüyü tikildi. Taxta quruluş zamanla çürüdü, ancaq daş sütunlar qaldı. Belə bir binaya vat-dage deyilir. Bizə maraqlı gəldi, əvvəllər belə bir şey görməmişdik.

Wat Daghe üslubunda tikilən Lənkərama dagobası çox böyük bir stupa deyil. 1-ci əsrdə quruldu və Anuradhapurada populyar olan kanona tamamilə uyğundur və daha sonra Sinhalilərin ikinci paytaxtında - Polonnaruwa'da yox olmayacaqdır. Ona tərəfdən baxdıq, amma daha çox vaxtımız olsaydı, mütləq yaxınlaşardıq. Buna dəyər.

Vijayabahu sarayı

Yerli hökmdarın keçmiş sarayının ərazisi bizə çox maraqlı görünürdü. 9-cu əsrdə inşa edilmiş Vijayabahu Sarayının özündən yalnız sütunlar qalsa da, burada nəhəng bir hovuz və bir yeməkxana görə bilərsiniz. Sözdə düyü və köri tavalarının ölçüləri bizi çox təsirləndirdi!

Hökmdar hamamı böyüklüyü ilə bizi heyran etdi

Vijayabahu Sarayının "Refektoru". Əvvəlcə inanmırdım ki, burada düyü bişirilir!

Mahasena Sarayı və Ay Daşı

Başqa bir məşhur sarayın ərazisindəki arxeoloji zonaya baxışımızı davam etdirdik. Anuradhapuradakı digər görməli yerlərə nisbətən, mahasena sarayı ay daşı ilə məşhurdur. Və bu kralın dövrü Mahayana Buddizminin Theravada Buddizmi üzərində müvəqqəti qələbəsi ilə qeyd olundu. Vurğudakı dəyişiklik inşaatdakı bir dəyişikliyə səbəb oldu - telkari daş oyma çox populyar oldu. Və ay qaya o dövrün ən yaxşı və ən məşhur aktyorudur - VII-VIII əsrlər. Bənzər bir ay daşını daha sonra Polonnaruwa'da gördük.

Dagoba Abhayagiri

Bir daha Dagoba Abhayagiri (Abhayagiri dagoba) eramızdan əvvəl I əsrdə tikilmişdir və hündürlüyü 115 metrdir. Lakin, indi bərpa edildikdən sonra dagoba cəmi 75 metr qalxdı. Əvvəllər onun yanında ölkənin 5000-ə yaxın rahibin yaşadığı ən böyük monastırlardan biri var idi. Çox təəssüf ki, onu görə bilmədim.

Rəvayətə görə, Abhayagiri adı Kral Valagambahunun düşmənlərdən qaçması ilə əlaqələndirilir. Onun qaçdığını görən rahib Giri şahı ələ saldı. Və qayıtmağa və ... intiqam alacağına söz verdi. 14 il sonra kral həqiqətən paytaxtına qayıtdı, rahib Giri tapdı və edam etdi. Edam yerində istehzaçısının şərəfinə bir stupa tikdi.

Meşədə dayanan ən hündür dagobalardan birini gördük. Göründüyü kimi, o, erkən yenidənqurma işlərini gözləyirdi. İnşallah təmirdən sonra bunun necə olduğunu görə biləcəksiniz.

Həm də var Kuttam Pokuna hövzəsixüsusi olaraq Abhayagiri monastırı üçün tikilmişdir. Bir-birinə bağlı iki hissədən ibarət olması bizə maraqlı gəldi. Əbəs yerə edilmədi!

Ümumiyyətlə, Anuradhapuranın qədim tikililəri çox təsir edicidir. Rahiblər üçün tikildikləri kimi görünmürlər, əksinə krallar üçün.

Ancaq qədim şəhərdə görmək üçün ən vacib şey kərpicdir Dagaba Jetavanarama(Jetavanarama dagoba). Bu, Anuradhapuradakı ağ boya ilə örtülməmiş bir neçə stupadan biridir. Dagoba III əsrdə Kral Mahasena tərəfindən inşa edilmişdir və hündürlüyü antik dövrdə 122 metr idi və indi yalnız 70 metrdir. Bununla birlikdə, bu, dünyanın ən böyük (ən yüksək) kərpic binası idi. Sinhalese dövlətlərinin çiçəkləndiyi dövrdə, bütün dünyada ən qədimdən sonra ən yüksək quruluşlardan biri idi. misir piramidaları... Maraqlıdır ki, indi dünyanın ən hündür stupası Şri-Lankalı Dagobasın varisidir - Taylandda.

Dagobanın bərpası bu günə qədər davam edir (1981-ci ildən bəri davam edir), ayaqqabılarınızı çıxarmadan ərazidə gəzə bilərsiniz.

Bu stupanın hündürlüyü heyranedicidir. Çerçeveyə sığdırmaq üçün çox uzağa getməliydik və buddist ziyarətgahı araşdıran və təməl boyunca gəzən insanlar çox kiçik görünürdülər.

Aşağıdakı insanları dərhal fərq etdiniz?

Anuradhapura təəssüratlarımız

Günün yalnız yarısını Anuradhapurada keçirməyimizə baxmayaraq, buddizm, tarixi və Cənub-Şərqi Asiya ölkələri ilə maraqlanan hər kəs üçün ziyarətə dəyər bir möhtəşəm yer olduğunu qətiyyətlə deyə bilərik. Nəhayət, Anuradhapura yalnız Lankanın ilk paytaxtı deyil, eyni zamanda Buddizmin digər ölkələrə missioner distribyutorudur.

İlk baxışdan bir-birinə bənzəyən, lakin yenə də maraqlı rekordlar qoyduqları ən qədim, ən yüksək olan qədim dagobalar bizi xüsusilə təsirləndirdi! Hər birinin öz əfsanəsi var. Bu Dagobahs altında monastır həyatına dair dəlillər bizi də heyrətləndirdi! Təsəvvür edin, bu nəhəng daş çənlərdə düyü necə bişirilir?!

Anuradhapura şəhərini araşdırarkən süni hovuzlardan və suvarma kanallarından ibarət praktik hidravlik sistemi xüsusilə maraqlandı. Əvvəllər olduqca quraq bir bölgədə yerləşən bir şəhərin uğurlu həyatını dəstəklədi.

Anuradhapuradan çox zövq aldıq və bu qədim şəhəri davam etdirdiyimiz Şri-Lankadakı səyahət marşrutumuzun üstünə qoyduğumuz üçün peşman deyildik. Adanın tarixinə ən əvvəldən belə başladıq. Əvvəlcə Mihintale baxmağın bir az daha doğru olmasına baxmayaraq buddizmin Lankanın özündə yayıldığı yer. Ancaq səhərisi gün biz etdiyimiz kimi ziyarətgahı ziyarət edə bilərsiniz.

həmişəki kimi avtobusla Anuradhapuraya getdik. 3 saat sürün, 2 biletin qiyməti - 300 rupi. Həmişəki kimi bizi stansiyada yox, şəhərin bir yerində endirdilər. Hər şeydən əvvəl dəmir yolu vağzalına getmək istəyirdik. İndiyə qədər avtobuslarla Lənkəni gəzdik. Ancaq indi Şri-Lanka dəmir yollarının xidmətlərindən istifadə etməyə qərar verdilər. Həqiqət budur ki, səyahətimizin növbəti nöqtəsi Unawatuna idi. demək olar ki, adanın çox cənubunda yerləşir. Elektron poçtla Unawatunadakı sifarişli villamızın sahibi nə vaxt gələcəyimizi soruşdu. Artıq Şri-Lankada olduğumuzu və təyin olunmuş gün axşam Anuradhapuradan gələcəyimizi dedik. Avtobusa getməyi planlaşdırdığımızı bilən sahibə, fəaliyyətimizin uğuru ilə bağlı böyük şübhələr bildirdi.

Rusiya standartlarına görə Anuradhapura-Colombo-Unawatuna məsafəsi o qədər də böyük deyil və bizim fikrimizcə, gündüz saatlarında olduqca üstündür. Ancaq Lankadakı avtobuslar həqiqətən tələsmir və ev sahibi, Yeni Zelandiyalı olmasına baxmayaraq uzun müddət burada yaşayırdı. Buradan Unawatuna'ya birbaşa dəmir yolu bağlantısı yoxdur, Colombo'dan keçməlisiniz. 1-ci və ya 2-ci sinfə bilet almaq üçün (3-cü sinif haqqında bəzi dəhşətlər yazdılar) əvvəlcədən bilet almalı olduğunuzu oxuduq. Buna görə əvvəlcə stansiyaya getməli olduq. Rulmanlarımızı almağa çalışaraq ətrafa baxmağa başladıq. Bir tuker tez bir zamanda diqqətimizi çəkdi və bizi 100 rupiyə dəmir yolu stansiyasına aparmağı təklif etdi. Anuradhapurada iki stansiyanın olduğunu bilirdik, amma hansına ehtiyacımız olduğunu bilmirdik. 100 rupi (40 rubl) kiçik bir məbləğdir və Kolomboya gedə biləcəyimiz bir stansiyaya ehtiyacımız olduğunu bildirdik, getdik. Stansiyada "1, 2 dərəcəli" yazısı olan pəncərəyə yaxınlaşdıq və sabahkı gün üçün birinci sinifdə Kolombo şəhərinə iki bilet istədik. Bizə dedilər ki, bu marşrutda heç bir qatar üçün birinci dərəcəli maşın yoxdur. Və yalnız ehtiyac duyduğumuz gün deyil, ümumiyyətlə. Sabahı səhər saat 9-da gedişlə 2 ikinci sinif biletimi almalı idim. Kassir bizdən 1800 rupi aldı və A4 formatında kənarları boyunca deşilmiş bir vərəq verdi, burada tarix, vaxt, vaqonun sinfi və C7, C8 oturacaqların nömrələri göstərildi. Kassirdən bu yazının yerlərimizin nömrələrini dəqiq ifadə etdiyini soruşduq və müsbət cavab aldıq. Əhval-ruhiyyə yaxşılaşdı: bu o deməkdir ki, biz koridorda durub yerlər uğrunda mübarizə aparmayacağıq.

Stansiyadan çıxışda köynək, sarong və çılpaq ayaqları olan sandallı kilolu bir kişi bizə yaxınlaşdı. "Taksi, bəy?" - ərinə tərəf döndü. Taksi ?! Həqiqətən burada taksi varmı? Tıqqıltı yox, baqajlı və hətta kondisioneri olan normal bir maşın?! Hər hansı bir ölkədə tuk sürmək bizə zövq vermir. İstidə sürmək, yoldan keçən avtomobillərin işlənmiş qazlarını tənəffüs etmək, toz, sürücünün piratlarından donmaq və sonra qiymətin razılaşdırılmışdan niyə yüksək olduğunu tapmaq xoş bir təcrübə deyil. Bir taksi ilə hər zaman daha asan və daha rahatdır. Yalnız bu günə qədər hava limanından başqa Şri-Lankada bir taksi görə bilmədik. Sevinərək əşyalarımızı baqajın içinə atdıq və avtomobilin salonunun kondisioner sərinliyinə qərq olduq. Otelimiz şəhər inkişafı ilə geniş düyü tarlaları arasındakı zolaqda yerləşirdi. Hətta düyü tarlalarında Cənnət də deyilirdi - "Düyü tarlaları üzərində cənnət". Ona görə də onu seçdim, təsviri və icmalları üçün xoşuma gəldi. Sürücümüz sifariş etdiyimiz obyekti bilirdi. Yolda planlarımız barədə soruşdu. Cavab verdik ki, bu gün Mihintale'yi ziyarət etmək istəyirik və məmnuniyyətlə maşınla edəcəyik. Sözün əsl mənasında oturacağa sıçrayıb əllərini çırpdı - bizi götürməyə hazırdı. Çamadanları oteldə boşaltdıqdan və 200 rupi verdikdən sonra sürücüdən maşınla Mihintale səyahətinin qiymətini soruşduq. O, qiyməti 2500 Rs-də adlandırdı. Şəbəkədən bildiyimiz kimi, səyahətin 1500-dən çox olmaması lazım idi. Nəticədə 1700-ə qədər bazarlıq etdik, yola çıxma vaxtı barədə razılığa gəldik, əvvəlcə duş qəbul edib yoldan dişləməyim istədim.

Xurma bir dələ balkonun açıq qapılarından otağımıza atıldı.

Onu müalicə etmək istəyirdik, amma o qədər qorxduğu ortaya çıxdı ki, bir dəqiqə kənarlar və pərdələr boyu qaçdıqdan sonra cəld tullandı. Pəncərələrdən - həqiqətən düyü tarlalarına və bu gün getməyi planlaşdırdığımız Mixintale dağına bir mənzərə.

1

Müəyyən olunmuş vaxtda mikroavtobus həyətə girdi. Tamamilə fərqli bir adam içindən çıxdı və Mixintale'yə gedəcəyimizi soruşdu. Cavab verdik ki, həqiqətən Mihintale'yə gedirik, amma başqa bir sürücü ilə artıq razılaşmışdıq. Cavabında bizə Abinin (əvvəlki sürücünün bizə yazdığı ad) qardaşı olduğunu və indi məşğul olduğunu söylədi. Mikroavtobusa yaxınlaşdıq və salonda bir oğlan və bir qız gördük. Sualımıza sürücü dedi ki, onlar da Mixintale'yə gedirlər. Ancaq biz buna razı deyildik! Qəriblərin yanında deyil özümüz gedəcəyik və özümüzü kiməsə uyğunlaşdırmaq, kimisə bizə uyğunlaşdırmağa məcbur etmək istəmirdik. Qəti şəkildə geri döndük. Sürücü aramızdan keçib bir-birimizə qətiyyən müdaxilə etməyəcəyimizə inandırdı. Sonra 1500 rupiyə qədər endirim edəcəyini söylədi - "yalnız sənin üçün". Saat 16 idi, otel sahibi, lazım olsa, bizə bir tuk-tuk düzəldəcəyini söylədi. Ancaq bir avtomobil yox, taqqıldat. Vaxt indi daha bahalı idi, başqa maşın axtararaq vaxtımı sərf etmək istəmədim. Biz razılaşdıq.

Mikroavtobusdakı cütlüyün Çexiyadan olduğu ortaya çıxdı. İngilis və ya rus dilində hansı dildə ünsiyyət qurmağı üstün tutduqları soruşulduqda inamla rus dilini seçdilər. Uşaq Karlovy Vary-dən idi (ehtimal ki, ən "rus" Çex şəhəri), rus dilini dözümlü bir şəkildə başa düşürdü və yavaş-yavaş və diqqətlə sözlərini seçsə də, yaxşı danışırdı. İki gündür olduqları Kolombodan gəldiklərini və Kolombanın darıxdırıcı və maraqsız bir şəhər olduğunu, burada qətiyyən ediləcək bir şeyin olmadığını söylədi. Təəssüratlarımızı bölüşdük.

İndi Mixintal haqqında. Anuradhapuradan cəmi 12 kilometr məsafədə yerləşir. Çox atmosferli bir yer, mütləq görülməsi üçün tövsiyə edirik. Mihintale'nin Anuradhapuranın özündən daha da maraqlı olduğuna dair ifadələr gördük. Müqayisə etmək çətindi, amma buranı çox sevirdik. Budizmin adaya yayıldığı buradan məlumdur, burada Şri Lankada ilk Buddizm müəllimi Mahindu vəz etdi. Kompleksə üç təpə daxildir: Mango Yaylası (Ambastala), Royal Təpəsi (Rajagiri), Fil Dağı (Anaikutti). Mixintale dağına qalxmaq olduqca çətindir: dağın hündürlüyü 305 metrdir və qalxmaq üçün 1840 pilləni qət etmək lazımdır.

Ancaq nəqliyyatla yolun yarısını kəsəcək yuxarı dayanacaq sahəsinə qədər sürə bilərsiniz, baxmayaraq ki, oxuduğumuz bir cüt daha az maraqlı mənzərələrlə görünməyəcəkdir. Parkın yanında praktik olaraq 68 mağara və Medamaluva xarabalıqları və Mango Yaylası var.

Maşından düşdükdən sonra nə vaxt avtomobilə qayıdacağımız barədə razılığa gəlmədən yoldaşlarımızla ayrıldıq. Planladığımız hər şeyi yoxlamaq üçün vaxtımızı almaq niyyətindəydik.

Buraya səhər tezdən, çox isti gəlmədən və ya bizim kimi günortadan sonra istidən çıxmaq daha yaxşıdır. Su yığıb özünüzlə corab götürməyiniz vacibdir (həmişə olduğu kimi Lankada da bütün kompleksi ayaqqabısız gəzməlisiniz). Buradakı bütün xarabalıqları araşdırmağa çalışmadıq. Mango Yaylasına əlavə olaraq (iki nəfərlik bilet - 1000 rupiyə), Mihintale-nin qalan görməli yerləri pulsuzdur, lakin onlar bir-birindən xeyli uzaqdır.

Üst park sahəsindən dar bir pilləkən, Lankanın ən qədim tikililərindən biri olan Kantaka Çetya Stupasına (e.ə. II əsr) sağa aparır.

Kantak Çetiyanın cənub-qərbində nəhəng daşlar var, arxalarında 68 mağaradan ibarət bir silsilə uzanır.

Pilləkənlərdən bir az yuxarı və yan tərəfə yağış suyu ilə doldurulmuş təbii su anbarı olan Cobra Göleti. Göletin kənarları daşlarla üzlənib, qayanın üstündə açıq başlıqlı beşbaşlı kobranın təsviri həkk olunub. Rəvayətə görə Mahindu burada yuyundu. Ancaq əsas dəyəri bütün Mihintale kompleksinin suvarma sistemi üçün bir qaynaq idi.

2-nin 1

Mango Yaylası, Mihintale'nin əsas görməli yerlərinin cəmləşdiyi yerdir. Mərkəzində Ambasthala Dagoba Stupasının quraşdırıldığı, əvvəllər ətrafdakı sütunların qorunmamış vata-da-ge damını dəstəklədiyi bir platformadır (Sinhal dilində - "yadigarların yuvarlaq evi")

4-dən 1

meymunlar qurbangahdakı lotuslarda ziyafət verirlər.

Stupanın yanında platformaya basılmış yuvarlaq bir kobud daş parçası - Kral Devanampiya Tissanın Mahindu ilə ilk tanış olduğu yer. Daş hasar və dam ilə qorunur və inananların bağışladığı pullarla səpilir.

arxasında Mihintale'nin əsas təpəsi - Aradhana Gala, Mahindu öz moizələrini oxudu

2-nin 1

yuxarıya oyulmuş pilləkənlərə, sonra dəmir pilləkənlərə qalxmaq lazımdır. Oradan əla baxışlar

2-nin 1

solda tarixi dəyəri olmayan bir Budda heykəli var, ancaq ətrafa uyğun rəng qatır

sağda - ağ stupa Mahaseya Dagoba - Mihintalada ən böyüyü, inşası kral Mahadathika Mahanaga'ya aiddir (1-ci əsrin əvvəlləri). İçində, əfsanəyə görə, Buddanın saçları batırılır.

stupanın yanındakı saytdan baxın

bodhi ağacı

Şri Lankanın endemik quşları heç bir hörmət etmədən şam fitilinə qapılırlar

balıq və tısbağa ilə gölməçə

1

Mahindu Külünün saxlandığı Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (xəritədə).

Ambastala Stupa ilə Aradhana Gala arasındakı yolu izləsəniz, yaşadığı və düşündüyü Mahinda Mağarasına gedə bilərsiniz. Orada Mahinda yatağı deyilən yatağı - düz bir qaya plitəsini görə bilərsiniz.

Mihintale bir xeyirxahlıq və barış içərisindədir. Budizmlə əlaqəlidirmi (stupalar arasında ortada kiçik bir işləyən məbəd var) və ya sadəcə təbii yer güc - bilmirəm. Ancaq alınan zehni güc və sağlamlıq hissi ziyarətdən qaldı. Səfərdən çox məmnun olduq.

Hər şeyi rahatlıqla yoxlamaq üçün iki saat vaxt sərf etdik, amma yenə də dayanacağın altındakı çoxsaylı xarabalıqları yoxlamadıq. Ümumiyyətlə, gəzinti zamanı çox yorulmamalı və əlavə səy göstərməməli olduğuna inanırıq. Muzey və ya arxeoloji kompleks - 3 saatdan sonra qavrayış yorğunluğu və darıxdırıcılıq başlayır, sonra təsir və təəssüratlar tamamilə fərqlidir. Mənim fikrimcə, çəkiliş hər zaman aşmaqdan daha yaxşıdır.

Mikroavtobusa qayıtdıqda çexlərin artıq orada olduğu məlum oldu. Darıxdırıcı baxışları açıq-aydın bizi beş dəqiqədən çox gözlədiklərini söylədi. Çıxdı - yarım saat. Bizim üçün bir az narahat idi, amma istədiyimiz hər şeyi bizim üçün rahat olan bir rejimdə izləməkdən vaz keçə bilmədik ... Bu, fərqli insanların birgə səyahətinin nəticəsidir. Düzdür, o zaman oğlan üzr istəyərək sürücünün əvvəlcə onları pivə ala biləcəkləri yerə, yalnız sonra otele aparmasına icazə verməyimizi istədi. Onlara gözləmə müddətlərini kompensasiya edərək məmnuniyyətlə razılaşdıq.

Otelimizdə axşam yeməyi sifariş edildi, çünki qiymətləndirmələrə görə burada risk etməmək, otelinizdə yemək yemək yaxşıdır. Üstəlik bir nəfər üçün 600 rupiyə başa gəlir, hər şey çox dadlıdır (başqa bir sousla köri). Ümumiyyətlə, otel və sahibləri (gənc bir ailə) çox bəyəndik. Sifarişlə bağlı bir baxışım var

Axşam otel sahibindən dostumuz Abiyə zəng vurmasını və Anuradhapuranı görmək üçün bir maşın sifariş etməsini istədik. Obyektlər bir-birindən uzaqda yerləşir və ən yaxşısı kompleksi, hətta istidə nəqliyyat yolu ilə araşdırmaqdır.

Səhər, təyin olunmuş vaxtda bir mikroavtobus otelimizin həyətinə daxil oldu - digəri dünənki kimi deyil. Sürücü də fərqli idi. Gənc oğlan. Onunla söhbətdən məlum oldu ki, o, bizim üçün gəlmişdi və Abi onun əmisi idi. Ümumiyyətlə, bir ailə klanı. Bu dəfə səyahət edən yoldaşlar yox idi, qızmar günəşin altında başqa bir cisimdən sonra avtomobilin qənaətcil kondisioner atmosferində hər dəfə soyuduğumuz üçün, bizi maraqlandıran hər şeyi rahatlıqla yoxlamaq mümkün idi.

Anuradhapura turizm saytları xəritəsinin çapı var idi. Səfərin əvvəlində Abhayagiri monastırı kompleksini ziyarət ediləcək bir obyekt olaraq qəbul etdik (1 bilet 30 dollar). Ancaq artıq indidən araşdırmaqdan çəkinməyə və ya hər halda sonuncuya buraxmağa qərar verdilər. Sürücü, Abhayagirinin yanına getməyin lazım olub-olmadığını soruşduqda, şübhəli bir şəkildə çiyinlərini çəkdi və "Abhayagiri'nin çox əhəmiyyətli olmadığını" söylədi. Bundan əlavə, İnternetdə bu fikirlə qarşılandı: “Bir çox turist bilet almaqdan ümumiyyətlə imtina edir, görməli yerləri Abhayagiri ərazisinə girmədən, yalnız pulsuz olanları ziyarət edərək təkbaşına görməli yerləri gəzir. Pullu və pulsuz dagobalar ümumiyyətlə monotondur və böyük ehtimalla üçüncü və ya dördüncüsündən sonra cansıxıcı olacaqsınız. "

Anuradhapura, Sinhalese krallığının ilk qədim paytaxtıdır. Şəhərin əsas turistik yerləri stupalardır. Bəziləri sadəcə nəhəngdir. Bunlardan biri kərpicdir Jetavana.Uzaqdan görünən həqiqətən böyükdür. Kərpicdən tikilmiş dünyanın ən yüksək dagobasıdır (əsli 122 m, 3-cü əsr). Buda kəmərinin içəridə olduğu iddia edilir.

Qalan stupalar da olduqca maraqlı və tamamilə pulsuzdur. Xüsusən xoşuma gəldi Ruvanvelisia. Ən çox yadigar içində olduğu üçün bütün digər stupalardan ən hörmətlidir.

6-dan 1

Stupa yüzdən çox fildən ibarət barelyeflərlə bəzədilmiş bir platformada yerləşir (dagobanın inşasında fillər iştirak etmişdir).

Stupanın ətrafında: 5 Buddha heykəli və freskası olan bir ziyarətgah,

4 mini-dagoba, bir şüşə kub içindəki bir dagoba modeli və Kral Dutugemunun heykəli.

Stupanın hündürlüyü 92 m, diametri 90. Əsl görünüşündən demək olar ki, heç nə qalmayıb. Həm rahiblərin, həm də yerli əhalinin iştirak etdiyi müntəzəm bərpa işləri gördük.

Stupa thuparama (Thuparama Dagoba) Buddizmin ortaya çıxmasına həsr olunmuş Şri Lankada ilk stupadır.

7-dən 1

Buddanın körpücük sümüyü Stupada, köhnə şəhərin dağılmış binalarının qalıqları ətrafında batırılmışdır.