Для перегляду цієї карти необхідний Javascript
Згідно давніми переказами, тисячоліття тому, на острові існував безвихідний лабіринт з нескінченних коридорів і провулків, створений архітектором Дедалом, Де таїлося страшна істота з тілом людини і головою бика, назване Мінотавром. Воно являло собою породження зла, послане людям в якості плода неприродною любові між дружиною царя Міноса - Пасіфаї і биком, посланим Посейдоном до правителя острова. За однією з версій, цей лабіринт знаходився в підземеллях Кносского палацу і був задуманий Дедалом за велінням царя, з метою максимально заплутати виходи з нього, таким чином, щоб виключити повернення потрапив туди людину, відданого в лапи кровожерливого звіра.
Перемігши афінян в кровопролитній війні, Мінос зобов'язав виплачувати їх страшну данину. Через кожні 9 років вони повинні були відправляти на Крит по 7 юнаків та 7 юних дівчат в якості жертв для Мінотавра, поміщеного в лабіринт. Однак, згідно з пророцтвом, після виплати третьої данини, в Афінах судилося з'явитися герою, здатному перемогти чудовисько і позбавити місто від жахливої \u200b\u200bплати. Незабаром, горою з'явився, і звали його Тесей. В силу свого положення він повинен був стати афінським правителем, але дізнавшись про те, що він повинен зробити, юнак вирішив не одягати себе владою, поки не позбавить місто від ненаситного Мінотавра.
Добровільно записавшись до лав чергових жертв, Тесей відправився на Крит в числі інших молодих людей приречених на смерть. Опинившись на острові, він зачарував красуню Аріадну, дочка Міноса, і змусив її до того, щоб вона дала своєму коханому клубок ниток, за допомогою якого він зміг би вийти з лабіринту не докладаючи зайвих зусиль. У підсумку, пройшовши до самого центру заплутаною Дедалом головоломки, завдяки відвазі, спритності і силі, він убив Мінотавра і слідуючи нитки арідний покинув лігво звіра, звільнивши від нього наступні покоління.
Сьогодні лабіринт Дедала можна побачити лише на стародавніх критських монетах і різних сувенірних виробах в якості символіки, проте його зміст можна знайти в відображенні повсякденного життя, яка для кожної людини теж має свою форму у вигляді негараздів і поневірянь, терпіння і вибору правильного шляху. Ці поняття лежать в основі і самого міфу, враховуючи, що Тесей досяг своєї мети, теж багато в чому перемагаючи себе, подолавши страх і сумніви, а вийшовши з лабіринту, він зробив своє призначення. Звичайно, на відміну героя давньогрецьких легенд, Далеко не кожна людина з самого початку знає про мету свого перебування на цьому світі, але ж саме в пошуку правильного шляху і вірної відповіді, як раз і полягає сенс будь-якого лабіринту.
персонаж грецької міфології. Знаменитий винахідник, інженер і художник. Побудував Кноський лабіринт на Криті для царя. Цар поселив там, бикоголового сина своєї дружини Пасіфаї, яка зійшлася з білим биком. До цього Дедал сконструював для Пасіфаї дерев'яну «корову», всередину якої цариця забиралася, щоб спокушати бика. Дедалу приписується також винахід різних інструментів.
Історія походження
Дедал згадується як божество в мікенських текстах. Як дійова особа - з'являється в сатіровой драмі згадує Дедала в «Іліаді». Герой з'являється також в грецьких комедіях, наприклад, у Арістофана.
У давнину Дедалу приписувалися різні будови, винаходи і конструкції, крім знаменитого лабіринту на Криті. Це статуя богині на острові Делос, статуя в Кноссі, дерев'яне зображення в фиванском храмі і інші статуї, про яких грецький драматург писав, ніби ті створювали візуальну ілюзію руху. Зображень Геракла Дедал створив кілька. Одне з них за легендою Геракл розбив сам, обурений надмірним схожістю.
Міфи і легенди
Біографія Дедала починається в Афінах. Дедал походить зі старого афінського роду. Згідно міфології, сама богиня Афіна навчила героя майстерності. Однак винахідника вигнали з міста за вчинене ним вбивство.
У Дедала був талановитий племінник Талос, якого герой взяв в учні. Однак Талос виявився настільки хороший як винахідник, що Дедал відчув в ньому потенційного суперника. Самолюбний Дедал вирішив позбутися від Талоса, щоб юнак не забрав у нього з часом звання кращого серед інженерів.
Герой заманив юнака на гірську кручу і зіштовхнув звідти вниз. Однак богиня Афіна не дала юнакові загинути і допомогла Талоса, правда, дещо своєрідно - перетворила того в куріпку. Самого ж Дедала як злочинця змусили тікати з міста.
Винахідник відправився на Крит, де послугами Дедала натомість на наданий притулок і захист довгий час користувався цар Мінос. Майстер залишив на Криті прекрасні твори мистецтва і інженерії, наприклад, статуї царя Міноса і царських дочок. Але приніс і неприємності.
Цар Мінос мав принести в жертву богам білого бика. Цей звір вийшов з моря по волі Посейдона спеціально для того, щоб Мінос заколов його як жертву. Однак цар, зачарований красою бика, пошкодував звіра і залишив у власному стаді, а в жертву богам приніс іншого, звичайного бика. Розгніваний помстився царю. Пасифая, дружина Міноса, перейнялася до білого бика протиприродною пристрастю і побажала сідати з ним.
Щоб вгамувати це бажання, цариця скористалася послугами Дедала. Майстер виготовив для неї дерев'яну «корову», порожнисту зсередини і з отвором, так, щоб цариця могла проникнути в корову, а бик - в царицю. Щоб зробити «приманку» привабливою для бика, Дедал оббив конструкцію свежесодранной коров'ячої шкурою, а щоб переміщати - приробив колеса.
«Корову» викотили на луг, і цариця забиралася в неї щоразу, коли відчувала потяг до бика. Ці розваги обернулися народженням жахливого дитини - людини з бичачою головою, якого назвали Мінотавром.
Цар Мінос не міг убити новонародженого, боячись знову образити Посейдона, але побажав заховати чудовисько подалі. Для цього Дедал побудував на Криті лабіринт, взявши за зразок єгипетський. В цей лабіринт кинули Мінотавра, який жив там і харчувався людським м'ясом. Чудовиську кидали злочинців, а раз в дев'ять років прибував корабель з Афін, який привозив данину - чотирнадцять афінських дівчат і юнаків на поживу Мінотавра.
Після того, як афінський герой убив Мінотавра і звільнив співвітчизників від жахливої \u200b\u200bданини, лабіринт спорожнів. Сам Тесей втік з Криту разом з дочкою Міноса, а розгніваний цар замкнув в лабіринті Дедала і його сина.
Так власне будова стало для Дедала в'язницею. Така життя обтяжувало майстра, і той вирішив втекти з полону. Дедал сконструював крила за зразком пташиних для себе і сина. Пір'я на цих крилах були скріплені воском, і летіти потрібно було обережно, не наближаючись надто до сонця, щоб віск не розтанув, і не опускаючись занадто низько до води, щоб крила не намокли.
Дедал і Ікар полетіли з критського лабіринту, але юнак загинув по дорозі, коли летів над морем. Ікар забув настанови батька і піднявся занадто високо. Віск розтанув, крила розвалилися, і Ікар впав в море.
Пізні грецькі автори інтерпретують цю частину міфу в раціоналістичному ключі. Нібито в формі історії про крила в міфології закарбувалося спогад про те, як були винайдені косі вітрила. За цією версією, Дедал з сином втекли з Криту на кораблі з новими, косими вітрилами.
Це більш досконалий тип вітрил, за допомогою яких можна використовувати не тільки попутний, але боковий і зустрічний вітер. Дедал винайшов ці вітрила, а до цього греки користувалися виключно прямими вітрилами. Ікар в цій версії потонув, просто впавши за борт.
Так чи інакше, сам Дедал врятувався і осів на Сицилії. Злопам'ятний Мінос хотів повернути Дедала і для цього пішов на хитрість. Гінці Міноса сповістили по всім грецьким землям, що цар оголосив «конкурс». Мінос обіцяв щедру винагороду тому, хто зможе протягнути нитку крізь виту морську раковину, так, щоб нитка увійшла в один кінець, пройшла одну за одною звивини і вийшла у другий кінець. Критський цар знав, що це справа під силу тільки Дедалу і майстер дасть про себе знати.
Правитель, який дав притулок Дедала, спокусився на обіцяну нагороду, і майстер на знак подяки за допомогу і гостинність навчив того, як виконати завдання Міноса. Однак, виконавши завдання, сицилійський правитель не отримав нагороди, а лише спровокував гнів Міноса, який зажадав видати Дедала. Сицилійці не захотіли розлучатися з Дедалом і придумали хитрість. Правитель запросив Міноса в гості і покликав в баню, де критського царя облили окропом.
Дедал після цього переїхав на Сардинію, де спорудив безліч споруд. Там майстер одружився і взяв собі учнів.
цитати
«Віск, розтопити, потік; і голими махає руками
Юнак, крил позбавлений, не може захоплювати повітря.
Прийнято були уста, що батька закликали на допомогу,
Морем блакитним, з тих пір від нього отримав назву ». (Овідій)
Середньовічні вчені вважали лабіринт Дедала найскладнішим з усіх коли-небудь створених.
За переказами, Дедал створив цей лабіринт, щоб укласти в нього Мінотавра.
Дедал дуже дотепно використав психологічні чинники поведінки, що ймовірність втечі з лабіринту практично дорівнює нулю.
Якщо ж проходи цього лабіринту були в метр шириною, а стіни - по 30 сантиметрів завтовшки, єдиний ведучий з нього шлях мав би довжину більше кілометра. Скоріш за все, що будь-яка людина швидше помер би від голоду або спраги, перш ніж знайшов би вихід.
За свою довгу історію критський лабіринт кілька разів руйнувався і відбудовувався знову, а в 1380 році до нашої ери був зруйнований і покинутий остаточно, поки англійський археолог А.Еванс не виявлено загадкове ієрогліфічне письмо в Оксфордському музеї. У листі говорилося про давнє лабіринті. У 1900 році археолог прибув на Крит і почав розкопки.
Артур Еванс вів розкопки майже 30 років і розкопав не місто, а палац, рівний за площею цілому місту. Це і був знаменитий Кносский лабіринт, який був спорудою загальною площею 22 тис. Квадратних метрів, що мало як мінімум 5-6 надземних рівнів-поверхів, з'єднаних проходами і сходами, і цілий ряд підземних склепів. Критський лабіринт виявився не вигадкою древніх, а справжнім дивом архітектури, в якому було щось незрозуміле розуму.
Лабіринт - це справжній Міф, це розповідь про героїв і події, які історична наука не визнає реальними, але розглядає як символи.
Ми вважаємо, що в основі будь-якого міфу, будь-якого образу, будь-якого символічного оповідання лежить реальність, нехай не завжди історична. Міф точно описує реальність психологічну: людські переживання, психічні процеси і форми ховаються за символами, які передавалися з покоління в покоління і нарешті дійшли до нас, щоб ми розгадали їх, зняли з них вуаль і знову побачили їх таємний зміст, усвідомили їхню глибинну суть.
Міф про Лабіринті - один з найдавніших, і, насмілюся сказати, він схожий на міфи всіх стародавніх цивілізацій, що говорять, що лабіринт - це важкопрохідний і неясний шлях, на складних і звивистих стежках якого не дивно загубитися. Іноді в сюжет цього міфу вплітається розповідь про незвичайний людину, про героя або міфічний персонаж, який долає лабіринт і знаходить ключ до вирішення загадки, що постала перед ним у формі шляху.
Коли ми говоримо про лабіринти, то відразу ж згадуємо найвідоміший з них, про яке збереглося свідоцтво в грецькій міфології - в простій і доступній формі, близькій до дитячій казці: лабіринт острова Крит. Я не хочу говорити про нього так само спрощено, як це робиться в відомих легендах, ми відкриємо глибші його пласти і проаналізуємо археологічні знахідки, Зроблені на Криті, щоб зрозуміти, чому поклонялися критяни і чим насправді був для них лабіринт. І ми побачимо, як ця розповідь придбає складну символічну форму, і він вже не буде здаватися нам таким дитячим.
Кноський лабіринт
Отже, одним з древніх символів Криту, пов'язаних з його верховним божеством, була обоюдогостра сокира, яку можна представити у вигляді двох пар рогів, одна з яких спрямована вгору, інша вниз. Ця сокира пов'язувалася зі священним биком, культ якого був широко поширений на Криті. Вона отримала назву Лабріс і, згідно з більш давньою традицією, послужила знаряддям, за допомогою якого бог, який пізніше отримав від греків ім'я Арес-Діоніс, прорізав Перший Лабіринт.
Ось його історія. Коли Арес-Діоніс, бог початкових часів, дуже древній бог, зійшов на землю, ніщо ще не було створено, ніщо не знайшло ще форму, існував лише морок, темрява. Але, згідно з легендою, з небес Аресові-Дионису було дано знаряддя, Лабріс, і саме цим знаряддям, цією зброєю він створив світ.
лабіринт Дедала
Арес-Діоніс почав ходити посеред мороку, описуючи коло за колом. (Це дуже цікаво, адже сучасна наука відкрила, що ми, опинившись в темряві в незнайомому приміщенні або намагаючись вийти з якогось просторого, але неосвітленому місця, найчастіше починаємо ходити по колу; так само відбувається, коли ми губимося або блукаємо по лісі . Ми дали таке порівняння, тому що з самого початку хочемо підкреслити, що символізм лабіринту пов'язаний з певними атавізмами, властивими людині.)
І ось Арес-Діоніс почав ходити по колу, розсікаючи темряву і прорізаючи борозни своєї сокирою. Дорога, яку він прорізав і яка з кожним кроком ставала світліше, і називається «лабіринт», тобто «шлях, прорубані ЛАБРІС».
Коли Арес-Діоніс, розсікаючи темряву, дійшов до самого центру, до мети свого шляху, він побачив раптом, що у нього вже немає тієї сокири, що була спочатку. Його сокира перетворилася в чисте світло - він тримав у своїх руках полум'я, вогонь, факел, який яскраво висвітлював все навколо, бо бог скоїв подвійне чудо: одним вістрям сокири він розсік темряву зовні, а іншим - свою внутрішню темряву. Таким же способом, як він створив світ зовні, він створив світ в самому собі; так само як він прорізав зовнішній шлях, він прорізав і шлях внутрішній. І коли Арес-Діоніс дійшов до центру лабіринту, він досяг кінцевої точки свого шляху: він досяг світла, досяг внутрішньої досконалості.
Такий символізм критського міфу про лабіринті, найдавнішого з дійшли до нас. Пізніші перекази ми знаємо набагато краще.
Найвідоміше з них - міф про загадкову лабіринті, створеному Дедалом, дивним архітектором і винахідником з древнього Криту, чиє ім'я тепер уже завжди асоціюється з лабіринтом, заплутаним шляхом.
Ім'я Дедал, або Дактиль, як його іноді називають, на стародавній мові греків означає «Той, хто створює», «Той, хто працює руками, будує». Дедал - символ будівельника, але не просто творця комплексу парків і палаців, яким був лабіринт царя Міноса, а будівельника в більш глибокому розумінні слова, можливо подібному з символікою найпершого божества, який побудував в темряві Лабіринт Світу.
Лабіринт Дедала не був ні підземною спорудою, ні чимось темним і звивистих; це був величезний комплекс будинків, палаців і парків, задуманий так, що той, хто в нього входив, не міг знайти виходу. Справа не в тому, що лабіринт Дедала був жахливий, а в тому, що з нього неможливо було вийти.
Дедал побудував цей лабіринт для критського царя Міноса, майже легендарного персонажа, чиє ім'я дозволяє нам познайомитися з дуже давніми переказами всіх народів тієї епохи.
Мінос жив в казковому палаці, І у нього була дружина Пасифая, через яку розігралася вся драма, пов'язана з лабіринтом.
Бажаючи стати царем, Мінос розраховував на допомогу ще одного могутнього бога, повелителя вод і океанів Посейдона. Для того щоб Мінос відчував його підтримку, Посейдон здійснив чудо: з вод і морської піни він створив білого бика і подарував його Миносу в знак того, що той дійсно є царем Криту.
Однак, як каже грецький міф, сталося так, що дружина Міноса безнадійно закохалася в білого бика, мріяла тільки про нього і хотіла лише його. Не знаючи, як до нього наблизитися, вона попросила Дедала, великого будівничого, спорудити величезну бронзову корову, прекрасну і привабливу, щоб бик відчув потяг, в той час як Пасифая сховається всередині неї.
І ось розігрується справжня трагедія: Дедал створює корову, Пасифая ховається в ній, бик підходить до корови, і від цього дивного союзу жінки і бика з'являється наполовину бик, наполовину людина - Мінотавр. Це чудовисько, цей монстр оселився в центрі лабіринту, який в ту ж мить перетворився з комплексу парків і палаців в похмуре місце, що вселяє страх і печаль, в вічне нагадування про нещастя царя Криту.
Деякі давні перекази, крім критських, зберегли менш спрощене тлумачення трагедії Пасіфаї і Білого бика.
Наприклад, в легендах доколумбової Америки та Індії є згадки про те, що мільйони років тому, на певному етапі еволюції людини, люди збилися зі шляху і змішалися з тваринами, і з-за цього збочення і порушення законів природи на землі з'явилися справжні чудовиська, гібриди, яких складно навіть описати. Вони вселяли страх не тільки тому, що володіли, подібно Мінотавра, злим норовом; на них лежала печать ганьби від союзу, який ніколи не повинен був відбутися, від таємниці, яка не повинна була відкритися до тих пір, поки всі ці події не зітруться з пам'яті людства.
Отже, зв'язок Пасіфаї з Биком і народження Мінотавра має відношення до стародавніх рас і до тих давніх подій, які в певний момент стерлися з пам'яті людей.
З іншого боку, чудовисько, Мінотавр - це сліпа, аморфна матерія без розуму і цілі, яка ховається в центрі лабіринту, чекаючи жертв від свого благодійника.
Минають роки, продовжує легенда, і Мінотавр в своєму лабіринті дійсно перетворюється на щось страхітливе. Цар Криту, перемігши афінян у війні, обкладає їх страшною даниною: кожні дев'ять років вони повинні направляти сім юнаків і сім невинних дівчат в жертву Мінотавра. Коли настає термін виплати третьої данини, в Афінах проти цього повстає герой, що володіє всіма перевагами, - Тесей. Він дає собі обіцянку не брати правління містом до тих пір, поки не звільнить його від напасті, поки не вб'є Мінотавра.
Тесей сам записується в число юнаків, які повинні стати жертвами чудовиська, відправляється на Крит, полонить серце Аріадни, дочки Міноса, і домагається, щоб вона дала йому клубок ниток, за допомогою якого він зможе пройти через лабіринт і потім, убивши Мінотавра, знайти з нього вихід. Клубок зіграв в цій історії найважливішу роль. Тесей входить в лабіринт і, проникаючи все далі в його складні й заплутані коридори, розмотує нитку. Дійшовши до центру, він завдяки своїй колосальній силі і волі вбиває Мінотавра і знаходить вихід.
У простих і наївних історіях Тесей вбиває Мінотавра мечем, іноді - кинджалом. Але в найдавніших оповіданнях, а також на зображеннях на древніх аттических вазах Тесей вбиває Мінотавра сокирою з подвійним лезом. І знову герой, що проклав собі шлях в лабіринті, дійшовши до центру, робить чудо за допомогою ЛАБРІС, подвійний сокири.
Нам треба буде розв'язати ще одну загадку: Аріадна передає Тесею НЕ клубок - а веретено з нитками. І, проникаючи в глиб лабіринту, Тесей розмотує саме його. Але герой повертається до виходу, підбираючи нитку і знову змотуючи її, і з лабіринту виносить вже дійсно клубок - ідеально кругла куля. Цей символ також не можна назвати новим. Веретено, з яким Тесей йде в лабіринт, символізує недосконалість його внутрішнього світу, Який він повинен «розгорнути», тобто пройти ряд випробувань. Куля, що він створює, підбираючи нитка, - це досконалість, якого він досяг, зрадивши смерті Мінотавра, а значить, пройшовши випробування і вийшовши з лабіринту.
Лабіринтів, так само як і Тесея, було багато. Є вони і в Іспанії. Протягом усього шляху до Сантьяго де Компостелла і у всій Галісії є безліч найдавніших зображень лабіринтів на камені, які звуть пілігрима ступити на шлях до Сантьяго і пройти цю дорогу, а нам вони прямо вказують на те, що в своєму символічному і духовне значення цей шлях є лабіринтом.
В Англії, в знаменитому замку Тінтагель, де, згідно з легендою, народився Король Артур, теж є свої лабіринти.
Ми зустрічаємо їх і в Індії, де вони були символом роздуми, зосередження, звернення до істинного центру.
В Стародавньому Єгипті в найдавнішому, заснованому майже в додинастический період місті Абидосе існував лабіринт, який представляв собою круглий храм. У його галереях проводилися церемонії, присвячені часу, еволюції, а також нескінченних дорогах, які проходив чоловік, перш ніж досягти центру, що означало зустріч з справжнім чоловіком.
Відповідно до історії Єгипту, лабіринт з Абидоса був, судячи з усього, лише дуже малою частиною величезного лабіринту, описаного Геродотом, який вважав єгипетський лабіринт настільки колосальним, дивним і неймовірним, що поруч з ним меркне навіть Велика Піраміда.
Сьогодні ми вже не можемо побачити цей лабіринт, у нас є тільки свідоцтво Геродота. Довгі століття через особливості викладу люди називали його батьком історії, Геродотом правдивим і давали ще багато схожих імен, але коли не всі його опису підтвердилися, ми, природно, вирішили, що Геродот не завжди був упевнений в своїх словах. З іншого боку, сучасна наука підтвердила істинність стількох його описів, що, напевно, варто набратися терпіння і почекати - раптом археологи відкриють лабіринт, про який писав грецький історик.
Чимало лабіринтів було і в готичних соборах Середніх століть. Один з найвідоміших, зображення якого досить поширені, - лабіринт, викладений на кам'яній підлозі головного собору в Шартре. Він був створений не для того, щоб хтось в ньому загубився, але для того, щоб по ньому йшли: це був свого роду шлях ініціації, шлях звершення і шлях досягнень, який повинен був подолати кандидат, учень, той, хто прагнув бути прийнятим в Містерії.
Дійсно, загубитися в лабіринті Шартра вкрай складно: все його дороги виключно символічні, всі повороти і роздоріжжя видно. Найголовніше тут - досягти центру, квадратного каменю, на якому цвяхами позначені різні сузір'я. Для людини це алегорично означає досягти Неба і стати в один ряд з божествами.
Дуже схоже, що всі подібні міфи давнини і все символічні лабіринти готичних соборів відображають не стільки історичну реальність, скільки психологічну. А психологічна реальність лабіринту жива і понині. Якщо в давнину говорили про ініціатичних лабіринті як про шляхи, проходячи який людина могла реалізувати себе, сьогодні ми повинні говорити про лабіринті матеріальному і психологічному.
Побачити матеріальний лабіринт неважко: навколишній світ, то, з чим ми стикаємося в житті, то, як ми живемо і як себе проявляємо, - все це частина одного лабіринту. Складність в іншому: той, хто потрапляв в критські парки і палаци, навіть не підозрював, що увійшов в лабіринт; так і ми в нашій повсякденному житті НЕ усвідомлюємо, що перебуваємо в лабіринті, який затягує в себе людину.
З психологічної точки зору сум'яття Тесея, який жадав вбити Мінотавра, має ту ж природу, що і сум'яття людини, який розгублений і переляканий.
Ми перелякані тому, що чогось не знаємо і не вміємо; перелякані тому, що чогось не розуміємо і через це відчуваємо себе невпевненими. Наш страх зазвичай проявляється в тому, що ми не можемо вибрати, не знаємо, куди йти, чому присвятити своє життя; він проявляється у вічній буденності і посередності, виснажливої \u200b\u200bі сумною: ми готові на все, аби не ухвалювати рішення і не проявляти хоча б трохи твердості.
Розгубленість - ще одна хвороба, яка переслідує нас в сучасному лабіринті на психологічному плані. Ця розгубленість виникає тому, що нам самим дуже складно вирішити, хто ми, звідки прийшли і куди йдемо. Ці три питання - головна причина нашої розгубленості, хоча вони настільки прості і нехитрі, що здаються нам дитячими. Є ж якийсь сенс в нашому житті, крім постійного перебування в розгубленості? Для чого ми працюємо і заради чого вчимося? Для чого ми живемо і що таке щастя? До чого ми прагнемо? Що таке страждання і як його розпізнати?
З психологічної точки зору ми як і раніше блукаємо в лабіринті, і, хоча в ньому немає чудовиськ і вузьких коридорчиків, нас постійно чатують пастки.
І звичайно ж саме міф пропонує нам рішення. Тесей не входить в лабіринт з порожніми руками, і було б дивно, якби ми з порожніми руками шукали вихід з нього. Тесей бере з собою два предмети: сокиру (або меч - як вам більше подобається), щоб вбити чудовисько, і веретено з нитками, свій клубок, щоб знайти шлях назад.
Сьогодні все частіше говорять про масштабні викривлення світової історії, все більше наводиться фактів, що підтверджують це. Спотворені не тільки документи справжньої історії, а й міфи. Сліди такого спотворення ми і спробуємо зараз відшукати.
Нас запевняють, що з глибокої античності дійшли до нас легенди про лабіринті, про Дедала та Ікара. Але якщо ви відкриєте сучасні книги з легендами Стародавній Греції і стародавнього Риму і порівняйте їх з текстами з книг 50-річної давності, то побачите не тільки нові факти про минулі легендах, а й нові слова, яких в легендах і міфах ще 50 років тому не було. І це стосується не тільки російської мови, а й багатьох інших.
Наприклад, в словниках іншомовних слів радянської епохи сказано, що лабіринтами в давнину в Єгипті і в Греції вважали будівлі зі складними, заплутаними ходами, з яких важко знайти вихід. Зазначалося, що згідно з переказами, величезний лабіринт був збудований Дедалом для царя острова Крит Міноса. У багатьох виданнях представлений барельєф (малюнок, фотографія або промальовування) нібито другого століття до нашої ери, на барельєфі майстер Дедал доробляє крила для себе, а його син Ікар вже надів крила і готовий до свого єдиного польоту, який принесе йому посмертну славу. Барельєфи бранців царя Міноса як би виступають з цегляної стіни. Якщо вони знаходяться всередині лабіринту, то лабіринт зроблений з цегли. А з чого зроблений лабіринт на Криті?
Дедал вважається засновником столярного майстерності, він винайшов рубанок, схил, клей та інші інструменти і пристосування для обробки дерева. Він з'явився на острів Крит до царя Міноса як дерев'яних справ майстер, чому ж цар використав його не за призначенням і змусив робити лабіринт чи з цегли, то чи з каменю.
Лабіринт зазвичай зображується у вигляді складної системи спіральних ліній або поєднання кіл і квадратів з радіусами і сегментами. А якщо говорити про літературні джерела, то в них згадуються п'ять "великих лабіринтів": єгипетський під островом Моеріс в Фаюме, в Кноссі і в місті Гортіна на острові Крит, на острові Лемнос в Егейському морі і лабіринт етрусків в Клузо (Італія).
Нібито античні письменники були переконані, що майстер Дедал побудував лабіринт на о. Крит за зразком єгипетського, який перебував в заупокійному храмі фараона Аменемхета III (XII династія, кінець XIX ст. До н. Е .; його залишки виявлені в районі Фаюма).
Овідій в поемі «Метаморфози» наводить опис палацу царя Міноса на о. Крит:
Дедал, талантом своїм в будівельному славен мистецтві,
Будівля спорудив; переплутав значки і очі в оману
Ввів кривизни його, закутками всяких проходів ...
Мережею шляхів без числа; він сам повернутися назад
До виходу навряд чи б міг: настільки було заплутано будівлі!
Давньоримський поет порівнював планування палацу з звивистих течією річки Меандр.
У сучасних книгах і довідниках можна відшукати масу цікавих фактів про лабіринти, про їхні зв'язки з небом і космосом, про їх сакральності, про особливу ауру і так далі. У новому енциклопедичному словнику образотворчого мистецтва відзначається, що зображення лабіринту на Криті можна бачити на стародавніх монетах. А англійський археолог А. Еванс, який проводив з 1900 р розкопки на о. Крит, виявив руїни палацу в Кноссі, зокрема, велика зала, Колони якого покриті зображеннями двосторонньої сокири, ототожнив палац з легендарним лабіринтом ( "Будинок сокири" по-грецьки Labrys). Ця етимологія вважається "ненадійною", але заплутаний план Кносского палацу асоціюється з легендою про Мінотавра.
Тобто нам радять врахувати, що лабіринт будувався для Мінотавра, чудовиська з тулубом людини і головою бика.
Хто такий Мінотавр в «античності»? Це породження подружжя Пасіфаї і посланого богом Посейдоном морського бика. Чудовисько, як виявилося, був людожером, цар йому в усьому догоджав і поставляв на вбивство і поживу красивих юнаків та дівчат. Значить, і лабіринт повинен бути для нього не в'язницею, а комфортним житлом. А яким матеріалом досягається високий рівень комфорту? Звичайно, деревом. Ми і сьогодні, перебуваючи всередині цегляних, панельних або монолітних житлових будинків, прагнемо оточити себе деревом як найбільш екологічно чистим матеріалом.
А Дедал фахівець по дереву, значить, і лабіринт його повинен бути дерев'яним. Але все джерела запевняють, що лабіринт був кам'яним.
А що скаже саме слово? Яка думка етимологів? Шкільний етимологічний словник зазначає, що слово Labyrinthos відноситься до грецької мови і до давньої егейської культури. Інтернет дає широкі можливості, але всі вони сходяться на тому, що латинське Labyrinthus, з грецького Labyrinthos, можливо, від доїндоєвропейського Labr - "камінь". Так-то ось. Але ось невдача. У жодному словнику, довіднику чи лексиконі 30-річної давності ні російською, ні англійською, ні німецькою, ні на іспанському, ні на італійському Labr та ще в значенні «камінь» я не знайшов, а це значить, що фальсифікатори історії продовжують підміняти правду вигадкою і в XXI столітті. Labr - це їх чергова вигадка, яка не має під собою ніяких підстав, вона потрібна для того, щоб вибити з-під ніг грунт у тих, хто сумнівається і домагаються правди.
Латинську форму Labyrinthus, що закінчується на -us, я зустрів тільки в інтернеті, значить, це теж, швидше за все, підробка недавнього часу. Але є слово, а воно багато що може підказати. Є методика, запропонована А. Фоменко і Н. Носівським в словнику параллелизмов. І є бажання зрозуміти, звідки коріння.
Labyrinthos, читаємо слово по-російськи, але справа наліво, при цьому пам'ятаємо, що в західних мовах деякі приголосні букви не читаються, вони служать або для пом'якшення поруч стоїть згодної, або для подовження сусідній гласною. СОХТНІРУБАЛ. Чи не читаються х, як і в латиниці h. Що виходить? СОТНІ Рубан? До речі, латинська n могла при переписуванні російських слів утворитися з п. Тоді ще версія: СОТ ПІРУБАЛ, тобто СТІЛЬНИКИ порубали або СТІЛЬНИКИ Рубан. У всякому разі, ми точно бачимо, що тесля працював сокирою, тобто він рубав. Згадаймо, що в старовину на Русі і ліс рубали, і вдома рубали, і палаци рубали. А заготівля майбутньої будівлі з колод називалася зрубом.
З одним коренем визначилися: рубав або порубав. Втім, може, рубав, адже російську і на листі легко перетворити в латинську а.
Тепер другий корінь: стільники або сотні, або сот', або Соть. Російське поєднання ть або т'в західних мовах при переписуванні нерідко преращалось в th або в ht. Тільки цим можна пояснити, чому h не читається. Хоча багато придумано пояснень для кожного конкретного випадку, загальну закономірність для безлічі мов намагаються не помічати.
Отже, слово «рубав», «рубав», «порубав» вказує, що спорудження виготовлено з дерева.
А що рубав? Сотні, сохтні або стільники? Швидше за все мова не про сотні, а про сотах. Припустити це спонукає знову ж словник Даля, де зазначено, що за старих часів у Новгороді обиралися старости кончанские (ті, хто представляв інтереси кінців міста; таких решт було п'ять), уличанские (вони представляли інтереси вулиць, їх було багато) і соцькі, що представляють інтереси окремих частин вулиць і завулків міста, тобто стільників.
Ці стільники з сотнями ніяк не пов'язані, хоча деякі історики і вважають, що це назва утворена від слова «сотня». Зауважимо, коли ми говоримо «в сотий раз», ми зовсім не маємо на увазі, що перш щось було зроблено 99 разів. Сотий - це невизначено велика величина. І соцькі в Новгороді зовсім не обов'язково представляли інтереси цілої сотні городян, скоріше, якийсь невеликий частини, яка менше вулиці.
Зрозумілим є одне: лабіринт вирубувався, мабуть, сокирою. І Дедал не складав цей лабіринт, а ладнав. Ладнав: на це вказує ім'я майстра. Дедал - ладнає. Човен, великий човен для річкового флоту, теж ладили, збирали з акуратно підігнаних дощок. У новгородців Лажева людиною називали спритного, розумного, тямущого, здатного не тільки добре зробити щось, але і домовитися, залагодити. Дедал «античних» міфів такими якостями як раз і мав. А коли не зміг домовитися з Міносом про звільнення своєму і свого сина, то зробив спробу полетіти. Сам-то він успішно полетів. А ось син згорів в променях спекотного сонця. Тобто він піднявся на таку висоту, що на сонці розплавився віск, яким скріплювалися пір'я крил, і Ікар впав у Середземне море. Це було саме жарку пору року, як говорять легенди.
А точніше чи можемо ми обчислити дату події? Виявляється, можемо. За багатьма джерелами найспекотніший час року для Середземномор'я - це кінець червня і липень. За гороскопом цю пору займає знак зодіаку Рак. А загиблого «античного» героя називали Икаром. Це ім'я легко утворити, якщо читати слово справа наліво. Більш того, Икаром він названий за результатами польоту, після загибелі.
За таким же принципом названий і знаменитий герой російських билин, богатир, який був настільки сильним, що земля втомилася його тягати. Місце, де він знайшов спокій, назвали Святими горами, або Святогор, а його самого Святогором. Справжнього імені Святогора ми так і не знаємо.
Ще приклад. Хоч Пушкін в повісті «Дубровський» і назвав бунтівну село Кистеневкой, таку назву вона могла отримати після придушення бунту, як пам'ять про це повстання, оскільки головною зброєю у мужиків були саморобні кистени.
У радянські часи така практика застосовувалася повсюдно. З'являлися міста в честь революціонерів, політиків, космонавтів. Не завжди ці назви збігалися з іменами героїв. Так місто на річці Вятка названий Кировом, а політик носив прізвище Костриков. Не впевнений, що всі випускники середньої школи можуть правильно вказати про це.
Коли письмових джерел мало, точні факти забуваються в період 15-30 років. На це і розраховують ті, хто фальсифікує історію. Ми не знаємо, як звали будівельника споруди, названого в міфології лабіринтом, як звали його сина, але ми виявили ту точку, де здійснений підроблення.
Ми не знаємо, коли точно сталося це будівництво і цей знаменитий політ. Але точно впевнені, що не до нашої ери. Ця подія середньовіччя. Чому? А тому, що сплеск астрологічних досліджень і інтересу до гороскопів - точного визначення події з урахуванням сонця, місяця і семи планет - доводиться на середні віки. Гороскопи, які знаходять в нібито «стародавньому» Єгипті, в храмах і музеях Європи, створені теж в середні століття і вказують на середньовічні дати.
Середньовічні вчені вважали лабіринт Дедала найскладнішим з усіх коли-небудь створених.
За переказами, Дедал створив цей лабіринт, щоб укласти в нього Мінотавра.
Дедал дуже дотепно використав психологічні чинники поведінки, що ймовірність втечі з лабіринту практично дорівнює нулю.
Якщо ж проходи цього лабіринту були в метр шириною, а стіни - по 30 сантиметрів завтовшки, єдиний ведучий з нього шлях мав би довжину більше кілометра. Скоріш за все, що будь-яка людина швидше помер би від голоду або спраги, перш ніж знайшов би вихід.
За свою довгу історію критський лабіринт кілька разів руйнувався і відбудовувався знову, а в 1380 році до нашої ери був зруйнований і покинутий остаточно, поки англійський археолог А.Еванс не виявлено загадкове ієрогліфічне письмо в Оксфордському музеї. У листі говорилося про давнє лабіринті. У 1900 році археолог прибув на Крит і почав розкопки.
Артур Еванс вів розкопки майже 30 років і розкопав не місто, а палац, рівний за площею цілому місту. Це і був знаменитий Кносский лабіринт, який був спорудою загальною площею 22 тис. Квадратних метрів, що мало як мінімум 5-6 надземних рівнів-поверхів, з'єднаних проходами і сходами, і цілий ряд підземних склепів. Критський лабіринт виявився не вигадкою древніх, а справжнім дивом архітектури, в якому було щось незрозуміле розуму.
Лабіринт - це справжній Міф, це розповідь про героїв і події, які історична наука не визнає реальними, але розглядає як символи.
Ми вважаємо, що в основі будь-якого міфу, будь-якого образу, будь-якого символічного оповідання лежить реальність, нехай не завжди історична. Міф точно описує реальність психологічну: людські переживання, психічні процеси і форми ховаються за символами, які передавалися з покоління в покоління і нарешті дійшли до нас, щоб ми розгадали їх, зняли з них вуаль і знову побачили їх таємний зміст, усвідомили їхню глибинну суть.
Міф про Лабіринті - один з найдавніших, і, насмілюся сказати, він схожий на міфи всіх стародавніх цивілізацій, що говорять, що лабіринт - це важкопрохідний і неясний шлях, на складних і звивистих стежках якого не дивно загубитися. Іноді в сюжет цього міфу вплітається розповідь про незвичайний людину, про героя або міфічний персонаж, який долає лабіринт і знаходить ключ до вирішення загадки, що постала перед ним у формі шляху.
Коли ми говоримо про лабіринти, то відразу ж згадуємо найвідоміший з них, про яке збереглося свідоцтво в грецькій міфології - в простій і доступній формі, близькій до дитячій казці: лабіринт острова Крит. Я не хочу говорити про нього так само спрощено, як це робиться в відомих легендах, ми відкриємо глибші його пласти і проаналізуємо археологічні знахідки, зроблені на Криті, щоб зрозуміти, чому поклонялися критяни і чим насправді був для них лабіринт. І ми побачимо, як ця розповідь придбає складну символічну форму, і він вже не буде здаватися нам таким дитячим.
Кноський лабіринт
Отже, одним з древніх символів Криту, пов'язаних з його верховним божеством, була обоюдогостра сокира, яку можна представити у вигляді двох пар рогів, одна з яких спрямована вгору, інша вниз. Ця сокира пов'язувалася зі священним биком, культ якого був широко поширений на Криті. Вона отримала назву Лабріс і, згідно з більш давньою традицією, послужила знаряддям, за допомогою якого бог, який пізніше отримав від греків ім'я Арес-Діоніс, прорізав Перший Лабіринт.
Ось його історія. Коли Арес-Діоніс, бог початкових часів, дуже древній бог, зійшов на землю, ніщо ще не було створено, ніщо не знайшло ще форму, існував лише морок, темрява. Але, згідно з легендою, з небес Аресові-Дионису було дано знаряддя, Лабріс, і саме цим знаряддям, цією зброєю він створив світ.
лабіринт Дедала
Арес-Діоніс почав ходити посеред мороку, описуючи коло за колом. (Це дуже цікаво, адже сучасна наука відкрила, що ми, опинившись в темряві в незнайомому приміщенні або намагаючись вийти з якогось просторого, але неосвітленому місця, найчастіше починаємо ходити по колу; так само відбувається, коли ми губимося або блукаємо по лісі . Ми дали таке порівняння, тому що з самого початку хочемо підкреслити, що символізм лабіринту пов'язаний з певними атавізмами, властивими людині.)
І ось Арес-Діоніс почав ходити по колу, розсікаючи темряву і прорізаючи борозни своєї сокирою. Дорога, яку він прорізав і яка з кожним кроком ставала світліше, і називається «лабіринт», тобто «шлях, прорубані ЛАБРІС».
Коли Арес-Діоніс, розсікаючи темряву, дійшов до самого центру, до мети свого шляху, він побачив раптом, що у нього вже немає тієї сокири, що була спочатку. Його сокира перетворилася в чисте світло - він тримав у своїх руках полум'я, вогонь, факел, який яскраво висвітлював все навколо, бо бог скоїв подвійне чудо: одним вістрям сокири він розсік темряву зовні, а іншим - свою внутрішню темряву. Таким же способом, як він створив світ зовні, він створив світ в самому собі; так само як він прорізав зовнішній шлях, він прорізав і шлях внутрішній. І коли Арес-Діоніс дійшов до центру лабіринту, він досяг кінцевої точки свого шляху: він досяг світла, досяг внутрішньої досконалості.
Такий символізм критського міфу про лабіринті, найдавнішого з дійшли до нас. Пізніші перекази ми знаємо набагато краще.
Найвідоміше з них - міф про загадкову лабіринті, створеному Дедалом, дивним архітектором і винахідником з древнього Криту, чиє ім'я тепер уже завжди асоціюється з лабіринтом, заплутаним шляхом.
Ім'я Дедал, або Дактиль, як його іноді називають, на стародавній мові греків означає «Той, хто створює», «Той, хто працює руками, будує». Дедал - символ будівельника, але не просто творця комплексу парків і палаців, яким був лабіринт царя Міноса, а будівельника в більш глибокому розумінні слова, можливо подібному з символікою найпершого божества, який побудував в темряві Лабіринт Світу.
Лабіринт Дедала не був ні підземною спорудою, ні чимось темним і звивистих; це був величезний комплекс будинків, палаців і парків, задуманий так, що той, хто в нього входив, не міг знайти виходу. Справа не в тому, що лабіринт Дедала був жахливий, а в тому, що з нього неможливо було вийти.
Дедал побудував цей лабіринт для критського царя Міноса, майже легендарного персонажа, чиє ім'я дозволяє нам познайомитися з дуже давніми переказами всіх народів тієї епохи.
Мінос жив у казковому палаці, і у нього була дружина Пасифая, через яку розігралася вся драма, пов'язана з лабіринтом.
Бажаючи стати царем, Мінос розраховував на допомогу ще одного могутнього бога, повелителя вод і океанів Посейдона. Для того щоб Мінос відчував його підтримку, Посейдон здійснив чудо: з вод і морської піни він створив білого бика і подарував його Миносу в знак того, що той дійсно є царем Криту.
Однак, як каже грецький міф, сталося так, що дружина Міноса безнадійно закохалася в білого бика, мріяла тільки про нього і хотіла лише його. Не знаючи, як до нього наблизитися, вона попросила Дедала, великого будівничого, спорудити величезну бронзову корову, прекрасну і привабливу, щоб бик відчув потяг, в той час як Пасифая сховається всередині неї.
І ось розігрується справжня трагедія: Дедал створює корову, Пасифая ховається в ній, бик підходить до корови, і від цього дивного союзу жінки і бика з'являється наполовину бик, наполовину людина - Мінотавр. Це чудовисько, цей монстр оселився в центрі лабіринту, який в ту ж мить перетворився з комплексу парків і палаців в похмуре місце, що вселяє страх і печаль, в вічне нагадування про нещастя царя Криту.
Деякі давні перекази, крім критських, зберегли менш спрощене тлумачення трагедії Пасіфаї і Білого бика.
Наприклад, в легендах доколумбової Америки та Індії є згадки про те, що мільйони років тому, на певному етапі еволюції людини, люди збилися зі шляху і змішалися з тваринами, і з-за цього збочення і порушення законів природи на землі з'явилися справжні чудовиська, гібриди, яких складно навіть описати. Вони вселяли страх не тільки тому, що володіли, подібно Мінотавра, злим норовом; на них лежала печать ганьби від союзу, який ніколи не повинен був відбутися, від таємниці, яка не повинна була відкритися до тих пір, поки всі ці події не зітруться з пам'яті людства.
Отже, зв'язок Пасіфаї з Биком і народження Мінотавра має відношення до стародавніх рас і до тих давніх подій, які в певний момент стерлися з пам'яті людей.
З іншого боку, чудовисько, Мінотавр - це сліпа, аморфна матерія без розуму і цілі, яка ховається в центрі лабіринту, чекаючи жертв від свого благодійника.
Минають роки, продовжує легенда, і Мінотавр в своєму лабіринті дійсно перетворюється на щось страхітливе. Цар Криту, перемігши афінян у війні, обкладає їх страшною даниною: кожні дев'ять років вони повинні направляти сім юнаків і сім невинних дівчат в жертву Мінотавра. Коли настає термін виплати третьої данини, в Афінах проти цього повстає герой, що володіє всіма перевагами, - Тесей. Він дає собі обіцянку не брати правління містом до тих пір, поки не звільнить його від напасті, поки не вб'є Мінотавра.
Тесей сам записується в число юнаків, які повинні стати жертвами чудовиська, відправляється на Крит, полонить серце Аріадни, дочки Міноса, і домагається, щоб вона дала йому клубок ниток, за допомогою якого він зможе пройти через лабіринт і потім, убивши Мінотавра, знайти з нього вихід. Клубок зіграв в цій історії найважливішу роль. Тесей входить в лабіринт і, проникаючи все далі в його складні й заплутані коридори, розмотує нитку. Дійшовши до центру, він завдяки своїй колосальній силі і волі вбиває Мінотавра і знаходить вихід.
У простих і наївних історіях Тесей вбиває Мінотавра мечем, іноді - кинджалом. Але в найдавніших оповіданнях, а також на зображеннях на древніх аттических вазах Тесей вбиває Мінотавра сокирою з подвійним лезом. І знову герой, що проклав собі шлях в лабіринті, дійшовши до центру, робить чудо за допомогою ЛАБРІС, подвійний сокири.
Нам треба буде розв'язати ще одну загадку: Аріадна передає Тесею НЕ клубок - а веретено з нитками. І, проникаючи в глиб лабіринту, Тесей розмотує саме його. Але герой повертається до виходу, підбираючи нитку і знову змотуючи її, і з лабіринту виносить вже дійсно клубок - ідеально кругла куля. Цей символ також не можна назвати новим. Веретено, з яким Тесей йде в лабіринт, символізує недосконалість його внутрішнього світу, який він повинен «розгорнути», тобто пройти ряд випробувань. Куля, що він створює, підбираючи нитка, - це досконалість, якого він досяг, зрадивши смерті Мінотавра, а значить, пройшовши випробування і вийшовши з лабіринту.
Лабіринтів, так само як і Тесея, було багато. Є вони і в Іспанії. Протягом усього шляху до Сантьяго де Компостелла і у всій Галісії є безліч найдавніших зображень лабіринтів на камені, які звуть пілігрима ступити на шлях до Сантьяго і пройти цю дорогу, а нам вони прямо вказують на те, що в своєму символічному і духовне значення цей шлях є лабіринтом.
В Англії, в знаменитому замку Тінтагель, де, згідно з легендою, народився Король Артур, теж є свої лабіринти.
Ми зустрічаємо їх і в Індії, де вони були символом роздуми, зосередження, звернення до істинного центру.
У Стародавньому Єгипті в найдавнішому, заснованому майже в додинастический період місті Абидосе існував лабіринт, який представляв собою круглий храм. У його галереях проводилися церемонії, присвячені часу, еволюції, а також нескінченних дорогах, які проходив чоловік, перш ніж досягти центру, що означало зустріч з справжнім чоловіком.
Відповідно до історії Єгипту, лабіринт з Абидоса був, судячи з усього, лише дуже малою частиною величезного лабіринту, описаного Геродотом, який вважав єгипетський лабіринт настільки колосальним, дивним і неймовірним, що поруч з ним меркне навіть Велика Піраміда.
Сьогодні ми вже не можемо побачити цей лабіринт, у нас є тільки свідоцтво Геродота. Довгі століття через особливості викладу люди називали його батьком історії, Геродотом правдивим і давали ще багато схожих імен, але коли не всі його опису підтвердилися, ми, природно, вирішили, що Геродот не завжди був упевнений в своїх словах. З іншого боку, сучасна наука підтвердила істинність стількох його описів, що, напевно, варто набратися терпіння і почекати - раптом археологи відкриють лабіринт, про який писав грецький історик.
Чимало лабіринтів було і в готичних соборах Середніх століть. Один з найвідоміших, зображення якого досить поширені, - лабіринт, викладений на кам'яній підлозі головного собору в Шартре. Він був створений не для того, щоб хтось в ньому загубився, але для того, щоб по ньому йшли: це був свого роду шлях ініціації, шлях звершення і шлях досягнень, який повинен був подолати кандидат, учень, той, хто прагнув бути прийнятим в Містерії.
Дійсно, загубитися в лабіринті Шартра вкрай складно: все його дороги виключно символічні, всі повороти і роздоріжжя видно. Найголовніше тут - досягти центру, квадратного каменю, на якому цвяхами позначені різні сузір'я. Для людини це алегорично означає досягти Неба і стати в один ряд з божествами.
Дуже схоже, що всі подібні міфи давнини і все символічні лабіринти готичних соборів відображають не стільки історичну реальність, скільки психологічну. А психологічна реальність лабіринту жива і понині. Якщо в давнину говорили про ініціатичних лабіринті як про шляхи, проходячи який людина могла реалізувати себе, сьогодні ми повинні говорити про лабіринті матеріальному і психологічному.
Побачити матеріальний лабіринт неважко: навколишній світ, то, з чим ми стикаємося в житті, то, як ми живемо і як себе проявляємо, - все це частина одного лабіринту. Складність в іншому: той, хто потрапляв в критські парки і палаци, навіть не підозрював, що увійшов в лабіринт; так і ми в нашому повсякденному житті не усвідомлюємо, що перебуваємо в лабіринті, який затягує в себе людину.
З психологічної точки зору сум'яття Тесея, який жадав вбити Мінотавра, має ту ж природу, що і сум'яття людини, який розгублений і переляканий.
Ми перелякані тому, що чогось не знаємо і не вміємо; перелякані тому, що чогось не розуміємо і через це відчуваємо себе невпевненими. Наш страх зазвичай проявляється в тому, що ми не можемо вибрати, не знаємо, куди йти, чому присвятити своє життя; він проявляється у вічній буденності і посередності, виснажливої \u200b\u200bі сумною: ми готові на все, аби не ухвалювати рішення і не проявляти хоча б трохи твердості.
Розгубленість - ще одна хвороба, яка переслідує нас в сучасному лабіринті на психологічному плані. Ця розгубленість виникає тому, що нам самим дуже складно вирішити, хто ми, звідки прийшли і куди йдемо. Ці три питання - головна причина нашої розгубленості, хоча вони настільки прості і нехитрі, що здаються нам дитячими. Є ж якийсь сенс в нашому житті, крім постійного перебування в розгубленості? Для чого ми працюємо і заради чого вчимося? Для чого ми живемо і що таке щастя? До чого ми прагнемо? Що таке страждання і як його розпізнати?
З психологічної точки зору ми як і раніше блукаємо в лабіринті, і, хоча в ньому немає чудовиськ і вузьких коридорчиків, нас постійно чатують пастки.
І звичайно ж саме міф пропонує нам рішення. Тесей не входить в лабіринт з порожніми руками, і було б дивно, якби ми з порожніми руками шукали вихід з нього. Тесей бере з собою два предмети: сокиру (або меч - як вам більше подобається), щоб вбити чудовисько, і веретено з нитками, свій клубок, щоб знайти шлях назад.
