Javascript είναι υποχρεωμένοι να δείτε αυτό το χάρτη.
Σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, πριν από χιλιάδες χρόνια, υπήρχε μια απελπισία λαβύρινθος από ατελείωτους διαδρόμους και σοκάκια, που δημιουργήθηκαν από έναν αρχιτέκτονα Δαίδαλος, όπου ένα τρομερό πλάσμα με το σώμα ενός άνδρα και το κεφάλι ενός ταύρου, που ονομάζεται Μινώταυρος, παραμονεύει. Ήταν προϊόν κακού, το οποίο στάλθηκε στους ανθρώπους ως καρπός μιας αφύσικης αγάπης μεταξύ της γυναίκας του βασιλιά Μίνωα - Πασίφα και του ταύρου που έστειλε ο Ποσειδώνας στον κυβερνήτη του νησιού. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτός ο λαβύρινθος βρισκόταν στα μπουντρούμια του ανακτόρου της Κνωσού και είχε συλληφθεί από τον Δαίδαλο με εντολή του βασιλιά, προκειμένου να μπερδέψει όσο το δυνατόν περισσότερο τις εξόδους από αυτό, ώστε να αποκλείσει την επιστροφή ενός άτομο που έφτασε εκεί, το οποίο δόθηκε στα νύχια ενός αιμοδιψούς θηρίου.
Έχοντας νικήσει τους Αθηναίους σε έναν αιματηρό πόλεμο, ο Μίνωας τους διέταξε να αποτίσουν τρομερό φόρο τιμής. Κάθε 9 χρόνια έπρεπε να στέλνουν 7 νεαρούς άνδρες και 7 νεαρά κορίτσια στην Κρήτη ως θύματα του Μινώταυρου, που τοποθετούνται στο λαβύρινθο. Ωστόσο, σύμφωνα με την προφητεία, μετά την καταβολή του τρίτου αφιερώματος, ένας ήρωας προοριζόταν να εμφανιστεί στην Αθήνα, ικανός να νικήσει το τέρας και να σώσει την πόλη από τρομερή αμοιβή. Σύντομα, το βουνό εμφανίστηκε, και το όνομά του ήταν Θησέας. Λόγω της θέσης του, έπρεπε να γίνει ο Αθηναίος κυβερνήτης, αλλά αφού έμαθε για το τι πρέπει να κάνει, ο νεαρός αποφάσισε να μην ντύσει με δύναμη μέχρι να απαλλαγεί από την ασήμαντη Μινώταυρη.
Έχοντας εγγραφεί εθελοντικά στις τάξεις των επόμενων θυμάτων, ο Θησέας πήγε στην Κρήτη, μεταξύ άλλων νέων που ήταν καταδικασμένοι σε θάνατο. Όταν βρισκόταν στο νησί, γοητεύτηκε την όμορφη Αριάδνη, κόρη του Μίνωα, και την ενθάρρυνε να δώσει στον εραστή της μια κλωστή με την οποία μπορούσε να βγει από το λαβύρινθο χωρίς καμία επιπλέον προσπάθεια. Ως αποτέλεσμα, έχοντας πάει στο κέντρο του παζλ που μπερδεύτηκε από τον Δαίδαλο, χάρη στο θάρρος, την επιδεξιότητα και τη δύναμη, νίκησε τον Μινώταυρο και, ακολουθώντας το νήμα της Αρίδνας, άφησε τη φωλιά του θηρίου, απελευθερώνοντας τις επόμενες γενιές από αυτόν.
Σήμερα, ο λαβύρινθος του Δαίδαλου μπορεί να θεωρηθεί μόνο στα αρχαία κρητικά νομίσματα και σε διάφορα αναμνηστικά ως σύμβολα, αλλά το νόημά του μπορεί να βρεθεί στην αντανάκλαση της καθημερινής ζωής, η οποία για κάθε άτομο έχει επίσης τη δική της μορφή με τη μορφή αντιξοότητας και δυσκολίας, υπομονής και επιλέγοντας το σωστό δρόμο. Αυτές οι έννοιες βασίζονται στον ίδιο τον μύθο, δεδομένου ότι ο Θησέας πέτυχε τον στόχο του, επίσης με πολλούς τρόπους να ξεπεράσει τον εαυτό του, ξεπερνώντας το φόβο και την αμφιβολία, και αφήνοντας το λαβύρινθο, ολοκλήρωσε το πεπρωμένο του. Φυσικά, σε αντίθεση με τον ήρωα αρχαίους ελληνικούς θρύλους, δεν ξέρει αρχικά κάθε άτομο για το σκοπό της παραμονής του σε αυτόν τον κόσμο, αλλά ακριβώς στην αναζήτηση του σωστού μονοπατιού και της σωστής απάντησης έγκειται στην έννοια κάθε λαβύρινθου.
Χαρακτήρας ελληνική μυθολογία... Διάσημος εφευρέτης, μηχανικός και καλλιτέχνης. Χτίστηκε ο λαβύρινθος της Κνωσού στην Κρήτη για τον βασιλιά. Ο βασιλιάς εγκαταστάθηκε εκεί, με ταύρο απόγονο της δικής του συζύγου Pasiphae, η οποία συνενώθηκε με έναν λευκό ταύρο. Πριν από αυτό, ο Δαίδαλος είχε κατασκευάσει μια ξύλινη «αγελάδα» για τον Pasiphae, μέσα στο οποίο η βασίλισσα ανέβηκε για να αποπλανήσει τον ταύρο. Ο Daedalus πιστώνεται επίσης με την εφεύρεση διαφόρων οργάνων.
Ιστορία προέλευσης
Ο Δαίδαλος αναφέρεται ως θεότητα στα μυκηναϊκά κείμενα. Ως χαρακτήρας, εμφανίζεται σε ένα δράμα σάτιρας και αναφέρει τον Δαίδαλο στην Ιλιάδα. Ο ήρωας εμφανίζεται επίσης στις ελληνικές κωμωδίες, για παράδειγμα, στον Αριστοφάνη.
Στην αρχαιότητα, ο Δαίδαλος αποδόθηκε σε διάφορες κατασκευές, εφευρέσεις και σχέδια, εκτός από τον περίφημο λαβύρινθο στην Κρήτη. Πρόκειται για ένα άγαλμα μιας θεάς στο νησί της Δήλου, ένα άγαλμα στην Κνωσό, μια ξύλινη εικόνα σε έναν ναό Theban και άλλα αγάλματα για τα οποία έγραψε ο Έλληνας θεατρικός συγγραφέας σαν να δημιούργησε μια οπτική ψευδαίσθηση της κίνησης. Ο Δαίδαλος δημιούργησε πολλές εικόνες του Ηρακλή. Ένας από αυτούς, σύμφωνα με τον μύθο, ο Ηρακλής έσπασε τον εαυτό του, εξοργισμένος από την υπερβολική ομοιότητα.
Μύθοι και θρύλοι
Η βιογραφία του Daedalus ξεκινά στην Αθήνα. Ο Δαίδαλος προέρχεται από μια παλιά αθηναϊκή οικογένεια. Σύμφωνα με τη μυθολογία, η ίδια η θεά Αθηνά δίδαξε στον ήρωα την ικανότητα. Ωστόσο, ο εφευρέτης απελάθηκε από την πόλη για τη δολοφονία του.
Ο Δαίδαλος είχε έναν ταλαντούχο ανιψιό Τάλο, τον οποίο ο ήρωας πήρε ως μαθητευόμενος. Ωστόσο, ο Τάλος ήταν τόσο καλός ως εφευρέτης που ο Δαίδαλος αισθάνθηκε σε αυτόν έναν πιθανό αντίπαλο. Ο περήφανος Δαίδαλος αποφάσισε να απαλλαγεί από τον Τάλο, ώστε ο νεαρός να μην του αφαιρέσει τον τίτλο του καλύτερου μεταξύ των μηχανικών με την πάροδο του χρόνου.
Ο ήρωας δελεάστηκε τον νεαρό άνδρα σε ένα απότομο βουνό και τον ώθησε κάτω από εκεί. Ωστόσο, η θεά Αθηνά δεν επέτρεψε στο νεαρό άνδρα να πεθάνει και βοήθησε τον Τάλο, αν και με έναν κάπως περίεργο τρόπο - τον μετέτρεψε σε πέρδικα. Ο ίδιος ο Δαίδαλος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη ως εγκληματίας.
Ο εφευρέτης πήγε στην Κρήτη, όπου οι υπηρεσίες του Δαίδαλου, σε αντάλλαγμα για το παρεχόμενο καταφύγιο και προστασία, χρησιμοποιήθηκαν από τον Βασιλιά Μίνωα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο πλοίαρχος άφησε όμορφα έργα τέχνης και μηχανικής στην Κρήτη, για παράδειγμα, αγάλματα του βασιλιά Μίνωα και τις βασιλικές κόρες. Αλλά έφερε επίσης κάποιο πρόβλημα.
Ο Βασιλιάς Μίνωας έπρεπε να θυσιάσει έναν λευκό ταύρο στους θεούς. Αυτό το θηρίο βγήκε από τη θάλασσα με εντολή του Ποσειδώνα ειδικά για να τον σκοτώσει ο Μίνωας ως θύμα. Ωστόσο, ο βασιλιάς, γοητευμένος από την ομορφιά του ταύρου, λυπάται για το θηρίο και το άφησε στο κοπάδι του, και θυσίασε στους θεούς έναν άλλο, συνηθισμένο ταύρο. Ο θυμωμένος εκδίκησε τον βασιλιά. Ο Pasiphae, σύζυγος του Μίνωα, είχε ένα αφύσικο πάθος για τον λευκό ταύρο και ήθελε να ξαπλώσει μαζί του.
Για να ικανοποιήσει αυτήν την επιθυμία, η βασίλισσα χρησιμοποίησε τις υπηρεσίες του Δαίδαλου. Ο αφέντης της έφτιαξε μια ξύλινη «αγελάδα», κοίλη από το εσωτερικό και με μια τρύπα, έτσι ώστε η βασίλισσα να μπορεί να διεισδύσει στην αγελάδα και στον ταύρο - στη βασίλισσα. Για να κάνει το «δόλωμα» ελκυστικό για τον ταύρο, ο Δαίδαλος επικαλύφθηκε τη δομή με φρεσκοτριμμένο δέρμα αγελάδας, και για να το μετακινήσει, έβαλε τροχούς.
Η «αγελάδα» ξεδιπλώθηκε στο λιβάδι, και η βασίλισσα ανέβαινε σε αυτό κάθε φορά που ένιωθε λαχτάρα για ταύρο. Αυτές οι ψυχαγωγίες μετατράπηκαν σε γέννηση ενός τερατώδους παιδιού - ενός άνδρα με κεφάλι ταύρου, που ονομάστηκε Μινώταυρος.
Ο Βασιλιάς Μίνωας δεν μπορούσε να σκοτώσει το νεογέννητο, φοβούμενοι να προσβάλει ξανά τον Ποσειδώνα, αλλά ήθελε να κρύψει το τέρας. Γι 'αυτό, ο Δαίδαλος έχτισε ένα λαβύρινθο στην Κρήτη, παίρνοντας το πρότυπο του Αιγύπτου. Ο Μινώταυρος ρίχτηκε σε αυτόν τον λαβύρινθο, ο οποίος έζησε εκεί και έφαγε ανθρώπινο κρέας. Το τέρας ρίχτηκε από εγκληματίες, και μια φορά κάθε εννέα χρόνια ένα πλοίο έφτανε από την Αθήνα, το οποίο έφερε φόρο τιμής - δεκατέσσερα αθηναϊκά κορίτσια και αγόρια για να καταβροχθίσουν οι Μινώταυροι.
Αφού ο Αθηναίος ήρωας σκότωσε τον Μινώταυρο και απελευθέρωσε τους συμπατριώτες του από το τερατώδες αφιέρωμα, ο λαβύρινθος ήταν άδειος. Ο ίδιος ο Θησέας έφυγε από την Κρήτη με την κόρη του Μίνωα, και ο θυμωμένος βασιλιάς έδεσε τον Δαίδαλο και τον γιο του στο λαβύρινθο.
Έτσι, το δικό του κτίριο έγινε φυλακή για τον Δαίδαλο. Μια τέτοια ζωή επιβάρυνε τον αφέντη και αποφάσισε να ξεφύγει από την αιχμαλωσία. Ο Δαίδαλος σχεδίασε φτερά στο μοντέλο των φτερών πουλιών για τον ίδιο και τον γιο του. Τα φτερά σε αυτά τα φτερά συγκρατήθηκαν μαζί με κερί, και κάποιος έπρεπε να πετάξει προσεκτικά, να μην πλησιάζει πολύ στον ήλιο, έτσι ώστε το κερί να μην λιώνει και να μην πέφτει πολύ χαμηλά στο νερό, ώστε τα φτερά να μην βρέχονται.
Ο Δαίδαλος και ο Ίκαρος πέταξαν μακριά από τον κρητικό λαβύρινθο, αλλά ο νεαρός πέθανε στο δρόμο ενώ πετούσε πάνω από τη θάλασσα. Ο Ίκαρος ξέχασε τις οδηγίες του πατέρα του και ανέβηκε πολύ ψηλά. Το κερί έλιωσε, τα φτερά διαλύθηκαν και ο Ίκαρος έπεσε στη θάλασσα.
Αργότερα Έλληνες συγγραφείς ερμηνεύουν αυτό το μέρος του μύθου με ορθολογικό τρόπο. Υποτίθεται ότι με τη μορφή μιας ιστορίας για φτερά, η μυθολογία καταγράφει τη μνήμη του πώς εφευρέθηκαν τα πλάγια πανιά. Σύμφωνα με αυτήν την εκδοχή, ο Δαίδαλος και ο γιος του έφυγαν από την Κρήτη με πλοίο με νέα, πλάγια πανιά.
Αυτός είναι ένας πιο εξελιγμένος τύπος πανιών, με τον οποίο μπορείτε να χρησιμοποιήσετε όχι μόνο την ουρά, αλλά και την πλευρά και τον ανεμοστρόβιλο. Ο Δαίδαλος εφηύρε αυτά τα πανιά και πριν από αυτό οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν αποκλειστικά ίσια πανιά. Ο Ίκαρος σε αυτήν την έκδοση πνίγηκε απλώς πέφτοντας στη θάλασσα.
Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο ίδιος ο Δαίδαλος διέφυγε και εγκαταστάθηκε στη Σικελία. Ο εκδικητικός Μίνωας ήθελε να επιστρέψει τον Δαίδαλο και γι 'αυτό πήγε στο κόλπο. Οι αγγελιοφόροι του Μίνωα ανακοίνωσαν σε όλα τα ελληνικά εδάφη ότι ο βασιλιάς είχε ανακοινώσει «διαγωνισμό». Ο Μίνωας υποσχέθηκε μια γενναιόδωρη ανταμοιβή σε όποιον μπορεί να περάσει ένα νήμα μέσα από ένα στριμμένο κοχύλι, έτσι ώστε το νήμα να εισέλθει στο ένα άκρο, να περάσει ένα προς ένα περιστροφές και να βγει στο άλλο άκρο. Ο Κρητικός βασιλιάς ήξερε ότι μόνο ο Δαίδαλος μπορούσε να το κάνει αυτό και ο αφέντης θα αισθανόταν τον εαυτό του.
Ο κυβερνήτης που προστάτευε τον Δαίδαλο κολακεύτηκε από την υποσχεθείσα ανταμοιβή και ο αφέντης, σε ευγνωμοσύνη για τη βοήθεια και τη φιλοξενία, δίδαξε πώς να ολοκληρώσει το έργο του Μίνωα. Ωστόσο, αφού ολοκλήρωσε το έργο, ο κυβερνήτης της Σικελίας δεν έλαβε ανταμοιβή, αλλά προκάλεσε μόνο την οργή του Μίνωα, ο οποίος ζήτησε να παραδώσει τον Δαίδαλο. Οι Σικελικοί δεν ήθελαν να χωρίσουν με τον Δαίδαλο και βρήκαν ένα κόλπο. Ο κυβερνήτης κάλεσε τον Μίνωα να επισκεφθεί και τον προσκάλεσε στο λουτρό, όπου ο Κρητικός βασιλιάς χύθηκε με βραστό νερό.
Ο Δαίδαλος στη συνέχεια μετακόμισε στη Σαρδηνία, όπου ανέστησε πολλές κατασκευές. Εκεί ο δάσκαλος παντρεύτηκε και πήρε μαθητές για τον εαυτό του.
Αποσπάσματα
«Το κερί έλιωσε και ρέει. και κουνώντας τα γυμνά χέρια του
Ένας νεαρός άνδρας, που στερείται φτερών, δεν μπορεί να συλλάβει τον αέρα.
Το στόμα έλαβε ότι ο πατέρας κλήθηκε για βοήθεια,
Η γαλάζια θάλασσα, που έκτοτε έχει πάρει το όνομά της από αυτήν. " (Οβίδιος)
Οι μεσαιωνικοί μελετητές θεώρησαν ότι ο λαβύρινθος του Δαίδαλου είναι ο πιο περίπλοκος που δημιουργήθηκε ποτέ.
Σύμφωνα με τον μύθο, ο Δαίδαλος δημιούργησε αυτόν τον λαβύρινθο για να περιβάλει τον Μινώταυρο σε αυτό.
Ο Δαίδαλος χρησιμοποίησε πολύ έξυπνα ψυχολογικούς παράγοντες συμπεριφοράς που η πιθανότητα διαφυγής από το λαβύρινθο είναι σχεδόν μηδενική.
Εάν τα περάσματα αυτού του λαβύρινθου είχαν πλάτος ένα μέτρο και τα τοιχώματα είχαν πάχος 30 εκατοστά, το μόνο μονοπάτι που οδηγούσε από αυτό θα είχε μήκος μεγαλύτερο από ένα χιλιόμετρο. Πιθανότατα, ο καθένας θα ήταν πιο πιθανό να πεθάνει από πείνα ή δίψα πριν βρει διέξοδο.
Κατά τη μακρά ιστορία του, ο κρητικός λαβύρινθος καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε αρκετές φορές, και το 1380 π.Χ. καταστράφηκε και εγκαταλείφθηκε εντελώς, έως ότου ο Άγγλος αρχαιολόγος Α. Έβανς ανακάλυψε μια μυστηριώδη ιερογλυφική \u200b\u200bγραφή στο Μουσείο της Οξφόρδης. Η επιστολή μίλησε για έναν αρχαίο λαβύρινθο. Το 1900, ένας αρχαιολόγος έφτασε στην Κρήτη και άρχισε τις ανασκαφές.
Ο Arthur Evans ανασκάπτει για σχεδόν 30 χρόνια και δεν έχει ανακαλύψει μια πόλη, αλλά ένα παλάτι ίσο με μια ολόκληρη πόλη. Αυτός ήταν ο διάσημος λαβύρινθος της Κνωσού, που ήταν μια κατασκευή με συνολική έκταση 22 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα, τα οποία είχαν τουλάχιστον 5-6 επίπεδα πάνω από το έδαφος, δάπεδα, συνδεδεμένα με περάσματα και σκάλες, καθώς και μια σειρά από υπόγεια κρύπτες. Ο κρητικός λαβύρινθος αποδείχθηκε ότι δεν ήταν εφεύρεση των αρχαίων, αλλά πραγματικό θαύμα της αρχιτεκτονικής, στο οποίο υπήρχε κάτι ακατανόητο στο μυαλό.
Ο λαβύρινθος είναι ένας πραγματικός μύθος, είναι μια ιστορία για ήρωες και γεγονότα που η ιστορική επιστήμη δεν αναγνωρίζει ως πραγματική, αλλά θεωρεί ως σύμβολα.
Πιστεύουμε ότι οποιοσδήποτε μύθος, οποιαδήποτε εικόνα, οποιαδήποτε συμβολική αφήγηση βασίζεται στην πραγματικότητα, ακόμη και αν όχι πάντα ιστορική. Ο μύθος περιγράφει με ακρίβεια την ψυχολογική πραγματικότητα: οι ανθρώπινες εμπειρίες, οι ψυχικές διεργασίες και οι μορφές κρύβονται πίσω από σύμβολα που έχουν περάσει από γενιά σε γενιά και τελικά έρχονται σε εμάς, ώστε να μπορούμε να τα ξετυλίξουμε, να αφαιρέσουμε το πέπλο από αυτά και να δούμε ξανά το εσωτερικό τους νόημα, συνειδητοποιήστε τη βαθιά τους ουσία.
Ο μύθος του Λαβύρινθου είναι ένας από τους παλαιότερους και, τολμώ να πω, είναι παρόμοιος με τους μύθους όλων των αρχαίων πολιτισμών, οι οποίοι λένε ότι ο λαβύρινθος είναι ένα δύσκολο και σκοτεινό μονοπάτι, στα περίπλοκα και ελικοειδή μονοπάτια του δεν είναι περίεργο να χαθείτε. Μερικές φορές η ιστορία αυτού του μύθου είναι συνυφασμένη με μια ιστορία για ένα εξαιρετικό άτομο, για έναν ήρωα ή μυθικό χαρακτήρα που ξεπερνά το λαβύρινθο και βρίσκει το κλειδί για την επίλυση του γρίφου που εμφανίστηκε μπροστά του με τη μορφή ενός μονοπατιού.
Όταν μιλάμε για λαβύρινθους, θυμόμαστε αμέσως τους πιο διάσημους από αυτούς, για το ποια στοιχεία έχουν διατηρηθεί στην ελληνική μυθολογία - σε μια απλή και προσιτή μορφή, κοντά σε ένα παιδικό παραμύθι: ο λαβύρινθος της Κρήτης. Δεν θέλω να το μιλήσω τόσο απλοποιημένο όσο γίνεται σε διάσημους θρύλους, θα ανοίξουμε τα βαθύτερα στρώματά του και θα αναλύσουμε αρχαιολογικά ευρήματαφτιάχτηκε στην Κρήτη για να καταλάβει τι λατρεύουν οι Κρητικοί και τι πραγματικά ήταν ο λαβύρινθος γι 'αυτούς. Και θα δούμε πώς παίρνει αυτή η ιστορία μια περίπλοκη συμβολική μορφή και δεν θα φαίνεται πλέον τόσο παιδική για εμάς.
Λαβύρινθος της Κνωσού
Έτσι, ένα από τα αρχαία σύμβολα της Κρήτης, που σχετίζεται με την υπέρτατη θεότητά του, ήταν ένα δίκοπο τσεκούρι, το οποίο μπορεί να αναπαρασταθεί με τη μορφή δύο ζευγαριών κέρατων, ένα εκ των οποίων κατευθύνεται προς τα πάνω, το άλλο προς τα κάτω. Αυτό το τσεκούρι συνδέθηκε με τον ιερό ταύρο, του οποίου η λατρεία ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Κρήτη. Έλαβε το όνομα Labrys και, σύμφωνα με παλαιότερη παράδοση, χρησίμευσε ως εργαλείο με τη βοήθεια του οποίου ο θεός, ο οποίος αργότερα έλαβε το όνομα Ares-Dionysus από τους Έλληνες, έκοψε τον Πρώτο Λαβύρινθο.
Εδώ είναι η ιστορία του. Όταν ο Άρης-Διόνυσος, ο θεός των αρχέγονων χρόνων, ένας πολύ αρχαίος θεός, κατέβηκε στη γη, δεν είχε δημιουργηθεί τίποτα, τίποτα δεν είχε ακόμη σχηματιστεί, υπήρχε μόνο σκοτάδι, σκοτάδι. Όμως, σύμφωνα με τον μύθο, από τον παράδεισο δόθηκε στον Άρη-Διόνυσος ένα εργαλείο, ο Λάμπρυς, και με αυτό το εργαλείο, με αυτό το όπλο δημιούργησε τον κόσμο.
Λαβύρινθος Daedalus
Ο Άρης-Διόνυσος άρχισε να περπατά στη μέση του σκοταδιού, περιστρέφεται γύρω και γύρω. (Αυτό είναι πολύ περίεργο, διότι η σύγχρονη επιστήμη ανακάλυψε ότι όταν βρεθούμε στο σκοτάδι σε ένα άγνωστο δωμάτιο ή προσπαθούμε να βγούμε από κάποιο ευρύχωρο αλλά φωτεινό μέρος, συνήθως αρχίζουμε να περπατάμε σε έναν κύκλο · αυτό συμβαίνει επίσης όταν χαθείτε ή περιπλανηθείτε στο δάσος Κάναμε αυτήν τη σύγκριση γιατί από την αρχή θέλουμε να τονίσουμε ότι ο συμβολισμός του λαβύρινθου σχετίζεται με ορισμένους αταβισμούς που είναι εγγενείς στον άνθρωπο.)
Και έτσι ο Άρης-Διόνυσος άρχισε να περπατά σε κύκλο, περνώντας το σκοτάδι και κόβοντας αυλάκια με το τσεκούρι του. Ο δρόμος που έκοψε, και ο οποίος έγινε πιο φωτεινός σε κάθε βήμα, ονομάζεται "λαβύρινθος", δηλαδή "το μονοπάτι που κόπηκε ο Λαμπρύς."
Όταν ο Άρης-Διόνυσος, περνώντας από το σκοτάδι, έφτασε στο κέντρο, προς το στόχο του μονοπατιού του, ξαφνικά είδε ότι δεν είχε πλέον το τσεκούρι που είχε στην αρχή. Το τσεκούρι του μετατράπηκε σε καθαρό φως - κράτησε στα χέρια του μια φλόγα, φωτιά, έναν φακό που φωτίζει λαμπρά τα πάντα, γιατί ο Θεός έκανε ένα διπλό θαύμα: με τη μία άκρη του τσεκουριού έκοψε το σκοτάδι έξω, και με την άλλη - του εσωτερικό σκοτάδι. Με τον ίδιο τρόπο που δημιούργησε φως έξω, δημιούργησε φως στον εαυτό του. όπως έκοψε το εξωτερικό μονοπάτι, έκοψε επίσης το εσωτερικό μονοπάτι. Και όταν ο Άρης-Διόνυσος έφτασε στο κέντρο του λαβύρινθου, έφτασε στο τελικό σημείο του μονοπατιού του: έφτασε στο φως, έφτασε στην εσωτερική τελειότητα.
Αυτός είναι ο συμβολισμός του κρητικού μύθου του λαβύρινθου, του αρχαιότερου που μας έχει πέσει. Γνωρίζουμε τις μεταγενέστερες παραδόσεις πολύ καλύτερα.
Το πιο διάσημο από αυτά είναι ο μύθος του μυστηριώδους λαβύρινθου που δημιουργήθηκε από τον Δαίδαλο, έναν καταπληκτικό αρχιτέκτονα και εφευρέτη από την αρχαία Κρήτη, του οποίου το όνομα συνδέεται πάντα με έναν λαβύρινθο, ένα μπερδεμένο μονοπάτι.
Το όνομα Daedalus, ή Dactyl, όπως λέγεται μερικές φορές, στην αρχαία ελληνική γλώσσα σημαίνει "Αυτός που δημιουργεί", "Αυτός που εργάζεται με τα χέρια του χτίζει." Ο Δαίδαλος είναι ένα σύμβολο του οικοδόμου, αλλά όχι μόνο του δημιουργού του συγκροτήματος πάρκων και παλατιών, που ήταν ο λαβύρινθος του Βασιλιά Μίνωα, αλλά ο οικοδόμος με μια βαθύτερη έννοια της λέξης, πιθανώς παρόμοιος με τον συμβολισμό της πρώτης θεότητας που έχτισε το Λαβύρινθο του Φωτός στο σκοτάδι.
Ο Λαβύρινθος του Δαίδαλου δεν ήταν ούτε υπόγεια δομή, ούτε κάτι σκοτεινό και άνεμο. ήταν τεράστιο συγκρότημα σπίτια, παλάτια και πάρκα, σχεδιασμένα έτσι ώστε όσοι μπήκαν σε αυτό δεν μπορούσαν να βρουν διέξοδο. Το θέμα δεν είναι ότι ο λαβύρινθος του Δαίδαλου ήταν φοβερός, αλλά ότι ήταν αδύνατο να βγούμε από αυτό.
Ο Δαίδαλος έχτισε αυτόν τον λαβύρινθο για τον Κρήτη βασιλιά Μίνωα, έναν σχεδόν θρυλικό χαρακτήρα, του οποίου το όνομα μας επιτρέπει να γνωρίσουμε πολύ αρχαίους θρύλους όλων των λαών της εποχής.
Έμεινε ο Μίνωας υπέροχο παλάτικαι είχε μια γυναίκα, τον Pasiphae, που έπαιξε ολόκληρο το δράμα του λαβύρινθου.
Θέλοντας να γίνει βασιλιάς, ο Μίνωας βασίστηκε στη βοήθεια ενός άλλου ισχυρού θεού, του κυβερνήτη των υδάτων και των ωκεανών, του Ποσειδώνα. Για να νιώσει ο Μίνωας την υποστήριξή του, ο Ποσειδώνας έκανε ένα θαύμα: από τα νερά και τον αφρό της θάλασσας, δημιούργησε ένα λευκό ταύρο και το παρουσίασε στον Μίνωα ως ένδειξη ότι είναι πραγματικά ο βασιλιάς της Κρήτης.
Ωστόσο, όπως λέει ο ελληνικός μύθος, συνέβη ότι η σύζυγος του Μίνωα ερωτεύτηκε απελπιστικά έναν λευκό ταύρο, ονειρευόταν μόνο αυτόν και τον ήθελε μόνο. Χωρίς να ξέρει πώς να τον πλησιάσει, ζήτησε από τον Δαίδαλο, τον μεγάλο οικοδόμο, να χτίσει μια τεράστια χάλκινη αγελάδα, όμορφη και ελκυστική, έτσι ώστε ο ταύρος να αισθάνεται ελκυσμένος, ενώ ο Pasiphae θα κρυβόταν μέσα της.
Και τώρα παίζεται μια πραγματική τραγωδία: ο Δαίδαλος δημιουργεί μια αγελάδα, ο Pasiphae κρύβεται σε αυτήν, ο ταύρος πλησιάζει την αγελάδα, και από αυτήν την παράξενη ένωση μιας γυναίκας και ενός ταύρου, μισού ταύρου, μισού άνδρα - ο Μινώταυρος. Αυτό το τέρας, αυτό το τέρας εγκαταστάθηκε στο κέντρο του λαβύρινθου, το οποίο την ίδια στιγμή μετέτρεψε από ένα συγκρότημα πάρκων και παλατιών σε ένα θλιβερό μέρος, εμπνέοντας φόβο και θλίψη, σε μια αιώνια υπενθύμιση της ατυχίας του βασιλιά της Κρήτης.
Μερικοί αρχαίοι μύθοι, εκτός από τους κρητικούς, έχουν διατηρήσει μια λιγότερο απλουστευμένη ερμηνεία της τραγωδίας του Pasiphae και του White Bull.
Για παράδειγμα, στους θρύλους της προκολομβιανής Αμερικής και της Ινδίας υπάρχουν αναφορές ότι πριν από εκατομμύρια χρόνια, σε ένα ορισμένο στάδιο της ανθρώπινης εξέλιξης, οι άνθρωποι παραπλανήθηκαν και αναμίχθηκαν με ζώα, και λόγω αυτής της διαστρέβλωσης και παραβίασης των νόμων της φύσης , πραγματικά τέρατα εμφανίστηκαν στη γη, υβρίδια που είναι δύσκολο να περιγραφούν ακόμη και. Ενστάλαξαν το φόβο όχι μόνο επειδή κατείχαν, όπως ο Μινώταυρος, μια κακή διάθεση. είχαν τη σφραγίδα της ντροπής από μια συμμαχία που δεν θα έπρεπε να είχε συμβεί ποτέ, από ένα μυστικό που δεν θα έπρεπε να αποκαλυφθεί έως ότου όλα αυτά τα γεγονότα διαγραφούν από τη μνήμη της ανθρωπότητας.
Έτσι, η σύνδεση του Pasiphae με τον Ταύρο και τη γέννηση του Μινώταυρου σχετίζεται με αρχαίους αγώνες και με εκείνα τα παλιά γεγονότα που κάποια στιγμή είχαν διαγραφεί από τη μνήμη των ανθρώπων.
Από την άλλη πλευρά, το τέρας, ο Μινώταυρος, είναι ένα τυφλό, άμορφο θέμα χωρίς λόγο και σκοπό, που κρύβεται στο κέντρο του λαβύρινθου, περιμένοντας θυσίες από τον ευεργέτη του.
Πέρασαν χρόνια, ο μύθος συνεχίζεται και ο Μινώταυρος στο λαβύρινθο του μετατρέπεται πραγματικά σε κάτι τρομακτικό. Ο βασιλιάς της Κρήτης, έχοντας νικήσει τους Αθηναίους στον πόλεμο, τους επιβάλλει ένα φοβερό αφιέρωμα: κάθε εννέα χρόνια, πρέπει να στέλνουν επτά νέους και επτά αθώα κορίτσια ως θυσία στον Μινώταυρο. Όταν έρθει η προθεσμία για την πληρωμή του τρίτου αφιερώματος, στην Αθήνα, ένας ήρωας με όλες τις αρετές - Θησέας - ανεβαίνει εναντίον του. Υποσχέθηκε στον εαυτό του να μην αναλάβει τον έλεγχο της πόλης έως ότου τον απελευθερώσει από τις αντιξοότητες, έως ότου σκοτώσει τον Μινώταυρο.
Ο ίδιος ο Θησέας εγγράφεται στον αριθμό νεαρών ανδρών που πρέπει να γίνουν θύματα του τέρατος, πηγαίνει στην Κρήτη, αιχμαλωτίζει την καρδιά της Αριάδνης, κόρης του Μίνωα, και επιδιώκει να του δώσει μια κλωστή με την οποία μπορεί να περάσει μέσα από το λαβύρινθο και μετά, αφού σκότωσες τον Μινώταυρο, βρες από το δρόμο του. Η μπάλα έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτήν την ιστορία. Ο Θησέας μπαίνει στο λαβύρινθο και διεισδύει όλο και περισσότερο στους πολύπλοκους και μπερδεμένους διαδρόμους του, ξετυλίγει το νήμα. Έχοντας φτάσει στο κέντρο, χάρη στην κολοσσιαία του δύναμη και θέληση, σκοτώνει τον Μινώταυρο και βρίσκει μια διέξοδο.
Σε απλές και αφελείς ιστορίες, ο Θησέας σκοτώνει τον Μινώταυρο με ένα σπαθί, μερικές φορές με ένα στιλέτο. Αλλά στις πιο αρχαίες ιστορίες, καθώς και στις εικόνες σε αρχαία αττικά αγγεία, ο Θησέας σκοτώνει τον Μινώταυρο με ένα διπλό λεπίδα. Και πάλι ο ήρωας, που έχει φτάσει στο λαβύρινθο, φτάνοντας στο κέντρο, κάνει ένα θαύμα με τη βοήθεια του Labrys, ενός διπλού τσεκουριού.
Πρέπει να λύσουμε ένα ακόμη αίνιγμα: η Αριάδνη δίνει στον Θησέα όχι μια μπάλα, αλλά έναν άξονα με νήματα. Και, διεισδύοντας στα βάθη του λαβύρινθου, ο Θησέας χαλαρώνει μόνο του. Αλλά ο ήρωας επιστρέφει στην έξοδο, παίρνοντας το νήμα και το τυλίγει ξανά, και από το λαβύρινθο βγάζει μια πραγματικά μπάλα - μια τέλεια στρογγυλή μπάλα. Αυτό το σύμβολο δεν είναι επίσης νέο. Ο άξονας με τον οποίο ο Θησέας μπαίνει στο λαβύρινθο συμβολίζει την ατέλειά του εσωτερική ειρήνη, το οποίο πρέπει να "ξεδιπλώσει", δηλαδή να περάσει μια σειρά δοκιμών. Η μπάλα που δημιουργεί παίρνοντας το νήμα είναι η τελειότητα που πέτυχε βάζοντας τον Μινώταυρο σε θάνατο, πράγμα που σημαίνει ότι πέρασε τις δοκιμές και έφυγε από το λαβύρινθο.
Υπήρχαν πολλοί λαβύρινθοι, καθώς και ο Θησέας. Υπάρχουν επίσης στην Ισπανία. Σε όλη τη διαδρομή προς το Σαντιάγο ντε Κομποστέλλα και σε ολόκληρη τη Γαλικία υπάρχει ένας άπειρος αριθμός αρχαίων εικόνων λαβύρινθων σε πέτρα, οι οποίες καλούν τον προσκυνητή να περπατήσει στο μονοπάτι προς το Σαντιάγο και να περπατήσει σε αυτόν τον δρόμο, και μας δείχνουν άμεσα ότι στο συμβολικό του και πνευματική έννοια αυτό το μονοπάτι είναι λαβύρινθος.
Στην Αγγλία, στο περίφημο κάστρο Tintagel, όπου, σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε ο βασιλιάς Άρθουρ, υπάρχουν επίσης λαβύρινθοι.
Τους συναντάμε επίσης στην Ινδία, όπου ήταν ένα σύμβολο προβληματισμού, συγκέντρωσης, έκκλησης στο πραγματικό κέντρο.
ΣΕ Αρχαία Αίγυπτος Στην αρχαιότερη πόλη της Άβυδου, που ιδρύθηκε σχεδόν στην προ-δυναστεική περίοδο, υπήρχε ένας λαβύρινθος, ο οποίος ήταν ένας στρογγυλός ναός. Στις γκαλερί του, τελετές πραγματοποιήθηκαν αφιερωμένες στο χρόνο, την εξέλιξη και τα ατελείωτα μονοπάτια που ένα άτομο ταξίδεψε πριν φτάσει στο κέντρο, πράγμα που σήμαινε συνάντηση με ένα πραγματικό άτομο.
Σύμφωνα με την ιστορία της Αιγύπτου, ο λαβύρινθος από την Άβυδο ήταν, προφανώς, μόνο ένα πολύ μικρό μέρος του τεράστιου λαβύρινθου που περιγράφεται από τον Ηρόδοτο, ο οποίος θεώρησε τον αιγυπτιακό λαβύρινθο τόσο κολοσσιαίο, εκπληκτικό και αδιανόητο που ακόμη και η Μεγάλη Πυραμίδα ξεθωριάζει δίπλα του.
Σήμερα δεν μπορούμε πλέον να δούμε αυτόν τον λαβύρινθο, έχουμε μόνο τη μαρτυρία του Ηρόδοτου. Για πολλούς αιώνες, για τις ιδιαιτερότητες της παρουσίασης, οι άνθρωποι τον ονόμασαν πατέρα της ιστορίας, τον Ηρόδοτο τον αληθινό και έδωσαν πολλά παρόμοια ονόματα, αλλά όταν δεν επιβεβαιώθηκαν όλες οι περιγραφές του, αποφασίσαμε φυσικά ότι ο Ηρόδοτος δεν ήταν πάντα σίγουρος για το λόγια. Από την άλλη πλευρά, η σύγχρονη επιστήμη έχει επιβεβαιώσει την αλήθεια τόσων πολλών περιγραφών του, που μάλλον αξίζει υπομονή και αναμονή - ξαφνικά οι αρχαιολόγοι θα ανακαλύψουν το λαβύρινθο για τον οποίο έγραψε ο Έλληνας ιστορικός.
Υπήρχαν επίσης πολλοί λαβύρινθοι στους γοτθικούς καθεδρικούς ναούς του Μεσαίωνα. Μία από τις πιο διάσημες, οι εικόνες των οποίων είναι αρκετά κοινές, είναι ένας λαβύρινθος που βρίσκεται στο πέτρινο δάπεδο του κύριου καθεδρικού ναού στο Chartres. Δεν δημιουργήθηκε έτσι ώστε κάποιος να χαθεί σε αυτό, αλλά για να τον ακολουθήσει: ήταν ένα είδος μονοπάτι μύησης, ένα μονοπάτι ολοκλήρωσης και ένα μονοπάτι επίτευξης που έπρεπε να ξεπεραστεί από έναν υποψήφιο, έναν μαθητή, αυτός που φιλοδοξούσε να γίνει δεκτός στο Μυστήριο.
Πράγματι, είναι εξαιρετικά δύσκολο να χαθείς στο λαβύρινθο του Σαρτρ: όλοι οι δρόμοι του είναι αποκλειστικά συμβολικοί, όλες οι στροφές και τα σταυροδρόμια είναι ορατά. Το πιο σημαντικό πράγμα εδώ είναι να φτάσετε στο κέντρο, μια τετράγωνη πέτρα στην οποία οι διάφοροι αστερισμοί φέρουν καρφιά. Για ένα άτομο, αυτό αλληγορικά σημαίνει να φτάσετε στον Παράδεισο και να εξομοιωθείτε με τις θεότητες.
Είναι πολύ πιθανό ότι όλοι αυτοί οι μύθοι της αρχαιότητας και όλοι οι συμβολικοί λαβύρινθοι των γοτθικών καθεδρικών να αντικατοπτρίζουν τόσο ιστορική πραγματικότητα όσο ψυχολογική. Και η ψυχολογική πραγματικότητα του λαβύρινθου είναι ακόμα ζωντανή σήμερα. Αν στην αρχαιότητα μιλούσαν για τον μυητικό λαβύρινθο ως μια πορεία μέσω της οποίας ένα άτομο θα μπορούσε να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, σήμερα πρέπει να μιλήσουμε για τον υλικό και ψυχολογικό λαβύρινθο.
Δεν είναι δύσκολο να δούμε τον υλικό λαβύρινθο: τον κόσμο γύρω μας, αυτό που συναντάμε στη ζωή, πώς ζούμε και πώς εκδηλώνουμε - όλα αυτά είναι μέρος ενός λαβύρινθου. Η δυσκολία βρίσκεται αλλού: όσοι μπήκαν στα κρητικά πάρκα και παλάτια δεν υποψιάστηκαν καν ότι είχαν εισέλθει στο λαβύρινθο. έτσι είμαστε στο δικό μας Καθημερινή ζωή δεν συνειδητοποιούμε ότι βρισκόμαστε σε ένα λαβύρινθο που τραβάει ένα άτομο στον εαυτό του.
Από ψυχολογική άποψη, η σύγχυση του Θησέα, που ήθελε να σκοτώσει τον Μινώταυρο, είναι της ίδιας φύσης με τη σύγχυση ενός ανθρώπου που είναι μπερδεμένος και φοβισμένος.
Φοβόμαστε γιατί δεν ξέρουμε κάτι και δεν ξέρουμε πώς. φοβόμαστε γιατί δεν καταλαβαίνουμε κάτι και γι 'αυτό νιώθουμε ανασφαλείς. Ο φόβος μας εκδηλώνεται συνήθως στο γεγονός ότι δεν μπορούμε να επιλέξουμε, δεν ξέρουμε πού να πάμε, τι να αφιερώσουμε τη ζωή μας. εκδηλώνεται στην αιώνια τακτικότητα και μέτρια, εξαντλητική και λυπημένη: είμαστε έτοιμοι για οτιδήποτε, απλά για να μην πάρουμε αποφάσεις και να μην δείξουμε τουλάχιστον λίγη σταθερότητα.
Η σύγχυση είναι μια άλλη ασθένεια που μας στοιχειώνει στο σύγχρονο λαβύρινθο στο ψυχολογικό επίπεδο. Αυτή η σύγχυση προκύπτει από το γεγονός ότι είναι πολύ δύσκολο για εμάς να αποφασίσουμε ποιοι είμαστε, από πού ήμασταν και πού πηγαίνουμε. Αυτές οι τρεις ερωτήσεις είναι ο κύριος λόγος για τη σύγχυση μας, αν και είναι τόσο απλές και απλές που μας φαίνονται παιδικά. Υπάρχει νόημα στη ζωή μας εκτός από το να είμαστε συνεχώς σε απώλεια; Για τι δουλεύουμε και τι μαθαίνουμε; Γιατί ζούμε και τι είναι η ευτυχία; Τι στοχεύουμε; Τι υποφέρει και πώς αναγνωρίζεται;
Από ψυχολογική άποψη, εξακολουθούμε να περιπλανηθούμε στον λαβύρινθο, και παρόλο που δεν υπάρχουν τέρατα και στενοί διάδρομοι σε αυτό, παγίδες συνεχώς μας περιμένουν.
Και φυσικά είναι ο μύθος που μας προσφέρει τη λύση. Ο Θησέας δεν μπαίνει στο λαβύρινθο με άδεια χέρια, και θα ήταν περίεργο να ψάχναμε για έξοδο με αυτό το χέρι. Ο Θησέας παίρνει δύο αντικείμενα μαζί του: ένα τσεκούρι (ή ένα σπαθί - ό, τι θέλετε) για να σκοτώσει το τέρας και έναν άξονα με κλωστές, τη δική του μπάλα για να βρει το δρόμο της επιστροφής.
Σήμερα, όλο και περισσότεροι άνθρωποι μιλούν για μεγάλες παραμορφώσεις της παγκόσμιας ιστορίας, όλο και περισσότερα γεγονότα αναφέρονται για να το επιβεβαιώσουν. Όχι μόνο έγγραφα αληθινής ιστορίας έχουν παραμορφωθεί, αλλά και μύθοι. Θα προσπαθήσουμε να βρούμε ίχνη τέτοιας παραμόρφωσης τώρα.
Είμαστε σίγουροι ότι θρύλοι για το λαβύρινθο, για τον Δαίδαλο και τον Ίκαρο έχουν έρθει σε μας από τη βαθιά αρχαιότητα. Αλλά αν ανοίξετε μοντέρνα βιβλία με θρύλους Αρχαία Ελλάδα και Αρχαία Ρώμη και να τα συγκρίνετε με κείμενα από βιβλία πριν από 50 χρόνια, θα δείτε όχι μόνο νέα γεγονότα για τους μύθους του παρελθόντος, αλλά και νέες λέξεις που δεν υπήρχαν σε θρύλους και μύθους πριν από 50 χρόνια. Και αυτό ισχύει όχι μόνο για τη ρωσική γλώσσα, αλλά και για πολλούς άλλους.
Για παράδειγμα, στα λεξικά ξένων λέξεων της σοβιετικής εποχής, λέγεται ότι κτίρια με περίπλοκα, περίπλοκα περάσματα, από τα οποία είναι δύσκολο να βρεθεί διέξοδος, θεωρήθηκαν λαβύρινθοι στην αρχαία Αίγυπτο και την Ελλάδα. Σημειώθηκε ότι, σύμφωνα με το μύθο, ένας τεράστιος λαβύρινθος χτίστηκε από τον Δαίδαλο για τον βασιλιά του νησιού της Κρήτης Μίνωας. Πολλές εκδόσεις παρουσιάζουν ένα ανάγλυφο (σχέδιο, φωτογραφία ή σχέδιο) του φερόμενου δεύτερου αιώνα π.Χ., στο ανάγλυφο ο πλοίαρχος Δαίδαλος τελειώνει τα φτερά για τον εαυτό του και ο γιος του Ίκαρος έχει ήδη φορέσει τα φτερά του και είναι έτοιμος για η μόνη πτήση του, που θα του φέρει μετά θάνατον δόξα. Τα ανάγλυφα των αιχμαλώτων του βασιλιά Μίνωα φαίνεται να προεξέχουν τοίχος από τούβλα... Εάν βρίσκονται μέσα σε ένα λαβύρινθο, τότε ο λαβύρινθος είναι φτιαγμένος από τούβλα. Και από τι κατασκευάζεται ο λαβύρινθος στην Κρήτη;
Ο Δαίδαλος θεωρείται ο ιδρυτής της ξυλουργικής, εφηύρε το αεροπλάνο, την υδραυλική γραμμή, την κόλλα και άλλα εργαλεία και συσκευές για την ξυλουργική. Εμφανίστηκε στο νησί της Κρήτης στον βασιλιά Μίνωα ως τεχνίτης του ξύλου, γιατί ο βασιλιάς τον χρησιμοποίησε για άλλους σκοπούς και τον ανάγκασε να φτιάξει ένα λαβύρινθο είτε από τούβλα είτε από πέτρα.
Ένας λαβύρινθος απεικονίζεται συνήθως ως ένα πολύπλοκο σύστημα σπειροειδών γραμμών ή συνδυασμός κύκλων και τετραγώνων με ακτίνες και τμήματα. Και αν μιλάμε για λογοτεχνικές πηγές, τότε αναφέρονται πέντε «μεγάλοι λαβύρινθοι»: ο Αιγύπτιος κάτω από το νησί Moeris στο Fayum, στην Κνωσό και στην πόλη της Γόρτυνας στο νησί της Κρήτης, στο νησί της Λήμνου στο Αιγαίο Πέλαγος και ο λαβύρινθος του Ετρούσκου στην Κλουσία (Ιταλία).
Σύμφωνα με ισχυρισμούς, οι αρχαίοι συγγραφείς ήταν πεπεισμένοι ότι ο πλοίαρχος Δαίδαλος έχτισε περίπου ένα λαβύρινθο. Η Κρήτη είναι μοντελοποιημένη στο Αιγυπτιακό, που βρίσκεται στον κηδεία του ναού του Φαραώ Αμενεμχέτ Γ΄ (δυναστεία XII, τέλη ΧΙΧ αιώνα π.Χ. τα ερείπια της βρέθηκαν στην περιοχή Fayum).
Ο Ovid στο ποίημα "Metamorphoses" δίνει μια περιγραφή του παλατιού του βασιλιά Μίνωα. Κρήτη:
Ο Δαίδαλος, για το ταλέντο του στην τέχνη του κτιρίου,
Το κτίριο χτίστηκε. σύγχυση εικονίδια και μάτια στην αυταπάτη
Παρουσίασε την καμπυλότητα, τις γωνίες και τις γωνίες όλων των χωριών ...
Ένα δίκτυο διαδρομών χωρίς αριθμό. αυτός ο ίδιος θα επιστρέψει
Δεν μπορούσα να πάω στην έξοδο: το κτίριο ήταν τόσο μπερδεμένο!
Ο αρχαίος Ρωμαίος ποιητής συνέκρινε τη διάταξη του ανακτόρου με την πορεία του μαιάνδρου.
Στα σύγχρονα βιβλία και τα βιβλία αναφοράς, μπορείτε να βρείτε πολλά ενδιαφέροντα γεγονότα για τους λαβύρινθους, τη σύνδεσή τους με τον ουρανό και το διάστημα, για την ιερότητα τους, για μια ειδική αύρα και ούτω καθεξής. Στο νέο εγκυκλοπαιδικό λεξικό εικαστικές τέχνες Σημειώνεται ότι εικόνες του λαβύρινθου στην Κρήτη φαίνονται σε αρχαία νομίσματα. Και ο Άγγλος αρχαιολόγος A. Evans, ο οποίος ανασκάπτει από το 1900 περίπου. Η Κρήτη, ανακάλυψε τα ερείπια του παλατιού στην Κνωσό Μεγάλη αίθουσα, των οποίων οι στήλες είναι καλυμμένες με εικόνες διπλής όψης, που ταυτίζουν το παλάτι με τον θρυλικό λαβύρινθο ("House of the poleaxe" στα Ελληνικά Λαβύρια). Αυτή η ετυμολογία θεωρείται "αναξιόπιστη", αλλά η περίπλοκη διάταξη του παλατιού της Κνωσού συνδέεται με το μύθο του Μινώταυρου.
Δηλαδή, συνιστούμε να λάβουμε υπόψη ότι ο λαβύρινθος χτίστηκε για τον Μινώταυρο, ένα τέρας με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι ταύρου.
Ποιος είναι ο Μινώταυρος στην "αρχαιότητα"; Αυτός είναι ο απόγονος της γυναίκας του Pasiphae και του ταύρου που έστειλε ο θεός Ποσειδώνας. Το τέρας, όπως αποδείχθηκε, ήταν κανίβαλος, ο τσάρος τον ευχαρίστησε σε όλα και προμήθευσε όμορφους νεαρούς άνδρες και γυναίκες για να σκοτωθούν και να φάνε. Αυτό σημαίνει ότι ο λαβύρινθος δεν πρέπει να είναι φυλακή γι 'αυτόν, αλλά ένα άνετο σπίτι. Ποιο υλικό χρησιμοποιείται για την επίτευξη υψηλού επιπέδου άνεσης; Φυσικά, με ένα δέντρο. Ακόμα και σήμερα, μέσα σε τούβλα, πάνελ ή μονολιθικά κτίρια κατοικιών, προσπαθούμε να περιβάλλουμε τον εαυτό μας με το ξύλο ως το πιο φιλικό προς το περιβάλλον υλικό.
Και ο Δαίδαλος είναι ειδικός στο ξύλο, που σημαίνει ότι ο λαβύρινθος του πρέπει να είναι φτιαγμένος από ξύλο. Αλλά όλες οι πηγές ισχυρίζονται ότι ο λαβύρινθος ήταν φτιαγμένος από πέτρα.
Και τι θα λέει η ίδια η λέξη; Ποια είναι η γνώμη των ετυμολόγων; Το σχολικό ετυμολογικό λεξικό σημειώνει ότι η λέξη Λαβύρινθος αναφέρεται στην ελληνική γλώσσα και τον αρχαίο πολιτισμό του Αιγαίου. Το Διαδίκτυο παρέχει άφθονες ευκαιρίες, αλλά όλοι συμφωνούν ότι ο λατινικός λαβύρινθος, από τον ελληνικό λαβύρινθο, πιθανώς από το προ-ινδοευρωπαϊκό εργαστήριο - «πέτρα». Αρα αυτο ειναι. Αλλά εδώ είναι η κακή τύχη. Δεν έχω βρει κανένα λεξικό, βιβλίο αναφοράς ή λεξικό πριν από 30 χρόνια, ούτε στα ρωσικά, ούτε στα αγγλικά, ούτε στα γερμανικά, ούτε στα ισπανικά, ούτε στα ιταλικά. Συνεχίζω να αντικαθιστώ την αλήθεια με τη μυθοπλασία στον 21ο αιώνα. Ο Labr είναι η επόμενη εφεύρεσή τους, χωρίς κανένα θεμέλιο, είναι απαραίτητο για να χτυπήσει το έδαφος από κάτω από τα πόδια τους από αμφιβολίες και όσους αναζητούν την αλήθεια.
Η λατινική μορφή του Λαβύρινθου, που τελειώνει σε –us, γνώρισα μόνο στο Διαδίκτυο, πράγμα που σημαίνει ότι είναι επίσης πιθανότατα ψεύτικο των τελευταίων χρόνων. Υπάρχει όμως μια λέξη και μπορεί να πει πολλά. Υπάρχει μια τεχνική που προτείνουν οι A. Fomenko και N. Nosovsky στο λεξικό των παραλληλισμών. Και υπάρχει η επιθυμία να καταλάβουμε από πού προέρχονται οι ρίζες.
Λαβύρινθος, διαβάζουμε τη λέξη στα ρωσικά, αλλά από τα δεξιά προς τα αριστερά, ενώ θυμόμαστε ότι σε δυτικές γλώσσες ορισμένα συνώνυμα δεν είναι αναγνώσιμα, χρησιμεύουν είτε για να μαλακώσουν ένα κοντινό σύμφωνο, είτε για να επιμηκύνουν ένα παρακείμενο φωνήεν. SOKHTNIRUBAL. Μην διαβάσετε το x, όπως στα λατινικά h. Τι συμβαίνει; ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΕΣ ΡΟΥΜΠΑΛΕΣ; Παρεμπιπτόντως, τα λατινικά n θα μπορούσαν να σχηματιστούν από το n κατά την επανεγγραφή των ρωσικών λέξεων. Τότε υπήρχε μια άλλη έκδοση: SOT PIRUBAL, δηλαδή, HUNDRED HUNDRED OR HUNDRED RUBAL. Σε κάθε περίπτωση, μπορούμε σίγουρα να δούμε ότι ο ξυλουργός δούλευε με ένα τσεκούρι, δηλαδή, έκοψε. Ας θυμηθούμε ότι στις παλιές μέρες στη Ρωσία έκοψαν δάση, έκοψαν σπίτια και έκαναν παλάτια. Και η προετοιμασία του μελλοντικού κτηρίου από κορμούς ονομάστηκε κούτσουρο.
Αποφάσισαν σε μια ρίζα: ψιλοκομμένη ή ψιλοκομμένη. Ωστόσο, ίσως το έκοψε, γιατί οι Ρώσοι και στην επιστολή μπορούν εύκολα να μετατραπούν σε Λατινικά α.
Τώρα η δεύτερη ρίζα: κηρήθρα ή εκατοντάδες, ή κηρήθρα ή κηρήθρα. Ο ρωσικός συνδυασμός тъ ή тъ σε δυτικές γλώσσες μετατράπηκε συχνά σε th ή ht κατά την επανεγγραφή. Μόνο αυτό μπορεί να εξηγήσει γιατί το h δεν είναι αναγνώσιμο. Αν και έχουν επινοηθεί πολλές εξηγήσεις για κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, προσπαθούν να μην παρατηρήσουν το γενικό πρότυπο για πολλές γλώσσες.
Έτσι, η λέξη «ψιλοκομμένη», «ψιλοκομμένη», «ψιλοκομμένη» υποδηλώνει ότι η κατασκευή είναι κατασκευασμένη από ξύλο.
Και τι έκανε; Εκατοντάδες, ξηρές ή κηρήθρες; Πιθανότατα δεν μιλάμε για εκατοντάδες, αλλά για κηρήθρες. Αυτό οφείλεται και πάλι στο λεξικό του Dahl, όπου σημειώνεται ότι στις παλιές ημέρες στο Νόβγκοροντ, εκλέχτηκαν οι πρεσβύτεροι του Κοντσάνσκ (εκείνοι που εκπροσωπούσαν τα συμφέροντα των άκρων της πόλης · υπήρχαν πέντε τέτοιοι άξονες), Ukhodansky (εκπροσώπησαν τα συμφέροντα από τους δρόμους, υπήρχαν πολλοί από αυτούς) και sotsk, που αντιπροσωπεύουν τα ενδιαφέροντα ξεχωριστά τμήματα των δρόμων και των πίσω δρόμων της πόλης, δηλαδή, κηρήθρες.
Αυτές οι κηρήθρες δεν έχουν καμία σχέση με εκατοντάδες, αν και ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό το όνομα προέρχεται από τη λέξη «εκατό». Σημειώστε, όταν λέμε «για την εκατοστή φορά», δεν εννοούμε καθόλου ότι κάτι έχει γίνει 99 φορές πριν. Το εκατοστό είναι μια απεριόριστα μεγάλη τιμή. Και οι sotskys στο Νόβγκοροντ δεν αντιπροσωπεύουν απαραίτητα τα συμφέροντα εκατοντάδων κατοίκων της πόλης, μάλλον, κάποιου μικρού μέρους, το οποίο είναι μικρότερο από το δρόμο.
Ένα πράγμα είναι σαφές: ο λαβύρινθος κόπηκε, προφανώς, με ένα τσεκούρι. Και ο Δαίδαλος δεν πρόσθεσε αυτόν τον λαβύρινθο, αλλά τα πήγε. Ladil: αυτό υποδεικνύεται από το όνομα του πλοιάρχου. Daedalus - ταιριάζει. Ο Rook, ένα μεγάλο καράβι για τον ποταμό στόλο, μπήκε επίσης, συναρμολογημένος από τακτοποιημένες σανίδες. Οι Νοβογκόριοι χαρακτήρισαν ένα τεμπέλης άτομο επιδέξιο, έξυπνο, λογικό, ικανό όχι μόνο να κάνει κάτι καλό, αλλά και να διαπραγματευτεί και να διευθετήσει. Ο Δαίδαλος των «αρχαίων» μύθων είχε τέτοιες ιδιότητες. Και όταν δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τον Μίνωα για την απελευθέρωση του δικού του και του γιου του, έκανε μια προσπάθεια να πετάξει μακριά. Ο ίδιος πέταξε με επιτυχία. Αλλά ο γιος κάηκε στις ακτίνες του καυτού ήλιου. Δηλαδή, ανέβηκε σε τέτοιο ύψος που ο ήλιος έλιωσε το κερί, που κράτησε τα φτερά των φτερών μαζί, και ο Ίκαρος έπεσε στη Μεσόγειο Θάλασσα. Ήταν η πιο καυτή εποχή του έτους, όπως λένε οι θρύλοι.
Πιο συγκεκριμένα, μπορούμε να υπολογίσουμε την ημερομηνία της εκδήλωσης; Αποδεικνύεται ότι μπορούμε. Σύμφωνα με πολλές πηγές, η πιο καυτή εποχή του έτους για τη Μεσόγειο είναι τα τέλη Ιουνίου και Ιουλίου. Σύμφωνα με το ωροσκόπιο, αυτή τη φορά καταλαμβάνεται από το ζώδιο Καρκίνος. Και ο νεκρός "αρχαίος" ήρωας ονομάστηκε Ίκαρος. Αυτό το όνομα είναι εύκολο να διαμορφωθεί αν διαβάσετε τη λέξη από δεξιά προς τα αριστερά. Επιπλέον, ονομάστηκε Ίκαρος με βάση τα αποτελέσματα της πτήσης, μετά το θάνατό του.
Ο διάσημος ήρωας των ρωσικών επικών, ένας ήρωας, που ήταν τόσο δυνατός που η γη κουράστηκε να τον σέρνει, ονομάστηκε σύμφωνα με την ίδια αρχή. Ο τόπος όπου βρήκε την ειρήνη ονομάστηκε Άγια Όρη, ή Svyatogor, και ο ίδιος ονομαζόταν Svyatogor. Δεν γνωρίζουμε το πραγματικό όνομα του Svyatogor.
Ενα άλλο παράδειγμα. Αν και ο Πούσκιν στην ιστορία του "Ντουμπρόβσκι" ονόμασε το επαναστατικό χωριό Κιστενέβκα, ένα τέτοιο όνομα θα μπορούσε να του δοθεί μετά την καταστολή της ταραχής, ως ανάμνηση αυτής της εξέγερσης, αφού το κύριο όπλο των αγροτών ήταν σπιτικές βούρτσες.
Στη Σοβιετική εποχή, αυτή η πρακτική χρησιμοποιήθηκε παντού. Οι πόλεις εμφανίστηκαν προς τιμή των επαναστατών, πολιτικών, αστροναυτών. Αυτά τα ονόματα δεν συμπίπτουν πάντα με τα ονόματα των ηρώων. Έτσι, η πόλη στον ποταμό Vyatka ονομάστηκε Kirov και ο πολιτικός έφερε το όνομα Kostrikov. Δεν είμαι σίγουρος αν όλοι οι απόφοιτοι Λύκειο μπορεί να το υποδείξει σωστά.
Όταν υπάρχουν λίγες γραπτές πηγές, τα ακριβή γεγονότα ξεχνούνται κατά την περίοδο των 15-30 ετών. Αυτό βασίζονται σε εκείνους που παραποιούν την ιστορία. Δεν ξέρουμε ποιο ήταν το όνομα του οικοδόμου της δομής, που ονομάστηκε λαβύρινθος στη μυθολογία, ποιο ήταν το όνομα του γιου του, αλλά βρήκαμε το σημείο όπου διαπράχθηκε η πλαστογραφία.
Δεν γνωρίζουμε ακριβώς πότε πραγματοποιήθηκε αυτή η κατασκευή και αυτή η περίφημη πτήση. Αλλά είμαστε σίγουροι ότι δεν είναι π.Χ. Αυτό είναι ένα γεγονός του Μεσαίωνα. Γιατί; Αλλά επειδή η αύξηση της αστρολογικής έρευνας και το ενδιαφέρον στα ωροσκόπια - ο ακριβής ορισμός ενός γεγονότος που λαμβάνει υπόψη τον ήλιο, το φεγγάρι και τους επτά πλανήτες - συμβαίνει στον Μεσαίωνα. Ωροσκόπια, τα οποία βρίσκονται στην υποτιθέμενη «αρχαία» Αίγυπτο, σε ναούς και μουσεία στην Ευρώπη, δημιουργήθηκαν επίσης κατά τον Μεσαίωνα και δείχνουν μεσαιωνικές ημερομηνίες.
Οι μεσαιωνικοί μελετητές θεώρησαν ότι ο λαβύρινθος του Δαίδαλου είναι ο πιο περίπλοκος που δημιουργήθηκε ποτέ.
Σύμφωνα με τον μύθο, ο Δαίδαλος δημιούργησε αυτόν τον λαβύρινθο για να περιβάλει τον Μινώταυρο σε αυτό.
Ο Δαίδαλος χρησιμοποίησε πολύ έξυπνα ψυχολογικούς παράγοντες συμπεριφοράς που η πιθανότητα διαφυγής από το λαβύρινθο είναι σχεδόν μηδενική.
Εάν τα περάσματα αυτού του λαβύρινθου είχαν πλάτος ένα μέτρο και τα τοιχώματα είχαν πάχος 30 εκατοστά, το μόνο μονοπάτι που οδηγούσε από αυτό θα είχε μήκος μεγαλύτερο από ένα χιλιόμετρο. Πιθανότατα, ο καθένας θα ήταν πιο πιθανό να πεθάνει από πείνα ή δίψα πριν βρει διέξοδο.
Κατά τη μακρά ιστορία του, ο κρητικός λαβύρινθος καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε αρκετές φορές, και το 1380 π.Χ. καταστράφηκε και εγκαταλείφθηκε εντελώς, έως ότου ο Άγγλος αρχαιολόγος Α. Έβανς ανακάλυψε μια μυστηριώδη ιερογλυφική \u200b\u200bγραφή στο Μουσείο της Οξφόρδης. Η επιστολή μίλησε για έναν αρχαίο λαβύρινθο. Το 1900, ένας αρχαιολόγος έφτασε στην Κρήτη και άρχισε τις ανασκαφές.
Ο Arthur Evans ανασκάπτει για σχεδόν 30 χρόνια και δεν έχει ανακαλύψει μια πόλη, αλλά ένα παλάτι ίσο με μια ολόκληρη πόλη. Αυτός ήταν ο διάσημος λαβύρινθος της Κνωσού, ο οποίος ήταν μια κατασκευή με συνολική έκταση 22 χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων, η οποία είχε τουλάχιστον 5-6 επίπεδα πάνω από το ισόγειο-δάπεδα που συνδέονταν με περάσματα και σκάλες και μια σειρά από υπόγεια κρύπτες. Ο κρητικός λαβύρινθος αποδείχθηκε ότι δεν ήταν εφεύρεση των αρχαίων, αλλά πραγματικό θαύμα της αρχιτεκτονικής, στο οποίο υπήρχε κάτι ακατανόητο στο μυαλό.
Ο λαβύρινθος είναι ένας πραγματικός μύθος, είναι μια ιστορία για ήρωες και γεγονότα που η ιστορική επιστήμη δεν αναγνωρίζει ως πραγματική, αλλά θεωρεί ως σύμβολα.
Πιστεύουμε ότι οποιοσδήποτε μύθος, οποιαδήποτε εικόνα, οποιαδήποτε συμβολική αφήγηση βασίζεται στην πραγματικότητα, ακόμη και αν όχι πάντα ιστορική. Ο μύθος περιγράφει με ακρίβεια την ψυχολογική πραγματικότητα: οι ανθρώπινες εμπειρίες, οι ψυχικές διεργασίες και οι μορφές κρύβονται πίσω από σύμβολα που έχουν περάσει από γενιά σε γενιά και τελικά έρχονται σε εμάς, ώστε να μπορούμε να τα ξετυλίξουμε, να αφαιρέσουμε το πέπλο από αυτά και να δούμε ξανά το εσωτερικό τους νόημα, συνειδητοποιήστε τη βαθιά τους ουσία.
Ο μύθος του Λαβύρινθου είναι ένας από τους αρχαιότερους και, τολμώ να πω, είναι παρόμοιος με τους μύθους όλων των αρχαίων πολιτισμών, λέγοντας ότι ο λαβύρινθος είναι ένα δύσκολο και ασαφές μονοπάτι, στα περίπλοκα και ελικοειδή μονοπάτια του οποίου είναι δεν είναι περίεργο να χαθείτε. Μερικές φορές η ιστορία αυτού του μύθου είναι συνυφασμένη με μια ιστορία για ένα εξαιρετικό άτομο, για έναν ήρωα ή μυθικό χαρακτήρα που ξεπερνά το λαβύρινθο και βρίσκει το κλειδί για την επίλυση του γρίφου που εμφανίστηκε μπροστά του με τη μορφή ενός μονοπατιού.
Όταν μιλάμε για λαβύρινθους, θυμόμαστε αμέσως τους πιο διάσημους από αυτούς, για τους οποίους τα στοιχεία έχουν διατηρηθεί στην ελληνική μυθολογία - σε μια απλή και προσιτή μορφή, κοντά σε ένα παιδικό παραμύθι: ο λαβύρινθος του νησιού της Κρήτης. Δεν θέλω να το μιλήσω τόσο απλοποιημένο όσο γίνεται σε διάσημους θρύλους, θα ανοίξουμε τα βαθύτερα στρώματά του και θα αναλύσουμε τα αρχαιολογικά ευρήματα της Κρήτης για να καταλάβουμε τι λατρεύουν οι Κρητικοί και τι πραγματικά ήταν ο λαβύρινθος γι 'αυτούς. Και θα δούμε πώς παίρνει αυτή η ιστορία μια περίπλοκη συμβολική μορφή και δεν θα φαίνεται πλέον τόσο παιδική για εμάς.
Λαβύρινθος της Κνωσού
Έτσι, ένα από τα αρχαία σύμβολα της Κρήτης, που σχετίζεται με την υπέρτατη θεότητά του, ήταν ένα δίκοπο τσεκούρι, το οποίο μπορεί να αναπαρασταθεί με τη μορφή δύο ζευγαριών κέρατων, ένα εκ των οποίων κατευθύνεται προς τα πάνω, το άλλο προς τα κάτω. Αυτό το τσεκούρι συνδέθηκε με τον ιερό ταύρο, του οποίου η λατρεία ήταν ευρέως διαδεδομένη στην Κρήτη. Έλαβε το όνομα Labrys και, σύμφωνα με παλαιότερη παράδοση, χρησίμευσε ως εργαλείο με το οποίο ο θεός, ο οποίος αργότερα έλαβε το όνομα Ares-Dionysus από τους Έλληνες, έκοψε τον Πρώτο Λαβύρινθο.
Εδώ είναι η ιστορία του. Όταν ο Άρης-Διόνυσος, ο θεός των αρχέγονων χρόνων, ένας πολύ αρχαίος θεός, κατέβηκε στη γη, δεν είχε δημιουργηθεί τίποτα, τίποτα δεν είχε ακόμη σχηματιστεί, υπήρχε μόνο σκοτάδι, σκοτάδι. Όμως, σύμφωνα με τον μύθο, από τον παράδεισο δόθηκε στον Άρη-Διόνυσος ένα εργαλείο, ο Λάμπρυς, και με αυτό το εργαλείο, με αυτό το όπλο δημιούργησε τον κόσμο.
Λαβύρινθος Daedalus
Ο Άρης-Διόνυσος άρχισε να περπατά στη μέση του σκοταδιού, περιστρέφεται γύρω και γύρω. (Αυτό είναι πολύ περίεργο, επειδή η σύγχρονη επιστήμη ανακάλυψε ότι όταν βρεθούμε στο σκοτάδι σε ένα άγνωστο δωμάτιο ή προσπαθούμε να βγούμε από ένα ευρύχωρο αλλά ασήμαντο μέρος, συνήθως αρχίζουμε να περπατάμε σε κύκλους · αυτό συμβαίνει επίσης όταν χάνουμε ή να περιπλανηθούμε μέσα στο δάσος Κάναμε αυτήν τη σύγκριση γιατί από την αρχή θέλουμε να τονίσουμε ότι ο συμβολισμός του λαβύρινθου σχετίζεται με ορισμένους αταβισμούς που ενυπάρχουν στον άνθρωπο.)
Και έτσι ο Άρης-Διόνυσος άρχισε να περπατά σε κύκλο, περνώντας το σκοτάδι και κόβοντας αυλάκια με το τσεκούρι του. Ο δρόμος που έκοψε, και ο οποίος με κάθε βήμα έγινε ελαφρύτερος, ονομάζεται "λαβύρινθος", δηλαδή "το μονοπάτι που έκοψε ο Λαμπρύς."
Όταν ο Άρης-Διόνυσος, περνώντας από το σκοτάδι, έφτασε στο κέντρο, προς το στόχο του μονοπατιού του, ξαφνικά είδε ότι δεν είχε πλέον το τσεκούρι που είχε στην αρχή. Το τσεκούρι του μετατράπηκε σε καθαρό φως - κράτησε στα χέρια του μια φλόγα, φωτιά, έναν φακό που φωτίζει λαμπρά τα πάντα, γιατί ο Θεός έκανε ένα διπλό θαύμα: με τη μία άκρη του τσεκουριού έκοψε το σκοτάδι έξω, και με την άλλη - του εσωτερικό σκοτάδι. Με τον ίδιο τρόπο που δημιούργησε φως έξω, δημιούργησε φως στον εαυτό του. όπως έκοψε το εξωτερικό μονοπάτι, έκοψε επίσης το εσωτερικό μονοπάτι. Και όταν ο Άρης-Διόνυσος έφτασε στο κέντρο του λαβύρινθου, έφτασε στο τελικό σημείο του μονοπατιού του: έφτασε στο φως, έφτασε στην εσωτερική τελειότητα.
Αυτός είναι ο συμβολισμός του κρητικού μύθου του λαβύρινθου, του αρχαιότερου που μας έχει πέσει. Γνωρίζουμε τις μεταγενέστερες παραδόσεις πολύ καλύτερα.
Το πιο διάσημο από αυτά είναι ο μύθος του μυστηριώδους λαβύρινθου που δημιουργήθηκε από τον Δαίδαλο, έναν καταπληκτικό αρχιτέκτονα και εφευρέτη από την αρχαία Κρήτη, του οποίου το όνομα συνδέεται πάντα με έναν λαβύρινθο, ένα μπερδεμένο μονοπάτι.
Το όνομα Daedalus, ή Dactyl, όπως καλείται μερικές φορές, στην αρχαία γλώσσα των Ελλήνων σημαίνει "Αυτός που δημιουργεί", "Αυτός που εργάζεται με τα χέρια του χτίζει." Ο Δαίδαλος είναι ένα σύμβολο του οικοδόμου, αλλά όχι μόνο του δημιουργού του συγκροτήματος πάρκων και παλατιών, που ήταν ο λαβύρινθος του Βασιλιά Μίνωα, αλλά ο οικοδόμος με μια βαθύτερη έννοια της λέξης, πιθανώς παρόμοιος με τον συμβολισμό της πρώτης θεότητας που έχτισε το Λαβύρινθο του Φωτός στο σκοτάδι.
Ο Λαβύρινθος του Δαίδαλου δεν ήταν ούτε υπόγεια δομή, ούτε κάτι σκοτεινό και άνεμο. ήταν ένα τεράστιο συγκρότημα σπιτιών, παλατιών και πάρκων, σχεδιασμένο έτσι ώστε όσοι μπήκαν σε αυτό δεν μπορούσαν να βρουν διέξοδο. Το θέμα δεν είναι ότι ο λαβύρινθος του Δαίδαλου ήταν τρομερός, αλλά ότι ήταν αδύνατο να βγούμε από αυτό.
Ο Δαίδαλος έχτισε αυτόν τον λαβύρινθο για τον Κρητικό βασιλιά Μίνωα, έναν σχεδόν θρυλικό χαρακτήρα, του οποίου το όνομα μας επιτρέπει να γνωρίσουμε πολύ αρχαίους θρύλους όλων των λαών της εποχής.
Ο Μίνωας ζούσε σε ένα παλάτι παραμυθιού, και είχε μια γυναίκα Pasiphae, λόγω της οποίας έπαιξε όλο το δράμα που σχετίζεται με το λαβύρινθο.
Θέλοντας να γίνει βασιλιάς, ο Μίνωας βασίστηκε στη βοήθεια ενός άλλου ισχυρού θεού, του κυβερνήτη των υδάτων και των ωκεανών, του Ποσειδώνα. Για να νιώσει ο Μίνωας την υποστήριξή του, ο Ποσειδώνας έκανε ένα θαύμα: από τα νερά και τον αφρό της θάλασσας, δημιούργησε ένα λευκό ταύρο και το παρουσίασε στον Μίνωα ως ένδειξη ότι είναι πραγματικά ο βασιλιάς της Κρήτης.
Ωστόσο, όπως λέει ο ελληνικός μύθος, συνέβη ότι η σύζυγος του Μίνωα ερωτεύτηκε απελπιστικά έναν λευκό ταύρο, ονειρευόταν μόνο αυτόν και τον ήθελε μόνο. Χωρίς να ξέρει πώς να τον πλησιάσει, ζήτησε από τον Δαίδαλο, τον μεγάλο οικοδόμο, να χτίσει μια τεράστια χάλκινη αγελάδα, όμορφη και ελκυστική, έτσι ώστε ο ταύρος να αισθάνεται ελκυσμένος, ενώ ο Pasiphae θα κρυβόταν μέσα της.
Και τώρα παίζεται μια πραγματική τραγωδία: ο Δαίδαλος δημιουργεί μια αγελάδα, ο Pasiphae κρύβεται σε αυτήν, ο ταύρος πλησιάζει την αγελάδα, και από αυτήν την παράξενη ένωση μιας γυναίκας και ενός ταύρου, μισού ταύρου, μισού άνδρα - ο Μινώταυρος. Αυτό το τέρας, αυτό το τέρας εγκαταστάθηκε στο κέντρο του λαβύρινθου, το οποίο την ίδια στιγμή μετατράπηκε από ένα συγκρότημα πάρκων και παλατιών σε ένα θλιβερό μέρος, εμπνέοντας φόβο και θλίψη, σε μια αιώνια υπενθύμιση της ατυχίας του βασιλιά της Κρήτης.
Μερικοί αρχαίοι μύθοι, εκτός από τους κρητικούς, έχουν διατηρήσει μια λιγότερο απλουστευμένη ερμηνεία της τραγωδίας του Pasiphae και του White Bull.
Για παράδειγμα, στους θρύλους της προκολομβιανής Αμερικής και της Ινδίας υπάρχουν αναφορές ότι πριν από εκατομμύρια χρόνια, σε ένα ορισμένο στάδιο της ανθρώπινης εξέλιξης, οι άνθρωποι παραπλανήθηκαν και αναμίχθηκαν με ζώα, και λόγω αυτής της διαστρέβλωσης και παραβίασης των νόμων της φύσης , πραγματικά τέρατα εμφανίστηκαν στη γη, υβρίδια που είναι δύσκολο να περιγραφούν ακόμη και. Ενστάλαξαν φόβο όχι μόνο επειδή κατείχαν, όπως ο Μινώταυρος, μια κακή διάθεση. είχαν τη σφραγίδα της ντροπής από μια συμμαχία που δεν θα έπρεπε να είχε συμβεί ποτέ, από ένα μυστικό που δεν θα έπρεπε να αποκαλυφθεί έως ότου όλα αυτά τα γεγονότα διαγραφούν από τη μνήμη της ανθρωπότητας.
Έτσι, η σύνδεση του Pasiphae με τον Ταύρο και τη γέννηση του Μινώταυρου σχετίζεται με αρχαίους αγώνες και με εκείνα τα παλιά γεγονότα που κάποια στιγμή είχαν διαγραφεί από τη μνήμη των ανθρώπων.
Από την άλλη πλευρά, το τέρας, ο Μινώταυρος, είναι ένα τυφλό, άμορφο θέμα χωρίς λόγο και σκοπό, που κρύβεται στο κέντρο του λαβύρινθου, περιμένοντας θυσίες από τον ευεργέτη του.
Πέρασαν χρόνια, ο μύθος συνεχίζεται και ο Μινώταυρος στον λαβύρινθο του μετατρέπεται πραγματικά σε κάτι τρομακτικό. Ο βασιλιάς της Κρήτης, έχοντας νικήσει τους Αθηναίους στον πόλεμο, τους επιβάλλει ένα φοβερό αφιέρωμα: κάθε εννέα χρόνια, πρέπει να στέλνουν επτά νεαρούς άνδρες και επτά αθώα κορίτσια για να θυσιάσουν στον Μινώταυρο. Όταν έρθει η προθεσμία για την πληρωμή του τρίτου αφιερώματος, στην Αθήνα, ένας ήρωας με όλες τις αρετές - Θησέας - εξεγείρεται εναντίον του. Υποσχέθηκε στον εαυτό του να μην αναλάβει τον έλεγχο της πόλης έως ότου τον ελευθερώσει από τις αντιξοότητες, έως ότου σκοτώσει τον Μινώταυρο.
Ο ίδιος ο Θησέας μπαίνει στον αριθμό των νεαρών ανδρών που πρέπει να γίνουν θύματα του τέρατος, πηγαίνει στην Κρήτη, αιχμαλωτίζει την καρδιά της Αριάδνης, κόρης του Μίνωα, και επιδιώκει να του δώσει μια κλωστή με την οποία μπορεί να περάσει μέσα από το λαβύρινθο και μετά, αφού σκότωσες τον Μινώταυρο, βρες από το δρόμο του. Η μπάλα έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτήν την ιστορία. Ο Θησέας μπαίνει στο λαβύρινθο και διεισδύει όλο και πιο βαθιά στους περίπλοκους και περίπλοκους διαδρόμους του, ξετυλίγει το νήμα. Έχοντας φτάσει στο κέντρο, χάρη στην κολοσσιαία του δύναμη και θέληση, σκοτώνει τον Μινώταυρο και βρει μια διέξοδο.
Σε απλές και αφελείς ιστορίες, ο Θησέας σκοτώνει τον Μινώταυρο με ένα σπαθί, μερικές φορές με ένα στιλέτο. Αλλά στις πιο αρχαίες ιστορίες, καθώς και στις εικόνες σε αρχαία αττικά αγγεία, ο Θησέας σκοτώνει τον Μινώταυρο με ένα διπλό λεπίδα. Και πάλι ο ήρωας, που έφτασε στο λαβύρινθο, φτάνοντας στο κέντρο, κάνει ένα θαύμα με τη βοήθεια του Labrys, ενός διπλού τσεκουριού.
Πρέπει να λύσουμε ένα ακόμη αίνιγμα: η Αριάδνη δεν δίνει στον Θησέα μια μπάλα, αλλά έναν άξονα με νήματα. Και, διεισδύοντας στα βάθη του λαβύρινθου, ο Θησέας χαλαρώνει μόνο του. Αλλά ο ήρωας επιστρέφει στην έξοδο, παίρνοντας το νήμα και ξετυλίγοντας ξανά, και από το λαβύρινθο βγάζει μια πραγματικά μπάλα - μια τέλεια στρογγυλή μπάλα. Αυτό το σύμβολο δεν είναι επίσης νέο. Ο άξονας με τον οποίο ο Θησέας μπαίνει στο λαβύρινθο συμβολίζει την ατέλεια του εσωτερικού του κόσμου, τον οποίο πρέπει να "ξεδιπλώσει", δηλαδή να περάσει μια σειρά δοκιμών. Η μπάλα που δημιουργεί παίρνοντας το νήμα είναι η τελειότητα που πέτυχε βάζοντας τον Μινώταυρο σε θάνατο, πράγμα που σημαίνει ότι πέρασε τις δοκιμές και έφυγε από το λαβύρινθο.
Υπήρχαν πολλοί λαβύρινθοι, καθώς και ο Θησέας. Υπάρχουν επίσης στην Ισπανία. Σε όλη τη διαδρομή προς το Σαντιάγο ντε Κομποστέλλα και σε όλη τη Γαλικία υπάρχει ένας άπειρος αριθμός αρχαίων εικόνων λαβύρινθων σε πέτρα, οι οποίες καλούν τον προσκυνητή να περπατήσει στο μονοπάτι προς το Σαντιάγο και να περπατήσει σε αυτόν τον δρόμο, και μας δείχνουν άμεσα ότι σε αυτό συμβολική και πνευματική έννοια αυτό το μονοπάτι είναι λαβύρινθος.
Στην Αγγλία, στο περίφημο κάστρο Tintagel, όπου, σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε ο βασιλιάς Άρθουρ, υπάρχουν επίσης λαβύρινθοι.
Τους συναντάμε επίσης στην Ινδία, όπου ήταν ένα σύμβολο προβληματισμού, συγκέντρωσης, έκκλησης στο πραγματικό κέντρο.
Στην αρχαία Αίγυπτο, στην αρχαιότερη πόλη της Άβυδου, που ιδρύθηκε σχεδόν στην προ-δυναστεική περίοδο, υπήρχε ένας λαβύρινθος, ο οποίος ήταν ένας στρογγυλός ναός. Στις γκαλερί του, τελετές αφιερώθηκαν στον χρόνο, την εξέλιξη και τα ατελείωτα μονοπάτια που ένα άτομο ταξίδεψε πριν φτάσει στο κέντρο, πράγμα που σήμαινε συνάντηση με ένα πραγματικό άτομο.
Σύμφωνα με την ιστορία της Αιγύπτου, ο λαβύρινθος από την Άβυδο ήταν, προφανώς, μόνο ένα πολύ μικρό μέρος του τεράστιου λαβύρινθου που περιγράφεται από τον Ηρόδοτο, ο οποίος θεώρησε τον αιγυπτιακό λαβύρινθο τόσο κολοσσιαίο, εκπληκτικό και αδιανόητο που ακόμη και η Μεγάλη Πυραμίδα ξεθωριάζει δίπλα του.
Σήμερα δεν μπορούμε πλέον να δούμε αυτόν τον λαβύρινθο, έχουμε μόνο τη μαρτυρία του Ηρόδοτου. Για πολλούς αιώνες, για τις ιδιαιτερότητες της παρουσίασης, οι άνθρωποι τον ονόμασαν πατέρα της ιστορίας, τον Ηρόδοτο τον αληθινό και έδωσαν πολλά παρόμοια ονόματα, αλλά όταν δεν επιβεβαιώθηκαν όλες οι περιγραφές του, αποφασίσαμε φυσικά ότι ο Ηρόδοτος δεν ήταν πάντα σίγουρος για το λόγια. Από την άλλη πλευρά, η σύγχρονη επιστήμη έχει επιβεβαιώσει την αλήθεια τόσων πολλών περιγραφών του που θα άξιζε να είσαι υπομονετικός και να περιμένεις - ξαφνικά οι αρχαιολόγοι θα ανακαλύψουν το λαβύρινθο για τον οποίο έγραψε ο Έλληνας ιστορικός.
Υπήρχαν επίσης πολλοί λαβύρινθοι στους γοτθικούς καθεδρικούς ναούς του Μεσαίωνα. Μία από τις πιο διάσημες, οι εικόνες των οποίων είναι αρκετά κοινές, είναι ένας λαβύρινθος που βρίσκεται στο πέτρινο δάπεδο του κύριου καθεδρικού ναού στο Chartres. Δεν δημιουργήθηκε έτσι ώστε κάποιος να χαθεί σε αυτό, αλλά για να τον ακολουθήσει: ήταν ένα είδος μονοπάτι μύησης, ένα μονοπάτι ολοκλήρωσης και ένα μονοπάτι επίτευξης που έπρεπε να ξεπεραστεί από τον υποψήφιο, τον μαθητή, αυτός που ήθελε να γίνει δεκτός στο μυστήριο.
Πράγματι, είναι εξαιρετικά δύσκολο να χαθείς στο λαβύρινθο του Σαρτρ: όλοι οι δρόμοι του είναι αποκλειστικά συμβολικοί, όλες οι στροφές και τα σταυροδρόμια είναι ορατά. Το πιο σημαντικό πράγμα εδώ είναι να φτάσετε στο κέντρο, μια τετράγωνη πέτρα στην οποία οι διάφοροι αστερισμοί φέρουν καρφιά. Για ένα άτομο, αυτό αλληγορικά σημαίνει να φτάσετε στον Παράδεισο και να εξομοιωθείτε με τις θεότητες.
Είναι πολύ πιθανό ότι όλοι αυτοί οι μύθοι της αρχαιότητας και όλοι οι συμβολικοί λαβύρινθοι των γοτθικών καθεδρικών να αντικατοπτρίζουν τόσο ιστορική πραγματικότητα όσο ψυχολογική. Και η ψυχολογική πραγματικότητα του λαβύρινθου είναι ακόμα ζωντανή σήμερα. Αν στην αρχαιότητα μιλούσαν για τον μυητικό λαβύρινθο ως ένα δρόμο μέσα από το οποίο ένα άτομο μπορούσε να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του, σήμερα πρέπει να μιλήσουμε για τον υλικό και ψυχολογικό λαβύρινθο.
Δεν είναι δύσκολο να δούμε τον υλικό λαβύρινθο: τον κόσμο γύρω μας, αυτό που συναντάμε στη ζωή, πώς ζούμε και πώς εκδηλώνουμε - όλα αυτά είναι μέρος ενός λαβύρινθου. Η δυσκολία βρίσκεται αλλού: όσοι μπήκαν στα κρητικά πάρκα και παλάτια δεν υποψιάστηκαν καν ότι είχαν εισέλθει στο λαβύρινθο. Έτσι στην καθημερινή μας ζωή δεν συνειδητοποιούμε ότι βρισκόμαστε σε ένα λαβύρινθο που προσελκύει ένα άτομο μέσα μας.
Από ψυχολογική άποψη, η σύγχυση του Θησέα, που ήθελε να σκοτώσει τον Μινώταυρο, είναι της ίδιας φύσης με τη σύγχυση ενός ανθρώπου που είναι μπερδεμένος και φοβισμένος.
Φοβόμαστε γιατί δεν ξέρουμε κάτι και δεν ξέρουμε πώς. φοβόμαστε γιατί δεν καταλαβαίνουμε κάτι και γι 'αυτό νιώθουμε ανασφαλείς. Ο φόβος μας εκδηλώνεται συνήθως στο γεγονός ότι δεν μπορούμε να επιλέξουμε, δεν ξέρουμε πού να πάμε, τι να αφιερώσουμε τη ζωή μας. εκδηλώνεται στην αιώνια τακτικότητα και μέτρια, εξαντλητική και λυπημένη: είμαστε έτοιμοι για οτιδήποτε, απλά για να μην πάρουμε αποφάσεις και να μην δείξουμε τουλάχιστον λίγη σταθερότητα.
Η σύγχυση είναι μια άλλη ασθένεια που μας στοιχειώνει στο σύγχρονο λαβύρινθο στο ψυχολογικό επίπεδο. Αυτή η σύγχυση προκύπτει από το γεγονός ότι είναι πολύ δύσκολο για εμάς να αποφασίσουμε ποιοι είμαστε, από πού ήμασταν και πού πηγαίνουμε. Αυτές οι τρεις ερωτήσεις είναι ο κύριος λόγος για τη σύγχυση μας, αν και είναι τόσο απλές και απλές που μας φαίνονται παιδικά. Υπάρχει νόημα στη ζωή μας εκτός από το να είμαστε συνεχώς σε απώλεια; Για τι δουλεύουμε και τι μαθαίνουμε; Γιατί ζούμε και τι είναι η ευτυχία; Τι στοχεύουμε; Τι υποφέρει και πώς αναγνωρίζεται;
Από ψυχολογική άποψη, εξακολουθούμε να περιπλανηθούμε στον λαβύρινθο, και παρόλο που δεν υπάρχουν τέρατα και στενοί διάδρομοι σε αυτό, παγίδες συνεχώς μας περιμένουν.
Και φυσικά είναι ο μύθος που μας προσφέρει τη λύση. Ο Θησέας δεν μπαίνει στο λαβύρινθο με άδεια χέρια, και θα ήταν περίεργο να ψάχναμε για έξοδο με αυτό το χέρι. Ο Θησέας παίρνει δύο αντικείμενα μαζί του: ένα τσεκούρι (ή ένα σπαθί - ό, τι προτιμάτε) για να σκοτώσει το τέρας και έναν άξονα με κλωστές, τη δική του μπάλα για να βρει το δρόμο της επιστροφής.
